Msg 24 of 26: Đã gửi: 15 December 2007 lúc 10:22am | Đã lưu IP

tuy ban TS chưa hồi âm nhưng khùng xin luận tiếp chuyện ba cai lõ trên và dưới có liên hệ gì tới thời cuộc theo lý lẽ tiểu thiên địa và vũ trụ là đại thiên địa, tuy cái này khùng có luận bên trang web khac nhưng khi nói ra mà ko nói hết thì hơi ấm ức....xin cho khùng nói hết cái lý.....hơn nữa dể trả lời TS làm sao nhìn thấy Thiên Trên Địa dưới :

nếu nhìn cơ thể thì có ba phần tất nhiên cũng như Trời có Tam nguơn ba hội ba kỳ v.v......cái ba phần của con nguoi thi có thể lấy hai tay và đầu ứng cho Thượng ngươn và phần thân mình là trung nguơn......còn phần hạ bộ hai chân là hạ nguơn.....nói rõ hơn thì thời thượng nguơn thì chúng ta hành chuyện hiệp nhất hợp hai thành một như kiểu ba phần lỗ mũi mắt và tai.......cho nên thời này có thể cũng gọi là Thiên hay Trời dc.....cũng như gọi là thiên đàng cũng ko sai......chúng ta ai cũng biết cái đầu là chỗ sai khiến mọi thứ trong co thể......cho nên nói Trời Phật làm chủ mọi thứ cũng ko sai.....cái phần trên đầu chỉ có hít hơi mà thôi và ko thải ra cái chi hữu hình hay ô uế.....cho nên chúng ta có thể thấy là chỗ này là chỗ bất sanh bất diệt......nếu có sanh thì chỉ sanh ra linh hồn hay khí vô vi mà thôi.....nói vô vi là vì cái gì cũng vô hình.

cái khùng muốn nói là cái lý hợp nhất cho nên thời TN này chúng ta chỉ ăn cái hợp nhất lại với nhau như trái cây.....vì trái cây có dc là do ánh năng mặt Trời rồi hợp với khí địa là thổ mà tụ thành.....nên là khí tụ  hay hai cái nhập một ...... và chắc BD cũng biết Sun/mặt Trời là do nuclear fusion mà có sức nóng.....cho nên fusion là hai cái hợp một....đúng với cái hiện tượng của ba phần trên.

mặc dù còn có thể thấy nhiều chuyện khác nữa nhưng vì chuyện trên Trời là chuyện chưa ai lên vô chứng cứ nên chỉ luận sơ để mọi người nếu thấy đúng lý cũng có thể suy thêm. nay xin nói sang chuyện trung ngươn và hạ ngươn. cái trung ngươn thì tóm lại bao gồm hai thứ thượng và hạ trung lại với nhau......nhưng chung theo kiểu là lúc đầu sau khi từ thượng nguơn sang trung nguơn thì vẫn còn ngã theo thượng ngươn rồi sau đó dần dần cân bằng sau khi ngã theo hạ ngươn.......rồi tới khi bị yếu thế thì sang chánh thời hạ ngươn.

trong thời hạ ngươn có cái chuyện là hai cái phân tranh đó là hơi thở và thức ăn.....hay có thể nói thượng ngươn và hạ ngươn tranh dành ảnh hưởng.......hoặc lý khí hay vô vi tranh danh với hữu vi hay vật lý......bởi lẽ cái hơi thở sau khi hít lên não óc rồi chạy xuống phổi nhập tim hoa với máu rồi hiệp với thức ăn mà hóa khí nuôi cơ thể......mới dầu thì õy nói nếu ko ta thì thức ăn mi ko thể đốt mà nuôi cơ thể nên ta là chính......đây là thời của thượng nguơn còn thịnh....tới khi anh thức ăn thắng thế nói nếu ko ta thì mọi vật ko có lấy gì hiện hữu hay nuôi co thể v.v.......đây là hạ nguơn......rồi thời trung ngươn này con nguờ cũng từ từ chuyển sang từ trái cây tự nhiên Trời cho mà ăn đồ nấu....{BD nên nhớ trái cây là do ánh sáng<=>quẻ càn..... Sun/MT ở trên và thủy/địa<=>quẻ khôn ở dưới làm thành cho chín} khùng chỉ luận vậy cho có lẽ để suy chứ BD tự suy thêm cho phong phú nếu thấy lý lẽ đúng.

sang hạ ngươn thì ngược lại với thượng ngươn.....nhưng khỏi nói thêm chỉ nói là chúng ta nấu ăn là do lữa/ánh sáng ở dưới còn thủy ở trên rồi dậy nắp lại nung nấu{cái dập nắp nung nấu này tương tự như dịa thổ tối tăm} nên thời này lệ thuộc hai quẻ thủy hỏa thay vì càn khôn.......và thời này lại sanh ra mọi thứ chia lìa như tên đạn chém giết sẻ thịt sát sanh rồi tới cuối cùng là nuclear bom để giết hàng loạt thay vì mặt Trời tạo sanh muôn loài thì nuclear giết hại vô vàn muôn loài.......!

cũng chỉ là lý luận theo âm dương....mà tiền nhân biết thời này có nuclear và sát sát thì cũng ko gì lạ.......! vài lời cho thêm lý lẽ.

Msg 25 of 26: Đã gửi: 17 April 2008 lúc 11:53am | Đã lưu IP

BD nhìn cái thế của ba cái hình mà khùng kết những hình tròn lại để vẽ lên cái tượng Chân Không Diệu Hữu của Tự Tanh Chân Như. chính cái thế vẽ tiên khởi là 7 cái hình tròn đã có dc tượng từ tròn sanh ra lục giác (lục gaic1 là 6 cạnh, đây cũng là cái lý của Lục Đạo hay 6 nẻo luân hồi trong nhà Phật) tuy ba cái hình vẽ những vòng tròn kia nhiều hơn 7 cái nhưng nếu chỉ vẽ 7 cái thì chúng ta có thể thấy cái thứ nhất là cái nằm trong center hay làm nhân còn 6 cái sau thì làm 6 cái bao chung quoanh bên ngoài. như vậy chúng ta có 6 cái bên ngoài và 1 cái bên trong, như vậy nó cũng có tượng là hai vòng khác biệt, bởi cái center thì vẫn là tròn nhưng cái vòng ngoài do dc sếp bằng 6 cái nên thay vì tròn nó đã thành thế lục giác hay 6 cạnh, như vậy cho nên một khi hướng ngoại thì là Lục Đạo hay còn gọi là Lục Tạc...........tức là 6 căn Trần lôi cuốn, vì lẽ 6 căn bên ngoài luôn báo về cho Tâm (tức là cái vòng bên trong "center").

trên là lý lẽ tại sao có luân hồi 6 nẻo. và sau khi có Lục Đạo thì đương nhiên có Lục Dục Thất Tình là căn gốc cho sự Thức và giác của cơ thể và Tâm Thần. nhưng trước khi chưa có hình vuông thì Thân xác chưa sanh nhưng Lý do gì khiến cho cái hình vuông khởi hiện.......??? xin thưa Lý Lẽ của Khởi Thủy chính là vì Hư Vô bất lưỡng lập và lưỡng lập. là âm dương đối đãi là hai mặt dị biệt đồng sàng........hay nói cho đúng thì cái Khí Hư Vô ko thể là không hay có. mà nó phải là ko hề có một cái gì ngay cả cái không. hoặc (cái không hề có một cái gì), dù cảm giác hay thực tại là Không hay có. cho nên nếu, cái luân chuyển ko ngừng nghỉ sanh diệt, lên xuống, qua lại, được mất vinh nhục,....Âm Dương Đối Đãi của Tạo Hóa Vũ Trụ hiện nay hay từ vô thỷ chính là cái khí Chân Thật của cái mà khùng gọi là Bật Lưỡng Lập (BLL) và Lưỡng Lập (LL)...... !

(nói lưỡng lập và bất LL là vì cái lẽ vay thì phải có trả hay vay thì phải có kẻ cho mượn thì mới có vay dc.......còn ko có kẻ cho mượn thì vay ko dc thì làm gì thiếu nợ........??? )(cho nên Vay Trả là BLL) vì lẽ khi vay thì ko thể Trả còn khi trả thì chẳng thể vay. (còn sau vay/trả hoàn tất thì là LL). bởi lẽ lúc vay trả xong thì ko thể nói là vay hay trả nhưng cũng có thể là trả hay vay vì đã có vay và đồng thời có trả......ấy là lưỡng lập vị. .

chính vì trạng thái bất lưỡng lập và lưỡng lập cho nên cái Âm/VAy ko thể là cái Dương/TRà.........vì vậy hai mặt khác nhau ko thể giống dc một khi nói vay hay trả, như kiểu sáng tối dị biệt. như vậy khí Hư Vô tự nó sanh. và có hai trạng thái này và cái trạng thái thứ ba là cái Lưỡng Lập tức là cái Hòa Khí sui khiến sự luân chuyển qua lại của hai Khí Âm Dương Vay trả........như vậy tất cả chỉ có ba trạng thái hay nói như Chúa và Phật thì là tam bảo hoặc ba ngôi.......còn như nói theo Lão thì Hi, Vi, Di cũng như Kinh Dịch của Khổng là ba hào làm gốc cho sự biến hóa trong cái hình tròn Âm Dương. khùng khi lý luận tới phần Bùa Chú mà ko Phân Giải Kỹ cái mục đề sanh hóa này thì sợ khi BD xem rồi ko thấu dc hay ko tin dc.......cho nên dài giòng.



như trên đã nói: vì lẽ Hư Vô (HV) là cái Tam Phần và cũng là Âm Dương đối Đãi cho nên khùng vẽ và làm theo để BD cùng mọi người có dc cái Lý luận đồng thời thấy nó tương ứng với những hiện tượng chứ ko chỉ có lý luận mà thực tướng thì ko song hành như kiểu nói Phật Pháp Tu thì thao thao bất tuyệt chứ hồi tới khi hành thì chỉ bề ngoài còn sau màn cửa đóng khép lại thì hí hí he he le le con sò con cua thì rõ chán cái đời này. để khùng dẫn chứng lại một chút cái lẽ hiện tướng tương đồng cùng Lý Luận để mua chuộc lòng tin của mọi người rồi luận tiếp sau:

như chúng ta biết Mặt Trăng xoay 12 vòng quoanh Earth. rõ hơn thì cứ 4 vòng quoanh Earth thì Moon (nguyệt=MT) xoay vòng quoanh chính nó dc 49 lần, đó là lý do tại sao chúng ta có Năm Nhuần.....yes....??? nhưng tại sao lại có chuyện như vậy.......??? nếu BD làm thí nghiệm này là lấy 13 hòn bi hay 13trái ping pong, rồi lấy một cái làm nhân và dán (stick) chõ 12 trái kia dính lại bao chung quoanh cái trái ở chính giữa........và như vậy chúng ta có dc một khối tròn khác lớn hơn bao bên ngoài. nhưng 12 cái bên ngoài ko thể bao (cover) hết mà còn thiếu một chút mới chọn vẹn. nói cho rõ hơn thì khi dán 12 cái bên ngoài thì nó còn lỏng và có thể nhúc nhích vì còn thưa........chứ ko phải cái kiểu khít rịt như chúng ta vẽ một cái bên trong rồi 6 cái hình tròn bên ngoài........cho nên cái khối cầu (sphere) thì có hơn 12 cái mới bao phủ khít dc. "rõ thì 12 và 1/4"........vì thế cho nên Mặt Trăng (moon) xoay quoanh Earth trái đất chính là thế cho 12 khối cầu bao xung quoanh để làm cái bên trong và cái bên ngoài......và vì cần có hơn 12 cái (12+ 1/4 hay 12.25 cái hình tròn) cho nên chúng ta có tháng nhuần mỗi 4 năm.......bời 12.25 x 4 = 49......phải ko BD.......???

một thí dụ khác là Moon (MT) nó có gravity là 1/6 ò Earth, tức có nghĩa là trọng lực trên Mt Moon là một ký lô thì dưới Trái Đất (Earth) thì cân nặng là 6 ký hay nhân cho 6 lần. như vậy có phải Moon là cái vòng bên ngoài của Trái Đất nên nó phải có 1/6 hay 6 lần để tương ứng với cái hình tròn nằm bên trong và 6 cái bên ngoài ko.......??? nói cho rõ thì Vũ Trụ có Lục Đạo thì Moon (MT) là một Đạo trong 6 Đạo.....và vì nó xoay quoanh cho nên Lục Đạo bao gồm trong đó........nhưng vì nó chỉ có trong lực của 1/6 ò Earth (Earth là Tâm) cho nên chúng ta hiện nay là một trong 6 Đạo của Lục Đạo (xin BD nhớ cho kỹ tuy nói một trong Lục Đạo chứ thật ra 5 Đạo kia cũng hiện diện chỉ là ẩn tàng biến dạng mà thôi chứ ko phải ko có......nên nhớ câu này: cùng chung một chỗ nhưng ko lẫn lộn với nhau......!). BD chắc cũng biết khi nhà Phật nói nghiệp năng nề........nặng là Trọng Lực là gravity hay sức hút của Planet hay tinh thể.........cho nên nếu bị luân hồi trong Lục Đạo thì ko phải Trong Lực thì là gì........???

một thí dụ khác : chúng ta ai cũng biết số (Pi) là số dùng để đo diện tích hau chu vi. khối v.v........của hình tròn. tức là Pi = 3.14 gì thì phải..........nhưng số chính xác là 3 va 1/7 (xin BD phải kiểm chứng lại cái này vì khùng đọc đâu đó lâu rồi nên ko rõ lắm chỉ nhớ dc là số chính xác là 3 và 1/6 hay 1/7 vì lẽ tất cả những hình tròn là 6 cái ngoài và 1 cái trong. như vậy 3 và 1/7 hay 3va2 1/6 thì khùng ko nhớ rõ chỉ biết nó ứng hợp với tượng Lý......yes.....???



bài Bùa Chú này cần phải minh chứng từ Khí Hư Vô sang hữu hình chi tướng rồi Lý Số cùng Tượng Lý. sau đó còn phải lý luận câu chú (thần chú) cho nên nếu dài giòng thì là chuyện khó tránh.......xin tiềp cái chuyện số Pi là 3.14 hay 3 and 1/7 một chút .

thì theo như cái hình khùng mới post có nhiều hình trong (ba lớp hình tròn, có vẽ riêng cái vòng 6 cái tượng cho Lục Đạo và phân chia thành miếng bánh pie có sáu phần)

như vậy nếu BD nhìn cái hình tròn chính giữa sẽ thấy ngay nó có ba gạch để phân làm 6 phần, có phải con số 3 là ba gạch ngang chia hình tròn thành 6 miếng.......??? và 1/7 kia chính là cái tượng chưng cho một trong 7 hình tròn nếu chúng ta chỉ vẽ hai lớp vòng tròn. (bởi chỉ cần một trong một ngoài).

nay xin nói lại vấn đề phân chia ba phần, thì trước hết hãy Lý luận chuyện cái bàn tay tác Tạo của Tự Nhiên.......và nếu muốn biết thì ko đâu bằng nhìn vào cái bàn tay của con người chúng ta.

trong cánh tay thì như khùng có nói bài trước là từ vai xuống cùi trỏ là phần thứ nhất (tạm gọi số 1) kế là số 2 từ cùi trỏ tới khủy tay, và số 3 là nguyên cả bàn tay, như vậy là hai dài một ngắn. rồi sang cái ngón cái thì có hai ngắn một dài, (BD nên nhớ chuyện bàn tay có âm dương Lý thì nhiều lắm chỉ chưa tiện nói hết ở đây chỉ xin luận cái lý phân chia hai phân của Tạo hóa) như vậy nếu lấy hai phần ngắn của ngón cái làm tương ứng với hai phần dài của cánh ty thì phần dài của ngón cái là phần bàn tay của cả cánh tay........cho nên phần có móng tay tức là số 1 trong khi phần kế tiếp là số 2 và phần còn lại là số 3.

ở phần bàn tay tức là số 3 tính từ khủy tay tới ngón thì chúng ta thấy có thể chia làm hai phần riêng biệt. một phần từ khủy tay tới chỗ giáp ranh các ngón là một phần, phần còn lại thì từ chỗ giáp cho tới đầu ngón tay. (chuyện chia hai trong phần bàn tay thì ngón cái nằm trong khoảng giưa.....nó vừa là phần của ngón vừa là phần của lòng bàn ty đúng ko.....??? còn nhiều lẽ BD thử suy thử, cho nên ngón cái là chỗ thu tượng lý âm dương.) nếu chúng ta nói lý âm dương của hai phần này thì phần lòng bàn tay chính là phần có nhiều đốt xương nhưng tạo thành một cái hợp nhất là lòng bàn tay. trong khi các ngón tay thì tuy cũng bao gồm nhiều khúc xương nhưng khác là nó dc cấu thành nhiều ngón khác nhau thay vì nguyên cả một khối lòng bàn tay. nếu nhìn trong lòng bàn tay thì cái phần các ngón tay có vẻ ngắn hơn phần lòng bàn tay. trong khi nhìn phía mu bàn tay thì phần ngón tay lại dài hơn phần lòng bàn tay (hay phần có nhiều khúc mà hợp thành một). tuy dài giòng là vì khùng lo Lý lẽ âm dương chứ thật ra chỉ cần biết là bàn ty dc chia làm hai phần.......yes.......??? và như vậy phía cánh tay phần số 3 dc chia làm hai theo lý lẽ phân chia Âm Dương của Tạo hóa, (mặc dù còn nhiều Lý Lẽ khác nhưng chỗ bàn tay chính là cái lý âm dương gom tụ cho nên nó vừa là ngược với nguyên cả cánh tay vừa là âm vừa là dương vì khi nhìn mé này thì dài nhưng khi lật ngược thì ngắn, đây là cái hay của tiến hóa mà chỉ có con người mới đi tới tuyệt đối dù là khỉ hay tinh tinh cũng ko bặng có lẽ BD có nhớ khùng viết bài 12 dịa chi nói về cái khác giữa "Thân & Dậu" gà và khỉ)

nay sang phần số 2 của cánh tay thì chúng ta biết phần số 2 này nó dc cấu trúc bởi hai khúc xương nằm dài song song với nhau tạo thành phần thứ hai từ cùi trỏ tới khủy tay.......yes.......??? như vậy phần số 2 này cũng chia thành hai , nói cho rõ thì là tuy một mà hai như Lý Âm Dương.

còn phân số 1 phân chia làm hai theo lý âm dương chính là cái phần lóng ngoài cùng ngón cái, bởi chỗ lóng ngoài luôn có phần móng tay. nếu BD nhìn kỹ thì phần lóng ngón tay thì phần của móng dc chia gần như phân nửa của nguyên cả lóng ngón tay dù là ngón cái hay các ngón khác. nếu chúng ta nhìn kỹ thì trên móng ta ngay chỗ tiếp giáp với phần da thì có phần màu trắng đục mà theo nhan gian hay gọi là mặt trăng hay hạt gạo gì đó, cái phần đục màu trắng đó chính là cái tượng phân nửa kia cũng y hệt như phân nửa của móng tay, chỉ là vì chưa tới phiên nên ko thấy ko hiện. cũng như ta nhìn mặt trăng lúc giữa kỳ tròn khuyết thì nó đâu phải như kiểu trái cam cắt làm hai, mà nó luôn lấn bên này hay bên kia một chút, hơi có dạng cong cong. chính vì thế cho nên phần màu đục trắng có hiện tượng lấn qua cái phần móng tay chính là ý này. nói cho rõ thì như kiểu khi thủy triều lớn thì nước dâng lên tiến xa vô bờ, nhưng khi rồng thủy triều rút thì bờ như là tiến chiếm phần của thủy/nước/biển......... tóm lại ngay khúc chính giữa của lóng đầu ngón tay nơi có móng tay thì luôn có dạng như vậy tùy theo lớn nhỏ nhưng tại sao có cái đó.......??? xin thưa nó có hiện tượng như vậy là để chỉ cái lẽ âm dương luôn lấn qua chiếm lại với nhau như chuyện bàn tay phần ngón tay dài hơn nếu nhìn phía mu bàn tay.

cái hay của bàn tay cánh tay là nó thu dc cái khí vừa này vừa kia như chuyện vừa ngắn vừa dài hay ngón cái vừa là phần lòng bàn tay nhưng lại là ngón tay cho nên cũng là phần ngón tay........rồi thì vì nhìn hai phía mu bàn tay và lòng bàn tay thì có dài hay ngắn có âm hay dương, nhưng với phần lóng có móng tay thì khỏi cần nhìn hai phía mà chỉ cần nhìn cái chính giữa thì cũng nói lên dc ý dài hay ngắn cái nào lấn cái nào và tùy theo nhìn cái phần nào......??? móng tay hay phần có màu đục trắng.....yes....???

như vậy cả ba phần đều chia hai phân hai.......đây chính là cái lẽ của khí Hư Vô = Âm = Dương (Tam Bảo hay Ba Ngôi) bởi tuy ba ngôi nhưng là một cũng như vạn vật bồng âm cõng dương.......cho nên Hư Vô thì tự có âm dương là cái chắc nhưng trong âm cũng có dương nên a cũng đồng thể với Hư Vô và trong dương cũng có âm nên dương là một với Âm và Hư Vô. chỉ có điều nêu suy cho kỹ thì Âm hay Dương thì cái phía bên kia nó một là nhỏ hơn.......hai là lớn hơn y như kiểu âm dương tiêu chưởng hay bất lưỡng lập. trong khi Hư Vô thì âm dương như nhau vì lẽ khi vay trả xong rồi thì ko còn trả vay nên cả hai ko có........nhưng đã từng vay từng trả nên cũng có thể nói có........đây là lưỡng lập. Đạo tức là viên mãn hay hoàn tất.......mà viên mãn và hoàn tất tức là gồm dủ hay làm hết nhiệm vụ.........cho nên kẻ Tu Đạo thì ko phải là loại bỏ hay trừ khử mà chỉ mong viên mãn quả phần.

quoay chở lại chuyện cánh tay có cấu tạo số một là từ vai xuống thì chỉ có một khúc xương.....cái này tượng chưng cho khởi thủy số thứ tự của Lạc Thư là con số 1 , sang tới phần số 2 thì có hai khúc cũng là tượng của số 2. tới phần thứ ba vì lẽ tới ba là đã có vạn vật như kiểu Lão Tử nói "nhất sanh nhị sanh Tam sanh vạn vật" cho nên phần thứ ba tuy cũng có ba khúc xương như ngón tay , nhưng vì nó cũng có nghĩa là vạn vật cho nên vừa ba vừa bốn và 5 nữa (nếu BD nhìn bản đồ nước Úc Australia thì nó chia ba phần: Tính từ Bắc xuống Nam thì Bờ biển phía tây là một tiểu bang Perth, sang tới giữa thì hai tiểu bang là bắc úc và nam úc, sang tới bờ Đông thì có Queenland, New South Wale và Victoria. như vậy là ba phần 1-2-3 nhưng vì cái anh N-S-W có Capital Canberra nên cũng có thể gọi là 4......và vì phía dưới Viatoria lại có tiểu bang Tasmania cũng nằm phía đông nhưng ko nối với đất liền , cho nên cũng là số 5) bởi lẽ theo Lạc Thư số thì có tứ 1-4 hay 1-5 nhưng nếu lấy cái nối giữa những số thì chỉ có ba khúc hai dài một ngắn hay hai ngắn một dài, tóm lại chuyện này phải bao gồm luôn cả lý của Bát Quái nữa thì mới thông.







nói chuyện bản đồ vì có câu hỏi sao khùng ko nói chuyện thầy nhân thập là Thánh Chúa trong chuyện sấm của Trạng Trình nên nói dể BD ai có căn thì thử suy ra vì bàn tay thâu tóm mọi thứ và chính là cái Tạo Hóa cho nên nếu Thánh Chúa mà tạo dựng càn khôn thì phải làm chủ bàn tay. khùng cũng tính post cái hình sông Saigon rồi nói thêm Thánh Nhân ở đâu nhưng vì bản đồ ko rõ lắm nên tùy duyên.......nhưng dù có nói cũng chỉ nói cho BD và mọi người biết cái lẽ mà truy ra can gốc chứ ko chỉ tận mặt.

như vậy chuyện phân chia từ hai sang bốn rồi bốn ra tám/bát thì đã rõ. nó là gốc của mọi thứ cho nên nếu BD nhìn lại bài trước khùng luận chuyện bát quái thì rõ hơn. nay nói sang chuyện khí Hư Vô - Vô Vi sanh Hữu Vi, để minh chứng cho cái lý lẽ tại sao bùa chú lại có thể biến hóa thành hiện thực.......??? nếu trả lời câu này thì chỉ cần hỏi tại sao khí Hư Vô Vô Vi sanh dc Hữu Vi, cái tượng mà có thể sai khiến quỉ thần v.v.......(xin nhớ cho kỹ Hữu Vi hay Vô Vi chỉ là tương đối theo cái nhìn và nhận thức mà thôi). nói Lý lẽ Hư Vô sanh hóa thì mấy bài trên cũng đã nói hết khả năng của khùng rồi.........nếu BD thấy chưa hài lòng thì xin miễn trách khùng.

chúng ta biết khi xưa khi tầm sư học Đạo dù là Chưởng Pháp hay Đạo Pháp, thì sau khi lên núi tu học một thời gian Thầy dậy hay để cho Đệ Tử xuống núi xuất sư ko phải dương danh với đời mà để tích tu Phước Đức hầu có dc căn cơ phát triển thêm sở học của mình. tại sao lại phải tích phước đức.......???

phước là cái bậc thang cho Đức, Đức là cái nấc vào Đạo.........ko khỏi lòng tích phước thì khó mà bỏ thói tham thì làm sao tích Đức........??? ko có Đức thì làm sao vào dc Đạo........??? bởi lẽ Phước là khi chúng ta thấy ai khó thì giúp dù là tài vật hay sức lực lẫn trí tuệ tinh thần v.v...... nhưng khi giúp người thì coi như chúng ta bị mất sức lực hay của cải mà ko ứng ý làm theo thói thường nhân thế hiện nay....yes......??? dù là khi làm phước còn có dc cái danh thơm hay cái cảm giác mình may mắn hơn kẻ khác hay tin tưởng mình sẽ dc hồi báo sau này v.v.........huống chi chữ Đức thì càng khó hơn........vì nếu làm Đức thì cả chữ Danh cũng ko thấy chữ Hồi Báo càng ko thấy thì phẩm Đức càng cao, cho nên Tu mà Đắc Đức Vị thì coi như phẩm Tiên Cốt Phật là cái trong tay. kẻ có Đức phải hiểu rất rõ luật nhân quả đồng thời phải thông tỏ Chân Không Diệu Hữu của nhà Phật hay cái Lý Hư Vô sanh hóa của Đạo Gia........cũng như Phật có nói trong kinh Kim Cương là có kiếp làm tiên bị người chém tay chân mà ko sanh lòng oán hay hận thù........vì lẽ sao vậy.......??? bởi lẽ nếu chúng ta biết luật nhân quả vay trả thì ta bị kiếp nạn là vì khi trước có vay.....dù ko vay trước thì kẻ vay mình cũng sẽ trả nên lòng từ chỉ nên lo cho họ chứ ko hận thù họ (kẻ chém) dc, còn nếu mình bị chém mà ko vay trước thì cũng ko nên oán hận mà sau phải sanh ra để báo thù rồi đi theo duyên nghiệp. cho nên trừ khi chưa thông tỏ chứa xác tín nhân quả chứ nếu thật xác tín thông rõ thì phải y như phật đã làm dù khi làm sẽ bị Ma Chướng ngăn cản cho sợ hay quên mà thối thoái.

cho nên dù là tích Phươc hay Đức hay hành Đạo thì cũng chú trong khuyên hành giả phải lấy cái Không (xin nhớ Không là Chân Không, vì kẻ tích Không phải hiểu chẳng có gì là không hay có chứ =chân không..........nếu chưa hiểu thì ko thể tích chân Không dc) mà bỏ cái có tức là xả là lìa vật lấy Không.......càng Không thì càng tốt càng Không thì Phước, Đức, Đạo càng dầy. bởi lẽ khi giúp ai thì có phải anh bỏ vật lực sức khoẻ mà đổi lấy cái Không, nếu còn vì danh thì cái Không chưa gọi là Chân Không vì Đạo vô danh, còn như nghĩ tới hồi báo tức là Chân không chưa trọn vì còn chưa thông tỏ cho vay roi nhan lai ko khác gi ko vay ko trả........cho nên nếu nghĩ tới hồi báo mà vui tức là còn cho cái hồi báo (trả) sẽ hơn cái cho vay.........nếu ko nghĩ thế thì vui gì khi nghĩ tới hồi báo.......yes......??? khùng chỉ luận cái Lý sơ sơ thôi vì nếu BD tự suy ra mới thật là cần thiết........trên là nói hai chứ Phước và Đức cũng đủ để viết bùa niệm chú rồi còn chữ Đạo khùng xin miễn bàn lạm vào vì chưa đắc Đạo. nhưng chỉ xin nói: Đạo là Nhập Pháp Giới, Vô Úy, Vô Cầu, Vô Sở Đắc......Vô Sở Đắc Cố.....Vô Sở Trụ.v.v........!

như vậy dựa theo cái quan niệm khí Hư Vô - Vô Vi có thể sanh ra hữu vi tướng như ý của ngài Lục Tổ Huệ Năng thì "ta không ngờ tự tánh có thánh sanh vạn loài hóa mọi thứ" cho nên muốn niệm chú hô thần khiến Quỉ thì trước hết phải có Phước Đức, còn nếu Đắc chữ Đạo thì khỏi nói.

trên có nói chuyện tích Phước Đức va hành Đạo. nay xin tiếp cái lẽ tại sao phải tích........!

nếu như chúng ta muốn biến hóa sanh thành thì cần phải có cái khí tiên khởi là Hư Vô chi thể........vì nó là cái sanh hóa là cái căn gốc cho mọi sự vật trong Trời Đất. cho nên Tiền Nhân khi xưa rất rõ chuyện này mà khi hành sự hay làm bất kể chuyện gì cũng chú trong vào khí Hư Vô thay vì danh lợi hay vật chất. cũng như khùng có nói chúng ta ko bao giờ thấy dc cái gì thật là không (emptyness) bởi nếu thật không thì làm gì có anh B chị C hay ai đó mà cảm nhận dc cái không kia.........??? cho nên nếu không thật hay chân không thì chúng ta cũng ko có và như thế cũng ko thể nói là không dc........vì vậy cái Chân Không chỉ có thể nói là chẳng không chẳng có.........chứ nếu có anh B chị C ở đó mà cảm nhận dc cái Không như vậy cũng có cái anh chị B,C rồi........như vậy thì vẫn có....yes......??? như chuyện khoa học ra khỏi Earth và vào ko gian (space) rồi như vậy cái space kia có là thật không hay ko.......??? chúng ta biết ánh sáng của tinh tú hay mặt Trời (Sun) luôn lan tỏa trong ko gian (space) mà light property hay particle vẫn là có dù là 0.000000000000000001%.....và như vậy cũng ko hề thật không.......yes....???

chính vì cái lẽ Chân Không (xin nhớ Chân Không vì là chẳng thể là Không hay Có....<=>....cho nên nó phải là có là Không là Luân Chuyển y như thị hiện của vạn vật ngày nay vũ trụ hiện thời ko ngừng nghỉ ko mật mỏi) mà Tiền Nhân bằng mọi giá đạt cho bằng dc để hoàn Nguyên Cựu Vị........bởi chính nó mới là cái sanh hóa là cái "Điểm Chủ Nhân Ông" đê khùng post câu thơ này khùng nghe cua ai đó nay nói lại:

Đông Qua Tây Lại Chẳng Cần Công.
Thiên Giả Không Địa Giả Không.
Hoán Chuyển Gia Điểm Chủ Nhân Ông.

Hoán Chuyển là Luân Chuyển là Biến Hóa hoặc như Phật có nói "Bất Vì Tướng Sanh Tâm" tức đừng vì cái tướng cái hình mà sanh lòng làm việc hay giúp kẻ khác.......mà nên vì Vô Úy Vô ngại.......chỉ tùy duyên mà hành sự tùy thời mà chưởng Phước hay tích Đức. nếu ko vì tướng mà hành thì mới thật là tích dc cái Chân Không đó vậy.......vì lẽ Không Tướng hay Chân tướng là Một.

thế nên kẻ còn ham danh háo lợi mê của tham tài thích vật Dục mà lại cứ mong chuyện Hô Phong Hoán Vũ làm Tiên Làm Phật thì thiệt là nực cười cho cái thời ăn nhai nuốt cá thịt tôm cua đời này. ấy thế có kẻ nói tới Bùa Chú thì nói: "ko giám nói vì sợ kẻ khác học theo rồi gây hại"........thiệt nực cười cho cái kẻ khác học theo, thế còn mình thì học theo ai.......??? nếu làm dc dễ dàng chắc thiên hạ ko thèm chế xe tăng tàu bò thiết giáp vì có bùa chú dể sai khiến rồi sướng quá trời. cho nên nếu muốn hô thần khiến quỉ thì phải có cái Đức để sai y như Vua nhờ Đức mà Phục thiên hạ mà có thần hay ba quan văn võ phù trợ. cái chuyện Vua hô hào hay sai khiến cũng vì cái Đức trong Tâm mà Âm Thanh chính là cái thể hiện của tướng tâm (chùng ta thấy lỗ Tai nằm ngay chính giữa cái đầu.(chính giữa tức là chủ.......như câu nói của Trạng Trình Phụ Nguyên Chính Thống hẳn hòi......tức là nhà nguyễn làm chủ đàng hoàng).....mà nếu như vạn loài có miệng nói lại ko có Tai nghe thì hỏi có tức cười hay ko........??? cho nên cái Tai chính là cái thể hiện cái đối đãi của âm thanh vậy.

cho nên một khí tích dc Phước/Đức hành dc Đạo thì coi như trong lòng trong TÂm có đủ Càn Khôn Biến Hóa chuyển luân, mà biến hóa tức là có thể hóa hiện mọi thứ nếu muốn........hay có thể sai khiến quỉ thần nếu thích......tùy theo mức độ cao thấp của cái khí Hư Vô mà chúng ta khi hành thiện hành Đức Đạo.........cho nên trong Kinh Cao Đài có bốn bài Kinh. một là nói về Ngọc Hoàng Thượng Đế (Đại La Thiên Đế).........hai là Phật (Hỗn Độn Tôn Sự).........ba là Lão Tổ (nhất Khí hóa Tam Thanh)..........bốn là Khổng Nho (Chưởng Thiện.....Văn Thỷ Thượng Cung) đây là những Phẩm từ Thiện tới Đức rồi Đạo. trong chữ Đức có hai bậc là Lão và Phật.......nếu là Lão thì chỉ có thể "nhất khí hóa thành ba khí" (như kiểu Lão Tổ có thể hóa dc ba tướng hình trong chuyện Phong Thần Diễn Nghĩa) còn cái Đức của nhà Phật thì có thể biến hóa muôn hình vạn trạng cho nên mới nói là "Hỗn Độn Tôn Sư"......còn Khổng Nho thì tích Thiện học Văn. vì lẽ nếu lý luận Đạo Cao Đài thì sợ mọi người nói khùng khoe.....hơn nữa có mấy ai hiểu cái ý của Kinh Cao Đài........cũng như hầu hết kinh của tôn giáo ngày này chỉ có nói ko hề lý luận tỏ nghĩa do đâu mà có ba cái mớ lý luận kia........như Phật có nói gì thì ngài cũng nói phải hiểu tin phải ko còn nghi mới tin chứ tin mà còn nghi còn chưa hiểu thì ko phải chánh tín......ko hề có chánh tín nếu còn nghi nan bao giờ....mà nếu nghi rồi nói tin cho dù là nể hay vì thấy nhiều người thờ cũng chỉ là hùa tin theo mà thôi.

thế nên sau khi Phật nhập diệt kẻ ssau viết lại chỉ là nhớ và dựa theo người khác nói rồi kể lại chứ thật đâu có hiểu dc như Phật mà giảng giải ý nghĩa cho hậu thế tham tường.

đó như vậy chắc BD cũng hiểu dc cái lẽ của Bùa Chú......và biệt phải làm gì mới có thể hô thần khiến quỉ hay "ý động hình theo" nói "ý động hình theo" là chỉ có kẻ đắc Đạo hay Đức như Phật Tổ mới khả dĩ tâm ý vừa khởi thì ngoại vật tức thì chuyển theo ý lòng......khỏi cần phải kêu hay sai như kiểu mấy đứa thầy Pháp cái gì: "Cấp Cấp như Lục Lịnh" định hù ai hả.......???

tiện cũng nên nói Đi thì nói Lại...........nếu có chánh pháp để biến hóa sai thần khiến quỉ thì cũng có Tà pháp hô Ma gọi Quỉ.......Cao Tay một chút tích dc Dức thì có thể che mắt Thần giả Ngọc Chỉ sai khiến Thần........như kiểu cái hình vuông lớn bên ngoài và hình vuông nhỏ bên trong......cái nhỏ bên trong là chỉ cho cái Ấn Ngọc mà ngày xưa Vua hay dùng làm tín hiệu.........chính vì cái tượng hình vuông mà huyệt kết có tượng Đế Vương thì bắt buộc phải có cái thế hình vuông (thang cấp) ở bất kỳ một ngôi đất long mạch nào, nếu muốn sanh vương sanh chúa. sau đây là hình vuông:



bốn cái hình Tam Giác là tượng chưng cho Quỉ Thân đó hai màu trắng là Thần/Bạch Đạo..........<=>......... còn hai màu đen là Quỉ/Hắc Đạo mai này luận giải tại sao hình tam giác là Thần hay Quỉ hay Người hay Nhân.....BD chắc cũng tự suy ra.....yes......???

cho nên kẻ thiếu Đức thì phải dụng Tà Pháp là thay vì tích Đức Phước thì nó làm kiểu ép buộc hay theo kiểu kẻ mạnh dc yếu thua........cho nên chúng ta thấy mấy chuyện Luyện Thiên Linh Cái có nói Thấy Pháp cắt Đầu xác chết gái trinh rồi đem vào rừng vắng hay nửa đêm ra bãi tha ma cho cái linh hồn của cái đầu biến hóa hù dọa nếu thấy Pháp cao tay thì nó chịu phục và đi theo chịu sự sai khiến........nhưng BD và mọi người phải nhớ là Tà Pháp này nó có cái khổ là vay trả u mê........tức là như kiểu con tôm con cá hay cầm thú muốn tu làm người mà ko chịu học hỏi từ nấc lại muốn một bước lên Trời nên chúng hóa cho con người ăn rồi tích duyên để sanh làm người (bởi lẽ công bằng cho nên người ăn nó thì mai này nó sẽ làm người ăn lại) chỉ có điều ăn qua ăn lại thì cá vẫn chở lại cá bởi sau khi làm người có nhớ mà ăn chỉ một con cá thiếu nợ mình hay ko.......??? tương tự như vậy Ma Quỉ nó cũng là Âm Dương nhưng lại suy chưa thông nhìn chưa tỏ cái lẽ luân chuyển vô cùng tận........!

hai là Pháp Sư sẽ sử dụng cái kiểu giả chuyền Thánh Chỉ để khiến Thần sai quỉ........tương tự như nịnh Thần ninh Quan soán ngôi Vua làm việc hại dân hại nước..........!

đáng lẽ nói luôn chuyện Bát Quái nhưng hết giờ thôi hẹn khi khác.

bài này viết chưa xong nhưng post truóc khi viet xong thì gỏi ngay .

Msg 26 of 26: Đã gửi: 19 April 2008 lúc 3:10am | Đã lưu IP

nguyen41 đã viết: như chúng ta biết Mặt Trăng xoay 12 vòng quoanh Earth. rõ hơn thì cứ 4 vòng quoanh Earth thì Moon (nguyệt=MT) xoay vòng quoanh chính nó dc 49 lần, đó là lý do tại sao chúng ta có Năm Nhuần.....yes....??? nhưng tại sao lại có chuyện như vậy.......??? nếu BD làm thí nghiệm này là lấy 13 hòn bi hay 13trái ping pong, rồi lấy một cái làm nhân và dán (stick) chõ 12 trái kia dính lại bao chung quoanh cái trái ở chính giữa........và như vậy chúng ta có dc một khối tròn khác lớn hơn bao bên ngoài. nhưng 12 cái bên ngoài ko thể bao (cover) hết mà còn thiếu một chút mới chọn vẹn. nói cho rõ hơn thì khi dán 12 cái bên ngoài thì nó còn lỏng và có thể nhúc nhích vì còn thưa........chứ ko phải cái kiểu khít rịt như chúng ta vẽ một cái bên trong rồi 6 cái hình tròn bên ngoài........cho nên cái khối cầu (sphere) thì có hơn 12 cái mới bao phủ khít dc. "rõ thì 12 và 1/4"........vì thế cho nên Mặt Trăng (moon) xoay quoanh Earth trái đất chính là thế cho 12 khối cầu bao xung quoanh để làm cái bên trong và cái bên ngoài......và vì cần có hơn 12 cái (12+ 1/4 hay 12.25 cái hình tròn) cho nên chúng ta có tháng nhuần mỗi 4 năm.......bời 12.25 x 4 = 49......phải ko BD.......???