| Msg 21 of 27: Đă gửi: 01 August 2007 lúc 9:20pm | Đă lưu IP
|
|
|
A. Sự kiện và lư giải của môn Thông Thiên Học
1. Sự kiện: Nói chung không cải được số!
H́nh như thiên nhiên đă cài sẵn phần mềm của một máy vi tính lượng tử trong óc người. Nó vận hành theo luật nhân quả của người đó. Người chết – ngày tận số, th́ máy dừng lại. Nhưng cũng có người đột nhiên gặp trường hợp đă làm được một điều thiện như cứu người chết đuối, cứu sống bạn trong chiến đấu, đem tiền của bố thí người tàn tật nghèo đói … th́ người đó được cải số, kéo dài tuổi thọ.
Ngược lại kẻ nào làm điều ác, tham nhũng, hối lộ, cướp của giết người th́ mạng sống sẽ thu ngắn lại, rút ngắn số đă định.
2. Sự kiện: Ư nghĩa của việc cúng 49 ngày và 100 ngày.
Lư giải: khi chết linh hồn đến cơi âm. Linh hồn ở đó 49 ngày không được đi đâu cả, để xem lại băng ghi h́nh toàn bộ cuộc đời của ḿnh từ ư nghĩ, lời nói và hành động, thiện ác thế nào, bên nào nặng bên nào nhẹ. Trong Phật nói là thời gian: “Hối quang phản chiếu”. Sau đó linh hồn tự thấy ḿnh sẽ về cơi nào trong các cơi sau đây: Địa ngục, Súc sinh, Nga quỳ, Atula; Cơi thiên. Sau 100 ngày được tự do đi lại th́ các vong đó bị một lực hút vô h́nh đưa về cơi giới của họ. Đó là lực hút của vũ trụ, c̣n gọi là của Cha trời của Ngọc Hoàng Thượng Đế (theo tên gọi của tôn giáo).
3. Sự kiện: Chết hỏa táng, chết chôn chặt 1 lần và có thay áo (cải táng), nên chôn cách nào là hợp với phong tục Việt Nam?
Lư giải: Tùy theo phong tục tập quán của mỗi nước, mỗi miền trong cùng 1 nước (Trung Quốc, Nam, Bắc). Nhưng phải chú ư các điều kiện có quan hệ đến cuộc sống của người âm, của tổ tiên ông bà con cháu không được làm sai sẽ có ảnh hưởng không tốt đến người c̣n sống; ngày giờ chôn, huyệt mộ phải là đất tổ trí hưởng tốt. Ngày thay áo cũng phải chọn ngày giờ đất tốt. Nếu hỏa táng th́ lọ tro cũng chôn như khi cải táng hoặc để thờ ở âm thờ nho nhỏ trước sân quay mặt theo hướng cửa chính cửa nhà ở. Tuyệt đối không đưa lọ hài cốt lên chùa hoặc để trên bàn thờ trong nhà, sẽ gây nhiều rắc rối tai họa trong gia đ́nh. Nên hỏi bà cô Tổ tứ đại nhà ḿnh về vấn đề này. Cần học nối mạng thông tin với bà cô Tổ. Chưa học th́ nhờ các nhà cảm xạ tâm linh, các nhà thông thiên học giúp đỡ.
4. Tại sao khi viếng mộ người nhà th́ không được cúng hoa quả, vải, cầu khấn vái, đốt vàng mă?
Lư giải: Đốt vàng mă là mê tín dị đoan. Người âm không dùng loại vàng mă đó. Chỉ có loại ma lang thang, không được bà cô Tổ quản lư, nó sống gần người Trần hoặc có hài cốt trong nhà đang ở th́ nó mới cần vàng mă.
Ta hay cúng các vong ngoài sân, đốt vàng mă cho nó là vô h́nh ta đă tạo cho nó quen đến nhà ḿnh đ̣i ăn, quấy phá …
Tổ tiên, ông bà, ḍng họ nhà ta hầu hết đều ở cơi Thiên tu hành để đạt tiêu chuẩn tái sinh về lại cơi Trần. Năng lượng cấu trúc linh hồn họ là thanh khí, là năng lượng tinh, thanh, nhẹ. Khi ra mộ khấn vái, họ cảm nhận linh ứng và về với người cầu khấn. Năng lượng c̣n lại (lưu xa) của hài cốt đă tác động phần nào đến tâm thức tinh anh của họ. Họ bị nhiễm năng lượng thô nặng, trước khí, làm họ phải tốn thời gian tu luyện trở lại. V́ vậy tối kỵ khi ra mộ khấn vái gọi tên người chết. Mọi sự cầu khấn đều làm ở bàn thờ gia tiên ở nhà.
5. Sự kiện: Có nên tập trung mồ mả về một nơi để con cháu dễ t́m?
Lư giải: Ư định của con cháu là hợp lư, tốt. Nhưng có khi không hợp với người đă chết, có ảnh hưởng xấu đến con cháu ḍng họ. V́ sao?
- Có trường hợp mộ kết có lợi cho con cháu.
- Họ đang tu luyện để đạt tiêu chuẩn đi đầu thai.
Nay cải táng, tập trung làm xáo động đến linh hồn là điều tối kỵ. Muốn làm việc này phải xin phép bà cô Tổ tứ đại của ḍng họ.
Ngoài hai điểm trên c̣n có trường hợp này tôi đă gặp, đă giúp gia đ́nh thân chủ giải quyết, cần nói rơ để bà con chú ư: Có gia đ́nh bốc hài cốt liệt sĩ ở nghĩa trang Lắc ở tỉnh Đắc Lắc mang về cải táng ở quê nhà nghĩa trang Vĩnh Phúc. Khi hỏi bà cô Tổ tứ đại của gia chủ th́ bà cô Tổ cho biết hài cốt có đấy nhưng linh hồn của cháu c̣n ở nghĩa trang Lắc v́ không có người có quyền năng xin Thổ địa cho chuyển vong linh liệt sĩ về quê quán. Tôi đă mời Thổ địa nghĩa trang Lắc (Đắc Lắc), Thổ địa nghĩa trang Vĩnh Tường và bà cô Tổ đến trao đổi, xin chuyển linh hồn liệt sĩ về quê hương. Công tác bàn giao này diễn ra rất nhanh và lư thú.
6. Sự kiện: Cúng giỗ nên cúng chay hay cúng mặn?
Lư giải: Người cơi vô h́nh, tổ tiên ông bà ḿnh không ăn như người ở dương trần. Họ ở thể năng lượng nên không ăn. Có lúc họ cũng cần hưởng hương sắc của hoa, vị của quả trong thiên nhiên th́ họ hưởng bằng cảm nhận rung động sống của sắc hương vị hoa quả đó. Thức ăn chay là thức ăn thanh nhẹ. Họ ḥa nhập vào cơ thể con cháu khi ăn để họ hưởng sự rung động đó. Thức ăn mặn, cá, thịt có sự rung động nặng, thô, trước. Họ sợ và khó chịu sống rung động của thức ăn mặn. Không nên cúng mặn (kể cả cúng ông Táo).
Người âm hưởng thức ăn khi họ ḥa nhập vào con cháu và cảm thụ sống rung động của thức ăn, hoa quả đó.
7. Sự kiện: Bà cô Tổ tứ đại có thể giúp con cháu t́m mộ người nhà liệt sĩ ở chiến trường B-K-C…. không?
Lư giải: Tôi đă giúp một số gia đ́nh về việc này. Các bà cô Tổ đă giải quyết một số trường hợp như sau:
- Nếu vong linh liệt sĩ đó đă về với gia đ́nh, được bà cô Tổ quản lư th́ không cần phải t́m hài cốt nữa, v́ đi xa tốn kém.
- Nếu vong linh chưa về với gia đ́nh, với bà cô Tổ th́ sẽ liên hệ với Thổ địa nơi liệt sĩ hi sinh đă được chôn cất. Biết rơ thôn, xă, huyện, tỉnh, vùng, địa danh liệt sĩ hy sinh có thể t́m dễ dàng.
8. Sự kiện: Hiện nay có nhiều mộ liệt sĩ vô danh ở các nghĩa trang, có thể t́m biết tên, quê quán, của mộ vô danh đó không?
Lư giải: Đă có nhiều người có khả năng ngoại cảm để làm việc này, đó là trung tâm nghiên cứu tiềm năng con người ở 46 Nguyễn Văn Ngọc, Hà Nội.
Riêng cá nhân tôi cũng có thể giúp cơ quan, đoàn thể, gia đ́nh t́m trả tên lại cho liệt sĩ ở các mộ vô danh. Cơ chế việc của tôi là: Mời Thổ địa ở nghĩa trang đó làm việc trước vài ba hôm. Thổ địa chuẩn bị kiểm tra sổ sách, đối chiếu phần mộ, đảm bảo chính xác. Hôm sau đúng ngày hẹn, tôi gặp Thổ địa hỏi là được biết tên ngay.
9. Sự kiện: Bà cô Tổ có thể giúp con cháu sinh con trai, con gái theo ư muốn. Vậy theo cơ chế nào ở cơi âm đă làm được như vậy?
Lư giải: Tôi đă được bà Quan Âm Bồ Tát giải thích như sau:
Khi người mẹ đang mang thai được 01 tháng, kể từ ngày tắt kinh th́ thai nhi chưa phân rơ con trai hay gái. Từ ngày 35 đến ngày thứ 40 thai nhi bắt đầu chuyển hóa thành con trai hay con gái, tức là bắt đầu h́nh thành bộ phận sinh dục nam hay nữ. Đúng thời gian đó ta dùng một phương pháp đặc biệt để tăng tính dương nhiều hơn (năng lượng dương) th́ sẽ thành con trai, c̣n tăng tính âm nhiều hơn th́ sinh con gái.
Ngày nay khoa học cũng đă áp dụng phương pháp sinh con trai theo ư muốn.
Tôi đă được cấp trên dạy cho bí pháp tác động vào người mẹ vào thời điểm trên trong 8 – 9 lần, mỗi lần từ 5 – 10 phút th́ sẽ sinh con trai hay con gái theo ư muốn.
10. Sự kiện: Tại sao người âm có thể biết việc quá khứ, hiện tại và tương lai của ḿnh? (qua cuộc thực nghiệm khoa học về Cô Thanh Hải ở 93B Trung Kính, Trung Ḥa, Hà Nội).
Lư giải: Mỗi đời sống con người đă trải qua nhiều kiếp từ quá khứ xa xưa (tiền kiếp) đến hiện tại. Thiên nhiên (tôn giáo gọi là Cha trời, Ngọc Hoàng Thượng Đế, Đức Chúa …) đă khéo gắn vào đầu óc con người máy vi tính lượng tử huyền bí tinh vi. Các nhà Thông Thiên học gọi là hạt nguyên tử trường tồn. Nó hoạt động như một máy quay phim tự động. Nó ghi tất cả ư nghĩ người nói và hành động của mỗi con người từ kiếp này đến kiếp khác. Đồng thời nó cũng có bộ phận lập sẵn chương tŕnh hành động của người đó từ khi sinh đến khi chết căn cứ theo nghiệp lực của họ từ trước. Bà cô Tổ tứ đại, Táo Quân và Thần Nam Tào có trách nhiệm quản lư nên có thể đọc biết được đời sống của con cháu ḿnh và người âm trong ḍng họ ḿnh cũng biết được điều đó. V́ vậy ở Trung Kính qua cô Hải các vong trẻ của mỗi gia đ́nh đều nói được các điều về quá khứ, hiện tại và tương lai.
11. Sự kiện: Bệnh “ma làm” có những biểu hiện ǵ? Tại sao? Ai có thể chữa được bệnh ma làm?
Lư giải: Thông thường có 3 loại bệnh: do tâm lư, do tính khí gây ra, do tổn thương thực tế, bị đánh, té ngă; do môi trường khí hậu, thời tiết gây ra. Phải đến bệnh viện khám và điều trị. Ngoài ra c̣n bệnh mà nhân dân ta thường gọi là bệnh “ma làm”. Biểu hiện hiện nay đau đầu, đau lưng, đau khớp, sôi ruột, ỉa chảy, trẻ con hay khóc ban đêm, người già ngủ không yên hay mơ mộng. Con trai thấy ma gái đến ngủ ban đêm, con gái thấy ma con trai đến nô đùa quấy rối. Đến bệnh viện khám bệnh, bác sĩ bảo không có bệnh ǵ. Qua kinh nghiệm tôi chữa các bệnh đó th́ thấy có mấy nguyên nhân.
Do nhà đang ở có hài cốt nên bị ma quấy, hài cốt đó từ xa xưa, ba bốn trăm năm về trước. Mồ mả là nhà ở của ma. Ta cất nhà trên đó nó quấy phá là không thể tránh và đuổi nó đi được.
Với những nhà đó tôi đă độ tŕ cho nó đi về cơi Phật theo nguyện vọng. Thế là nhà sạch bóng ma, không ốm đau lặt vặt nữa.
12. Sự kiện: Mỗi gia đ́nh thường có 2 vị thần nào?
Lư giải: Thông thường chỉ có 2 vị thần: Táo Quân và Nam Tào.
Thần Táo Quân theo dơi mọi hoạt động của các thành viên gia đ́nh. Ngày 23 tháng Chạp về Trời báo cáo và nhận kế hoạch chỉ thị phúc hay họa cho gia đ́nh năm sau.
Thần Nam Tào có trách nhiệm không cho ma vào quấy phá gia đ́nh. Bảo vệ gia chủ khi ra đường không bị ma làm hại. Biết ai ốm đau, sống chết. Nhà có người chết, Nam Tào làm điếu văn đọc cho người trong ḍng họ ở cơi âm về nghe.
13. Sự kiện: Thiên nhiên có quy luật: Hễ có bệnh ǵ th́ đều có cây cỏ chữa. Vậy có thuốc chữa các bệnh nan y: ung thư, AIDS, ma túy, di chứng chất độc màu da cam chưa?
Lư giải: Bệnh nan y là do con người tạo nghiệp xấu gây nên. Phải sám hối, tu tâm dưỡng tính, làm điều thiện để giải nghiệp. Đă có thuốc chữa. Người đó là ai? Thuốc ở đâu? C̣n đang giữ bí mật. Ai có duyên mới gặp thầy, gặp thuốc.
**********************
Hằng đêm, khi mọi người đă ngủ, ta cầu xin: “ Xin bà cô Tổ tứ đại tiếp năng lượng cho con cháu đang ngủ để hóa giải bệnh tật, nâng cao sức khỏe. Nhận thong tin, bà sẽ về tiếp năng lượng cho cả gia đ́nh.
Cúng giỗ tổ tiên, ông bà bằng cơm chay. Không đốt vàng mă. Chỉ dâng tiền thật và khẩn: “Con xin dâng tiền cho bà cô Tổ chi tiêu ở cơi âm”; 10 – 15 phút sau cất tiền chi tiêu như thường lệ.
Nhà nào thường xuyên thắp hương bàn thờ tổ tiên ông bà th́ nên khấn: “Cầu xin tổ tiên ông bà, bà cô Tổ tứ đại độ tŕ cho con cháu … (ai? Điều ǵ đó nói rồi sau đó: “Con xin cầu nguyện cho bà cô Tổ tứ đại cùng ḍng họ tu hành ở cơi Phật chóng đắc đạo về cơi niết bàn”. Nếu đă được tôi – Minh Chánh – độ cho cả ḍng tộc ở cơi âm về tu nơi Tây Phương của Phật A Di Đà hoặc ở Nam Hảo của Phật Bà Quan Âm).
Gia đ́nh nào cũng có Táo Quân – Thổ công theo dơi việc làm của thành viên trong gia đ́nh (thiện hay ác), sức khỏe, ốm đau, bệnh tật, nhà ở quang sạch hay có âm khí, hài cốt … Và thần Nam Tào lo việc sống – chết. 7 giờ sáng ngày 23 tháng Chạp âm lịch hàng năm, Táo Quân, Thổ Công về báo cáo với Ngọc Hoàng Thượng Đế (khoa học gọi là năng lượng trí tuệ vũ trụ) những hành động của thành viên trong gia đ́nh rồi nhận chỉ thị thi hành họa hay phúc cho gia đ́nh đó.
Trước 7 giờ sáng nên cúng chay và dâng tiền mặt tiễn đưa Táo quân về trời, không đốt vàng mă, bia, mũ, áo cho 3 người như tục lệ mê tín dị đoan lâu nay.
Tro, chân nhang và thứ ǵ ở bàn thờ, khi đốt, hóa xong nên cho vào túi ném xuống sông, biển, ao, hồ, không được ném vào thùng rác, nơi ô uế, làm sai sẽ bị phạt đau, nhức đầu, đau lưng, đau bụng, tức ngực, chóng mặt, hoa mắt. Nếu biết cầu khấn, sám hối, xin lỗi th́ có thể giải đau.
Người chết vẫn sống cạnh con cháu, v́ vậy khi ăn phải mời. Ngồi yên lặng nói thầm: “Mời Táo quân, Thổ công, bà cô Tổ tứ đại, các cụ ông, cụ bà, ông nội, bà nội, ông ngoại, bà ngoại, chú bác cô ǵ, anh, em, con, cháu … về ăn cơm” sau thương nhớ đến người đă khuất.
B. Nối mạng thông tin với tổ tiên, ông bà
1. Mục đích
- Ứng dụng phương pháp cảm xạ vật lư sang cảm xạ phi vật lư để lập được hệ thống thông tin vô tuyến vũ trụ.
- Nhận được thông tin của bà cô Tổ tứ đại và các vong linh trong ḍng họ để giải quyết những vấn đề quan trọng của gia đ́nh, của ḍng họ.
- Giáo dục truyền thống “uống nước nhớ nguồn” , con cháu luôn phải biết ơn, nhớ tổ tiên, ông bà. Thấy người đă chết nhưng không chết; người chết và người c̣n sống đều có mối quan hệ với nhau mà lâu nay không được biết, không c̣n tư tưởng sợ chết.
- Hướng dẫn mỗi gia đ́nh đều biết quy tŕnh nối mạng thông tin vũ trụ. Nhờ đó con cháu được Tổ tiên, ông bà giáo dục giúp đỡ nên tư tưởng, t́nh cảm, đạo đức có nhiều tiến bộ hơn trước.
2. Yêu cầu
- Có tâm đức trong sáng, đoàn kết thương yêu mọi người, xóa bỏ vô minh tham sân si, luôn luôn làm điều thiện.
- Tin tưởng kiên tŕ, quyết tâm tập rèn luyện để bắt nối được thông tin với tổ tiên ông bà, với bà cô Tổ tứ đại …
- Gia đ́nh nào cũng có Táo quân, Thổ công, thần Nam Tào và bà cô Tổ của ḍng họ ḿnh. V́ vậy khi ăn phải mời, khi đi phải thưa, khi về phải chào để luôn luôn được bà quan tâm giúp đỡ.
C. Quy tŕnh thao tác con lắc
1. Tập sử dụng con Lắc đạt mức độ chuyển động nhanh và chính xác: Để con Lắc trên ḷng bàn tay, nói: “Cho con h́nh dạng sóng ḷng bàn tay” (chuyển động ngay là đạt yêu cầu). Rồi lật qua lưng bàn tay. Nói “Cho biết h́nh dạng sóng lưng bàn tay” (chuyển động ngay sang dạng sóng khác là đạt yêu cầu). Khi nào đạt yêu cầu thể ứng dụng con Lắc trên bảng chữ cái A, B, C …
2. Để con Lắc trên bảng chữ cái A, B, C … Tư tưởng yên lặng vô thức: “Cho tôi gặp Táo quân của gia đ́nh”.
- Sau 1 -15 giây mà con Lắc không chuyển động th́ tập luyện lại như điểm nói trên.
- Nếu sau 4 – 5 giây, Lắc chuyển động tṛn th́ ta hỏi: Có phải Táo quân không? Nếu trả lời có th́ ta hỏi tiếp … (Phải chuẩn bị nội dung nói chuyện với Táo quân. Đây là nội dung tôi đă nói chuyện với Táo quân, xin nêu ra để các bạn tham khảo).
- Táo quân có thể cho tôi biết nhiệm vụ của Táo quân?
- Chuyện cổ tích có kể Táo quân có 2 ông 1 bà, có đúng không?
- Ngày 23 tháng Chạp Táo quân về trời, Táo quân có cần ǵ th́ gia chủ sẽ giúp đỡ?
- Nhà này có hài cốt, có ma quấy phá không? Nếu có th́ ai có thể hóa giải được các con Ma này? Nhờ Táo quân mách bảo giúp.
- Bố tôi là ông Lê Văn Đ … ốm, nằm bệnh viện X. Vậy triển vọng bệnh t́nh sẽ thế nào? Liệu ông có chết không?
3. Khi gặp bà cô Tổ tứ đại của ḍng họ th́ nên hỏi những điều chính, cần thiết như sau:
- Ḍng họ nhà ḿnh ở cơi Âm có mấy bà cô Tổ tứ đại?
- Họ tên các bà, chết lúc mấy tuổi, do bệnh ǵ, giỗ ngày bà là tháng nào?
- Ḍng họ ḿnh ở cơi Âm hiện nay có bao nhiêu người?
- Mỗi bà cô Tổ mặc quần áo khác nhau như thế nào? Nhiệm vụ của mỗi bà?
- Từ ngày các bà cô Tổ mất đến đời con cháu hiện nay là cách bao nhiêu năm?
- Các cụ và các bà cô Tổ xưa kia ở xă, huyện, tỉnh nào?
- Về sau con cháu, các chi tộc đă di chuyển gia đ́nh như thế nào?
- Hệ thống mồ mả ḍng họ nhà ḿnh có điều ǵ sai sót không?
Sau đó tùy mỗi gia đ́nh có những vấn đề cụ thể khác nhau mà đặt câu hỏi để bà giải đáp.
Qua nối mạng thông tin cho gần 100 gia đ́nh, tôi thường biết các gia đ́nh hay hỏi các vấn đề sau:
- Ngày giờ sửa nhà, cất nhà. Đất xây nhà tốt hay xấu, có mồ mả? Ngày giờ đổ mái bằng.
- T́m mộ, bốc mộ, mộ liệt sĩ nằm đâu, hài cốt liệt sĩ bốc từ B, C, K … về địa phương, vậy linh hồn liệt sĩ ấy có về với gia đ́nh, với tổ tiên ông bà không? (tôi biết đa số là linh hồn không về cùng hài cốt. Phải có người thầy có quyền năng tâm linh xin Thổ địa chuyển giao linh hồn cho Thổ địa ở quê hương th́ mới trọn vẹn cả hài cốt và linh hồn).
- Công tác, việc làm ăn, kinh doanh. Sự nghiệp hiện nay và tương lai. Con cháu đi học trong nước, nước ngoài như thế nào?
- Chồng tương lai, vợ tương lai của con, cháu như thế nào? Gia đ́nh con cháu mới xây dựng có sống hạnh phúc không?
- Gia đ́nh có thờ Phật, thờ Chúa. Vậy Phật, Chúa có về chứng?
--------------------------------------------
Chú ư: Bảng A, B, C và con Lắc để nối mạng thông tin không được để ở ghế ngồi nơi không sạch sẽ. Ai cần hỏi điều ǵ cho rơ, xin liên hệ bác Minh Chánh, nhà A8/8C pḥng 5 tập thể Nam Đồng – Đống Đa – Hà Nội. Điện thoại: 04.5370007
Hải Dương – 2007
|
Diễn đàn bị khoá)
Chủ đề: Nói chuyện với người âm (tóm tắt)
