| Tác giả |
|
dienbatn
Hội viên
Đă tham gia: 19 June 2003
Nơi cư ngụ: Vietnam
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 326
|
| Msg 21 of 41: Đă gửi: 01 February 2004 lúc 10:16pm | Đă lưu IP
|
|
|
Long mạch lại được chia ra SƠN MẠCH VÀ THỦY MẠCH.
SƠN MẠCH :Là những dải Núi,dải đất đi từ Tổ Sơn đến Huyệt.Tổ Sơn là Núi cao,nơi xuất phát Sơn mạch.Dải Núi đi ra khỏi Tổ Sơn gọi là Hành Long.Hành Long lại được chia ra làm CÁN LONG :Là dải Núi chính đi ra từ Tổ Sơn và BÀNG LONG :Là chi nhánh đi ra từ Cán Long.Long mạch lúc nổi lên thành Núi,đồi ,gò ,đống,lúc lại chìm sau vào lòng đất,có khi vượt qua cả những dòng sông.
THỦY LONG :Là các mạch nước dòng sông bắt nguồn từ các Tổ Sơn,chảy theo các Sơn Long.Thủy Long cũng có Cán Long và Chi Long,đổ vào Minh đường rồi thoát ra ở Thủy khẩu tiêu Thủy.
Sơn Long đi thuận theo chiều nước chẩy gọi là Thuận Long.Đi ngược chiều nước chẩy gọi là Hồi Long,đi ngang qua chiều nước chảy gọi là Hoành Long.
Theo cấu tạo Địa chất nước Việt nam ta,nói chung Núi sông chạy từ Tây Bắc xuống Đông Nam (Trục CÀN -KHÔN ),do vậy Long mạch thường đi theo trục CÀN -KHÔN,hoặc CÀN -LY là chính.Long đi theo hướng này là thế chính có tính chất rất bền vững,dài lâu.Long thuận thì nước chầu xuống,Long ngược thì nước chầu lên.Thuận nước chầu lên là thế thuận,nước chầu xuống là thế nghịch.
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
dienbatn
Hội viên
Đă tham gia: 19 June 2003
Nơi cư ngụ: Vietnam
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 326
|
| Msg 22 of 41: Đă gửi: 01 February 2004 lúc 10:57pm | Đă lưu IP
|
|
|
6/THỦY KHẨU :Thủy khẩu là nơi mà nước chẩy vào Minh đường.Chẩy đến gọi là Thủy lai,chẩy đi gọi là Thủy khứ.Nơi nước chẩy vào gọi là Thiên môn,nơi nước chẩy ra gọi là Địa hộ.Dòng nước chẩy đến,chẩy đi tại vị trí Huyệt rất quan trọng,riêng về nó người ta có hẳn một mục là THỦY PHÁP TRƯỜNG SINH,xét đến sự tốt xấu của hướng các dòng nước đối với Huyệt vị.
7/MINH ĐƯỜNG :Theo danh từ ,Minh đường là nơi ngày xưa Vua,Chúa tiếp các Bá Quan,Văn -Võ triều bái.Trong Phong thủy,Minh đường là vùng đất phía trước của Huyệt vị.Minh đường cũng được chia ra làm Nội Minh đường,Trung Ming đường và ngoại minh đường,gọi chung là Tam đường.Minh đường ở trước Huyệt gọi là nội Minh đường.Minh đường được bao bọc bởi hai tay Long -Hổ gọi là Trung Minh đường.Minh đường ở ngoài Án Sơn gọi là ngoại Minh đường.
8/HUYỆT VỊ :Nghĩa gốc của từ Huyệt là hang ổ,sào Huyệt,là ngôi nhà bằng đất,là chỗ châm cứu trên cơ thể con người.Trong Phong thủy ,Huyệt là nơi tập trung Khí của Long mạch.
(Còn tiếp ).dienbatn
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
dienbatn
Hội viên
Đă tham gia: 19 June 2003
Nơi cư ngụ: Vietnam
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 326
|
| Msg 23 of 41: Đă gửi: 02 February 2004 lúc 9:16pm | Đă lưu IP
|
|
|
ĐIỂM HUYỆT :Sau khi đã tìm được địa thế hội đủ các tiêu chuẩn của Long mạch,Thủy khẩu,Minh đường,Long -Hổ,Sơn,Chu tước,Huyền vũ...,các phương vị sinh ,Vượng thì cần phải chọn nơi tụ khí để xác định chính xác vị trí Huyệt.Làm như vậy được gọi là Điểm Huyệt.
Điểm Huyệt là công việc vô cùng khó ,là việc phải tổng hợp tất cả các kiến thức về Địa lý Phong thủy,các Kinh nghiệm ,các pháp của Huyền thuật,cảm giác của Phong thủy sư,kết hợp với La kinh để chọn được vị trí cát lợi nhất cho việc xây cất nhà cửa hay táng Mộ. Căn cứ vào địa hình,Địa thế có thể lấy đúng giữa Huyệt,lấy ở Huyệt nhánh hay bên cạnh Huyệt.
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
dienbatn
Hội viên
Đă tham gia: 19 June 2003
Nơi cư ngụ: Vietnam
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 326
|
| Msg 24 of 41: Đă gửi: 02 February 2004 lúc 9:56pm | Đă lưu IP
|
|
|
9/ÁN SƠN :Án có nghĩa là cái bàn làm việc của các cụ Đồ Nho ngày xưa (Án Thư ).Án cũng co nghĩa là che chắn trước mặt.Án Sơn là núi nhỏ chắn trước Huyệt như cái bàn làm việc trước mặt người ngồi,Án Sơn không được quá cao.Huyệt có Án như Chủ có Khách,Vua có Tôi.
10/TRIỀU SƠN :Triều có nghĩa là đối diện như Chủ với Khách.Triều Sơn là núi to ở phía xa hơn Án Sơn.Triều Sơn mà hai bên có Thủy lưu kèm theo Triều vào Huyệt là Triều Sơn quý.Như vậy tính chất của Triều Sơn và Án Sơn tương tự như nhau ,nhưng khác nhau ở độ cao và tầm xa.
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
dienbatn
Hội viên
Đă tham gia: 19 June 2003
Nơi cư ngụ: Vietnam
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 326
|
| Msg 25 of 41: Đă gửi: 02 February 2004 lúc 10:25pm | Đă lưu IP
|
|
|
11/SA SƠN :Là Núi ở xung quanh Huyệt.Trong Địa lý chia ra các Sa (Sơn )như sau :Án sơn,Triều sơn,Thanh long,Bạch hổ,Tả phù,Hữu bật,La thành vien cục,Lạc sơn,Hạ thủ sa,Thủy khẩu sa,Cản môn sơn,Hoa biểu sơn,Bắc Thần tinh,La tinh sơn,Quan tinh sơn,Quỷ tinh sơn,Diệu tinh sơn...
12/THANH LONG (TAY LONG ):Thanh long là Núi hay dải đất nằm bên TRÁI Huyệt.Có khi Sơn mạch chạy đến Huyệt rồi phân ra hai nhánh như hai cánh tay ôm lấy Huyệt tạo nên Thanh long,Bạch hổ.Thanh long chủ DƯƠNG,CON TRAI,KHÍ DƯƠNG.
13/BẠCH HỔ :Là Núi hay dải đất bên Phái Huyệt.Bạch hổ chủ Âm,Con Gai,Khí Âm.
Thanh long - Bạch hổ đối với Huyệt giống như chúng ta ngồi trên chiếc ghế có hai tay tựa vậy,hai tay này phải cân đối mới tốt.
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
dienbatn
Hội viên
Đă tham gia: 19 June 2003
Nơi cư ngụ: Vietnam
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 326
|
| Msg 26 of 41: Đă gửi: 03 February 2004 lúc 4:15am | Đă lưu IP
|
|
|
14/TẢ PHÙ HỮU BẬT :Là hai trái núi nằm hai bên tả hữu của Huyệt vị.Tả phù hữu bât cần phải cân xứng về cả độ cao,xa gần,lớn nhỏ.Nếu không xứng lứa vừa đôi là Huyệt không quý.Người ta gọi tả phù -Hữu bật là Nhật Nguyệt giáp chiếu,hay Văn võ thị vệ.Tả phù hữu bật dịch về phía sau của Huyệt gọi là Thiên ất,Thái ất.Dịch về phía trước một chút gọi là Thiên hồ,Thiên giác.Nếu dịch về phía trước một chút nữa và chụm đầu vào nhau gọi là Kim ngô,Chấp pháp.Nếu nằm ở hai bên Minh đường Gọi là Thiên quan,Địa trực.Nếu nằm ở hai bên Thủy khẩu gọi là Hoa biểu,Cản môn.
15/LA THÀNH VIÊN CỤC :Là thế núi bao bọc xung quanh Huyệt vị như tường thành bao quanh trùng trùng điệp điệp,lên xuống nhấp nhô bảo hộ Huyệt vị,tựa như cánh sen ôm lấy nhị hoa.Nếu có điều đó là Huyệt quý.
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
dienbatn
Hội viên
Đă tham gia: 19 June 2003
Nơi cư ngụ: Vietnam
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 326
|
| Msg 27 of 41: Đă gửi: 08 February 2004 lúc 8:37am | Đă lưu IP
|
|
|
16/HẠ THỦ SA :Còn gọi là hạ quan,Hạ tý.Núi nằm bên cạnh dòng nước chảy ra ở bất kỳ phương nào của Huyệt đều gọi là Hạ thủ sa.Hễ có Hạ thủ sa là có sự kết phát.Dòng chảy trước Huyệt rẽ về bên nào thì bên đó Hạ thủ.Hạ thủ sa cần trùng điệp,dày đặc,liên tiếp,không được mỏng,nhỏ.
17/BẮC THẦN SA :Là núi đá dựng đứng ở giữa Thủy khẩu mà có hình thù kỳ quái.Núi Bắc Thần sa rất quý hiếm,thường đi với Huyệt Công hầu ,Khanh tướng.Bắc Thần sa cang hùng vĩ càng cát lợi.
(Còn tiếp ).dienbatn.
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
dienbatn
Hội viên
Đă tham gia: 19 June 2003
Nơi cư ngụ: Vietnam
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 326
|
| Msg 28 of 41: Đă gửi: 09 February 2004 lúc 5:25am | Đă lưu IP
|
|
|
18/LA TINH :Là núi nhỏ hoặc gò nổi lên ở giữa Thủy khẩu giống như Bắc Thần sa.La tinh có thể là núi nhỏ,gò đá hoặc đất,nếu là đá thì tốt hơn là đất.La tinh tròn trặn hay nghiêng vát là tốt.La tinh có bốn bề la mặt nước là tốt.Địa thế Huyệt có La tinh là địa thế Huyệt quý.
18/QUAN TINH :Là núi nhỏ đằng trước Huyệt ở phía ngoài đối diện với Thanh long,Bạch hổ,kéo sơn mạch ra đằng trước.
20/DIỆU TINH :Là tảng đá lớn nhô lên ở hai bên tả hữu của Huyệt.Diệu tinh to lớn va đẹp thì sẽ tạo phú quí lâu dài.
21/QUỶ TINH :Là sơn mạch ở đằng sau Long Huyệt mọc ra hai cánh,để cho Huyệt trườn gối lên.Chỉ co Hoành long kết Huyệt mới có Quỷ tinh.Quỷ sơn không nên qua cao,lớn vì sẽ đoạt mất chân khí của Long Huyệt.Huyệt có Quỷ tinh đẹp là Huyệt quý.
22/CẦM TINH :Là sơn thạch (Núi đá ) ở giữa Thủy khẩu ,con gọi là Hỏa tinh Hà Lạc.Hình dạng của Cầm tinh giống như cái bút lông,con cá đang bơi,hay Rùa,rắn,dài,nhọn,vuông tròn,cao thấp,tu hay tán.Huyệt có Cầm tinh là Huyệt quý.
23/HUYỀN VŨ :Là sơn mạch đằng sau Huyệt.Huyền vũ là nơi mà từ đó Mạch chẩy vào Huyệt.Huyền vũ cao đầy thì có nhiều khí mạch dự trữ.Huyền vũ cúi đấu,bằng phẳng,vuông tròn là quí.Tôn nghiêm có bút nhọn,thanh tú thì quý.Thấp,mỏng bị gió thổi,thô bạo lấn át Huyệt là xấu.
24/CHU TƯỚC :Là các sa sơn ở trước Huyệt,là các gò đống ở trước Huyệt.Nó múa lượn,chầu đón Huyệt,tốt tươi,sáng sủa,vòng cung ôm lấy Huyệt là quý.Sơn chạy tán loạn,lởm chởm ,âm u là xấu.
Ghi chú :Những định nghĩa trên dienbatn viết theo KS.TRẦN VĂN TAM trong cuốn XÂY DỰNG NHÀ Ở THEO PHONG THỦY.
(Còn tiếp ).dienbatn.
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
dienbatn
Hội viên
Đă tham gia: 19 June 2003
Nơi cư ngụ: Vietnam
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 326
|
| Msg 29 of 41: Đă gửi: 10 February 2004 lúc 5:34am | Đă lưu IP
|
|
|
Còn một số những Định nghĩa khác ,nhưng dienbatn xin cùng các bạn đi tiếp vì sợ rằng bài viết trở thành cuốn từ điển thì chán lắm.
Trong các Trường phái Phong thủy hiện đang lưu hành truyền bá thì hiện nay nổi lên những Trường phái sau :
1/Phái BÁT TRẠCH MINH CẢNH do Thái Kim Oanh chủ xướng.
2/Phái DƯƠNG TRẠCH TAM YẾU do Triệu Cửu Phong và sau này có thêm cuốn Dương cơ chứng giải của tác giả Lộc Dã Phu.
3/Phái CỔ DỊCH HUYỀN KHÔNG HỌC .Theo các sách cổ ghi chép lại thì Huyền Không Học ban đầu do Quách Phác đời nhà Tấn phát minh ra, sau được các nhà Phong Thuỷ Học như Dương Quân Tùng đời Đường, Tưởng Đại Hồng đời Minh, cuối cùng là Thẩm Trúc Nhung nhà Thanh hoàn thiện lại toàn bộ học thuyết.
4/PHÁI CẢM XẠ PHONG THỦY.Hiện nay tại Việt nam có tác giả DƯ QUANG CHÂU và nhiều người nữa đang phát triển rất mạnh ,đi kèm theo đó là Lý thuyết về Năng lượng Sinh học.
5/PHÁI HUYỀN THUẬT PHONG THỦY.Trường phái này có từ rất xa xưa,thường được truyền trong dân gian qua cách Gia truyền,bí mật.Ngày nay nhiều chi phái Đạo giáo đang thực hiện để giải phá những Long mạch bị trấn yểm,Khai mở những Huyệt đạo ,dùng năng lượng của nó cứu dân độ thế.
Ngoài ra còn có rất nhiều trường phái khác ,nhưng dienbatn chỉ xét đến những Trường phái nổi bật nhất hiện nay.Các Trường phái như :BÁT TRẠCH MINH CẢNH,DƯƠNG TRẠCH TAM YẾU,CỔ DỊCH HUYỀN KHÔNG HỌC,hiện nay có rất nhiều tài liệu cho các bạn nghiên cứu và trên Diễn đàn cũng đã thảo luận rất nhiều và tương đối đầy đủ.dienbatn chỉ xin điểm lại những nét chung nhất của ba Trường phái này,và mong các bạn hiểu rằng ,cả ba trường phái trên ,thực chất chỉ là một vấn đề ,nhìn từ những góc độ khác nhau của môn Phong thủy.Trọng tâm của bài viết này ,muốn đưa các bạn đến với những gì hiện nay chưa phổ biến,chưa có nhiều tư liệu,ngõ hầu giúp các bạn hiểu thêm về Phong thủy và có cách sử lý chính xác những khiếm khuyết của ngôi nhà mình đang ở.Những tư liệu trong các Trường phái CẢM XẠ PHONG THỦY VÀ HUYỀN THUẬT PHONG THỦY,dienbatn trong qua trình đi Ta bà ,được các Cao nhân chỉ giáo,xin chép lại để hầu các bạn.Có những cái thấy mới tin ,nhưng một người Thày của dienbatn dạy rằng :"PHÚC CHO NHỮNG AI KHÔNG THẤY MÀ TIN ".Và các cụ có câu "LINH TẠI NGÃ -BẤT LINH TẠI NGÃ ".Có những cái tưởng là vững chắc mà thật ra ,sẽ đổ lúc nào chẳng hay.dienbatn xin điểm lại những Trường phái thông thường tạm gọi là những Trường phái HỮU VI :PHÁI BÁT TRẠCH MINH CẢNH;DƯƠNG TRẠCH TAM YẾU và DƯƠNG CƠ CHỨNG GIẢI;CỔ DỊCH HUYỀN KHÔNG HỌC.Sau đó dienbatn đi tiếp vào nhựng Trường phái tạm gọi là VÔ VI :CẢM XẠ PHONG THỦY VÀ HUYỀN THUẬT PHONG THỦY.Điều mong muốn của dienbatn là các bạn phải nhớ câu này trước khi lên đường :"NHẤT BỔN TÁN VẠN THÙ -VẠN THÙ QUY NHẤT BỔN ".Đó chính là hai mặt của Âm -Dương đối lập cùng tồn tại trong mọi vật thể,trong Vũ trụ.
(Còn tiếp ).dienbatn
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
UT NHO.
Trợ Giáo
Đă tham gia: 12 February 2004
Nơi cư ngụ: United States
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 621
|
| Msg 30 of 41: Đă gửi: 20 February 2004 lúc 1:37pm | Đă lưu IP
|
|
|
Xin chào Dienbatn.
trước hết xin kính chúc Dienbatn cùng gia đ́nh sức khoẻ
và an lành.
Út nhỏ là hội viên mới tham gia vừa đọc được những bài
viết của Dienbatn rất là hay, mong Dienbatn viết nhiều
thêm để những người đam mê như út nhỏ đây được mở
mang tri thức.
Kính.
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
dienbatn
Hội viên
Đă tham gia: 19 June 2003
Nơi cư ngụ: Vietnam
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 326
|
| Msg 31 of 41: Đă gửi: 22 February 2004 lúc 4:35am | Đă lưu IP
|
|
|
Thân gửi các bạn.
dienbatn đang mắc lên cơn đi Tabàha nên chưa có thể phục vụ các bạn được,có bạn đă nói chắc dienbatn thích mốt cổ dài là đẹp (V́ phải chờ dài cả cổ ra );Nhưng không phải vậy đâu,tại cái chứng hay đi và dịp này có cơ duyên thăm lại Thăng long -Hà nội.Xin các bạn lượng thứ,có rất nhiều chuyện muốn kể lại,nhưng từ từ hồi sau phân giải.Thân ái.dienbatn.
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
daoky
Hội viên
Đă tham gia: 06 March 2004
Nơi cư ngụ: Vietnam
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 502
|
| Msg 32 of 41: Đă gửi: 12 March 2004 lúc 11:19pm | Đă lưu IP
|
|
|
Chào dienbatn !
Mấy bài PT của bạn hay lắm, bạn có duyên nên đă gặp được cao nhân chỉ dẫn. NHỮNG CUỘC HÀNH HOÁ mà bạn đă đề cập trên đây có thật không hả dienbatn ḿnh đọc sao thấy có những điều rất phi phàm ? Mục đích của PT là kiến trúc Chân Thiện Mỹ, tức là đem cho mọi người cuộc sống tốt đẹp và an lạc có phải không bạn ? Riêng daoky là người sàn giả "nhaque" chứ không phải là học giả nhưng có suy nghĩ nếu như bạn giải thích cặn kẻ hơn về cấu trúc toàn đồ Tam Tài của PT phải phù hợp trong những điều kiện nào cho những con người muốn thực hiện cuộc sống an cư lạc nghiệp ?
Mong bạn thứ lổi. Thân ái
daoky.
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
dienbatn
Hội viên
Đă tham gia: 19 June 2003
Nơi cư ngụ: Vietnam
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 326
|
| Msg 33 of 41: Đă gửi: 12 March 2004 lúc 11:49pm | Đă lưu IP
|
|
|
Thân gửi daoky.
Như phần mở đầu của bài viết NHỮNG CUỘC HÀNH HÓA...dienbatn xin được không phải chịu trách nhiệm về việc tin hay không tin của các bạn.Cái đó phụ thuộc vào chữ Duyên,tin cũng được,không tin và coi là chuyện tầm phào cũng chẳng sao.Ngày xưa các cụ nhà ta nghe nói đèn treo ngược vẫn cháy;nhà tự đi được còn chút xíu đem xử Trảm cơ mà.Vậy mọi chuyện còn quyết định bởi chữ Duyên .Chính bản thân dienbatn cũng là người rất tôn sùng Khoa học,mọi cái cũng đòi phải lý giải MỘT CÁCH KHOA HỌC.Nhưng cũng vì chữ Duyên mà dienbatn được thấy những cái KHÔNG KHOA HỌC như các bạn vẫn đọc.Vậy coi như dienbatn kể chuyện phiếm cho các bạn đọc chơi vậy nhé.
"Trăm năm trong kiếp người ta,
Mua vui cũng được một và trống canh ".
dienbatn rất thích câu này,viết để các bạn đọc đỡ buồn :
"Ngoảnh nhìn lại cuộc Đời như giấc mộng,
Được ,mất,bại,thành bỗng chốc hóa hư không ".
Dạo này dienbatn đang măc chứng đi Tabàha nên ít ra INTENET được,xin các bạn lượng thứ.
Than ái.dienbatn.
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
daoky
Hội viên
Đă tham gia: 06 March 2004
Nơi cư ngụ: Vietnam
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 502
|
| Msg 34 of 41: Đă gửi: 14 March 2004 lúc 5:31am | Đă lưu IP
|
|
|
Chào dienbatn !
Một câu ngạn ngử mà daoky vẫn nhớ đó là " mọi sự đều có thể, khi bắt đầu từ điểm không ! " như vậy th́ có ǵ mà không thể có, ư của daoky muốn dienbatn dẫn giải rỏ ràng hơn một chút ấy mà ! tự ái sao bạn ? Đừng buồn ḿnh nhe.
nghe nói bạn đi tabaha ở Thăng Long thành có ǵ vui không chia sẽ cho bọn ḿnh biết chút ít đi.
thân.
daoky
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
dienbatn
Hội viên
Đă tham gia: 19 June 2003
Nơi cư ngụ: Vietnam
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 326
|
| Msg 35 of 41: Đă gửi: 12 April 2004 lúc 9:48am | Đă lưu IP
|
|
|
Mặc dù dạo này rất bận công việc, nhưng dienbatn xin tiếp tục bài viết của ḿnh. Rất mong các bạn theo dơi,ủng hộ dienbatn.Tài hèn,sức mọn, dienbatn sẽ hết sức cố gắng hoàn thành bài viết để kịp dâng lên ngày giỗ Tổ (10/3 ) sắp tới.Cầu cho anh Linh Tổ tiên phù hộ ,độ tŕ.
"Dù ai đi đâu về đâu,
Nhớ ngày Giỗ Tổ mùng mười tháng ba.".
dienbatn.
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
dienbatn
Hội viên
Đă tham gia: 19 June 2003
Nơi cư ngụ: Vietnam
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 326
|
| Msg 36 of 41: Đă gửi: 23 April 2004 lúc 11:02pm | Đă lưu IP
|
|
|
dienbatn xin được tiếp tục bài viết của mình.
PHẦN PHONG THỦY HỮU VI:
Trong phần này, dienbatn chỉ xin điểm lại những vấn đề chính mà bất cứ người nào khi bước chân vào nghiên cứu Phong thủy cũng phải bước qua.Phần này được tạm gọi là PHẦN PHONG THỦY HỮU VI vì nó có tính chất trực quan hơn, gần gũi với người sử dụng hơn.Trong phần này,như đã trình bày ở các phần trước,dienbatn coi các Trường phái Phong thủy đều có chung một nguồn gốc và đó chính là những mảnh bị tán lạc của một nền Văn minh cổ đã bị diệt vong do bản tính xu cát tỵ hung của loài người cách đây khoảng 7.000- 14.000.Vấn đề này dienbatn sẽ trình bày kỹ khi có dịp.Có một bài thơ nói về vấn đề này xin chia sẻ cùng các bạn:
"Thiếu gì những kẻ muốn xâm lăng,
Vũ khí hung tàn có thể ngăn.
Chỉ sợ Tâm Linh bày cuộc chiến,
Còn hơn là Địa chấn- Sơn băng.
Như Hải tinh trong Quốc bảo mình,
Đời nào cũng có bậc anh minh.
Mỗi khi sông núi vang lời gọi,
Là có Rồng thiêng biến hữu hình ".
Cố GS-TS NGUYỄN HOÀNG PHƯƠNG trong cuốn TÍCH HỢP ĐA VĂN HÓA ĐÔNG TÂY CHO MỘT CHIẾN LƯỢC GIÁO DỤC TƯƠNG LAI cũng đã cảnh báo về cuộc chiến này.Trong cuộc chiến tranh Tâm linh này,vũ khí nguyên tử chỉ là những trò chơi trẻ con và sự tàn phá không chỉ tính là một vài Đất nước mà là cả một nền Văn minh của Nhân loại.Cái thuộc tính xu cát tỵ hung của con người, sẽ dần dần đẩy Văn minh Nhân loại vào cuộc chiến tự hủy diệt và bắt đầu một nền Văn minh mới được thành lập dưới THỜI ĐẠI DI LẶC THÁNH ĐỨC.
Con người có khả năng làm những điều tốt đẹp nhất cho đồng loại và đồng thời cũng có thể làm những điều tồi tệ nhất mà không có một giới hạn nào có thể cản ngăn.Đó cũng chính là hai mặt Âm Dương đối lập nhưng cùng tồn tại song song.Cứu cánh cho việc đó chính là công việc của các Tôn giáo đang thực hiện là hướng con người vào CHÂN- THIỆN- MỸ.dienbatn xin được trình bày vấn đề này khi có dịp thích hợp.
Trở lại vấn đề Phong thủy.Thực ra nói đến thuật Phong thủy thực ra cũng chỉ là một bộ môn của nền Văn minh tối cổ đã bị hủy diệt do chính con người.
Cái gốc của Phong thủy cũng như tất cả các vấn đề khác của TRIẾT HỌC ĐÔNG PHƯƠNG như KINH DỊCH,Y THUẬT,TỬ VI LÝ SỐ,BÁT TỰ HÀ LẠC,THÁI ẤT,ĐỘN GIÁP,TỬ BÌNH vv đề dựa trên cơ sở chặt chẽ của THUYẾT ÂM DƯƠNG- NGŨ HÀNH.Đây chính là một siêu công thức Vũ trụ,có thể lý giải những vấn đề từ vi mô đến Vĩ mô và đồng thời có khả năng dự báo.Đây cũng chính là công thức mơ ước của các nhà Khoa học hiện đại.Tuy nhiên, đây cũng chính là công thức của Tâm linh,của những chiều không gian khác.Thuyết ÂM DƯƠNG - NGŨ HÀNH có thể lý giải tuyệt vời những vấn đề của Khoa học hiện đại, nhưng Khoa học hiện đại không thể lý giải những vấn đề về Tâm linh.Khoa học của Không gian ba chiều không thể lý giải được những vấn đề của Không gian nhiều hơn ba chiều;Nhưng Tri thức của không gian nhiều hơn ba chiều lại có thể lý giải được những vấn đề của Không gian ba chiều.Nói theo Toán học thì Không gian ba chiều nằm trong Tập của không gian đa chiều.Cái tối ưu là sự kết hợp giữa Tâm linh và Khoa học sẽ làm cho con người tiến rất mau vào biển tri thức đã có sẵn.
Bây giờ ta trở lại những vấn đề đơn giản hơn của những thuật Phong thủy cụ thể.
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
dienbatn
Hội viên
Đă tham gia: 19 June 2003
Nơi cư ngụ: Vietnam
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 326
|
| Msg 37 of 41: Đă gửi: 23 April 2004 lúc 11:23pm | Đă lưu IP
|
|
|
Trong Phong thủy,cái quan trọng nhất vẫn là vấn đề trường Khí.Khí ở đây không phải là Không khí hay một chất khí cụ thể nào cả.Ở nước ngoài người ta dịch Khí là SHA,hay Qi,tuy nhiên cũng chưa gọi đúng bản chất của nó.Thực ra ,nói theo từ của Khoa học,KHÍ là một dạng của Năng lượng,có vô số dạng thù hình khác nhau ,tùy theo điều kiện cụ thể.Trong Phong thủy người ta nói :"Tụ là hình- Tán là Khí" hay "Nhất bổn tán vạn thù- Vạn thù quy nhất bổn". Đó chính là những khái niệm về bản chất của Khí.Theo Định luật bảo toàn năng lượng đã khái quát : "NĂNG LƯỢNG KHÔNG TỰ NHIÊN SINH RA VÀ CŨNG KHÔNG TỰ NHIÊN MẤT ĐI,NĂNG LƯỢNG CHỈ BIẾN ĐỔI TỪ DẠNG NÀY SANG DẠNG KHÁC".Các dạng thù hình của Khí thật là muôn hình vạn trạng nhưng bản chất của nó vẫn là dạng Năng lượng.Khí cũng không thoát khỏi quy luật của siêu công thức ÂM DƯƠNG- NGŨ HÀNH.Tức là Khí cũng có những tính chất âm dương - Ngũ hành cụ thể cho từng dạng thù hình.Những tính chất này tùy theo tương sinh hay tương khắc mà tác động lên các vật thể khác mà đem lại sự tốt hay xấu,thuận hay không thuận cho sự vận động của những vật thể khác.Nhiệm vụ của thuật Phong thủy là tìm ra điều kiện tối ưu cho cuộc sống của con người phù hợp với môi trường sống của mình.Tất cả các Trường phái Phong thủy đều phải tuân theo quy luật đó.
(Còn tiếp). dienbatn.
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
phapvan
Hội viên
Đă tham gia: 01 March 2004
Nơi cư ngụ: Vietnam
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 597
|
| Msg 38 of 41: Đă gửi: 24 April 2004 lúc 12:56am | Đă lưu IP
|
|
|
Xin cầu nguyện Anh-Linh Tổ-Tiên phù hộ, độ tŕ và luôn tiếp Điển cho Dienbatn tiếp tục Thiên-chức ǵn giữ văn hóa Viêm Việt.
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
dienbatn
Hội viên
Đă tham gia: 19 June 2003
Nơi cư ngụ: Vietnam
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 326
|
| Msg 39 of 41: Đă gửi: 01 May 2004 lúc 5:28am | Đă lưu IP
|
|
|
MỘT SỐ VẤN ĐỀ CẦN QUAN TÂM VÀ LUẬN GIẢI CỦA PHÁI BÁT TRẠCH MINH CẢNH.
Phái BÁT TRẠCH là một hệ phái Lý khí rất thịnh hành ở nhiều nước trên Thế giới. Các nhà Phong thủy theo phái Bát trạch, ngòai việc dựa vào hình thế bên ngòai ( Tức là theo Loan đầu),còn kết hợp với Bát quái để suy luận căn nhà nhằm đóan định bản trạch cát hay hung.
Trong phái BÁT TRẠCH này lại có hai phái khác nhau nhưng ta xét những cái chung trước:
1/Phái Bát trạch khi khảo sát một phần dương trạch nào đó thường vấn đề đầu tiên là xác định tâm hay điểm lập cực của dương trạch đó.Phương pháp khảo sát dương trạch, trước tiên phải xác định được Tọa hướng lập cực của căn nhà, sau đó mới có thể bài bố Tinh bàn, xác định điểm lập cực của căn nhà, từ đó so sánh trên Tinh bàn để tính tóan sự tốt xấu của các phương vị của ngôi nhà.Có rất nhiều cách xác định điểm Lập cực hay trọng tâm của ngôi nhà khác nhau nhưng nhìn chung là tìm ra một điểm Trung tâm của ngôi nhà hay của từng khỏang không gian bên trong căn nhà.Thông thường tìm điểm lập cực có hai tác dụng như sau : Một là lấy điểm Trung tâm để chia phương vị rồi tính tóan cát hung của từng Phương vị.Hai là lấy điểm trung tâm để chiếu ra cửa hay từng phòng để xác định cát hung.
Có rất nhiều cách lấy điểm Lập cực,nhưng theo cách riêng của dienbatn thường sử dụng là lấy theo trọng tâm trọng lực của ngôi nhà hay căn phòng.Thông thường,khi khảo sát một căn nhà cụ thể,dienbatn thường sử dụng sơ đồ Thiết kế nhà có kích thước chi tiết của từng phần,định trong tâm của căn nhà theo trọng tâm lực bằng cách dùng các tuyến.Phương pháp dùng các tuyến để định vị trí Trung tâm được hầu hết các nhà Phong thủy hiện đại sử dụng vì phương pháp này có tính thực dụng cao và lại rất đơn giản.Thông thường người ta vạch trên bản vẽ các đường thẳng nối những góc đối nhau ,giao điểm của những đường thẳng này chính là điểm phân cực hay điểm Trung tâm.Vẽ các tuyến định vị trung cung rất hữu ích đối với những người mới học Phong thủy, vì khi vận dụng, người ta dễ dàng hình dung phương vị của căn nhà, từ đó có thể phân cung dễ dàng.
dienbatn có đọc trong trang TUVILYSO này,một số tranh luận về cách tìm điểm trung cung,nhưng dienbatn tin rằng khi xác định điểm Trung cung của căn nhà,chẳng liên quan gì đến phần nóc nhà như các bạn đang bàn luận.Thực chất của việc xác định điểm Lập cực hay trung cung là để phân chia Trường khí của căn nhà theo ranh giới hiện hữu của nó.
Khi đã xác định được Tâm điểm của ngôi nhà rồi,các bạn sử dụng La bàn để tìm hướng và Tọa của căn nhà.Phần này các bạn có thể tham khảo trong cuốn "LA KINH THẤU GỈAI" sẽ tường tận cách sử dụng La kinh.Tuy nhiên,trong thực tế các bạn chỉ cần quan tâm đến các tầng chia 24 sơn vị,tám hướng,vòng Phúc đức và vòng Tràng sinh,các vị trí Bát sát,Hùynh tuyền là đủ.Điều cần quan tâm là khi xác định hướng của một ngôi nhà, các bạn nên định rõ Sơn (Tọa) và hướng của ngôi nhà.Ví dụ như khi tìm được phải viết là Tọa Ngọ hướng Tý chứ nếu chỉ viết căn nhà hướng Tý hay Chánh Bắc là chưa đủ.Điều này rất quan trọng ,dienbatn sẽ nói kỹ ở phần sau.Có nhiều khi hướng nhà trùng với hướng của cửa chính, nhưng cũng nhiều khi hướng nhà lại không trùng với hướng của cửa chính.Các bạn khi khảo sát Phong thủy cần phải cẩn thận vấn đề này.
(Còn tiếp).dienbatn.
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
dienbatn
Hội viên
Đă tham gia: 19 June 2003
Nơi cư ngụ: Vietnam
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 326
|
| Msg 40 of 41: Đă gửi: 01 May 2004 lúc 10:56pm | Đă lưu IP
|
|
|
Nhân đây ta cũng nên bàn về các định nghĩa về hướng nhà một chút.Có một số người định nghĩa :"Hướng nhà là hướng của đường thẳng từ Tâm điểm của căn nhà tới vị trí thẳng góc với cửa chính". Một số người nói:"Hướng của cửa chính,chính là hướng nhà".Một số khác thì lại cho rằng :"Đại đa số các nhà Phong thủy của phái Bát trạch đều lấy cửa lớn làm hướng nhà, tuyến vị đối diện là Tọa".Nhưng theo BÁT TRẠCH MINH KÍNH thì Dương trạch phải lấy Long cục để định Tọa- hướng, tức là lấy hướng nhà làm chuẩn.Vậy làm thế nào để định hướng cho Dương trạch?Theo thiển ý của dienbatn,khi xét Dương trạch,bước đầu tiên vẫn phải xét đến Loan đầu, xét đến Minh đường,Tay Long,Tay Hổ, Chu tước, Huyền vũ vv...Như vậy theo dienbatn người ta phải căn cứ vào hướng có Minh đường để xác định hướng nhà.Hướng đối diện với Minh đường là hướng Tọa của căn nhà.Hiện nay trong Kiến trúc hiện đại ,nhiều khi có cấu trúc rất phức tạp, rất khó xác định đâu là hướng,đâu là Tọa của Dương trạch, đâu là hướng của cửa chính? Mặt khác vấn đề đặt ra cho các cao ốc có hình khối phức tạp thì vấn đề xác định Hướng -Tọa của Dương trạch sẽ sa lầy vào một mớ bòng bong hỗn độn, rất khó cho những người nghiên cứu bước đầu.
Như vậy, ta lại phải trở về bước khởi đầu là mục đích của việc xác định Hướng và Tọa của Dương trạch.Ta vẫn biết rằng:Trường Khí chính là yếu tố căn bản của Phong thủy, tác động trực tiếp và có tính chất quyết định đến ảnh hưởng tốt xấu của Dương trạch vào những người đang sống trong Dương trạch đó.Các cụ có câu :"Ở bầu thì tròn,ở ống thì dài", chính là nói lên ảnh hưởng của Trường khí hay môi trường,tác động lên con người sống trong môi trường đó.Trong một căn nhà,tùy theo tính chất Âm - Dương, Ngũ hành của cả căn nhà hay từng khu vực,tương sinh hay tương khắc với từng con người cụ thể mà sẽ có tác động thuận hay không thuận cho từng người cụ thể.Tuy nhiên,vì để giảm bớt các Hàm số phải tính toán,các cụ ngày xưa chỉ tính cho cung Mạng trạch của Trạch chủ, và mọi người trong nhà đều thuận theo các tốt xấu của Trạch chủ đó.Việc làm đó thực là có lý vì cái chung sẽ bao gồm luôn cái riêng của từng người,khi Trạch chủ hưng vượng sẽ kéo theo các thành viên trong nhà hưng vượng theo.
Như vậy ta lại quay trở lại vấn đề Hướng- Tọa của căn nhà.Vấn đề chính vẫn là vấn đề Trường Khí của ngôi nhà.Ta thấy rằng, cửa chính là nơi để nạp Trường Khí vào căn nhà. Mỗi khi ta mở cửa là các dòng khí tốt hay xấu liền ùa ngay vào nhà qua cửa chính.Tùy theo hướng của cửa chính, theo kích thước của cửa mà tính chất Âm - Dương,Ngũ hành và Lưu lượng dòng Khí vào nhà nhiều hay ít,tốt hay xấu.Ta có thể thấy được điều này khi quan sát một số nhà Thờ tổ của các dòng họ thường có xây tấm bình phong phía trước ,ngay sau cửa chính.Ở đây , tấm bình phong đó có tác dụng như một cái van điều tiết Trường khí vào nhà.Mặt khác,các kích thước tốt của THƯỚC LỖ BAN khi làm cửa (chiều cao và chiều rộng ),cũng chính là một cách điều tiết lưu lượng của Trường khí.Như vậy, hướng của cửa chính là một yếu tố vô cùng quan trọng khi Khảo sát Dương trạch.Mặt khác khi tính toán Dương trạch, vấn đề Tọa- Hướng lại liên quan tới Cửu tinh,đến Vận bàn nên cũng không thể bỏ qua.Như đã nói ở phần trên,thường người ta xác định Minh đường của Dương trạch, từ đó xác định được hướng và Tọa của Dương trạch .Rất nhiều trường hợp hướng của cửa chính và Hướng của căn nhà không trùng nhau,Phong thủy sư khi khảo sát, phải căn cứ vào hoàn cảnh cụ thể, bằng kinh nghiệm của mình,kết hợp được hai vấn đề đó thì việc Khảo sát mới được trọn vẹn.
(Còn tiếp ).dienbatn.
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
|
|
Diễn đàn bị khoá)
Chủ đề: PHONG THỦY LUẬN
