Msg 22 of 30: Đã gửi: 04 February 2007 lúc 6:37am | Đã lưu IP

Sorry anh Kim Hạc. An_quang link lại lá số giờ Sửu của đại sư.

Với lá số này thì Mệnh có cách giáp/nhị hợp Quang Quý, Thân cư Phúc có bộ Không Hồng Cô Quả Thiên Phúc thì cách cục tu hành rõ quá rồi. Nhìn cung Phúc như vậy, hẳn là Đại sư có cơ duyên tu hành từ nhỏ.

Nói theo sách vở, thì cách cục tu hành phải có các yếu tố: có thiện căn, cách cục cho thấy là người bất toại chí cả công danh, gia đạo thì có số tu. Thế nhưng nếu những người đi tu từ nhỏ, thì yếu tố bất toại chí đâu có nhất thiết?

Chuyện có thiện căn mới có cơ duyên tu hành là chắc chắn, nhưng như đức Lạt Ma, vốn được chọn tu từ nhỏ, mà cung Phúc có Cự Nhật Đà thì nhìn chẳng ra căn duyên đâu cả. Trong trường hợp này, làm sao nhìn ra cơ duyên đây anh Kim Hạc?

Msg 26 of 30: Đã gửi: 09 February 2007 lúc 7:09pm | Đã lưu IP

Thưa anh Kim Hạc,

An_quang muốn bàn sâu về cơ duyên đi tu từ nhỏ thôi, chứ chưa nói về cơ duyên làm lãnh đạo tôn giáo.

Như cụ Nguyễn Phát Lộc có bàn về lá số tu hành, phải hội đủ 3 yếu tố: Thân Mệnh có thiện căn đi tu, Mệnh Thân Quan cho thấy là người bất đắc chí, Phối Tử cho thấy đ/số bất toại trong cuộc sống trần tục. Thế nhưng đó là những người ĐÃ BẤT ĐẮC CHÍ rồi đi tu, chứ còn những người vô chùa từ nhỏ thì như thế nào?

Như lá số của Thái Hư Đại Sư, An_quang nhận thấy cách cục tu hành nằm ngay ở cung Phúc với bộ Không Hồng Cô Quả, mà Thân lại cư Phúc, nên An_quang cho rằng đây có thể là cách cục của những người đi tu từ nhỏ mà không trải qua một phần cuộc sống trần tục nhiều bất toại trước khi vào chùa.

Về lá số của Đức Lạt Ma, ngài được lựa chọn trước khi ra đời thì nhìn đâu ra cơ duyên đó? Anh Kim Hạc bàn rộng về vấn đề này được không?

Kính anh,