Msg 162 of 283: Đã gửi: 02 April 2007 lúc 5:02am | Đã lưu IP

To các bạn,

Các bạn gõ  nhanh quá, H vẽ hình không kịp

Bạn uofns đã nhận gõ text hết phần 4 ( gõ ngược lai) .

Đã gởi haanhtit phần 3, bạn nhận những trang nào báo cho H biết

Suongbanmai dã gởi trang 111,112,113 là cuối phần IV, nếu bạn chưa nhận được thì báo H biết , phần này chỉ thiếu 3 trang này là đưa sang Download được rồi .

Dinhdan muốn nhận những trang nào phần tiếp theo?  Nhận phần cuối nha?

H

Msg 165 of 283: Đã gửi: 02 April 2007 lúc 9:03am | Đã lưu IP

Kính gửi bác HC và chị H.

Em đã download xong phần 3, em sẽ đánh máy từ trang 60 đến trang 89, có gì thắc mắc em sẽ hỏi bác và chị sau.

Kính chúc bác HC, chị H và các bạn trong diễn đàn luôn vui khỏe hạnh phúc

Msg 168 of 283: Đã gửi: 02 April 2007 lúc 9:17pm | Đã lưu IP

Trang 169

 
Kiếp người này thấy rất nghèo có nghĩa là rất cần tiền mà hóa ra không cần tiền (Phủ phùng Không,Quan Phúc, Quang Quý ), không vì tiền mà xóa bỏ nhân cách, có lẽ thế mà tiên sinh cứ điềm nhiên bình tĩnh sống (Thai Tọa) không hấp tấp vội vàng, và tùy theo hứng thú mới hành động, năm 1927, Tản Đà vì ân tình tri ngộ với ông Diệp Văn Kỳ, rời bỏ xứ Bắc vào Nam đảm nhiệm tờ phụ trương cho tờ Đồng Tháp thời báo, nhiều lần báo lên khuôn mà bài không có, tiên sinh cứ đủng đỉnh ngồi nhậu trả lời cho người đến lấy bài: “Làm thơ, viết văn đâu phải là bửa củi mà cố bửa cho xong”. Đã biết bao lần Tiên sinh thất bại trên đường sự nghiệp làm An Nam tạp chí. Nghĩ những Giấc mộng lớn, khối tình con, Trần ai tri kỷ, gì, gì…là những giai phẩm để lại cho người được hưởng cái thi diệu tuyệt vời, trái lại mình chỉ là một con Tuần không rất lớn.

Bỏ đi đoạn đầu (6 – 15) tuổi thơ ấu, từ 16 – 16 có 4 giai đoạn, tiên sinh chỉ đắc ý có vận đầu cũng lại vô chính diệu, hẳn là dẫu có đắc chí cũng là thì cũng chỉ ở phần tinh thần. Cũng như Nguyễn Công Trứ làm rạng danh một nho sinh với bài điều trần “Thái Bình Thập Sách” thì Tản Đà cũng đắc chí với bào luận “Âu Á nhị châu hiện thế” được các học quan sĩ phu đương thời tán thưởng và được tờ báo Trung Hoa đăng vào mục xã thuyết. Còn 3 vận sau: Song Lộc, Liêm Phá, Không Kiếp hãm địa, rồi đến vô chính diệu ở Dần Ngọ Tuất trái với tuổi Thân Tý Thìn, chót là Thiên Phủ, Tuyệt bị Tuần không thu hút là một chuỗi ngày ảm đạm, tiên sinh nhờ chị Hằng cho theo lên cung Trăng ngày 7-6-1939 hưởng thọ 51 tuổi.

Thi sĩ Nguyễn Khắc Hiếu đã ví cuộc đời chỉ là giấc mộng có phải thi sĩ đã quá yếm thế không ? Người ở thế sinh xuất luôn luôn bị thiệt thòi, trương hợp Tản Đà lại quá ư éo le, mệnh vô chính diệu ở cảnh có Tuần cũng hại mà không Tuần lại càng hại hơn.

Trang 170

Định mệnh đặt tiên sinh vào cảnh có Tuần để bù trừ với cái tài mà tiên sinh đã có Thanh Long, Long Đức, Tả Hữu, cái tài mà không thể lấy gì mà đo lường được bằng điệu nghệ thi văn (Khoa Hồng Việt), Hỏa mệnh gặp Tuần là đắc cách (nổi danh) lại phá cách Thiên Phủ (nghèo) bởi lẽ đó tôi phục tiên sinh chắc đã tự tính Hà Lạc biết số mình đến ngày tàn, thôi đành hành nghề xem số cho người (Thiên Tướng Hãm) như Khương Thái Công lúc vận bĩ làm nghề bói toán để dung thân.

Lòng Tản Đà trước sau vẫn nuôi một hoài bão khác mà đời người cho là ông đi lạc hướng (Thiếu Âm) là ông muốn cùng nàng thơ tạm biệt, là một văn nhân tiền phong phất cờ dóng trống, ông cố mày mò cho ra An Nam tạp chí năm lần bảy lượt để bày tỏ nỗi lòng của một kẻ không phải chỉ biết nẩy khúc hận lòng bằng lời thánh thót, cũng biết mang tiếng nói rắn rỏi trung thực của người dân yêu nước trước cảnh nhà xiêu, nước đổ. Thiết tưởng ông có khéo diễn đạt thế nào cũng không bằng:

                          Nước non nặng một lời thề

                          Nước đi đi mãi chẳng về cùng non

                          Nhớ lời nguyện ước thề non

                          Nước chưa đi lại non còn đứng không

Tiên sinh tin ở sự tuần hoàn sinh hóa trong vũ trụ, nước chảy ra biển rồi cũng có lúc mưa về nguồn như tình non nhớ nước luôn luôn hồn hậu và bất tuyệt. Thi sĩ Tản Đà có phải là hậu thân của Lý Thái Bạch là Lý Bạch tiến chứ không phải thối lui trong nghệ thuật.

Msg 169 of 283: Đã gửi: 02 April 2007 lúc 11:08pm | Đã lưu IP

168

                          Người đời thử ngẫm mà hay

                          Trăm năm là ngắn một ngày dài ghê

                          Còn ai ai tỉnh ai mê

                          Những ai thiên cổ đi về những đâu

Cái tài của tiên sinh có thể nói là Thiên Phủ đặc biệt (Tả Hữu, Song Long, Mộc Dục) về thi văn (Khoa Hồng Việt) nó khác hẳn thi tài của Lý Bạch đời Đường (Tả Phù, Văn Khúc, Mộc Dục) bắt nguồn mượn cảnh bao la hùng vĩ cẩm tú của giang sơn Hán tộc như nhạc điệu dền vang với dư âm dài, vắn (Mã Khốc Khách). Cái thiên tài của Tản Đà tiên sinh nó biến đổi thiên hình vạn trạng từ những giọng sầu bi ai oán đến những tiếng trào lộng khôi hài đều có cái thanh tao khí tiết chứa đựng một tâm hồn lãng mạn êm đềm như tiếng sáo diều nhẹ nhàng uyển chuyển (Khoa Hồng Việt). Có một điều hai thi nhân giống nhau là nhờ men rượu (Mộc Dục) để gẩy khúc tơ lòng.

Cái mệnh của Tản Đà là cái mệnh của người bảo tồn nề nếp đạo đức nho phong (Đẩu Quân, Long Đức) cũng vì thế cái thân hành động dễ bị hắc lờ, lợi dụng (Thiếu Ấm) vì đời quay cuồng trong nhân dục tư lợi mà tiên sinh cứ khăng khăng ôm sống ở thế giới tinh thần (Quan Phúc). Vì cái mệnh vô chính diệu được Tuần đóng khiến Thiên Phủ ở cung Quan đem lại cho tiên sinh một đời túng thiếu triền miên (tứ chính giao phủ kỵ nhất không chi trực phá)

Nhìn vào lá số thấy tiên sinh không được gỡ gạc một chút gì gọi là số, từ vòng Thái Tuế vị trí mệnh của Long Đức (tu vì thiệt thòi), Thân Thiếu Âm (hành động lầm lỡ) vòng Lộc Tồn tuổi Mậu, vòng Tràng Sinh đặt ở thế Suy tuổi Hỏa đóng cung Thổ cả một cái thế bất lợi của một kiếp nhân sinh:

                          Kiếp sau xin chớ làm người

                          Làm đôi chim nhạn tung trời mà bay

                          Tuyệt mù biển nước non mây.

Msg 171 of 283: Đã gửi: 03 April 2007 lúc 4:21am | Đã lưu IP

Trang 95

MỘT NHÀ ĐẠI VĂN HÀO CÁCH MẠNG LÀ CỤ

PHAN BỘI CHÂU

Lòng kính ngưỡng của đồng bào đối với cụ Phan Bội Châu từ trước tới nay như một tôn giáo. Năm 1925 ngày cụ bị bắt và bị kết án tử hình thì lòng sôi nổi của quốc dân Việt Nam, nhất là thanh niên, sinh viên cho đến nho gia, sĩ giới như đối đầu hẳn trước thực dân xâm lược. Viên toàn quyền Varenne phải khéo léo, mượn danh nghĩa đảng viên xã hội Pháp ký quyết định ân xá cho cụ để làm dịu bớt lòng phẫn nộ của toàn dân đã dặt hết  tín nhiệm như bất diệt, như khinh thường mọi hiểm nguy ngay cả bọn bán rẻ lương tâm cũng không giám một lời ngụy biện.

Cụ sanh năm Đinh Mão (1867) ngày 11 tháng 5 giờ Sửu.

Cũng như cụ Phan Khắc Sửu, mệnh cụ Phan Bội Châu đóng ngay ở thế bất mãn, lòng dạ đã sớm băn khoăn việc nước, việc đời, tình non sông nghĩa đồng bào, Sào Nam tiên sinh hành động minh bạch như đôi vầng Nhật Nguyệt sáng lạn phi thường như trong bản sớ (Thái Dương ở Hợi đắc Tuần, Thái Âm ở Mão đắc Triệt).

Tuổi Đinh Mão mà gặp Cự Môn, Hóa Kỵ thủ mệnh là cái thế nguy nan của người có số, nhưng còn nhiều nợ đời phải trả nên hỏa công đặt cho cái thế quân bình về mạng sống ở Tỵ cung nên cụ trải qua bao sự nguy khốn mà vẫn trường tồn cùng tổ quốc đến 74 tuổi.

Thân đắc Thiên Lương ở Mùi là cái cách của nho gia quân tử (giáp Tả Hữu, Thai Tọa) cứng đầu bất khuất.

Msg 172 of 283: Đã gửi: 03 April 2007 lúc 4:26am | Đã lưu IP

Trang 96

Thông minh quán chúng (Âm Dương lạc hãm Thọ đắc Tuần Triệt). Đó có phải là sĩ khí của dòng dõi nhà tiên sinh từ cụ Tú Phan Văn Thổ thân sinh ra cụ (Phúc Đức).

Cụ nổi tiếng văn hay chữ tốt đậu đầu xứ Nghệ An rồi giải nguyên văn chương cả 4 kỳ thi đều được phê ưu hạng (Riêu, Xương, Mộc – Khúc, Khoa – Việt) nhưng với nhà cách mạng nặng lòng vì nước vì dân cụ cho là hư văn. Dù sao cũng nhờ cái hư văn đó để cụ thành danh viết Lưu Cẩu Huyết Lệ Thư cảnh tỉnh quốc dân, rồi cụ soạn tác phẩm khuyên thanh niên du học lúc cụ ở Trung Hoa gửi về nước vận động cho thanh niên sang Nhật.

Việt Nam Vong Quốc Sử là một cuốn Sử tuyệt phẩm đặt cụ Sào Nam vào địa vị một đại văn hào cách mạng, kể hết nguyên nhân về vấn nạn quốc phá, gia vong, những anh hùng liệt sĩ, những chính sách bóc lột của thực dân được Lương Khải Siêu tiên sinh, một danh sĩ Trung quốc viết lời giới thiệu với đồng bào của tiên sinh biết cái thảm cảnh của Việt Nam đang diễn chuyển.

Đời cụ phiêu du dày đây mai đó bắt đầu từ năm 1904 tức 37 tuổi, 20 năm dòng rã cụ sáng tác rất nhiều văn phẩm về tài liệu cách mạng cũng như về văn học dịch học.

Sau Việt Nam Vong Quốc Sử  đến “Ngục Trung Thư” là một tập văn cụ viết trong ngục Quảng châu khi bị Long Tế Quang bắt định bán cho Pháp, gây mối xúc động lớn cho toàn thể quốc dân và tạo cho cụ một cái thế mạnh vô biên sau này ngăn cản kẻ xâm lăng hành quyết cụ lúc cụ bị giải từ Hàng Châu về Hà Nội (Cơ Lương ngộ Hình đắc Khoa).

Trên dòng Hương Thủy ngắm cảnh non Bình gần 20 năm cụ bị an trí coi chừng, nhưng lòng dạ vẫn khôn nguôi, nỗi mình, nỗi nước.

Msg 177 of 283: Đã gửi: 03 April 2007 lúc 6:37am | Đã lưu IP

94 trống

Trang 95

MỘT NHÀ ĐẠI VĂN HÀO CÁCH MẠNG LÀ CỤ

PHAN BỘI CHÂU

Lòng kính ngưỡng của đồng bào đối với cụ Phan Bội Châu từ trước tới nay như một tôn giáo. Năm 1925 ngày cụ bị bắt và bị kết án tử hình thì lòng sôi nổi của quốc dân Việt Nam, nhất là thanh niên, sinh viên cho đến nho gia, sĩ giới như đối đầu hẳn trước thực dân xâm lược. Viên toàn quyền Varenne phải khéo léo, mượn danh nghĩa đảng viên xã hội Pháp ký quyết định ân xá cho cụ để làm dịu bớt lòng phẫn nộ của toàn dân đã dặt hết  tín nhiệm như bất diệt, như khinh thường mọi hiểm nguy ngay cả bọn bán rẻ lương tâm cũng không giám một lời ngụy biện.

Cụ sanh năm Đinh Mão (1867) ngày 11 tháng 5 giờ Sửu.

Cũng như cụ Phan Khắc Sửu, mệnh cụ Phan Bội Châu đóng ngay ở thế bất mãn, lòng dạ đã sớm băn khoăn việc nước, việc đời, tình non sông nghĩa đồng bào, Sào Nam tiên sinh hành động minh bạch như đôi vầng Nhật Nguyệt sáng lạn phi thường như trong bản sớ (Thái Dương ở Hợi đắc Tuần, Thái Âm ở Mão đắc Triệt).

Tuổi Đinh Mão mà gặp Cự Môn, Hóa Kỵ thủ mệnh là cái thế nguy nan của người có số, nhưng còn nhiều nợ đời phải trả nên hỏa công đặt cho cái thế quân bình về mạng sống ở Tỵ cung nên cụ trải qua bao sự nguy khốn mà vẫn trường tồn cùng tổ quốc đến 74 tuổi.

Thân đắc Thiên Lương ở Mùi là cái cách của nho gia quân tử (giáp Tả Hữu, Thai Tọa) cứng đầu bất khuất.

Msg 178 of 283: Đã gửi: 03 April 2007 lúc 6:37am | Đã lưu IP

Trang 96

Thông minh quán chúng (Âm Dương lạc hãm Thọ đắc Tuần Triệt). Đó có phải là sĩ khí của dòng dõi nhà tiên sinh từ cụ Tú Phan Văn Thổ thân sinh ra cụ (Phúc Đức).

Cụ nổi tiếng văn hay chữ tốt đậu đầu xứ Nghệ An rồi giải nguyên văn chương cả 4 kỳ thi đều được phê ưu hạng (Riêu, Xương, Mộc – Khúc, Khoa – Việt) nhưng với nhà cách mạng nặng lòng vì nước vì dân cụ cho là hư văn. Dù sao cũng nhờ cái hư văn đó để cụ thành danh viết Lưu Cẩu Huyết Lệ Thư cảnh tỉnh quốc dân, rồi cụ soạn tác phẩm khuyên thanh niên du học lúc cụ ở Trung Hoa gửi về nước vận động cho thanh niên sang Nhật.

Việt Nam Vong Quốc Sử là một cuốn Sử tuyệt phẩm đặt cụ Sào Nam vào địa vị một đại văn hào cách mạng, kể hết nguyên nhân về vấn nạn quốc phá, gia vong, những anh hùng liệt sĩ, những chính sách bóc lột của thực dân được Lương Khải Siêu tiên sinh, một danh sĩ Trung quốc viết lời giới thiệu với đồng bào của tiên sinh biết cái thảm cảnh của Việt Nam đang diễn chuyển.

Đời cụ phiêu du dày đây mai đó bắt đầu từ năm 1904 tức 37 tuổi, 20 năm dòng rã cụ sáng tác rất nhiều văn phẩm về tài liệu cách mạng cũng như về văn học dịch học.

Sau Việt Nam Vong Quốc Sử  đến “Ngục Trung Thư” là một tập văn cụ viết trong ngục Quảng châu khi bị Long Tế Quang bắt định bán cho Pháp, gây mối xúc động lớn cho toàn thể quốc dân và tạo cho cụ một cái thế mạnh vô biên sau này ngăn cản kẻ xâm lăng hành quyết cụ lúc cụ bị giải từ Hàng Châu về Hà Nội (Cơ Lương ngộ Hình đắc Khoa).

Trên dòng Hương Thủy ngắm cảnh non Bình gần 20 năm cụ bị an trí coi chừng, nhưng lòng dạ vẫn khôn nguôi, nỗi mình, nỗi nước.

Msg 180 of 283: Đã gửi: 03 April 2007 lúc 6:39am | Đã lưu IP

Trang 98 – TVNL-Thien Luong

Sinh rằng từ thuở tương tri

Tấm thân vốn sẵn nặng vì nước non

Trăm năm tính cuộc vuông tròn

Phải dò cho đến ngọn nguồn đáy sông.

Là những câu thường ngày cụ già bến Ngự hay ngâm nga hồi tưởng những lúc chim bằng vẫy cánh tung bay khắp trời Đông Á cất tiếng kêu thương, nhắn nhủ những ai nơi viễn phương hãy thận trọng trong bước đường cứu nước.

Cuối nam 1939 thế chiến thứ II  phát khởi cũng là năm cụ 73 tuổi, mình già sức yếu, biết rằng thời của mình 10 năm đã trôi qua mất quá nửa, cái hoài bão của Khương Thái Công ngồi câu ở Thạch Bàn Sơn mong chờ một Chu Văn Vương vẫn một ngày vắng bóng.

                        Cái thời của Sào Nam Tiên Sinh là cái thời của Quốc Trưởng Phan Khắc Sửu cho đến Cựu hoàng Bảo Đại cũng trong cái thế bình thản với cái vinh dự về tinh thần nhiều hơn là đắc thế. Mệnh cụ bị đặt trong cai thế hắc ám bất mãn, nhờ ở thế quân bình thủy hỏa mà tồn tại, cụ phản ứng bằng cái Thân ở Phúc Đức của một chính danh quân tử thông minh quán chúng, nghị lực bẩm sinh ra đã thọ đắc ngay lúc ra đời nên 1 đời trôi nổi nhiều khi một thân một mình nơi đất khách, tử thần sát nách, vẫn một dạ trung kiên, phấn đấu không lùi. Ngày 29 tháng 9 năm Canh Thìn (1940) để lại cho toàn dân Việt Nam một lòng kính ngưỡng, bùi ngùi nhớ tiếc. Cụ Phan Bội Châu ra đi để lại cho thư viện Quốc Gia một số văn phẩm có thể nói là quá nhiều đối với đời phiêu lưu của một nhà đại cách mạng.

                        Xin trân trọng cúi đầu thành kính trước anh linh vị đại văn hào cách mạng Việt Nam.