Đăng nhập nhanh
Mạnh Thường Quân
  Bảo Trợ
Chức Năng
  Diễn Đàn
  Thông tin mới
  Đang thảo luận
  Hội viên
  Tìm Kiếm
  Tham gia
  Đăng nhập
Diễn Đàn
Nhờ Xem Số
  Coi Tử Vi
  Coi Tử Bình
  Coi Địa Lý
  Coi Bói Dich
  Chọn Ngày Tốt
Nghiên Cứu và
Thảo Luận

  Mệnh Lý Tổng Quát
  Qủy Cốc Toán Mệnh
  Tử Vi
  Tử Bình
  Bói Dịch
  Mai Hoa Dịch Số
  Bát Tự Hà Lạc
  Địa Lý Phong Thủy
  Nhân Tướng Học
  Thái Ất - Độn Giáp
  Khoa Học Huyền Bí
  Văn Hiến Lạc Việt
  Lý - Số - Dịch - Bốc
  Y Học Thường Thức
Lớp Học
  Ghi Danh Học
  Lớp Dịch & Phong Thuy 2
  Lớp Địa Lư
  Lớp Tử Vi
    Bài Giảng
    Thầy Trò Vấn Đáp
    Phòng Bàn Luận
    Vở Học Trò
Kỹ Thuật
  Góp Ý Về Diễn Đàn
  Hỗ Trợ Kỹ Thuật
  Vi Tính / Tin Học
Thư Viện
  Bài Viết Chọn Lọc
  Tủ Sách
Thông Tin
  Thông Báo
  Hình Ảnh Từ Thiện
  Báo Tin
  Bài Không Hợp Lệ
Khu Giải Trí
  Gặp Gỡ - Giao Lưu
  Giải Trí
  Tản Mạn...
  Linh Tinh
Trình
  Quỷ Cốc Toán Mệnh
  Căn Duyên Tiền Định
  Tử Vi
  Tử Bình
  Đổi Lịch
Nhập Chữ Việt
 Hướng dẫn sử dụng

 Kiểu 
 Cở    
Links
  VietShare.com
  Thư Viện Toàn Cầu
  Lịch Âm Dương
  Lý Số Việt Nam
  Tin Việt Online
Online
 65 khách và 0 hội viên:

Họ đang làm gì?
  Lịch
Tích cực nhất
dinhvantan (6262)
chindonco (5248)
vothienkhong (4986)
QuangDuc (3946)
ThienSu (3762)
VDTT (2675)
zer0 (2560)
hiendde (2516)
thienkhoitimvui (2445)
cutu1 (2295)
Hội viên mới
thephuong07 (0)
talkativewolf (0)
michiru (0)
dieuhoa (0)
huongoc (0)
k10_minhhue (0)
trecon (0)
HongAlex (0)
clone (0)
lonin (0)
Thống Kê
Trang đã được xem

lượt kể từ ngày 05/18/2010
Y Học Thường Thức (Diễn đàn bị khoá Diễn đàn bị khoá)
 Tử Vi Lư Số : Y Học Thường Thức
Tựa đề Chủ đề: Đàn ông ơi, Sức khoẻ mới là điều quan trọng nhất Gửi trả lời  Gửi bài mới 
Tác giả
Bài viết << Chủ đề trước | Chủ đề kế tiếp >>
nhusanh
Hội viên
 Hội viên


Đă tham gia: 14 April 2006
Nơi cư ngụ: United States
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 64
Msg 41 of 63: Đă gửi: 02 February 2007 lúc 5:02am | Đă lưu IP Trích dẫn nhusanh

 

Chocolate cũng là loại thức ăn có nhiều calories giúp bồi hoàn cho những calories bị mất trong lúc làm t́nh. Vậy hai thứ thức ăn này nên dùng trước khi làm t́nh. Theo tôi th́ tôi approve đó, nhưng uống thêm lon nước "tăng lực" (Energy Drink) cũng tốt vậy, có nhiều chất vitamins. Nói chung thức ăn bồi bổ cho cơ thể - theo tôi nghĩ - chỉ có tác dụng ở mức độ lâu dài, không phải một sớm một chiều bạn ăn một món ăn mà có thể giúp cho cơ thể cương cứng được. Có người dùng thuốc Bắc ngâm rượu hoặc uống loại rượu rắn, hay các thứ thuốc rượu cường dương khác của mấy ông Vua thời Càng Long chẳng hạn, tuy không hẳn là được kết quả mỹ măn, nhưng được là có thể kích thích về tinh thần.

Tinh thần cũng quan trọng lắm đó! Ví dụ như ông A biết ḿnh vừa mới uống rượu thuốc vào th́ ḷng tin tự nhiên sẽ tăng lên, - mà chưa chắc ǵ nó "tăng sinh lực" thiệt - sẽ nghĩ rằng một lát nữa đây rượu thấm vào th́ sẽ cho ông sức mạnh, và ông sẽ tha hồ làm hài ḷng bà B. Và thiệt lần đó ông A làm t́nh hăng say như chưa bao giờ có. Vậy có phải là do rượu thuốc ? - Không phải đâu, rượu thuốc chỉ là phụ, mà ḷng tin mới là chánh. Nếu chúng ta biết vận dụng đầu óc để tăng thêm ḷng tin trong chuyện pḥng the, th́ đó cũng là một cách giúp bạn thỏa măn người phối ngẫu một cách dễ dàng. Có ḷng tin th́ bạn sẽ luôn luôn là người làm chủ t́nh thế, bạn muốn kéo dài cuộc mây mưa cỡ nào th́ tùy ư, ngay cả để cho người bạn t́nh làm chủ t́nh thế cũng phải do bạn đề xướng, hay đề nghị.

Nói tóm lại,tự nâng cao ḷng tin sẽ giúp bạn trở thành một t́nh trường sát thủ. Khi ra ngoài đời cũng vậy, thường th́ người có ḷng tin ở chuyện chăn gối cũng tràn đầy ḷng tin ở công việc làm, cũng như tràn đầy ḷng tin để đương đầu với những áp lực của xă hội. Riêng ở nhà và gia đ́nh th́ người đàn ông có ḷng tin ở t́nh dục đương nhiên sẽ có ḷng tin về mọi vấn đề trong nhà, và thế nào th́ bà xă sẽ nể nang ḿnh hơn, ḿnh nói năng cũng như đi đứng vững chảy. Bạn có nghe nói, người yếu sinh lư thường hay sợ vợ không ? Điều này cũng không chính xác hoàn toàn, nhưng cũng đúng phần nào đấy . Ví dụ như ông A bị yếu sinh lư, không thỏa măn được cho bà B, th́ tự bản thân ông đă thấy mặc cảm rồi .

Đàn ông mà! Chuyện t́nh dục quan trọng lắm, nếu ai nói ḿnh bất lực ḿnh có chịu không! Có ai dám công khai nói ra điều đó cho mọi người biết không. Nếu như ông A bất lực th́ thường sinh lư ảnh hưởng đến tâm lư cũng như tinh thần, ông A sẽ tự cho ḿnh không làm tṛn bổn phận của một người chồng, từ đó sinh ra cái tánh hay "vuốt ve" bà xă để mong sự thông cảm nào đó nếu ông lỡ "vấp ngă" trong vấn đề thỏa măn cho bà, và dần dà sự vuốt ve đó trở thành thói quen, riết rồi trở thành lệ thuộc luôn ở bà vợ. Rồi bà ấy nói ǵ ông cũng nghe, và thế là ông biến ra là một anh chồng nhu nhược, sợ vợ! Đơn giản vậy thôi!


 

Quay trở về đầu Xem nhusanh's Thông tin sơ lược T́m các bài viết đă gửi bởi nhusanh
 
nhusanh
Hội viên
 Hội viên


Đă tham gia: 14 April 2006
Nơi cư ngụ: United States
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 64
Msg 42 of 63: Đă gửi: 02 February 2007 lúc 5:04am | Đă lưu IP Trích dẫn nhusanh

 

Người có ḷng tin th́ chẳng những làm chủ t́nh huống mà c̣n bày biến đủ kiểu đủ cách để tăng thêm sự khoái cảm cho người phối ngẫu. Vậy muốn tạo được ḷng tin đó có dễ không ? - Không khó nhưng cũng không dễ, chỉ cần để ư rèn luyện sẽ được. Chúng ta cũng biết đó, thường th́ đàn ông hay dễ xuất tinh trong lúc giao hợp, v́ dương vật của đàn ông nhạy cảm hơn âm hộ của đàn bà nhiều . Trung b́nh đàn bà phải cần 10 phút để warm up (làm nóng), c̣n đàn ông ... ôi thôi mới có hai phút đầu th́ đă bung mẹ rồi . Và lỡ bị xuất tinh sớm vài lần rồi th́ trở thành thói quen xuất tinh sớm từ đó sinh ra mất ḷng tin luôn. Vậy bắt đầu tạo ḷng tin bằng cách ... không giao hợp.

Nghe sao kỳ vậy, tại sao lại không giao hợp. À, th́ ra tôi đang lái nó qua một phương pháp khác để luyện ḷng tin. Đó là dùng "chiêu"! Có nhiều chiêu thức để cho bạn áp dụng để lấy được ḷng tin. Trước hết phải nói là dùng miệng, cái miệng rất quan trọng trong việc ân ái, chẳng những bạn phải biết dùng môi, dùng lưỡi và c̣n phải biết hôn mạnh nhẹ tùy lúc, tùy hứng, và phải biết hôn chỗ nào ... đều do kinh nghiệm của bạn từ từ mà chỉ bảo bạn. Song điều quan trọng ở đây tôi muốn nói để cho bạn lấy được ḷng tin, là làm cho nàng lên tới tột đỉnh mà không phải giao hợp, có nghĩa là bạn phải dùng môi, dùng lưỡi và/hoặc dùng tay để làm chuyện đó .

Thử nghĩ xem, bạn nh́n nàng khoái cảm tột cùng th́ có khoái chăng, bạn có tự hào về khả năng t́nh dục của ḿnh không, chắc chắn là có, và nếu mỗi lần gần gũi với nàng, bạn đều dùng miệng để đem nàng đến khoái cảm trước hết th́ bạn đă làm tṛn "bổn phận" rồi, nếu sau đó bạn giao hợp chỉ kéo dài 1 vài phút thôi th́ cũng chả sao! V́ nàng đă thỏa măn rồi và thế là ḷng tự tin thỏa măn cho người phối ngẫu của bạn chẳng những ch́m xuống mà c̣n nổi lên, càng lúc càng nhiều theo thời gian.

Khi đă có ḷng tin từ chuyện khẩu dâm rồi th́ song song đó bạn bắt đầu tập "thể lực" cho thân dương vật thêm "cường tráng", có nghĩa là tập thủ dâm. Bạn thủ dâm làm sao mà càng kéo dài thời gian xuất tinh th́ càng tốt, v́ cốt kéo dài sự bền bỉ, sự cương cứng cho dương vật, coi như cho con cu tập chạy Marathon vậy. Lúc thực hành, bạn canh sao cho đến khi gần tới th́ biết cách mà ngưng ngay, đếm chừng 15 giây th́ làm tiếp.

Trong lúc mây mưa cũng vậy, bạn cũng phải biết cách ngừng trước khi đă quá muộn, cũng đếm cho tới 15 giây và tiếp tục. Nếu 15 giây ít quá, không đủ cho bạn kềm chế sự xuất tinh th́ bạn đếm tới 1 phút cũng được, nhưng muốn được sự làm t́nh suông sẻ, không bị bà xă bắt bẻ sao tự nhiên ngưng giữa chừng ... hoài vậy, th́ bạn có thể tranh thủ đổi kiểu luôn (Nghiên cứu "Các Thế Làm T́nh có đăng ở Coi Thiên Thai Website để biết thêm). Đúng vậy, mỗi lần bạn cảm thấy gần xuất tinh th́ ngưng lại và biểu nàng đổi tư thế khác; nàng chẳng những sẽ không "trách" bạn đang làm nàng sung sướng sao lại ngừng mà c̣n khen là bạn có sáng kiến, hay huyền biến theo từng thời khắc, và nàng sẽ không bao giờ biết là bạn đang "đ́nh chiến" để dưỡng sức, mà nếu nàng có biết bạn đang đ́nh chiến th́ nàng cũng appriciate bạn thôi, v́ bạn đang "cố" thỏa măn cho nàng!


 

Quay trở về đầu Xem nhusanh's Thông tin sơ lược T́m các bài viết đă gửi bởi nhusanh
 
nhusanh
Hội viên
 Hội viên


Đă tham gia: 14 April 2006
Nơi cư ngụ: United States
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 64
Msg 43 of 63: Đă gửi: 02 February 2007 lúc 5:05am | Đă lưu IP Trích dẫn nhusanh

Và chỉ có luyện tập thủ dâm th́ mới là cách thực tiễn để giúp cho bạn học được cách bế tinh như ư. Ngoài ra, luyện tập thủ dâm - bằng cách kéo dài thời gian càng lâu càng tốt - cũng giúp cho sự cương cứng của dương vật được lâu hơn. Đa số người bị x́u x́u ển ển là do lúc trẻ thủ dâm nhiều và quá vội vàng xuất tinh, và lâu ngày sẽ tạo cho cơ bắp dương vật quen dần với sự chịu đựng ít ỏi đó, sự cương cứng cũng bị giới hạn và đương nhiên sẽ chẳng làm ăn được ǵ ! Một độc giả khác có hỏi tôi vầy, "lúc nhỏ tôi thủ dâm quá nhiều, bây giờ bị chứng xuất tinh sớm, không biết có cách nào chữa không ?" Và độc giả đó có kể lại rằng, lúc c̣n trẻ mỗi ngày anh ta thủ dâm trung b́nh một lần, đến khi có bạn gái th́ lại chẳng được làm t́nh v́ gặp phải con gái nhà lành, quá ức chế anh ta phải ra ngoài kiếm đĩ cho họ ... khẩu dâm, nhưng kẹt là dân làm gái chỉ v́ tiền nên bú cho thật mau, với lại sợ cảnh sát đến bắt, độc giả đó vừa gặp trong t́nh cảnh không được thoải mái v́ thời gian hạn hẹp, vừa gặp sự lo lắng của sự bắt bớ, đành phải xuôi theo tự nhiên ... xuất tinh cho lẹ .

Sau này anh bạn đó có gia đ́nh, gặp phải người vợ hơi dâm đ̣i hỏi cũng hơi nhiều và hơi ... lâu, nhưng anh bạn đó lại bị thói quen lo sợ từ trước tới giờ nên không perform được như ư bà vợ muốn, v́ lẽ tâm lư cũng như thói quen xuất tinh sớm của anh ta đă biến anh ta thành người mất ḷng tin, và dương vật sẽ không cương lâu được. Xét ra th́ đúng cả, tâm lư ảnh hưởng đến sinh lư, ḷng tin ảnh hưởng đến khả năng sinh lư, và độ bền dương vật ảnh hưởng theo thói quen của thời gian mà trước đây anh bạn kia trải qua.

Muốn chữa khỏi chứng bệnh này th́ cũng hơi khó v́ phải có bác sĩ xen vào, bác sĩ sẽ cho bạn dùng một loại thuốc kích thích như Viagra hay các loại tăng cường sinh lư khác trong một thời gian ngắn chừng vài ba tháng để cho bạn lấy lại ḷng tin, cũng như thay đổi phần nào về tâm lư. Nhưng hiệu quả hay không th́ đôi khi cũng khó nói, v́ từng trường hợp của mỗi người và tùy khả năng tinh phần của bạn.

Riêng tôi th́ có vài mẹo vặt có thể giúp cho bạn học được phép bế tinh. Như đă nhắc sơ ở trên, giao hợp đều tác động ở tâm sinh lư . Cơ thể đă tốt rồi, dương vật đă quen chịu đựng giỏi rồi th́ cũng c̣n chưa đủ, bạn c̣n phải luyện thêm về tinh thần hay nói cách khác là luyện cách phân tán tư tưởng, cứ như luyện tập cho ... hồn ĺa khỏi xác vậy hay rơ ràng hơn là tách rời tinh thần ra khỏi với cảm giác, tập cho ư thức sung sướng không tồn tại trong tâm năo nữa, và chỉ có cơ thể của bạn hoạt động trong khi tư tưởng th́ đang rong chơi đâu đó. Ví dụ một mẹo vặt: trong lúc làm t́nh, bạn hăy thử đếm trong đầu 1, 2, 3, 4 ... với mỗi cú nhấp tới bạn sẽ nhẫm một con số, khi đến một con số nào đó th́ trí óc bạn sẽ bị phân tán, hay bạn cứ lo đếm mà quên đi ḿnh đang làm t́nh, khi đă tự quên ḿnh rồi th́ bạn có thể đếm lên cả trăm cả ngàn cũng được. Hoặc một cách khác, là đem một bài tính nhẫm ra, nhân chia cộng trừ trong đầu hay đem một nào đó chưa giải quyết được ra bàn tính; nói chung miễn làm sao cho tư tưởng phân tán là bạn OK thôi ! Không nhất thiết là những chuyện tôi vừa nêu ra.


 

Quay trở về đầu Xem nhusanh's Thông tin sơ lược T́m các bài viết đă gửi bởi nhusanh
 
nhusanh
Hội viên
 Hội viên


Đă tham gia: 14 April 2006
Nơi cư ngụ: United States
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 64
Msg 44 of 63: Đă gửi: 02 February 2007 lúc 5:06am | Đă lưu IP Trích dẫn nhusanh

 

Một cách khác để kéo dài cuộc mây mưa là nín thở ! Đúng vậy, bạn tập nín thở cho thật lâu, nín cho đến khi chịu hết nổi nữa th́ thở nhè nhẹ ra, xong lại nín tiếp tục. Trong phép thiền của người tu hành cũng nhắc tới phép bế hơi, cũng là một cách để đưa con người sang một thế giới cao siêu hơn trong một khoảnh khắc nào đó. Làm theo cách bế hơi này chẳng những cho bạn b́nh tĩnh mà c̣n giúp cho bạn chú tâm tới hơi thở mà quên đi sự sung sướng tạm thời, nếu bạn không b́nh tĩnh để điều tiết lại sự run cảm trong cơ thể đang dồn dập th́ sớm muộn ǵ tinh dịch cũng sẽ xuất ra theo sự đ̣i hỏi của cảm giác. Ngoài ra bế hơi c̣n có tác dụng phụ khác cũng hiệu nghiệm lắm, thử xét xem, oxy rất quan trọng trong sự hô hấp của con người, không có nó th́ con người ta sẽ chết, và chỉ có cách "bế" nó đi để ta nằm trong t́nh trạng khó chịu và nhờ vậy mà quên đi cảm giác sung sướng.

Một mẹo khác nữa là, để cho nàng ngồi ở trên bụng âu cũng là một cách hay để bế tinh hay. Những lúc nào bạn cảm thấy không kềm chế nổi nữa th́ bảo nàng hăy trèo lên bụng ḿnh mà ngồi, nhớ nhắc cho nàng biết là chỉ sàng sê thôi, không được ngồi lên ngồi xuống, hay xăy nhanh như ngựa chạy th́ cũng sẽ dễ làm cho ḿnh bị xuất tinh lắm. Nếu kềm không nổi nữa th́ cứ việc lên tiếng bảo nàng ngừng, không sao cả, nàng sẽ thông cảm thôi.

Nếu bạn không thích cho bà xă trèo lên bụng ngay lúc này th́ vẫn có cách khác, bạn lấy dương vật ra khỏi người nàng, dùng tay phải bóp chặt thân dương vật, cho ngón tay cái bấm nhẹ hoặc mạnh lên đỉnh đầu, làm cho dương vật hơi tê đi. Theo sách vỡ có nói th́ ngay lúc đó, bạn có thể phương pháp khác bằng cáh dùng hai ngón tay ấn mạnh ở dưới đáy của b́u dái và vuốt ngược xuống hậu môn, coi như đẩy trôi tinh dịch trở vào trong. Tuy nhiên cách này phải thực hiện trước khi đó nữa, trước khi đă quá trễ, v́ có thể bạn sẽ bị tổ trác, thay v́ bế tinh th́ phản ứng ngược lại, túi tinh bị kích thích và tinh khí sẽ trào ra ngay.

Một một vẹo vặt nữa là dùng dương vật gơ nhẹ lên cửa ḿnh nàng, cho đầu khấc chạm vào mồng đóc, sẽ được lợi cả hai: vừa tạo một cảm giác mới cho nàng vừa làm mất chút cảm giác cho bạn. Và cuộc chơi sẽ được kéo dài hơn.

Quay trở về đầu Xem nhusanh's Thông tin sơ lược T́m các bài viết đă gửi bởi nhusanh
 
nhusanh
Hội viên
 Hội viên


Đă tham gia: 14 April 2006
Nơi cư ngụ: United States
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 64
Msg 45 of 63: Đă gửi: 02 February 2007 lúc 5:09am | Đă lưu IP Trích dẫn nhusanh

 

Một cách khác nữa là trước khi giao hợp th́ yêu cầu hay mời mọc người bạn t́nh vọc "thằng bé" cho bạn thật nhiều và thật lâu, coi như làm cho bạn quen với cảm giác từ từ trước. Và trước khi đi vào cuộc đẩy đưa th́ bạn nên ngâm dương vật ḿnh trong âm đạo càng lâu càng tốt, trong lúc đó bạn có thể tṛ truyện cho qua thời gian với nàng. Mục đích là làm cho bạn quên đi cảm giác sung sướng trong tức th́ khi mới đút vào, với lại bạn cũng biết đấy, dương vật của đàn ông là nơi rất nhạy cảm với nhiệt độ, chỉ cần âm ấm, nong nóng lại trơn trơn th́ sẽ bị "bung" ngay.

Bởi vậy bạn mới để trong đó, cho dương vật "làm bạn" với âm hộ một hồi, coi như cho thời gian để "hai người họ" t́m hiểu nhau trước khi giáp lá cà, th́ cũng tốt! và cũng tiện nói chuyện yêu đương với nàng. Tuy nhiên nhiều anh bạn cho rằng, lúc này đang hứng ... chết mẹ, mà biểu đút cu vô rồi ngâm ở đó một thời gian là chắc một hồi nữa hết hứng rồi, cu x́u xuống th́ lấy ǵ mà chơi, với lại thời gian có đủ cho phép để ḿnh làm chuyện đó. Điều này không sai, nhưng bạn là người bị chứng xuất tinh sớm th́ bạn phải chịu khó một chút mới được, hết hứng th́ một lát sau hứng lại mấy hồi, và v́ thế những người mắc chứng xuất tinh sớm cần phải t́m cho ḿnh thời gian rộng răi để có thể kéo dài mà không bị trở ngại ǵ cả.

C̣n một cách khác nữa để kéo dài cuộc mây mưa, đó là trước khi giao hợp bạn ngâm dương vật trong một cái ly nước nóng - nóng vừa phải - để làm cho dương vật mất đi chút cảm giác, hay là quen với độ nóng của âm đạo, và khi nhập cuộc sẽ không gặp ... bỡ ngỡ . Ly nước đá cũng là một cách hay để làm tê đi tế bào . Bạn có thấy những người bị trặt tay trặt chân hay dùng nước đá để làm tê đi cảm giác sao, h́nh thức cũng y vậy đó . Nói chung, hai cách này cũng tương tự như dùng thuốc desensitizer, loại thuốc làm giảm đi cảm giác vậy, nhưng thiết nghĩ dùng thuốc hoài th́ đâu có tốt, dùng mẹo vặt theo kiểu dân gian coi vậy mà tốt hơn á !

C̣n một điều nữa định nhắc nhở luôn cho các bạn nào muốn kéo dài cuộc mây mưa, đó là ... đi tiểu cho sạch trước khi làm t́nh, v́ ống niệu đạo ở sâu bên dưới nằm kề bên ống dẫn tinh và túi tinh (lúc lên tới thân dương vật th́ hai ống mới nhập thành một) , khi mắt tiểu th́ niệu đạo sẽ ép ống tinh và sẽ làm cho bạn có cảm giác buồn ... xuất tinh.

Trên đây là nhiều cách thức để bế tinh có thể áp dụng như một mẹo vặt cho bạn để kéo dài cuộc mây mưa . Nhưng sẽ có nhiều bạn không đồng ư lắm, sẽ cho là: đă chơi th́ chơi cho sướng, chứ chơi mà cố t́nh làm mất đi cảm giác th́ cũng như không, thà chẳng làm t́nh c̣n tốt hơn. Nói vậy cũng không đúng lắm, bạn cũng biết đó, chuyện pḥng the, thỏa măn cho người phối ngẫu là chuyện bảo vệ hạnh phúc gia đ́nh, nên nó rất quan trọng, như Kinh Bích Lịch tôi nói ở trên. Đàn ông chúng ta muốn đạt tới lănh vực tối cao trong vấn đề chăn gối th́ luôn phải nhớ kỹ câu này, và có thể lẫm nhẫm trong lúc làm t́nh - coi như một mẹo vặt nữa trong phép bế tinh, đó là câu: "MỤC ĐÍCH TỐI HẬU CỦA TA BÂY GIỜ LÀ LÀM CHO NÀNG SUNG SƯỚNG CHỨ KHÔNG PHẢI LÀM CHO TA". Đúng vậy, nếu đàn ông chúng ta đừng quá ích kỹ, cứ nghĩ tới cảm giác của bản thân th́ nói xin lỗi bạn, bạn khó mà học thành phép bế tinh, cũng khó mà chiếm được thiện cảm của bà xă, và đương nhiên ḷng tin về khả năng của bạn sau đó cũng sẽ giảm. C̣n nếu bạn đồng ư với tôi, coi như mục đích của chúng ta đă "set" sẵn là thỏa cho phái nữ rồi th́ tại sao chúng ta lại không thực hiện cho đúng.

Chúc bạn may mắn và hạnh phúc !

Hết

Quay trở về đầu Xem nhusanh's Thông tin sơ lược T́m các bài viết đă gửi bởi nhusanh
 
nhusanh
Hội viên
 Hội viên


Đă tham gia: 14 April 2006
Nơi cư ngụ: United States
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 64
Msg 46 of 63: Đă gửi: 18 February 2007 lúc 4:07pm | Đă lưu IP Trích dẫn nhusanh

TÂM B̀NH, KHÍ HOÀ, GIĂ THÁI TỰ NHIÊN.
(B́nh tĩnh, từ tốn, phong thái tự nhiên)

Hoàng đế nói :" Trẫm muốn thi hành giao hợp nhưng dương cụ x́u ển không thể cương dũng, rất là ngại ngùng với nữ nhân, lại thêm bị xuất hạn đầm đ́a. Nếu miễn cưỡng cầm lấy đưa vào th́ cũng không làm được ǵ. T́nh trạng như vậy làm thế nào cho nó cứng lên; xin nàng giải nghĩa cho tường tận."

Tố Nữ nói :" Vấn đề của Hoàng Đế là là thông bệnh của nam nhân. Nếu muốn cùng nữ nhân giao hợp, th́ phải chuẩn bị tâm lư, từ từ mà tiến, tâm b́nh khí hoà, thung dung, có như vậy dương cụ mới tự nhiên cương cứng lên được. "
 
 
Quay trở về đầu Xem nhusanh's Thông tin sơ lược T́m các bài viết đă gửi bởi nhusanh
 
nhusanh
Hội viên
 Hội viên


Đă tham gia: 14 April 2006
Nơi cư ngụ: United States
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 64
Msg 47 of 63: Đă gửi: 18 February 2007 lúc 4:09pm | Đă lưu IP Trích dẫn nhusanh

 

VUỐT VE MƠN TRỚN

Trong Tố Nữ kinh có thuật lời Huyền Nữ vấn đáp với Hoàng Đế về chuyện kích thích trước khi nhập cuộc như sau,thiết nghĩ cũng cần ghi lại.

Hoàng Đế hỏi: "Lắm khi trong lúc giao t́nh, người nữ không cảm thấy có hứng thú, âm đạo v́ thế không trơn, dâm thủy không ướt khiến cho nam nhân mất sự hứng khởi, không đủ sức kiên cường, ấy là tại sao?"

Huyền Nữ đáp : "Trong bất cứ chuyện nào, nguyên lư âm dương cũng đều phải tương ứng tương sinh. Nữ nhân không được nam nhân kích thích th́ làm sao mà bộc khởi cường lực được. Do đó khi giao hợp, nam nữ cần phải hữu t́nh, hữu ư với nhau, lúc ấy cảm hứng mới nẩy sinh, người nữ mắt, mi đưa đẩy; người nam khởi hứng, tự nhiên nơi qui đầu tiết ra một vài giọt dịch thể (chưa phải là tinh dịch) giúp đỡ cho sự trơn hoạt của dương cụ để xâm nhập xuân cung. Người nữ sẵn sàng phối hợp, cửa thành mới mở rộng nghênh đón. Thành thử trong cuộc giao đấu này, sức khoẻ đôi bên sẽ không bị hao tổn mà sự sướngkhoái lại càng tăng. Lúc ấy nam nhân sẽ hấp được tinh khí người nữ để bồi bổ thể lực .

Tuy nhiên, chẳng người nào giống người nào, tŕnh độ cũng vậy, người mau, người chậm, người nóng, người lạnh. Nếu cứ miễn cưỡng nhảy vào cuộc hành lạc ngay, không chịu chờ đợi, làm bừa, điều lợi chẳng được, điều hại lại càng thêm.

Huyền Nữ lại chỉ điểm thêm rằng : "Trong trường hợp chậm lục ấy của phái nữ tất nam nhân phải cần đến sự "tiền hí" tức là khai vị để dẫn khởi. Đó là những xảo thuật vỗ về mơn trớn gọi là "các món ăn chơi". Trong những phương pháp"Pḥng trung " cuả Trung quốc cũng chủ trương nữ nhân phải được mơn trớn cho nhiều để dễ đạt đến cao độ và để nam nhân dưỡng hơi sức đỡi lúc dùng đến sau nầy cho dũng mănh, cương liệt. muốn thế th́ trước tiên người nữ phải dược nơn trớn vuốt ve toàn thân, sau đó được bóp nắn toàn bộ " ngọc môn" rồi mới được chú trọng đến cái nhân bé nhỏ gọi là âm hạch. Nhưng nam nhân nào cũng phải dùng kinh nghiệm bản thân mà ḍ xét xem nữ nhân đang đối đầu vơí ḿnh thích vuốt ve ở những bộ phận nào, và nữ nhân này thích nhẹ nhàng hay mạnh bạo.

Thường t́nh th́ phải nhẹ trước mạnh sau. Người nữ, cũng như nam, t́nh hứng phát động th́ cứ tự nhiên các mạch máu đều căng cứng làm phồng nở "tính bộ". Xem cảm giác ở dưới tay ḿnh nam nhân chỉ cần một chút chú ư cũng biết cảm hứng của đôi bên đă nổi tới tŕnh độ nào rồi. Để cho đôi bên lên đến cao độ hứng t́nh phương pháp mơn trớn cũng phải đạt đến mức nghệ thuật vậy, nghiă là biết cách và biết áp dụng.

Huyền Nữ lại nói thêm về sự biểu hiện của nghệ thuật mơn trớn:" nghệ thuật dầu sao cũng phải có dẫn dắt nên sự thi hành phải có tuần tự và tự nhiên".

Phải bắt đầu từ trên trước đă, từ đầu từ cổ trở xuống, từ sau lưng trước rồi mới ṿng tới nhũ hoa, mông trườc rồi mới tới âm bộ, lại ngoài trước trong sau, gơ cửa rồi mới vào nhà v.v... lại nông trước sâu sau, đừng vội hấp tấp ; ít trước nhiều sau, nhẹ trước mạnh sau v.v ... và khi mơn trớn phải vận dụng đầy đủ h́nh thức và bộ phận: mắt phải thiết tha, hơi thở ứng nhịp, tận dụng bàn tay, ngón tay, ngón chân, bả vai bộ ngực, chót lưỡi, môi, răngv.v...

GHI CHÚ

Bản tính nữ nhân thường thụ động, lại hay e lệ nên trượng phu cần phát động trước và khi nữ nhân chớm động xuân t́nh th́ sẽ dễ hoà theo, đáp ứng. ta sẽ thấy người nữ môi sẽ hơi khô, miệng sẽ hơi hé, đầu vú sẽ căng căng, và thân ḿnh sẽ ngúng nguẩy lắc lư. Thảng hoằc người nữ gặp phải nam nhân vụng về th́ lúc nầy cũng nên giúp sức và bỏ tính e lệ đi, tự tay ḿnh sẽ hướng d ẫn tay nam nhân t́m đúng địa điểm nhậy cảm của ḿnh, có khi ở đầu nhũ hoa, có khi ở ṿng mông, có khi ở ngoài âm thần, có khi ở trong âm đạo.

Người nữ cũng đừng quá e lệ, trái lại phải hoà hợp để cùng nhau t́m đến thú vui chung, muốn vậy phải tỏ ư của ḿnh ra sao, cả bàn tay hay một hai ngón, ḿnh thích mưa xuân hay băo táp v.v... để nam nhân theo đó mà hành sự. Lại cũng đừng cố ép ḿnh, hăy để cho cơ thể ḿnh ṿng vèo uốn éo tùy theo xúc cảm của thần kinh; và đáp ứng, tay nữ nhân cũng nên biết t́m" cây nấm linh chi", ḍ t́m từ gốc, từ rễ ra đến hoa nấm. Cũng có khi nên dùng đầu lưỡi mà hôn hít thưởng thức sự tuyệt diệu của "nấm linh chi" và cũng là để mở đầu cho người nam cúi xuống "nói chuyện " với "đóa hải đường" của ḿnh.
Tuy nhiên có một điều nên nhớ, chớ có tham lam thái quá. Nếu nữ nhân bộc lộ sư nồng nhiệt thái quá trong lúc tận hưởng các món ăn chơi lại gặp phải nam nhân không "vững tâm", không "an khí", tất sẽ không ẩn nhẫn được, trào ra, đến khi nhào vào việc chính th́ không c̣n kềm chế được nữa, sẽ bị tảo tiết và khi ấy cả hai sẽ bẽ bàng, cuộc vui khộng vẹn, ấm tức.

 

 

Quay trở về đầu Xem nhusanh's Thông tin sơ lược T́m các bài viết đă gửi bởi nhusanh
 
nhusanh
Hội viên
 Hội viên


Đă tham gia: 14 April 2006
Nơi cư ngụ: United States
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 64
Msg 48 of 63: Đă gửi: 18 February 2007 lúc 4:10pm | Đă lưu IP Trích dẫn nhusanh

 

TRẮC ĐỊNH T̀NH CẢM

Đáp lại câu hỏi của Hoàng Đế :

" Sao mà biết được lúc nào nữ nhân ham muốn, lúc nào nữ nhân khoái cảm".

Huyền Nữ nói : "Có thể trắc định t́nh cảm của nữ nhân qua những nhận xét sau đây mà ta có thể mệnh danh là:

a) Ngũ chứng.
b) Ngũ dục.
c) Thập động.


NGŨ CHỨNG LÀ:

1- Nếu thấy g̣ má nữ nhân ửng hồng th́ nam nhân có thể sắp sẵn tư thế để đột nhập xuân cung.

2- Nếu thấy đầu nhũ hoa căng cứng, dưới mũi xâm xấp mồ hôi, th́ nam nhân có thể bắt tay vào việc.

3- Nếu thấy nữ nhân môi se, miệng khô, miệng nuốt nước bọt, nam nhân hăy hoạt động mạnh bên ngoài cửa xuân cung.

4- Nếu thấy nữ nhân âm đạo trơn hoạt, nam nhân có thể đưa dương cụ vào thẳng cung vi.

5- Nếu thấy nữ nhân xuân thủy tràn ra cả cửa cung, nam nhân hăy thu binh hưu chiến.

NGŨ DỤC LÀ:

1- Người nữ lúc được người nam ôm trong tay, thần thái tỏ ra mê mẩn đờ đẫn.

2- Lúc âm hộ dược mân mó, hai lỗ mũi nở rộng cùng lúc mồm miệng he hé ra, hơi thở hổn hển, dồn dập.

3- Lúc âm dịch tiết ra, rùng ḿnh muốn ôm chầm lấy nam nhân.

4- Lúc đạt đến khoái cảm cao độ, mồ hôi ra đẫm lưng.

5- Lúc ấy sướng khoái nhất như được đằng vân giá vũ, thân thể nằm ườn ra để hưởng thụ khoái cảm đang lan tràn khắp thân thể.

THẬP ĐỘNG LÀ:

1- Hai tay ôm lấy thắt lưng người nam, âm hộ muốn được chà xát là lúc hứng t́nh đang lên.

2- Dạng đùi, duỗi chân, là nóng nẩy chờ đợi nam nhân nhập cuộc.

3- Bụng hơi tức, cong lưng, ưỡn mông, là mong mỏi người nam xạ tinh.

4- Mông lắc, đấy là đang giai đoạn tràn đầy khoái cảm.

5- Hai chân cong lên quặp lấy người nam là muốn cây linh chi của người nam tiến sâu vào hơn trong ḷng ḿnh.

6- Hai chân khép chặt lại là muốn giữ cho âm dịch của chàng và của ḿnh đừng vội tiết ra để kéo dài thời gian xuân t́nh.

7- Oằn oại xoay tả, xoay hữu là muốn người nam tiến nhập vào hai bên thành âm hộ thay v́ vào sâu bên trong cung cấm.

8- Cong lưng, ưỡn mông cùng nhịp với nam nhân là đang ở trên con đường lên tuyệt đỉnh Vu Sơn.

9- Duỗi thẳng chân tay thủ xướng là đă đạt được khoái cảm tuyệt vời.

10- Âm thủy tràn ra ngoài âm thần là hoàn tất cao trào khoái cảm.

GHI CHÚ

"Ngũ chứng, Ngũ dục, Thập động" nêu trên là những kinh nghiệm trắc lượng độ khoái cảm của nữ nhân. Nam nhân cần có những kinh nghiệm này để hiểu nữ nhân hầu tiến thoái đúng quy luật khiến cho hai bên có thể đàn cùng một điệu, tránh khỏi sự xung khắc có thể xảy ra do nhanh chậm trong một phút giây quan trọng.

Ngoài ra hiện tại nam nhân cũng như nữ nhân v́ hoàn cảnh sinh sống, v́ bổn phận gia đ́nh, v́ lễ giáo ràng buộc cho nên ít khi được Loan Phượng Hoà Minh nên lại càng chú ư đến những trạng thái và động tác trên để tránh những bệnh tật do thân, tâm bất xứng ư sinh ra dẫn đến những chứng bệnh thuộc về t́nh dục và những sự chán nản làm ung thối t́nh cảm gia đ́nh.


 

Quay trở về đầu Xem nhusanh's Thông tin sơ lược T́m các bài viết đă gửi bởi nhusanh
 
nhusanh
Hội viên
 Hội viên


Đă tham gia: 14 April 2006
Nơi cư ngụ: United States
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 64
Msg 49 of 63: Đă gửi: 18 February 2007 lúc 4:11pm | Đă lưu IP Trích dẫn nhusanh

 

TỨ HẬU VÀ CỬ KHÍ

Như ở một chương Hoàng Đế hỏi về cách thức xử trí khi nữ nhân chưa bột hứng mà nam nhân th́ khí lực tràn trề, nay Hoàng Đế lại hỏi về một trường hợp trái lại, đó là t́nh trạng của nam nhân một khi xông trận mà rụt rè, vấp váp... Đáp lời, Huyền Nữ giải rằng :

Để chuẩn bị cho sự giao ái ḥa hợp người nam cần biết đến "Tứ chí" hay "Tứ hậu" (tức là khí thế) và người nữ cần biết đến "Cửu khí" .

Huyền Nữ giải thích về "Tứ Hậu" như sau :

a./ Người nam, dương cụ không phấn chấn ấy là thể lực không đầy đủ.
b./ Dương cụ phấn chấn mà không đủ ni tấc, ấy là bắp thịt không ra ǵ.
c./ Đủ ni tấc mà chẳng cương cường ấy là do gân sức yếu kém.
d./ Có cương cường mà thiếu hăng hái là do nội khí không đầy đủ.

Về "Cửu khí" của nữ nhân, Huyền Nữ nói :

a./ Thở ra hít vào gấp rút ấy là phế khí (khí ở phổi) đầy đủ.
b./ Rên rên rỉ, ấy là tâm khí sung măn.
c./ hai tay quấn chặt nam nhân ấy là Tỳ khí thịnh vượng.
d./ Âm hộ ẩm ướt ấy là thận khí no ấm.
e./ Thái độ ân cần, miếng cắn yêu nam nhân, ấy là cốt khí không thiếu.
f./ hai chân quặp lấy đùi nam nhân ấy là gân sức thừa thăi.
g./ Thân h́nh mềm dẻo, bóp nắn lấy dương cụ ấy là khí huyết tràn đầy.
h./ Đê mê rối rít xoa nắn bộ ngực nam nhân ấy là nhục khí có dư.

GHI CHÚ

1. Đưa ra những nhận xét về Tứ Hậu và Cửu Khí là để đo lường t́nh trạng về sinh lư của nam nư. Muốn xem nam có phần nào yếu kém th́ do sức của dương cụ. Muốn xem nữ phần thiếu suy th́ nhận định qua những động tác khi người nữ giao hoan .

2. Đại thể biết được phần suy, phần thịnh ta mới có thể t́m phương pháp sửa trị cho quân b́nh âm dương, tạng phủ cường mạnh mà cầu được khoái lạc trong sinh lư, lại cầu được ích thọ diên niên.

Quay trở về đầu Xem nhusanh's Thông tin sơ lược T́m các bài viết đă gửi bởi nhusanh
 
nhusanh
Hội viên
 Hội viên


Đă tham gia: 14 April 2006
Nơi cư ngụ: United States
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 64
Msg 50 of 63: Đă gửi: 18 February 2007 lúc 4:14pm | Đă lưu IP Trích dẫn nhusanh

 
CỬU PHÁP
(Chín tư thế giao hợp )

THẾ RỒNG UỐN KHÚC
(Thế thứ nhất trong cửu pháp )

Hoàng đế hỏi Huyền Nữ : "Khanh đă nói đến chín diệu thuật, nay khanh đă tường tả cặn kẽ để ta có thể cho sao lục thành sách cất giữ cho khởi mất đi mật pháp quí giá ."

Huyền Nữ đáp : "Phép thứ nhất có tên là Rồng Uốn Khúc. Người nữ nằm dưới, mặt hướng lên trời để người nam nằm úp lên ḿnh. Hai vế đùi người nam ở trong hai vế đùi người nữ. Người nữ uống cong hạ thể để ngọc hành cọ sát vào âm hạch. Như thế, từ từ, thong thả mới để dương cụ lọt vào vào ṿng cấm địa. Nguời nam có thế rồi mới điều khiển hoạt trượng liên tiếp vào ra theo luật bát thiển nhị thâm, nghĩa là đút vô tám cái cạn rồi mới thọt vào hai cái sâu. Xong mười cái như vậy kể là một chu tŕnh, một hiệp, một luợt. Xong chu tŕnh ấy th́ tạm rút ra ngoài rồi lại vào trở lại làm tiếp hiệp hai, rồi thứ ba, thư tư. .. liên tiếp như vậy vơí tôn chỉ : lúc cứng rút ra, hơi mềm mềm rồi lại cho vào. Tôn chỉ ấy là :" Chết qua sống, sống lại " hay " vào sống ra chết ". Làm như thế, ngày ngày người nam thế mạnh, người nữ thêm khoái, t́nh xuân dào dạt, âm hộ co thắt, trăm bệnh điều khỏi .

Trong chín phép, phép này được gọi là rồng uốn khúc v́ âm ở dưới, dương ở trên. Đại đa số nam nữ điều theo cách này mỗi khi giao hợp. Người nam, hai tay hai chân giúp cho thân thể cong lên, uốn xuống tựa như con rồng đang uốn khúc nhất là trong lúc thi hành thuật pháp pḥng chung " tám cạn hai sâu ".

Trong tư thế này người nam có trọn người nữ trong tay, được thêm khoái cảm của sự chinh phục. Người nữ ngực và âm quản được chạm sát thân thể người nam. Như vậy nữ nhân cùng một lúc hưởng sự sướng khoái của giao hợp và sự vuốt ve nhẹ nhàng lúc ban đầu ( ngọc hành cọ sát vào âm thạch ) .

GHI CHÚ:

1. Tư thế này là tư thế hoà hợp, nên tránh sự cuồng bạo, cần sự nhịp nhàng tương đối trong khi dùng sức .

2. "Tám lần cạn hai lần sâu "và "vào sống ra chết" (chết đi sống lại ) là sự áp dụng một cách nhuần nhuyễn hai nguyên lư dưỡng trường và kích thích trong giao hợp. Dưỡng truờng áp dụng cho người nam làm sao cho cuộc hoan lạc dài tới đến đa gần băn tin th́ ngưng lại, tránh không bị kích thích quá độ để bị xuất tinh khi cuộc giao vừa mới khởi đầu. Kích khích là áp dụng cho người nữ, tạo cảm xúc tối đa và tránh nhàm chán, cho phải lúc cạn, lúc sâu, sâu, lúc mềm, lúc cứng. ..

3. Tây Âu gọi tư thế Rồng Uốn Khúc là tư thế chính của Thần Ái T́nh. Ta gọi là Rồng Uốn Khúc và đưa lên làm pháp thứ nhất trong chín pháp đủ biết Đông Tây đồng quan niệm rằng đây là tư thế tuyệt diệu trong thuật pḥng trung .

4. Khi lâm trận ta rất dễ quên nguyên lư tám lần cạn hai lần sâu và vào sống ra chết. Không nhớ dể mà áp dụng th́ nam nhân dễ có khuynh hướng làm hùng hục như trâu, xả láng sáng về sớm, như vậy cuộc mây mưa không kéo dài lại làm cho nam nhân mệt mỏi và nữ nhân ấm ức. Đó là khuyết điểm trong luật pḥng trung .
 
 
Quay trở về đầu Xem nhusanh's Thông tin sơ lược T́m các bài viết đă gửi bởi nhusanh
 
nhusanh
Hội viên
 Hội viên


Đă tham gia: 14 April 2006
Nơi cư ngụ: United States
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 64
Msg 51 of 63: Đă gửi: 23 February 2007 lúc 8:05pm | Đă lưu IP Trích dẫn nhusanh

 
THẾ HỔ R̀NH MỒI
( Thế thứ nh́ trong cửu pháp )

Tư thế này đ̣i hỏi người nữ nằm áp mặt xuống giường, đầu phục xuống, bộ mông cong lên. Người nam quỳ đàng sau, giữa hai vế người nữ. Hai tay nam nhân ôm lấy bụng nữ nhân, đưa dương cụ vào tận bí cung, hoạt động cho lanh lẹ, lánh sang phải đâm sang trái chừng ba bốn chục lần tùy theo sức khống chế. Bí cung của người nữ lúc co lúc dăn ; âm thủy trao ra.Lúc bấy giờ nam nhân tạm hưu binh, nghỉ khoẻ. Như thế trăm bệnh chẳng sinh lại thêm cường tráng.

GHI CHÚ:

1. Tư thế này người nam thật giống như hổ ŕnh mồi. Thế này đích thực là bước tiến hóa của con người so với loài vật. V́ người ta khi giao hợp vẫn thuận nam trên nữ dưới, nhưng trong các loài vật chúng vẫn thuận ôm lưng nhau. Từ thuở xa xưa, các nhi đồng nam nữ bất luận ở đâu cũng đă từng trông thấy những cảng tượng giao hợp của chó méo gà vịt và đă có ấn tương ấy trong đầu. Đến khi động ḷng hiếu kỳ muốn bắt chước xem sao, nam nhân chủ động nhưng phái nữ cũng phải thuận t́nh nên khi đă t́m thấy một tư thế đầy hứng thú .

2. Người nam ở ngoài sau có cái thú là được ôm hết bờ vai tṛn, tấm lưng trơn mịn, ṿng eo thon thon, ṿng mông chắc nịch. Hai tay nếu không muốn bám cho chắc, th́ có thể dùng để xoa, vuốt từ bộ nhũ hoa xuống đến âm hộ. Trong khi dương cụ vẫn hoạt động vào ra, xiêng ngang tả hữu, càng lúc càng linh hoạt. Thỉnh thoảng, đôi tay lại rời ra để xoa bóp, nắn đôi mông, ép đôi mông lại hoặc căng nó ra. Tuy nhiên có một điều là khi thực hành tư thế này người nữ để âm hộ cùng giang môn một lượt nếu nam nhân không cân thận hoặc vụng về có thể đưa dương cụ lọt vào giang môn tạo cho nữ nhân một cảm giác cực kỳ đau đớn .

3. Trong tư thế này, âm hạch của nữ nhân không hưởng khoái cảm được chạm sát với dương cụ xong bù lại th́ dương cụ tiếp nhận sâu hơn, lại được tự do lúc lắc, nhấp nhô ḥa hợp với cử chỉ của nam nhân. Tiết tấu ấy tuyệt diệu và làm tăng thêm phần nhục cảm. Nam nhân trong khi xoa nắn, vỗ về sẽ vô cùng khoái cảm nếu gặp được bộ mông to nở. Tiêu chuẩn thẩm mỹ quốc tế định là bộ mông phải nở hơn bộ bụng ít nhất là hai mươi phân tây .

4. Nhiều người c̣n sùng thuợng những bộ mông to. Những dân tộc thông minh thường chuộng những bộ mông to, có lẽ v́ mông to th́ xuơng chậu to, dễ sinh sản và dễ sinh những đứa con có bộ xuơng sọ to, điều kiện căn bản của một đứa trẻ thông minh, mạnh khoẻ .
 
 
Quay trở về đầu Xem nhusanh's Thông tin sơ lược T́m các bài viết đă gửi bởi nhusanh
 
nhusanh
Hội viên
 Hội viên


Đă tham gia: 14 April 2006
Nơi cư ngụ: United States
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 64
Msg 52 of 63: Đă gửi: 23 February 2007 lúc 8:06pm | Đă lưu IP Trích dẫn nhusanh

 
THẾ VUỢN LEO CÂY
(Phép thứ ba trong cửu pháp )

Huyền Nữ giảng tiếp : "Thế thứ ba này gọi là thế vượn leo .Người nữ nằm giữa giơ hai thẳng lên không. Nam nhân đối diê䮊 vơí nữ nhân, quỳ xuống, đỡ lấy hai cẳng nữ nhân đặt lên vai ḿnh. Âm bộ nữ nhân lúc này vừa tầm tiếp nhận dương cụ. Âm hạch đuợc chà sát. Người nữ cảm thấy vô cùng khoái lạc và âm thuỷ bắt đầu chảy ra. Dương cụ cứ việc tung hoành và người nữ sẽ đạt đến khoái cảm tột đỉnh. Theo tư thế này trăm bệnh sẽ đuợc tiêu trừ. Nguời nam trong tư thế này ôm lấy hai chân nữ nhân, trông cũng giống như con vượn đang leo cây. Người Trung Hoa rất ưa tư thế này. Hiện c̣n các bản vẽ trong Xuân Cung đồ" .

GHI CHÚ:

1. Hai thế "Hổ Ŕnh Mồi " và "Vượn Leo Cây " điều có những ưu thế tuơng đồng. Thế nào cũng giúp cho nữ nhân lộ trọn vẹn cả bộ xuân t́nh và để cho nam nhân và để cho nam nhân măn ư xoay sở. Bộ vị của cả hai cũng dễ dàng thích hợp. Trong thế Hổ th́ người nữ cong mông lên, cao thấp tuỳ theo t́nh h́nh trong thế Vượn th́ dùng một chiếc gối hay đệm tuỳ theo dầy mỏng đặt xuống dưới mông. Như thế dù cho người nam thuộc hạng béo phệ chăng nữa th́ dương cụ cũng sẽ được đưa vào đến tận cùng của xuân cung, không bị cái bụng mỡ cản trở khoái lạc .

2. Những nam nhân mà thằng con không đủ kích thước đều thích thực hành như thế. A???ng tư thế này người nam sẽ hoàn toàn hạnh phúc nếu nữ nhân có đôi đùi thon thon và đôi chân nhỏ sạch .

3. Ngày xưa người ta đa khám phá rằng đôi chân có lliên hệ nhiều đến tính dục. Chẳng cứ ǵ ở Trung Hoa, mà từ lâu rồi, ở Tây Ban Nha, ở La Mă, chân người đàn bà phải được che đậy kín đáo. Đi hài cũng không đuợc dùng hài hở mũi. Chân chỉ để cho chồng hoặc t́nh lang trông thấy hay ve vuốt mà thôi, tuyệt đối cấm kỵ người ngoài. Trong tư thế "Vượn Leo Cây "này th́ đôi chân nữ nhân có vai tṛ tính dục mạnh ở chỗ tạo thêm khoái cảm cho cả hai bên nam nữ .

Người nữ có đôi chân thon thon, tất nhiên có dáng đi uyển chuyển, hoạt động lanh lẹ, ḿnh mẩy dẻo dai, dễ cho sự oằn oại, giúp tạo thêm hứng t́nh cho nam nhân. Những ngón chân hồng hồng nho nhỏ cũng sẽ như những trái bồ đào để cho chàng nếm mút .

4. Trong cuốn " Tăng Ni Nghiệt Hải " (một cuốn sách đời Minh nói chuyện ái ân trong cửa thiền) có nói đến một vị Đạt Ma sở trường hai món Rồng Uốn Khúc và Vượn Leo Cây này. Sách nói rằng hai phép này hoà hợp vơí nhau làm tăng truởng duơng cụ và là cho nữ nhân đạt khoái cảm tối đa .
 
 
Quay trở về đầu Xem nhusanh's Thông tin sơ lược T́m các bài viết đă gửi bởi nhusanh
 
nhusanh
Hội viên
 Hội viên


Đă tham gia: 14 April 2006
Nơi cư ngụ: United States
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 64
Msg 53 of 63: Đă gửi: 23 February 2007 lúc 8:08pm | Đă lưu IP Trích dẫn nhusanh

 

THẾ VE SẦU (Ve bám cội cây )
(Phép Thứ tư trong cửu pháp )

Huyền Nữ lại nói đến thế Ve Sầu. Trong thế này người nữ nằm sấp,ngay ngắn, để người nam nằm úp lên trên lưng, dương cụ được đưa vào xuân cung từ phía sau. Nữ nhân uốn cong bộ mông để dương cụ cọ sát vào hai cánh cửa ngoài cung truớc khi cho phép vào lọt trong cung cấm. Nam nhân hoạt động ra vào chừng năm mươi bốn lần là đă có thể thấy nữ nhân xuân t́nh dào dạt, xuân cung mở rộng, trơn tru .

Đạt đến t́nh trạng này th́ nam nhân nên ngưng ngay .Thế này có thể tiêu trừ những chứng bệnh sanh ra do thất t́nh lục dục như : buồn giận, mừng lo, tư lự sợ hăi ghen hgét. .. gây nên .

GHI CHÚ:

Trong thế này, nữ nhân nằm úp sấp nên không thoăi mái chân tay và toàn thân, chỉ c̣n hoạt động được bộ mông mà thôi, do đó rất hợp với nữ nhân v́ phụ nữ nào cũng thích uốn éo .

Nam nhân tuy rằng nằm úp trên người bạn t́nh nhưng không nên dùng tất cả sức nặng của ḿnh mà đè lên, phải chóng tay xuống giường nâng bớt trọng lượng của thân ḿnh. Hai chân duổi ra bám lấy sàn giường phụ giúp thêm. Nàng, do đó không cảm thấy sức nặng của chàng đè xuống sẽ dễ ddàng ngoạ nguậy, lắc lư, sà qua sàn lại khi cao hứng, hơi thở tuy dồn dập mà cảm thấy thản nhiên, không thấy khó khăn khô⮧ bị tức ngực. ..

V́ thế của người nam bám nhẹ nhàng như vậy người xưa liên tưởng đến h́nh ảnh con ve sầu bám cội cây .Thế này nam nhân hoạt động nhiều, tuy nhiên nếu xuân cung của nữ nhân không dược sâu thẳng đúng mức hay cây nấm linh chi của chàng không không dài đủ chỗ th́ nên dùng một cái gôí chêm xuống dưới phần chính của nàng, để vừa vào sâu, vừa tránh trường hợp rạt rào xuân ư, nước nôi mà dương cụ trật vuột ra ngoài, lạc đường lạc sá. Khi sinh hoạt theo thế này có thể hai đàng cùng hội ư để đồng thời chuyển sang thế nằm nghiêng. Nữ nhân năy giờ bị g̣ bó bây giờ nằm nghiêng sẽ lấy lại được phần chủ động, tha hồ lắc lư. Nam nhân cũng giải phóng được đôi tay của ḿnh trong việc nâng cả trọng lượng của ḿnh nên có dịp nghỉ ngơi, nhường lại việc thao túng cho người bạn t́nh .

Xưa Vơ Tất Thiên cùng với Hoàng Đế vẫn thường xuyên dùng lối Ve Sầu Bám Cội Cây này, chứng tích nay vẫn c̣n trong các bích hoạ ở huyện Đông Hoàng thuộc tỉnh Cam Túc và trong bài phú "Thiên Địa Âm Giao Hoan Đại Lạc Phú " của Bạch Hành Giản một người họ hàng của thi hào Bạch Lạc Thiên
 
 
Quay trở về đầu Xem nhusanh's Thông tin sơ lược T́m các bài viết đă gửi bởi nhusanh
 
nhusanh
Hội viên
 Hội viên


Đă tham gia: 14 April 2006
Nơi cư ngụ: United States
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 64
Msg 54 of 63: Đă gửi: 10 March 2007 lúc 5:06am | Đă lưu IP Trích dẫn nhusanh

 
THẾ RÙA (Rùa bay )
( Phép thứ năm trong chín phép .)

Huyền Nữ giảng tiếp đến phé thứ năm trong chín phép. Đó là thế Rùa bay.

Trong thế này người nữ phải nằm ngửa, hai chân lên sát vào bụng. Người Nam quỳ xuống quay mặt về phía người nữ. Hay tay dang hai đùi người nữ ra và đẩy đùi người nữ cho lên cao chạm tới nhũ bộ , lấy dương cụ cọ sát âm hạch, rồi cho vào ḍ thử nông sâu

Người nữ lúc này rất cảm thấy khoái lạc tuyệt cao, tự nhiên ngọ nguậy thân thể. Âm thuỷ rạt rào cứ theo chổ nào trống th́ tràn ra, để cho duơng cụ được ra vào thong thả. Đợi đến khi nữ nhân trào mạnh ra th́ hăy thu chiến thu binh .

Nếu lúc này người nam rút ra kip, tất giữ được tinh lực khiến thân thể cường tráng bội phần .

GHI CHÚ:

Trong tư thế này, khi người nữ cảm thấy khoái lạc mà b́nh thuờng bị kềm chế đôi chân phải co lên cho đến ngực lại bị nam nhân đẩy cho cao thêm tất nhiên phải lồng lộn, lúc th́ uốn lưng, lúc th́ lắc mông, hoạt động mạnh bạo không lúc nào ngơi. Người nam phải theo thế khi tung lên, khi đè xuống, khi đâm bên phải, khi đâm bên trái tuởng như con Ô Quy đang đằng vân giá vũ trong trận điên đảo tả tơi .

Trong thế " Rùa bay " dương cụ được vào xuân cung sâu nhất v́ hai đùi người nữ co lên cao. Đùi càng co cao th́ mông cũng càng cao bấy nhiêu và âm bộ được phơi bày ra càng thêm ngồn ngộn. Trước mắt người nam trông cũng đủ no mắt. Nhiều người nữ cảm thấy e lệ trong tư thế này .

Nhiều nữ nhân nằm theo phép này, âm mao thấy đen ng̣m một khoảng. Những sợi tơ này không chỉ mọc hạn chế quanh âm hộ mà nhiều khi lan rất xa .

Đă có những dân tộc, vào một thời kỳ nào đó thích xén cụt những khu rừng rậm ấy. Ví dụ như ở cổ La Mă ở Cổ Hy Lạp th́ lại khác ta có thể thấy trên bức tượng "Helen of Troy" nàng có âm mao rơ ràng .

Âm mao phái nữ cũng như râu ria nam rất quan trọng về sinh lư cũng như về biểu tượng tính phái cho nên những dân tộc văn minh hiện nay đă biết chăm sóc chải chuốt, vun xới, không cần đợi đến ông thầy tướng nói đến chuyện "có hay không" nữa..
 
Quay trở về đầu Xem nhusanh's Thông tin sơ lược T́m các bài viết đă gửi bởi nhusanh
 
nhusanh
Hội viên
 Hội viên


Đă tham gia: 14 April 2006
Nơi cư ngụ: United States
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 64
Msg 55 of 63: Đă gửi: 10 March 2007 lúc 5:07am | Đă lưu IP Trích dẫn nhusanh

 
THẾ PHƯỢNG (Phượng múa )
(Phép thứ sáu trong chín phép )

Giảng về thế trên Huyền Nữ nói rằng : "Người nữ phải nằm ngửa cong chân lên và hơi dạng hai đùi để cho nam nhân nằm giữa hai đùi ḿnh . Nam nhân chống tay và đưa dương cụ vào xuân cung, mà sát âm hạch. Người nữ phụ giúp nam nhân lắc lắc lại khoảng 24 lượt .

Huyền Nữ nói trong thế này : "Người nữ tiếp nhận dương cụ, xuân cung mở rộng, âm thuỷ sẽ tràn đầy. Hứng lên đến độ này mà biết cuốn cờ, im trống th́ sẽ được tiêⵠgiải trăm bệnh .

GHI CHÚ:

Phượng là con trống, Hoàng là con mái nhưng ta thường gọi chung là "phượng hoàng"? để chỉ sự keo sơn, luyến ái của đôi cặp .

Lại cũng thường nói là Rồng, Phượng, nên thế Phượng này cũng tương tự như thế Rồng chỉ có điều khác ở nơi đôi vế. theo thế Rồng âm hộ người nữ dể cong lên, theo thế Phượng Tiên cong xuống. Ấy cũng bởi v́ con người không ai giống ai, từ thể chất đến sở thích và khả năng và cho đến cả thói quen nữa. Những điều khác biệt này, nếu nói rộng ra th́ cũng liên quan cả đến vấn đề quốc thổ, chủng tộc và qua các thời đại : như dân tộc Mỹ, Âu, Phi, trời sinh đă to lớn, đàn bà ngực nở, mông dày. . ., c̣n người Á, vật thể khiêm nhường. v. v. .. Thời Trung Cổ, người Âu châu có thiên vị yêu chộng những người có ngoại h́nh thon thon (hai ṿng bụng và ṿng mông không xê xích nhau mấy), tiến đến thời kỳ ưa chộng mỹ thuật lưng eo. Ở Trung Quốc xưa người ta thích nguời chân bó, rồi thích thay đổi theo thời thuợng. Con người cũng có những sự khác nhau về thẩm mỹ, về luyến ái quan, người thích béo, người thích gầy, người thích rậm, người thích thưa, thích đen, thích trắng. Do đó tư thế giao quan cần được chấp nhận bởi sự tương thông tương cảm của cả hai, không nên do đơn phương tự quyết. Vậy th́ tuỳ theo thể lực, sở thích và kinh nghiệm để đi đến sự ḥa hợp .

Thế Rồng Bay hay thế Phượng cũng là giúp ích cho sự ḥa hợp ấy để cho cả hai đạt được tới cao trào .
 
Quay trở về đầu Xem nhusanh's Thông tin sơ lược T́m các bài viết đă gửi bởi nhusanh
 
nhusanh
Hội viên
 Hội viên


Đă tham gia: 14 April 2006
Nơi cư ngụ: United States
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 64
Msg 56 of 63: Đă gửi: 10 March 2007 lúc 5:07am | Đă lưu IP Trích dẫn nhusanh

 
THẾ THỎ (Thế thỏ liếm lông)
(Thép thứ bảy trong cửu pháp)

Huyền nữ giảng đến phép thứ bảy về Thế Thỏ, nói rằng : "Thế này người nam phải nằm giữa, duỗi thẳng chân, người nữ xoay lưng lại dạng chân, chóng tay xuống nệm, quỳ bằng hai đầu gối co, cưỡi lên nguời nam, đầu cúi xuống nḥm chỗ đích. Dương cụ nam nhân chà xát vào hai cánh cửa và âm hạch của xuân cung. Nữ nhân cảm thấy khoái hoạt, âm thủy rạt rào, đưa dương cụ vào tận trong đến lúc đạt tới cao trào th́ hăy ngưng ngay động tác để cho bách bệnh khỏi sinh ra .

GHI CHÚ:

Trong thế này, nữ nhân có lúc cúi đầu cong lưng xuống để tự xem ḿnh, trông hệt như con thỏ bạch cúi xuống liếm lông, liếm bẹn. Người nam nằm duới có cái hứng thú là đôi tay được tự do nâng đỡ bộ mông, bộ đùi nguời nữ và muốn thưởng thức chỗ nào trên thân thể nữ nhân cũng được. Nhưng phần linh hoạt phải nhường cho nữ nhân chủ động; lên xuống qua lại, bốn phía xoay tṛn đều do hạ bàn nữ hoạch định. Nam nhân cũng đôi khi phụ lực nhưng nếu xuân cung quá trơn hoạt th́ duơng cụ dễ bị trượt ra ngoài, cho nên, tốt nhất nên để cho nữ nhân tinh tế nhận xét lúc nào nên nhích lên lúc nào nên nhích xuống, lúc nào nên nghỉ ngơi, lúc nào nên vũ băo. Chớ nên để cho hứng t́nh làm chủ hoàn toàn mà tự tung tự tác làm cho con cá quẩy lội tung tăng khiến cho dương cụ bị tỗn hại .

Ta nên nhớ rằng nữ tính vốn thụ động và đa số phép giao hợp đều để nữ nhân nằm dưới mà tiếp thụ ; nên khi ở thế này người nữ có nhiều phát kiến xoay xở, nhiều lúc tựa như nhu nhược, êm ái ; nhiều lúc áp dụng áp lực nặng nề khiến cho nam nhân hưởng được hưởng nhiều cảm khoái khác nhau bằng những cường độ kích khích khác nhau .
 
 
Quay trở về đầu Xem nhusanh's Thông tin sơ lược T́m các bài viết đă gửi bởi nhusanh
 
nhusanh
Hội viên
 Hội viên


Đă tham gia: 14 April 2006
Nơi cư ngụ: United States
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 64
Msg 57 of 63: Đă gửi: 10 March 2007 lúc 5:08am | Đă lưu IP Trích dẫn nhusanh

 
THẾ CÁ (Cá tiếp vẩy )
(Phép thứ tám trong cửu pháp )

Thế này, - Huyền nữ nói - Người nam cũng phải nằm ngửa duỗi thẳng hai chân để cho người nữ quay đầu về phía ḿnh, dang chân cưỡi lên. Người nữ lựa chiều hạ bộ mông ḿnh xuống từ từ, cho hai cánh của xuân cung mở ra đón dương cụ. Nên nhớ là phải từ từ và đừng vội vă cho vào sâu ngay. Hăy làm như cách đứa trẻ ngậm đầu vú mẹ. Người nam cũng chớ hấp mà hẩy vào ngay. Người nữ cứ thong thả mà hoạt động, tuỳ thời tuỳ lúc, tuỳ hứng. Khi nam nhân thấy nữ nhân đạt được cao trào th́ hăy ruct c̣i thu binh để cho thu đuợc phần dưỡng sinh, tiêu bệnh .

GHI CHÚ:

Trong thế này, nữ nhân vốn nhu ḥa, thụ động trao việc thi hành tính giao, nay đuợc nắm phần chủ động nên rất cao hứng, tuy nhiên thiên tính nữ vẫn nhuần nhă từ tốn. C̣n nam nhân, được lợi thế chờ đợi, ngắm nh́n nữ nhân hoạt động, hai tay cứ việc thưởng thức sờ soạn toàn bộ sau, bộ trước của nữ nhân. Nữ nhân đuợc nam nhân xoa nắn mông đùi nhũ hoa như thế càng lúc càng cảm thấy phấn chấn rào rạt, quên cả thiên tính ôn nhu, cũng học tập làm anh hùng dũng mănh, thật chẳng khác ǵ hổ mọc thêm cánh, cá được tiếp vây .

Đó là ư nghĩa đặt tên cho phép này .

Đôi nhũ hoa rất có quan hệ đến tính giao. Đại phàm nhũ hoa bị chạm th́ cảm giác cũng lan tơí tận hạ bộ. Mà nam nhân nào trông thấy bộ nhũ hoa cũng muốn đưa tay xoa nắn, thế là khác với thế thỏ liếm lông chỉ ở chỗ ấy. Trong thế Thỏ th́ người nữ đưa mông lại phía nam c̣n như trong thế Cá th́ người nữ quay mặt để nh́n mặt người nam để lộ hai nhũ hoa, dù to, dù nhỏ, cũng muốn cho người nam xoa nắn. Càng được xoa nắn bao nhiêu, xuân cung càng tràn ứa. Cả hai điều được đi đến chỗ no đủ, thoả măn t́nh ư .
 
 
Quay trở về đầu Xem nhusanh's Thông tin sơ lược T́m các bài viết đă gửi bởi nhusanh
 
nhusanh
Hội viên
 Hội viên


Đă tham gia: 14 April 2006
Nơi cư ngụ: United States
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 64
Msg 58 of 63: Đă gửi: 10 March 2007 lúc 5:09am | Đă lưu IP Trích dẫn nhusanh

 
THẾ HẠC (Hạc gác cổ)
( Phép cuối cùng trong cửu pháp. )

Huyền Nữ tiếp tục giảng đến phép cuối cùng là thế "Hạc Gác Cổ". Người nam ngồi theo kiểu quỳ chân xuống, hơi dạng hai đầu gối ra để đỡ bộ mông nữ nhân ngồi lên. Người nữ cũng dạng hai đùi và hai tay quàng quanh cổ người đàn ông đồng thời để xuân cung hạ thấp xuống cho dương cụ chà xát âm hạch trước khi cho dương cụ được phép vào khám hiểm trong tuyệt cùng sâu thẳm của xuân t́nh .

Nữ nhân, trong thế này, cảm thấy khoái lạc, lúc âm thuỷ nhỏ giọt là lúc sướng khoái lên đến cao độ. Lúc ấy biết kềm chế đ́nh chỉ để tránh xuất tinh th́ vạn bệnh thất thương đều trị tuyệt, con người ta sống thêm tuổi thọ, khang trang mạnh mẽ.

GHI CHÚ:

Huyền nữ lại nói thêm đến các phép ngoại như " Tam Thập Pháp" của Động Huyền Tử hoặc "Song Tu Pháp " của Đạt Ma xưa đă từng truyền cho Thuận Trị Hoàng Đế. Những phép này cũng do chín thế của Tố Nữ Kinh mà biến đổi. Tố Nữ Kinh mục đích viết ra để cho người muốn tập dưỡng sinh biết đường mà cầu học không ép xác mà được hưởng khoái cảm thiên nhiên dành sẵn cho thân thể. Dưỡng sinh là cầu khang kiện và trường thọ, lại cũng cho ḥa hợp tâm thần, nữ cũng như nam biết được điều khoái cảm. V́ thế trong sách này không chỉ bảo các tập thế dùng cho trường hợp hai nam một nữ hoặc ngược lại .

Lại nói danh xưng của các thế, th́ trong Tố nữ kinh cùng Song Tu Pháp cũng từa tựa như nhau, cũng thếLong, thế Hổ, thế Ngư, thế Phụng .v.v.riêng trong Song Tu Pháp không cầu sự hoà hợp và khoái cảm của nữ nhân chỉ cầu mục đích của nam nhân nên chú trọng thời khắc của " vị khác đến thăm xuân cung " nhiều hơn. Song Tu Pháp ghi rằng :

Thế Rồng th́
8 lần cạn
5 lần sâu

Thế Hổ th́
5 lần cạn
3 lần sâu

Thế Vượn th́
9 lần cạn
6 lần sâu

Thế Ve sầu th́
10 lần cạn
4 lần sâu

Thế Phượng th́
6 lần cạn
2 lần sâu

Thế Thỏ th́
4 lần cạn
1 lần sâu

Thế Hạc th́
10 lần cạn
7 lần sâu


C̣n thế Rùa và thế Cá không thấy ghi. (Trong Tố Nữ Kinh có nói đến thế Rồng người Nam th́ phải theo tỉ lệ 8 lần cạn 2 lần sâu ).
 
 
Quay trở về đầu Xem nhusanh's Thông tin sơ lược T́m các bài viết đă gửi bởi nhusanh
 
nhusanh
Hội viên
 Hội viên


Đă tham gia: 14 April 2006
Nơi cư ngụ: United States
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 64
Msg 59 of 63: Đă gửi: 17 March 2007 lúc 6:45am | Đă lưu IP Trích dẫn nhusanh

 
Phần 4

CÁC PHƯƠNG THỨC YÊU NHAU CHO KHOẺ MẠNH CƯỜNG TRÁNG.
 
Các phương thức yêu nhau để chữa trị cho nhau khỏi tổn thương, bệnh hoạn .

Ngoài chín phép hay tư thế đă được lược tŕnh ở trên c̣n tám phép làm cho thân thể thêm cường tráng, bách bệnh tiêu trừ gọi là " Bát Ích " - tám điều lợi ích - lại có bảy phép gọi là "Thất Tổn" - bảy thứ suy kém để chỉ bảo cho nam nữ cách chữa trị căn bệnh làm suy ṃn thân lực. Tất cả những phép trên đều căm cứ vào mục đích làm cho âm dương điều ḥa, dụng kỹ thuật tính giao mà làm cho nam nữ được thú sướng kiên cố mà trị bệnh và cầu mạnh khỏe sống lâu.

Căn cứ vào Đông Y, phân thành nội ngoại th́ bên trong con người ta có ngũ tạng và đó là gốc rễ để cho ngoại h́nh (dáng dấp bên ngoài) của ta phát triển. Cả hai nội ngoại bổ cứu, điều ḥa th́ thân thể ta sẽ được cường tráng, vô bệnh, sống lâu.

Trong sách "Hoành Đế Nội Kinh Tố Vấn" có nói rằng :

"Tâm khỏe th́ máu đỏ tươi nhuận, Phổi khỏe th́ da mở, lông trơn, Gan khỏe th́ gân mạnh, móng chân cứng rắn; Tỳ khỏe th́ thịt dai, môi đỏ, Thận khỏe th́ xương thẳng chắc, tóc râu rậm mướt".

Bát Ích Pháp chính là để giúp cho Tâm, Phế, Can, Tỳ, Thận bổ khỏe ngơ hầu con người ta được vui hưởng cái sức mạnh, sự bền bỉ sáng suốt mà ngũ tạng đă là nguyên động lực. Tư thế nam nữ áp dụng trong Bát Ích Pháp này cũng là do "Chín Thế" đă tŕnh bày ở trên mà biến hóa ra và có nhiều phụ thế nằm nghiêng hơn là ở các "thế mẹ" nguyên thủy. Người nữ trong "Bát Ích Pháp" thường phải co đầu gối, dạng đùi ra lưng phải dẻo để xoay chuyển hợp tác vận động. làm cho đung th́ lợi ích vô kể, có thể nói rằng kéo dài được thời thanh xuân và tới già vẫn thiếu tráng.
 
 
Quay trở về đầu Xem nhusanh's Thông tin sơ lược T́m các bài viết đă gửi bởi nhusanh
 
nhusanh
Hội viên
 Hội viên


Đă tham gia: 14 April 2006
Nơi cư ngụ: United States
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 64
Msg 60 of 63: Đă gửi: 17 March 2007 lúc 6:47am | Đă lưu IP Trích dẫn nhusanh

 
BÁT ÍCH

Phép Bát ích thứ nhất : Cố tinh (Bền bỉ tinh khí)

Người nữ nằm nghiêng, xoạc hai đùi, đùi trên cong cong lại vào thân ḿnh. Nam nhân cũng nằm nghiêng, đối mặt với bạn t́nh. Dương cụ ấn sâu vào mật cung, rút ra ấn vào 18 lần liên tiếp. Hết số đó th́ ngưng, dưỡng thần.

Mỗi ngày "luyện tập" hai lần như vậy. Tập như vậytrong 15 ngày th́ nam nhân dịch đầy đủ; nữ nhân trừ được bệnh nguyệt qúy tháng tháng xuất ra nhiều hơn b́nh thường.

Phép Bát ích thứ hai : An Khí (Luyện khí khỏi vọng động, thần thái nhẹ nhàng)

Người nữ nằm ngữa, đầu gối trên một chiếc ghế cao, hai chân dang thẳng, dạng đùi, nam nhân quỳ xuống giữa hai đùi người nữ, phủ lên người nữ và cho dương cụ xâm nhập vào xuân cung, rút ra cho vào 27 lần. đúng số này th́ rút lui (để trách xuất tinh ). Được như thế tâm thần sẽ được an tĩnh, phong thái săng khoái, thơ thới, không biết âu lo, bồn chồn. Nữ nhân cũng được lợi, khỏi chứng lănh âm, một bệnh diệt trừ khoái cảm giao hợp mà nhiều nữ nhân mắt phải.

Pháp này phải áp dụng ngày 3 lượt ;liên tục trong hai chục ngày, sẽ thấy kiến hiệu.

Phép Bát tích thứ ba : LỢI TẠNG (Bổ ích cho ngũ tạng )

Người nữ nằm nghiêng hai đùi co lên, để lộ toàn bộ phía mông. Người nam nằm nghiêng phía sau đưa dương cụ vào mật cung, ra vào 36 lượt. Rồi thêm quân (thế này ta quen gọi là nằm theo lối úp th́a). Mỗi ngày thực hành 4 lần. 20 ngày sẽ thấy kiến hiệu : trai th́ tâm b́nh, khí ḥa, nữ th́ tuyệt chứng lănh cảm (lợi ích cũng như phép 2).

Phép Bát tích thứ tư : CƯƠNG CỐT (Mạnh xương, gân)

Người nữ nằm nghiêng. Đùi bên trái co lên bụng. chân phải dũi thẳng. Người trai nằm lên trên, hạ bụng đè lên mông người nữ đưa dương cụ vào mật cung, ra vào 15 lần rồi rút lui luôn.

Mỗi ngày thực thi 5 lượt như thế, trong mười lăm ngày, nam nữ sẽ thấy gân xương khoan khoái, thân thể nhẹ nhàng. Người nữ bị chứng bế kinh (nguyệt bảo chậm hoạt không ra được ) cũng khỏi.

Phép Bát tích thứ năm : ĐIỀU MẠCH (Thống huyết )

Người nữ nằm nghiêng về bên phải, co chân phải lên vàduỗi thẳng chân trái. Người nam nằm phục lên trên ôm lấy người nữ và liệu chiều cho dương cụ thâm nhập vào mật cung, ra vào 54 lần. Mỗi ngày 6 lượt trong 24 ngày. Được vậy tâm mạch sẽ đều đặn, khí huyết lưu thông ;người nữ th́ khỏi chứng bị đau âm đạo, đau dạ con.

Phép thứ năm này cùng với phép thứ tư giống nhau, chỉ khác ở thế nằm người nữ nghiêng về trái hay nghiêng về phải mà thôi.

Phép Bát tích thứ sáu : SÚC HUYẾT (Nuôi máu)

Người nam nằm ngửa trong tư thế đón chờ (hoặc bị động). Người nữ qùy trên người nam, hai đùi dang ra hai phía háng nam nhân và ngồi xuống để dương cụ tự do thâm nhập vào mật cung. Nữ nhân nhấp xuống, nhổm lên cho dương cụ vào ra 63 lần rồi đ́nh chỉ hẳn. Mỗi ngày thục hành liên tục trong mười ngày.

Phép này làm cho người nam khí lực tráng kiện, người nữ điều ḥa nguyệt qúy.

Phép Bát ích thứ bảy : ÍCH DỊCH (Bổ ích các hạch nhờn, tinh khí nam, nữ)

Trong các phép này người nữ úp sấp, hạ thể đè lên một chiếc gối để bộ mông được nâng cao. Khẽ hé đùi. Người nam chống tay, qùy gối nằm trên người nữ và cho dương cụ hoạt động vào ra mật cung 72 lần rồi tu quân. Mỗi ngày tập dượt 8 lượt trong ṿng 10 ngày liên tiếp. Trong Tố Nữ Kinh nguyên bảnkhông nói ră phép này tập dượt mỗi ngày mấy lượt, song xét ra phép thứ sáu phải thi hành mỗi ngày bảy lượt và sau phép thứ 7 này, tức là phép thứ 8, nam nữ phải tập luyện tới chín lần mỗi ngày, th́ ta đoán được phép thứ 7 này đ̣i hỏi tám lần một ngày.

Nam, nữ theo đúng phép này sẽ được cường lực, thận bộ kiên cố (bổ thận)

Phép Bát tích thứ tám : ĐẠO THỂ (Thông sạch thân thể )

Theo phép này người nữ nằm ngửa, hai chân quặp về phía sau, uốn cong người lên. Người nam chống tay nằm phủ lên người nữ, đựa dương cụ vào xuân cung, ra vào 81 lần rồi rút lui.

Mỗi ngày thao diễn như vậy 9 lượt liên tục trong chín ngày. Theo phép này người nữ trị đuợc bệnh xuân cung có mùi hôi hám.

Theo phép này người nữ phải quặp chân ra sau để uốn cong hạ thể, lại bị động chịu trận cho người nam luyện tập nếu không cảm thấy khoái lạc th́ tất nhiên thấy đau đùi mỏi vế vô cùng. Nhưng theo Tố Nữ Kinh, nếu không theo đúng phương pháp mà thực hành th́ không thể nào trị được mùi ác xú cả trong bộ phận của nữ nhân cả.
GHI CHÚ:

Trong Phương Đông Học từ xưa ai cũng biết rằng : nội tráng tất ngoại cường (Bên trong - ư chỉ các tạng phủ -mà được khỏe mạnh, th́ bên ngoài sẽ kiên cố. Cho nên có rất nhiều môn tu học cốt làm sao cho thân thể kiên khang hầu tiến đến chổ bất tử. Các phái vơ Thiếu Lâm, Vơ Đang. v. . v. . ra đời cũng v́ mục đích ấy. Trong các tư thế thượng thừa được chấp nhận có môn Bát Đoạn Cẩm tức là một môn nội công của Thiếu Lâm phái. Học môn này tức là thực thi những tư thế mà giữa nguyên phần hạ thể và hai tay mà làm các động tác mà thôi.

Nhưng trong "Bát Ích " lại có những tư thế hoàn toàn trái nghịch, các động tác do phần hạ thể chủ động, mà mục đích cũng là làm cho thân, tâm được khoan khoái, cường kiên, không khác ǵ mục đích của các môn phái y học hoặc vơ học khác. Hơn thế v́ nghĩ rằng đa số bệnh tật cũng là do tiên thiên -khi mới sanh ra con người đă yếu kém - hai là tại bẩm sinh đă được trời cho mạnh khỏe sonh không biết giữ ǵn đă để cho phong sương liễm thể hay đă vung vít quá độ mà đâm ra tật kia, chứng nọ. Cho nên Tố Nữ Kinh chín thế và phép Bát Ích muốn lợi dụng những sự ham muốn của người đời, khiến cho ai cũng không phải "khổ công " mới thành mà traí lại có thể vừa hành lạc vừa thâu lượm được kết quả tốt.

Cửu thế và Bát Ích mang đến cho mọi người nguồn sinh lực, sự ḥa hợp hạnh phúc, sự ước muốn diên niên trường thọ. C̣n việc sửa đổi t́nh trạng yếu kém, chuyên về điều trị sức khỏe và các chứng bệnh th́ lại có bảy phép khác gọi là "thất tổn " (như vậy, tổng cộng là : 9+8+7 =24 tư thế ). Sau đây là những tư thế trong thất tổn
 
 
Quay trở về đầu Xem nhusanh's Thông tin sơ lược T́m các bài viết đă gửi bởi nhusanh
 

<< Trước Trang of 4 Kế tiếp >>
  Gửi trả lời Gửi bài mới
Bản để in Bản để in

Chuyển diễn đàn
Bạn không thể gửi bài mới
Bạn không thể trả lời cho các chủ đề
Bạn không thể xóa bài viết
Bạn không thể sửa chữa bài viết
Bạn không thể tạo các cuộc thăm ḍ ư kiến
Bạn không thể bỏ phiếu cho các cuộc thăm ḍ

Powered by Web Wiz Forums version 7.7a
Copyright ©2001-2003 Web Wiz Guide

Trang này đă được tạo ra trong 3.3359 giây.
Google
 
Web tuvilyso.com



DIỄN ĐÀN NÀY ĐĂ ĐÓNG CỬA, TẤT CẢ HỘI VIÊN SINH HOẠT TẠI TUVILYSO.ORG



Bản quyền © 2002-2010 của Tử Vi Lý Số

Copyright © 2002-2010 TUVILYSO