Msg 83 of 177: Đã gửi: 05 June 2007 lúc 8:08pm | Đã lưu IP

Tiền bối tubinh_giagia kính:

Về chuyện giờ sinh kia, Khách đã có đầy đủ niềm tin của mình, vì những điểm mắc chính đã được chú vuivui giải quyết cho một cách thỏa đáng.

Khách có điểm tương đồng với tiền bối là chuyện nhóm Đông A nên lấy làm tham khảo, Khách hiểu đây không phải là bằng chứng quyết định cũng như ngay từ đầu đã lượng trước rằng khó mà có được bằng chứng thuyết phục từ thống kê, nên mới cần phải chứng minh bằng LÝ là vậy đó. Một số điểm khác Khách không đồng thuận lắm, như quan niệm về Số mệnh (nếu với cách khán xét tiền bối đề nghị trên thì coi nó là sử mệnh đúng hơn) ....

Cảm ơn tiền bối đã hồi đáp, Khách kính tiền bối một chung trà về chuyện với một lá số cùng năm tháng ngày giờ mà tiền bối nêu trên: Xưa nay người ta hay dùng chuyện này để nặng thì bác bỏ tử vi, nhẹ thì thiếu tin tưởng, mà quên mất rằng chuyện đó một mặt cho thấy giới hạn của tử vi nhưng đồng thời mặt khác cho thấy phạm vi đối tượng quan tâm của tử vi. Ta biết một tập lớn chứa nhiều tập nhỏ, tử vi nó không quan tâm được hay không quan tâm đến từng chi tiết riêng biệt của mỗi cá thể thì chí ít nó cũng chỉ ra được yếu tố dạng người, nhóm người, quy luật của nhóm, hay bản chất một cá thể..., nó không chỉ được các tập nhỏ thì nó vẫn chỉ ra được tập lớn mà. Giản đơn lắm, có phải không hề?

Kính. 

Msg 85 of 177: Đã gửi: 07 June 2007 lúc 12:26am | Đã lưu IP

Tiền bối kính.

Ai cũng biết lý luận và nghiệm lý bổ sung nhau, chuyện trên kia khi mà đến nay chưa có nổi một hệ thống bằng chứng nghiệm lý đáng tin thực sự thì gọi là "khó", nên mới phải dùng Lý là chính, cũng như khoa học ngày nay như vật lý cũng có cả vật lý lý thuyết và thực nghiệm vậy, nghĩa là hoàn toàn có những cái có thể chứng minh bằng Lý, điều đơn giản đó chẳng lẽ làm tiền bối cứ bám vào cái "Vững" gồm hai anh tả hữu lý luận và bằng chứng nghiệm lý kia để bảo rằng chẳng thể chứng minh được nếu thiếu đi một anh bằng chứng sao, hề! Nếu thế, chẳng có gì chứng minh được và cũng là lý riêng của tiền bối tubinh_giagia mà thôi. Hề.

Số mênh, như thế là có trước và cá biệt hóa với mỗi người, cái này Khách và tiền bối nghĩ giống nhau đó.

Có điều, cách khán xét của tiền bối rằng lấy ngược về quá khứ kiểu đó, Khách gọi là sử mệnh chẳng phải làm méo chữ đâu. Vì Khách khác tiền bối ở chỗ cho rằng đồng ý số mệnh là những cái có trước không thể thay đổi, nhưng diễn biến thực cuộc đời mỗi cá nhân không phải mọi chi tiết nhỏ nhất đã được định sẵn như thế đâu, nên với Khách thì số mệnh theo cách khán xét của tiền bối như thế là sử mệnh chứ chẳng phải là số mệnh, hề! Mà cái này cũng lại là khác biệt cách nhìn của mỗi người đó, Khách nhìn vậy, tubinh_giagia nhìn khác, cũng có lẽ khó có thể rốt ráo được đâu, hề.

Đã khác biệt quan điểm ở chỗ tiền bối cho rằng số mệnh đã được định trước đến từng đường chỉ sợi tơ còn Khách cho rằng số mệnh đó hay ngắn lại là Mệnh đó là cái khung định sẵn thôi, thì với tiền bối hệ thống khán mệnh của tử vi không thể nào Khán nổi đầy đủ chi tiết đến từng sợi tơ là điều dễ hiểu và cũng giống như Khách quan niệm, nhưng rằng khác ở chỗ với Khách thì đương nhiên đã chẳng thể nào khán nổi đến từng sợi tơ và cũng chẳng cần thiết phải đặt vấn đề "khán" đến từng sợi tơ mà làm gì, chỉ cần chỉ được chất liệu tơ là được rồi.

Chuyện "thổ ngũ cục", Khách đã đọc bài viết trước của tiền bối rồi và đến nay vẫn tiếp tục suy nghĩ, có phải đây là lý do mà tiền bối lấy hiệu "tử bình", chứ không phải "tử vi"? Khách mong tiền bối tìm ra cách giải quyết chuyện trùng lặp nhóm này, vì cũng báo tin để tiền bối biết không phải nó là giới hạn không thể vượt qua đâu mà là đã có cách để vượt qua. Cách gì, ai tìm được, thì không phải là Khách nên không nói rõ được. Chỉ báo tin để tiền bối tiếp tục huy động công phu xử lý chuyện này, chứ đừng gạt bỏ môn tử vi này đi vậy, hề.

Lý, luôn luôn là nhân tố đủ có điều kiện, khi trong phạm vi điều kiện nhất định không thỏa thì gọi là "đủ chăng", còn trong phạm vi điều kiện nhất định mà thỏa thì là "đủ vậy", tiền bối hề.

Mà có lẽ, quan niệm thực sự của tiền bối và Khách giống nhau chưa biết chừng, có khi chỉ là cách trình bày tạo nên nỗi mà thôi, vì rằng chưa chắc thực sự tiền bối đã cho rằng số mệnh đã được định trước đến từng sợi tơ đâu, vì nếu thế tiền bối còn nhắc đến chuyện cải số làm gì, nếu thế thì cải thế nào được mà cải, đúng không hề. Vậy thực sự quan điểm của tiền bối là thế nào? Cũng như Khách đồng ý một lá số chỉ bằng ấy cung và sao, sao tốt rơi hết vào các cung này thì sao xấu phải ở các cung khác, nhưng quay lại trường hợp giờ sinh của Bé bị lệch so với tự nhiên thì có đúng lá số theo giờ sinh thực ấy là của Bé không đã, tiền bối phải giải quyết được đã trước khi diễn giải sang chuyện sao tốt rơi vào cung này thì sao xấu rơi vào cung kia, có đúng không nào.

Vui thật đó, kính tiền bối.

Msg 86 of 177: Đã gửi: 07 June 2007 lúc 1:59am | Đã lưu IP

Tiền bối tubinh_giagia kính.

Để khỏi làm loãng chủ đề giờ sinh do mổ xẻ, Khách tổng hợp lại thế này.

Quan điểm của tiền bối tubinh_giagia, chỉ có thể nằm trong hai trường hợp sau đây:

1. Số mệnh được định sẵn không thể thay đổi đến từng chi tiết. Vì từng chi tiết đã được định sẵn, do đó, nếu Bé ra đời do mổ xẻ thì có nghĩa số đã quy định từ trước đó là Bé phải ra đời do mổ xẻ, lá số thực của Bé là lá số được lập thành theo thời điểm sinh ra trên thực tế.

Vậy thì những chuyện cải số, chọn giờ an táng, chọn ngày… thật vô nghĩa, vì số đã tiên thiên định sẵn mọi chuyện. Nhưng tiền bối cũng đồng tình chuyện cải số, chọn giờ, vậy số mệnh dẫu có được định sẵn hay được cá biệt hóa với từng cá nhân thì sự định sẵn sự cá biệt hóa này không phải là bất biến đến từng chi tiết, do vậy không thể khẳng định tiên quyết rằng Bé phải ra đời do sinh mổ được, cũng vậy, không thể khẳng định lá số thực tế của Bé ứng với lá số được lập thành từ thời điểm sinh ra trên thực tế được. Đúng không tiền bối?

Nghĩa là quan điểm của tiền bối sẽ phải rơi vào trường hợp 2 sau đây:

2. Số mệnh được định sẵn nhưng không phải không thể thay đổi, hay số mệnh quy định biên độ các kết cục có thể xảy ra và con người có thể chọn lựa một cách chủ động hay ngẫu nhiên trong phạm vi biên độ kết cục đó.

Có các trường hợp 2a và 2b:

2a. Số quy định Bé phải ra đời do mổ xẻ, tức là kết cục sinh mổ có là biến cố có xác suất cao tới 1 hoặc coi như 1. Trường hợp này nhiều khả năng lá số của Bé là lá số xác định theo thời điểm Bé chào đời.

2b. Số quy định Bé có khả năng phải ra đời do mổ xẻ, tức kết cục sinh mổ là biến cố có xác suất nằm trong dải từ 0 đến một giá trị tạm coi là không cao (ví dụ 0,3 chẳng hạn). Đây là trường hợp lá số của Bé (được bố mẹ chọn theo cách sinh mổ) chưa chắc đã ứng với lá số xác định theo thời điểm chào đời.

Vậy, vì quan điểm của tiền bối rơi vào trường hợp 2, nên nếu là 2a thì chuyện sao tốt sao xấu phân bố trên các cung không phải là lý do xác quyết lá số của Bé hay chuyện về nghiệp báo, mà chỉ là chuyện về sự phân bố các sao trên các cung số mà thôi. Còn nếu là 2b, thì chuyện phân bố sao tốt sao xấu là vô nghĩa, nếu trước đó không xác định được lá số thực của Bé có phải là lá số xác định theo thời điểm chào đời hay không!

Về chuyện dòng nghiệp lực, nghiệp báo. Ta biết Dòng ấy là liên tục qua nhiều kiềp, gọi nó là số mệnh đi, nếu cái kết cục gì của kiếp hiện tại này cũng do kiếp trước quyết định thì dẫn đến vi phạm tính liên tục của dòng nghiệp lực và vi phạm tính bình đẳng về chỗ đứng cũng như tác động của từng kiếp trong Dòng đó. Nghĩa là, kiếp hiện tại do nó có tác động ảnh hưởng đến kiếp sau, nên rõ ràng ngoài việc nó chịu ảnh hưởng của kiếp trước thì nó còn có tính chủ động của nó. Kết luận này rõ ràng tương đồng phù hợp với kết luận rằng số mệnh là được định trước nhưng không phải cái số mệnh này nó quy định mọi thứ không thể đổi thay và nó quy định tương lai đến từng chân tơ kẽ tóc được. Cùng lắm, gọi là số mệnh với nghĩa số mệnh là mệnh hay thiên mệnh, là nói đến những gì được quy định trước hay không thể thay đổi được, phải xảy ra. Còn những gì có thể thay đổi được hay có thể chọn lựa thì không phải là số mệnh hoặc chỉ là hệ quả liên quan của số mệnh tiên thiên ấy mà thôi. Do vậy, tất cả những kết cục xảy ra trên thực tế đối với một đời người, tại một thời điểm nhất định nhìn về quá khứ, gồm cả số mệnh và không phải số mệnh, tất cả kết cục ấy là sử mệnh. Phân biệt số mệnh và sử mệnh ở đây không phải là chơi chữ, mà là nhằm phân biệt rõ bản chất của Mệnh với những gì xảy ra nhưng không phải là Mệnh. Và qua phân tích về dòng nghiệp lực trên, càng thấy rõ trường hợp thứ hai trong quan niệm về Mệnh là phù hợp, cũng phù hợp với kết luận đương nhiên phải rút ra là giờ sinh của Bé do mổ xẻ, có thê ứng với giờ sinh nếu để tự nhiên, có thể ứng với giờ sinh trên thực tế do mổ xẻ, có thể ứng với thời điểm khác (kết luận qua chứng minh lực chống lại tác động từ thai nhi rất hoàn hảo của chú vuivui).

Lý đã chứng minh đủ vậy, còn phải nghiệm lý để xác định cụ thể đối với từng trường hợp. Lý đã làm xong việc, việc còn lại là của nghiệm lý!

Ta cũng có thể thấy kết luận chắc chắn rằng: Đối với một trường hợp ra đời do mổ xẻ hay bất tự nhiên, không thể khẳng định ngay rằng lá số của trường hợp đó xác định theo thời điểm chào đời được. Kết luận này rất có ý nghĩa, xét trên thực tế ngày càng nhiều cặp vợ chồng chọn cách mổ xẻ để sinh con. Việc xác định phải dựa trên nghiệm lý theo thời gian xem lá số thực là ứng với thời điểm nào.

Kính chào tiền bối tubinh_giagia, cảm ơn tiền bối đã trao đổi.

Khách xin tạm biệt!

Msg 89 of 177: Đã gửi: 20 August 2009 lúc 5:44am | Đã lưu IP

Tôi đã đọc các bài về Tam hóa liên châu. Thực lòng về Tử vi tôi không biết gì nhiều, liên tưởng đến lá số của tôi cũng có tam hóa ở 3 cung Mệnh Hóa lộc, Huynh Hóa quyền, Thê Hóa khoa Hóa kỵ (Tuổi canh, dương nam). Tôi xin link lá số của tôi ra đây cho các cao nhân phân tích, nếu cần thêm thông tin để nghiệm lý tôi xin sẵn sàng cung cấp.

Cám ơn Ngoc Lam đã đưa lại Topic này lên DD. Nó rất thực tế đặc biệt với trường hợp của tôi.

http://www.lyso.vn/dichvu/lasotuvi/1/163019101970/1/Ghostsun .jpg

Msg 93 of 177: Đã gửi: 20 August 2009 lúc 9:37am | Đã lưu IP

Kính gửi Bác dinhvantan

Mệnh Cháu có Hóa Lộc, Phụ Mẫu có Hóa Khoa, Phúc có Hóa Quyền. Bác có thể cho Cháu lời khuyên để Phát huy tối đa bộ tam hóa này không ạ, Cháu xin cảm ơn Bác rất nhiều.