|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Thống Kê
|
Trang đã được xem
lượt kể từ ngày 05/18/2010
|
|
|
|
|
|
|
|
 Chủ đề: Những hạn chế của Tử Vi
|
 
|
| Tác giả |
|
chimaubut
Hội viên
Đă tham gia: 08 March 2006
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 123
|
| Msg 61 of 80: Đă gửi: 04 July 2007 lúc 11:35pm | Đă lưu IP
|
|
|
Chào các bác, cháu đă đọc thuyết Tạ Phồn Trị do bác VDTT viết. Lư âm dương thật đang thỏa một vài khúc mắc của cháu. Thuyết ngũ hành đúng là tâm điểm của tử b́nh và khi dùng nó để luận vào tử vi có nhiều điều lờ mờ (theo cháu) thật... thí dụ như khi so sánh tính chất các can so với Ṿng tràng sinh. Cháu chắc là các bác đều thông qua việc này, cháu không cần nhắc lại chi tiết.
Cho cháu hỏi thêm là không biết các bác xem qua cuốn The Tao Of Physics và có ư kiến ǵ cho cháu biết? Sách này cũng được dịch sang tiếng Việt. Những sự tương đồng giữa hiện tượng vật lư và các đạo học ở phương đông thật là lư thú.
Theo cháu hiểu th́ một hiện tượng không thể tách rời, chia năm xẻ bảy đến nguồn căn mà phân tích được, mà chỉ nên xem xét nó trong một hoàn cảnh nhất định mà khung thời gian đóng một vai tṛ có thể gọi là DỤNG chăng?
Nếu hiểu như thế th́ quả là THỂ (lá số) xem như là "an bày" phải không? Vậy có chăng 1 trường tác động nũa, và tùy theo chỗ này mà Thể và Dụng gọi là có "đất dụng vơ"?
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
VDTT
Thượng Khách
Đă tham gia: 16 November 2003
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 2675
|
| Msg 62 of 80: Đă gửi: 05 July 2007 lúc 12:22am | Đă lưu IP
|
|
|
tri hieu đă viết:
Cám ơn anh VDTT đă trả lời. Nhưng hiện giờ Tử vi chia làm nhiều trường phái khác nhau và nhận định về 1 lá số ko tránh khỏi mâu thuẫn, vậy theo anh làm thế nào anh khẳng định những cách làm (trường phái) của ḿnh là đúng đắn hay đạt được nền tảng trong học thuật? Xin anh bớt chút thời gian trả lời, tôi mới bắt đầu t́m hiểu Tử vi nhưng thấy trước mặt quá nhiều ngả rẽ mà ko biết chọn lấy cái cốt cách nào để làm căn bản.
|
|
|
Chính v́ thấy cái bế tắc y hệt như anh thấy mà tôi mới cố t́m cái gốc của Tử Vi. Nh́n rơ hết gốc ngọn tất nhiên đ̣i hỏi thời gian (chắc phải đợi đời sau) nhưng c̣n cái gốc ở đâu th́ tôi nghĩ là đă nh́n thấy ở đằng xa. Manh mối đầu tiên là thuyết Tạ Phồn Trị, nhưng đây chỉ là một mảnh rời, cộng với những mảnh rời khác mà tôi tự t́m ra hoặc t́m ra ở nơi khác tôi nghĩ cái h́nh ảnh lờ mờ của một khoa học tử vi đă bắt đầu ló dạng.
Nhưng dĩ nhiên đây chỉ là suy nghĩ của tôi. Suy nghĩ mới phải được đánh giá, và đương nhiên bị đả kích.
Khi rảnh hơn tôi sẽ lại viết tiếp phần tới của bài toán Tử Vi (từ tứ Hóa trở đi), tôi nghĩ rằng một số độc giả sẽ dần dần thấy cái tính nhất quán của nó.
Nhưng làm thế nào để biết một trường phái là đúng hay sai? Câu hỏi rất hay. Câu trả lời của tôi: Phương pháp khoa học. Phương pháp khoa học đă thành công một cách siêu việt trong việc đăi lọc kiến thức nhân loại mấy trăm năm qua, nên nó là phương pháp hữu hiệu nhất để đăi lọc kiến thức Tử Vi. Dĩ nhiên việc đăi lọc bằng phương pháp khoa học rất phức tạp, nên đừng đ̣i hỏi xong xuôi trong một sớm một chiều.
C̣n hiện tại? Tử Vi gồm những mảnh rời thiếu liền lạc, nói trắng ra là thiếu cả lô gích, mỗi người gán ghép một cách khác nhau nên thành vạn phái. Thiết nghĩ cũng dễ hiểu.
Vài ḍng đóng góp.
Sửa lại bởi VDTT : 05 July 2007 lúc 12:29am
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
tam tam2
Hội Viên Đặc Biệt
Đă tham gia: 15 July 2004
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 376
|
| Msg 63 of 80: Đă gửi: 05 July 2007 lúc 1:55am | Đă lưu IP
|
|
|
Thật buồn cho nhiều người mất nhiều thời gian hôc hỏi tử vi nhưng đến giờ vẫn không nhận ra tử vi đă áp dụng bát quái.
sau hờn 20 năm t́m hiểu về các môn học huyền bí ,tam tam nhận thấy tất cả các môn học bói toán của Trung Hoa chỉ áp dụng chính âm dương bát quái và ngũ hành mà thôi
Nhưng tử vi áp dụng lư thuyết âm dương bát quái là chính , đây là căn nguyên của bài toán tử vi, tam tam rất buồn nhiều người không nhận ra điều này mà chạy kiếm lung tung và không bao giờ thấy đáp số
Nguyên lư tử vi áp dụng là âm dương bát quái , vấn đề là t́m hiểu bát quái là sẽ t́m được đáp án của tử vi
như tử vi , bát tự hà lạc áp dụng bát quái , c̣n ngũ hành áp dụng vào tử b́nh và đoán tốt xấu hằng ngày hằng tháng rất rơ ràng
thử hỏi có bao nhiêu người lấy ngày sinh năm sinh biến ra bát quái để luận đoán như bát tự hà lạc không ?
v́ ư nghĩa 64 quẻ dịch rất khó hiểu , nên môn bát tự hà lạc không ai sử dụng hết ?
thứ đến môn tử vi áp dụng bát quái , làm sao có nhiều người tin và hiều được , nếu nói tử vi áp dụng bát quái th́ từ vi cũng sẽ như bát tự hà lạc cũng không ai đem áp dụng v́ khó thông hiểu ư 64 quẻ dịch.
Ngay cả Mai hoa dịch số , ư nghĩa quẻ dịch quẻ dich khó quá , nên đơn gian hóa về ngũ hành sinh khắc để dễ đoán , đâu biết rằng làm như vậy là sai và giết kinh dịch rồi
Đến thời Hán , kinh dịch khó quá , bèn qui các hào ra ngũ hành và các quẻ ra ngũ hành để đoán ,
đến thời Tống có thêm phương pháp Mai hoa, và phương pháp biến các hào và các quẻ ra ngũ hành để đoán , nhưng không khác nhau.
Tam tam nói điều này rất nhiều người buồn v́ web site này tin vào phương pháp 6 hào.
Chẳng có một ai trên web site này bỏ RA T̀M HIỂU ư nghĩa 64 quẻ dịch mà chỉ sử dụng ngũ hành là chính
theo Tam tam, nói theo toán học giải kinh dịch như giải phương tŕnh vi phân bậc 2 vậy ,c̣n ngũ hành như phương tŕnh 2 ẩn số vậy dễ hơn,giải phương tŕnh vi phân rất khó nhiều nên không ai học kinh dịch cũng là chuyện thường
các bạn thử xem dùng mai hoa và phương pháp 6 hào , có dám khẳng định là đúng 100% hay không nếu như sử dụng nó cố vấn cho ḿnh không ?
v́ kinh dịch khó quá nên con người đơn giản hóa nhưng làm như vậy đă giết chết kinh dịch từ lâu rồi.
Tự môn tử vi có giới hạn rồi v́ chỉ có 4 yếu tố xác định vận mệnh con người
1-yếu tố năm sinh chỉ cho một số thông tin
2-yếu tố ngày sinh cho một số thông t́n gọi là chính tinh
3-yếu tố tháng sinh chỉ cho vài sao thôi
4-yếu tố giờ sinh chỉ cho có 4 sao thôi
như vậy yếu tố ngày sinh và năm sinh , là nhiều sao nhứt
như vậy yếu tố ngày và năm là quan trọng nhứt
nói một cách tổng quát , tử vi chỉ cho chúng ta một cách đại cương về chi tiết như phút và giờ quá ít sao
vài hàng đóng góp
tam tam
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
congho8284
Hội viên
Đă tham gia: 19 August 2006
Nơi cư ngụ: Vietnam
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 30
|
| Msg 64 of 80: Đă gửi: 05 July 2007 lúc 7:36am | Đă lưu IP
|
|
|
Giải quyết ván đề sinh đôi cùng giới tinh như sau:
Người sinh đầu lạp lá số b́nh thường .Người 2 lấy cung huynh đệ của người1 làm cung mẹnh .Vậy thôi.
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
Joy2Us
Hội viên
Đă tham gia: 22 November 2006
Nơi cư ngụ: United States
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 228
|
| Msg 65 of 80: Đă gửi: 05 July 2007 lúc 1:18pm | Đă lưu IP
|
|
|
VDTT đă viết:
ThienSu đă viết:
* Hồi c̣n trẻ, tôi có xem một cuốn sách viết tay chép lại của một tác giả - Nếu tôi nhớ không nhầm là Thao Thao - Cụ Thao Thao có nói đến chia một giờ Tử Vi thành 3 phần.
đầu giờ, giữa giờ và cuối giờ. Theo phương pháp luận - Sinh - Vượng - Mộ. Căn cứ vào đấy để cụ gia giảm độ số.
Tôi nghĩ: Đây chính là thời gian thứ 5 của Tử Vi.
* Tôi nghĩ không chi riêng Nam cực, mà ngay Bắc cực cũng rất khó coi tử vi. Vĩ tuyến nơi sinh càng gần hai cực càng không chính xác. Nếu như một người nào đó sinh ngay tại điểm cực Bắc của địa cầu th́ giờ sinh sẽ không xác định.
Vài lời chia sẻ.
Thiên Sứ |
|
|
1. Cách chia giờ đă nhiều người thử (trong đó có tôi). Chưa thấy triển vọng ǵ rơ rệt mà lại sinh ra nhiều vấn đề mới. Hiện tôi vẫn c̣n suy nghĩ về vấn đề này, chưa thông.
Trước đây có một vị xuất hiện một thời gian ngắn trên mạng này, xưng là học Tử Vi từ mẹ, cách luận rất có căn cơ, cũng phân ra đầu giữa cuối giờ. Bỗng dưng vị ấy biến mất. Hết duyên với mạng rồi chăng?
2. Giờ theo hướng mặt trời mà định nên thực ra nam bắc cực vẫn định giờ được, v́ trái đất xéo 23.5 độ, nhưng dĩ nhiên độ chính xác giảm rất nhiều. (Giả như trái đất không xéo 23.5 độ mà đúng 0 độ th́ hoàn toàn vô vọng).
Vài ḍng chia sẻ.
|
|
|
Kính tiền bối VDTT,
Đọc xong những điều quan tâm trên. Kẻ hậu bội càm thấy băn khoăn vô vùng. Nếu tất cả những nguyên tắc Tử Vi áp dụng cho cả đia cầu th́ không thành vấn đề. Nhưng nếu môn học Tử Vi nguyên ủy chỉ chính xác địa phương cho những người sinh ở Trung Nguyên Trung Hoa. C̣n ở các nơi khác vĩ tuyến và kinh tuyến phải cần điều chỉnh th́ hơi phiền. Bởi v́ theo nguyên tắc thiên văn hiện đại khác vĩ tuyến là khác tọa độ so với trục của trái đất mang đến bầu trời thiên văn khác và do đó ta có tinh đẩu đại biểu cho ta khác. Có phải chăng đây là lư do khi Tử Vi được truyền dậy xuống phía Nam th́ cổ nhân đă thêm nhiều sao lạ vào địa bàn để giải đoán cho chính xác hơn? Nghe tiền bối nhắc đến Nam Bắc cực Joy chợt liên tưởng đến gió mặt trời (solar wind) và từ trường (magnetic field). Thiết tưởng ở môi trường này địa bàn phải thêm bớt những sao như Tuần Triệt để luận giải cho đúng chứ? Nhưng mà nghĩ cho cùng th́ đời sống xă hội của dân Eskimo quá mộc mạc cho nên ai cần Tử Vi để đoán ai làm Tù Trưởng ai làm công nhân. Đủ ăn đủ ầm là vui rồi. Điều quan tâm lớn lao ở đây là làm sao áp dụng tử vi nghiệm lư cho những người sinh ở tây phương cho chính xác. Hy vọng rằng Trần Đoàn Tiên Sinh đă nh́n xa thấy rộng theo quan điểm loài người trên địa cầu chứ không phải chỉ cho dân địa phương Trung Hoa khi sáng tạo ra môn học Tử Vi. Nếu không làng Tử Vi chúng ta có nhiều việc để nghiên cứu và điều chỉnh.
Vài ḍng quan tâm,
Joy
__________________
Thiện căn ở tại ḷng ta. Chữ tâm kia mới bẳng ba chữ tài.
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
Joy2Us
Hội viên
Đă tham gia: 22 November 2006
Nơi cư ngụ: United States
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 228
|
| Msg 66 of 80: Đă gửi: 05 July 2007 lúc 3:03pm | Đă lưu IP
|
|
|
tam tam2 đă viết:
Tự môn tử vi có giới hạn rồi v́ chỉ có 4 yếu tố xác định vận mệnh con người
1-yếu tố năm sinh chỉ cho một số thông tin
2-yếu tố ngày sinh cho một số thông t́n gọi là chính tinh
3-yếu tố tháng sinh chỉ cho vài sao thôi
4-yếu tố giờ sinh chỉ cho có 4 sao thôi
như vậy yếu tố ngày sinh và năm sinh , là nhiều sao nhứt
như vậy yếu tố ngày và năm là quan trọng nhứt
nói một cách tổng quát , tử vi chỉ cho chúng ta một cách đại cương về chi tiết như phút và giờ quá ít sao
vài hàng đóng góp
tam tam
|
|
|
Tam Tam mến,
Đọc xong nhừng lời Tam Tam viết thấy nhẹ cả người. Bao nhiêu quan tâm của tiền bối VDTT tan biến.
Rất đồng ư và có lẽ từ đây sẽ cố gắng bỏ nhiều thời giờ để học dịch lư cho khả năng hiểu biết về Tử Vi giỏi hơn.
Nhưng về quan điểm cân lượng quan trong nặng nhẹ theo yếu tố năm tháng ngày giờ th́ Joy suy luận hơi khác. Đồng ư là Tử Vi chỉ đúng trong phương diện tổng quát cho nên các sao an theo năm có nhiều nhất. Đồng ư là sao an theo giờ rất ít. Tổng cộng chỉ có 7 sao không kể (Thai Phụ Phong Cáo an theo Khúc) là Xương Khúc Không Kiếp Hỏa Linh Đẩu Quân. Ai dám nói 7 sao này không quan trong (nhất là Xương Khúc Không Kiếp) trên lá số? Thực ra chúng quan trọng là tại v́ vị trí của chúng định theo bài toán âm dương thuận nghịch chẵn lẻ. Xương Khúc khởi trên trục Th́n Tuất (lẻ,dương) và Không Kiếp khởi trên trục Tỵ Hơi (chẵn, Âm). Đo đó kết quả cùa bài toán khi phối hợp với cách đinh cung âm dương cho Mệnh ở trục Dần Thân (lẻ,dương) cho ra 1 đáp số: 'người sinh tháng chẵn sẽ có Không Kiếp trong cung cường và người sinh tháng lẻ sẽ có Xương Khúc'. Tháng sinh chẵn lẻ ở đây cũng quan trọng lắm chứ? Như vậy nếu nói tổng quát yếu tố năm tháng ngày giờ để định mức quan trong thi e rằng đă sai rồi.
Vài ḍng bàn căi,
Joy
__________________
Thiện căn ở tại ḷng ta. Chữ tâm kia mới bẳng ba chữ tài.
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
Joy2Us
Hội viên
Đă tham gia: 22 November 2006
Nơi cư ngụ: United States
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 228
|
| Msg 67 of 80: Đă gửi: 05 July 2007 lúc 7:03pm | Đă lưu IP
|
|
|
Helen đă viết:
|
1. Ngũ hành:
Các sách có viết là ngoài 4 yếu tố Năm tháng ngày và giờ sinh cần có thêm 1 nữa, là khắc thụ thai. Nhưng v́ khắc này không xác định được nên dùng ngày sinh tính ngược lại 9 tháng là tháng thụ thai. Như vậy đủ 5 ngũ hành. Và luận theo đó mà thấy độ số được tăng hay giảm, cuộc đời êm xuôi hay trắc trở, tính t́nh chung ra sao v.v.
|
|
|
Chào Helen,
Joy nghe nói Tần Thủy Hoàng là người rất khoa học và giỏi về dịch lư tử vi. Do đó thái giám phải ghi chép năm tháng ngày giờ khi làm t́nh vời mấy trăm cung nữ để xác định sau này là con vua hay không. Trong tiến tŕnh này TTH t́nh cờ khám phá ra phương pháp luận theo ngũ hành để sinh con trai hay con gái rất chính xác. Cẩm nang này lưu truyền rộng răi đến ngày nay. Nếu nói như trên th́ Joy đồng ư hoàn toàn. Bởi v́ bào thai là hạnh nhân của bài toán vật lư hóa học có âm dương ngũ hành và yếu tố thời gian thụ thai rất quan trong. C̣n khi nói đến yếu tố 'khắc thụ thai' là hành thứ năm (fifth element) cùng với năm tháng ngày giờ sinh để quyết định vận mạng của lá số thi e rằng quá gượng ép. Đơn vị thời gian nào cùng có âm dương, ngũ hành (lục giáp nạp âm), và đặc tính khác. Tính 4 hành đă nhức đầu rồi. Thêm hành thứ 5 th́ chúc may mắn. Hơn nữa yếu tố 'khắc thụ thai' không thể là hành thứ năm được. Và nên nhớ là đứa bé trong bụng mẹ mặc dù có tim óc, lục phủ, ngũ tạng, và có thể có linh hồn riêng nhưng chưa có mệnh riêng được. Cuôc đời của con người bắt đầu bằng ngày giờ sinh. Do đó chỉ có 1 ngày giờ để luận đoán tương lai.
Helen đă viết:
|
2. Vấn đề lá số của các anh/chị em sinh đôi trở lên (cho tới sinh 8 như ở nước khác): có cùng ngày giờ tháng năm sinh, tháng và thậm chí cùng khắc thụ thai; Có các lá số giống nhau, Phúc đức Phụ mẫu v.v. giống nhau, sinh ra và lớn lên cùng 1 môi trường, cùng ở 1 ngôi nhà, cùng học 1 trường v.v. h́nh thức giống nhau như đúc ( dùng tướng số cũng không phân biệt được sự khác biệt), tại sao sau này cuộc đời không giống nhau; thậm chí có nhiều người c̣n học chung một lớp trong cùng 1 trường đại học (như H quen 2 cặp sinh đôi) mà lại làm các nghề khác nhau?
|
|
|
Helen,
Cũng như tất cả trường hợp biệt lệ khác giới hạn cùa Tử Vi là như vậy. Phải chịu thua thôi. Nên t́m những môn học tâm linh khác để giải thích. Mỗi người sinh ra có một linh hồn đặc biệt. Linh hồn này đă có quá tŕnh trong tiềm thức. Mà thức th́ luôn luôn bị chi phối bởi tiềm thức th́ làm sao suy nghĩ, quyết đinh, và hành đông giông nhau hoàn toàn được.
Thực tế mà nói việc định giờ sinh đă khó mà định phút sinh c̣n khó hơn. Nhiều cha mẹ hay bác sĩ đẻ xong suôi rồi mới xem đông hồ.
Cho dù biết phút sinh làm chuẩn để an lá số trên 12 cung địa bàn th́ sẽ có nhiều vấn đề phải bàn căi. Xin nhớ sau đấy là lời bàn cho vui trong dạng tỷ dụ thử xem có làm được hay không mà thôi. Nếu được th́ phương pháp nào tốt nhất vả quy luật ra sao. Nói trắng ra là ḿnh chuẩn bị biến chế Tử Vi đó.
1) Không có tinh đẩu nào an theo phút hết. Sự kiện này đă nói lên 12 Cung địa bàn không có chỗ dành cho phút rồi. Đành phải gương ép tính theo cách sau đây. Có 60 phút trong 1 giờ. Như vậy có 120 phút trong 1 cung. An MỆNH thuận tháng nghịch giờ từ cung Dần như thường lệ. Rồi an mệnh phút: Từ cung MỆNH dùng chi của giờ sinh đếm nghịch tiếp tục cho đến phút sinh để an cung mệnh phút.
Thí dụ: Âm nữ, Năm Kỷ Dậu (1969), Tháng Tân Mùi (8), Ngày Canh Tuất (3) , Giờ (12) Nhâm Ngọ, Phút (15) Binh Thân. MỆNH an ở cung Mùi. Đếm thêm 3 cung (75-72) và an cung mệnh phút tại Hợị. MỆNH giờ th́ VCD và mệnh phút th́ Tử Sát.
Tính tới đây th́ cảm thấy có cái ǵ không ổn rồi. Không biết chính xác hơn hay là sai hơn?
Vài ḍng giúp vui,
Joy,
[QUOTE=Helen]
__________________
Thiện căn ở tại ḷng ta. Chữ tâm kia mới bẳng ba chữ tài.
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
VDTT
Thượng Khách
Đă tham gia: 16 November 2003
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 2675
|
| Msg 68 of 80: Đă gửi: 05 July 2007 lúc 8:28pm | Đă lưu IP
|
|
|
Nhiều truyền thuyết chẳng nên tin.
Đến đời Đường mà người ta c̣n chưa xử dụng giờ để đoán mệnh (chỉ có năm tháng ngày). Đời Tần mà đă xử dụng giờ th́ khá li ḱ đấy.
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
VDTT
Thượng Khách
Đă tham gia: 16 November 2003
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 2675
|
| Msg 69 of 80: Đă gửi: 05 July 2007 lúc 8:30pm | Đă lưu IP
|
|
|
Joy2Us đă viết:
| ...Nếu tất cả những nguyên tắc Tử Vi áp dụng cho cả đia cầu th́ không thành vấn đề... |
|
|
Nguyên tắc Tử Vi áp dụng cho cả địa cầu, nhưng tùy tọa độ của mỗi địa phương.
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
Joy2Us
Hội viên
Đă tham gia: 22 November 2006
Nơi cư ngụ: United States
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 228
|
| Msg 70 of 80: Đă gửi: 05 July 2007 lúc 11:16pm | Đă lưu IP
|
|
|
VDTT đă viết:
Nhiều truyền thuyết chẳng nên tin.
Đến đời Đường mà người ta c̣n chưa xử dụng giờ để đoán mệnh (chỉ có năm tháng ngày). Đời Tần mà đă xử dụng giờ th́ khá li ḱ đấy. |
|
|
KInh tiền bối,
Nếu tiền bối nói vậy th́ xin nghe vậy. Nhưng mà China đă phát minh ra đồng hồ từ Song Dynasty (960-1368 AD). Nhà Tần (Qing Dynasty) sau này (1911 AD) ắt hẳn biết dùng giờ phút rồi chứ. Có lẻ không phổ biến ra nhân gian thôi. Nếu bác ở bên US thí xin mời xem chương tŕnh này giải thích cặn kẽ về nền văn minh của Trung Quốc rất là li kí. Mấy ngàn năm về trước khi người Tây Phương c̣n nằm hang ở lỗ th́ Trung Hoa đă chế ra máy thiên văn (Cosmic Machine) để thu nhận dữ kiện trên những tinh tú rồi.
Joy
http://www.history.com/shows.do?action=detail&episodeId= 214225
__________________
Thiện căn ở tại ḷng ta. Chữ tâm kia mới bẳng ba chữ tài.
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
VDTT
Thượng Khách
Đă tham gia: 16 November 2003
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 2675
|
| Msg 71 of 80: Đă gửi: 05 July 2007 lúc 11:34pm | Đă lưu IP
|
|
|
Bạn Joy2us,
Qing là "Thanh", Qin là "Tần", đừng lầm. Nhà Thanh th́ dĩ nhiên có giờ rồi.
Thời Tần trước cả thời Hán. Đến thời Hán thuyết ngũ hành mới thịnh lên, có luật sinh khắc rơ ràng. Đời Đường lại sau nhà Hán xa nữa mà c̣n chưa dùng giờ để đoán mệnh.
Đúng là nền văn minh Trung Hoa phát triển rất sớm so với tây phương, rồi băng hoại đi. Ngay toán học Trung Hoa cũng đi trước tây phương rất xa. Thời Tống (Sung hoặc Soong) Trung Hoa là đỉnh cao trí tuệ, ngay toán học cũng nhất thế giới*. Nhưng các sách không hiểu sao bị tiêu hủy cả. Về sau này người ta tái khám phá ra các sách này ở các nước có người sang Trung Hoa du học, quan trọng nhất là Nhật và Đại Hàn.
Vài ḍng chia sẻ.
Chú thích:
*"Trung Hoa" đây ư nói về mặt lănh thổ, không phải về mặt nhân văn. Bởi người Hoa nam vốn đa phần thuộc giống Bách Việt. Thí dụ, cái gọi là "tam giác Pascal" (Pascal triangle) bây giờ được cả thế giới nh́n nhận là phát xuất từ toán học Trung Hoa, google t́m "Chinese triangle" sẽ thấy.
Tử Vi được tin là một sản phẩm của đời Tống, là thời hoàng kim của khoa học và toán học Trung Hoa, bởi vậy nhiều người -trong đó có tôi- tin rằng nền tảng của Tử Vi phải là khoa học và toán học. Sau v́ văn minh Trung Hoa băng hoại đi nên tất cả thất truyền.
Điểm lư thú là họ Trần (ám chỉ ông Trần Đoàn) là họ của hoa Nam và xác xuất cao là người gốc Việt cũ (ở đất Mân Việt và Lưỡng Quảng có câu "Trần Lâm măn thiên hạ" v́ cộng lại hai họ Trần và Lâm đă gần 20%). Thế nên xác xuất cao là Tử Vi là sản phẩm của hoa Nam, và rất có thể là di sản của nền văn minh Việt cổ (cũng đă băng hoại y như văn minh Trung Hoa và v́ thế cũng thất truyền).
Sửa lại bởi VDTT : 05 July 2007 lúc 11:54pm
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
Helen
Hội viên
Đă tham gia: 06 January 2007
Nơi cư ngụ: Vietnam
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 700
|
| Msg 72 of 80: Đă gửi: 06 July 2007 lúc 3:32am | Đă lưu IP
|
|
|
Hi Joy,
H cũng cho là ngũ hành thứ năm không phải là khắc thụ thai. 
C̣n phút sinh chỉ là dùng để luận thêm hay bớt chớ không dùng để an sao tử vi
H
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
VDTT
Thượng Khách
Đă tham gia: 16 November 2003
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 2675
|
| Msg 73 of 80: Đă gửi: 06 July 2007 lúc 9:53am | Đă lưu IP
|
|
|
chimaubut đă viết:
| ...không biết các bác xem qua cuốn The Tao Of Physics và có ư kiến ǵ cho cháu biết? Sách này cũng được dịch sang tiếng Việt. Những sự tương đồng giữa hiện tượng vật lư và các đạo học ở phương đông thật là lư thú... |
|
|
Quyển này là thời thượng khi tôi ở tuổi đại học. Muốn tỏ ra "ngầu" phải kẹp trong tay một quyển "The Tao of Physics". Ở các nước tây phương nó bán chạy ngoài sức tưởng tượng, tạo ra một lúc hai phong trào:
1. Phong trào viết sách tương tự. Chẳng hạn các quyển "The Dancing Wuli master" của ông Zukak, "The Cosmic Code" của ông Pagels, đều bán trên triệu quyển và tái bản nhiều lần.
2. Phong trào dùng chữ Tao (Đạo) trong tựa sách. Giờ th́ sách tiếng Anh có đủ thứ tựa với chữ Tao, cái ǵ cũng là Tao. Chưa thấy ai thống kê xem "The Tao of" và "Zen and" cái nào phổ thông hơn trong các tựa sách.
Riêng với bản thân tôi, quyển sách này bắt tôi suy nghĩ về một liên hệ khoa học có thể có giữa huyền học Á đông và khoa học tây phương. Tiếc là ư nghĩ này xảy ra hơi trễ khi tôi đă lăng phí một cơ hội ở lại nghiên cứu trong khuôn viên đại học, nhảy ra ngoài đời kiếm tiền và quá bận bịu với cuộc sống thành ra bị cuốn theo chiều gió. Giả như có thể làm lại tôi sẽ bỏ hẳn mộng làm tiền, chọn việc nghiên cứu cái tương quan giữa cái Tao của Á đông và khoa học tây phương làm sự nghiệp trọn đời của ḿnh.
Vài ḍng đóng góp.
Sửa lại bởi VDTT : 06 July 2007 lúc 10:36am
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
khangaabc
Hội viên
Đă tham gia: 09 January 2003
Nơi cư ngụ: United States
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 1133
|
| Msg 74 of 80: Đă gửi: 06 July 2007 lúc 1:03pm | Đă lưu IP
|
|
|
Sao ngừng giấc mơ vậy anh VDTT, biết ddâu một ngày ddẹp trời anh chợt thấy con ddường ddể ḿnh có thể thực hiện hoài bảo ngày xanh ngay chính trong cuộc sống bận rộn v́ DDạo và Khoa học cũng là ddời sống .
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
tri hieu
Hội viên
Đă tham gia: 12 December 2005
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 13
|
| Msg 75 of 80: Đă gửi: 06 July 2007 lúc 5:03pm | Đă lưu IP
|
|
|
VDTT đă viết:
tri hieu đă viết:
Cám ơn anh VDTT đă trả lời. Nhưng hiện giờ Tử vi chia làm nhiều trường phái khác nhau và nhận định về 1 lá số ko tránh khỏi mâu thuẫn, vậy theo anh làm thế nào anh khẳng định những cách làm (trường phái) của ḿnh là đúng đắn hay đạt được nền tảng trong học thuật? Xin anh bớt chút thời gian trả lời, tôi mới bắt đầu t́m hiểu Tử vi nhưng thấy trước mặt quá nhiều ngả rẽ mà ko biết chọn lấy cái cốt cách nào để làm căn bản.
|
|
|
Chính v́ thấy cái bế tắc y hệt như anh thấy mà tôi mới cố t́m cái gốc của Tử Vi. Nh́n rơ hết gốc ngọn tất nhiên đ̣i hỏi thời gian (chắc phải đợi đời sau) nhưng c̣n cái gốc ở đâu th́ tôi nghĩ là đă nh́n thấy ở đằng xa. Manh mối đầu tiên là thuyết Tạ Phồn Trị, nhưng đây chỉ là một mảnh rời, cộng với những mảnh rời khác mà tôi tự t́m ra hoặc t́m ra ở nơi khác tôi nghĩ cái h́nh ảnh lờ mờ của một khoa học tử vi đă bắt đầu ló dạng.
Nhưng dĩ nhiên đây chỉ là suy nghĩ của tôi. Suy nghĩ mới phải được đánh giá, và đương nhiên bị đả kích.
Khi rảnh hơn tôi sẽ lại viết tiếp phần tới của bài toán Tử Vi (từ tứ Hóa trở đi), tôi nghĩ rằng một số độc giả sẽ dần dần thấy cái tính nhất quán của nó.
Nhưng làm thế nào để biết một trường phái là đúng hay sai? Câu hỏi rất hay. Câu trả lời của tôi: Phương pháp khoa học. Phương pháp khoa học đă thành công một cách siêu việt trong việc đăi lọc kiến thức nhân loại mấy trăm năm qua, nên nó là phương pháp hữu hiệu nhất để đăi lọc kiến thức Tử Vi. Dĩ nhiên việc đăi lọc bằng phương pháp khoa học rất phức tạp, nên đừng đ̣i hỏi xong xuôi trong một sớm một chiều.
C̣n hiện tại? Tử Vi gồm những mảnh rời thiếu liền lạc, nói trắng ra là thiếu cả lô gích, mỗi người gán ghép một cách khác nhau nên thành vạn phái. Thiết nghĩ cũng dễ hiểu.
Vài ḍng đóng góp.
|
|
|
Chào anh. Những lời của anh thể hiện sự tâm huyết và quyết tâm. Tôi cũng có đôi lời. Như anh đă chỉ ra hiện giờ có 2 vấn đề chính.
1) Kiến thức Tử vi có quá nhiều tông phải, trường phái dựa vào những kiến thức mà chưa chắc nguyên thủy đă là như thế, rất nhiều trong số đó là sự suy luận chủ quan của hậu bối và sự tổ hợp với các kiến thức của các môn khoa học huyền bí hoặc á khoa học khác tạo thành 1 ṿng luẩn quẩn như 1 khu rừng rậm. Bài toán đặt ra là liệu có thể 1 xây dựng 1 cuốn từ điển Tử vi mở cho mọi trường phái cùng viết vào với phương châm trung lập và tôn trọng mọi sự khác biệt. Cùng với đó là thư viện chung và mở cho mọi trường phái để cùng đối chiếu và phân tích song song.
2) Một mô h́nh kiểm định tính đúng đắn của những giả thuyết. Giả định 1 ngày nào đó anh VDTT sáng lập cho ḿnh 1 trường phái riêng tập hợp, chọn lọc từ 1 vài trường phái hoặc suy luận nhất định. Nhưng vấn đề là những nguyên lư của anh cần phải kiểm định để cho thấy tính đúng đắn sát thực nhất. Anh nghĩ sao với 1 bộ 1 triệu lá số tử vi cùng các thông số thực về đời sống, chức vụ, tiền tài, t́nh ái .v.v để kiểm chứng những suy luận hoặc khai phá của anh?
Mong nhận được sự ủng hộ của mọi người,
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
VDTT
Thượng Khách
Đă tham gia: 16 November 2003
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 2675
|
| Msg 76 of 80: Đă gửi: 06 July 2007 lúc 8:02pm | Đă lưu IP
|
|
|
khangaabc đă viết:
| Sao ngừng giấc mơ vậy anh VDTT, biết ddâu một ngày ddẹp trời anh chợt thấy con ddường ddể ḿnh có thể thực hiện hoài bảo ngày xanh ngay chính trong cuộc sống bận rộn v́ DDạo và Khoa học cũng là ddời sống . |
|
|
Chào anh khangaabc,
Tôi đang thực hiện giấc mơ đấy chứ. Nhưng v́ bắt đầu trễ và đời sống th́ có giới hạn định sẵn, giấc mơ "thật" của tôi sẽ ngắn hơn sự mong muốn của tôi.
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
VDTT
Thượng Khách
Đă tham gia: 16 November 2003
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 2675
|
| Msg 77 of 80: Đă gửi: 06 July 2007 lúc 8:07pm | Đă lưu IP
|
|
|
tri hieu đă viết:
...Nhưng vấn đề là những nguyên lư của anh cần phải kiểm định để cho thấy tính đúng đắn sát thực nhất. Anh nghĩ sao với 1 bộ 1 triệu lá số tử vi cùng các thông số thực về đời sống, chức vụ, tiền tài, t́nh ái .v.v để kiểm chứng những suy luận hoặc khai phá của anh?...
|
|
|
Vấn đề kiểm định không quá nhièu khê và phức tạp như vậy đâu. Một thành công lớn của khoa thống kê là nó có khả năng tiên tri với một số lượng dữ liệu tương đối nhỏ. Chẳng hạn các cuộc thăm ḍ bầu cử ở Mỹ thường chỉ ḍ ư mấy trăm người, mà tiên đoán kết quả vẫn đúng đến mức khó ngờ.
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
hathuymy
Hội viên
Đă tham gia: 12 March 2007
Nơi cư ngụ: Vietnam
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 26
|
| Msg 78 of 80: Đă gửi: 06 July 2007 lúc 9:13pm | Đă lưu IP
|
|
|
hathuymy rất đồng ư với cách dùng "phương pháp Khoa học" cho môn Tử-vi v́ chỉ trong ṿng 2 thế kỉ những thành tựu của Khoa học đă đưa cuộc sống nhân loại lên một cuộc sống tiện nghi thoải mái hơn nhiều so với trước đây (việc chúng ta thảo luận trên diễn đàn internet cũng là một hiệu quả của thành tựu khoa học)
hathuymy trước đây cũng rất thích các môn Khoa học huyền bí Đông phương như Tử-vi Bốc dịch Phong-thủy v́ tin rằng biết được tương lai và thậm chí c̣n cải thiện được số Mệnh như môn Phong-thủy nhưng khi áp dụng các môn này th́ thấy xác xuất đúng chỉ dừng lại với kết quả mà hathuymy cho là "Ngẫu nhiên" (có thể hathuymy do tự học hay tŕnh độ không giỏi nên giải đoán kém)
hathuymy đă thử hệ thống hóa môn Tử-vi theo phương pháp khoa học
như t́m về nguyên lí An sao, cách cục của các nhóm sao, hiệu quả của các nhóm cách cục này khi hội nhau v..v...th́ trong một dịp t́nh cờ được biết sách Tử-vi của cụ Thiên-Lương và Tử-vi hoàn toàn Khoa học của Tiến-sĩ Đằng-Sơn (có thể c̣n nhiều người khác nũa mà hathuymy không biết), hai vị này đă dùng phương pháp khoa học cho môn Tử-vi được rơ ràng và chặt chẽ hơn nhiều.
Việc đúng sai của phương pháp này hăy để nghiệm lí, rồi thời gian sẽ trả lời.
Cụ Thiên-Lương đă mất. "rất tiếc" nếu cụ c̣n sống chắc chắn sẽ c̣n nhiều đóng góp cho môn Tử-vi.
Chúc anh Đằng-Sơn (có lẽ cũng là anh VDTT) và nhiều quí vị khác nữa sức khỏe để đóng góp cho môn Tử-vi được hoàn chỉnh hơn.
hathuymy thân chào.
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
chimaubut
Hội viên
Đă tham gia: 08 March 2006
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 123
|
| Msg 79 of 80: Đă gửi: 07 July 2007 lúc 1:19am | Đă lưu IP
|
|
|
VDTT đă viết:
| Riêng với bản thân tôi, quyển sách này bắt tôi suy nghĩ về một liên hệ
khoa học có thể có giữa huyền học Á đông và khoa học tây phương. Tiếc
là ư nghĩ này xảy ra hơi trễ khi tôi đă lăng phí một cơ hội ở lại
nghiên cứu trong khuôn viên đại học, nhảy ra ngoài đời kiếm tiền và quá
bận bịu với cuộc sống thành ra bị cuốn theo chiều gió. Giả như có thể
làm lại tôi sẽ bỏ hẳn mộng làm tiền, chọn việc nghiên cứu cái tương
quan giữa cái Tao của Á đông và khoa học tây phương làm sự nghiệp trọn
đời của ḿnh. |
|
|
Nghe bác nói, cháu phải ráng đọc hết cuốn sách này mới được, v́ h́nh như cháu bị ngập ngừng ở giữa chừng: Đạo ở đây không nói ǵ đến bói toán tử vi, mà nói về nhân sinh quan, về tôn giáo. Nhất là về Phật giáo, bao giờ cũng khuyên phật tử không nên xem bói toán tử vi v́ như vậy là sai đường trật lối, c̣n không th́ cởi hẳn áo choàng ra!
Thứ hai nữa là cháu cũng ṭ ṃ giá mà có cái wormhole ngay trước mặt nhỉ, cháu sẽ trở lại để xem quá khứ một lần nữa...
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
VDTT
Thượng Khách
Đă tham gia: 16 November 2003
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 2675
|
| Msg 80 of 80: Đă gửi: 07 July 2007 lúc 9:53am | Đă lưu IP
|
|
|
Bói toán tử vi chỉ là vài ứng dụng nhỏ của cái Tao (Đạo) của Á đông mà thôi. Cần phải phân định rơ thế kẻo cho chúng vị trí quá cao.
Không hiểu quyển The Dancing Wuli Master của ông Gary Zukak có ai dịch không nhỉ? Quyển này dễ đọc hơn quyển Tao of Physics, dĩ nhiên cùng ư (v́ là nương theo phong trào mà viết).
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
|
|
Xin lỗi, bạn không thể gửi bài trả lời.
Diễn đàn đă bị khoá bởi quản trị viên.
|
|
Bạn không thể gửi bài mới
Bạn không thể trả lời cho các chủ đề
Bạn không thể xóa bài viết
Bạn không thể sửa chữa bài viết
Bạn không thể tạo các cuộc thăm ḍ ư kiến
Bạn không thể bỏ phiếu cho các cuộc thăm ḍ
|
Powered by Web Wiz Forums version 7.7aCopyright ©2001-2003 Web Wiz Guide
Trang này đă được tạo ra trong 2.6914 giây.
|
Diễn đàn bị khoá)
