| Tác giả |
|
hiendde
Hội viên
Đă tham gia: 07 November 2006
Nơi cư ngụ: United States
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 2516
|
| Msg 1161 of 2534: Đă gửi: 13 December 2008 lúc 4:17pm | Đă lưu IP
|
|
|
CÂY ĐA LỐI CŨ
GỌI HỒN NGƯỜI XƯA
(PHẦN MỘT)
Tôi rất do dự trước khi viết bài này v́ tính cách riêng tư không những cho tôi mà c̣n liên quan tới nhiều người thân khác trong gia đ́nh.
Một số thân hữu sau khi đă được nghe tôi kể chuyện về vụ Gọi Hồn tại Việt Nam đă khuyến khích tôi "tới đi, bác tài!"
Tôi vẫn đợi một thời gian nữa "để xem sao!" Cuối cùng th́ một động lực nội tâm đă "bật đèn xanh" và cho tôi cái hứng thú để viết bài này.
Có vài phần trong bài viết: Phần Một là "Cây đa lối cũ", Phần Hai là "Gọi hồn người xưa", Phần Ba là "Cảm xúc và những tín hiệu kỳ lạ", Phần Bốn là "Xuôi Nam".
Những phần này liên quan tới nhau và trong Phần Ba, tôi đối chiếu những sự việc mà những nhân vật bên Cơi Âm trả lời những câu hỏi của người bên Cơi Dương qua lời nói của cô đồng.
Trong Phần Ba, tôi cũng ghi lại những cảm xúc riêng tư và nhất là những giấc mơ, những tín hiệu lạ lùng mà tôi từng nhận được trong những lúc nửa đêm về sáng. Phải chăng, chúng ta không thể nào phủ nhận được sự hiện hữu của "thế giới bên kia" Xin mời quư vị đọc.
Hồi tôi c̣n nhỏ, sau khi mẹ tôi qua đời, tôi thường có những giấc mơ lạ kỳ: tôi thường thấy mẹ tôi ngồi trên giường ngay bên cạnh tôi vừa vui, vừa buồn v́ tôi đă "cầu được, ước thấy".
Trong nhiều năm sau đó, tôi vẫn thường được gặp mẹ tôi trong những giấc mơ và những câu chuyện trao đổi giữa mẹ con chúng tôi cũng thay đổi theo thời gian. Sau tuổi 50 th́ tôi không c̣n mơ thấy mẹ tôi nữa nhưng trong thời gian này th́ lâu lâu tôi gặp được thân phụ tôi trong những giấc mơ đầy thương yêu.
Anh lớn tôi khi phải đi cải tạo cũng đă từng được gặp mẹ trong những giấc mơ và mẹ thường báo mộng cho anh ấy biết những diễn biến sắp xảy ra. Nhờ những lần báo mộng này mà đă có lần anh ấy thoát chết v́ đạn nổ khi những người tù cải tạo phải "đi làm rẫy".
Chính thân mẫu của chúng tôi cũng đă báo mộng cho anh ấy biết khi nào anh ấy được thả tù cải tạo và khi nào anh ấy được xuất ngoại. Sau khi anh ấy đă định cư tại Hoa Kỳ th́ mẹ chúng tôi không c̣n báo mộng cho anh ấy nữa.
Cũng v́ những giấc mơ này mà vợ chồng chúng tôi muốn t́m hiểu về thế giới bên kia. Chúng tôi may mắn có cái duyên được người bà con cho xem cuốn "phim" DVD thâu lại buổi gọi hồn tại Hà Nội khi họ về thăm quê hương. Tôi chăm chú ngồi xem những cuộc đối thoại giữa người bên Cơi Âm và người bên Cơi Dương nhất là những ǵ đă xảy ra.
Chỉ những người trong cuộc mới biết tường tận các chi tiết mà thôi và tôi đă được người bà con giải thích những chi tiết riêng tư này. Người bà con của chúng tôi rất tin về vụ gọi hồn này v́ những chi tiết rất là xác thực liên quan giữa người Cơi Âm và người Cơi Dương.
Điều đặc biệt là cả hai anh chị đều là hai chuyên gia và đă đi làm nhiều năm tại ngoại quốc trước khi về hưu nên khó có thể mà họ mê tín dị đoan một cách mù quáng được.
Xem xong, bà xă tôi cũng rất háo hức muốn "gọi hồn" để được gặp bố mẹ và những người đă khuất khi chúng tôi về thăm Việt Nam. (xin đón xem phần hai: "Gọi hồn người xưa").
Đầu thập niên 90, một người coi tử vi và tướng số đă cho tôi biết là, tôi được vong linh của một bà tổ cô đang phù hộ cho tôi rất nhiều. Ông ta khuyên tôi nên lập bàn thờ để tưởng nhớ đến bà.
Tôi rất cảm động nhưng vẫn bán tín bán nghi, chả là v́ rằng tôi được đào tạo trong lănh vực khoa học và kỹ thuật tại Tây Phương; tôi phải cần có được những chứng minh cụ thể là linh hồn bà tổ cô có luôn luôn theo dơi và phù hộ cho tôi hay không.
Tuy nhiên tôi cũng không phủ nhận v́ rằng tôi cũng có những giấc mơ kỳ lạ, nhẹ nhàng và thật tĩnh lặng trong những năm tôi sống một ḿnh hay hai ḿnh. Cũng nhờ những giấc mơ này mà tôi đỡ thấy lẻ loi trong những lần bất chợt tôi tỉnh giấc trong đêm khuya.
Tôi không biết là có phải do mẹ tôi, bố tôi hay bà tổ cô đă về thăm hỏi và an ủi tôi? Tôi chỉ mơ hồ cảm nhận được một sự êm đềm, nhẹ nhàng trong tâm hồn mà thôi sau mỗi lần "gặp gơ" nàỵ
Anh chị P. (anh ruột tôi) và vợ chồng chúng tôi hẹn gặp nhau tại Hà Nội vào ngày 12-12- 2005. Vợ chồng chúng tôi tới Hà Nội trước đó một ngày. Tôi đă sống tại hải ngoại từ hơn 40 năm trước đó, cho nên tôi lại càng náo nức muốn đi kiếm lại những h́nh ảnh của Hà Nội và đất Bắc sau khi gia đ́nh chúng tôi di cư vào Nam năm 1954
Người ra đón chúng tôi tại phi trường Nội Bài là chú H. em con chú con bác với BN. Đây là lần đầu tiên tôi gặp chú H. nhưng anh em chúng tôi rất hợp tính nhau nên tôi không cần phải rào trước đón sau và chú H. bắt đầu chạy việc giúp chúng tôi ngay.
Sau khi chúng tôi đă vào khách sạn là BN gọi điện thoại ngay cho cô đồng M. để hẹn ngày mời cô ấy từ Hải Pḥng lên Hà Nội để tổ chức vụ gọi hồn cho các gia đ́nh nội ngoại của BN, tôi, chú H. thím L.(vợ chú H.) vài ngày sau đó.
Tôi bắt đầu đi kiếm căn nhà của bố mẹ tôi tại phố Kim Liên ngày xưa nhưng chẳng thấy nó đâu. Tôi vẫn thấy cái đường rầy xe lửa chạy trước nhà ngày xưa, nhưng hỏi thăm th́ chẳng ai biết tông tích được cái nhà đó.
Tôi đi thăm Hồ Bẩy Mẫu, Hồ Ba Mẫu gần nhà bố mẹ tôi hồi đó. Cảnh vật đă đều thay đổi rất nhiều. Tôi thấy lâng lâng buồn, nhưng chắc là buồn hơn Bà Huyện Thanh Quan khi bà "bước xuống Đèo Ngang bóng xế tà"..
Ngày 14-12-2005 "phái đoàn" chúng tôi trèo lên xe bus về thăm làng quê chúng tôi tại Bắc Ninh. Chuyến về thăm làng quê này chúng tôi đă tổ chức qua email từ cả hơn một, hai tháng trước đó.
Chú H. là người lo thuê xe và vụ ăn trưa cho "phái đoàn". Cháu G. (gọi tôi bằng cậu), cháu Q. (gọi tôi bằng chú) bay từ Sài G̣n ra Hà Nội để làm hướng dẩn viên cho chúng tôi từ Hà Nội về thăm quê cũ tại làng Me tại Phủ Từ Sơn, tỉnh Bắc Ninh.
Xe bus đi qua Gia Lâm, đi qua làng Đồng Kỵ (nổi tiếng về đồ gổ) trước khi tới làng Me. Đường đi rất chật hẹp với những con phố nhỏ bụi bậm, ồn ào và cây cối khẳng khiu v́ bị mạt cưa bám đầy và khô ráo.
Xe đậu trước đ́nh làng Me. Cái đ́nh trông rất khang trang và mới mẻ. Tôi không nhận ra được phương hướng nữa. Cháu G. là hướng dẫn viên của chúng tôi đi từ đầu đ́nh tới cái ngơ mà hơn 50 năm về trước, anh em tôi thường bị chó rượt trước căn nhà ở đầu ngơ.
Làng tôi bây giờ khác hẳn với cái làng trong trí nhớ của tôi với những ao bèo, cây bàng nhiều lá và vườn rau tươi mát. Bây giờ chỗ nào cũng có nhà, ồn ào và cây cối bị mạt cưa bám đầy v́ phần lớn dân làng đều làm nghề thợ mộc.
Những cái ao trông bây giờ thật nhỏ và chứa nước ao tù đen ng̣m. Tôi thấy thất vọng nhưng đồng thời tôi cũng thấy rất vui, v́ đây là những h́nh ảnh mà tôi hằng đi lùng kiếm trong nửa thế kỷ vừa qua.
Tới đầu ngơ, chúng tôi ghé thăm nhà cụ đồ D. mà ngày xưa anh P.và tôi rất sợ con chó dữ hay rượt anh em chúng tôi mỗi khi đi qua. Anh Q. cháu gọi cụ đồ D. bằng ông, trở thành người hướng dẫn cho chúng tôi đi thăm những nơi khác trong làng.
Anh P. và tôi đứng sững sờ trước cái cổng của gia trang mà ngày xưa chính cha mẹ chúng tôi thuê người xây cất trước khi anh em chúng tôi sinh ra đời. Cái cổng gỗ chắc nịch ngày xưa nay đă bị thay bằng cái cửa trông chẳng ra cái cửa!
Căn nhà này ngày nay đă bị chia làm ba hộ cho ba gia đ́nh cư ngụ. Họ đă lấp đất mất cái ao sau vườn để có thêm đất đai. Bụi tre sau vườn bây giờ nhỏ xíu, trông rất tội nghiệp so với cái bụi tre trong tâm thức của tôi cao vót với các tổ c̣ và các con c̣ trắng, đậu trên đỉnh ngọn tre ngày xưa khi gia đ́nh chúng tôi c̣n sống rất là hạnh phúc trong gia trang đó!
Hai anh em tôi đứng chụp h́nh trước cái cây hương đầy rêu xanh và rêu đen, mà ngày xưa mẹ chúng tôi thường ra cúng vào những ngày mùng một, ngày rằm và Tết Nguyên Đán. Tự nhiên nước mắt tôi trào ra.
Tôi đă nối lại được cái "mạch điện" của hiện tại và dĩ văng. "Mạch điện" này đă từng làm tôi khắc khoải. Cây hương, căn nhà c̣n đó nhưng chủ nhân của nó đă bỏ nhà cửa, bỏ ruộng đất, bỏ cuộc đời mà vĩnh viễn ra đi mất rồi! Tôi nghẹn ngào trong nước mắt: "Mẹ ơi, con đang về thăm nhà, thăm Bố, Mẹ đây!"
Chúng tôi đi thăm đền thờ cụ Quốc Sư Đàm Công Hiệu, ngày xưa đă từng dạy chúa Trịnh Cương học, và đền thờ cụ Tiết Nghĩa Đàm Thận Huy, ngày xưa đă từng là một thành viên của Tao Đàn Nhị Thập Bát Tú đời vua Lê Thánh Tôn. Tôi cảm thấy rất gần gũi, rộn ră một niềm vui được trở về thăm quê cha đất tổ; vừa kính trọng vừa hănh diện về tổ tiên.
Chúng tôi vào thăm từ đường khói hương nghi ngút. Tôi thấy h́nh thờ của các bác họ và nhiều người thân khác. Từ đường này là một căn nhà đă được di chuyển từ cái ngơ của đại gia đ́nh chúng tôi.
Căn nhà này nay được dùng dành riêng cho việc thờ cúng tổ tiên của chi họ Đàm Duy, Đàm Trung. Anh P. và tôi thay mặt các anh chị em và con cháu tại Bắc Mỹ tặng cho từ đường một số tiền, để lo cho việc cúng giỗ và tu bổ.
Ngay bên cạnh từ đường là nghĩa trang của họ nội chúng tôi. Bước vào nghĩa trang tôi thấy ḷng thanh thản lạ thường, và tôi tự nhủ: "Bôn ba chi lắm rồi cũng nằm xuống. Nhưng khi nằm xuống, hồn ḿnh phải cảm thấy được thảnh thơi. Cái thảnh thơi này, tôi đang cảm nhận đuợc ngay tại nơi này!"
Tôi đang mải chụp h́nh lia lịa th́ nhận ngay ra được ngôi mộ lớn của Bà Tổ Cô ĐTK của tôi. Tôi gọi BN và hai vợ chồng chúng tôi thắp hương, khấn vái bà. Tôi thấy thật vui, thật nhẹ nhàng và mừng rỡ trong nội tâm.
Tôi thực sự được thấy mộ bà tổ cô trong cái nghĩa địa yên tĩnh này, một điều rất bất ngờ, bất ngờ đến ngỡ ngàng! Bây giờ tôi đang có BN luôn luôn bên cạnh tôi để bù lại những ngày trống vắng của nhiều năm tháng ngày xưa. Các con của chúng tôi và của anh chị P. đă khôn lớn và bây giờ chúng đă có gia đ́nh.
Chúng tôi không c̣n phải quá bận tâm về con cái nữa. Hai anh em tôi được sống lại trong cái cảnh ngày xưa thân thương ấy, mà chỉ ḿnh hai anh em tôi mới cảm nhận được mà thôi! Chúng tôi đă thực sự về thăm được quê cha đất tổ và viếng thăm mồ mả tổ tiên, một điều mà hai anh em chúng tôi đều mong mỏi trong rất nhiều năm, thật là vui mừng biết chừng nào!
Tôi đă từng đi vào nhiều nghĩa trang tại Bắc Mỹ và những lần này tôi thấy rất yên tĩnh, yên tĩnh đến độ dửng dưng. Khi tôi vào thăm nghĩa địa gia đ́nh bên nội của chúng tôi tại Bắc Ninh, tôi thấy rộn lên một niềm vui, những xúc cảm của một "ngày về" và của một cuộc hội ngộ đột ngột với những người thân thương nay đă quá văng.
Tôi cũng cảm thấy gần gủi với tổ tiên, với chính tôi và tôi thấy thanh thản vô cùng. Khi tôi vào thăm nghĩa địa Yên Kỳ tại Sơn Tây, tôi cảm thấy rất xa lạ, ma quái, trống vắng và có một cảm giác trong tôi thôi thúc tôi phải ra khỏi vùng đất bất ổn đó càng sớm càng tốt. Tôi cảm thấy đây không phải là "vùng đất của tôi" và tôi không hề có một ràng buộc ǵ với vùng đất này.
Trên đường về Nam Định thăm từ đường của gịng họ Phạm Ngọc, "phái đoàn" của chúng tôi đă viếng thăm nghĩa trang của họ Phạm. Giữa mùi hương tại một cánh đồng hoang và làn khói của nhang cắm trên các mộ thờ, tôi cảm thấy nhẹ nhàng và b́nh an vô cùng.
Tôi cảm thấy như tôi đang được trở về thăm lại những người thân, họ hàng sau khi tôi đă sống lưu vong trong rất nhiều năm. Trong ṿng một tuần về thăm lại quê hương tại xứ Bắc trước vụ Gọi Hồn, tôi cảm nhận thấy tôi được trở về với quê cha, đất tổ và với chính bản thân tôi.
Tôi thấy tôi bị thu hút, lôi cuốn rất nhẹ nhàng, rất thân thương bởi nhiều địa danh. Tuy nhiên, tôi thấy ngẩn ngơ thương nhớ cha mẹ tôi đă phải bỏ quê hương mà vào Nam để rồi thân mẫu của tôi đă mất tại Sài G̣n vào năm 1955 và thân phụ của tôi đă mất tại Montreal, Canada vào năm 1988.
Tôi ao ước có được một cuộc du lịch tâm linh để hy vọng chúng tôi có thể đối thoại được với cha mẹ, họ hàng đang sống ở "thế giới bên kia" và nhất là để tôi tự thuyết phục chính tôi rằng linh hồn con người vẫn c̣n tồn tại sau khi chết ...
Đàm Trung Phán
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
hiendde
Hội viên
Đă tham gia: 07 November 2006
Nơi cư ngụ: United States
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 2516
|
| Msg 1162 of 2534: Đă gửi: 13 December 2008 lúc 4:51pm | Đă lưu IP
|
|
|
CÂY ĐA LỐI CŨ
GỌI HỒN NGƯỜI XƯA
(PHẦN HAI)
Theo lời chỉ dẫn của cô đồng, ba hôm truớc đó, chúng tôi đă xin phép thổ thần tại nhà chú H để cho họ nội, họ ngoại của mỗi người trong đám chúng tôi (chú H, thím L, BN và tôi) được phép "vào nhà" và nói chuyện với chúng tôi.
Như đă thoả thuận trên điện thoại từ tuần trước, khoảng 9 giờ sáng ngày 21-12 cô đồng đến gặp chúng tôi tại nhà của vợ chồng chú H. Ngoài bốn người chúng tôi dự buổi lễ Gọi Hồn này c̣n có cô H và cô T (hai cô em gái ruột của thím L).
Trên bàn thờ chúng tôi bày cháo, xôi, rượu, hoa quả, vàng mă. Ngay trước mặt bàn thờ, chúng tôi đặt một cái bàn thấp trên đó chúng tôi cũng đặt đồ cúng, ba ly nước trà, thuốc lá. Chúng tôi trải chiếu và ngồi trên chiếu trước bàn thờ.
Chú H. thắp nến và cô đồng thắp hương rồi ngồi xếp ṿng tṛn trong tư thế tọa thiền. Cô đồng ngồi khấn vái, đọc họ và tên của bốn người chúng tôi để chúng tôi được đón tiếp cha mẹ, họ hàng của chúng tôi bên cơi Âm.
Sau khi khấn họ nội, họ ngoại bên phía BN, tôi, chú H, thím L, cô đồng đổ hai đồng xu trên đĩa để "xin âm dương" nghĩa là đă được người khuất mặt chấp nhận. Cô đồng "xin âm dương" ba lần cả thẩy.
Tôi ngồi phía bên trái của cô, bên cạnh bàn thờ và dùng cái Handy camcorder để ghi lại h́nh ảnh và tiếng nói. Tôi đă được người nhà cho biết trước là phần gọi hồn này sẽ kéo dài khoảng ba tiếng đồng hồ, cho nên tôi đă để sẵn ba cuộn băng thu h́nh, cộng thêm một cái battery pḥng hờ nữa, miễn làm sao là tôi thâu h́nh được tất cả các diễn biến v́ đây là "cơ hội ngàn vàng" cho tất cả mọi người hiện diện ngày hôm đó.
Có tất cả mười chín nhân vật hiện về trong ba cuốn băng, thâu trong ṿng khoảng ba tiếng đồng hồ, không kể hai nhân vật mà chúng tôi không nhận ra "lư lịch" và một nhân vật mà tôi quay không kịp trong lúc đổi battery.
Mỗi nhân vật bên cơi Âm về đối thoại với chúng tôi khoảng từ ba phút tới chín phút, nhưng cha mẹ chúng tôi th́ nói lâu hơn. Tôi xin mạn phép tŕnh bầy ngắn gọn phần đối thoại của nhiều nhân vật.
Cô đồng ngồi theo lối tọa thiền, nhắm mắt, tay để ngửa trên đầu gối và các ngón tay gấp lại. Bổng thấy cô ngáp rồi nói:
- Ph về đây!
Đây là nhân vật đầu tiên xuất hiện và là cụ tổ năm đời của BN và chú H. Cụ mất khoảng gần trăm năm rồi.
Nhân vật thứ hai là cụ tổ bốn đời của BN và H, sau khi chúng tôi và người bên Cơi Âm đă đối thoại và xác nhận được vai vế của ḿnh. Chú H rót trà mời cụ, cô đồng uống trà và nói truyện. Cụ cho biết mộ của cụ đă bị thất lạc và v́ Cụ thương con cháu nên mới về thăm.
Cô đồng lại vuốt mặt, ngồi một lúc và nhân vật thứ ba xuất hiện. Đây là ông nội của BN và H. Cụ cho BN biết nên mang tro cốt của thân phụ BN từ Canada về lại VN nếu không vong linh của thân phụ của BN sẽ không được yên ổn.
Tro cốt để ở trong chùa không tồt bằng đem ra nghĩa địa mà chôn cất. Cụ rất thương chú H và vẫn thường về thăm chú H. (Mộ của cụ ở nghĩa trang Yên Kỳ, tuần trước đó chúng tôi đă lên thăm, thắp hương và cúng các cụ).
Nhân vật thứ tư là cụ bà NTN, vợ của cụ tổ bốn đời của BN và H. (BN và tôi đă thắp hương khấn cụ khi chúng tôi viếng mộ của cụ tại nghĩa trang Yên Kỳ tại Sơn Tây tuần trước đó). Mọi người và tôi rất đỗi ngạc nhiên khi nghe cụ nói:
- Phán đâu?
(Cụ mất đă lâu năm và trên thực tế Cụ chưa hề gặp mặt tôi).
Cụ cho biết ngày giỗ của cụ là vào ngày mùng hai tháng Giêng âm lịch.
Nhân vật thứ năm là cháu D. Cháu là con trai đầu ḷng của chú H, thím L và qua đời khi mới mười bốn tuồi. Hồn chào hai d́ và cô đồng rồi quay qua BN mà hỏi:
- Thế quà của cháu đâu, bác Nga?
Thím L đứng lên lấy gói kẹo của bác BN đưa cho cô đồng. Cô đồng xem gói kẹo rồi nói thím L đặt gói kẹo lên bàn thờ cho cháu D.
Nhân vật thứ sáu xuất hiện rất đột ngột. Chỉ nghe cô đồng nói rất khẽ:
- Nh về!
- Nga đâu?
- Phán đâu?
- Thế chú B không về hả?
Cả Nga và tôi đều bồi hồi xúc động v́ "Nh" chính là quư danh của thân phụ của BN. Cách xưng hô và gọi tên những người trong cơi Dương rất là đúng.
Cụ cho biết là ông nội của BN và H muốn tro cốt của cụ được mang từ Canada về chôn cất tại nghĩa địa Yên Kỳ. Cụ hỏi thăm anh chị em của BN. Cụ cũng cho tôi biết là bố mẹ tôi "cũng về đấy"! Theo lời cụ th́ năm 2005, chú H không sang Mỹ thăm gia đ́nh được nhưng năm 2006, chú ấy mới qua Mỹ được.
Nhân vật thứ bảy là bác X (bác của BN và H. Tuần trước đó, chúng tôi đă thắp hương khấn Bác khi chúng tôi viếng mộ của Bác tại nghĩa trang Yên Kỳ ở Sơn Tây). Bác hỏi v́ lư do ǵ mà mời Bác về? Bác c̣n cho biết nhiều chi tiết liên quan tới gia đ́nh chú H.(Các chi tiết này rất đúng sự thật).
Nhân vật thứ tám là Ng (em họ của BN và H. Ng là con trai; chết trẻ trong chuyến vượt biên). Cuộc đối thoại không lâu và chú chào từ biệt.
Nhân vật thứ chín "đến" rất bất ngờ. Cô đồng nói rất sẽ:
- Thu đây!
Chúng tôi không biết cụ là ai nên lên tiếng:
- Thưa cụ, cụ bên họ Đàm, họ Dương hay họ Nguyễn ạ?
- Họ Đàm!
Tôi lắp bắp:
- Thưa có phải là bà tổ cô của Đàm Trung Phán không ạ?
- Thế không nhận ra được hả?
Tôi phải xin lỗi Bà v́ tôi chỉ biết tên bên cơi Dương của bà là ĐTK trong khi bà xưng tên bên cơi Âm là Thu nên tôi không nhận ra ngay được!
(Đây là lần đầu tiên tôi mới được thực sự "gặp" Bà sau gần 20 năm, khi tôi đă đặt bàn thờ để tưởng nhớ đến Bà tại nhà tôi ở Canada).
Cô đồng quay qua phía BN và nói:
- Các con đă vào nhà thờ và thăm mộ Bà, hôm nay bà về thăm các con!
Bà cho biết bà vẫn thường về thăm căn nhà của bố mẹ tôi tại Bắc Ninh và thăm viếng những người "ở thuê" trong căn nhà đó.
Cô đồng quay qua tôi và nói:
- Bà luôn luôn theo và che chở cho con! Thế con đă t́m ra mộ ông nội của con chưa?
(Bà là em gái của ông nội tôi và Bà mất khi c̣n khá trẻ).
Bà cho biết mộ ông nội tôi vẫn c̣n nhưng nay đă bị thất lạc và bà sẽ giúp tôi trong việc t́m kiếm mộ của ông nội tôi.
- Ngang vai con có một người đă mất. Sao con không cúng anh ấy?
Tôi nghĩ ngay đến anh Hán của tôi, mất năm 1945 khi anh ấy c̣n rất trẻ. V́ Bà trách tôi sao tôi không cúng nên tôi lắp bắp xin lỗi và xin bà cho biết ngày giỗ của anh ấy.
- Lát nữa anh ấy sẽ về. Cả hai bố mẹ con nữa đấy! Bà luôn luôn về thăm con! Có việc ǵ bà sẽ về báo mộng cho con biết. Thôi bà đi nhé!
Tôi hỏi vội:
- Có phải sau khi thăm mộ Bà ở làng Me về, tối hôm đó, Bà đă "tặng" cho con một giấc mộng với rất nhiều h́nh ảnh hoa Lan đẹp rực rỡ trong một cái nhà kính, phải không ạ?
Bà không trả lời, tôi chỉ thấy cô đồng gật đầu, rồi bà thăng.
Nhân vật thứ mười là mẹ của H và H nhận ra ngay được thân mẫu (thím của BN). Quay qua BN, hồn nói:
- Mẹ cháu cũng về đó.
Nhân vật thứ mười một là anh P. Anh là con trai của bác X và là con chú con bác ruột với BN và H.
Nhân vật thứ mười hai xuất hiện với tên Ng và sau một hồi hỏi tên họ, chúng tôi mới biết là họ Nguyễn và là em gái của L (vợ chú Hùng).
Cô Ng chết trẻ nên măi một lúc sau cả thím L và hai cô em gái của thím L (có măt trong buổi gọi hồn này) mới nhận ra được cô.
Nhân vật thứ mười ba xuất hiện, nói tên rất nhẹ như trong làn gíó vậy.
Tôi ngồi quay phim ở phía xa nên nghe không rơ nhưng BN đă trả lời ngay:
- Mợ về!
Đây là thân mẫu của BN. Cụ hỏi thăm BN tất cả các anh chị em của BN và nói tên rành rọt từng người một, ngay cả tên cô con gái nuôi (tên H) của cụ nữa. Cụ muốn BN mang tro cốt của cụ từ Saigon ra chôn cất tại nghĩa địa Yên Kỳ (Bất Bạt tại Sơn Tây) để cụ được "đoàn tụ" với thân phụ của BN!
Cô đồng quay qua tôi và nói:
- Ông bà sui cũng về nữa đấy!
Cụ nói truyện với BN một hồi rồi thăng.
Cô đồng lắc lư đầu, ngáp một cái và nhân vật thứ mười bốn khai tên:
- Tr. về!
Tôi đoán đó là người anh họ nội của tôi nên tôi chào hỏi ngay:
- Em là Đàm trung Phán đây, có phải là anh Đàm Trung Tr. không?
Hồn trả lời:
- Anh về thăm chú đấy!
Rồi quay qua BN, hồn hỏi:
- Con Cún nó đâu?
BN và tôi ngẩn ngơ, chưa biết trả lời ra sao th́ chú H đă lên tiếng:
- Cún là con gái của chị đấy!
Hồn hỏi:
- Nó không về à?
Tôi hỏi anh có nhắn ǵ con cháu của anh không, anh lắc đầu:
- Anh chỉ về thăm chú thôi! Anh đi nhé!
Nhân vật thứ mười lăm nói tên rất nhanh:
- Hán đây!
Tôi trào nước mắt v́ đây là anh ruột của tôi, anh mất năm lụt Ất Dậu 1945, lúc đó anh mới năm, sáu tuổi ǵ đó. Tôi chỉ kịp nói:
- Anh!
Hồn nói:
- Chú ra ngồi đây với anh!
Tôi trao máy quay phim cho BN để quay dùm tôi.
Hồn hỏi:
- Hôm nay có việc ǵ mà chú mời anh về?
- Em mời họ hàng về để em hỏi thăm xem có cần ǵ không?
- Chú thăm mộ anh chưa?
- Em không biết mộ anh ở đâu!
- Sao chú chẳng cúng giỗ anh ǵ cả?
Tôi lắp bắp:
- Lúc anh mất, em c̣n bé quá rồi em lại đi xa nhà quá lâu nên em không biết ngày giỗ của anh!
- Nhớ giỗ anh vào ngày 27 tháng 4 âm lịch. Chú phải cúng giỗ anh, anh vẫn về thăm chú đấy!
Anh c̣n hỏi thêm:
- Hai con trai của chú đâu? Chú có trách nhiệm phải mang chúng nó về với gịng họ nội nhà ḿnh đấy! Mà tại sao chú và BN lại không có một đứa con trai với nhau để nó mang máu mủ họ nhà ḿnh?
(Mặt mũi cô đồng lúc đó cười nói rất hóm hỉnh).
Tôi lại phảỉ ấp úng giải thích. Anh c̣n cho biết:
- Khi chú về làng thắp hương cúng các cụ, anh cũng theo về đấy!
Bố mẹ nhà ḿnh không muốn mang mộ phần về Việt Nam đâu, phần mộ của bố ở Canada đẹp lắm.
Anh c̣n cho biết lát nữa mẹ tôi cũng về nữa. Tôi hỏi anh cuộc đời về sau của tôi ra sao, anh chỉ trả lời:
- Anh luôn luôn che chở cho chú!
Sau đó anh nói:
- Anh đi đây!
Cô đồng ngồi vuốt mặt và ngồi im một lúc. Xin mời quư vị nghe cuộc đối thoại với nhân vật thứ mưới sáu dưới đây.
Tôi đang quay phim bỗng nghe tiếng cô đồng:
- Phán đâu? Bố đây!
Hồn hỏi ngay:
- Pháp có về không?
Tôi thật xúc động v́ đây là lần đầu tiên tôi được "nói chuyện" với thân phụ tôi sau khi cụ qua đời vào năm 1988 tại Montreal, Canada. Cụ cho biết là cụ thường ở bên cạnh các anh chị em chúng tôi. Cụ hỏi:
- Thế con đă về thăm đất làng Me chưa? Có biếu tiền cho người ta trông nom phần mồ mả cho các cụ nhà ḿnh không?
Cụ hỏi thăm hai thằng cháu nội M. và S. (con trai tôi) và cả thằng chắt nội của Cụ (con trai đầu ḷng của M. và là cháu nội đích tôn của tôi). Cụ cho biết Cụ vẫn thường "về thăm" các cháu, chắt này.
Cụ nói tiếp:
- Phần mộ của Bố ở Montreal đẹp lắm, không phảỉ chuyển đi đâu hết. Bố muốn các con sống hạnh phúc và các cháu thành đạt. Người vợ cũ của con đối xử với bố, với con như thế nào, con là người trong cuộc, con biết rơ; Bố càng thương con bấy nhiêu. Mà mẹ con cũng về cùng về đấy!
(Vẻ mặt cô đồng rất đăm chiêu).
Cụ c̣n kể cho tôi biết nhiều chuyện riêng tư trong gia đ́nh và cuộc đời mà chỉ hai bố con chúng tôi biết mà thôi. Tôi nghẹn ngào v́ thương Bố. Tôi chỉ biết cầu mong để cụ quên đi những chuyện không vui ngày xưa.
(Những chuyện này đều đúng sự thật mà cô đồng, ngay cả BN cũng chẳng hề biết được).
- Thôi Bố đi đây!
Rồi cụ thăng.
Cô đồng ngồi xoa tay lên mặt và ngồi im lặng khá lâu, bỗng tôi nghe thấy tiếng nói rất khẽ của nhân vật thứ mười bảy:
- Th đâu? (Th đúng là tên của chú em trai út của tôi).
Tôi vội gọi:
- Mẹ!
Tiếng cô đồng hỏi rất nhẹ:
- Cháu Steve đâu?
(Steve là tên con trai út của tôi, nghe như cụ gọi nó là "Ti" vậy).
- Sao nó không về gặp bà?
Tôi trả lời:
- Cháu sẽ về Saigon tháng sau, đi cùng với mẹ của nó ạ.
Tiếng mẹ tôi qua cô đồng:
- Việc vợ con của con ngày trước, con vất vả lắm. Con phải cố gắng mà mang thằng "Ti" về lại với gịng họ nội nhà ḿnh nhé!
Mẹ tôi hỏi thăm tất cả các anh chị em tôi, không gọi sai một tên nào hết!
Cụ nói:
- Mẹ thương các con lắm, mẹ luôn luôn theo và che chở cho các con.
Rồi quay qua BN, mẹ tôi nói tiếp:
- Mẹ cám ơn BN đă mang lại hạnh phúc cuối đời cho Phán. Các con sống hạnh phúc th́ mẹ mới vui. Khi nào "Ti" nó lấy vợ th́ nhớ cho Bà biết với nhé!
Tôi hỏi:
- Ở bên đó đời sống của mẹ ra sao, mẹ có cần ǵ không?
Mẹ tôi trả lời:
- Mẹ ngày nào cũng vào chùa, cuộc sống của Mẹ bây giờ an nhàn lắm. Con không cần phảỉ cúng ǵ thêm cho mẹ cả. Mẹ ở với anh T, mẹ hài ḷng lắm.
(tro cốt của mẹ tôi đang để ở nhà anh T của tôi tại Texas; chị dâu tôi đă mang tro cốt của Cụ từ VN sang Mỹ khi chị sang đoàn tụ với anh tôi).
Cụ tiếp lời:
- Các con thương yêu và đùm bọc lẫn nhau, con cháu thành đạt là mẹ măn nguyện lắm rồi.
Trước khi từ giă, mẹ tôi nói:
- Con có hiếu lắm, nghe tin con về, âm phần ai cũng vui. Sang năm con về nhớ đi t́m mộ ông nội để báo hiếu. Anh Hán cũng đă về ở với mẹ rồi. Thôi Mẹ đi nhé!
Cô đồng lại xoa mặt và nhân vật thứ mười tám nói rất khẽ:
- Bé về!
Chúng tôi hỏi cô là ai. Sau đó mới biết đây là cô em gái chót út của BN và mất khi c̣n rất nhỏ tuổi. Cô cho biết là phần mộ của cô đă bị san bằng, và muốn BN cúng cô vào ngày 16-4 âm lịch.
Cô nói:
- Em luôn luôn ở cạnh chị và phù hộ cho chị.
Bỗng cô đồng cuời to:
- Sao chị không cúng ông "Trưởng giả" à? Mà chị có biết ông Trưởng giả là ai không?
(Vẻ mặt cô đồng rất là tinh nghịch).
Chúng tôi ngồi im v́ chưa biết ông "Trưởng giả" là ai th́ cô lại cười và nói tiếp:
- Lát nữa, ông "Trưởng giả" về th́ chị sẽ biết là ai!
Cô đồng cười tinh nghịch. Sau đó hồn thăng.
Nhân vật thứ mười chín kế tiếp là anh Ph (anh ruột của BN). Anh quay qua hỏi thăm BN tất cả các anh em của BN, nói đúng tên từng người một.
Anh hỏi thăm cháu H (con gái của BN) v́ ngày xưa anh ấy hay đưa cháu đi học. Anh cho biết cháu H sẽ sinh con vào tháng 8 Âm lịch năm tới (năm 2006).
Anh cho biết là anh vẫn gặp bố mẹ BN. Trước khi thăng, anh cho biết là không c̣n ai về nữa đâu.
Hóa ra anh Ph chỉ "đóng vai" con trai "Trưởng giả" của bố mẹ BN ở bên cơi Âm, v́ thực ra anh là con trai thứ chứ không phải là con trai "Trưởng thật"!
Cô đồng ngồi một lúc, sau đó vuốt mặt vài cái rồi đứng lên lễ tạ. Trong khi mọi người lo đốt vàng và chia phần trái cây, BN và tôi tiếp chuyện cô đồng.
Cô chừng ba mươi sáu tuổi và đang có bầu được ba tháng, vẻ mặt hiền từ của một thôn nữ trông khác hẳn vẻ mặt khi cô tiếp xúc với các nhân vật bên cơi Âm.
Cô đồng cho biết khi cô khoảng mười ba tuổi cô bị ốm nặng đến độ hôn mê tưởng chết, sau đó thỉnh thoảng cô nghe được tiếng người bên cơi Âm nói chuyện và nh́n thấy được một nửa người của họ.
Chúng tôi đang nói chuyện th́ có một bà đến nhà chú H. Bà khẩn khoản mời cô đồng đến nhà bà để nhờ cô gọi hồn chồng bà về nhưng cô đồng khước từ.
Sau khi bà kia đă ra về, cô đồng nói:
- Cháu phải về lại Hải Pḥng để làm lễ tạ ơn. Cô chú hôm nay may mắn lắm nên các cụ mới về nhiều như thế.
Tiễn cô đồng ra về, tôi cảm thấy thật là vui v́ tôi đă được "nói chuyện" với những người rất thân thương của tôi nhất là các chi tiết của gia đ́nh tôi không có chỗ nào là "trái cựa" cả.
Tôi đă tưởng rằng tôi đă "mất bố mẹ tôi" nhưng thật ra hồn của hai cụ vẫn c̣n quan tâm và về thăm chúng tôi nữa.
Thật là huyền bí nhưng tôi đang cảm nhận được niềm an vui và thấy thanh thản y như là hai cụ "vẫn c̣n sống" vậy!
Mai này, khi tôi chết, tôi sẽ không cảm thấy sợ hăi v́ tôi đă có những người thương yêu tôi đang chờ đón tôi tại "một cơi khác" và chính hồn tôi cũng sẽ về thăm và giúp các con cháu của tôi.
Hai chữ "linh hồn" trong tôi, tôi cảm nhận thấy được rơ ràng hơn trước khi chúng tôi Gọi Hồn. Hóa ra "sống" và "chết" là như vậy sao?
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
hiendde
Hội viên
Đă tham gia: 07 November 2006
Nơi cư ngụ: United States
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 2516
|
| Msg 1163 of 2534: Đă gửi: 13 December 2008 lúc 5:11pm | Đă lưu IP
|
|
|
CÂY ĐA LỐI CŨ
GỌI HỒN NGƯỜI XƯA
(PHẦN BA)
Cảm xúc và những tín hiệu kỳ lạ
Tôi xin mạn phép nhắc lại rằng trong Phần 2: "Gọi hồn", cuộc đối thoại với 20 nhân vật bên Cơi Âm (không kể 2 nhân vật mà chúng tôi không nhận biết được liên hệ gia tộc và 1 nhân vật mà tôi không thâu kịp trong lúc thay battery) kéo dài trong khoảng 3 tiếng đồng hồ.
Tôi đă tŕnh bầy cho ngắn gọn trong Phần 2 và bây giờ tôi xin góp thêm ư kiến về các nhận xét và về phần cảm nhận riêng tư của tôi.
Các thành viên gia đ́nh trong Cơi Âm của 4 người ngồi Gọi Hồn "xuất hiện" theo hệ thống ngôi thứ (rank and file) qua lời nói của cô đồng.
Các cụ bên gia đ́nh BN và H "về" theo thứ tự rất là quy củ: Cụ tổ 5 đời về trước tiên, sau đó là cụ tổ 4 đời rồi 3 đời. Các cụ tự xưng tên và các cụ cho biết sự liên hệ giữa đời nọ với đời kia.
Riêng cụ tổ 5 đời của BN và H, v́ cả BN và H không biết đích danh của Cụ lúc ban đầu, Cụ cho biết cụ là thân sinh của cụ tổ 4 đời và cụ cũng cho bíết họ và tên của cụ tổ 4 đời nữa, v́ vậy mà BN, H mới biết Cụ là ai.
C̣n bên gia đ́nh tôi, bà Tổ Cô của tôi (Cụ cho biết Cụ là Bà Cô Trẻ của họ Đàm) "về" trước tiên trong ǵ̣ng họ nội của tôi. V́ Bà tự giới thiệu tên bên Cơi Âm là Thu nên tôi lúng túng nhận không ra ngay được. Cô đồng quay qua phía BN:
- Họ Đàm ấy mà! Thế không nhận ra sao?
Nhờ vậy tôi mới "đoán" được là Bà Tổ Cô của tôi. Lời nói của Bà qua cô đồng rất là ôn tồn và vẻ mặt cô đồng trông thật là an nhiên tự tại.
Về phần tôi, tôi cảm thấy rất vui mừng v́ đây thực sự là tôi đang được đối thoại với Bà Tổ Cô của tôi. BN và tôi hết sức ngạc nhiên khi nghe Bà nói:
- Các con đă về thăm nhà thờ (từ đường) và thăm mộ Bà, hôm nay Bà về thăm các con đây!
Lời nói này làm tôi nhớ lại những ǵ đă xẩy ra: tuần trước đó, chúng tôi đă về thăm làng quê tại Bắc Ninh. Chúng tôi đă vào từ đường thắp hương khấn vái các vị đă khuất bóng.
Khi vào thăm mộ của gia tộc, tôi đang mải chụp h́nh, bỗng nhiên tôi nh́n thấy ngay ngôi mộ của Bà Tổ Cô và vợ chồng chúng tôi thắp hương khấn vái Bà.
Chuyện về thăm mộ bà, tôi chưa nghĩ đến mà lúc đó, qua lời cô đồng. Bà nhắc lại, các chi tiết rất đúng sự thật, thật là không thể tưởng tượng được!
Một điều hết sức ngạc nhiên nữa là Bà cho biết một người anh trai tôi cũng "về" nữa. Anh trai tôi (anh Hán) mất hồi anh ấy c̣n nhỏ, khi đó tôi mới lên 3 cho nên tôi đâu có biết nhiều, huống chi là c̣n nhớ.
Đây là lần đầu tiên tôi "có chứng cớ" là vong linh Bà đang thực sự hiển linh và chính Bà đă cho tôi biết "Bà luôn luôn che chở cho tôi" qua lời nói của cô đồng.
Cái "tin vui" về người anh khuất bóng của tôi là một tin thật bất ngờ, ngoài sức tưởng tượng của tôi; ngay cả BN cũng chưa chắc biết chuyện về anh tôi nữa v́ tôi chưa kể cho BN nghe nhiều về anh tôi, có lẽ v́ tôi đă quên rất nhiều những việc xẩy ra hơn 60 năm về trước!
Tôi nhận xét thấy những nhân vật chết trẻ như anh tôi, cháu D. con chú H. và cô Bé (em gái của BN), khi họ về, nét mặt của cô đồng lộ vẻ rất tinh nghịch, cười đùa hồn nhiên và cách ăn nói qua cô đồng lại "lau tau" đúng như trẻ con, khác hẳn với vẻ mặt và cách ăn nói của người chết khi đă lớn tuổi.
Một số chi tiết của những điều các Cụ nói ra rất "ăn khớp" với nhau khi chúng tôi ngồi kiểm chứng lại sau vụ Gọi Hồn này. Tôi xin lấy vài thí dụ dưới đây.
Cụ tổ 4 đời của BN và H (nhân vật thứ 2) cho biết một chắt trai của cụ (ngang vai vế với BN và H) mấy năm về trước đă bị bệnh hiểm nghèo may nhờ Cụ phù hộ cho nên mới tai qua, nạn khỏi. Điều này, thân phụ của BN (nhân vật thứ 6) cũng cho biết:
- May nhờ Ông Nội (của thân phụ BN) che chở cho nó, chứ không th́ nó không qua khỏi!
Trên thực tế, câu chuyện hoàn toàn đúng sự thực: chắt trai của cụ (chúng tôi biết rơ tên tuổi của người đó) đă phải trải qua hai kỳ giải phẫu hiểm nghèo nhưng sau đó thực sự khỏi bệnh. Các chi tiết mà Cụ tổ 4 đời và thân phụ BN cho chúng tôi biết về người chắt trai này không hề "trái cựa" với nhau!
Các Cụ bên gia đ́nh BN và H c̣n cho chúng tôi biết ngày giỗ của các Cụ nữa. Khi tra gia phả, những ngày giỗ này đúng y như đă ghi trong gia phả.
Một điều ngạc nhiên ly kỳ khác: cụ bà NTN (vợ của Cụ tổ 4 đời của BN và chú H) không những đă cho biết ngày giỗ của Cụ vào mùng Hai, tháng Giêng âm lịch mà c̣n gọi đúng tên tôi nữa (Cụ chưa hề gặp tôi bao giờ)! Tôi nhớ rơ là hôm lên thăm nghĩa địa Yên Kỳ tại Sơn Tây với vợ chồng Chú H, BN và tôi đă thắp hương và khấn vái trước mộ Cụ.
Tôi c̣n chụp h́nh phần mộ của Cụ Bà và trong h́nh, tôi thấy ghi rơ trên mộ bia ngày Cụ mất: mùng Hai, tháng Giêng âm lịch! Phải chăng v́ tôi đă thắp hương và khấn vái Cụ mà Cụ biết tên tôi rành mạch? (Điều này rất giống câu chuyện giữa Bà Tổ Cô và vợ chồng chúng tôi khi chúng tôi viếng mộ Bà).
Thân phụ BN cho biết chú H. không thể qua Mỹ thăm gia đ́nh vào năm 2005 được nhưng "sang năm" (tức là năm 2006) th́ chú H sẽ qua Mỹ thăm gia đ́nh được. Sau khi Gọi Hồn xong, chú H cho chúng tôi biết ngay từ đầu năm 2005, chú ấy đă nộp đơn xin giấy tờ đi Mỹ nhưng giấy tờ bị trục trặc và rốt cuộc không sang Mỹ được.
Quả nhiên trong năm sau (năm 2006), việc xin giấy tờ sang Mỹ rất dễ dàng và vào Mùa Thu năm 2006, chú H đă qua thăm thân phụ và gia đ́nh bên nội của chú ấy tại Hoa Kỳ. Xem ra 10 tháng sau khi Gọi Hồn, lời nói của thân phụ của BN đúng với sự thực.
Ngày giỗ mà các Cụ bên gia đ́nh Bích Nga nói đều giống hệt như đă ghi trong gia phả. Tuy nhiên, anh tôi dặn chúng tôi cúng anh ấy vào ngày 27 tháng Tư âm lịch. Khi về tới Canada, tôi coi trong gia phả gia đ́nh họ nội, tôi thấy gia phả ghi anh ấy mất vào ngày 24 tháng Bẩỵ, âm lịch. Chẳng lẽ anh ấy đă nói lộn cho tôi biết ngày và tháng?
Theo lời mẹ tôi (nhân vật thứ 17) th́ anh ấy đă về ở với mẹ tôi. Trước khi vợ chồng chúng về thăm Việt Nam, chúng tôi thường hay thắp hương khấn vái Bà Tổ Cô và Bố Mẹ tôi để báo tin cho các Cụ biết rằng chúng tôi sắp về Việt Nam thăm làng quê và họ hàng, chẳng lẽ v́ vậy mà anh tôi đă nói:
- Khi chú về làng thắp hương cúng vái các Cụ, anh cũng về theo!
Rồi:
- Anh luôn luôn che chở cho chú.
Và mẹ tôi cũng cho biết:
- Nghe tin con về, Âm phần ai cũng vui!
Qua những mẩu chuyện này, tôi có cảm tưởng rằng người bên Cơi Âm đang hiện diện ở một nơi rất gần với chúng ta nhưng họ "sống" ở trong một môi trường khác (medium, frequency) với môi trường sinh sống của chúng ta cho nên chúng ta không thể nh́n thấy họ và cũng không nghe được tiếng họ nói.
Tôi để ư thấy khi các Cụ tổ bên phía BN và chú H "về thăm" chúng tôi, nét mặt của cô đồng lộ vẻ b́nh tĩnh và lời nói không tỏ vẻ vui hay buồn.
Tuy nhiên, khi cha mẹ của vợ chồng chúng tôi nói chuyện với chúng tôi, nét mặt của cô đồng trông khá đăm chiêu (tense). Dường như các Cụ vẫn c̣n nhiều vương vấn với Cơi Trần, nhất là c̣n chưa quên được những liên hệ mật thiết với các con, các cháu?
Tôi chưa bao giờ được gặp mặt hai đấng thân sinh của BN nhưng theo lời BN, thân mẫu của BN có những điệu bộ chẳng khác ǵ như lúc Cụ c̣n sống nhất là cách cụ gơ các ngón tay trên sàn chiếu khi Cụ nói chuyện.
Cách xưng hô của bố mẹ đôi bên đều chẳng có ǵ khác khi c̣n sinh thời. Các Cụ c̣n nói rơ tên và hỏi thăm từng người con một. Bố mẹ tôi kể cho tôi nghe những chuyện riêng tư trong gia đ́nh mà chỉ một ḿnh tôi mới biết được mà thôi.
Thân mẫu của tôi đă mất 50 năm trước đó và cô đồng mới có 36 tuổi th́ không tài nào cô đồng "nghe lóm" được những ǵ đă xẩy ra trong gia đ́nh nhà tôi trước khi cô sinh ra đời được.
Cô đồng cũng không thể "dựa hơi" mà nói tên rành rọt từng người trong gia đ́nh của chúng tôi v́ chúng tôi không nói tên của tất cả các anh chị em chúng tôi!
Thân phụ của tôi đă phải di tản đến 2 lần: năm 1954 và 1975. Khi c̣n sở Sai gon cũng như khi Cụ sống với chúng tôi tại Mỹ và Canada, Cụ thường kể cho tôi nghe nhiều câu chuyện làng quê tại Bắc Ninh, nhất là cái gia trang của hai Cụ.
Cụ hay nói tới đồng lúa, lũy tre, cái cầu ao, đền thờ Cụ Tiết Nghĩa, đề thờ Cụ Quốc Sư, họ hàng… V́ vậy mà tôi không hề ngạc nhiên khi nghe Cụ hỏi tôi qua lời cô đồng:
- Thế con đă về thăm làng Me chưa? Có biếu tiền cho người ta trông nom phần mồ mả cho các Cụ nhà ḿnh không?
Trong lúc Gọi Hồn, tôi cứ ngỡ như là tôi đang ngồi nói chuyện với những người bên Cơi Dương vậy. Một số thân hữu đă hỏi tôi:
- Thế anh không sợ "gặp ma" trong lúc Gọi Hồn ả ?
Đối với tôi, trong lúc hay sau khi Gọi Hồn, tôi thấy rất vui v́ tôi đă "gặp" được nhiều người thân thương của tôi trong Thế Giới Bên Kia. Có lẽ tôi "ớn ma sống" trên Cơi Dương c̣n hơn là "sợ ma chết" trong Cơi Âm nữa!
Tôi có thói quen hay thức khuya từ lúc c̣n đi học cho tới khi đi dậy học và kéo dài cho tới bây giờ. Tôi thích đêm khuya v́ trong những lúc đó, tôi thấy được yên tĩnh và làm việc bằng đầu óc thấy dễ dàng hơn.
Tôi c̣n nhớ sau khi thân mẫu tôi qua đời lúc tôi mới 13 tuổi, tôi thường mơ ngủ thấy Cụ. Khi th́ Cụ chui vào mùng trong lúc tôi đang nằm ngủ, khi th́ Cụ vỗ về tôi trong những lúc tôi buồn hiu hắt.
Khi c̣n nhỏ, tôi thường tự trách ḿnh là tôi hay "mơ mộng" v́ bị ám ảnh bởi cái cảnh bà mẹ Cúc Hoa từ Cơi Âm về lại Cơi Dương để vỗ về, âu yếm hai đứa con thơ. Sau khi anh chị em chúng tôi đă có gia thất và nhất là sau khi tôi nghe anh lớn tôi kể truyện Mẹ về báo mộng cho anh ấy trong Tù Cải Tạo, tôi linh cảm có một cái ǵ kỳ lạ, huyền bí trong những giấc mơ của tôi.
Những năm đầu khi tôi đi học tại Úc Đại Lợi, tôi chỉ có biết học để mà ra trường. Sau khi đă ra trường, như nhiều các sinh viên khác, ban ngày tôi đi làm với chức vụ Kỹ Sư, ban đêm tôi đi học Cao Học.
Sống một ḿnh ở nơi xứ lạ quê người, tôi cảm thấy buồn và cô đơn. Tôi nghĩ tới chuyện lấy vợ. Mà lấy ai bây giờ nhỉ? Ban ngày tôi bận rộn với công việc, ban đêm bận bịu với việc học hành.
Chỉ những đêm khuya trong căn nhà trọ một ḿnh, tôi thường hay ngồi suy nghĩ về việc lấy vợ và tạo dựng tương lai gia đinh, nghề nghiệp về sau. Một đêm tôi nằm mơ ngủ gặp một linh mục mặt mũi rất phúc hậu (tôi là người gốc Phật Giáo). Cha nói tiếng Anh với tôi và tôi nghe loáng thoáng như:
- You will meet your wife in coma. (Con sẽ gặp vợ của con trong trạng thái hôn mê).
Khi thức dậy, nghĩ lại về giấc mơ, tôi thấy nó "không có ăn nhậu ǵ hết" như nhiều các giấc mơ khác. Tuy nhiên, tuần sau đó, tôi đi trượt tuyết cùng với một số bạn bè tại địa danh Kooma (địa danh này do thổ dân Úc đặt ra và phát âm giống như chữ "Coma").
NT cùng đi trượt tuyết với cả bọn chúng tôi để rồi hai đứa chúng tôi bắt đầu đi chơi riêng với nhau và hai năm sau đó, chúng tôi lấy nhau. Hóa ra tôi đă thực sự "gặp" NT, vợ tương lai của tôi tại địa danh Kooma, giống như lời nói của vị linh mục trong giấc mơ vậy!
Sau khi đă lập gia đ́nh, chúng tôi rất muốn biết sẽ lập nghiệp tại quốc gia nào. Một đêm, cũng trong một giấc mơ khác, tôi lại thấy một vị linh mục người da trắng rất hiền từ và linh mục đă nói với tôi bằng tiếng Anh:
- You will be there alright but keep trying! (Con sẽ tới được nơi đó nhưng phải cố gắng).
Quả nhiên, vài tháng sau, đôi vợ chồng trẻ chúng tôi đă tới lập nghiệp tại Canada rất thuận buồm suôi gió. Cho tới bây giờ tôi vẫn chưa đoán được hai vị linh mục đó là ai và tại sao lại có sự "trùng hợp" thật đúng với sự thật như vậy?
Năm 1992, hai ngày trước khi bà ngoại của hai con trai tôi mất tại tư gia của chúng tôi, tôi nằm mơ nh́n thấy một bóng ma của một người đàn bà mặc đồ tang trắng đang ngồi vắt vẻo trên một cành cây ở ngoài vườn.
Bóng người mặc tang trắng này đang ngó vào trong nhà chúng tôi. Tôi sợ toát mồ hôi và thức giấc. Lúc này th́ gia đ́nh bên ngoại của các cháu đă từ Hoa Kỳ và Âu Châu về tề tựu đầy đủ tại tư gia chúng tôi để cầu nguyện cho Cụ. Và Cụ đă thanh thản ra đi trong lúc nhà vắng người nhất.
Năm 1991, Cụ bị ngă trước cái chân cầu thang khi Cụ trèo lên gác. Cụ bị nứt xương tay bên phải và chỉ khi về đến nhà, chúng tôi mới biết điều đó. Kết quả là Cụ đă phải vào nhà thương bó bột.
Cụ đă kể lại cho chúng tôi biết là sau khi Cụ đă ngă, tuy quá đau tay nhưng Cụ đă "nghe thấy" giọng một người đàn bà Việt Nam nói với Cụ:
- Tôi biết là Bà đă ngă và Bà đau lắm. Thôi để tôi giúp đưa bà trèo lên gác mà vào pḥng nằm nghỉ!
Mùa Thu năm 1992, sau khi Cụ mất được ít lâu, một đêm tôi nằm mơ. Thoạt đầu trong giấc mơ, tôi "nghe" thấy tiếng động như một vật ǵ nặng mới rớt xuống đất.
Sau đó, tôi "thấy" Cụ nằm sóng soải trên sàn nhà ngay trước bậc cầu thang đầu tiên từ pḥng khách lên gác. Cụ mặc cả quần lẫn áo cà sa.
Phải chăng là là hồn của Cụ đă về báo mộng cho tôi biết Cụ đă ngă tại chỗ nào (điều mà Cụ chưa kịp nói rơ cho tôi trước khi Cụ mất) và bây giờ Cụ đă được siêu thoát ở Thế Giới Bên Kia (người Tây Phương gọi là The Beyond).
Sau khi bà ngoại của các cháu qua đời, đời tôi bắt đầu rất "vất vả" và kết quả là tôi đă phải dọn ra sống một ḿnh trong một thời gian khá lâu.
Tôi đă đi vào Thiền Định để cố gắng lấy lại sự b́nh an trong tâm hồn. Trong lúc ngồi thiền, tôi đă "nh́n thấy trong đầu" nhiều h́nh ảnh như những khi tôi đang đi du lịch vậy, đặc biệt là từ trên cao nh́n xuống.
Một đêm khuya thanh vắng như thường lệ, trong lúc ngồi thiền trong một căn pḥng cao ốc một ḿnh, tôi cảm-nhận-thấy rơ h́nh bóng mẹ của bạn tôi. Cụ đă qua đời được 1, 2 hôm trước đó và tôi cũng đă ngồi tụng niệm cho Cụ với mọi người trong gia đ́nh của bạn tôi.
Tôi "thấy" Cụ đang tiến lại phía tôi, tôi không hề sợ hăi mà c̣n thấy "vui" là đằng khác nữa rồi tôi cảm thấy Cụ "nhập" vào người tôi. Tôi vẫn ngồi nhắm mắt niệm Phật và không hề sợ hăi.
Tự nhiên tôi cảm nhận thấy một luồng sinh lực (energy source) chạy xung quanh thân thể. Tôi cảm thấy khỏe khoắn và an vui lạ thường. Tôi cũng có cảm tưởng là tôi không c̣n ngồi trên sàn đất nữa mà thân thể tôi đang lơ lửng chừng 30, 40 cm cao hơn mặt sàn nhà. Tôi vẫn tiếp tục niệm Phật và tôi "nói trong đầu" :
- Con xin cám ơn Bác đă đến "thăm" con!
Vài ba phút sau, tôi không c̣n cảm nhận thấy luồng sinh khí đó nữa và tôi "thấy" tôi trở về lại với vị trí của tôi trên sàn nhà.
Tháng Hai, năm 1992, trong lúc tôi đang rất bận rộn với công việc nhà trường và sinh hoạt thiện nguyện. Sáng sớm một hôm Chủ Nhật, tôi mơ ngủ thấy bạn tôi đến "thăm tôi". Anh ta tươi cười và ăn mặc rất chỉnh tề như khi đi ăn cưới vậy. Anh ta nói với tôi:
- Tôi đến chào ông đây!
Nói xong, anh ta vui vẻ vẫy tay chào tôi rồi bỏ đi. Tôi bàng hoàng tỉnh giấc và chẳng có thể ngủ tiếp được nữa. Đến trưa hôm đó, tôi được biết bạn tôi đă qua đời tối hôm Thứ Bẩy, hưởng dương 44 tuổi!
Đặc biệt là ngoài tôi ra c̣n có 2 người khác bạn của chúng tôi cũng đă được anh đến "chào" như vậy! Anh và tôi đă từng sinh hoạt cộng đồng với nhau trong nhiều năm và thân nhau như hai anh em ruột vậy.
Những khi nào anh em chúng tôi gặp những việc "khó nuốt" trong lúc sinh hoạt mà chẳng biết nói cùng ai, chúng tôi thường hay nh́n nhau rồi nói:
- Thôi th́ tôi với ông mỗi đứa ngậm một quả bồ ḥn vậy!
Nói xong, hai đứa phá ra mà cười với nhau. Sau khi bạn tôi đă vĩnh viễn ra đi, một ḿnh tôi ngậm hai quả bồ ḥn: một cho một kẻ Cơi Âm và một cho một kẻ Cơi Dương! Lâu lâu, tôi "gặp" lại anh trong giấc mơ; trông anh già hẳn đi nhưng có vẻ an nhiên tự tại và ít nói, ít tươi cười như ngày xưa!
Năm 1995, khi đời tôi đang đi vào một khúc quanh một chiều, cũng trong một buổi sáng sớm tinh sương, tôi mơ ngủ thấy một một chị bạn đồng trang lứa với tôi.
Chúng tôi đă đi du học cùng năm với nhau rồi cùng trở thành hai nhà giáo. Bạn tôi rất tươi cười, mặc áo đầm dài và chị nói với tôi trong giấc mơ:
- Tôi đến chào P. đây! Ở lại b́nh an nghe!
Tôi toát mồ hôi hột, giật ḿnh thức giấc và tôi không tài nào nhắm mắt mà ngủ đưọc nữa v́ tôi nhớ đến giấc mơ với anh bạn kia của tôi.
Buổi trưa hôm đó, tôi được biết là bạn tôi đang hôn mê ở trong nhà thương và đang thoi thóp sống nhờ "hệ thống trợ sống" (life support) và qua đời sau đó một ngày.
Tôi được nhà thương cho biết là bạn tôi đă bị "brain dead" (phần óc đă chết) ban đêm, trước khi chị "về chào từ biệt" tôi lúc buổi sáng sớm! Bạn tôi mất lúc 53 tuổi và để lại bốn đứa con thơ trong sự thương tiếc của bạn bè. Tuyệt nhiên, tôi chưa hề "gặp lại" bạn tôi trong một giấc mơ nào cả.
Qua những giấc mơ lạ lùng này (hay thực sự ra là những tín hiệu kỳ lạ?), tôi thường tự đặt câu hỏi cho chính tôi:
- Thế nào là ‘sống’, thế nào là ‘chết’? Sau khi ‘chết’, ‘linh hồn’ sẽ đi về đâu? Mà làm sao chứng minh được là con người có ‘linh hồn’ nhỉ?
Tôi đă đi vào Thiền Định và rất muốn t́m hiểu về Thế Giới Tâm Linh.
Nhờ Thiền Định, nhờ những câu hỏi mà tôi tự đặt ra trong đầu óc, nhờ những kinh nghiệm sống ngoài đời và những giấc mơ lạ lùng mà tôi đă có hứng để viết bài "Chữ Tâm kia mới bằng ba chữ Tài" liên quan tới những điều mà tôi hằng nghĩ tới.
Sau phần Gọi Hồn tại Hà Nội, tôi cảm thấy đầu óc rất thảnh thơi v́ tôi đă cảm nhận thấy những câu hỏi về "sống, chết, linh hồn" mà tôi tự đặt ra cho tôi trong nhiều năm đă hầu như có câu trả lời tuy chưa thật là thỏa đáng nhưng cũng đă có một số chứng cớ khá rơ ràng mà chính tôi đă được dự kiến.
Tôi thấy phấn khởi và vui vẻ muốn đi thăm nhiều nơi trên quê hương, đất nước Việt Nam của tôi. Chỉ ở ngay tại Việt Nam, tôi mới bắt đầu cảm nhận được thế nào là "Hồn Sông Núi" và v́ vậy mà hai vợ chồng chúng tôi tiếp tục chuyến đi thăm quê hương cội nguồn từ Bắc xuống Nam.
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
hiendde
Hội viên
Đă tham gia: 07 November 2006
Nơi cư ngụ: United States
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 2516
|
| Msg 1164 of 2534: Đă gửi: 13 December 2008 lúc 7:48pm | Đă lưu IP
|
|
|
CÂY ĐA LỐI CŨ
GỌI HỒN NGƯỜI XƯA
(PHẦN BỐN)
Sau khi cô đồng ra về, chúng tôi ăn cơm trưa và tôi ăn vội để c̣n xem lại ba cuộn phim Gọi Hồn mà tôi vừa quay xong.
Tôi ngồi chăm chú nghe đoạn Bà Tổ Cô, bố mẹ tôi và anh tôi đối thoại với vợ chồng chúng tôi. Tôi đă được người thân kể cho nghe những chuyện rất riêng tư của gia đ́nh chúng tôi mà các chi tiết lại rất là chính xác.
Bao nhiêu năm trước dây, tôi đă từng thắc mắc:
"Liệu thực sự vong linh Bà Tổ Cô có theo và phù hộ tôi không hay là người coi Tử Vi cho tôi chỉ nói ṃ mà thôi".
Ngày hôm đó, quả thực là vong linh của Bà đă về và Bà đă trả lời chúng tôi:
"Hai con đă thăm mộ Bà, hôm nay Bà về thăm hai con đây!" Câu trả lời của Bà thật là bất ngờ và rất đúng sự thật v́ tuần trước đó, anh em chúng tôi đă vào từ đường và khấn vái trước mộ Bà khi chúng tôi về thăm quê bên nội tại Bắc Ninh.
Các câu trả lời của Bà, của bố mẹ tôi, của anh tôi đă là một bằng chứng hùng hồn là con người có linh hồn và khi một người trên Cơi Dương "chết" th́ chỉ có thân xác họ bị hủy diệt nhưng phần hồn của họ vẫn c̣n tồn tại.
Tôi nở một nụ cười và trong đầu, tôi tự nói với tôi:
"Tuyệt vời! Chẳng c̣n nghi ngờ ǵ nữa"!
Chẳng lẽ những người Vô Thần c̣n phủ nhận sự hiện hữu của phần linh hồn hay họ vẫn c̣n ngụy biện như thường lệ?
Mà tôi c̣n rất muốn biết thêm những người không tôn trọng Luật Trời sẽ bị quả báo ra sao, nhất là những kẻ giết người không tanh tay sẽ phải đối diện ra sao với linh hồn của những người đă bị chúng giết hại sau khi những kẻ độc ác này đă chết? Tôi sẽ đi t́m trong những tài liệu của Tây Phương và Đông Phương về điều này!
Buổi tối hôm đó tại nhà chú H, tôi ngồi ngay ở trong pḥng bàn thờ. Tôi ngồi trên ghế, vừa Thiền thở vừa suy nghĩ về cuộc đời. Tôi thấy đời sống trên Cơi Trần này rất hữu hạn, đầy tranh chấp, tham, sân, si và tôi liên tưởng đến cái vô hạn khi tự ḿnh thoát ra khỏi cái "tục lệ hữu hạn của Cơi Trần" này.
Một hôm trong lúc mua xôi, tôi thấy mấy cô nữ sinh mặc đồng phục: áo dài trắng, quần trắng, áo len mầu xanh đậm. Các cô với đôi má đỏ hồng đă làm tôi nhớ lại những tà áo dài đồng phục của các nữ sinh Trưng Vương, Gia Long của thuở tôi c̣n đi học Trung Học tại Sài G̣n. Tôi được biết các cháu là nữ sinh của Trường Bùi Thị Xuân và tôi hỏi các cháu đường đi đến trường Bùi Thị Xuân.
Sáng hôm sau, trong khi BN ra chợ Đà Lạt, tôi mang máy h́nh và đi bộ tới trường Bùi Thị Xuân. Trường này và tôi có một quan hệ rất là đặc biệt: tôi có một bà chị (chị TND, chị là d́ ruột của hai con trai tôi) đă từng dạy học tại đó trước năm 1975.
Trước khi chị TND mất tại Canada vào năm 2004, chị đă từng say mê kể cho tôi nghe những năm chị đi dạy tại Đà Lạt.
Định mệnh cuộc đời đă chia rẽ hai chị em chúng tôi sau khi tôi lặng lẽ ra sống riêng một ḿnh và tôi chỉ "gặp lại chị" trong lúc tang lễ của chị.
Ngày chị mất, tôi không khóc mà chỉ thấy một nỗi buồn lê thê, dài đằng đẵng. Tôi chụp h́nh hôm đám ma của chị và tôi đă làm 4 câu thơ viết tặng chị khi tiễn đưa chị lần cuối cùng:
Tiễn chị về lại Cơi Trời,
C̣n em ở lại với đời Trần Gian.
Cầu mong chị sống an nhàn,
Ở nơi Vĩnh Cửu, thênh thang tiếng cười.
Chắc là Tâm Thức của tôi đă thúc dục tôi thả bộ đến trường Bùi Thị Xuân như để tôi thăm viếng chị hay là để thăm viếng ngôi trường dùm cho chị vậy.
Tôi hỏi thăm người gác cửa và vài người giáo sư trẻ nhưng họ không biết chị là ai hết. Một vị giáo sư trẻ nói với tôi:
- Chú vào hỏi thẳng bà Hiệu Trưởng họa may bà ấy biết cô TND là ai!
Bà Hiệu Trưởng cho tôi biết ngày xưa chị TND của tôi đă từng là giáo sư hướng dẫn của lớp bà khi bà học lớp 9 tại trường Bùi Thị Xuân!
Bà hỏi thăm chị tôi bây giờ ra sao, ở đâu ... Sau khi tôi báo tin cho bà biết chị tôi đă mất vào năm 2004, tôi xin phép được đi thăm trường và chụp vài tấm h́nh trường cũ của chị, coi như là một món quà tinh thần mà tôi muốn tặng riêng cho chị, một một kỷ niệm đặc biệt của hai chị em chúng tôi.
Tối hôm đó, tôi mơ ngủ thấy chị đang tươi cười ngồi trong một chiếc xe "van". Đặc biệt là chị ngồi ngay bên cạnh mẹ tôi. Cả chị và mẹ tôi cùng đang tươi cười vẫy tay chào tôi.
Trên thực tế, chị và mẹ tôi chưa hề bao giờ quen biết nhau. Mẹ tôi đă mất 26 năm trước khi tôi gặp chị lần đầu tiên vào năm 1981 khi chị tới định cư tại Canada.
Tôi bàng hoàng thức giấc. Sau khi tôi uống một ly nước tôi ngủ tiếp. Trong giấc mơ lần thứ hai tôi lại tiếp tục nh́n thấy chị và mẹ tôi vẫn đang tưoi cười vẫy chào tôi từ trong xe "van", giống hệt như h́nh ảnh của giấc mơ đầu tiên.
Tôi cảm thấy vui vẻ và tôi lại thức giấc. Tôi đi rửa mặt cho "tỉnh ngủ" để biết chắc là tôi thực sự đă mơ lần thứ hai trước khi tôi vào giường để ngủ tiếp. Thế rồi tôi lại mơ ngủ và trong giấc mơ này, tôi cũng lại nh́n thấy chị và mẹ tôi vẫn tươi cười vẫy tay như để gọi tôi hay vẫy tay chào tôi trước khi xe đi.
Tôi chẳng hề sợ hăi hay buồn bă mà trái lại, tôi cảm thấy an vui vô cùng v́ tôi đă "gặp" được hai người đàn bà mà tôi thương mến vô cùng.
Tôi đă có nhiều giấc mơ lạ lùng trong nhiều năm trước đó nhưng chưa bao giờ trong một đêm tôi mà tôi lại có cùng một giấc mơ trong ba lần mơ ngủ liên tiếp!
Chẳng lẽ chị tôi đă thực sự về báo mộng cho tôi biết rằng chị rất vui mừng khi thấy tôi về thăm trường cũ dùm chị? Mà tại sao lại có mẹ tôi đi cùng xe "van" với chị?
Phải chăng là mẹ tôi hiện về trong giấc mơ này như là một người "bảo chứng" (collateral) báo mộng cho tôi biết đây không phải là một giấc mơ mà thực sự là một tín hiệu tâm linh?
Chẳng lẽ mẹ tôi và chị đă có liên hệ với nhau trong tiền kiếp và đang vui vẻ "đoàn tụ" với nhau? Giá lúc đó mà tôi được theo mẹ tôi và theo chị "cùng đi du lịch", chắc là tôi sẽ đi theo ngay lập tức v́ tôi cảm thấy rất vui và chẳng hề sợ ma hay sợ Cơi Âm ǵ hết!
Hôm nay khi ngồi viết tiếp phần cuối của bài viết dưới bóng cây bên bờ hồ Lake Ontario trong buổi trưa hè oi ả, tôi nhớ lại đoạn chót của chuyến về thăm quê hương.
Tôi đă được "đối thoại" với nhiều người thân thương trong gia đ́nh qua vụ Gọi Hồn. Tôi đă được đi từ ngạc nhiên này qua nhiều ngạc nhiên tâm linh khác.
Giờ đây, tôi không c̣n phải băn khoăn và bận tâm với các câu hỏi về phần hồn, phần xác, thế nào thực sự là quê hương và thế nào là "sống" với "chết" nữa.
Tôi đang an nhàn đi kiếm và đọc thêm những tài liệu về tâm linh qua cái nh́n của người Tây Phương và người Đông Phương.
Tôi hoàn toàn tin vào thuyết Nhân Quả. Tôi tin rằng người đời có thể may mắn tránh được cái sơ hở của luật pháp trong Cơi Trần nhưng lưới trời lồng lộng, những điều sai quấy và những hành động dă man, độc ác, tham nhũng...sẽ chẳng thể nào qua được Luật Trời Đất. Nhân nào, quả ấy; ở hiền, gặp lành; có vay và có trả.
Đàm Trung Phán
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
hiendde
Hội viên
Đă tham gia: 07 November 2006
Nơi cư ngụ: United States
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 2516
|
| Msg 1165 of 2534: Đă gửi: 14 December 2008 lúc 8:41pm | Đă lưu IP
|
|
|
KHI XÁC CHẾT Đ̉I NỢ
Nằm tại bệnh viện Jefferson Memorial hai đêm, tôi không tài nào chợp mắt. Cứ vừa nhắm th́ ông Nguyễn Phấn hiện ra đứng lù lù ngay giường của tôi. Trong túi áo sơ mi nhàu nát của ông, ḷi ra bao b́ chai super-glue. Tay trái ông Nguyễn Phấn cầm con dao loại giải phẫu của bệnh viện đưa lên trước mặt ông ấy.
Hai mắt khép kín, h́nh như ông Nguyễn Phấn cố gắng mở ra làm cho mồm ông cứ há hốc cực nhọc. Hai bên má hằn lên những đường rănh cong ôm lấy cái miệng hô làm cho gương mặt khó coi của ông càng khó coi hơn. Ông Phấn lấy ngón trỏ tay phải sờ nhẹ lên cán dao rồi men lần lên để định vị trí lưỡi dao, ông dùng ngón cái kéo vuông góc qua lưỡi dao ấy xem nó có c̣n đủ bén hay không.
Những động tác vừa qua làm cho người tôi lạnh toát. Ông Nguyễn Phấn định làm ǵ tôi chăng? Tôi mở mắt ra, h́nh ông Nguyễn Phấn tan dần theo ánh sáng nhè nhẹ của đèn tube gắn trên tường.
Ban đêm tôi không muốn tắt đèn trong pḥng v́ ngại hồn ông Phấn sẽ xuất hiện và như thế tôi thức cho đến sáng. Lạ quá, bất cứ lúc nào, hễ tôi chợp mắt là ông Nguyễn Phấn cứ hiện về, làm những động tác như vừa kể, nhưng lần nầy ông không mặc áo.
Dường như ông Nguyễn Phấn cố ư cho người ta trông thấy đường mổ h́nh chữ U đỏ như màu miếng thịt ḅ hở ra sâu cả đốt tay. Gương mặt ông Phấn đanh lại trông có vẻ giận dữ. Và cũng như lần trước ông gắng sức mở đôi mắt, nhưng mở không được. Đầu ông nghiêng qua, nghiêng lại, cặp môi nhọn lên cực kỳ tức tối.
Mồ hôi tôi vă ra, nỗi sợ hăi bắt đầu xoắn lấy tôi, hai hàm răng cụng vào nhau nghe lộp cộp, May mắn, tiếng ho sù sụ của ông lăo giường bên cạnh như một tha lực làm cho nỗi sợ hăi trong tôi giảm chút đỉnh. Tôi ngồi dậy khệnh khạng bước vào nhà vệ sinh, vừa mở cửa, bật đèn, một luồng khí lạnh buốt tuôn ra làm cho tôi rùng ḿnh.
Đưa tay mở ṿi, hai tay bụm nước ấm tạt úp lên mặt, người tôi thấy dễ chịu đôi chút. Nh́n vào trong gương, tôi tá hỏa, đó là mặt của ông Phấn. Tôi tiếp tục lấy nước úp lên mặt, nhưng hai tay tôi bụm toàn máu, tôi hét lên phóng ra ngoài. Tôi quyết định ra pḥng y tá yêu cầu được xuất viện.
Vừa ra khỏi cửa bệnh viện, tôi dự trù kêu xe taxi để đi về th́ gặp Tước, con trai thứ ông Thoảng, ông Thoảng là xếp của tôi. Tôi và ông Thoảng vừa bị một tai nạn xe hơi. Xe cấp cứu đưa về đây, nhưng mỗi người một pḥng. Mắt Tước sưng vù, ôm lấy tôi khóc nức:
– Anh Khả ơi! Ba tôi đă chết rồi.
Tôi thảng thốt kêu lên:
– Trời ơi! Lúc hai bác cháu gặp tai nạn, bác Thoảng chỉ bị thương dưới chân thôi tại sao lại chết?
Mắt Tước đầm đ́a, nói trong tiếng nấc:
– Tôi và má tôi đă cùng ông già tṛ chuyện ngày hôm qua. Ông tỉnh queo, chân bị nứt xương nên phải băng bột, chỉ có thế thôi.
– Như vậy th́ làm sao có thể chết, nhiễm trùng à?
– Tôi cũng không biết, nhưng sáng nay trước khi đi làm tôi vào thăm ba tôi thật sớm. Toàn thân ông phủ tấm ra trắng, dở tấm ra th́ thấy máu từ hai mắt chảy xuống gối đă khô. Ngay bụng máu me đầm đ́a và chảy luôn xuống sàn. Tôi gọi ngay cho y tá, y tá gọi cho bác sĩ trực chạy đến. Họ vội vă đưa ông già xuống pḥng cấp cứu. Nhưng có cứu ǵ được đâu. Nơi đây bác sĩ cho biết hai mắt và thận của cha tôi đă bị mất.
– Thế nghĩa là sao, bệnh viện mổ người c̣n sống để lấy cơ phận à?
– Ba tôi đă chết đâu!
– Bây giờ ḿnh phải làm sao?
Tước lắc đầu ú ớ:
– Chuyện đột ngột quá, tôi chỉ biết đợi bệnh viện trả lời.
– Hiện bác Thoảng nằm ở đâu?
– Họ đang để ông trong pḥng lạnh và điều tra xem bác sĩ nào ra lệnh mổ.
Tôi ôm lấy Tước chia xẻ nỗi đau, Tước thấy tôi bơ phờ nên nói:
– Thôi anh về đi nghỉ đi, có ǵ tôi gọi cho anh, thấy người anh xanh xao tôi ái ngại quá.
– Nhớ gọi nhé, tôi mệt quá, về nghỉ tí đă.
Dù sao ông Thoảng là xếp của tôi. Ông sống sờ sờ mà người ta cắc cớ mổ ông để lấy cơ phận. Đáng lư tôi phải ở lại với Tước cho trọn t́nh “chủ tớ”, nhưng những chuyện kỳ lạ liên tục xảy ra, tôi sợ cái lưỡi dao ông Nguyễn Phấn vô cùng.
Tôi đang muốn chạy trốn cái bệnh viện Jefferson nầy càng sớm càng tốt, nên chỉ bịn rịn với Tước cho tṛn thủ tục chứ thực t́nh, trong thâm tâm tôi không muốn quay lại nh́n cái bệnh viện đầy hiện tượng ma quái đó.
Xe taxi chạy qua khu rừng, đây đó những cây phong đỏ rực như máu báo hiệu mùa thu đă về. Tôi khẽ rùng ḿnh, đầu óc miên man nghĩ đến lúc ông Thoảng đổ chai keo vào mắt tử thi. Nhớ tới lúc hí hửng vô t́nh của ông Thoảng nói ra khi tôi mới vào nhận việc:
“Thế giới hiện đang thiếu thận một cách trầm trọng, cho nên chính phủ Mỹ đă cho phép người ta bán thận và di chuyển qua biên giới một cách công khai...”
Và cú điện đàm như ra lệnh của ông Thoảng với ai đó trước ngày đem cái xác ông Nguyễn Phấn về nhà quàn mà tôi nghe tiếng được tiếng mất:
“Ừ thận ông ấy c̣n tốt lắm... liệm xong để trong quan tài, không có ma nào đi vạch bụng mà xem đâu...cứ xúc tiến công việc như mấy lần trước...”. Ông cúp máy.
Chuyện đau ḷng bất cập của gia đ́nh ông Thoảng đẩy trí nhớ tôi lùi lại hôm thứ sáu tuần trước khi theo ông Thoảng, người quản lư nhà quàn Hoàng Gia Funeral Home, đi đón cái xác ông Nguyễn Phấn tại bệnh viện St. Joseph về để chuẩn bị tẩn liệm trước khi làm lễ phát tang.
Tôi đă giật bắn người bởi v́ khi đẩy cửa bước vào pḥng tôi thấy một cánh tay của ông Nguyễn Phấn tḥng xuống mép giường, năm ngón tay đang duỗi thẳng bỗng nắm lại thành quả đấm, rồi duỗi lại ra, hai ba lần như thế.
Tôi không nghĩ là ông Nguyễn Phấn c̣n sống, mà ngây thơ cho rằng chắc cánh tay bị tḥng ra ngoài mép giường, có vài cơ co giật bất thường, tôi đỡ lên để xuôi đàng hoàng. Nhưng bây giờ tôi hồ nghi đó là một tín hiệu trả thù của xác chết.
Ông Thoảng có thói quen phải hút xong một điếu thuốc Virginia Slims đầu lọc ở bên ngoài cửa trước khi vào làm công việc nhận xác. C̣n tôi một phụ tá mới nhận việc nên cũng muốn chứng tỏ bản lănh “va chạm” với tử thi, nên cả mấy tháng nay tôi hăng say công việc không ngại ngùng ǵ cả.
Từ công tác thay quần áo, nhúng cồn lau ḿnh mẩy, tô son đánh phấn, kể cả việc sắp xếp lại da thịt nếu là tử thi bị một tai nạn sức càng găy gọng mà qua đời.
Ông Nguyễn Phấn nằm đấy không chịu nhắm mắt, tôi vuốt bao nhiêu lần mà cặp mắt vẫn cứ mở trừng trừng. Xưa nghe bà tôi nói hễ ai chết không nhắm mắt là họ cố đợi người thân đến vuốt mặt. Nhưng đi nhận xác ở bệnh viện là công việc của nhà quàn, làm ǵ có thân nhân.
Tôi hỏi ông xếp của tôi th́ ông bảo không cần người thân, người sơ ǵ cả, ḿnh phải đè bàn tay cho mạnh và không được mang găng tay. Ông bảo cần có hơi ấm của người sống th́ tử thi mới chịu nhắm mắt. Thế nhưng dù đă cởi găng tay, dù đè thật mạnh, đôi mắt ông Nguyễn Phấn vẫn mở thao láo như chọc tức chúng tôi.
Tôi lấy ngón tay kéo mí trên xuống nhưng mí mắt cứ bật lại lên một cách bất trị. Tôi định quay lại cầu cứu với ông Thoảng th́ ông biến đâu mất làm tôi cũng hoảng bỏ đó phóng ra ngoài. Ra tới cửa th́ bắt gặp ông Thoảng hí hửng tay cầm chai super glue đưa cao trước mặt tôi, đầu gật gù hài ḷng với sáng kiến độc đáo, miệng lảm nhảm:
“Tao có cách làm cho mầy nhắm.”
Hai chúng tôi trở lại chỗ để xác ông Nguyễn Phấn. Ông Thoảng móc con dao xếp nhỏ xíu đang dính trong đùm ch́a khóa, cắt sâu xuống cổ chai glue, nặn hết glue vào hai lổ mắt ông Phấn, đoạn ông Thoảng dùng hai ngón trỏ vuốt hai mí mắt trên của ông Phấn lại và giữ vài phút. Bấy giờ th́ hai mắt tử thi đă nhắm, nói một cách rộng lượng: “trông dễ thương” hơn nhiều.
Sau khi xác ông Nguyễn Phấn được đưa lên xe. Chúng tôi rời bệnh viện St. Joseph để về Hoàng Gia Funeral Home. Thay v́ ra xa lộ 14 ngay giờ cao điểm, chúng tôi lấy Fullerton. Đến ngă tư Edgebrook đèn bật đỏ chúng tôi ngừng. Phía sau các xe khác bóp c̣i inh ỏi. Ông Thoảng cầm lái tỏ vẻ khinh khi, không đếm xỉa, ông quay qua tôi phân bua:
– Đèn đang đỏ mà tụi nó muốn ḿnh chạy à, điên hết cả lũ.
Người tài xế xe màu trắng sát phía sau xe chúng tôi tḥ đầu ra chửi:
– Tụi bay có biết lái xe không, đèn xanh đứng lại làm ǵ?
Tôi nh́n qua ông Thoảng mỉm cười lắc đầu. Ai chạy mặc kệ, xe chúng tôi vẫn đứng chờ đèn xanh. Các xe sau tưởng xe chúng tôi hỏng máy nên tránh qua một bên và vượt đèn đỏ chạy thẳng. Ba bốn cái ngă tư như vậy, chúng tôi bị người ta chửi như hắt nước vào mặt. Tôi nh́n qua ông Thoảng cười mai mỉa:
– Luật mới của Mỹ, đèn đỏ được chạy!
Chúng tôi chạy đến ngă tư lớn Fullerton và Main, đèn đang xanh nên không cần rà thắng, bỗng “Rầm”... một chiếc Ford pickup chở đầy cỏ cuộn với sức nặng mấy ngàn cân đâm ngay vào hông, đẩy xe chúng tôi vào một góc có trụ ống nước chữa lửa. Cửa sau xe bị bung ra, xác chết ông Nguyễn Phấn rớt xuống đường.
Thấy xác người rớt xuống, ai đó rộng răi gọi 911, mấy xe chữa lửa, mấy xe cứu thương ùn ùn chạy đến. Họ đưa ngay cái xác chết ông Phấn lên chiếc Ambulance, hụ c̣i chạy mất. Hai chúng tôi kẹt cứng trong xe, nhân viên chữa lửa phải khó khăn lắm mới lôi hai chúng tôi ra ngoài.
Sau đó hai chiếc xe cứu thương hối hả hú c̣i chở chúng tôi vào bệnh viện. Trên xe cứu thương, một cán sự y tá cho biết là chúng tôi vượt đèn đỏ nên mới gây tại nạn.
Ông Thoảng nằm ở pḥng nào không biết. C̣n tôi th́ vừa xong phần xét nghiệm ở pḥng cấp cứu, họ đưa về pḥng 13, trúng hôm nay là thứ sáu, người Mỹ th́ rất kỵ, nhưng tôi chúa ghét dị đoan nên “who care”.
Bác sĩ Martin (tên thấy trên áo) cho hay tôi chỉ bị thương nhẹ ở bả vai, tịnh dưỡng vài ngày là khỏe ngay. Tai nạn xảy ra làm cho tôi cực kỳ phân vân. Tại sao cả hai chúng tôi loạn thị một cách kỳ lạ: trông thấy đèn đỏ trong lúc nó đang xanh, và chúng tôi thấy xanh th́ thật ra đèn đang đỏ.
Điều nầy giờ đây tôi mới nghiệm ra bởi v́ khi chúng tôi ngừng ở ngă tư Edgebrook th́ những xe trên đường Edgebrook cũng ngừng. Nghĩa là lúc ấy họ ngừng đèn đỏ th́ trên nguyên tắc hướng chúng tôi phải là đèn xanh.
Tôi không biết người ta chở ông Nguyễn Phấn người chết hai lần ấy đi về đâu. Trong một thoáng rất nhanh, tôi cười một ḿnh, v́ nghĩ đến việc khi các nhân viên cấp cứu từ mấy chiếc Ambulance vội vă đem đồ nghề đến để cấp cứu tại nơi xảy ra tai nạn, thế nào họ cũng phát giác ông Nguyễn Phấn là một tử thi.
Đặc biệt nhất có lẽ là khi ai đó đưa tay phành con mắt để kiểm nghiệm th́ họ sẽ găi đầu v́ hai mí mắt ông dính chết không chịu mở ra, bởi ông Thoảng chơi nguyên chai super glue vào đó.
Nhưng mắt trả mắt th́ thế gian nầy sẽ phải mù ḷa. Người tôi bắt đầu choáng váng, nghĩ đến việc có thể ông Thoảng thông đồng với ai đó trong bệnh viện chuyên mổ lấy thận của nạn nhân đem bán ra thị trường.
Cũng có thể linh hồn ông Nguyễn Phấn chưa ra khỏi cái xác phàm, thấy thân thể ḿnh bị xúc phạm nên nhất định trả thù chăng? Dù bệnh viện Jefferson Memorial phải trực tiếp chịu trách nhiệm một mạng người. Tôi cũng cam đoan rằng không có bác sĩ nào ra lệnh mổ, mà thủ phạm làm chết ông Thoảng, xếp của tôi, chính là do sự đ̣i nợ của một xác chết.
Thủy Lâm Synh
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
hiendde
Hội viên
Đă tham gia: 07 November 2006
Nơi cư ngụ: United States
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 2516
|
| Msg 1166 of 2534: Đă gửi: 14 December 2008 lúc 9:29pm | Đă lưu IP
|
|
|
CÁNH CỬA MỞ
- Thưa ông, cô tôi sắp xuống tới.
Cô gái mười lăm tuổi nói với Falton bằng một giọng dạn dĩ. Falton cố gắng t́m trong trí nhớ những lời lẽ có thể làm vui ḷng cô bé. Riêng ông, ông không tin tưởng chút nào vào loạt viếng thăm một lô người hoàn toàn xa lạ, mà ông đang làm đây, trong chương tŕnh trị cái bệnh suy nhược thần kinh của ḿnh.
Khi sắp sửa lui về đồng quê, em gái ông đă bảo:
- Anh vùi ḿnh vào không khí đồng ruộng mà không có ai để tṛ chuyện, th́ bệnh anh ngày càng nặng thêm. Để em viết mấy cái thư giới thiệu anh với các chị bạn em ở vùng ấy. Em nhớ có nhiều người trong số đó cũng dễ thương lắm!
Falton tự hỏi chẳng biết có nên sắp bà Sake, mà ông vừa tŕnh thư giới thiệu vào hạng những người dễ thương kia không.
- Ông có quen biết nhiều người ở đây không?
Cô bé hỏi.
- Không quen ai cả. Em gái tôi đă ở đây cách bốn năm nay, tại nhà ông Mục sư, cô ấy viết cho tôi mấy cái thư giới thiệu.
Falton nói câu chót với một giọng hối tiếc rơ rệt, như việc đi làm quen với người khác, là một cực h́nh đối với ông.
Cô gái bảo:
- Như vậy ông không biết ǵ về cô tôi?
- Chỉ biết tên và địa chỉ mà thôi.
Falton thú thật. Ông tự hỏi chẳng biết bà Sake là goá phụ hay hiện đang ở với chồng. Trong gian pḥng có một cái ǵ khó tả chỉ rằng có đàn ông sống tại đây.
Cô gái tiếp:
- Một thảm kịch đă xảy ra cho cô tôi cách đây đúng ba năm, nghĩa là sau ngày em ông đi khỏi vùng này.
- Một thảm kịch?
Falton hỏi ngạc nhiên v́ tại đồng quê yên lặng này, thảm kịch ǵ có thể xảy ra?
Cô cháu gái của bà Sake chỉ cái cửa hông mở ra một sân cỏ.
- Có lẽ ông không hiểu tại sao cái cửa kia, lại mở vào một chiều thu lạnh lẽo này phải không?
- Cửa hông ấy có dính dáng đến tấn thảm kịch à?
- Cách đây ba năm dượng tôi và hai người em trai của ông, đă ra khỏi nhà bằng cánh cửa này để đi săn. Họ không bao giờ trở về nữa.
Ba người đi qua một cánh đồng lầy để tới đất săn, th́ rơi vào một vũng śnh nào không biết, rồi bị lấp luôn dưới đó.
Mưa nhiều quá ở mùa hè trước, cho nên những nơi mà mấy năm trước người ta đi ngang qua không sao, bỗng nhiên mùa hè đó lại sụp dưới chân người. Không ai t́m được thây của ba anh em dượng tôi. Thật là rùng rợn!
Đến đây giọng của cô bé có vẻ mất tự chủ và run run:
- Cô tôi rất khổ sở, nhưng tin một ngày kia ba anh em dượng tôi và cả con chó săn màu đất sẽ trở về, vào nhà bằng cái cửa đó, cũng như những bận đi săn khác.
V́ vậy mà chiều nào cô tôi cũng mở cửa cho tới tối. Tội nghiệp cô tôi. Cô thường kể lại cuộc đi săn ấy của ba người. Dượng tôi mang chiếc áo mưa trắng trên tay, c̣n chú út vừa đi vừa hát bài "Beetie" để ghẹo cô tôi, v́ cô tôi ghét bài đó lắm.
Ông biết không những buổi chiều êm đềm như thế này, tôi có cảm tưởng rằng họ sẽ trở về bằng cái cửa này và tôi nổi da gà lên lận ông ơi!
Cô bé ngừng nói và rùng ḿnh. Bỗng Falton thấy nhẹ nhơm người v́ bà Sake vừa bước vào pḥng khách, xin lỗi đă để ông chờ khá lâu. Và có lẽ nhận thấy Falton liếc cái cửa mở bà bảo:
- Ông đừng thắc mắc v́ cái cửa mở vào mùa này. Chồng tôi và các em chồng tôi đi săn sắp về tới bây giờ. Họ phải đi qua một quăng đất bùn, nên mấy tấm thảm của tôi một lát nữa đây thế nào cũng dính bùn be bét. Nhưng đàn ông nào chắc cũng thế, phải không ông?
Rồi bà tiếp tục nói chuyện vui vẻ về sự lư thú, về những con vịt trời mùa đông. Falton rợn người. Ông hết sức đổi đề câu chuyện để khỏi nghe bà Sake nói chuyện đi săn, nhưng bà vẫn không chú ư, thỉnh thoảng trong lúc nói chuyện, bà liếc nh́n ra cánh cửa mở.
Falton cho rằng ḿnh xui xẻo lắm, nên đến nhằm ngày có lẽ là ngày kỷ niệm cuộc đi săn không trở về của chồng bà.
Ông bảo:
- Các bác sỹ đều đồng ư bảo tôi phải tĩnh dưỡng hoàn toàn, tránh sự xúc động tinh thần và môn thể thao dùng nhiều sức lực.
Ông tin rằng những người lạ và những người quen biết, rất quan tâm đến bệnh trạng của ḿnh nên tiếp:
- Về sự ăn uống th́ các bác sỹ lại không đồng ư kiến với nhau, xem phải bắt tôi kiêng cử những ǵ.
- Thế à?
Bà Sake hờ hững hỏi qua một cái ngáp vặt mà bà cố chế ngự. Bỗng nhiên mắt bà sáng lên tươi tỉnh ngay:
- Họ về ḱa! Bùn śnh tận đầu và đúng giờ uống trà dữ a!
Falton lạnh xương sống quay sang nh́n cô bé một cách thông cảm. Cô bé đang nh́n ra cái cửa mở, vẻ mặt đầy hốt hoảng. Falton cũng nh́n theo mắt cô gái.
Ba bóng người đang qua sân cỏ trong hoàng hôn và đến gần cánh cửa mở. Cả ba đều mang súng. Một trong ba người có mang áo mưa trắng trên vai, con chó săn màu đất mệt mỏi theo sau chân họ. Họ tiến lặng lẽ vào nhà, và một giọng trẻ trung cất lên trong ánh sáng lờ mờ:
- "Beetie".
Falton vội vàng lấy "can", cầm mũ, như cái máy, xô cửa bước ra hấp tấp theo lối trải sỏi, cắm đầu vượt qua cửa hàng rào. Một ông già đi xe đạp ngang qua, Falton phải sấn bừa vào hàng rào để khỏi đụng ông ta.
Người mang áo mưa trắng bảo to:
- Tụi anh ḿnh mẩy đầy bùn, nhưng đă khô rồi, không làm dơ thảm đâu. Người nào lại cắm đầu phóng đi khi thấy tụi anh về vậy?
- Cái ông Falton lạ lùng ấy chẳng biết nữa. Ông ta đang nói chuyện với em về bệnh trạng của ông ta, rồi lại rút lui không từ giă ǵ cả khi thấy anh và hai chú về tới. Bộ dạng ông ta như là kẻ cắp gặp ma vậy!
Bà Sake trả lời chồng.
Cô bé xen vào b́nh thản:
- Chắc sợ.. ông ấy sợ chó. Ông có nói với con ông ấy sợ chó lắm. Có lần chó rượt ổng vào tận g̣ mả trên sông, cả một đàn chó của bọn đinh ấn Độ, làm ổng phải nằm một đêm dưới một cái huyệt mới đào, c̣n đàn chó th́ sùi bọt mép gầm gừ trên bờ huyệt. Có lẽ v́ vậy mà thấy chó, ổng sợ ngay!
Cả vùng này đều biết rằng cô cháu bà Sake có óc tưởng tượng rất phong phú, và có tài ứng khẩu chuyện này chuyện nọ lẹ làng như thật.
Anton Tchekhov
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
hiendde
Hội viên
Đă tham gia: 07 November 2006
Nơi cư ngụ: United States
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 2516
|
| Msg 1167 of 2534: Đă gửi: 14 December 2008 lúc 10:26pm | Đă lưu IP
|
|
|
MẠC GIA THƯ KIẾM
Một sáng nọ, tôi đang ngồi uống cà phê ngoài vườn th́ bà giúp việc mang tới một bức thư, nói người ta đưa từ chiều hôm qua nhưng quên mất. Bà vẫn quên như vậy, có khi mấy ngày liền. V́ thư nhiều và thường chẳng có ǵ đặc biệt nên tôi không giận.
Bức thư viết:
“Thưa ông,
Mọi người sẽ cho rằng câu chuyện Tiểu Ái ông in ở tạp chí Nhà Văn tháng trước là chuyện bịa như hầu hết những truyện ngắn khác xưa nay. Nhưng tôi th́ tôi tin từng chữ ông viết.
Đừng hỏi v́ sao. Cũng đừng nghĩ tôi điên. Tôi từng là nhà khảo cổ học, hàng chục năm chuyên nghiên cứu điển tích Trung Quốc, thậm chí có thể cung cấp thêm một số chi tiết liên quan đến Tiểu ái.
Nếu muốn, ông c̣n được tận mắt nh́n thấy ở nhà tôi một trong hai chiếc kiếm của Can Tương, mà tôi nghĩ một người như ông không thể chưa nghe nói đến. Hân hạnh được đón ông”.
Cuối thư có chữ kư của người viết là Cao Kiêm Ngạc, và địa chỉ.
- Chuyện ǵ vậy?
Vợ tôi lúc ấy ngồi bên, hỏi khi thấy tôi đặt bức thư xuống bàn, mặt bần thần.
- Một ông điên nào đó nhận xét truyện Tiểu ái. Bây giờ nhiều người điên thật. Nghe nói riêng ở Hà Nội đă hơn mười ngh́n. Vợ tôi cầm bức thư đọc qua rồi đứng dậy sửa soạn đi làm.
- Ừ, điên thật. Có lẽ ông cũng là một trong con số mười ngh́n kia!
Có nhiều truyền thuyết khác nhau về hai thanh kiếm nổi tiếng Can Tương, Mạc Gia, hay c̣n gọi Hùng kiếm (kiếm ông) và Thư kiếm (kiếm bà).
Theo Đông Chu Liệt Quốc th́ Can Tương là thợ kim khí giỏi của nước Ngô. Một lần, vua Ngô lúc ấy là Hạp Lư sai ông đúc một thanh kiếm thật tốt, thật quí. Ông cho mở ḷ ngay trước cửa Tượng Môn, rồi chọn giờ tốt, sai ba trăm đồng nam, đồng nữ ngày đêm túc trực đốt than bên ḷ, nhưng đốt ba tháng liền mà vàng và sắt vẫn không chảy.
Ông buồn lắm, v́ biết để đúc kiếm tốt, ngoài kim khí cần có thêm “nhân khí”, tức là thần linh muốn được tế bằng người sống, mà phải người cao quí, thân thích. Ông nghĩ ngay tới Mạc Gia, vợ ông.
Trước kia người thầy của ông cũng phải bắt vợ ḿnh hy sinh như vậy. Theo đạo lư ṭng phu, trung quân, cuối cùng Mạc Gia chấp nhận. Bà tắm rửa sạch sẽ, mặc quần áo mới rồi nhảy vào ḷ lửa đang cháy rừng rực. Quả một lúc sau sắt và vàng đều chảy, Can Tương đem đúc được hai thanh kiếm tốt.
Thanh đúc trước đặt tên là Can Tương, có màu sáng trắng. Thanh sau nhỏ hơn chút ít, màu xanh nhạt buồn buồn, gọi là Mạc Gia.
Cả hai đều rất sắc, đến mức con ruồi vô ư đậu lên lưỡi sẽ bị cắt làm đôi. Ông đem thanh đúc trước dâng lên vua Ngô, được vua tặng một trăm nén vàng. Sau này có người mách c̣n thanh nữa, vua cho quân đến lấy.
Can Tương không chịu, rút kiếm Mạc Gia định chống trả. Thanh kiếm bỗng hóa thành con rồng xanh. Ông cưỡi lên lưng rồng rồi bay mất, từ đấy không tin tức ǵ nữa.
Đến đời nhà Tấn, tức khoảng sáu trăm năm sau, huyện lệnh Phong Thành là Lôi Hoán ngẫu nhiên đào được cái rương bằng đá dài sáu thước, rộng ba thước, mở ra thấy hai thanh kiếm cổ, lấy đất ở núi Tây Sơn mà đánh th́ một thanh sáng chói, thanh kia màu lam nhạt.
Trên kiếm, chỗ sát tay cầm có ghi hai chữ Can Tương và Mạc Gia. Ông đem thanh Hùng kiếm tặng thừa tướng Trương Hoa. Một hôm hai người mang kiếm báu đi chơi, đến bến Diên B́nh Tây th́ bỗng nhiên cả hai thanh kiếm nhảy xuống sông, biến thành hai con rồng ngũ sắc. Từ đấy không ai biết ǵ thêm về hai thanh Can Tương và Mạc Gia.
Sách Liệt Dị Truyện, tương truyền của Tào Phi, th́ chép như sau: “Can Tương rèn kiếm cho vua Sở ba năm mới xong. Ông dâng Thư kiếm cho vua, c̣n Hùng kiếm th́ dấu đi, bảo vợ: ‘Ta dấu kiếm ở phía bắc Nam Sơn, phía đông Bắc Sơn, cạnh cây tùng mọc trên đá. Nếu vua biết mà giết ta, và nếu ḿnh sinh con trai th́ hăy bảo nó tới đấy lấy kiếm mà trả thù’.
Quả nhiên vua biết chuyện, giết Can Tương. Mạc Gia sinh con trai, đặt tên là Xích Tỵ. Lớn lên, Tỵ đào bới khắp nơi, chặt hết cả tùng bách ở Nam Sơn và Bắc Sơn vẫn không thấy kiếm đâu, sau t́nh cờ đào dưới cột nhà ḿnh lại thấy.
Vua Sở chiêm bao có người muốn hại ḿnh, bèn sai quân đến giết Xích Tỵ. Tỵ trốn vào núi Chu Hưng, gặp được người đồng ư giúp chàng báo thù cho cha. Theo kế, Tỵ dùng Mạc Gia thư kiếm tự cắt đầu ḿnh, đưa cho người ấy mang vào cung nộp vua Sở. Vua sai ném vào vạc dầu, nhưng nấu ba ngày đêm đầu Tỵ vẫn không ch́m.
Thấy lạ vua ghé lại xem, liền bị người kia dùng kiếm chém đầu rơi xuống vạc, rồi ông ta cũng tự cắt đầu ḿnh ném vào đó. Một lúc sau cả ba đầu đều ch́m, da thịt tróc hết, không phân biệt được của ai là cái nào. Người ta đành đem cả ba chôn chung một mộ, gọi là mộ ba vua. Văn hào Lỗ Tấn về sau dựa trên tích này viết truyện ngắn “Luyện Kiếm” nổi tiếng của ông.
Cuốn “Sưu Thần Kư” của Can Bảo đời Tấn, cuốn “Sở Vương Trù Kiếm Kư” của Triệu Hoa đời Hậu Hán và chắc c̣n nhiều cuốn khác mà tôi không biết cũng nhắc đến hai thanh kiếm Can Tương và Mạc Gia.
Tất cả chỉ là những truyền thuyết, người ta đọc như đọc những câu chuyện cổ tích ly kỳ. Riêng tôi chỉ thấy hay và xúc động những chi tiết liên quan đến Mạc Gia, người đàn bà nạn nhân muôn thuở của đàn ông và những giáo lư độc ác họ nghĩ ra.
C̣n cái ông Cao Kiêm Ngạc kỳ cục này th́ liên quan ǵ? Làm sao một trong hai thanh kiếm kia rơi vào tay ông ta, nếu quả trên đời có những thanh kiếm như thế? Ông ta là kẻ điên khùng, hẳn vậy. Nhưng sao dám hứa cho tôi xem? Hay có âm mưu mờ ám ǵ chăng? Tôi cứ băn khuăn măi điều ấy.
Cuối cùng, do bị ám ảnh không sao thoát ra nổi, tính ṭ ṃ khiến tôi quyết định đến gặp ông ta theo địa chỉ đă ghi. Tôi rủ vợ đi cùng nhưng bà ấy không chịu.
***
Hóa ra ông Ngạc ở trong một ngôi nhà tử tế, khu phố tử tế. Bản thân ông h́nh như cũng là người tử tế nốt. Chí ít không điên hoặc dở hơi như tôi vẫn ngại.
Đó là một ông già gầy g̣ trong bộ vest rộng màu xám kiểu cổ, đă cũ nhưng c̣n tươm tất. Thoạt nh́n, trông ông từa tựa một con chim. Con cú xám. Mái tóc ông bạc gần hết, chiếc mũi nhọn, khuôn mặt dài và quắt.
Lúc tôi bước vào, ông đang ngồi trên chiếc ghế không lưng tựa cạnh bàn và cúi xuống làm ǵ đó, đúng cái thế một con cú co ro trên cây, nên tôi mới nảy ra sự so sánh ấy, chứ bản thân con người ông không toát lên sự gian trá hay độc ác nào. Một người tử tế như đă nói.
Ông ngước đôi mắt chim nh́n tôi, đầu hơi ngoẹo sang một bên.
- Tôi biết thế nào ông cũng đến.
Ông nói, có vẻ biết rơ tôi là ai, và không mảy may ngạc nhiên.
- Mà đến là đúng. Ông sẽ không hối tiếc đâu.
- V́ ṭ ṃ thôi,
Tôi thành thật đáp.
- Chứ chẳng v́ tin những ǵ ông nói”.
- Không sao. Rồi ông sẽ tin.
Nói đoạn, ông nhẹ nhàng bước vào pḥng trong. Cả cách đi của ông cũng giống loài chim. Tôi đưa mắt nh́n quanh. Không ǵ đặc biệt, ngoài việc trong pḥng có rất nhiều đồ cổ để rải rác trong tủ, các góc và trên tường. Cả căn pḥng cũng thuộc loại pḥng xưa, sạch và ngăn nắp theo cách riêng của ḿnh. Điều này làm tôi đoán ông sống độc thân.
Lát sau chủ nhà quay ra với một thanh gỗ dẹt h́nh chữ nhật đen xạm v́ thời gian, nh́n kỹ thấy giống chiếc vỏ kiếm.
- Nó đây! Thanh Mạc Gia thư kiếm tôi nói đây! Đúng chiếc Can Tương đă đúc. Có phần máu thịt của vợ ông ta trong đấy!
Ông Ngạc lại chăm chú nh́n tôi, đầu vẫn ngoẹo như trước.
- Tôi biết ông không tin. Nếu có tin th́ đang tự hỏi bằng cách nào nó lọt vào tay tôi. Đúng không?
Tôi gật đầu.
- Trước hết ta thống nhất với nhau một điều. Như tôi tin và không căn vặn ǵ về câu chuyện Tiểu ái của ông, xin ông cứ tin những ǵ nghe, thấy hôm nay, và không hỏi những câu ngốc nghếch.
Đời có nhiều sự lạ, tiếc bây giờ người ta quá thiển cận không nhận ra. Tôi là hậu duệ của cụ Cao Biền Trung Hoa ngày xưa. Chắc ông biết cụ. Cụ người Bột Hải, một nhà thơ lớn đời Đường. H́nh như ông có dịch một số bài tứ tuyệt của cụ?
Tôi lại gật đầu, thầm ngạc nhiên ông già này cũng đọc tập Cổ Thi Tác Dịch tôi in mấy năm trước.
- Vậy th́ như ông biết, cụ được phong Chinh Nam Tướng Quân sang trấn trị Giao Châu từ năm 864 tới năm 875. Cụ có công khai khẩn nhiều vùng đất, góp phần làm nên nước ViệtNamta ngày nay.
Tất cả người Việt mang họ Cao đều con cháu cụ. Cụ giỏi phong thủy, thường cưỡi diều bay đi khắp nơi để yểm địa mạch. Các giai thoại về cụ chắc ông c̣n biết nhiều hơn tôi.
Tiếc rằng sau khi được gọi về nước làm Tiết độ sứ Hồ Nam, cụ bị bọn gian thần gièm pha mà buộc phải tự tử. Tự tử chứ không bị giết như sử sách chép.
Cụ đủ khôn ngoan để biết trước sự việc và lo kế trù liệu. Một tháng trước khi chết, cụ sai người con út là Cao Kiệm mang báu vật duy nhất của gia tộc là thanh kiếm này sang Giao Châu cất giấu.
Rất tiếc tôi không biết cụ có nó từ bao giờ và cách nào. Chỉ biết Cao Kiệm định cư hẳn ở Giao Châu, chính xác là ở tổng An Lăo, Bắc Ninh ngày nay, và lập nên ḍng họ Cao đông đúc của chúng tôi ở đó. C̣n thanh bảo kiếm th́ được truyền hết đời này sang đời khác cho đến tôi.
Ông Ngạc đứng dậy, rút thanh kiếm khỏi vỏ. Nó mỏng và khá dài. Không phải màu xanh nhạt mà hơi trắng xỉn, đôi chỗ đen như vết gỉ. Trông nó khá b́nh thường, là điều ít nhiều làm tôi thất vọng.
- Ông có thấy hai chữ Mạc Gia đây không?
Tôi cúi xuống nh́n nhưng chẳng thấy ǵ ngoài mấy nét mờ ṿng vèo chỗ sát đuôi kiếm. Tuy vậy, tôi vẫn có cái cảm giác hồi hộp thật lạ khi chạm ngón tay vào thanh kiếm mát lạnh, như chạm vào quá khứ xa xôi cùng những truyền thuyết ly kỳ về nó, dù thực ra tôi chưa tin lắm những ǵ đang được chứng kiến.
- Đừng chạm vào lưỡi. Sắc lắm đấy!
Rồi như để chứng minh cho độ sắc của thanh kiếm, ông vung tay chém cây nến c̣n mới nguyên dài bằng gang tay trên chiếc đôn gỗ lim cạnh đấy.
- Ông xem này!
Ông Ngạc nói ch́a cây nến cho tôi.
- Tôi mới chém ngang qua nó, nhưng lưỡi kiếm sắc đến mức dẫu bị cắt làm đôi, cây nến vẫn c̣n nguyên, đơn giản v́ không có thời gian để đứt. Chỉ để lại một nhát cắt rất mảnh, nếu mắt kém, chắc ông không thấy.
Tôi nh́n thấy vết cắt ấy, thấy cả lưỡi kiếm chém đúng giữa thân nến, nhưng không thể tin cách ông giải thích.
Biết tôi đang băn khoăn, ông Ngạc đưa mắt nh́n quanh như muốn thử lần nữa. Bỗng nhiên tôi thấy sợ. Một nỗi sợ mơ hồ như đang bị lôi vào một âm mưu mờ ám, dẫu con người đang cầm thanh kiếm sắt ngọt trước mặt có vẻ tử tế và chắc không muốn hại tôi.
Chợt một con mèo tam thể rất to nhưng gầy từ pḥng trong đi ra. Nó nhảy lên đứng trên góc xa chiếc bàn lớn tôi đang ngồi, rồi uể oải vươn cổ ngáp đúng lúc ông Ngạc vẩy lưỡi kiếm về phía nó. Con mèo kêu một tiếng. Chẳng hiểu v́ bị chém hay nó vẫn kêu như vậy mỗi lần ngáp.
- Tôi mới chém đứt cổ nó xong. Đứt mà không đứt như vừa nói. Bây giờ chắc ông đă tin?
Tôi ngồi im phần v́ sững sờ phần chẳng biết nói ǵ.
- Vậy hóa ra chém mà không chém?
Cuối cùng tôi lên tiếng.
- Theo cách ông nghĩ th́ đúng thế.
Ông Ngạc măi lúc sau mới đáp. Ông cẩn thận cho kiếm vào vỏ.
Tôi lén thở dài nhẹ nhơm. May ông không có ư định thử chém người.
Tức là một thanh kiếm vô tích sự v́ không c̣n chức năng chém giết? Không. Đây là Mạc Gia Thư kiếm, báu vật có một không hai trên đời. Chuyện nó hóa rồng xanh cùng nhiều chuyện khác là do người ta phịa, nhưng quả đúng thanh kiếm có phép lạ.
Muốn giết ai, chỉ cần trỏ mũi kiếm vào người đó. Ông lại ngạc nhiên? V́ nó sắc và mạnh đến mức có thể làm chết người qua khoảng cách, tất nhiên nếu khoảng cách ấy không quá lớn.
- Thế th́ thật nguy hiểm
Tôi nghĩ.
- V́ vô ư hoặc do đùa, người ta có thể gây án mạng.
- Đúng. Nhưng không phải trong bất kỳ tay ai nó cũng có được phép lạ ấy.
Ông Ngạc nói.
Tôi thầm ngạc nhiên sao ông đoán hiểu điều tôi nghĩ. Hay tôi đă nói lên thành lời?
- Chỉ những người chủ hợp pháp của nó mới làm được.
Ông nói tiếp:
- Mà lúc chỉa mũi kiếm, phải có ư nghĩ muốn giết người ấy. Ông có muốn tôi thử cho xem không?
- Không, cảm ơn.
Tôi vội đáp.
- Ông ta kể ḿnh nghe, cho ḿnh xem tất cả những điều này để làm ǵ nhỉ?
Tôi lại nghĩ.
Ông ta cần ǵ ở ḿnh? Chắc ḿnh được mời đến đây không phải vô cớ.
- Vâng, tôi muốn thương lượng với ông một chuyện.
Ông Ngạc nói ngay. Lần này th́ tôi tin chắc ông có khả năng đọc được ư nghĩ người khác, và thầm nhắc ḿnh phải cẩn thận.
- Chuyện ǵ?
Tôi hỏi.
- Nếu ông đồng ư, tôi xin được đổi thanh kiếm gia bảo này lấy cánh tay nàng Tiểu ái.
- Nhưng đó là câu chuyện tôi phịa hoàn toàn.
Tôi kêu lên suưt nữa ph́ cười.
- Tôi là nhà văn như ông biết, và chẳng hề có cánh tay Tiểu ái nào cả. Cái tên ấy cũng do tôi phịa ra!
- Không quan trọng! Tiểu ái hay không Tiểu ái không quan trọng. Cái quan trọng là từng có một cô gái bị chặt tay như thế, và nhờ ông, cô gái ấy đă sống lại, được mọi người biết đến.
Có thể ông không có cánh tay Tiểu ái thật, nhưng tôi hy vọng ông c̣n giữ được cái găi lưng bằng nhựa h́nh bàn tay người mua năm ngoái ở Trung Quốc. Cái mà ông viết bị con chó con gặm mất một ngón, và bà vợ ghen đem giấu đi ấy mà. Bây giờ ông vẫn có nó chứ?
- Có. Luôn ở ngay trên bàn làm việc của tôi. Nhưng tôi cũng phịa cả chi tiết nó bị vợ giấu...
- Không quan trọng. Vậy ông có đồng ư đổi nó cho tôi để lấy thanh kiếm này không? Một khi chẳng xem trọng nó như thế th́ chắc ông không tiếc. Xin ông khỏi bận tâm tôi cần nó làm ǵ. Tôi là người tử tế như ông nghĩ, và tất nhiên chỉ làm những việc tử tế.
- Nhưng đây là Mạc Gia Thư kiếm, bảo bối vô giá của ḍng họ ông?
- Th́ cánh tay Tiểu ái, hay cái găi lưng nhựa rẻ tiền trên bàn như ông nói, cũng là vật quí hiếm không kém. Vả lại tôi đă già, sống một ḿnh và hiện không người thân thích.
Lớp người trẻ chi họ Cao Kiêm chúng tôi ngày nay chẳng đứa nào ra hồn, không đáng truyền lại một vật quí hiếm thế này. Trong tay kẻ xấu, nó có thể gây tai họa. Thà giao cho ông c̣n hơn. Lại được thêm nàng Tiểu ái! Thế nào, ông đồng ư chứ?
- Tôi sẽ làm ǵ với một thanh kiếm quí như thế?
Tôi hỏi, thầm nghĩ ông già này có lẽ điên thật, nhưng vội đỏ mặt khi chợt nhớ ông ta biết đọc ư nghĩ người khác. Quả có điên mới nghĩ ra được một vụ đổi chác kỳ cục như thế. Tức là ông ta cho không tôi thanh kiếm.
- Đó là việc của ông. Cũng như việc của tôi muốn làm ǵ với Tiểu ái th́ làm. Hy vọng ông sẽ không giết người một cách vô cớ...
- Tôi không bao giờ giết người.
- Vậy th́ hăy giữ nó như một thứ đồ cổ. Ông chẳng thích đồ cổ lắm đó sao?
Thấy tôi có vẻ xuôi xuôi, ông Ngạc nói thêm:
- Xin ông đừng lo tôi thiệt. Có thể ông chưa biết hết giá trị cái găi lưng của ông. Tôi sẽ có cách lấy nó mà chẳng phiền ông mang đến đây. C̣n cây kiếm này th́ coi như đă thuộc về ông. Hoàn toàn hợp pháp. Thế là chúng ta thỏa thuận xong. Cảm ơn ông.
Ông Ngạc lại nghiêng đầu nh́n tôi bằng đôi mắt chim màu xám của ḿnh, rồi đứng dậy, ông thong thả đi vào phía trong. Chiếc áo vest rộng màu xám x̣e hai thân như hai cánh chim đang vỗ.
Một chốc sau ông biến mất (có cảm giác như ông nhẹ nhàng bay đi), để tôi một ḿnh ngơ ngác bên bàn với thanh kiếm Mạc Gia trên tay.
***
Về nhà, việc đầu tiên tôi làm là chạy tới bàn xem chiếc găi lưng có c̣n ở đấy không. Không! Tôi ngồi xuống giường, thừ người một lúc. Vậy là ông Cao Kiêm Ngạc đă lấy nó đi. Bao giờ, cách nào không biết, nhưng chắc chắn là ông. Nó vẫn luôn nằm ở chỗ cố định ấy và chẳng ai ngoài tôi động đến nó.
Cái ông Ngạc này là ai nhỉ? Người hay ma? Hay chim cú? Hay đơn giản tất cả chỉ là một tṛ đùa chẳng mấy thú vị?
C̣n bán tín bán nghi, nhưng tôi bị kích động thực sự và rất hồi hộp. Dù trong nhà chẳng có ai trừ bà giúp việc luôn ở trong bếp, tôi vẫn đóng chặt cửa pḥng ḿnh và quyết định thử chiếc kiếm.
Tôi run run rút nó khỏi vỏ, để ngửa lên mặt bàn, và cũng run run như thế, đặt lên lưỡi kiếm một tờ giấy trắng mới cứng. Ngay lập tức tờ giấy bị cắt làm đôi. Lưng tôi ướt đẫm từ lúc nào.
Sẵn trên bàn có cây nến, không c̣n nguyên nhưng khá dài, tôi vội cầm kiếm cắt ngang. Chậm thôi, có lẽ v́ vậy đoạn bị cắt rơi xuống chứ không dính liền như ở nhà ông Ngạc.
Tôi thử lần nữa, nhanh hơn, mạnh hơn, rồi cầm lên xem, c̣n bẻ bẻ ở chỗ mới bị chém. Quả nó không sao. Thậm chí không thấy cả vết chém. Tôi lại ngồi thừ người nh́n thanh kiếm, không phải không thoáng lo sợ.
Tuy nhiên, vẫn c̣n một điều nữa phải thử. Nhà tôi không nuôi mèo nhưng có con chó con nghịch ngợm, hay sủa vu vơ. Nó là con chó dễ thương, nó yêu tôi nhất v́ không bị tôi mắng và hay được cho ăn. Tôi không thể đem nó làm vật thí nghiệm.
Cuối cùng, ngồi trước bàn làm việc nh́n ra ngoài qua ô cửa sổ có kính che, tôi giơ thanh kiếm nheo mắt chỉ đúng vào một quả trên cây cau trước nhà, ở khoảng cách bảy mét. Cả buồng c̣n xanh non, không hiểu sao nó có màu vàng. Vừa ngắm, tôi vừa mong nó rụng.
Mấy giây sau, nó rụng thật, h́nh như bị bổ làm đôi. Sau đó tôi chĩa mũi kiếm vào quả bóng nhựa màu xanh bọn trẻ đá lên mái nhà hàng xóm từ bao giờ. Lập tức nó cũng rơi xuồng đất.
Tôi c̣n thử một số khoảng cách khác, và phát hiện thấy nó chỉ có tác dụng trong ṿng hai mươi lăm, ba mươi mét. Thế cũng xa lắm rồi.
Tôi cho kiếm vào vỏ, giấu kỹ dưới gầm tủ rồi lên giường nằm suy nghĩ miên man.
***
Vâng, không nghi ngờ ǵ nữa, tôi đang có trong tay Mạc Gia thư kiếm, thanh kiếm quí giá nhất trên đời, quí hơn cả nàng Tiểu ái kiều diễm, nếu quả thật nàng đang ẩn ḿnh trong chiếc găi lưng rẻ tiền của tôi mà ông Cao Kiêm Ngạc đang giữ. Tôi thầm mỉm cười thương hại ông già tội nghiệp. Mong cho ông được hạnh phúc với nàng.
Nhưng tôi sẽ làm ǵ với thanh kiếm quí có phép lạ ấy? Trước hết tôi quyết định giấu kín không cho ai biết, v́ sợ vợ tôi ṭ ṃ có thể bị đứt tay hoặc thậm chí làm chết tôi hay ai đó. Tôi có thể đơn giản giữ nó như giữ một thứ đồ cổ quí hiếm.
Ông Ngạc từng nói như vậy. Tất nhiên, nhưng nó không chỉ là đồ cổ, mà c̣n là thứ vũ khí lợi hại. Vậy là tôi được trao phép lạ có thể hủy diệt cái ǵ đó, ai đó mà không ai biết.
Chẳng phải đấy không là một cám dỗ lớn? Tuy nhiên, vốn hiền lành, lại đă qua từ lâu cái thời có thể hung hăng gây gổ, nên bây giờ tôi hoàn toàn không có nhu cầu giết người. Mà cũng không có ai thù oán đến mức phải giết.
Tôi có anh hàng xóm là một chủ doanh nghiệp tư nhân trẻ. Một tay hănh tiến lắm tiền nhiều thế lực. Kể ra anh ta cũng chẳng quá tồi so với người khác, có điều thích khoe giàu một cách lộ liễu nên bị cả xóm ghét, chính xác hơn là ghen tị.
Tôi th́ dửng dưng, chỉ hơi khó chịu v́ chiếc Mercedes mới toanh của anh ta hay đột ngột bấm c̣i (để nhắc người khác nhớ đến sự hiện diện của nó), lại thường xuyên để chềnh ềnh trước nhà tôi làm vướng lối đi.
Hôm nọ thấy tôi vội vă ra bến xe buưt, anh ta ngỏ ư mời lên xe đi cùng v́ tiện đường. Có thể chân thành chứ chẳng ư ǵ, nhưng tôi vẫn thấy như bị xúc phạm.
Lúc này từ trong pḥng nh́n ra, với thanh kiếm có phép lạ bên cạnh, tôi bất chợt thấy ḿnh có ư nghĩ muốn chĩa mũi kiếm sắc nhọn vào lốp hay lớp sơn bóng lộn của chiếc xe, biểu tượng giàu có và địa vị xă hội, đồng thời cũng là cái làm người sở hữu nó trở nên kệch cỡm.
Chắc thấy xe xẹp lốp hoặc thân bị chọc thủng, anh ta sẽ đau đớn lắm. Hay cứ dạy cho anh ta một bài học?
V́ không là người ác, cuối cùng tôi đă không làm điều ấy. Nhưng ư nghĩ kỳ cục này cứ lẫn quất măi trong đầu, đến mức không tập trung làm việc được. Cuối cùng tôi giấu thanh kiếm vào chỗ cũ và bỏ đi dạo.
Thường vẫn thế, khi ta cố không nghĩ đến cái ǵ đó, th́ cái ấy càng ám ảnh ta nhiều hơn. Đúng, tôi đang bị thanh kiếm ám ảnh, ám ảnh ghê gớm. Suốt buổi chiều hôm ấy tôi không nghĩ được ǵ khác ngoài nó. Thậm chí tay như ngứa ngáy.
Bước đi trên hè phố, tôi h́nh dung đang cầm kiếm giết kẻ ác giúp đời. Giết cả bọn khủng bố quốc tế như Bin Laden chẳng hạn. Ngớ ngẩn, nhưng quả thật tôi có những ư nghĩ như vậy. Hệt như một tên khát máu giết người không ghê tay.
Thấy con chó chạy ngang, tôi nghĩ kể cũng hay nếu chém nó đứt đôi mà không đứt đôi như cây nến ở nhà ông Ngạc.
Chiều hôm ấy tôi phóng xe đến nhà ông, và không tin nổi mắt ḿnh khi thấy ở đúng số nhà trên phố hôm trước, tôi đă đến theo đúng địa chỉ ghi trong thư, bây giờ là một nhà khác hẳn, với bà lăo chủ nhà đang ngồi bán mấy thứ vặt vănh trước cửa.
Vậy là ông Ngạc này không phải người mà ma quỉ! Tôi lo lắng nghĩ rồi bỏ đi luôn.
Buổi tối ngồi ăn cơm, tôi nh́n chiếc cổ trắng hơi đẫy đà của vợ, và lại nghĩ đến thanh kiếm. Tôi rùng ḿnh h́nh dung thấy thanh kiếm sắc ngọt chém đứt cái cổ trắng đẫy đà ấy mà đầu vẫn không rơi. Không có máu. Không chết.
- Ông nh́n ǵ thế?
Vợ tôi hỏi.
- H́nh như dạo này bà béo ra.
- Vớ vẩn. ăn đi. Lại phịa ra một nàng Tiểu ái nào nữa chắc? Đă điên c̣n làm người khác điên theo.
Vợ tôi vẫn có kiểu nói như vậy nhưng thường lại nghĩ khác nên tôi không bao giờ căi lại.
- Lần này th́ là chuyện thật đấy, không đùa chút nào đâu!
Tôi nghĩ, nhưng không nói ra miệng. Tôi ngủ một đêm chập chờn với những giấc mơ kỳ cục và kinh hăi.
***
- Ban đêm ông dậy lục tủ lạnh đấy à?
Vợ tôi hỏi khi ngồi vào bàn ăn sáng.
- Không.
Tôi đáp.
- Th́ sao?
- Chẳng sao cả. Tôi nghe có tiếng động.
- H́nh như nhà ta có ma...
Bà giúp việc rụt rè lên tiếng.
- Đêm qua, lúc gần sáng, cháu thấy động ở pḥng khách, sợ con mèo nhà bà Nguyệt làm đổ mấy lọ sứ, nên chạy vào xem. Cháu hoảng hồn đứng lặng người khi thấy ai đó mặc đồ xanh, đang múa may quay cuồng như tấm vải lớn lượn ṿng với cái ǵ đó sáng loáng trong tay.
Cháu sợ quá không kêu lên nổi. Khi dụi mắt nh́n kỹ th́ chẳng thấy ǵ nữa. Nói ông bà đừng cười, nhưng người ấy, tấm vải ấy múa thế này này...
Bà đưa bàn tay đang cầm đũa khua một ṿng trước mặt.
- Sau đó cháu chẳng dám ngủ nữa, cũng chẳng dám vào pḥng khách, nhưng chắc chắn người đó c̣n múa thêm một lúc mới thôi.
- Nhảm nhí. Ma với quỉ!
Tôi nói át đi.
- Người ta bảo xóm ta trước đây là nghĩa địa phải không ạ?
- Cũng nhảm nhí nốt. Ao muống chứ nghĩa địa nào?
Tôi đáp, dù biết quả đúng như thế. Nghĩa địa làng Ngọc Lâm. Nhưng chắc điều này không liên quan ǵ đến chuyện bà ta kể. Chúng tôi sống ở đây gần chục năm mà chẳng có ǵ xẩy ra.
Cả ba ngày tiếp theo bà giúp việc vẫn kêu nhà có ma, mặt phờ phạc hẳn do mất ngủ và lo sợ. Vợ tôi không nói ǵ thêm, nhưng chắc nghĩ chồng đêm đêm vẫn lục tủ lạnh.
Tôi lại lấy thanh kiếm ra xem. Nó vẫn ở chỗ cũ, lạnh lẽo, vô hồn. Từ trong pḥng, qua lớp kính cửa sổ, tôi thử nghịch, làm đứt một cành lớn hoa giấy, cách chỗ ngồi đến mười lăm mét.
Những ư nghĩ vớ vẫn lại lởn vởn trong đầu. Hai tay như ngứa ngày muốn làm điều ǵ. Sự ngứa ngáy của người có sức mạnh muốn đem ra thử. Đấy là sự lạ v́ xưa nay tôi ít khi bị phân tán tư tưởng, càng không nghĩ vẩn vơ việc chém giết.
Nghĩa là đă xuất hiện một sự thay đổi nào đó trong tôi. Thanh kiếm! Chính sức mạnh và phép lạ của nó làm tôi thay đổi. Thay đổi theo hướng nguy hiểm. Thế th́ thật đáng sợ...
Tối ấy đang ngủ, tôi chợt mở mắt và thấy đứng ngay đầu giường là một người phụ nữ, hay đúng hơn cái ǵ đó giông giống người phụ nữ với thanh kiếm sáng loáng trong tay.
Tưởng ḿnh mơ tôi dụi mắt, vẫn thấy người ấy đứng yên và đang chăm chú nh́n tôi. Dụi lại lần nữa th́ chẳng c̣n thấy đâu. Sáng hôm sau chưa kịp dậy, tôi đă nghe bên ngoài nhốn nháo tiếng người. Th́ ra có kẻ ghen tị độc ác đă dùng dao đâm thủng hai vết lớn vào thân xe bóng lộn chiếc Mercedes của anh hàng xóm vẫn đỗ bên cổng nhà tôi như mọi lần...
P.S.
Chuyện này xẩy ra cách đây ba ngày. Trong khoảng thời gian ấy công an đă kịp đưa cậu Hoàng lên đồn. Cậu ta thuộc loại “thanh niên chậm tiến”, con một gia đ́nh trong xóm vừa có trận căi nhau với chủ chiếc Mercedes.
Tôi kịp thuyết phục bà giúp việc đừng v́ sợ ma vu vơ mà bỏ về quê. Trong ba ngày ấy, tôi cũng kịp lén lút đem thanh Mạc Gia Thư kiếm quí hiếm đến một ḷ rèn ở phố Sinh Từ nhờ rèn thành mấy chiếc liềm cắt cỏ.
V́ sao lại liềm cắt cỏ? Đơn giản lúc ấy tôi không nghĩ được ǵ khác ngoài chúng. Tôi vốn từ nông thôn, ngày bé từng chăn trâu cắt cỏ. Ông chủ ḷ rèn có vẻ tiếc khi phải đem thanh kiếm cổ làm thành những vật tầm thường như vậy.
Ông gạ mua, trả giá cao nhưng tôi không chịu. Cuối cùng, sau ba giờ mấy người làm việc cật lực, tôi có được bốn chiếc liềm mang về nhà. Những chiếc liềm b́nh thường, thậm chí hơi thô. Tôi giữ một chiếc cho ḿnh làm kỷ niệm, c̣n lại có dịp sẽ gửi về quê.
Vậy là thoát được thanh kiếm quí. Thật lạ rằng tôi có thể giải quyết mọi việc đơn giản và nhanh chóng đến vậy. Và không mảy may luyến tiếc.
Bà giúp việc không c̣n thấy ma, do vậy đêm ngủ không bật đèn sáng trưng như trước. Tôi cũng lấy lại được sự thanh thản, trong đầu không c̣n luẩn quẩn những ư nghĩ kỳ cục, trừ một ư nghĩ nhỏ rằng một người b́nh thường có thể sống thảnh thơi, hạnh phúc suốt đời nếu không v́ bỗng nhiên có được sức mạnh hay loại vũ khí phi thường nào đó.
Lúc ấy mọi việc sẽ phức tạp và nguy hiểm hơn nhiều. Cho ḿnh và cho người khác. À, c̣n thêm điều này nữa. Đêm qua tôi đă gặp Mạc Gia.
Vâng, đúng thế. Số là đang ngủ, tôi có cảm giác như ai đang chăm chú nh́n ḿnh. Mở mắt ra th́ thấy người đàn bà áo xanh hôm nọ. Bà xưng tên và cho biết trước đây bà chỉ là cô gái nông thôn nghèo b́nh dị, v́ có chút nhan sắc nên bị Can Tương bắt về làm lẽ, sau cũng chính ông ta xô bà vào ḷ luyện kiếm chứ chẳng phải tự bà hy sinh v́ chồng như người ta nói.
Từ ấy bà phải làm cái việc chém giết mà bà luôn kinh tởm. Nay được giải phóng về với nơi ḿnh vốn quen thuộc là làm ruộng, bà rất mừng, do vậy bà đến để cảm ơn tôi trước khi lên đường trở lại quê cũ.
Câu chuyện ly kỳ đến mức tôi không dám tin là thật, và dù được tận mắt nh́n thấy bà, nghe bà nói, tôi vẫn nghĩ có thể đấy đơn giản chỉ là một giấc mơ. Dạo này già, thỉnh thoảng tôi vẫn có những giấc mơ như vậy.
Thái Bá Tân
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
hiendde
Hội viên
Đă tham gia: 07 November 2006
Nơi cư ngụ: United States
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 2516
|
| Msg 1168 of 2534: Đă gửi: 14 December 2008 lúc 10:54pm | Đă lưu IP
|
|
|
QUYẾT ĐẤU VỚI TỬ THẦN
Mặc dù là kẻ có đạo gốc, nhưng tôi có lúc đă rất yếu ḷng tin về “cuộc sống đời sau” có nghĩa là chết không phải là hết, mà linh hồn người quá cố sẽ được chuyển qua một thế giới khác, nơi đó sẽ cuộc phán xét để phân loại người lành kẻ dữ, rồi mới thưởng phạt bằng thiên đàng hay địa ngục!
Nhưng cái không vững tin thuộc về tín điều ấy của tôi đă bị đánh gục hoàn toàn khi tôi lần đầu tiên trong đời được chứng kiến một buổi giành giật linh hồn giữa người và ác quỷ, và người có khả năng thần sầu và hiếm có này lại là một người đàn ông già cả trông rất đỗi tầm thường như bao người nghèo khổ khác.
“Ông Thánh Sủng” là tên mà những gia đ́nh chịu ơn đă đặt cho ông, khi ông có dịp đến giúp bất cứ người nào sắp đến giờ lâm tử.
Sở dĩ người ta gọi ông là “Thánh Sủng” v́ ông sống một cuộc đời giản dị và khắc khổ dù gia đ́nh ông có rất nhiều con cái đang định cư ở nước ngoài.
Thánh Sủng cũng c̣n có nghĩa là một người toàn thiện được ơn ưu đăi từ Trời để làm những công việc cứu nhân độ thế. Khi đến việc, người ta thấy ông c̣ng ḿnh trên chiếc xe đạp cọc cạch nh́n mà ái ngại v́ ông đă quá tuổi bảy mươi, nhưng thực ra thể chất của ông vẫn c̣n sung măn lắm.
Đối với ông giờ mà tử thần đến đoạt người bệnh c̣n quan trọng hơn cả mạng sống của chính ông, v́ vậy trong đầu ông lúc nào cũng có điều tâm niệm:
“không bao giờ được đến trễ”.
Ông Thánh Sủng trước đây là một hạ sĩ quan trong QLVNCH, trong những lần hành quân ông được cấp chỉ huy cắt cử làm y tá băng bó cho các thương binh ngay tại mặt trận, v́ trước khi đi khóa hạ sĩ quan ở Đồng Đế Nha Trang ông đă tốt nghiệp một khóa học về y tế.
V́ phải đối diện thường trực với những người cận kề cái chết, ông thấy ông đă làm được một vài việc cần kíp về thể xác, nhưng chẳng thể giúp ǵ được cho họ về phần linh hồn.
Những lúc an ủi, theo dơi và chứng kiến giờ phút hấp hối của đồng đội, ông đă nhận ra một điều, họ đều chết không nhắm mắt và phần lớn đă ra đi trong sự đau đớn, tuyệt vọng và cô đơn.
Từ những ánh mắt vô vọng và đau khổ ấy, ông linh cảm được một điều vô cùng quan trọng, mà chỉ có ông trong những giây phút cuối cùng ấy mới có thể làm được cho họ, đó là giành giật với ác quỷ để đưa họ lại gần với tầm tay với của thiên thần.
Trong các quân binh chủng, đều có các sĩ quan tuyên úy của các tôn giáo, họ có thể làm tâm hồn của các chiến binh b́nh an khi ra mặt trận, bằng những lời thuyết giảng, và các nghi thức tôn giáo, nhưng họ lại rất hiếm khi cận kề với các thương binh khi gặp nạn và trút hơi thở cuối cùng.
Biết vậy, ông t́m hiểu về các phương pháp giúp đỡ người lính trong lúc hấp hối qua kinh sách, và sau đó nhờ một Linh mục ban cho ông cái đặc ân được phép mang bánh Thánh trong người để trao cho những ai muốn rước lễ khi cần kíp.
Từ đó ông trở thành chỗ nương tựa tinh thần cho những người đồng đội, và là người ủi an không thể thiếu khi họ bị thương tích. Nhờ quen việc và có một cảm quan sắc bén, ông chỉ cần cầm tay bệnh nhân lên nghe mạch là ông khắc biết người đó có thể cứu chữa được hay không, và c̣n bao lâu nữa th́ tắt thở.
Ông chẩn đoán tài t́nh đến độ nói được trước giờ mà người bệnh sắp ra đi, và lần đoán sai lớn nhất trong đời ông chỉ là một tiếng! Khi c̣n ở trong quân ngũ, ông đă tận dụng khả năng trời cho này để cứu đồng đội.
Những người nguy kịch cần được cứu chữa gấp, c̣n những người bị nhẹ th́ sẽ chữa sau, riêng những người hấp hối và biết không c̣n cứu chữa được, ông dành những thời giờ c̣n lại để chuyển những lời trăn trối và giúp họ chết một cách b́nh an.
Sau năm 1975 ông ở lại Saig̣n, trong khi con cái ông lần lượt t́m đường vượt biển. Sau này con cái làm bảo lănh, vợ chồng ông cũng từ chối không đi, lấy cớ đă già cả, nhưng thực ra ở lại là để có cơ hội giúp những người bệnh hoạn và sắp qua đời.
Đức độ và khả năng làm việc của ông cho người bệnh vang dội và được nhiều người biết đến hơn cả mấy ông Cha Xứ trong vùng gộp lại, v́ thế khi ông đi đến đâu, những người biết mặt đều ngả mũ cúi đầu chào kính, và một số giáo xứ đă mời ông đến để huấn luyện và thuyết giảng về kinh nghiệm của một người chuyên “giúp kẻ liệt”, để ngộ nhỡ mai này ông chết đi th́ vẫn c̣n những người “thừa kế”.
Khi mẹ tôi nằm liệt giường, ông đă là người đầu tiên đến hỏi thăm và an ủi mẹ tôi về đủ thứ chuyện, rồi hướng dẫn mẹ tôi các công việc “dọn ḿnh” để được ơn chết lành, rồi thường xuyên mang Ḿnh Thánh Chúa đến khi mẹ tôi c̣n tỉnh.
Trong một lần đến thăm trước khi mẹ tôi được chở vào bệnh viện điều trị, ông yêu cầu người nhà nên mời Linh mục đến ban các bí tích sau cùng v́ ngày đi của mẹ tôi đă gần kề.
Đối với một số người Công giáo, họ chỉ mời Linh mục đến ban phép Thêm Sức khi người bệnh đă mê man, hấp hối. Riêng đối với ông Thánh Sủng th́ việc này hoàn toàn khác, gia đ́nh phải mời Linh mục đến ngay khi người bệnh c̣n tỉnh táo và nhận biết hết đủ mọi việc, chứ để chậm hơn th́ không c̣n ǵ ích lợi nếu bệnh nhân đă mê man hoặc qua đời.
Khi bác sĩ chê, mẹ tôi được người thân đem về nhà dưỡng bệnh (nói đúng hơn là để chờ chết, dù hàng ngày vẫn có bác sĩ đến chích và thăm bệnh). Ông Thánh Sủng đă có mặt gần như hàng ngày và sau khi bắt mạch thêm lần nữa, đă cho biết mẹ tôi chỉ c̣n sống được hơn một tuần lễ.
Thế là mấy đứa em tôi ở Việt Nam liền gọi điện thoại sang Úc để kêu tôi về nh́n mặt mẹ lần cuối. Khi mẹ tôi c̣n tỉnh, tôi đă được cái diễm phúc ở cận kề, và nay đă đến giờ mẹ tôi hấp hối tôi cũng mong được ở bên như thế, nhưng tiếc thay lúc mẹ tôi trút hơi thở cuối cùng lại là lúc tôi không có bên cạnh để vuốt mắt mẹ, v́ phải chờ đợi chuyến bay.
Sau này, khi xem lại cuốn video do thằng cháu đặt quay trong những giờ phút sau cùng của cuộc đời mẹ tôi, tôi đă không cầm được nước mắt khi chứng kiến cảnh ông Thánh Sủng lo toan cho người chết!
Ông ngồi cả ngày bên cạnh mẹ tôi để đọc kinh lần hạt, và cứ sau mỗi 50 kinh ông ta lại đưa tay bắt mạch cho mẹ tôi.
Ông đặt trên ngực mẹ tôi một cây Thánh Giá (nghịch chiều) để mẹ tôi lúc nào cũng có thể nh́n thấy tượng Chúa chịu nạn.
Lần sau cùng, là vào lúc 11 giờ tối, tôi thấy qua video ông cầm chặt tay mẹ tôi rồi kêu lên những tiếng kêu cầu thống thiết, liên tục, thành khẩn và như đang tập trung mọi nghị lực qua đôi mắt nhắm chặt và vầng trán nhăn nheo.
Ông kêu tên Chúa và Mẹ Maria, cùng các Thánh, rồi đọc các kinh dành cho người bệnh trong giờ lâm tử. Tôi thấy vầng trán của ông nhíu lại, vă mồ hôi, như thể ông đang đứng ở một biên giới vô h́nh, quyết đấu với quỷ ma để giành giật lại linh hồn của người chết.
H́nh ảnh này không khác ǵ một buổi sống mái sanh tử giữa ông ta và tử thần, bởi từ thể xác ông h́nh như đang phát ra những thần lực để ông truyền lại cho người đang nằm bất động.
Đúng lúc ấy, con chó thả ngoài sân của nhà hàng xóm bỗng tru lên những hồi rùng rợn, và có lúc rên i ỉ như có người đang dọa nạt, mặc dù ngoài sân không một bóng người.
Và ngay khi mẹ tôi thở hắt ra hơi cuối để từ giă cuộc đời th́ con chó cũng im ngay thôi sủa, trong khi ông Thánh Sủng đưa tay lên quệt những mảng mồ hôi đang vă ra như tắm. Lúc ấy ông mới buông tay, quay lại cây Thánh Giá trên ngực mẹ tôi cho đúng chiều, rồi nói: “Bà cụ đă ra đi trong yên b́nh”.
Cần nói thêm, việc chiến đấu của ông không phải chỉ lẻ loi và đơn độc, v́ trước đó một giờ đồng hồ ông đă huy động tất cả mọi người thân gần đó quy tụ thành một khối, yểm trợ ông bằng những lời cầu kinh lâm râm trong miệng.
Theo ông, với sức mạnh tinh thần được tập trung cùng lúc, với sự thành khẩn và cầu xin, th́ họ có thể xua đuổi được ác thần, lôi kéo người bệnh về được với đường ngay nẻo chánh.
Ông Thánh Sủng nói rằng, phút lâm chung linh hồn con người thật yếu đuối, họ rất dễ bị phủ dụ bởi ma quỷ, v́ ma quỷ luôn lợi dụng lúc này để đưa ra biết bao điều nhung lụa để lôi kéo người sắp chết về phe nó.
Phía ác th́ như vậy, nhưng phía thiện chỉ đưa ra những điều thiện hảo, bằng sự thưởng phạt công minh, nên rất khó dẫn dắt được những kẻ yếu ḷng tin. V́ vậy, khi người bệnh c̣n sống, c̣n minh mẫn, họ đă được hướng dẫn tuyên xưng đức tin và thề hứa từ bỏ ma quỷ.
Rồi đến khi cầu nguyện bên một người sắp chết, là người ta cầu xin ơn Chúa Thánh Thần ngự trị, tạo thành một hàng rào để bảo vệ quanh người bệnh, đẩy lùi các mưu ma chước quỷ của tử thần!
Cách đây mấy tháng, tôi có người bạn thân tên Nguyễn B.Lộc, cư ngụ tại trại lính Hoàng Diệu cũ, thuộc khu chợ Ḥa Hưng. Anh đột ngột ra đi trong đêm tối khi mới có 46 tuổi đời. Bạn bè ai cũng thương tiếc v́ anh sống rất ḥa nhă và vui vẻ với tất cả mọi người, vợ con cũng vậy tiếc ngẩn ngơ v́ mất đi một người chồng, người cha luôn coi gia đ́nh làm trọng.
Sau khi hỏa thiêu, tro cốt của anh được đem về đặt dưới bàn thờ trong nhà để gia đ́nh và người thân đến cầu nguyện cho anh. Anh có hai đứa con trai, đứa sau 15 tuổi lại là đứa thương anh hơn ai hết. Từ khi anh chết, nó nhất định không chịu vào giường ngủ, mà cứ ngủ dưới chân bàn thờ, nơi có đặt di ảnh của anh và hũ tro cốt, với hy vọng sẽ được gặp bố.
Mẹ nó cầm ḷng không đặng, đau khổ hỏi nó muốn gặp bố làm ǵ, nó nói chỉ để hỏi tại sao bố đi đâu lâu quá mà măi đến nay cũng chưa về? Ai can ngăn dỗ dành thế nào nó cũng không từ bỏ lời cầu nguyện tha thiết xin được gặp bố, và nó tin tưởng rằng Chúa sẽ có ngày cho bố nó về, v́ bố rất thương yêu mọi người trong nhà.
Lời cầu xin của nó đă được đáp lại. Một đêm kia, khi nó nằm co quắp ngủ dưới chân bàn thờ th́ có người lay nó dậy. Nó tưởng mẹ nó như mọi lần, nhưng không, chính bố nó đă hiện về! Nó mừng quá lập cập hỏi:
- Bố đi đâu mà lâu vậy? Bố có biết mẹ và các con khóc hết nước mắt v́ nhớ bố không? Bố đi đâu vậy?
Bố nó lặng thinh đứng nh́n nó mà không trả lời, c̣n ngoảnh mặt quay đi như cố giấu giếm một điều ǵ bí ẩn. Thấy vậy nó lại hỏi:
- Tại sao bố không nói? Trước đây bố đi đâu cũng nói cho mọi người biết, giờ th́ tại sao bố lại không nói?
Nói rồi nó ôm mặt khóc hu hu. Mẹ nó ngủ gần đó nghe tiếng nó khóc giật ḿnh tỉnh giấc, chị sững sờ khi thấy bóng chồng đang đứng gần con, nhưng v́ quá sợ nên chị chỉ biết bụm miệng ngồi co gối trên giường để nh́n. Bóng ma ông chồng lúc ấy mới nhẹ nhàng trả lời con:
- Bố chết rồi! Bố không thể nào trở về được nữa!
Thằng con khóc rú:
- Bố chết? Vậy ai bắt bố chết?
- Quỷ bắt bố chết! Quỷ đưa bố đi...
Thằng bé hốt hoảng:
- Vậy Chúa đâu? Bố có thấy Chúa không?
- Bố chưa thấy Chúa! Bố chưa thấy Chúa...
- Vậy bây giờ bố ở đâu? Bố có cần con gửi cho bố cái ǵ không?
- Bố chưa được gặp Chúa, con giúp bố đi...
Chị vợ của anh Lộc nghe tới đây, thấy đau thương quá, nén ḷng không nổi liền bật ̣a lên khóc, hồn ma hốt hoảng tan nhanh như làn khói bị gió mạnh cuốn đi!
Hôm sau hai mẹ con vội vă đem chuyện này ra kể với cha xứ Ḥa Hưng để xin cha giúp ư, cha nói trong Thánh Lễ chiều nay cha sẽ chia xẻ điều này để xin cả giáo xứ cầu nguyện cho anh.
Trong bài giảng hôm đó, cha xứ nói rằng, v́ không kịp chuẩn bị cho giờ ra đi, nên anh Lộc đă không xác định được nơi chốn sẽ đến, v́ vậy bọn ma quỷ đă ập đến để lôi kéo anh đi trong cái giờ phút mà chính anh cũng không ngờ.
Nay nhờ những lời cầu nguyện anh đă hết ḷng ăn năn thống hối, muốn được gặp mặt Chúa, nhưng chưa được v́ c̣n bị giam ở “ḷ luyện tội”. Tuy vậy, nhờ Hồng ân của Thiên Chúa anh đă được cho về để nói với gia đ́nh về điều c̣n đang bị vướng mắc.
Rồi cha xứ nhấn mạnh: “Con anh Lộc nói bố chưa được gặp Chúa, có nghĩa như là một lời cầu xin đầy ước ao rồi, và chúng ta phải giúp anh hoàn thành được ước nguyện đó”.
Cái chết nào cũng là một sự mất mát, ra đi và không bao giờ trở lại. Nó khô khốc, bi quan và chán nản, nó tuyệt vọng và đau thương! Thế nhưng, đối với niềm tin của người Công Giáo, họ đă biến cái bi quan ấy thành một quan niệm lạc quan, vui mừng và hy vọng.
V́ chết không phải là hết mà là bắt đầu một cuộc sống mới, họ coi cuộc sống trên dương thế chỉ là khởi điểm, và khi chết là đă hoàn tất cuộc hành tŕnh trở về nhà Cha.
Tuy nhiên, đối với một số người, cái chết vẫn c̣n mang vẻ huyền bí, vô lư, bởi đă là người th́ ai cũng phải chết, nhưng giờ chết th́ lại không ai định trước được!
Bất cứ lời cảm ơn hay tặng vật nào của tang gia gửi đến cũng đều bị ông Thánh Sủng từ chối, ông nói:
“Các ông bà đừng làm mất ân nghĩa của tôi, v́ người chết khi về được với Chúa th́ chính họ sẽ cầu bầu lại cho chúng ta, là những người đă cầu nguyện cho họ. Đây là một cử chỉ bác ái và cũng là bổn phận của bất cứ người Công giáo nào”.
Ông Thánh Sủng hơn người ở chỗ đă sớm giác ngộ để được biết cuộc sống đời sau mới thực là quan trọng, c̣n mọi thứ khác ở trên đời này đều là phù vân, mộng ảo.
V́ vậy ông đă áp dụng đúng mức hai giới răn quan trọng nhất khi sống ở cơi trần gian tạm bợ này là “mến Chúa và yêu người”, và ông chọn con đường khó khăn và gian nan nhất là yêu những người... sắp chết!
Tôi tin là ông Thánh Sủng đă “nh́n” được những ǵ ở đằng sau mỗi cái chết mà ông đă chứng kiến. Bởi có lần một ông hàng xóm qua đời mà nhất định không chịu ăn năn thống hối để trở lại với Chúa, ông đă rầu rĩ khóc lóc, và đi hết chỗ này chỗ nọ để xin Lễ cho người đă chết! Ông kể:
“Tôi bất lực khi đánh mất một Linh hồn, để Linh hồn này rơi vào tay ma quỷ. Tôi sẽ cầu nguyện cho ông ấy suốt những ngày c̣n lại của đời tôi”!
Người hàng xóm kể: Lúc nghe tin có người bệnh này, ông đă đến ngay nhưng bị xua đuổi, nhưng ông vẫn quỳ bẹp ngoài sân cùng với những người khác trong gia đ́nh để cầu nguyện. Lợi dụng lúc người bệnh đă mê man, ông vào bắt mạch và biết giờ người này sẽ ra đi, ông vạch ra một kế hoạch để quyết đấu với ma vương!
Ông dùng nước phép vẩy quanh nhà, treo lại các ảnh tượng, rồi cắt cử luân phiên cho các tốp người đọc kinh trợ lực. Thế nhưng, khi người bệnh tắt thở, ông nhạt nḥa nước mắt nói rằng:
“Ông ấy đă bịt tai, nhắm mắt, và đưa tay cho bọn quỷ dữ...”
Người nhà của ông này cũng xác nhận như vậy, v́ trong ba ngày quàn xác tại nhà, ông ta đều hiện về với h́nh ảnh rũ rượi, đau thương, và tru lên những tiếng kêu thống thiết!
Trước khi lên đường trở lại Úc, tôi đă đến tận nhà để cảm ơn ông Thánh Sủng, ông nói ngay lời xin lỗi đă không đến dự bữa cơm gia đ́nh sau đám tang của mẹ tôi, nhưng ông hứa sẽ tiếp tục cầu nguyện cho mẹ tôi trong ṿng 100 ngày, và yêu cầu mọi người thân trong gia đ́nh cũng làm y như vậy, để linh hồn của người chết mau chóng được về chốn an b́nh.
Tôi nói với ông, tôi tin có sức mạnh ở lời cầu nguyện, v́ trong đời tôi đă có nhiều lần nguy biến mà nhờ sự thành tâm cầu khẩn mà tôi và những người thân đă vượt thoát qua được lưới bủa của tử thần.
Nguyễn Vi Túy
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
hiendde
Hội viên
Đă tham gia: 07 November 2006
Nơi cư ngụ: United States
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 2516
|
| Msg 1169 of 2534: Đă gửi: 15 December 2008 lúc 9:12pm | Đă lưu IP
|
|
|
LINH HỒN BẮT TRỘM
Một tên trộm ở Malaysia khẳng định anh ta bị một “nhân vật siêu nhiên” bắt giữ trong ba ngày, mà không hề được ăn hoặc uống, trong khi đột nhập vào ngôi nhà vắng chủ.
Một cặp vợ chồng người Malaysia trở về nhà tại thành phố Kampung Binjai sau kỳ nghỉ lễ, đă phát hiện một thanh niên hai mươi sáu tuổi bất tỉnh trên sàn nhà, v́ kiệt sức đói và khát. Họ đă nhanh chóng gọi xe cứu thương và sau đó điện thoại cho cảnh sát.
Tên trộm đă khai với cảnh sát rằng sau khi lẻn vào nhà bằng cửa sau, hai mắt anh ta bỗng dưng tối sầm lại như có người bịt chặt, và cảm thấy như lạc vào trong một hang động tối tăm. Tên trộm khai:
- Mỗi lần muốn bỏ chạy, tôi lại cảm thấy một sức mạnh siêu nhiên đang đẩy tôi xuống đất.
Kết quả là tên trộm đă bị giam cầm bởi linh hồn trong bảy mươi hai giờ đồng hồ, không thức ăn nước uống.
Cặp vợ chồng chủ nhà ngoài năm mươi tuổi cho biết họ đă đi nghỉ lễ Hari Raya Haji của đạo Hồi. Khi trở về và mở cửa nhà, họ phát hiện tên trộm đang nằm trong một căn pḥng, đan tay vào nhau trong một cử chỉ xin lỗi v́ hành động ăn cắp.
Thay v́ thông báo ngay cho cảnh sát, chủ nhà đă quyết định gọi một chiếc xe cứu thương, để nhanh chóng đưa tên trộm đến bệnh viện gần nhất.
Tên trộm khẳng định đây là lần đầu tiên, anh ta phải trải qua một chấn thương tâm lư hăi hùng đến như vậy. Tên trộm đă không có lựa chọn nào khác là ở lại trong căn pḥng trong ba ngày, v́ mọi tiếng gào thét kêu gọi sự giúp đỡ đều vô vọng.
Ông Abdul Marlik Hakim Johar phó cảnh sát trưởng vùng Kemaman, cho biết hiện nay tên trộm đă trở lại t́nh trạng ổn định, sau khi được đưa đến cấp cứu tại bệnh viện Kemaman.
Star
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
hiendde
Hội viên
Đă tham gia: 07 November 2006
Nơi cư ngụ: United States
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 2516
|
| Msg 1170 of 2534: Đă gửi: 15 December 2008 lúc 10:25pm | Đă lưu IP
|
|
|
LẦN VỀ THĂM NHÀ
HĂI HÙNG
Bốn giờ sáng
Đèn đường mù mờ trời thăm thẳm tối, Lực nhướng mắt nh́n về phía trước phóng xe thật nhanh. Từ đường McLaughlin Lực quẹo trái đường Tully chạy như bay về xa lộ 101. Trong đầu Lực c̣n văng vẳng giọng của Hoàng từ tin nhắn ở cell phôn:
- Hai bác gặp nạn về gấp!
Đoạn tin quá ngắn. Chẳng biết cha mẹ bị ǵ, Lực gọi phôn cho Hoàng nhưng không ai trả lời. Linh tính báo có chuyện không lành nên Lực vội vă lấy xe đi ngay.
Xa lộ 101 trước mặt, Lực lái xe nhập vào hướng nam xa lộ. Vừa ra xa lộ Lực lên ga chuẩn bị phóng xe. Bất chợt một luồng gió tạt mạnh vào hông xe, một bóng đen khổng lồ tràn ụp lên xe rồi lướt qua thật mau, kèm theo đó một âm thanh vang lên xé tai, chát chúa như c̣i tàu:
- Uùuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuu!
Sức gió tạt khủng khiếp làm xe của Lực chao đảo . Lực cuống quít, chân vội vàng hăm thắng, tay ôm vô-lăng quẹo vào lề phải, cho xe chạy từ từ lại. Một chiếc xe tải 18 bánh khổng lồ vừa xẹt qua hông xe của Lực.
Trong lúc ra xa lộ v́ quá lo lắng Lực không hay biết chiếc xe tải đó đang trờ tới sau lưng. Cũng may đường vắng chiếc xe tải kịp lách qua bên trái, thoát nạn, nếu không xe của Lực đă tan thành mảnh vụn.
Tim Lực như muốn nhảy ra khỏi lồng ngực. Mồ hôi vă ra trán thật là kinh hoàng Lực tỉnh ngủ hẳn. Phải b́nh tỉnh! Lực ngồi định thần mấy phút rồi tiếp tục lái xe.
Anh nghĩ, đường từ San Jose về San Diego xa thẳm, lái xe dọc đường không nghỉ, nhanh lắm cũng bảy tiếng đồng hồ. Trời mùa đông cây cối xác xơ. Ban đêm bóng dáng cây cối hai bên đường vặn vẹo trông hệt như những bộ xương người chập chờn trêu ghẹo người đi.
- Hai bác gặp nạn, về gấp! Hai bác gặp nạn, về gấp!
Điệp khúc tin nhắn lại vang lên trong đầu. Có phải tại thần kinh căng thẳng, hay tại âm thanh trong phôn không được tốt mà Lực nhớ giọng của thằng Hoàng không được rơ lắm, nghe thều thào nhểu nhăo âm u:
“Haai … baaác … gặp… naaạn… veeeề ..gấp”
Mới hôm lễ Tạ Ơn Lực phôn về nói chuyện với Mẹ vui vẻ, đâu có lư nào bây giờ lại gặp nạn! Lực cứ suy nghĩ, ḷng lo âu miên man. Xe vẫn lao vụt đi trong đêm tối. Bất chợt một đốm sáng vàng nổi lên kế cạnh đồng hồ tốc lực của xe. Lực đưa mắt nh́n đốm vàng rồi lẩm bẩm:
- Biết vậy hồi chiều ḿnh đổ xăng …
Lực bèn t́m lối ra khỏi xa lộ 101. Chạy được khoảng năm phút, Lực thấy một con đường nhỏ tên Hellyer. Ngẫm nghĩ vài giây anh liền tách ra khỏi xa lộ quẹo vào c̣n đường đó.
Đường Hellyer lạ hoắc âm u, với hàng cây cao hai bên đường. Lực chạy một khúc th́ thấy một cây cầu nhỏ, bên kia cầu có lối quẹo cong cong. Không hiểu tại sao khúc đường này lại thiếu đèn, Lực ráng mở mắt nh́n rỏ cây cầu và khúc quẹo. Anh đạp ga cho xe đi tới.
Vừa qua khỏi cầu bất th́nh ĺnh “ầm”, xe của Lực đụng phải một khối ǵ. Lực bàng hoàng đạp thắng, nh́n về phía mũi xe. Trong ánh đèn xe hơi pha lẩn làn sương sớm lờ mờ, anh thấy một khối đen dài lăn lông lốc trên mặt đường.
Trời ơi ḿnh đă cán nhằm người ta. Lực mở to đôi mắt nh́n kỹ. Đó là một ông già ăn xin dơ dáy. Hai tay ông đưa về phía Lực như đang đau đớn lắm. Mắt ông đen ng̣m, miệng ông há to ra, đỏ ḷm mấp máy. Phản ứng bản năng, Lực vội vàng kéo cần số dừng xe lại và quưnh quưu gở dây thắt lưng an toàn ra.
Anh hoảng sợ người run bần bật đầu óc căng lên. Chết rồi xảy ra án mạng rồi … làm sao đây. H́nh như phải qua hai phút Lực mới ra khỏi được xe. Anh vội vàng chạy ra trước mũi xe để đỡ nạn nhân.
Đứng trước mũi xe Lực sững sờ. Anh chẳng thấy vật ǵ trước mũi xe cả. Rỏ ràng có một xác người lăn trên đường, giờ lại không thấy ǵ nghĩa là sao. Lực dụi mắt đi ṿng quanh xe xem xét. Cái cản trước mũi xe có một dấu hủng lỏm vào, nhưng anh không nhớ là mới hay cũ.
Lực không tin vào mắt ḿnh, anh tiếp tục t́m kiếm hai bên đường. Một bên có cái rănh cạn, bên trong anh chẳng thấy ǵ. Bên kia là một cái hố khá sâu, Lực cố nh́n cũng chẳng thấy ǵ. Anh đứng tần ngần một lúc, và chợt cảm thấy lạnh.
Một luồng gió thổi qua người, bất giác anh rùng ḿnh rờn rợn sau gáy. Hay chắc là ḿnh hoa mắt, Lực thầm nhủ rồi cuối cùng trèo lên xe. Anh đổi ư quành xe trở lại phía xa lộ và chạy cho đến khi thấy bảng cây xăng mới tắp vào.
Năm giờ chiều
Sau một chặng đường dài gần 750 cây số, lúc bị kẹt xe lúc đi sai đường, cuối cùng Lực cũng đến được San Diego. Mùa đông mới năm, sáu giờ chiều trời đă chạng vạng tối. Không muốn mất thêm giờ vừa đến San Diego, Lực lái xe đến ngay vùng Linda Vista nơi ba mẹ Lực đang ở.
Mưa lâm râm bầu trời nhá nhem, Lực dừng xe trước nhà ba mẹ. Lạ nhỉ nhà có đèn sáng. Lực xách túi hành lư đi băng qua sân đến trước cửa gơ ba tiếng:
“Cộc cộc cộc!”
Chẳng nghe động tĩnh ǵ . Lực gơ thêm một lần nữa:
“Cộc cộc cộc!”
H́nh như có tiếng chân đi nhè nhẹ, tiếng khoá mở, rồi cánh cửa hé ra:
- Ơ …. Mẹ!
- Con.
- Mẹ! … mẹ.. ơ… con nghe tin ...
- Con vào đi, cha mẹ đi đây.
Nghe mẹ nói thế Lực khựng lại nh́n mẹ từ đầu đến chân. Bà mặc bộ đồ đi ăn tiệc cưới, trông rất b́nh thường. Lạ nhỉ?
- Ơ, sao con nghe nói ba mẹ bị ..
- Con ở đây. Ba con đang chờ, mẹ phải đi.
Giọng của mẹ đều đều. Lực đang mệt mỏi nghe mẹ nói thế cũng đành xách hành lư vô nhà rồi tính sau. Vừa xách hành lư vô nhà th́ Lực nghe tiếng cửa trước đóng xầm lại, trong nháy mắt mẹ đă đi mất, không gian im bặt hẳn đi.
Sau khi đặt hành lư vào căn pḥng cũ ngày xưa của anh lúc c̣n ở với cha mẹ, Lực đi quan sát khắp nhà. Chẳng có sự ǵ thay đổi xáo trộn cả. Vậy tại sao thằng Hoàng lại gọi phôn để lại tin nhắn lạ lùng quá. Lực lấy cell phôn gọi Hoàng lần nữa. Vẫn chẳng ai trả lời phôn. Lực lẩm bẩm:
- Để ngày mai qua nhà nó ḿnh chửi một trận, làm mất công bỏ làm chạy xa xôi xuống đây.
Bụng đói, Lực xuống bếp t́m chút thức ăn lặt vặt mang về pḥng ăn. Sau đó để nguyên quần áo ban ngày, anh nằm trên giường nghỉ ngơi, chờ cha mẹ trở về. Được một lúc Lực thiếp đi miên man.
Chẳng biết thời gian bao lâu, đột nhiên Lực nghe một tiếng động khẻ ở cửa pḥng ngủ. “Chắc cha mẹ về rồi” Lực thầm nghĩ vậy. Đôi mắt cay xè, Lực vẫn nằm yên chờ cho người tỉnh hẳn.
Nhưng h́nh như anh nghe tiếng cửa pḥng mở ra nhè nhẹ. Chắc là mẹ vào anh đành mở mắt ra nh́n. Một bóng đen nhanh như chớp bổ nhào lên người anh, chận vào vai anh đè xuống. Lực ôm choàng bóng đen vùng vẫy vật lộn. Nhưng hai cánh tay Lực như bị xích chặt không nhấc lên nổi.
Anh mở mắt nh́n cho rỏ mặt bóng người. Trời ơi ông già ăn xin bị ḿnh đụng hồi sớm mai. Đúng là ông, hai mắt trũng sâu đen ng̣m, miệng há ra, hàm răng trắng ởn. Oan hồn của ông đây phải không? Lực cố vùng vẫy, nhưng ông già ăn xin vẫn nhấn hai vai anh xuống. Từ cửa miệng ông thốt ra một giọng nói khàn khàn âm u rờn rợn:
- Why don’t you stop! Why don’t you stop. Stop! …. Stop!...
Lực kinh hăi quá. Khuôn mặt ông ăn xin quá quái dị, rởn hồn. Anh nhắm mắt lại cố ôm người ông ăn xin hất ra khỏi người ḿnh. Nhưng không suy suyễn, Lực mở mắt ra để t́m một tư thế nhoài người thoái đi.
Nhưng mà trời ơi, khi Lực mở mắt ra th́ cái bóng đen không phải là ông ăn xin nữa mà là Hoàng, thằng em họ của Lực. Mặt của Hoàng bê bết đầy máu đỏ, hai mắt nó trợn ngược, tóc tai rối bời. Nó chồm lên người Lực lay mạnh và miệng rên lên:
- Hai bác gặp nạn … veeề gaấp!
Lực thét lên trong hăi hùng:
-Lạy Chúa tôi … Mày! … Mày bị sao vậy Hoàng !
Lấy hết sức b́nh sinh Lực vùng dậy, đẩy mạnh Hoàng ra, và nhoài người tới cái đèn chụp bên cạnh giường ngủ bật sáng lên. Cái khối đen bị hất văng xuống chân giường. Lực định thần, đưa mắt nh́n trừng trừng vào khối đen đang nằm dưới đất.
Lực đưa tay dụi đôi mắt, không tin vào thị giác của ḿnh nữa. Cái khối đen đó chẳng phải là xác của ông ăn xin cũng chẳng phải là xác của Hoàng. Đó chỉ cái gối ôm màu xanh đỏ.
Trong cơn say ngủ, Lực bị nó đè lên ngực, chận vào đường thở không hay. Phải không? Đó chỉ là ảo giác thôi sao? Không! Nó rỏ ràng là một cơn ác mộng hải hùng. Mồ hôi c̣n đẫm ướt đầy trên mặt, hai cánh tay c̣n run, tim c̣n đập th́nh thịch như trống chầu.
Nhưng rơ ràng cái bóng đen là cái gối ôm đang nằm kia. Lực đưa tay lên bóp trán, hay tại nhiều chuyện xảy ra trong ngày, cộng thêm cả ngày lái xe đằng đẳng nên khi ngủ tiềm thức xáo trộn gây ra những h́nh tượng kỳ dị ma quái?
Sau vài phút lấy lại b́nh tỉnh Lực nh́n đồng hồ, mới mười một giờ đêm. Không gian, thời gian im vắng một cách lạ lùng như trong cơi chết. Lực đi ra ngoài pḥng khách và đi xuống bếp. Anh pha một ly nước để uống. H́nh như cha mẹ vẫn chưa về. Lạ nhỉ? Hai người đi ăn cưới tới giờ này vẫn chưa về?
Anh lên pḥng cha mẹ t́m hai người. Cửa khép hờ, anh nh́n vào bên trong giường ngủ trống rỗng. Quả thật hai người chưa về. Chẳng biết làm sao nữa, Lực quay về pḥng tắt đèn vỗ tiếp giấc ngủ v́ người cũng c̣n thấy mệt mỏi lắm.
Tiếng tích tắc của đồng hồ trên tường vẫn vang lên đều đặn. Nhưng âm thanh nghe khô khốc không hồn. Ngoài sau nhà, lâu lâu có tiếng gió hú và tiếng mèo kêu nheo nhéo. Lực nằm trăn trở, anh mong cho trời mau sáng để hỏi thăm cha mẹ rồi c̣n lái xe về lại San Jose đi làm.
Tiếng gơ của đồng hồ nghe thật bực bội, tóc, tóc, tóc … Lực lăn qua trở lại một hồi rồi cuối cùng cũng thiếp đi trong giấc ngủ mệt nhoài.
Năm giờ sáng hôm sau
Lực mở choàng mắt ra. H́nh như có tiếng tivi bật lớn ngoài pḥng khách và tiếng xoong chảo dưới bếp. Trời sáng rồi ư ? Không, trời vẫn c̣n tối đen. Lực đưa mắt nh́n đồng hồ báo thức. Năm giờ sáng. Chưa hết đêm mà sao có tiếng tivi và tiếng lục đục trong bếp.
Hay là ba mẹ đi ăn cưới về khuya không ngủ được nên thức tới sáng luôn. Lực biết cha ḿnh có thói quen xem tivi và mẹ hay nấu nướng trong bếp. Lực thầm nhủ, ḿnh cũng nên dậy thôi ra thăm hỏi họ, lâu rồi gia đ́nh chưa có dịp họp mặt nhau. Nghĩ vậy, anh với tay bật đèn ngủ cho căn pḥng sáng lên rồi mang giầy đi xuống bếp gặp cha mẹ.
Ra khỏi hành lang pḥng ngủ tới pḥng bếp và pḥng khách, Lực thấy mẹ vẫn đang mặc đồ đi ăn cưới, đứng nấu nướng nơi bếp, c̣n cha th́ đang hướng mắt về tivi, cả hai đều quay lưng về hướng của Lực đang đi ra. Lực lên tiếng hỏi cha mẹ:
- Cha mẹ đi ăn cưới về ǵ mà trễ thế? Sao không ngủ mà c̣n thức nấu nướng ǵ đây?
- Mẹ nấu cho con một tô ḿ, con có đói không?
Nói xong, mẹ Lực quay người lại trên tay bưng một cái mâm thức ăn. Lực nh́n mâm thức ăn rồi nh́n Mẹ. Bất chợt Lực thét lên một tiếng kinh hoàng:
- Trời ơi, mẹ … mặt mẹ bị sao vậy?
Lực quay sang nh́n cha. Cha của Lực cũng vừa quay lại. Vừa nh́n thấy mặt cha Lực càng thét to lên hải hùng kinh sợ:
- Cha … hai người bị sao vậy. Mặt hai người bị sao vậy!
Trong ánh đèn điện vàng vàng của pḥng khách, Lực thấy mặt cha mẹ ḿnh bị nát, một nữa ḷi xương trắng ra giữa những miếng da bầm tím đen đen lủng lẳng. Và một người bước tới phía Lực, một người đứng dậy thân xác cứng đờ.
Rỏ ràng họ nh́n giống như thây ma. Chẳng c̣n hồn vía ǵ nữa, Lực tông cửa chạy bán sống bán chết ra khỏi nhà, mặc dầu trong đầu vẫn biết họ là cha mẹ của ḿnh.
Lực chạy ra chiếc xe của ḿnh đậu bên kia đường trước nhà của cha mẹ. Anh lập cập móc túi lấy ch́a khoá ra mở cửa xe rồi chun vào. Vào trong xe Lực ấn hết các nút khoá cửa xe lại. Anh nhắm mắt thiệt lâu, khi không c̣n nghe động tỉnh ǵ nữa mới dám mở mắt ra.
Anh dỏi mắt về phía nhà cha mẹ. Nguyên căn nhà tối hù không thấy một ánh sáng điện nào cả, cũng chẳng thấy bóng dáng ai đi ra hay đi vô. Lực cố nh́n kỹ cũng chỉ thấy căn nhà với cửa trước đóng im ĺm. Rỏ ràng lúc anh tông cửa chạy ra, cửa c̣n mở toang hoang.
Lực không dám suy nghĩ ǵ nữa. Anh nhắm nghiền đôi mắt, lầm thầm đọc kinh và ngồi yên chờ cho trời sáng hẳn. Khoảng một tiếng sau th́ trời tờ mờ sáng. Lực lấy hết b́nh tỉnh đi vào nhà cha mẹ xem xét một lần nữa.
Anh đến trước cửa đập mạnh vài cái. Nhưng lạ thật anh gơ bao nhiêu lần cũng không ai ra mở cửa cho anh vào. Lực đành quay lưng ra xe, anh lái đến nhà của d́ Lan, mẹ của Hoàng, để hỏi thăm ba mẹ anh ở đâu.
Nhà d́ Lan cửa đóng then cài. Lực không biết tính sao, trời hăy c̣n sớm chẳng lẻ vô đánh thức cả gia đ́nh dậy? Suy tính một lúc Lực quyết định vào nhà gỏ cửa. Vừa mới gỏ một tiếng th́ cửa đă mở ngay như thể người trong nhà đă thức từ lâu. Cánh cửa mở ra. Lực nhận ra ngay đó là d́ Lan. Nét mặt d́ buồn thảm, đôi mắt sưng húp. Lực vội hỏi ngay:
-D́ Lan sao vậy, Hoàng đâu hở d́?
Lực chưa kịp dứt câu hỏi th́ d́ Lan oà lên khóc nức nở
- Hu hu, thằng Hoàng nó chết rồi con ơi … giờ này con mới xuống đây, vợ chồng chị Sang cũng chết rồi
- Hả, d́ nói sao? Cha mẹ con v́ sao mà chết. Hiện giờ họ đang ở đâu?
- Họ đang ở nhà quàn nghĩa trang El Camino Memorial. Họ mới chết chiều hôm kia.. hu.. hu.
Lực bàng hoàng không tin vào tai ḿnh nữa. Cha mẹ đă chết thật rồi. Những ǵ Lực trông thấy tối qua là cơn báo mộng của cha mẹ đó chăng? Lực oà lên khóc nức nở. Sự ra đi của hai người thân yêu nhất là nổi đau đớn tột cùng trong đời Lực.
Sau khi Lực b́nh tĩnh lại. D́ Lan trong tiếng nấc nghẹn ngào kể lại vụ tai nạn đă xảy ra. Chiều hôm kia Hoàng sang nhà anh chị Sang chở hai người đi ăn cưới. V́ nhà hàng hết chỗ đậu, nên Hoàng phải đậu xe ỡ băi đối diện nhà rồi băng qua đường vô nhà hàng.
Không ngờ lúc băng qua đường có một người say rượu bất chấp đèn đỏ lái xe ào tới tông vào ba người. Người say rượu không đạp thắng mà lại đạp ga, cán lên cả ba người. Lúc cảnh sát đến hiện trường th́ vợ chồng chị Sang đă chết, mặt bị cán nát, c̣n Hoàng cũng bị té bể đầu, trong tay c̣n cầm chiếc cell phôn. Hoàng chết trên đường đến bệnh viện.
Năm ngày sau mười một giờ đêm, chiếc xe của lực đang leo lên đèo Goleta của xa lộ 101 để trở về San Jose. Con dốc 45 độ, chân của Lực đạp ga thẳng cứng. Tâm hồn anh đang bi thương v́ sự ra đi của cha mẹ.
Năm ngày qua, anh bận rộn việc ma chay đưa đám cho cha mẹ nên chẳng có th́ giờ nghĩ đến hai người thân. Bây giờ một ḿnh trong xe, anh nhớ lại từng kỷ niệm thuở c̣n chung sống với hai người. Bất giác Lực khóc. Hai mắt Lực nhoà lệ mờ dần, chiếc xe lao về bên phải theo hướng hố sâu.
Đúng vào lúc ấy, một bóng đen từ bên ghế hành khách nhào qua ôm Lực. Lực giật thót ḿnh đưa tay gạt bóng đen. Trong ánh sáng lờ mờ anh thấy được khuôn mặt của bóng đen. Đó là Khuôn mặt của ông ăn xin. Miệng ông ta gào lên:
- Why don’t you stop, why don’t you stop! Stop… Stop!
Chân của Lực vội vàng đạp thắng lại. Chiếc xe kêu rít lên một tiếng thật khô khan. Ngực anh đụng vào vô lăng thật mạnh. Lực choáng váng nh́n về phía trước. Xe anh vừa đụng vào song sắt cản đường không cho xe lọt vào hố sâu. Lực nh́n sang bên cạnh chẳng thấy hồn ma ông ăn xin đâu cả. Nếu không nhờ ông ăn xin, chắc anh sẽ nằm dưới hố sâu theo cha mẹ.
Khi Lực về đến đường Hellyer th́ trời đă sáng rỏ. Không biết v́ động lực ǵ anh lái xe vào con đường đó. Anh muốn ghé thăm chỗ bên kia cầu nơi anh đă đụng hồn ma ông ăn xin. Anh không biết hồn ma ông ăn xin hiện ra cho anh gặp để làm ǵ ? Hại hay giúp anh? Nhưng dù sao anh cũng nên ghé thăm chỗ đó một lần cho rơ sự t́nh.
Lực đậu xe lại bên đường Hellyer. Theo linh tính anh trèo xuống cái vực bên hông đường để t́m xem có ǵ lạ không. Và đúng như anh linh cảm, bên dưới hố c̣n để lại mấy nắm bông úa khô mà người ta thường để bên đường tưởng niệm những người bị tai nạn chết.
Lực, cảm ơn anh đă kể câu chuyện này. Cầu mong linh hồn những người quá cố sớm siêu thoát .
Vô Đề
TLH Dec 2008
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
hiendde
Hội viên
Đă tham gia: 07 November 2006
Nơi cư ngụ: United States
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 2516
|
| Msg 1171 of 2534: Đă gửi: 16 December 2008 lúc 10:22pm | Đă lưu IP
|
|
|
CẦU CƠ BỊ MA NHẬP
Ở xóm tôi vào khoảng ba năm về trước, có một gia đ́nh gồm hai vợ chồng và ba đứa con. Nếu người con gái lớn c̣n sống năm nay cũng được khoảng hai mươi ba tuổi.
Chuyện xảy ra với cô bé này cũng v́ tánh ṭ ṃ của tuổi mới lớn, em đă nghe lời những đứa bạn cùng vào nghĩa địa để chơi cầu cơ, khi về đến nhà em đă bị chính cái vong đó theo và nhập luôn vào người.
Từ đó trở đi em thành một người khác hẳn, suốt ngày nói nhảm một ḿnh, đêm đến th́ không ngủ mà chỉ nh́n vào vách tường và nói chuyện một ḿnh, gia đ́nh v́ sợ quá cho nên nhốt em trong nhà, và không cho ai trong xóm biết cả.
T́nh trạng như thế xảy ra vài tháng, th́ một hôm người chú của cô bé này trong xóm bằng tuổi tôi, nên chúng tôi coi nhau như bạn. Người chú này có gia đ́nh và ở riêng, nên lâu lâu cũng về thăm người anh của ḿnh. Tức là Ba của cô bé bị nhập.
Hôm đó cậu ta vô t́nh đến nhà nhưng không đóng cửa, thế là cô bé được dịp nên đă bỏ chạy ra khỏi nhà và leo lên nhà của một người khác, không may em bị xẩy tay rớt xuống, găy xương cổ và bể xương hàm được người ta đưa vào bệnh viện vài ngày sau th́ chết.
Sau khi đám ma em xong, gia đ́nh dọn dẹp nhà cửa vô t́nh thấy một cuốn sổ tay của em, đă ghi lại bệnh t́nh của ḿnh vào những lúc em được tỉnh!
Em đă kể trong cuốn sổ tay, người mà nhập vào em là một con Quỷ đă chết hơn sáu trăm năm và muốn bắt em để theo hầu cho hắn, cuối cùng hắn đă thành công em đă chết, sau khi bắt được em rồi con Quỷ này muốn bắt luôn đứa em gái của em, nên đứa em này cũng có hiện tượng nói nhảm giống như chị của ḿnh.
Gia đ́nh v́ quá sợ hăi nên đă đưa người em này ra Hà Nội và sau đó th́ dọn nhà đi nơi khác. Chuyện của người em như thế nào rất tiếc là không được biết kết quả như thế nào? V́ họ đă dọn nhà đi, và người chú của những cô gái đó cũng không c̣n ghé xóm chúng tôi nữa, nên không biết câu chuyện cuối cùng như thế nào!
Đây là một câu chuyện thật, tôi khuyên những người hằng ngày có ư định chơi cầu cơ để xin số đánh đề! Hay bất cứ h́nh thức ǵ, cũng đừng nên thử nếu không sẽ ân hận đấy.
Nhiều chuyện đau ḷng đă xảy ra rồi...Tôi cũng đă từng chơi cầu cơ rồi, lại là người ngồi cho cơ chạy và đọc lời thỉnh nguyện luôn mới ghê chứ.
Bây giờ tu hành rồi mới thấy lúc trước sao ḿnh ngu và dại thế không biết.
Khang
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
hiendde
Hội viên
Đă tham gia: 07 November 2006
Nơi cư ngụ: United States
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 2516
|
| Msg 1172 of 2534: Đă gửi: 17 December 2008 lúc 12:49am | Đă lưu IP
|
|
|
KIÊM QUẬN CÔNG
THÁI BÁ KỲ
Năm Bính Tư 1567 tướng nhà Mạc là Hữu quận công Nguyễn Thiện đem quân vào cướp châu Hoan. Vua Lê Quang Hưng sai Chân quận công Thái Bá Du cùng hai tướng khác là Nguyễn Cảnh Hoan và Lai quận công Phan Công Tích con rể Thái Bá Du, xuất binh đánh dẹp.
Với sự giúp đỡ của tám người con trai, tất cả đều là dũng tướng, đặc biệt có con cả Kiêm Quận công Thái Bá Kỳ cầm quân đi tiên phong, đô đốc Thái Bá Du trong một trận đă giết hơn ngh́n quân Mạc, được vua Lê phong thưởng hai phiến bài vàng, ba con voi và mười ngựa chiến.
Sau khi quân Nguyễn Quyện bị đánh bại phải lui về Thanh Hóa tập hợp lực lượng, vua c̣n ban chiếu chỉ khen “Chân quận công Thái Bá Du giúp rập nước nhà, công nghiệp lớn lao thật không phụ trách nhiệm”, thưởng thêm ba nén vàng, ba phiến bài vàng, cấp bổng lộc hai huyện và trấn phong tước vị Thiếu bảo Chân Quận công.
Tiếp đến, vào năm Cảnh Hưng thứ 15, vua Lê lại sai Thái Bá Du cùng các con và Thư quận công Nguyễn Cảnh Kiên theo B́nh An vương Trịnh Tùng dẫn đại binh đánh Mạc Mậu Hợp nhằm chiếm lại Đông Đô.
Trong trận quyết định ở Cầu Giền phía nam Hà Nội, với thế áp đảo về quân số, quân vua Lê giành thắng lợi lớn, bắt sống vua Mạc cuối cùng là Mạc Mậu Hợp.
Đóng góp không nhỏ cho chiến thắng này là đạo quân của Thái Bá Du và các con trai Thái Bá Kỳ, Thái Bá Phiên, Thái Bá Tỉnh, Thái Bá Chiến, Thái Bá Hộ, Thái Bá Phúc, Thái Bá Vinh và Thái Bá Đức.
Liên quan đến trận đánh này, ḍng họ Thái Bá ở Nghệ An có lưu truyền một câu chuyện như sau về người con cả của Thái Bá Du là Pḥ mă Kiêm quận công Thái Bá Kỳ, được vua ban sáu chữ vàng “Trí dũng trung đẳng đại vương” và gả con gái cho là Lê Thị Công chúa, hiệu Đoan Trang Trinh Thục Tôn Linh, nay c̣n đền thờ chính ở xă Kim Lai, huyện Đông Triều, tỉnh Hải Dương.
Câu chuyện này không thấy ghi trong gia phả ḍng họ hoặc chính sử, nhưng được cháu con truyền tụng hết đời này sang đời khác, lâu dần thành việc ai cũng tin có thật.
Đó là chuyện lần ấy, trong trận Cầu Giền lịch sử, Kiêm Quận công Thái Bá Kỳ được thân phụ sai dẫn mấy ngh́n tinh binh thọc sâu vào trận địa quân Mạc, với ư định làm rối đội h́nh đối phương rồi đánh bật lại, hỗ trợ cho đại binh sẽ kéo đến sau.
Ngài cưỡi con ngựa chiến màu huyết dụ tuyệt vời mới được vua ban, giáp trụ sáng ngời với thanh đại đao mà người b́nh thường khó cầm vững trong tay chứ chưa nói vung lên hạ xuống làm đầu giặc rụng như sung.
Ngài luôn đi trước xông pha mở đường làm gương cho các phó tướng và binh sĩ. Ngài đi đến đâu, quân Mạc tan tác đến đấy. Tuy nhiên v́ ham đánh, không biết tự lúc nào, ngài chợt thấy ḿnh đang đứng trước chân thành Đông Đô.
Ngoái lại th́ thấy giặc đă bao vây bốn phía. Một lính của ngài phải chống trả bốn năm lính địch, c̣n ngài th́ tả xung hữu đột luôn tay chém giết, quyết mở đường máu quay về với đại binh của thân phụ ngài.
Lúc ấy đă ngả về chiều. Trời âm u lại lác đác mưa. Xung quanh la liệt xác chết và những ngọn khói hiệu phía xa xa. Đang lúc ngài mải giao chiến với hai tướng nhà Mạc trước mặt th́ một tên thứ ba lén phi ngựa đến từ phía sau rồi giơ cao thanh đao sáng loáng của hắn.
Em trai ngài là Thái Bá Chiên, Pḥ mă Phụ mạ Hoành Quận công (Vợ là Trịnh Thị Công chúa, hiệu Từ Huệ Trinh Thục Tôn Linh, đền thờ hai người ở xă Vĩnh Phúc, Vĩnh Lộc, Thanh Hóa. Thái Bá Chiến sau này được ban phong “Dũng Lược Trung Đẳng Đại Vương”) luôn ở bên cạnh.
Hoành Quận công Thái Bá Chiến chưa kịp kêu to báo điều nguy hiểm cho huynh trưởng th́ đầu của chủ tướng Thái Bá Kỳ đă bị chém lăn xuống đất. Quân Mạc reo ḥ vang dậy, tưởng nắm chắc phần thắng trong tay. Tuy nhiên, vị tướng nhà Lê vẫn ngồi yên trên ngựa, không đầu, không thấy máu chảy.
Ngài quay lại, chém một nhát xẻ đôi người tên kia. Quân giặc thấy thế cả kinh, chỉ biết há mồm, trợn mắt đứng yên như trời trồng. Thừa thế, quân Lê lại lao vào chém giết.
Một người cúi nhặt chiếc đầu bị chém, giơ hai tay đưa lên cho ngài. Ngài b́nh thản đặt lên cổ ḿnh, tiếp tục giao chiến. Chốc chốc, để hù dọa, ngài nhấc đầu ḿnh lên cầm trên một tay, tay kia giơ cao ngọn đại đao sáng loáng.
Quân tướng nhà Mạc sợ quá, bỏ chạy tán loạn, không đánh đă tan. Tối hôm ấy trở lại bản doanh, chỉ khi quỳ xuống cúi chào thân phụ và bẩm báo kết quả trận đánh, đầu ngài mới rơi xuống đất, trước sự ngạc nhiên của đô đốc Thái Bá Du và quân tướng trong trại...
***
Một truyền thuyết đẹp đượm màu huyền thoại. Theo gia phả họ Thái Bá, th́ Pḥ mă Kiêm Quận công Thái Bá Kỳ thuộc hàng đại thọ, giặc tan, sống hạnh phúc với Lê Thị công chúa và một đàn cháu con thành đạt.
Có lẽ câu chuyện trên chỉ được thêu dệt để tôn vinh khí phách, ḷng dũng cảm của ngài và binh sĩ dưới quyền ngài. Điều này có thể hiểu được và dễ châm chước. Vả lại, nó là chuyện của thời xa xưa không ai kiểm chứng và có lẽ cũng không cần kiểm chứng.
Nhưng chuyện dưới đây th́ hoàn toàn có thật, ít ra theo lời kể của ông trưởng họ trông coi nhà thờ ḍng họ Thái Bá ở Đô lương, Nghệ An.
Chuyện rằng vào năm 1953 và cả mấy lần sau này nữa, khi ở Nghệ An quê tôi rộ lên cái việc đáng hổ thẹn là đập phá đền chùa, th́ chính ngài, Kiêm Quận công Thái Bá Kỳ, đă làm người ta phải chùn tay, do vậy nhà thờ tổ họ Thái mới giữ được đến ngày nay, dù bị mất mát khá nhiều.
Số là trong nhà thờ có tượng ngài bằng gỗ sơn son thếp vàng, và như các cán bộ đập phá thời ấy kể lại, th́ cái đầu của ngài đă xoay đúng một ṿng quanh cổ, để trợn mắt nhướng mày nh́n hết lượt những người đang đứng xung quanh với dao búa trong tay.
Thấy thế họ hoảng sợ bỏ chạy, không dám làm ǵ. Tuy nhiên, ông trưởng họ bị một phen long đong về tội xúi thần linh cản trở cách mạng xóa bỏ mê tín dị đoan và xây dựng nếp sống văn hóa mới. Nhờ thế mà nhiều đền chùa miếu mạo trong vùng được nương tay hơn.
Nhà thờ họ Thái Bá chúng tôi ở Đô Lương thờ cụ tổ Thái Bá Du, năm 1993 được nhà nước cấp bằng công nhận Di tích Lịch sử Văn hóa, để ghi nhận công lao các công thần danh tướng họ Thái Bá đối với sự nghiệp xây dựng và bảo vệ đất nước các triều vua trước đây.
Kèm theo bằng là các ghi chép cụ thể về cuộc đời và sự nghiệp những người danh tiếng trong ḍng họ. Nổi bật nhất là vị tổ thứ bảy Thái Bá Du 1521-1582, người sau này được phong chức Thái Phó, chức quan thứ hai trong hàng Tam Công của triều đ́nh nhà Lê.
Cụ có tám người con trai đều nối dơi binh nghiệp của cha, hai người là pḥ mă được phong tước Quận công, sáu người c̣n lại mang tước hầu, có đền thờ rải rác khắp nước.
Sáu con gái của cụ th́ một lấy vua Lê Thần Tông (Thái Ngọc Thụy), một lấy vua Lê Triết Vương (Thái Ngọc Bản), người nữa lấy Chúa Trịnh (Thái Ngọc Quỳnh).
Ba người c̣n lại là vợ các Quận công danh tiếng trong triều. Hàng cháu chắt cụ cũng nhiều người làm nên công sự lớn, trong đó có cụ tổ chi Diễn Châu của tôi là Thái Bá Đậu, sau này được vua Nguyễn phong là Mậu Quốc công Trụ quốc Trung trật, coi như rường cột triều đ́nh. Vậy là ḍng họ Thái Bá trải qua bao đời vua chủ yếu nổi tiếng nhờ các quan vơ.
Quan văn đến nay mới chỉ biết đến một người là Thái Thuận, cố của Thái Bá Du. Cụ Thái Thuận sinh 1441 năm mất không rơ, đậu tiến sĩ khoa ất Mùi năm 1475, làm việc ở quán các dưới triều vua Lê Thánh Tông hơn hai mươi năm, một thời gian c̣n kiêm chức Tham Chính tỉnh Hải Dương.
Cụ làm thơ hầu như suốt cả đời ḿnh, có tới hàng ngh́n bài nhưng chỉ lưu được tập Lă Đường Di Cảo hơn hai trăm bài, người đời hết lời ca ngợi. Trong tập Truyền Kỳ Mạn Lục, Nguyễn Dữ dành hẳn một truyện viết về cụ, là truyện Kim Hoa Thi Thoại Kư.
Vua Lê Thánh Tông phục tài thơ Thái Thuận mà đặc phong cụ làm Tao Đàn phó nguyên suư, chỉ sau vua là chánh. Cụ mất và được an táng tại làng Liêu Lâm, huyện Siêu Loại, nay là huyện Thuận Thành, tỉnh Bắc Ninh, nơi c̣n lưu được chiếc miếu nhỏ thờ cụ.
Một trường trung học ở thị xă Bắc Giang hiện mang tên Thái Thuận. Ông nội cụ là Thái Bá Tâm, một người nổi tiếng đời Trần, từng theo Trần Tùng Quang đánh quân nhà Minh, giữ chức Tư lệnh Quân vụ.
***
Tôi nay đă thuộc lớp người già, mà người già th́ hay có những tṛ bị coi là lẩm cẩm. Thi thoảng tôi giấu gia đ́nh vào Quốc Tử Giám, ngồi tựa lưng vào tấm bia tiến sĩ có khắc tên cụ tổ để được gần cụ, được hưởng chút hơi hướng văn thơ của cụ, hoặc đơn giản được sung sướng nghĩ rằng tôi là người có gốc có rễ, gốc rễ bám rất sâu vào lịch sử dân tộc.
Cách đây không lâu tôi đưa vợ về quê, dẫn ra nghĩa trang chi Thái Bá ở Diễn Châu, trên một ngọn đồi gần làng. Trước bàn thờ là lăng cụ tổ Thái Bá Khiếu với tấm bia đá ghi rơ công trạng cụ.
Phía dưới là mấy dăy mộ các đại gia đ́nh trong họ, ngắn dài tùy theo số lượng người đă chết. Tôi chỉ vào phần đang dành sẵn cho tôi và nói:
- Tôi và bà sau này sẽ nằm đây!
Vợ tôi một người Hà Nội gốc lại c̣n trẻ chỉ cười không nói ǵ. Thế mà tôi buồn mất mấy ngày. Tất nhiên cả điều này cũng bị vợ coi là lẩm cẩm. Hôm sau chúng tôi đi xe đ̣ lên Đô Lương viếng nhà thờ gốc của ḍng họ Thái Bá thờ cụ tổ mà cháu con rất đỗi tự hào là Tả Tư mă, Thái phó Thái Bá Du.
Trong nhà thờ có nhiều tượng lớn nhỏ mà thú thực tôi chẳng biết rơ tượng nào là của ai, trừ tượng cụ tổ. Tôi thơ thẩn hồi lâu, cố t́m một điều và cuối cùng đă t́m thấy nó. Một vết cắt rất mảnh quanh cổ pho tượng ngay bên phải dưới tượng cụ tổ.
Chắc đây là tượng cụ Thái Bá Kỳ, Pḥ mă Thái Bảo Kiêm Quận công, Trí dũng trung đẳng đại vương, kỵ sĩ không đầu trong trận Cầu Giền oanh liệt đại thắng quân Mạc năm Quang Hưng thứ mười lăm!
Tối hôm ấy (thêm một tṛ lẩm cẩm nữa của người già), tôi xin phép ông trưởng họ được ngồi lại một ḿnh trong nhà thờ, lúc nào muốn th́ về nhà ông ngủ.
Tôi ngồi yên rất lâu trong sự im lặng gần như tuyệt đối, dưới ánh đèn điện màu hồng h́nh nến cao trên bệ thờ, giữa bao nhiêu là tượng, bài vị, gươm giáo và cả một đôi ngựa gỗ.
Trong đầu tôi chẳng có ư định ǵ cụ thể. Từ lâu đă qua cái tuổi sợ và tin những điều vẩn vơ, nhưng lúc ấy tôi rất muốn và cố t́nh chờ ai đấy trong số các bức tượng, cụ Thái Bá Kỳ chẳng hạn, sẽ từ từ bước ra thành người thật như trong các truyện ma tôi viết gần đây.
Có thể các cụ sẽ cho biết thêm đôi điều về về lịch sử ḍng họ chăng? Có thể các cụ sẽ trách mắng tôi và lũ hậu duệ hèn nhát, bất tài chăng? Quả thật tôi chẳng biết và chẳng nghĩ tới điều đó.
Đơn giản tôi muốn được nh́n thấy ai đấy trong số các cụ. Thậm chí tôi gần như tin điều kỳ diệu này nhất định sẽ xẩy ra. Th́ đă gọi là người già hay lẩm cẩm. Tôi tin và kiên nhẫn ngồi chờ trong trạng thái lâng lâng mê muội. Mấy lần tôi nghe có tiếng sột soạt, tiếng ǵ rất lạ và bí ẩn. Tôi nhắm mắt, hy vọng khi mở ra sẽ thấy điều kỳ diệu.
Cuối cùng lúc ấy đă quá nửa đêm, tôi chợt nghe có tiếng động và tiếng bước chân rất nhẹ, những âm thanh có thật và mỗi lúc một rơ hơn. Tôi nín thở chờ đợi. Tiếng bước chân đă rất gần, h́nh như ngay bên cạnh, và tôi từ từ mở mắt.
- Ông lẩm cẩm vừa thôi. Khuya rồi không về ngủ, c̣n ở đây làm ǵ?
Trước mặt tôi không phải cụ Thái Bá Kỳ oai phong lẫm liệt, mà là bà vợ cau có được ông trưởng họ dẫn đi t́m chồng. Tôi miễn cưỡng đứng dậy, lần nữa buồn bă nh́n ông tượng có đường cắt rất mảnh quanh cổ. V́ lư do nào đó, ngài đă không hiện lên với tôi, nhưng tôi thấy ngài h́nh như đang nheo một mắt tinh nghịch và mỉm cười.
Là người viết truyện ma, tôi có thể dễ dàng phịa ra đủ chuyện, nhưng đây là chuyện nghiêm túc liên quan đến tổ tiên ḍng họ, tôi phải trung thành với sự thật. Cái sự thật đó là lúc ấy có một trong những cụ tổ của ḍng họ Thái Bá đă nh́n tôi với nụ cười bao dung thông cảm.
Thái Bá Tân
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
hiendde
Hội viên
Đă tham gia: 07 November 2006
Nơi cư ngụ: United States
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 2516
|
| Msg 1173 of 2534: Đă gửi: 17 December 2008 lúc 4:18pm | Đă lưu IP
|
|
|
NGƯỜI ĐÀN BÀ TRÙM
KHĂN ĐEN
Cảnh thật buồn và ảm đạm. Khu đồng Mồ những ngày cuối năm nước cạn, không trong cũng chẳng ra đục, cứ lờ lờ một màu vô cảm. Ruộng có nơi chưa cấy, chỏng chơ những mô đất nhỏ, có nơi mới cấy xong lúa chưa bén rễ, vàng úa như những sợi râu ngô héo.
Trên bờ đê con mương dẫn nước từ đập Xuân Dương về chỉ lèo tèo vài con ḅ đang gặm cỏ, nếu c̣n có cỏ để gặm. V́ cỏ ít trâu ḅ nhiều nên thân đê từ lâu bị bào ṃn, không xanh mà bạc thếch.
Đă bắt đầu nhá nhem. Bầu trời u ám. Không mưa nhưng ẩm lạnh, và v́ là nơi đồng trống nên gió khá mạnh. Làng Xuân T́nh gần nhất cách chưa đầy cây số bây giờ chỉ là một vệt mờ mờ, c̣n xă Diễn Thọ phía Tây th́ từ lúc nào đă ch́m trong sương mù.
Ở một trong vô số vũng nước nông dọc bờ đê, lăo Mục đang hư hoáy ṃ tôm, những con tôm chỉ bé bằng đầu đũa. Vũng nước được tát cạn, những ǵ nổi phía trên lăo đă nhặt hết, bây giờ ṃ bắt những con khôn ngoan lẫn dưới lớp bùn nhẽo.
Chiếc giỏ rộng miệng không đeo bên hông mà để trên bờ, thỉnh thoảng lăo ném vào một con ǵ đấy mới ṃ được, có khi cả bùn. Lăo thầm ngạc nhiên ở đây c̣n tôm cá cho lăo bắt.
Lăo là người đánh dậm chuyên nghiệp, nghĩa là chỉ sống bằng cái nghề ấy. Lăo sống một ḿnh trong trạm bơm bỏ hoang sát Kênh Nhà Lê vốn là nơi làm ăn chính của lăo.
Mấy hôm nay nước lớn, lăo ngược lên mạn trên rồi t́nh cờ phát hiện những vũng nước này. Lăo không có khái niệm về thời tiết hoặc tâm trạng vui buồn. Thời gian cũng chẳng mấy khi được lăo nghĩ đến. Chỉ cần đâu có cá là lăo tới, tranh thủ bắt càng nhiều càng tốt.
Hôm qua lăo được cả giỏ đầy. Hôm nay cũng khá, đáng lẽ có thể về rồi, nhưng v́ tham nên lăo cứ nấn ná bắt thêm. Lăo không lo nhỡ chợ v́ bất kỳ lúc nào cũng có thể đem hàng bán cho mụ Thắm ở làng Song Yên bên kia đường tàu, dù mụ này láu lỉnh thường bắt bí ép giá lăo.
Cứ thế lăo Mục cắm cúi bới bới hai bàn tay già nua nhăn nheo trong lớp bùn nhẽo, không để ư trời đang tối dần và đă bắt đầu xuất hiện những giọt mưa li ti trên mái tóc rối bạc quá nửa.
Lăo đang nghĩ về việc tối nay có tiền không chỉ đủ mua xịn rượu loại ngon mà c̣n cả ít dồi chó ở quán cạnh chợ Hôm. Lăo hay rượu, chưa đến mức nghiện nặng nhưng thích uống và uống luôn. Thường đi đâu lăo cũng giấu một be nhỏ trong túi, thỉnh thoảng tu một ngụm.
Đời có tí chất cay mới gọi là đời, không th́ sống làm đếch ǵ! lăo thường tự an ủi như vậy. Đang lúc rửa qua một tay định cho vào túi th́ lăo bỗng cảm thấy như có ai đứng trên đê chăm chú nh́n ḿnh. Không ngước lên nhưng lăo biết. Ai ấy nhỉ ?
Đó là một người đàn bà c̣n trẻ đầu trùm chiếc khăn đen chỉ chừa lại khuôn mặt. Một khuôn mặt khá xinh nhưng nhợt nhạt đến trắng bệch. Thực ra cô ta không nh́n lăo Mục mà nh́n giỏ cá. Chỉ lặng lẽ đứng nh́n. Lăo cũng im, phần v́ đớ ra chẳng biết nói ǵ. Về khoa nói lăo vốn rất kém và rất ít nói.
Trời chưa tối hẳn nên lăo nh́n thấy rơ đôi mắt cô ta mở to, mũi nhọn, hai má hơi hóp, dấu hiệu rơ ràng của sự đói ăn lâu ngày. Cô ta gầy, lăo biết chắc như thế qua làn áo ẩm ướt cũng màu đen bám sát người. Gầy đến mức lăo có cảm giác nếu gió thổi mạnh, cô ta có thể bay lên không và biến mất.
Có phải v́ gầy và nhẹ như chiếc bóng nên cô ta đến đứng cạnh từ lâu mà lăo không biết chăng? Người đàn bà trẻ nh́n vào miệng chiếc giỏ nơi một vài con tôm đang ngọ nguậy, rồi quay sang phía lăo Mục. Qua vẻ cầu xin trong đôi mắt đẫn đờ ấy, lăo hiểu. Cô ta muốn xin một ít.
Xưa nay chẳng bao giờ chịu cho không ai cái ǵ, thế mà bây giờ không hiểu sao lăo suy nghĩ một chốc rồi gật đầu. Cô kia vẫn đứng im. Lăo gật đầu lần nữa, thầm ngạc nhiên về sự hào phóng của ḿnh. Chỉ lúc ấy cô mới cúi xuống bốc một ít cho lên ḷng tay.
Chỉ một ít thôi và lăo Mục lấy thế làm mừng. Cô nh́n lăo với ánh mắt biết ơn, rồi lặng lẽ bước nhanh về phía làng Xuân T́nh. Tiếng chân cô khẽ đến mức lăo có cảm giác như không phải bước mà đang lướt bay trên mặt đường. Lăo cũng chẳng nói ǵ, chỉ đứng ngây, nhếch mép cười một cách đần độn.
Khi người kia biến mất trong làn sương mù lúc này đă dày đặc, lăo rửa tay xách giỏ ra về, quên cả ngụm rượu định uống. C̣n trẻ thế mà đi ăn xin! Đồ không biết xấu hổ! lăo lẩm bẩm một ḿnh, không hẳn v́ tiếc mấy con tôm cá.
Trong giỏ c̣n nhiều chán. Lăo chỉ thấy hơi kỳ kỳ thế nào. Đây là lần đầu có người xin lăo, b́nh thường th́ bao giờ người ta cũng mua, mặc cả từng xu một, nhưng mua chứ không xin.
Trời tối hẳn. Mưa bắt đầu nặng hạt. Chợt thấy lạnh và đói, lăo rảo bước đi nhanh về phía làng Song Yên, vẩn vương suy nghĩ về điều vừa xẩy ra, nhưng rồi cuối cùng trong đầu chỉ c̣n lại mụ Thắm và chai rượu nhờ mụ mà có.
Kênh Nhà Lê nước c̣n lớn, nên hôm sau lăo Mục lại đến đồng Mồ, cũng ở đoạn đê này, chỉ vũng nước khác. Lăo luôn đi làm vào buổi chiều, v́ sáng dậy muộn, lại kề cà thuốc nước và kiếm cái nhét vào bụng. Bầu trời vẫn u ám, lất phất mưa như hôm qua.
Và rồi khi chạng vạng tối, người đàn bà kia lại đến, đến lúc nào lăo không hề biết. Cô ta lặng lẽ nh́n giỏ cá rồi nh́n lăo. Cũng cái nh́n van xin ấy. Đôi mắt mở to có vẻ như sâu hơn, mặt nhợt nhạt hơn, người vốn đă gầy giờ càng gầy hơn, đến mức trông chỉ c̣n như chiếc bóng.
Lăo Mục thoáng bối rối. Lăo định quát to đuổi đi, v́ suy cho cùng lăo c̣ng lưng cả ngày thế này đâu phải để đem cho người khác! Thậm chí lăo c̣n định mắng nhiếc vài câu về cái thói trơ trẽn ngửa tay ăn xin. Thế mà lăo cứ nh́n trân trân như bị thôi miên.
Trái tim cằn khô của lăo tự nhiên mềm ra, có cái ǵ đấy rân rân nơi cuống họng. Lăo không biết chuyện ǵ đang xẩy ra với ḿnh, chỉ thấy buồn. Cuối cùng, như cái máy, lăo khẽ gật đầu. Cô kia cúi xuống, lấy ra ít cá, đúng bằng hôm qua, vội vă đi về phía làng Xuân T́nh và chẳng bao lâu sau th́ biến mất.
Việc này c̣n lặp lại mấy lần nữa. Vẫn cái giờ ấy cô ta t́m đến, dù lăo Mục đă cố t́nh chuyển đi chỗ khác xa hơn một chút. Cả hai vẫn chẳng ai nói với ai câu nào. Kể lăo Mục cũng muốn bắt chuyện nhưng không nói lên được. Bây giờ th́ lúc nào lăo cũng bị ám ảnh bởi người đàn bà trùm khăn đen bí ẩn ấy.
Lăo thử h́nh dung đủ chuyện mà cuối cùng vẫn chẳng đi đến đâu. Nhưng hôm nay th́ lăo đă có một ư định, có thể nói là kế hoạch được trù tính kỹ từ trước. Lăo sẽ lén theo về nhà cô ta xem thế nào! Chỉ ṭ ṃ thôi chứ chẳng v́ lư do nào khác. Không là người thông minh, nhưng việc này th́ chắc lăo làm được, làm khéo nữa là khác.
Lăo thấy lạ là dù đă đi rất nhanh, gần như chạy mà vẫn không theo kịp người kia. May không bị mất hút v́ xung quanh chỉ toàn đồng trống. May nữa là cô ta không một lần ngoái lại nên không biết có người đi theo. Cũng có thể biết nhưng giả vờ không.
Tới đầu làng Xuân T́nh, người đàn bà trẻ rẽ vào một ngôi nhà tranh có chuối mọc um tùm bao quanh. Làng này người ta trồng nhiều chuối. Trước đây lăo có đến mấy lần để bán cá, nhưng chẳng quen ai. Lăo chợt đứng khựng lại không biết làm ǵ tiếp khi cô kia vào khuất trong nhà.
Không thể cứ đường đột vào thẳng nhà người ta, lăo nghĩ. Trời gần tối hẳn, trong nhà có ánh đèn dầu tù mù, dưới bếp h́nh như có ai đang nấu ăn. Lăo tần ngần hồi lâu rồi ngập ngừng bước vào, dẫu xưa nay không là người nhút nhát. Th́ cứ hỏi người ta có mua cá không, việc ǵ phải ngại.
Thấy có người, một bà già tập tễnh từ trong bếp đi ra, tay cầm chiếc que khều lửa. Ngôi nhà trống hoác, tuềnh toàng không có cửa. Lăo Mục ngạc nhiên không thấy cô gái kia đâu. Hay ḿnh nhầm nhà? Không thể được. Chính mắt lăo nh́n thấy cô ta vừa rẽ vào đây mà.
- Bác hỏi ai ạ?
Bà già lên tiếng.
- Tôi bắt được ít cá, vào hỏi xem nhà ta có mua không.
Lăo đáp, tự lấy làm hài ḷng với sự lưu loát của ḿnh.
- Không. Chẳng giấu ǵ bác, nhà tôi nghèo, không có tiền.
Bà lăo thở dài.
- Đến bát gạo ăn c̣n phải đi xin người ta th́ lấy đâu ra tiền mà mua cá.
Nói đoạn, bà lăo định bỏ vào bếp nhưng thấy khách chần chừ chưa đi, bèn nói thêm:
- Hay bác vào trong nhà uống chén nước đă?
Trên chiếc chơng tre ọp ẹp chính giữa nhà, lăo Mục ngồi, bê bằng cả hai tay bát nước vối đầy rồi tu một hơi hết sạch, dù không khát. Nhà đang có tang, lăo thoáng nghĩ khi nh́n lên chiếc bàn thờ cũng bằng tre có mấy nén hương đang cháy sau lớp vải màn mỏng ám khói.
Trên bát hương là bức ảnh người chết, không lớn, và mặc dù đèn tù mù, lăo vẫn nhận ra ngay đấy chính là cô gái đến xin cá mấy ngày vừa rồi. Lăo ngạc nhiên đến giật thót cả người. Nếu bát nước chưa kịp đặt xuống th́ chắc đă rơi xuống đất. Lăo bỗng thấy sợ hăi, sợ đến tái mặt. May bà chủ nhà không nh́n thấy.
- Con dâu tôi đấy.
Bà già nói khi thấy khách để ư nh́n bàn thờ.
- Chưa đầy ba chục tuổi mà trời đă bắt chết. Ngày mai là vừa tṛn ba tháng. Chồng nó c̣n bị trời bắt chết sớm hơn, khi hai đứa vừa lấy nhau được một năm.
Chẳng hiểu sao ông trời ác độc thế. Thành ra bây giờ tôi, một thân già què quặt nuôi ḿnh không nổi c̣n nuôi thêm đứa cháu năm tuổi... Có hôm phải nhịn v́ chẳng có ǵ ăn, vậy bác bảo tiền đâu mà cá với chả thịt...
Đúng lúc ấy một đứa bé gái từ ngoài vườn đi vào, tay chân c̣n lấm bùn.
- Có bắt được con nào không cháu?
Bà nó hỏi.
- Dạ có
Nó đáp rồi x̣e hai bàn tay.
Lăo Mục nh́n xuống th́ thấy chính những con cá lăo vừa cho cô gái lúc năy.
- Thế th́ để bà xuống nấu cho mà ăn. Kho mặn, ăn với khoai luộc chắc ngon lắm.
Bà già nói rồi tập tễnh bước ra ngoài.
Lăo Mục cũng đứng dậy, chào bà chủ ra về.
- Kể cũng lạ
Bà nói khi tiễn khách
- Vũng nước tí xíu như chỗ trâu đầm sau nhà mà cũng có cá bác ạ. Không nhiều nhưng ngày nào cũng có. Âu cũng do trời phật muốn giúp bà cháu tôi, phải không bác?
Lăo Mục không đáp v́ lúc ấy đă ra đến cửa. Lăo đi như chạy một mạch về nhà, không một lần dám ngoái đầu nh́n lại.
Đêm ấy lăo bán vội giỏ cá cho mụ Thắm chẳng thèm c̣ kè một xu nào. Bao nhiêu tiền lăo đem mua rượu hết, uống say mèm rồi ngủ mê mệt đến tận quá trưa hôm sau mới dậy. Xế chiều, lăo lại xách giỏ đến đồng Mồ.
Tuy thầm sợ, lăo vẫn cố ư chờ nhưng măi không thấy cô kia tới. Liên tiếp mấy ngày sau cũng vậy. Chắc ḿnh làm cô ta sợ, lăo nghĩ. Ma mà thấy động sẽ chẳng bao giờ xuất hiện trở lại. Lăo chẳng biết thế là tốt hay xấu, nhưng bỗng nhiên lăo lại thấy buồn.
Chẳng v́ sao mà vẫn buồn, cái buồn mơ hồ, âm ỉ, day dứt và khó chịu. Có thể nói đây là lần đầu tiên trong cả cuộc đời dài chẳng lấy ǵ làm vui vẻ của ḿnh, lăo có cái cảm giác kỳ lạ ấy. Lăo đâm ra hay rượu hơn, và cũng hay suy nghĩ vẩn vơ hơn, đủ các chuyện chẳng đâu vào đâu.
Khoảng một tuần sau, khi phần nào b́nh tĩnh trở lại, chọn lúc trời tối hẳn, ngày nào lăo cũng t́m đến ngôi nhà tranh kia ở mép làng Xuân T́nh, lén bỏ một ít tôm cá lăo bắt được vào vũng trâu đầm sau vườn, rồi lén lút bỏ đi như tên trộm thực thụ.
Cứ thế kéo dài mấy tháng cho đến khi lăo chết cách đây không lâu. Nghe nói v́ uống rượu say cảm gió. Cũng có người nói lăo bị ma ám, nhưng chắc không phải thế.
Thái Bá Tân
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
hiendde
Hội viên
Đă tham gia: 07 November 2006
Nơi cư ngụ: United States
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 2516
|
| Msg 1174 of 2534: Đă gửi: 17 December 2008 lúc 4:38pm | Đă lưu IP
|
|
|
NGƯỜI ĐÀN BÀ ÁO NÂU
Năm 1835, hầu tước Thảo Sơn mua lại một căn biệt thự cổ rồi cho tân trang thật lộng lẫy. Xong đâu đấy, hai ông bà mời một số bạn thân tới ăn tân gia, trong số có cả đại uư Mạnh Hùng, một sĩ quan nổi tiếng v́ ḷng can đảm.
Mạnh Hùng vừa tới nơi th́ hầu tước Thảo Sơn lôi ngay bạn vào thư pḥng, rót hai ly rượu mạnh rồi nói với bạn bằng một giọng lo âu:
- Mạnh Hùng, tôi gặp chuyện phiền hà muốn nhờ ông một tay. Thiên hạ đồn là căn biệt thự này có ma. Tôi cho rằng đó chỉ là lời đồn nhảm không đáng quan tâm.
Nhưng khổ nỗi là mấy kẻ ăn người làm mà tôi mướn trong thời gian qua, không ai ở quá được vài đêm. Họ cả quyết là đă nh́n thấy một người đàn bà áo nâu, kẻ được gọi là "hồn ma", đi lại trong nhà, dọc theo dăy hành lang.
Mạnh Hùng nghiêm giọng:
- Thảo Sơn! Ông không nên quá bận tâm về việc này. Nếu mọi người thấy một cái ǵ đó, chắc chắn là có kẻ nào muốn khuấy phá chứ không có ǵ lạ đâu. Căn biệt thự này bị bỏ trống khá lâu trước khi ông mua lại phải không?
- Đúng.
- Tôi biết quanh đây có nhiều vụ trộm đạo. Có thể một bọn bất lương nào đó đă dùng nơi đây làm sào huyệt. Bây giờ, ông cư ngụ tại đây khiến bọn chúng mất căn cứ hoạt động. Có thể chính bọn này t́m cách đẩy ông ra khỏi nơi đây bằng cách đồn đại những chuyện ma quỉ chứ không có ǵ đâu.
Ánh mắt Hầu tước Thảo Sơn lóe một tia hy vọng:
- Có lẽ ông nói đúng. Người đàn bà áo nâu chắc chỉ là một sản phẩm của bọn chúng mà thôi.
Thấy Thảo Sơn có vẻ không c̣n lo âu nữa, đại úy Mạnh Hùng vui vẻ hỏi bạn:
- Đâu, căn pḥng nào là pḥng vị nữ quí khách đó thường thăm viếng đâu?
- Ở lầu một. Trên tường có h́nh một phụ nữ, có thể là người đàn bà áo nâu mà thiên hạ thường đồn đăi. Bà ta bận một cái áo màu nâu cổ hoa viền vàng.
Vị Đại úy bèn tuyên bố:
- Xong rồi. Nếu ông cho phép, tôi sẽ lên ngủ với bà ta cho vui. Nhưng chắc bà ta không muốn thấy cái bản mặt của tôi đâu.
Hầu tước Thảo Sơn cười vui vẻ:
- Thế th́ nhất rồi! Để tôi nói tụi nó làm pḥng. Tôi cũng chắc là ông không có cái diễm phúc được gặp gỡ người đẹp về đêm đâu.
Hai đêm liền, đại úy Mạnh Hùng ngủ trong căn pḥng ma quái với cây súng luôn đặt dưới gối. Hoàn toàn không có chuyện ǵ xẩy ra.
Đêm thứ ba, cũng là đêm cuối cùng, khoảng gần nửa đêm, với ngọn nến trên tay, Mạnh Hùng đứng ngắm bức tranh người đàn bà áo nâu. Khuôn mặt bà ta coi thật b́nh thản và dễ thương.
Vị đại úy lắc đầu. Không một nét nào trong bức tranh khiến người ta có thể thêu dệt những câu chuyện ma quái về người đàn bà này.
Ông lui lại một bước, ngọn nến trong tay, tuy không có gió, bỗng bùng lên và từ góc cạnh này, với ánh sáng mờ hơn, khuôn mặt người đàn bà trong tranh đột nhiên thay đổi.
Vẻ b́nh thản và dễ thương không c̣n nữa, thay vào đó là một khuôn mặt ma quái đầy đe doạ. Đôi mắt xinh đẹp chỉ c̣n là hai cái lỗ sâu hoắm, đen ng̣m. Làn da tươi mát như biến mất, chỉ c̣n lại những mảnh xương. Đại úy Mạnh Hùng đang đối diện với một cái sọ người!
Hơi bàng hoàng, ông bước tới một bước, ánh nến lại đột nhiên bùng lên thật nhẹ và khuôn mặt trong tranh trông lại hết sức dễ thương.
Mạnh Hùng thở dài nhẹ nhơm, bước tới đặt cây nến trên chiếc bàn nhỏ ở đầu giường và khởi sự thay đồ ngủ.
Nhưng khi ông chỉ mới thay được cái áo th́ đột nhiên có tiếng gơ cửa thật nhẹ.
Không kềm hăm được, vị đại úy vừa liếc nh́n bức tranh vừa lên tiếng:
- Mời vào.
Cánh cửa mở ra thật nhẹ, hai người cháu trai của Thảo Sơn ngủ ở căn pḥng cuối hành lang xuất hiện.
Họ ngỏ ư mời ông tới coi cây súng mà họ mới mua ở Luân Đôn.
- Ồ không trở ngại.
Mạnh Hùng vui vẻ nhận lời, nâng cây nến trên tay, chuẩn bị bước ra cửa. Đột nhiên ông hơi do dự, liếc nh́n lên bức tranh. Cái sọ người như đang nh́n ông, nhếch mép cười.
Mạnh Hùng vội cầm cây súng lên, cố nói bằng một giọng b́nh thản:
- Có lẽ tôi nên cầm cái món này theo. Biết đâu tụi ḿnh lại chả có dịp hội kiến với người đẹp áo nâu.
Vượt qua dẫy hành lang tới pḥng hai chàng trai trẻ, đai úy Mạnh Hùng nâng cây súng mới của họ lên trầm trồ và nói rằng lần tới ghé Luân Đôn ông cũng sẽ mua một cây tương tự.
Ba người tṛ chuyện thêm vài phút trước khi Mạnh Hùng ngáp dài:
- Chắc tôi phải đi ngủ mới được. Ngày mai c̣n phải đi nhiều.
Một trong hai thanh niên cười nói:
- Để tụi tôi đưa đại úy về pḥng, nêù không ông có thể bị người đẹp áo nâu bắt cóc lắm à!
Ba người bước ra khỏi pḥng, tiến vào dẫy hành lang mù mịt.
Căn nhà thật tối, chỉ có những tiếng chân phá tan sự yên lặng nặng nề. Nhưng chỉ đi được vài bước, vị đại uư chợt đứng phắt lại, thầm th́:
- Coi ḱa!
Từ cuối hành lang, một bóng người đột nhiên xuất hiện như từ cơi hư vô, trên tay cầm một ngọn đèn, lặng lẽ tiến về phía họ. Đó là một người đàn bà mặc cái áo màu nâu với tiếng áo kêu loạt soạt theo từng bước chân đi.
H́nh thể bà ta mờ mờ ảo ảo. Nhiệt độ trong hành lang đột nhiên sụt xuống như cả thế giới chợt sang đông. Cả ba người đàn ông bất thần run lên v́ rét.
Chợt nhớ là cả bọn đang mặc đồ ngủ, không tiện để một người đàn bà nh́n thấy, "người đàn bà hay một hồn ma", Mạnh Hùng thoáng có ư tưởng khôi hài và kéo tay hai thanh niên bước vội vào một căn pḥng trống mà cánh cửa mở sẵn như chờ đợi.
Ông khép cánh cửa lại, chỉ để chừa độ vài phân. Cả ba núp sau cánh cửa nh́n ra, tim đập liên hồi. Bây giờ, bóng người đàn bà áo nâu đă tiến gần tới cửa.
Đại úy Mạnh Hùng nh́n sững không chớp mắt. Đúng là người đàn bà trong tranh!
Khi tới trước cửa pḥng, nơi ba người đàn ông đang núp, bà ta chợt đứng lại, nâng ngọn đèn lên ngang mặt và cả khuôn mặt đột nhiên thay đổi: Lớp xương sọ hiện lên thật rơ, đôi mắt sáng long lanh biến thành hai cái lỗ đen ng̣m, sâu thẳm, cái miệng không môi trông giống như đáy huyệt.
Đột nhiên, cánh cửa pḥng từ từ mở rộng và người đàn bà áo nâu với khuôn mặt đầy khủng khiếp nh́n trừng trừng vào ba người đàn ông đang run rẩy, cái lỗ miệng đen ng̣m mở rộng thêm, như cố phát ra những âm thanh quái gở nhưng chẳng thành lời.
Trước cảnh tượng kinh hoàng này, ba người đàn ông như chết đứng. Đại úy Mạnh Hùng cố thu tàn lực nâng cây súng lên bắn vào ngực người đàn bà chỉ đứng cách ông không đầy một thước...
Giữa đêm trường, trong căn nhà đóng kín, tiếng nổ vang dội như xé rách màng tai.
Khi khói súng đă tan, vị đại uư nh́n xuống cái xác chết maù me đầm đ́a đang nằm sóng xoải trên mặt đất, nhưng... không có ǵ hết! Không một dấu vết cỏn con nào cho thấy là đă có "một cái ǵ" ở đó. Dẫy hành lang hoàn toàn vắng lặng, ngoại trừ ba người đàn ông đang đứng trong hơi khói nhạt mờ.
Vô cùng kinh ngạc, họ liếc nh́n nhau. Mạnh Hùng lên tiếng trước:
- Rơ ràng ḿnh nh́n thấy... phải không? Hay là mắt tôi trông gà hóa cuốc?
Một thanh niên vừa nói vừa run lẩy bẩy:
- Nếu ông thấy cái mà tôi thấy... Trời ơi! thật là khủng khiếp!
Người kia chợt chỉ vào cánh cửa đối diện:
- Coi ḱa! Có một lỗ đạn trên cánh cửa kia ḱa. Viên đạn đă xuyên qua.. xuyên qua..
Một ư tưởng chợt loé lên trong đầu, Mạnh Hùng nói với hai chàng trai trẻ:
- Đi! Đi lại pḥng tôi coi. Hai thanh niên bước theo ông nhưng trong ḷng vô cùng sợ hăi.
Khi tới cửa pḥng, Mạnh Hùng đẩy cửa mời hai chàng trai bước vào. Cả hai nh́n quanh trước khi bốn con mắt dừng lại trên bức tranh người đàn bà. Một trong hai thanh niên đột nhiên lảo đảo như muốn té khiến người bạn đi cùng phải chụp tay giữ lại.
Nh́n khuôn mặt trắng nhợt của chàng trai với đôi mắt lạc thần, vị đại úy bước thẳng tới trước bức tranh, đưa ngọn nến lên nh́n thật kỹ.
Khuôn mặt người đàn bà vẫn có vẻ b́nh thản như thường, nhưng chiếc áo màu nâu như có ǵ lấp lánh ngay trước ngực. Mạnh Hùng dụi mắt nh́n kỹ, hít một hơi dài.
Phải chăng ông tưởng tượng hay có một cái ǵ khác lạ ở trước ngực, ngay tim người đàn bà trong tranh: Một gịng máu nhỏ đang nhỉ ra làm ướt một khoảng nhỏ của bức tranh. Mạnh Hùng quay lại nh́n hai chàng trai...
NKCM
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
hiendde
Hội viên
Đă tham gia: 07 November 2006
Nơi cư ngụ: United States
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 2516
|
| Msg 1175 of 2534: Đă gửi: 17 December 2008 lúc 7:21pm | Đă lưu IP
|
|
|
XÁC CHẾT 65 TUỔI
ĐI ĐÓNG PHIM
Sáu mươi lăm năm sau khi qua đời, xác của Elmer McCurdy một tên cướp khét tiếng, đă khiến các nhà làm phim thót tim, khi nó bất ngờ xuất hiện tại trường quay của bộ phim truyền h́nh "Người Đàn Ông Sáu Triệu Đô".
Ngày 7-12-1976, trong khi đang quay một tập của bộ phim truyền h́nh ăn khách Người Đàn Ông Sáu Triệu Đô tại công viên giải trí Nu Pike, bang California Mỹ, đạo diễn không hài ḷng với cảnh quay và đă tự ḿnh chạy đi chỉnh tư thế của h́nh nộm, đang được treo lủng lẳng bằng dây tḥng lọng.
Do vô t́nh bẻ găy cánh tay của h́nh nộm, nên đạo diễn đă yêu cầu trợ lư dùng keo để gắn nó vào. Quan sát kỹ anh này thấy một khúc xương thật và một đoạn khớp nhô ra ngoài.
Ngay lập tức nhân viên pháp y và cảnh sát điều tra được gọi tới, họ phát hiện ra đây là xác ướp của một người đàn ông khoảng 30-40 tuổi, được ướp bằng kỹ thuật Asen, một loại kỹ thuật có từ trước năm 1920.
Các bộ phận nội tạng bên trong vẫn c̣n nguyên và đă hóa đá. Vết sẹo dài trên cơ thể cho thấy có người đă thực hiện mổ tử thi. Trên xác ướp có một vết thương do đạn gây ra, có thể nh́n thấy đường đạn đi qua xương và nội tạng bên trong.
Dù viên đạn đă được lấy ra nhưng vỏ đạn vẫn nằm trên người, đây là loại đạn được xuất xưởng đầu những năm 1900.
Người ta t́m thấy một đồng xu của năm 1924 và vài cuống vé trong cổ họng xác ướp có đề: “Bảo tàng Tội ác của Louis Sonney, số 521 phố S. Main Los Angeles.
Bảo tàng này đă biến mất từ lâu nhưng theo con trai của người sở hữu bảo tàng, trước đây cha anh, Louis Sonney, đă mua xác ướp của Elmer McCurdy, một tay giang hồ sống tại bang Oklahoma.
Louis Sonney đă đem trưng bày xác ướp tại bảo tàng của ḿnh, du khách muốn chiêm ngưỡng xác ướp Elmer McCurdy phải trả hai mươi lăm xu.
Sau một thời gian điều tra, cảnh sát đă tái dựng được một cuộc phiêu lưu ly kỳ của xác ướp diễn ra như sau:
Năm 1911 McCurdy gia nhập một băng cướp. Sau khi đă “khoắng” sạch một chiếc tàu gần Coffeyville, bang Kansas, nhóm cướp lên kế hoạch trộm tiếp một chiếc két sắt đựng nhiều ngh́n đô được vận chuyển trên một chuyến tàu khác.
Ngày 4-10 toán cướp chặn đầu một chiếc tàu ở Okesa bang Oklahoma, nhưng khi mở két sắt ra chúng mới phát hiện ḿnh cướp nhầm tàu, chiếc tàu mang két sắt béo bở khởi hành sau chiếc tàu McCurdy và đồng bọn đă cướp hai giờ, chỉ có 46 USD ở bên trong.
Tuy nhiên nhóm cướp được an ủi khi thấy vài thùng whiskey ở trên tàu. Chúng chia nhau đống whisky rồi đường ai nấy đi.
Sau hai đêm rong ruổi, McCurdy dừng chân tại một trang trại. Say xỉn và mệt mỏi, hắn lăn ra ngủ trên một đống cỏ khô. Ngay sau đó ba cảnh sát “đột kích” vào trang trại sau khi lần ra dấu vết hắn.
Hai bên đấu súng trong ṿng một giờ, cảnh sát kêu gọi McCurdy đầu hàng nhưng hắn đáp lại: “Không bao giờ trừ khi tất cả cùng xuống địa ngục”. Cuộc đấu súng lại tiếp tục, sau đó cảnh sát t́m thấy hắn gục trên đống cỏ khô.
Xác McCurdy được đem tới một nhà tang lễ ở thành phố Pawhuska nhưng chẳng có ai đến nhận. Một người chuyên lo chay ma đă ướp cái xác bằng Asen và mở cửa cho công chúng đến xem “Tên cướp không bao giờ đầu hàng” với giá năm xu một lượt. Nhiều người đă ngỏ ư mua cái xác nhưng chủ nhân của nó đều khước từ.
năm năm sau khi McCurdy chết, một người đàn ông xuất hiện và tự nhận McCurdy là người anh em đă thất lạc từ lâu. Ông ta muốn mang xác “anh” quay trở lại California để chôn cất chu đáo.
Chỉ hai tuần sau, người ta thấy xác ướp của McCurdy được trưng bày tại lễ hội Great Patterson Shows. Tuy nhiên không ai biết ngọn gió nào đă đưa nó đến "định cư" tại công viên Nu Pike sáu mươi năm sau đó.
Anomalies-unlimited
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
hiendde
Hội viên
Đă tham gia: 07 November 2006
Nơi cư ngụ: United States
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 2516
|
| Msg 1176 of 2534: Đă gửi: 20 December 2008 lúc 11:54am | Đă lưu IP
|
|
|
MA HIỀN
Đêm cuối tháng, trời không trăng nhưng chi chít những chấm sao mờ. Sau mấy ngày nắng nóng, nhờ cơn giông buổi chiều, lúc này không khí thật mát mẻ dễ chịu.
Xung quanh vắng vẻ, yên tĩnh, khác hẳn với cái World Cup hừng hực ồn ào ở thành phố, nơi người ta đang chăm chú dán mắt vào màn h́nh vô tuyến, hăng hái b́nh luận, hăng hái tranh căi hoặc cá cược nhau.
Nếu không v́ miếng cơm manh áo th́ nhân vật chính câu chuyện của chúng ta, chắc chắn cũng đang say mê cái niềm vui, bốn năm mới có một lần ấy của cả thế giới.
Tiếc rằng bác nghèo, phải kiếm sống bằng nghề xe ôm bất kể giờ giấc. Hơn thế, như nhiều người nghèo khác, bác ôm mộng bỗng chốc thành giàu, bằng chơi lô đề và cá cược đủ loại.
Rất có thể dịp bóng đá này sẽ giúp bác thực hiện ước mơ đó. Bây giờ th́ phải có tiền đă, như muốn câu cá lớn, trước hết phải có cá con làm mồi.
Vậy là lúc ấy nhân vật của chúng ta đang đi làm. Ta hăy gọi bác bằng tên cho tiện. Vâng, bác tên là Sáu Râu, mặc dù mặt mũi nhẵn nhụi và không hề có sợi râu nào. Có thể trước có nhưng nay th́ không, hoặc đă bị cạo nhẵn. Mà thôi, chi tiết này không quan trọng.
Hơn chín giờ tối, Sáu Râu được một cô gái nhờ chở từ Hà Đông về Văn Điển. Cô mảnh dẻ h́nh như xinh v́ trời tối không nh́n rơ. Giọng nói cũng nhỏ nhẹ và có cái ǵ đấy thật mủi ḷng.
V́ thế Sáu Râu mới nhận đi, chứ nếu là thanh niên th́ chắc chẳng dám. Quăng đường này vắng và thường nguy hiểm. Dọc đường mấy lần bác định bắt chuyện, nhưng thấy khách không mặn mà nên thôi. Sắp tới nghĩa trang, bác cười hỏi:
- Cô có sợ ma không ?
- Trước có, nhưng bây giờ th́ không.
- Lạ nhỉ.
Sáu Râu ṭ ṃ.
- V́ sao?
- V́ bây giờ tôi đă là ma. Tôi chết Tết vừa rồi. Chôn ở đây. Hay bác vào thăm chỗ tôi một chốc?
Thấy người lái xe im lặng, cô gái nói tiếp:
- Bác không tin à? Vậy quay lại mà xem.
Sáu Râu ngoái lại, chẳng thấy cô gái ngồi sau lưng nữa. Lớp da nửa chiếc yên trống bàng bạc dưới ánh sao. Sáu Râu sững sốt đến mức phanh két xe lại, đang định bước xuống th́ vướng chân vào người cô gái, vẫn đang ngồi trên nửa chiếc yên trống lúc năy.
- Sao bác không đi tiếp?
Cô kia hỏi, h́nh như cố nín cười.
- Cô làm cái tṛ ǵ thế?
Sáu Râu cố t́nh nói vẻ gắt gỏng để che dấu nỗi sợ của ḿnh. Quả thật Sáu Râu đang rất sợ, sợ đến muốn khuỵu xuống đất.
- Ma mà được như cô th́ tôi cũng muốn làm ma...
- Bác vẫn chưa tin à?
Cô gái nói, và lần nữa biến mất để rồi lại xuất hiện ngay sau đó.
Sáu Râu không nói ǵ thêm muốn bỏ chạy, muốn kêu to nhưng không hiểu sao vẫn đứng bất động.
- Ta đi tiếp đi bác.
Cô gái nói:
- Vậy là bác đồng ư vào thăm chỗ tôi rồi nhé!
Tự nhiên chiếc xe nổ máy. Sáu Râu lại thấy ḿnh đang cầm lái, nhưng người thực sự điều khiển xe là cô gái ngồi phía sau. Giờ th́ không nghi ngờ ǵ nữa, bác thầm lo sợ nghĩ, ḿnh đă gặp ma. Hơn thế, c̣n bị bắt cóc đưa xuống âm phủ.
Đến cổng nghĩa trang, xe rẽ trái, rồi cứ thế lao thẳng vào chiếc cổng sắt đang đóng chặt với cuộn dây xích buộc mấy ṿng qua hai cánh. Sáu Râu hoảng hốt lo tai nạn, nhưng lạ thay, nó vẫn phóng vào như không có ǵ ngăn cản.
Bác không tin nổi mắt ḿnh. Chiếc cổng nặng nề không hề mở mà xe bác chẳng va phải ǵ. Một điều lạ nữa là lúc ấy đang có hai nhân viên bảo vệ ngồi uống nước bên cạnh, thế mà họ không nh́n thấy ǵ, nghe ǵ.
Chiếc xe đi tiếp. Sau khi nhẹ nhàng xuyên qua một ngôi nhà nhỏ, một bức tường và mấy ghế đá, nó bắt đầu đi xuống theo con đường nhờ nhờ tối và mỗi lúc một sâu thêm.
Sáu Râu từng nhiều lần đến nghĩa trang Văn Điển, biết chắc ở đây không có con đường nào thế này. Không thấy mặt đường nhưng bác nghĩ chắc nó được trải nhựa v́ xe đi êm và rất nhanh. Bên tai có tiếng vun vút như gió thổi ngược.
Cuối cùng chiếc xe đi vào một thành phố, h́nh như cũng b́nh thường như nhiều thành phố khác. Có điều ở đây mọi cái nhỏ hơn, mờ ảo hơn, đặc biệt rất vắng vẻ và yên tĩnh. Không hề có tiếng động nào. Không hiểu lúc ấy là đêm hay ngày, chỉ thấy âm u, không tối cũng không sáng.
Hai bên phố nhà xếp thành hàng rất đều, chỉ một tầng, màu đỏ hoặc vàng, tất cả đều có mái bốn góc uốn cong. Trước nhà nào cũng có một phiến đá lớn dựng thẳng đứng, có lẽ vừa làm cổng, vừa làm nơi ghi tên chủ nhà.
Trên phố lác đác người qua lại, toàn mặc quần áo màu vàng, mỗi lần gió thổi nhẹ lại bay lên, trông như được làm bằng giấy. Có cả xe máy và ô tô, cũng màu vàng và cũng có vẻ nhẹ tênh như giấy. Tất cả không phải chuyển động mà cứ như lướt nhẹ trên mặt đường.
Sáu Râu ngồi đơ người trên xe, muốn hỏi cô gái đây là đâu mà không nói được. Cảm giác sợ hăi ban đầu dần dần nhường chỗ cho sự ṭ ṃ kinh ngạc. Hóa ra âm phủ là thế này đây. Có vẻ chẳng đáng sợ như miêu tả trong truyện cổ tích.
Bác cấu mạnh vào má, thấy tê tê, chứng tỏ không phải đang mơ, rồi cố t́nh chạm vào người ngồi phía sau. Dẫu không có cảm giác người thật, nhưng vẫn là cái ǵ đó hữu h́nh chứ chẳng phải không khí.
Cô gái này đúng là ma, hẳn thế, nhưng chắc không phải ma ác. Chưa thấy có dấu hiệu nó sẽ hại bác. Cuối cùng, chiếc xe tự động dừng lại trước một ngôi nhà nhỏ, h́nh như mới xây và sơ sài.
- Nhà tôi đây.
Cô gái nói khi hai người xuống xe đi vào và bật đèn. ánh đèn không trắng vàng, mà xanh nhờ nhờ như ở những nhà khác họ vừa đi ngang.
- Tôi mới xuống đây nên mọi thứ c̣n bừa bộn.
Sáu Râu đưa mắt nh́n quanh. Căn pḥng nhỏ chỉ dành cho một người. Trên tường treo ṿng hoa toàn màu trắng, chứng tỏ cô này chết chưa chồng. Chiếc bàn thờ kê ở tường đối diện, cùng lư hương đang nghi ngút khói và bức ảnh người chết trăng trắng.
- Ra đây là âm phủ?
Sáu Râu nói khi hai người ngồi xuống chiếc bàn trà bằng gỗ tạp cũ kỹ, tự lấy làm lạ nghe tiếng ḿnh xa xăm rất khác.
- Không đến nỗi nào!
Bác cố lấy giọng vui vẻ rồi đưa mắt nh́n kỹ người khách kỳ lạ. Đó là một cô gái xinh đẹp, c̣n trẻ, chắc chưa quá hai mươi lăm, tóc lượn sóng phủ chấm vai, nước da trắng bệch, đôi mắt đen tṛn và sâu.
- Vâng, đây là thế giới b́nh thường của người đă chết, nói chung chẳng khác mấy so với trên ấy...
- C̣n địa ngục? Người ta nói kẻ ác chết phải xuống địa ngục để chịu bao điều kinh khủng...
- Địa ngục ở tầng dưới cùng, đây chỉ mới tầng trên nhất, cho những con ma lương thiện, ở đây ma cũng phải vất vất kiếm sống như người, bằng đủ các nghề và mánh khóe, có khi c̣n gian xảo hơn. Thế giới của ma với nhau mà.
Sáu Râu trố mắt ngồi nghe.
- Thế cô làm nghề ǵ?
- Tôi vốn là kế toán một công ty lớn, nhưng nay sẽ xin làm cô giáo cấp một. Dưới này cũng có trường học, có ma con nít làm học tṛ, nhưng tôi mới xuống, chưa xin được.
Vả lại, thế giới âm phủ cũng quan liêu, phức tạp lắm. Người ta bảo làm cô giáo th́ lư lịch phải trong sạch, mà tôi lại có vấn đề. Số là khi c̣n sống, do tôi biết rơ các hành vi tham ô của ban giám đốc, người ta đă xô tôi xuống sông, rồi bảo em tự tử v́ bị thụt két nhà nước.
Hôm nay tôi đến Hà Đông để kêu oan với ông chánh án, nhưng ông ta không tin...
- Đă là ma, sao cô không báo oán những kẻ vu oan cô? Bắt chúng chết chẳng hạn. Cô thiếu ǵ phép lạ.
- Tôi không làm được điều ấy. V́ tôi không phải ma ác. tôi là ma hiền. Mà rồi có muốn cũng không làm được.
Thực ra nói chung ma chẳng làm được ǵ để hại người, ngoài việc báo mộng khiến họ ăn năn hối lỗi. Tôi thậm chí không mở được két cơ quan để lấy các chứng từ gian lận đưa cho ông chánh án làm bằng chứng.
Cũng có thể ông ấy không cần đến chúng. Ma không hối lộ được người v́ chỉ có tiền âm phủ.
- Xưa nay tôi cứ nghĩ chết là hết, chết là thoát cái nợ đời, và rằng chẳng có ma quỉ ǵ cả.
- Trước tôi cũng nghĩ vậy, và rất mong được như vậy. Đằng này làm ma khổ lắm, nhất là ma hiền như tôi.
- Ít ra ở đây yên tĩnh hơn.
- Tại bác không nghe thấy đó thôi. Dưới này cũng đinh tai nhức óc không kém. Suốt ngày hết lũ ma điên kêu thét, bây giờ lại đến cái tṛ bóng đá World Cup này nữa.
Đấy, người ta đang reo ḥ ầm lên đấy. Chắc bóng lại vào lưới.
Cô gái nói, nhăn mặt như khó chịu v́ tiếng ồn.
- Sao, dưới âm phủ cũng có tivi và ma cũng xem bóng đá?
Sáu Râu vội hỏi.
- Có chứ. Th́ đă bảo tất cả y hệt như trên ấy mà. Bác có thích xem không để tôi bật máy?
Cô gái nói rồi giơ tay về phía trước, khẽ bấm ngón trỏ. Ngay lập tức trên tường xuất hiện chiếc màn h́nh vô tuyến loại nhỏ.
- Các chương tŕnh trên ấy dưới này chỉ bắt được đen trắng, lại hơi nhiễu. Của bọn tôi làm mới có màu.
Tivi đang phát trực tiếp một trận bóng đá từ Seoul. Quả có hơi bị nhiễu nhưng nh́n khá rơ. Trận đấu diễn ra sôi nổi và đang vào hồi kết thúc.
Cả biển người reo ḥ ầm ĩ (nh́n cử chỉ th́ biết chứ không có tiếng, hoặc có nhưng không nghe được), tay giơ cao những lá cờ chính giữa có h́nh tṛn màu trắng.
Họ là cổ động viên của đội có cầu thủ nhỏ con hơn. Mấy phút sau trên màn h́nh xuất hiện kết quả trận đấu: 2-1.
- Ủa, ra đây là trận Ba Lan gặp Hàn Quốc?
Sáu Râu ngạc nhiên kêu lên.
- Theo lịch, trận này ngày mai, mồng bốn tháng Sáu, mới đấu cơ mà?
- Dưới này nhanh hơn trên ấy hai mươi bốn giờ. Đúng một ngày đêm.
Cô gái giải thích.
- Anh cũng mê bóng đá à ?
- Vâng.
- Cả cá độ nữa ?
Sáu Râu ngập ngừng một chốc:
- Đúng thế. Nhưng chỉ cho vui thôi.
- Dưới này người ta cũng máu mê cái tṛ ấy lắm. Khối anh tan cửa nát nhà, hoặc thậm chí bị đày xuống các tầng sâu hơn v́ nó...
- Cô nói ở đây nhanh hơn một ngày đêm? Nghĩa là hiện giờ trên ấy mới mồng ba tháng Sáu, và ngày mai trận Ba Lan Hàn Quốc mới diễn ra?
Sáu Râu ngắt lời, hỏi.
- Vâng, bác định cá cược trận này à ?
- Sao lại không? Tôi biết trước kết quả. Tôi sẽ thắng, sẽ thu lại những khoản tiền xưa nay đă thua. Sẽ trở thành giàu có.
- Tùy bác thôi. Nhưng theo tôi th́ không nên dính vào các tṛ may rủi. Chúng chẳng bao giờ mang lại điều ǵ hay ho đâu.
Một chốc sau, Sáu Râu tỏ ư muốn về, bác có vẻ bồn chồn ra chiều đang suy nghĩ điều ǵ lung lắm.
- Phải có tôi cùng đi bác mới ra khỏi đây được.
Cô gái nói, rồi hai người đứng dậy. Chiếc xe lại lặng lẽ lăn bánh ngược chiều lúc năy...
Hôm nay là mồng sáu tháng Sáu, hai ngày sau chiến thắng vang dội 2-1 của đội Hàn Quốc trước đội Ba Lan châu Âu giàu truyền thống bóng đá.
Nhiều người c̣n hân hoan, phần nào hơi ngỡ ngàng với kết quả bất ngờ ấy. Nhưng cũng hôm nay, khi tôi viết những ḍng này, bỗng có người đến báo tin Sáu Râu vừa mới bị một bọn đâm thuê chém mướn xông vào nhà chém chết và lấy đi tất cả số tiền bác thắng cược. Nhiều lắm, nghe nói hàng trăm triệu.
Chẳng giấu ǵ các bạn, Sáu Râu (không phải tên thật) là một người bên nội nhà tôi. Cách đây ba hôm, tức vào tối mồng ba, bác đến hỏi tôi vay tiền, “càng nhiều càng tốt”, hẹn “đúng mồng năm hoặc cùng lắm mồng sáu sẽ trả.
“Để làm ǵ?” tôi hỏi, nhưng không chịu nói. Chỉ khi tôi tuyên bố dứt khoát sẽ không cho vay nếu không biết số tiền đó dùng làm ǵ, bác mới kể những điều tôi viết ở phần trên.
Tất nhiên có thêm bớt đôi chút cho văn vẻ, chứ ngôn ngữ của bác th́ không thể bê nguyên xi lên giấy được. Vả lại, lúc đầu tôi định dựa vào đấy để viết một truyện ngắn với phần kết khác hẳn.
Bây giờ th́ các bạn biết đấy, tôi không thể viết ǵ khác ngoài cái kết cục bất ngờ và đau buồn, là bác đă bị giết chết. Ai giết th́ cả tôi và các bạn có thể đoán biết: Chính kẻ thua tiền cá cược với bác trận Hàn Quốc thắng Ba Lan.
Ngay tối hôm ấy và cả bây giờ, tôi hoài nghi tính xác thực câu chuyện của bác ở nghĩa trang Văn Điển. Đơn giản tôi nghĩ bác mê cá cược quá thành hoang tưởng, hoặc có thể ngẫu nhiên đoán đúng kết quả trận đấu.
Cuối cùng nể bác tôi cũng cho vay. Chỉ mấy triệu. Chắc bác phải vất vả lắm mới kiếm đủ tiền để cá cược một cú lớn như vậy. Có lẽ một ăn năm, ăn bảy ǵ đấy, v́ đội Hàn Quốc vẫn bị coi là đội yếu hơn nhiều, do vậy, khả năng thắng, lại thắng đậm, là rất ít.
Không hiểu Sáu Râu có kể cho những người khác bác hỏi vay tiền, nghe câu chuyện kỳ lạ kia của bác không? Nếu có, những người ấy bây giờ đang nghĩ ǵ? Phần tôi, quả thực tôi đang bối rối. Tôi băn khoăn không biết nên nói ǵ với người thân của bác và cả với nhà chức trách, nếu được hỏi.
Tuy nhiên, ngay bây giờ có một điều tôi có thể nói chắc với mọi người, kể cả các bạn, rằng tôi hoàn toàn đồng ư với con “ma hiền”.
Cô gái kế toán bị giết oan kia, nếu quả thật có một cô gái như vậy, là “đừng bao giờ dính vào những tṛ may rủi”, v́ “chúng sẽ không bao giờ mang lại điều ǵ hay ho cả”.
Thai Bá Tân
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
hiendde
Hội viên
Đă tham gia: 07 November 2006
Nơi cư ngụ: United States
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 2516
|
| Msg 1177 of 2534: Đă gửi: 21 December 2008 lúc 7:31pm | Đă lưu IP
|
|
|
BÍ ẨN CỦA CÁI CHẾT
1. LỜI MỞ ĐẦU
Kỷ niệm tuyệt vời nhất trong cuộc đời không phải là những bông hồng đi vào trái tim giữa người này với người kia. Nó cũng không phải là h́nh ảnh của cả một thời mà phẩm giá của ḿnh được mọi người tung hô ca tụng.
Mà phải nói rằng cái kỷ niệm đẹp nhất và cụ thể nhất có tự ngàn xưa của người này với người kia: đó là nấm mồ!
Bao nhiêu thiên kỷ đă đi vào dĩ văng để lại trong trí ta sau nhiều ngàn năm, đâu phải bằng ḍng lịch sử sống động, hoặc bằng những ṭa lâu đài nguy nga lộng lẫy, mà bằng sự chôn cất với những lễ nghi mai táng rườm rà, phức tạp...
Con người ở vào giai đoạn bắt đầu đi vào thiên niên kỷ thứ ba này, làm sao tỏ ra được sự hiện hữu của ḿnh sau các bậc tiền bối? Và cũng làm sao tỏ ra được là ḿnh đă để lại những ǵ cho thiên niên kỷ thứ tư?
Phải chăng bằng những ngôi nhà mồ được chạm trỗ sơn phết, mà không một lời ghi chép lại cho hậu thế suy tư, nghiền ngẫm.
Có thể mọi người đều có cùng một quan niệm “tử giả biệt luận” chết là hết, là mất vĩnh viễn. Thế có nghĩa là nó Vô Thường nói như thuyết Phật nhưng không biến dị.
Ở Đông Phương chẳng những từ xa xưa, mà ngay cả những năm tháng cuối cùng của thế kỷ 20, và bắt đầu đi vào thế kỷ 21, vẫn c̣n bịn rịn với cái xác chết của ḿnh bằng những nghi thức tang lễ rườm rà!
Quan niệm về cái chết đối với Trang Tử được ghi lại: “Khi ông nh́n thấy đám đồ đệ đang bấn loạn cả lên trong giờ phút sắp lâm chung của ḿnh, bèn gọi đến hỏi:
- Các ngươi làm điều ǵ mà lăng xăng thế?
- Chúng con chuẩn bị để làm cho đám tang thầy được trọng thể.
- Ta có trời đất làm quan quách, nhật nguyệt là ngọc bích, c̣n tinh tú trên ṿm trời là ngọc châu, vạn vật ở thế gian này là những nghi lễ của đám tang, như vậy há chẳng đủ lắm sao? Chuyện ǵ các ngươi phải bày vẽ thêm cho lắm việc!
Đám đệ tử thưa:
- Chúng con sợ diều quạ ăn mất xác thầy!
Trang Tử mỉm cười:
- Trên th́ có diều quạ ăn, dưới th́ có ḍi bọ rúc rỉa. Cướp đây cho đó không công bằng lắm sao? Hành động đó của các con há chẳng phải là thiên lệch đó ư?
Đă lâu rồi từ ngày có các giáo hội ra đời đă giữ độc quyền đem lại nguồn hy vọng, cùng những lời lẽ giống nhau cho mọi người trong các cuộc lễ cầu hồn. Họ đă có những danh từ dành cho các vong linh để mang theo đi vào bên kia thế giới.
Chín chục triệu thánh lễ đă cử hành dành cho người chết, cũng cùng những lời cầu ấy lặp đi lặp lại nhiều lần của số chín mươi triệu lần như vậy, đă động viên hàng bao nhiêu ngàn giáo sĩ, bao nhiêu ngàn chức sự đại diện cho cơi “Vĩnh Cửu”, trong thời gian bao nhiêu năm dài dặc tiếp nối không ngừng.
Chỉ có một bầu trời. Chỉ có một cái chết. Chỉ có một h́nh thức xă hội. Ở đó sự an táng là một cuộc lễ liên quan đến mọi người, trong diễn tiến của nó cùng những sự hiểu biết rất hữu ích.
Con người của thời đại hiện tại đă thu gọn lại chỉ c̣n một nhóm nhỏ trong gia đ́nh, hàng họ, bạn bè...mà không c̣n chủ trương làm ồn ào khắp làng nước,ngoại trừ các nhân vật có tính lịch sử.
Thật ra ít có ai để ư lâu dài đến người chết, họ chỉ bị gián đoạn một thời gian ngắn ngủi, để chép miệng tiếc rẻ hoặc bằng miệng lưỡi ngoại giao ca tụng nhất thời với vài ḍng tiểu sử ngắn gọn, hoặc để đưa đi một chặng đường hay suốt chặng đường từ Nhà Mồ đến cửa huyệt.
Hoặc gửi đăng lời chia buồn với tang quyến cùng với sự trưng bày tên tuổi ḿnh, để nói lên ḷng thương tiếc kẻ ra đi không hẹn ngày về! Nhưng rồi sau đó chẳng ai c̣n đoái hoài nữa.
Xe hơi vẫn chạy. Tàu bay vẫn bay. Kẻ bộ hành vẫn bước đi với nhịp độ nhu cầu của ḿnh. Và... cuối cùng chỉ trong thoáng mắt, tất cả đều vứt lại đàng sau để chạy theo cái nhu cầu thực tế!
Các áng văn chương tràn ngập đủ thể loại, nhưng ít ai nhắc nhở biên soạn một cách khá công phu, nói về cái “thây ma” ḿnh đang mang sẵn, và đang nhờ nó để nói lên những điều ḿnh muốn nói, hay bày tỏ những ước vọng thầm kín của ḿnh.
Đối với cái chết của người khác, kẻ bàng quan thường không lưu tâm đến. Nhưng với bản thân ḿnh th́ họ lại cho đó là vấn đề quan trọng.
Có những ư tưởng rất ngộ nghĩnh nhưng rất thực tế. Họ sợ sự chật chội của chiếc áo quan, dù họ không c̣n cử động được nữa. Họ sợ bóng đêm quanh năm bao phủ dù họ biết cái thây ma của ḿnh không bao giờ mở được mắt ra.
Họ sợ diều hâu banh thây ḿnh thành từng măng nhỏ, dù họ biết cái xă hội văn minh của thế kỷ hạt nhân không cho phép xác ma ḿnh có quyền śnh chương trên mặt đất. Họ sợ luôn cả những con gịi bọ chính cái thây ma của họ hóa thân, lúc nhúc ḅ lên những măng thịt rữa nát c̣n lại trên xác thân ḿnh.
Đó là chưa kể họ sợ nếu có thật những con “ma cũ” nằm sắp lớp kế cận đưa tay tới rờ rẫm cái xác đang rỉ nước, nát tươm của ḿnh dưới nấm mồ hiu quạnh đời đời kiếp kiếp...Ôi! hăi hùng và khiếp đảm làm sao!
“Chết” quả hăi hùng đến cực điểm, chẳng có lời nào làm xóa nḥa hay chứng minh cho nó. Tuy vậy người ta vẫn nói đến sự hiện hữu của ḿnh ở giữa không gian, và luôn cả thời gian cùng khoảng cách nhau giữa con người với con người.
Khoảng cách không rơ cái vỏ tạm thời được mượn đó c̣n bao xa nữa, th́ sẽ đến phiên ḿnh sẽ được vùi sâu dưới ḷng huyệt lạnh, bao xa nữa th́ cái thây ma này sẽ xa rời vĩnh viễn với cơi đời này?
Cái khoảng cách đó biểu trưng cho sự lo âu khác biệt của mỗi người chúng ta, hoặc tự chọn lấy bóng đêm làm sự an ủi cho ḿnh, hay chọn lấy niềm tin ở một trong các tôn giáo hiện hữu giữa thế gian, để dẫn độ ḿnh đến chốn Thiên Đường hay miền Cực Lạc...
Người ta có quyền suy tư những ǵ ḿnh muốn suy tư để dọn ḿnh trước cho sự ra đi vĩnh viễn. Có người chọn trước nơi an nghỉ với quan niệm “sống cái nhà, già cái mồ”. Họ đă phác họa ngay cả những bộ y phục để mặc vào khi tẩm liệm.
Họ đă soạn thảo sẵn kế hoạch chôn cất ḿnh từ tế lễ, đến tang phục đúng với nghi thức theo như ḷng ước nguyện của ḿnh lúc c̣n sinh thời! Họ cũng chuẩn bị ngay khi tuổi đă về chiều, con đường ḿnh sắp đến.
Có người chọn “Thiên Táng” như Tây Tạng muốn được quấn chặt toàn thi thể ḿnh bằng lớp vải trắng, biểu hiệu cho sự vô nhiểm của ḿnh lúc c̣n ở thế gian, chấp nhận cho người sống lóc từng miếng thịt ḿnh ra thành từng mảnh vung vải khắp nơi làm mồi cho chim ưng diều quạ... để được rỗi linh hồn hầu ḥa nhập vào Cơi Phúc...
Có người lại mong muốn được hỏa táng như các nước Ấn Độ, Trung Quốc để cho hương hồn người quá cố bay cao lên ṿm trời tỏa ra muôn phương ngàn hướng, hầu chóng được siêu thoát về Cơi Niết Bàn hay Cội Phúc...
Sách Liệt Tử ghi: “Hướng Tây của Tần có nước Nghi Cừ, thi thể con người sẽ được hỏa táng để giúp cho linh hồn kẻ chết được bay cao, để mong được xem là con người hiếu thảo”.
Có người lại muốn Hải táng để cho hồn ḿnh được an hưởng dưới ḷng sâu bể cả...thoát khỏi ṿng thế tục lắm nỗi ưu phiền v.v...
Trong tập Après La Mort của Léon Denis, đă nói về cái đại thể tối thượng mà con người muốn được biết đến, nó không tách rời ra ngoài thế giới ta đang hiện diện. Theo sách này đó là trung tâm ban bố và điều ḥa mọi sự tương quan mật thiết, giữa con người với vạn vật.
Léon Denis đă lư luận: “Vũ trụ là một cơ chế vô cùng và vĩnh viễn, vô thỉ vô chung, không bao giờ có sự hủy diệt”. Thế có nghĩa là nó hằng hữu đời đời...
Mọi vật trong vũ trụ biến hóa theo ṿng luân chuyển bất tận của sự sống và sự chết. Muôn vật khắp trong vũ trụ bao la cũng có những “Mặt Nhật” tàn lụi và “Mặt Nhật” khác bừng lên.
Hay có thể nói một cách khác hơn là cái thế giới lâu đời bị già cỗi đi, rồi tắt lịm để cái thế giới mới mẻ khác ra đời và tiếp nối... bởi một qui luật bất di bất dịch...
Tất cả những sự vật trên thế gian này đều bị chi phối bởi một nguyên tắc bất biến của vũ trụ, điều ḥa các thế giới riêng rẻ, song cùng một mục đích: toàn chân và toàn mỹ. Vật chất th́ tan ră biến đi nhưng linh hồn th́ bất diệt. Đó là một nguyên tắc!
Theo Trương Hoành Cứ cho Vũ Trụ chỉ có Thái Hư là chân thực. Đạo Thái Ḥa sinh ra bởi vạn vật. Theo sách Chính Nông đă viết:
“Thái Ḥa mà gọi là Đạo là do trong Thái Ḥa có tính phù trầm, thăng giáng, động tĩnh, mọi cái ấy tương cảm nhau nên mới sinh ra cái mối đầu của nhân huân tương dạng, thắng phụ khuất thân.
Ông bảo: “Cái mà đến th́ cơ vi dị giản, mà cái cùng cực th́ quảng đại kiên cố”.
Con người không thoát ra khỏi qui luật của tính phù trầm ấy. Chỉ có khác là sự thay đổi cái lớp vỏ, c̣n sự sống th́ luôn luôn bất diệt. Chẳng có cái chết mà chỉ có sự thay đổi của kiếp sống mà thôi.
Chúng ta phô bày sự suy tư gắn liền kinh nghiệm, với những cái va chạm mạnh bất ngờ, của những cái buông tay nhắm mắt b́nh thường, hay do những tai nạn gây ra bất trắc, tạo cho ta h́nh ảnh, hương vị và sự kinh sợ của cơi hư vô xâm nhập vào cái vỏ và tâm hồn ta.
Đó không phải là sự hàn gắn của một tôn giáo sắp găy đổ. Đó cũng không phải là một quyển Đại Luận hay là kết quả của sự dày công nghiên cứu. Thật ra nó chỉ là một kinh nghiệm trong đời sống qua bao nhiêu sự góp nhặt khá công phu từng giờ, từng ngày, từng tháng, từng năm, từng thế kỷ gọp lại...
Mỗi ngày ta theo linh cửu của một người thân, và sau này lại chính “linh hồn” ta cũng theo tiễn đưa ḿnh đi vào ḷng huyệt lạnh!
* * *
Một giấc ngủ khác!
Một giấc ngủ đầy hăi hùng hay đúng hơn là một cơn ác mộng. Chính anh ta cũng không biết nữa. Ngay cả trong giờ phút anh ta đang nằm suy tư, rằng là cái ǵ đă xảy đến? Cái ǵ đă làm cho anh kinh hoàng? Phải chăng ḿnh đang nằm ngay lằn ranh giữa cái mộng và cái thực?
Anh ta cũng chẳng biết ḿnh đang thức hay đang ngủ? Rồi những ḍng suy tưởng như vậy cứ liên miên tuôn ra toàn những lư luận mơ hồ. Anh ta tự nhủ có thể cánh cửa nhà ḿnh không đóng! Và, bất giác anh có cảm tưởng là dường như có “ai đó” đang đứng sẵn sàng chờ đợi ḿnh phía bên ngoài!
“Dường như vậy.” Anh ta lẩm bẩm nói. Bản năng của con người cộng với khả năng sinh tồn, buộc anh đứng dậy đi thẳng về phía cửa và cài chặt then lại. Rơ ràng chính tay anh đă khép chặt lại. Có cả tiếng lách tách của ổ khóa vang lên.
Nhưng khi anh định trở về giường để tiếp tục giấc ngủ, th́ bỗng có một sức mạnh vô h́nh từ bên ngoài như giữ chặt lại, không cho chân anh nhích lên được dù chỉ là một động tác nhỏ. Anh hốt hoảng thật sự, ú ớ kêu lên và bừng tỉnh dậy bởi tiếng gọi của người bạn nằm cạnh giường đánh thức!
Anh cảm thấy xấu hổ cho sự sợ hăi của ḿnh, nhưng sự sợ hăi đó có vô lư hay không chính anh cũng không biết nữa! Vậy đó là mộng hay thực? Anh nhớ rơ ràng là toàn thân anh vùng đứng dậy, mang cả hơi ấm trong cái chăn theo và luôn cả hơi nóng của hai ḷng bàn tay ḿnh áp vào cái then cài cửa lại.
Thế th́ điều ǵ vừa xảy đến? Anh có thể ngờ vực bởi sự hỗn loạn của thần kinh, nhưng có điều chính anh cũng không thể chối cải: đó là điều chính ḿnh đang nằm sờ sờ trên giường và nghe thấy rơ ràng mọi diễn biến quanh ḿnh...
Vậy th́ việc anh chồm ngồi dậy đi đến cánh cửa cài then là giấc mơ hay cảnh thực? Anh không thể xác định được điều này. Phải chăng đây là một cơn ác mộng? Tất cả trong giờ phút này anh ta cảm thấy chính ḿnh bị cuốn hút vào cơi vô h́nh...qua một một con đường hầm thăm thẳm! Lần này anh ta có cảm tưởng là ḿnh hoàn toàn bị chôn vùi giữa cơn mê dài triền miên, bất tận!
* * *
Rồi một giấc ngủ khác nữa... Một giấc ngủ toàn những sóng gió băo bùng... Lần này th́ anh ta ngồi bật dậy. Không c̣n nghi ngờ ǵ nữa. Tiếng động cực mạnh ở ngoài cửa vọng vào chẳng khác nào như cơn địa chấn! Anh lảo đảo chạy đến mở toạt hai cánh cửa ra.
Bên ngoài trời tối đen như mực. Tư bề không lấy một tiếng động, một sự im lặng đến lạnh ḿnh bao trùm cùng khắp, khiến anh có cảm tưởng như cả ḍng huyết quản trong châu thân ḿnh hoàn toàn bị ngưng đọng lại.
Trong giây phút tâm thần bất định như có ai đó nắm chặt lấy tay anh. Ôi! Anh khẽ kêu lên, khủng khiếp làm sao! Gai ốc nổi khắp châu thân... Tim anh như ngưng đập hẳn. Rồi một đóm đen hiện dần ra trước mắt từ nhỏ đến lớn.
Và... ngược lại! H́nh như đó là h́nh ảnh của một Tử Thần tay cầm lưỡi hái! Anh hét lên và cuối cùng anh ta giật ḿnh tỉnh dậy. Mổ hôi lạnh toát ra ướt đẫm cả người!
Ngồi co lại tựa lưng vào vách tường suy nghĩ. Quả trọn cả đêm nay anh chẳng ngủ chút nào. Anh bật đèn lên để sáng. Nhưng cơn buồn ngủ lại kéo đến, không thể nào gượng được nữa, để nguyên đèn sáng, anh ngă lưng nằm xuống co quắp chân lên che lấy bụng, cố t́m một giấc ngủ an lành.
Lần này th́ anh ngủ say sưa không c̣n biết trời trăng ǵ nữa cho đến khi tiếng chuông đồng hồ báo thức điểm lên bảy tiếng...
* * *
Sau khi điểm tâm, anh đến bàn giấy ngồi và nhấc điện thoại lên. Nhưng anh chẳng gọi ai được cả. Đầu óc anh suy nghĩ mung lung. Các sự kiện đêm rồi lại lờ mờ hiện ra trước mắt. Anh có cảm tưởng lúc bấy giờ ḿnh như đang đi lạc vào một miền xa lạ.
Thật là vô lư. Rơ ràng như có sức mạnh vô h́nh nào đó đẩy mạnh anh về phía cửa trong cơn nửa mê nửa tỉnh. Ngoài sức đẩy vô h́nh đó anh chẳng thấy cái ǵ nữa.
Người ta kể lại những giấc mơ một cách sai lệch về mẫu h́nh ảnh của một giấc ngủ, mà không một chút ư thức ǵ điều mà ḿnh trông thấy trong giấc mộng dù đó là lành hay dữ!
Thế giới của những cơn mộng mị xâm nhập vào thường đem lại những chấn động “khủng khiếp” cho kẻ đang đắm hồn trong giấc ngủ để báo trước một sự kiện nào đó sắp xảy đến với ḿnh.
Anh ta nghĩ liên miên đủ mọi thứ: chuyện thần thông biến hóa,chuyện chôn ḿnh dưới ḷng huyệt lạnh, chuyện “hô phong hoán vỏ”, sải đậu thành binh trong Vạn Pháp Qui Tôn, chuyện cả một lục địa tr.TL. đến 75.025 năm hay hơn nữa bị chôn vùi dưới ḷng bể sâu mang theo cả một nền văn minh cực thịnh...
Ngay từ lúc lấy lại tinh thần sảng khoái anh ta nẩy sinh ra những ư tưởng đẹp đẽ, sẵn sàng đón nhận những giấc mộng mà không một mảy may do tùy hứng hay do ḷng tin tưởng của ḿnh.
Chết ư? Chẳng có ǵ đáng sợ. Chết chỉ là một h́nh thức chuyển tiếp từ sự sống này sang sự sống khác. Chỉ có sự “trốn sống” mới đáng sợ.
Cái chết chỉ là một hư từ để phản nghĩa cho cái sống. Anh ta đă tự ẩn ḿnh và chưa thấu rơ được sự im lặng đó, chỉ là cuộc thử thách hằng ngày bằng những cung cách để đi dần vào cái chết.
Tuy nhiên đối với anh ta c̣n thừa khả năng đẩy lùi sự chết một cách hào hùng. Anh ta không thể mang cơn ác mộng của ḿnh ra, so sánh với nỗi sợ hăi bâng quơ của một đứa bé trong đêm hôm khuya khoắt, có cùng một ư nghĩa.
Anh ta cũng không phải nh́n thấy cảnh chôn cất người chế,t hay nh́n thấy những cây Thánh Giá ngoài nghĩa địa cảnh cáo rằng, rồi đây anh ta cũng phải chết mà run sợ!
Thật ra chính nỗi cô đơn trong những lúc trống vắng chẳng có lấy một bóng ngườ,i đă làm cho anh ta càng thấy rơ... “có cái ǵ đó” ở tận cơi xa xăm gần như mơ hồ nhưng nó lại là sự thật...đang hiện hữu bên anh.
H́nh như bên tai anh văng vẳng có tiếng ai mời gọi:” Vậy anh hăy kể chuyện về cái chết của anh đi!”
Thinh Quang
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
hiendde
Hội viên
Đă tham gia: 07 November 2006
Nơi cư ngụ: United States
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 2516
|
| Msg 1178 of 2534: Đă gửi: 21 December 2008 lúc 7:58pm | Đă lưu IP
|
|
|
BÍ ẨN CỦA CÁI CHẾT
2. BẠN BẢO TÔI HĂY KỂ CÁI CHẾT CỦA TÔI Ư ?! Chẳng có ǵ bí ẩn cả. Nó không phải là kết thúc mà cũng chẳng phải khởi đầu.
Đối với vạn vật con người là một trong những sinh vật có đời sống ngắn ngủi, nhưng lại là một sinh vật duy nhất có những kỷ niệm tuyệt vời!
Cái kỷ niệm tuyệt vời đó là để lại cho đời một nấm mồ... cùng một tấm mộ bia khắc ghi tên tuổi ḿnh lưu danh vạn thế...
Nó gần như căn bệnh di truyền bất di bất dịch. Ta học hỏi nơi tổ tiên ta những lễ nghi an táng nắm xương tàn, bằng tất cả sự cung kính với niềm tiếc thương tưởng chừng như bất tận...
"Cái chết" không cần có lễ nghi, mà chỉ con người muốn có những nghi lễ, được yên ḷng đi về Cơi Chết v́ nhu cầu của tôn giáo.
Vạn vật không có thay đổi, mà con người th́ có sự đổi thay. Vạn vật chỉ cần một, nhưng con người th́ đ̣i hỏi phải muôn h́nh vạn trạng. Chẳng khác nào Cơi Chết chẳng có hai, mà chố Hồng Trần th́ thiên h́nh vạn trạng.
Người làm tôn giáo đă phải tốn bao nhiêu công phu, và trải qua bao nhiêu biến thiên của lịch sử, bằng ư niệm của xác chết, và song song với sự đau xót của người sống, trước cái xác thân bất động đang bắt đầu rửa nát!
Cái chết chẳng có ǵ bí ẩn cả. Nó không biệt luận như Đức Khổng Tử bảo, mà chính nó đang sống, đang đi vào con đường hóa thân.
Thế có nghĩa là cái xác thân đó đang đi vào trạng thái giữa "Cái Sống và Cái Chết". Vậy cái chết là một trong ba cái gom lại theo qui luật của Thái Cực, mà phàm Thái Cực th́ sinh Lưỡng Nghi như Dịch Kinh đă viết:
"Hán Chí đă làm tối tăm cái thuyết Ba là Một". Há chẳng phải Thiên, Địa, Nhân là Một mà Một đó chính là Thái Cực."
Cơi Chết ở nơi đó. Nơi mà con người được miên viễn rong chơi... đây đó... Vậy phải chăng Thái Cực là Đạo, là con đường dẫn đến cơi hư vô hay nẻo đi vào miền Cực Lạc?!
Trang Tử bảo: "Đạo có trước Thái Cực. Thái Cực là Trời, Đất, Người. Tuy Ba mà chỉ Một. Một đó là Cùng Cực. Cơi Chết từ chỗ tột cùng đó mà ra, tột cùng đó là Biến. Biến là trở lại cái nguyên thủy của ḿnh. Đó là Cơi Chết. Có ǵ bí mật đâu? Có ǵ Bí Ẩn đâu?!"
Ta khác với Cơi Chết v́ chúng ta đang sống với thực tại, cái không c̣n nữa và cái sẽ chớm nở lên. Ta làm cho sự vô cùng chống lại cái vô cùng, sáng tạo nên h́nh ảnh Thiên Đàng hay miền Cực Lạc... để đi t́m sự thanh thản của linh hồn... vứt bỏ đi thực thể của cái đạo đức sơn phết toàn sữa tươi và mật ngọt!
Khi nền văn minh càng đi vào hồi cực thịnh, con người lại càng run sợ trước cái vô cùng của vũ trụ. Càng đi sâu vào cái khoảng không mênh mông của trời đất, càng chẳng t́m thấy cái ǵ bên trong cái thăm thẳm đó...
Cho đến lúc bấy giờ họ mới sực nhớ cái cứu cánh của con người, không phải là sự khám phá mà là sự đầu tư tri thức, để mở rộng cái mớ lư thuyết khoa học họ thu nhận được, trong cái khối óc hạn hẹp đầy nhóc cả ngă mạn, và sự tự hào, tự măn của ḿnh!
Lúc bấy giờ họ kêu lên: "Có hay không Cơi Chết"! Họ không dám nhắc đến Thiên Đàng bởi họ sợ Địa Ngục. Họ không muốn nói lên cái vĩ đại của Đất Trời bởi họ sợ ḿnh là cát bụi!
Người tiền sử không biết hay không cần biết có linh hồn hay không, đang ngự trị trong cái xác thân của ḿnh, mà chỉ nhằm vào bên trong cái bóng đêm đen tối đó, hay trong các bụi bờ rậm rịt, trước những tảng đá nằm lăn lóc ở chân núi.
Hoặc những thân cây cổ thụ nơi rừng rú hoang vu, cùng tiếng sóng cả gầm thét, hay tất cả những ǵ họ không tài nào lư giải được! Họ tin Sự Sống và Cái Chết của bản thân ḿnh tùy thuộc vào bên trong cái bóng đen dày dặc đó...
* * *
Cơi Chết không cần các di vật mà chỉ cần sự yên ổn!
Các tôn giáo đều có cùng một quan điểm như nhau là, gột rửa cho linh hồn kẻ chết được hoàn toàn trong sạch, trước khi vào nước Thiên Đàng hay miền Cực Lạc!
Họ đă làm như vậy từ nhiều thiên kỷ... Có nghĩa họ đă tiễn đưa biết bao nhiêu xác chết đi vào chốn yên nghỉ ngh́n thu... Và cứ như thế... họ thay mặt cho cái Thiện, để dẫn dắt linh hồn của những người nằm xuống, đi vào cơi vĩnh cửu cùng một công thức như nhau bất di bất dịch...
Cơi Chết không phải là ảo tưởng mà nó là sự thật. Không thời đại nào, thiên niên kỷ nào mà không nhắc tới, bàn tới, bởi mọi vật trên cơi đời này không có ǵ trường cửu, mà chỉ là hạn kỳ tạm thời và ngắn ngủi... theo định luật sinh, lăo, bệnh, tử...
Cơi chết là đó bạn hiểu chưa? Nó là một cơi vô h́nh có thực, mà bạn không bao giờ tin được. Cũng có thể nhiều lúc bạn nh́n thấy ma, nghe tiếng ma bên tai, thoạt đầu bạn tin là có thực, v́ sự thực bạn đă nh́n, đă nghe, đă thu nhận một cách rơ ràng bằng mắt thấy tai nghe và bằng cảm giác của ḿnh trong giờ phút huyền diệu đó!
Nhưng mâu thuẫn thay! rất có thể bạn không c̣n tin đó là sự thật... và kết luận đó chỉ là ảo giác... Khoa học và thực tế đă kéo bạn về với Sự Sống thật hiện hữu... mà Sự Sống không bao giờ muốn tin rằng có bên kia Cơi Chết!
Quả Cơi Chết thật mơ hồ, đến nổi dù chính mắt ta trông thấy, tai ta nghe được nhưng chẳng ai chứng minh được lời ḿnh nói, người chết th́ chẳng bao giờ đi làm nhân chứng cả!
Vậy th́ người chết mới biết có Cơi Chết. Bí ẩn là ở chỗ đó. Theo thuyết nhà Phật tất cả đều chỉ là "sắc sắc không không". Tất cả chỉ là Vô Thường. Đời chẳng qua là cơi tạm. Có đó rồi không đó. Nó chỉ là một "sát na", một khanila... Chẳng có ǵ là thật, mà cũng chẳng có ǵ là vĩnh viễn trong cơi tạm này!
Vậy th́ Cơi Chết là đó. Là tất cả những dây mơ rễ má, không c̣n dính líu đến tâm tư của ḿnh. Kinh Dzyan nơi tiết 4 mục B nói về cái Đại Nguyên Nhân nơi tiểu tiết B là những nguyên nhân của Sự Vật.
Mỗi một Nhân ấy là một Quả và rồi mỗi một Quả lại là một Nhân của cái quả tiếp theo sau đó... Những "Nguyên Nhân" đều phải chấp hành bởi bị ảnh hưởng qui luật chung của đất trời mà chẳng ai có thể tránh được.
Bạn hỏi tôi: nếu quả có Cơi Chết liệu có sự luân hồi chăng? Bạn sợ có sự luân hồi nếu quả thực có Cơi Chết? Nếu bạn tin là có, th́ tôi hay bạn hoặc tất cả mọi người trên thế gian này, đang trả cái nợ của chúng ta tạo ra từ bao kiếp trước.
Vậy cái có của chúng ta hiện hữu, là di sản của chúng ta đă tạo ra từ bao nhiêu kiếp tồn trữ lại. Bạn có bao giờ nghĩ rằng, tôn giáo lúc nào cũng từ chối truyền thông với Cơi Vô H́nh không?
Điều làm cho tôn giáo nổi bật là họ duy tŕ quan niệm sắc bén, về những lằn ranh không vượt qua được và không thể nào làm cho Sự Chết thất bại.
Những tên phù thủy luôn luôn t́m đủ mọi cách thâm nhập vào tôn giáo, dưới nhiều h́nh thức dùng quyền lực đối với bất cứ ai. Họ - những tên phù thủy - muốn chiếm thế thượng phong luôn cả nền văn minh của nhân loại. Mỗi nền văn minh đều có bí ẩn riêng tư của nó.
Từ xưa nay, mọi cuộc tế lễ, mọi nền luân lư đều được đặt bày ra, không phải để đi đúng với ư niệm của nó, mà mục đích muốn tạo nên một sự thống trị không bằng vũ khí, mà bằng lời nói nhân danh Đấng Tối Cao... của ḿnh.
Những tay phù thủy này hằng mong thực hiện niềm mơ ước của ḿnh, có đủ quyền năng để ban cho sự sống hay sự chết, sự bằng an hay bất ổn...
Con người tự thần thánh hóa cho ḿnh mang dấu ấn của Cái Chết từ nhiều thế kỷ, khắc sâu vào bờ tường đá, tạc ngay vào cả bàn thờ, vào thánh đường, chùa chiền và từ ngàn xưa đă khắc ghi trong cả kim tự tháp, để ban bố cho mọi người những nấm mồ theo sự an bài bởi uy quyền của họ.
Thinh Quang
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
hiendde
Hội viên
Đă tham gia: 07 November 2006
Nơi cư ngụ: United States
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 2516
|
| Msg 1179 of 2534: Đă gửi: 21 December 2008 lúc 10:17pm | Đă lưu IP
|
|
|
BÍ ẨN CỦA CÁI CHẾT
3. ANH BẢO TÔI KỂ VỀ CÁI CHẾT CỦA TÔI Ư ? Nó chỉ là kết quả sau cùng của một cơn bạo bệnh. Hay nói một cách khác hơn, nó là những cố gắng bất thành của một cái vỏ đă đến hồi mục nát.
Tôi cũng đă từng chứng kiến những màn hài kịch diễn ra quanh cái thi hài nằm bất động. Họ là các diễn viên đang cố gắng lôi kéo tôi trở lại với sự sống bằng ống dây dẫn thuốc.
Sinh mệnh tôi tùy thuộc vào tṛ nối liền giữa cái sống với cái chết. Như vậy có nghĩa tôi sẽ có thể chết bằng cái nhún vai thật nhẹ nhàng tuyệt vọng của một hay nhiều diễn viên đứng cạnh giường tôi.
H́nh ảnh của sự chết không phải ai cũng như ai. Có người nh́n thấy những vầng hào quang sáng chói bao phủ quanh ḿnh.
Có người thấy đang là đà bay lượn trên một cánh đồng xanh bát ngát và bên tai tựa hồ như có muôn ngàn tiếng nhạc gom lại thành một âm điệu tuyệt vời.
Nhưng cũng chẳng ít người nh́n thấy cái chết chỉ là một khoảng không mênh mông dẫy đầy những h́nh ảnh của ma vương, ác quỷ. . .
Các lư thuyết gia cũng như các nhà tư tưởng đều có cùng một quan niệm như nhau: cái ǵ đă rứt bỏ th́ không thể nào hàn gắn lại được.
Cái phần hồn đă thoát ra chẳng bao giờ trở lại với cái xác thân mục nát kia nữa. Có điều linh hồn rồi sẽ đi về đâu, nó phù hay trầm đều tùy thuộc vào cái nghiệp chướng tạo ra của ḿnh từ thuở sinh thời!
Đừng tưởng những người sắp chết họ thành thật. Chính họ nói dối c̣n hay hơn cuội. Chẳng có ǵ khó hiểu cả. Bởi họ sợ phải nói lên những điều ḿnh giữ kín trong suốt cuộc đời. Họ không muốn đối diện với sự thật. . .
Thật là sai trái khi t́m kiếm một dấu hiệu của định mệnh ḿnh, trong sự tự tạo thành một thần tượng để dối gạt kẻ khác. Con người gây nhiều tội ác bao nhiêu càng đam mê về tuổi thọ bấy nhiêu.
Tấm bia đá "Từ Phúc Đăng Ngạn" trên một ḥn đảo nhỏ ở đất nước Phù Tang c̣n sờ sờ ra đó, đủ chứng minh Tần Thủy Hoàng muốn ḿnh được trường sinh bất tử. Tội lỗi càng nhiều càng lắm mưu toan xa rời cái chết.
Không có h́nh ảnh của cái chết. Chẳng ai muốn ra trước ṭa phán xét, cũng chẳng ai muốn nh́n lại cái nghiệp chướng xấu xa của ḿnh.
Bạn muốn tôi kể lại cái chết của tôi ư?! Chẳng có ǵ cả. Nó là một chuổi dài bất tận khởi đầu từ lúc mới tượng h́nh trong ḷng mẹ. Trong mỗi người vốn cưu mang cái chết khác nhau. Chẳng ai giống ai cả.
V́ vậy mà chẳng có mẫu số chung của cái chết. Bạn muốn biết sự thật về "Cái Chết"?! Có hay không bên kia thế giới? Ai cũng muốn biết.
Trong suốt cuộc đời, ít nhất cũng một lần nghi ngờ "có một cái ǵ đó" ngoài sự hiểu biết của ḿnh ! Thỉnh thoảng ta cũng nh́n thấy h́nh ảnh của cái chết, nhưng lại quên ngay đi như ánh chớp vừa lóe lên đă lịm tắt ngay sau đó.
Thật khó ḷng mà xác minh được rằng là có cơi chết hay không? Nó hoàn toàn bí ẩn. Nếu tôi bảo rằng có, liệu bạn tin được lời minh xác của tôi không? Tôi có cảm tưởng "Cơi Chết" thật ích kỷ.
Nó không muốn ḿnh bị phát giác, nhưng lại muốn xác nhận quả có sự hiện hữu của cơi vô h́nh! Có lắm người chuẩn bị đến cơi chết bằng tự sơn phết cho ḿnh những nét vàng son chói lọi, nhưng không phải để họ mang theo, mà là muốn được người đời mang chưng bày ở một nơi nào, được xem là trang trọng nhất !
Chết rồi sẽ đi về đâu? Thật mơ hồ. Chẳng có ai nói rơ được điều này một cách trung thực cả.
Theo quan niệm của Đức Khổng: "tử giả biệt luận". Ngài bảo chết là hết, là biệt luận. Chẳng c̣n ǵ cả. Tuy nhiên chúng ta chẳng thấy thánh nhân chứng minh cho cái thuyết biệt luận của ḿnh.
Cái xác thân chỉ là cái vỏ bọc bên ngoài, nơi trú ngụ của một linh hồn bất diệt. Rồi đến một giai đoạn nào đó đủ hạn kỳ cái vỏ kia cũng sẽ phải mục nát, tan ră theo thời gian mà trở về với cát bụi.
Cái chết với cái sống bên nhau. Chẳng ai muốn chết mà chỉ muốn ḿnh được sống vĩnh viễn trên cơi đời này. Tất nhiên là chẳng có ai được cả. Mọi người đều phải tuân theo qui luật như nhau. Nhỏ rồi lớn. Lớn rồi già. Già rồi chết. Nó tuần tự đi theo con đường của Tạo hóa vạch sẵn.
Khi con người buông tay nhắm mắt, chính là lúc họ đang đi trong cái chết của chính ḿnh, chứ không phải ở những bộ đồ tang phục của người sống mang trong người, để tiễn đưa kẻ ra đi đến chốn an nghỉ cuối cùng!
Điều đáng sợ nhất của người chết là sự ghẽ lạnh và sự an ủi khách sáo của những người sống. Đành rằng họ đang mũi ḷng và nước mắt đau buồn đang chảy dài trên đôi má họ!
Bạn hỏi tôi: "Vậy cái chết của bạn ở đâu?" Chắc chắn là không phải trên đường đi đến nghĩa trang hay lễ cầu hồn! Họ đang cầu xin cho vong linh được siêu thoát.
Họ không cần biết cái hành trang trên lưng của bạn trên chặng đường đời mà bạn đă đi qua, nặng nhẹ thế nào! Chính cái xác chết của bạn bị quấy rầy bởi mọi cái phức tạp của những con người nặng về phần tŕnh diễn.
Chính những lúc ấy cái vong linh của bạn nh́n thể xác bạn đang nằm yên bất động. Bạn đừng tưởng rằng vong linh của bạn nó sẽ bịn rịn khóc than cho cái vỏ mục nát rửa ráy, mà ngày nào đó đă "cưu mang" nó! Chẳng bao giờ!
Đối với vong linh chỉ xem là cái áo cũ kỷ mục nát đă đến lúc cần phải được thay đổi bằng một chiếc áo mới khác, đúng theo kích thước và hợp với trọng lượng của mớ hành trang đó.
C̣n ǵ ngây thơ bằng là tự hỏi tại sao có cái chết trong ta?! Chẳng có ǵ khó hiểu cả ! Chính sự chết của chính ḿnh là một sức sống mới khác vươn lên.
Nó chẳng khác nào Thái dương hệ này tàn rụi đi, th́ một Thái dương hệ khác nẩy nở. Và. . . cứ như thế mà liên tục tiếp nối nhau đời đời kiếp kiếp. . .
Thinh Quang
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
hiendde
Hội viên
Đă tham gia: 07 November 2006
Nơi cư ngụ: United States
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 2516
|
| Msg 1180 of 2534: Đă gửi: 21 December 2008 lúc 10:35pm | Đă lưu IP
|
|
|
BÍ ẨN CỦA CÁI CHẾT
4. ANH BẢO TÔI KỂ CÁI CHẾT CỦA TÔI Ư? Cái chết của tôi đến như một giấc mơ êm dịu, một giấc mơ hoàn toàn tuyệt hảo...
Đó là những giấc mộng mang đến cho ta những phút giây chân lư. Đừng tưởng cái chết sau khi buông tay nhắm mắt, con người sẽ mất đi cái tâm thức. Không phải như vậy. Cái tâm thức vẫn c̣n tồn tại.
Nếu bảo cái tâm thức ấy mất đi, chỉ là lư luận của một sự không tưởng. Mà nó luôn luôn hiện hữu dù cái xác thân đă đến hồi mục nát...
Ngay trong lúc anh đang sống đây chính là lúc anh đang chết. Tôi cũng vậy đâu có khác ǵ anh? Anh muốn biết h́nh ảnh của cái chết ư?! Đó là h́nh ảnh của những cánh tay thật dài ngoằn ngoèo như thân con rắn, với những con mắt to tướng lồi lên như những hạt ốc bươu to tướng. Đó là những h́nh ảnh tuyệt kỹ của cái chết.
Những kẻ đang sống cứ đinh ninh là những người nằm xuống theo đúng chu kỳ sống đó, sẽ phải khóc lóc thảm thiết, khi nh́n thấy cái xác thân của ḿnh đang được các phu nhà quàn mang sắp lớp bên đống thây ma rữa nát, hoặc khô cằn nằm dưới ḷng huyệt lạnh!
Thật là ngây thơ! Trong Tân Ước, Soeur Marth de Lazare trích lấy về điều huyền thoại ghi rằng: "Người sống lại duy nhất lôi ra từ những người chết để họ được sống thêm một thời gian ngắn nữa." Marth hai lần đă nói:"Nếu Chúa có mặt ở đây th́ anh tôi đâu có chết!"
Anh biết không? Mỗi ngày chẳng những tôi và luôn cả anh, cũng như tất cả mọi người trên đời này đều phải nói dối... là ḿnh đang sống và đang trưởng thành theo thời gian năm tháng.
Thật ra, cái nói dối quen thuộc đó với mục đích để quên đi là ḿnh đă và đang chết dần ṃn, không phải mới hôm qua hay hiện tại, mà ngay từ lúc mới sinh ra đời.
Có nghĩa con người đă chết ngay từ lúc biết cái sống. Ấy thế mà người ta vẫn sợ cái chết! Con người vẫn phải xúc động mạnh và tỏ ra hoảng hốt trước sự ra đi để đến một thế giới khác.
Lazare kể tiếp: "Chúa Jesus đến, nó khóc. Nó không hiểu ǵ cả. Không nói lấy một lời. Nó nghĩ đến cội nguồn và t́m đến đó". Nó quay về phía những người đă đưa nó đến và nh́n thấy sự thực của những con người sống đang hăi hùng trước cái chết.
Không phải họ sợ những cái thây ma với những chiếc đầu lâu trơ khấc mà chính là họ đang sợ cái đáp số của bài toán ḿnh không đúng. Họ sợ Thiên Đàng hay cơi Niết bàn bỏ rơi họ. Họ sợ rồi ngày mai đây hay một ngày nào đó, sẽ nằm duỗi dài trong chiếc áo quan chật hẹp lúc nào cũng phủ lên một lớp màn đêm đen tối!
Họ biểu lộ những trạng thái hăi hùng đến độ chính họ cũng không biết ḿnh đang là người hay ác quỷ?! Câu chuyện được Marth kể tiếp: "Chúa Jesus đở người chết trong đám người chết dậy". Thế có nghĩa bậc siêu nhân này đă cứu sống được người không c̣n cách nào cứu sống nữa.
Đây là h́nh ảnh khá lạ lùng, một câu chuyện thật huyền diệu chưa hề thấy xảy ra ở thơi đại nào, thiên kỷ nào. Không có một ai chứng kiến theo bất cứ một tập quán nào mà có thể phát hiện ra một sự kiện như vậy.
Ấy thế mà hơn hai ngàn năm qua rồi vẫn c̣n nằm trong ṿng bí mật. Chẳng có một ai lư giải được. Con người có thể cứu được bệnh nhưng có bao giờ cứu được mệnh đâu! Như vậy có nghĩa là ǵ, nếu không nói là phép lạ ?... Một phép lạ diễn ra từ tay một người thoát khỏi ṿng sinh, lăo, bệnh, tử!
Có lắm thuyết chứng minh cho cái chết. Người ta đưa ra cái thuyết không phải để chứng minh có cái ǵ ở bên kia thế giới, mà để cảnh cáo họ hăy xem chừng những bờ vực thẳm đang hiện dần ra trước mắt họ!
Chính những cái xác thân nằm bất động mới hiểu biết nhiều hơn ta. Đối với xác chết cái ǵ cũng trải qua. Họ biết từ cái sinh đến cái lăo, từ cái bệnh đến khi họ quay đầu về núi.
Chẳng những vậy mà các cái xác đó c̣n biết luôn cả tâm trạng, của những người sống đang vây quanh ḿnh đang nghĩ ǵ?!
Không phải họ, những kẻ sống đang run sợ đó, đang thương xót cho cái xác thân rữa nát nằm yên trong quan tài của ḿnh, mà chính họ đang ưu tư cho số phận ḿnh!
Bạn muốn biết Cơi Chết như thế nào ư? Hăy theo tôi đi vào cái thế giới gần như bất động đó. Một thế giới các thây ma đang nằm sắp lớp, đầy rẩy cả những con gịi bọ từ những con ma mới đang sinh sôi nẩy nở.
Đừng lầm tưởng những con ma mới ấy đă chết! Thật ra nó đang hít thở không khí chứng minh cho sự sống. Nó không c̣n là một thực thể biểu tượng cho con vật tối linh, biết nói năng, biết hành động và suy tư... mà là đang âm thầm vác cái vỏ cát bụi để trả về cho cát bụi...
Chúng ra đi vĩnh viễn, không c̣n ở với chúng ta nữa, không c̣n trở lại với chúng ta nữa. Tất cả phải xa rời vĩnh viễn... mà chỉ có phần hồn mới là tồn tại. Nhưng tồn tại như thế nào c̣n tùy theo cái căn cơ nghiệp chướng của nó!
* * *
Một đứa bé lên mười, trong một tai nạn xe hơi được đưa vào bệnh viện cấp cứu. Đứa bé thuật lại:
"... trên một quăng đường cong, hắn nh́n thấy một chiếc xe hơi đang chạy bỗng tung bay lên cao, tiếp theo sau đó một tiếng động mạnh và... hắn không c̣n cảm thấy ǵ nữa.
- Ấy thế mà tôi biết rơ là ḿnh bị tai nạn. Nhưng chỉ giây phút sau tôi chui ra khỏi xác thân bằng lối đỉnh đầu ḿnh. Tôi không c̣n cảm thấy châu thân ḿnh đâu nữa, hoàn toàn mất hẳn trọng lượng.
Sự di chuyển quá dễ dàng dường như chỉ cần điều khiển bằng ư nghĩ. Tôi nghĩ đến bữa cơm chiều. Chắc mẹ ḿnh đang trông đợi. Tức th́ tôi nh́n thấy ngay h́nh ảnh mẹ tôi đang loai hoai làm "bít tết" trong bếp và lủ em tôi th́ đang ngồi đợi nơi bàn ăn.
Tôi cũng chẳng mấy ngạc nhiên về cái phi thường này của ḿnh và ngay cả là tôi cũng chẳng biết là ḿnh đă chết. Cái hiện hữu thật nhẹ nhàng và nhanh chóng gây cho tôi một cách nh́n thích thú.
Tôi lại nghĩ đến băi cỏ xanh, nơi mà tôi trước khi lên xe đi với cha tôi đă cùng đám em chơi túc cầu và để quên lại chiếc áo khoát máng lên cái móc nơi pḥng đợi. Rơ ràng là chiếc khăn tay cũng c̣n đó. Tôi vớ lấy nhưng bất giác có một sức mạnh phi thường đẩy tôi về phía trước.
Và như một mảnh giấy tôi bay đi thật nhẹ nhàng lơ lửng trên không. C̣n ǵ thích thú bằng?! Nhưng lần này tôi hoàn toàn không c̣n chủ động được. Có một động lực nào đó đẩy tôi trở lại nơi cái xác thân của tôi đang nằm. Bát giác tôi cảm thấy toàn thân đau đớn đến cực độ. Tiếng rên rỉ của tôi như nói lên sự từ chối trở về với sự sống.
- Không! Tôi không muốn bị chui trở lại vào cái xác thân kia nữa!
Một làn ánh sáng tỏa ra hơi ấm vô cùng kỳ diệu tiến lại và như truyền cảm vào tâm tư tôi:
- Này con yêu của ta! Ta luôn luôn thương yêu con. Có lẽ con cũng thương yêu ta. Con hăy nghe lời ta mà trở về để tiếp tục đi nốt quăng đời c̣n lại.
Và tôi mở mắt. Mẹ tôi kêu lên:
- Trời ơi! Con tôi sống lại.
Léon Denis cũng mô tả một câu chuyện và h́nh ánh sáng gần như vậy, trong tác phẩm của ông ta nói về "đời sống sau khi chết".
Thinh Quang
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
|
|
Diễn đàn bị khoá)
Chủ đề: Truyện ngắn huyền bí - hiendde
