Msg 1261 of 2534: Đã gửi: 04 February 2009 lúc 6:56pm | Đã lưu IP

MIẾU ÔNG BỔI

Tết qua, có dịp về một làng gần Hà Nội, thăm lại một người bạn đã lâu không gặp. Tại đó phát hiện có ngôi miếu nhỏ nhưng nom kiến trúc cổ kính rêu phong. Bên ngoài miếu đặt một con hổ đá, chứ không phải chó đá như thường gặp các làng Bắc Bộ.

Thấy tôi chú ý tới ngôi miếu, bạn tôi mời về một người chưa già, một người chẳng trẻ. Rượu xuân vui tới nửa đêm, người kia rỉ rả kể thông một mạch mấy chuyện, tôi ghi lại sau. Cũng chả biết hư thực ra sao, nếu ai thấy có sách nào ghi lại việc kể sau, có sai sót gì xin chỉ bảo để hiệu đính sửa chữa.

Làng này xưa tên gọi là Mỗ Tương. Trải qua nhiều thăng trầm, thay tên mới, nay tên cũ không ai nhắc tới. Thời Tây Sơn không nhớ năm nào, trong làng có Nguyễn Bổi có tiếng ham học, thấy ai hơn mình đều tìm đến thụ huấn kết giao.

Khi quân Thanh kéo vào xâm chiếm nước ta, Bổi bỏ bút, cầm gươm vào Đàng Trong theo Vua Quang Trung. Bản ngã không phải sinh ra để cầm gươm múa giáo, nên với các ban võ nghệ giữa đám sĩ tốt, Nguyễn Bổi đều bị xếp thứ bét, bù lại biết kể chuyện cười dân gian đọc thơ vui, làm quân sĩ thường quên cả nặng nhọc.

Có người mách việc ấy với Nguyễn Huệ. Nguyễn Huệ cho gọi lên hỏi:

- Nhà ngươi biết làm cho quân sĩ vui. Có biết làm cho ta vui không?

Bổi hỏi lại:

- Đấng quân vương thấy binh sĩ vui, lòng có vui không?

Huệ khó chịu, vẫn trả lời:

- Vui!

Bổi bèn nói tiếp:

- Thói thường vua chúa tìm vui chốn khuê đài nhã nhạc... Nay bệ hạ ra trận như các vương giả đời xưa, nên lấy chiến thắng làm nguồn vui lớn. Thần xin có kế nhỏ dâng lên bệ hạ làm nguồn vui nhỏ!

Nguyễn Huệ là bậc anh hùng kiệt hiệt, trăm trận trăm thắng, lần này đối địch với quân Thanh, biết phải thận trọng, đang bày mưu kế chưa xong, nay thấy giữa đám tốt đen có đứa nói cứng, nghi ngờ lắm.

Hỏi gấp:

- Kế gì?

Bổi vẫn nhẩn nha hỏi lại:

- Quân Thanh có nhiều hơn quân ta không?

Nguyễn Huệ chau mày:

- Quân Thanh hai chục vạn

Bổi hỏi tiếp:

- Quân Thanh có tinh nhuệ không?

Nguyễn Huệ trừng mắt. Bổi cúi đầu mỉm cười:

- Bệ hạ đừng vội nóng giận!

Huệ nghiêm sắc mặt:

- Ngươi là dân Bắc Hà ăn nói vòng vo quá. Quân sắp ra trận. Thành bại của tướng là sống chết cả vạn người. Đâu phải chuyện để đùa vui. Nói ngay, trúng ta thưởng; hồ đồ, chém làm lễ tế thần linh xả xui.

Bổi vẫn bình tĩnh không tỏ ra run sợ, biết là lúc Nguyễn Huệ lắng nghe mình, bèn nói một hơi không nghỉ:

- Nói về thế quân Thanh trong đồn luỹ, một người có thể chọi năm địch mười. Bệ hạ tiến binh ra đất mà đa phần sĩ phu ham vui nhu nhược, dân chúng rặt vốn tham lợi nhỏ danh hão, chỉ khi bị nhục thì lập tức trở nên khí phách can trường, mạng sống chết coi như rơm rác.

Xin bệ hạ hãy làm cho nhà nhà biết cái nhục người Nam, khi quân giặc lấy Thăng Long như đi vào chỗ không người, coi nhẹ người Nam ta ... Lại đem cái lợi sau khi chiến thắng mà tuyên truyền, hẳn muôn người ở Bắc Hà này sẽ liều chết theo bệ hạ. Được vậy hai chục vạn quân Thanh, chắc không đông bằng dân cả nước Nam.

Quân Thanh đã tinh nhuệ so với tiền quân bên bệ hạ chẳng thua kém gì, lại trong đồn lũy là thế mèo nằm đợi chuột. Ta tiến vào Thăng Long thế nào cũng qua Ngọc Hồi. Xin bệ hạ chọn một ngàn tay đao ngắn toàn dũng sĩ bấy nay, voi năm trăm thớt. Thần xin có mẹo nhỏ biến họ thành dũng sĩ, không sợ súng to đạn lớn đồn cao lũy dày của Hứa Thế Hanh.

Quang Trung nghe. Sắc mặt chuyển từ căng thẳng sang bình thường. Thấy Bổi dừng lại bèn giục:

- Nói tiếp.. nói tiếp.

Nguyễn Bổi bèn tiến sát Quang Trung ghé tai nói thầm chỉ hai người nghe thấy. Kết bằng câu:

- Cứ thế cứ thế.

Nguyễn Huệ nghe xong cười lớn nói:

- Được lắm hợp ý ta!

Từ bữa đó Nguyễn Huệ giữ Bổi ở bên mình. Bên Nguyễn Huệ, Bổi tỏ ra người lắm cơ mưu lại biết lựa lời nói với dân chúng, nên quân sĩ dọc đường ra bắc theo Huệ rất đông.

Trận Ngọc Hồi, Bổi sai lính kiếm rặt thứ sẵn ở nơi thôn giã, chặt tre pheo làm xương, lấy rơm rạ kết bùn ao đắp lên, làm tấm mộc lớn cho quân sĩ; lại kêu gọi dân chúng quanh vùng bất kể ai, miễn có lòng trong đêm tối đốt lửa, gõ mõ thanh la, chiêng trống.

Quân Thanh trong đồn tưởng quân ta có ức vạn. Hứa Thế Hanh tuy là danh tướng, có đạn to súng lớn lại ở trong Ngọc Hồi hào sâu luỹ cao, nhưng thấy quân ta cứ lừ lừ tiến lên, nên lòng người hoảng loạn dũng khí tan biến. Ngọc Hồi nửa đêm bị san phẳng. Ngọc Hồi mất Thăng Long như ngôi nhà không cửa. Quang Trung đánh mấy trận nữa toàn thắng.

Sau khi quét sạch quân Thanh, một đêm Bổi dẫn quân sĩ đi tuần tới đoạn Chương Dương. Bến vắng sông sâu. Chợt thấy mặt nước vẳng lên tiếng đàn thống thiết như mời gọi. Lắng nghe tâm dạ chao động bồn chồn.

Bèn sai lính chèo thuyền ra tịnh không thấy bóng người. Bên bờ có một thuyền câu bắt lái thuyền lại hỏi, mới hay trước khi đại phá quân Thanh, đây là chỗ có người con gái tên Huyền Cầm vì nước xả thân rồi hoá ở khúc sông này.

Thất kinh, đêm ấy Bổi sai quân sĩ sắm lễ, tự mình dâng hương rồi cắm thuyền nghỉ tại đó. Nửa đêm vừa chợp mắt, bỗng nghe trong tiếng nước chảy có tiếng đàn thất huyền cầm như đưa đẩy con thuyền. Nhỏm dậy, thấy trong sương bay khói nước có người con gái tóc mây mượt mà, làn da khuôn mặt toả sáng, tươi tốt như hoa cỏ mùa xuân ôm đàn tủm tỉm cười.

Bổi hỏi:

- Người từ đâu tới?

Cô gái cất tiếng:

- Đất này của người Nam, sông này của nước Nam, hỏi vậy có vô duyên không?

Bổi bối rối tỏ vẻ biết lỗi lại xin mỹ nhân đàn nữa. Mỹ nhân nâng đàn tay mềm lả lướt, ngón ngọc nhẩn nháy cung phím, rung vang trên mặt nước theo gió bay khắp, thứ âm nhạc Bổi chưa khi nào từng nghe; cung bổng như tia nắng ban mai, cung trầm như sóng biển thì thầm vỗ, xuyên thẳng tâm can thấm sâu cả vào lục phủ ngũ tạng.

Bổi cảm động muốn nắm tay mỹ nhân. Nhưng cứ đưa tay ra là cô gái biến mất lẫn vào sương khói. Với mãi lỡ chân rơi xuống. Không thấy sông đâu mắt nhìn vực sâu thăm thẳm. Hoảng sợ cố vùng vẫy chợt tỉnh giấc mà không rõ hư hay thực. Cảm rõ tiếng đàn lưu luyến ở tâm thức, hương xạ mỹ nhân còn vương vấn đâu đây.

Sau đêm ấy Bổi thấy bồi hồi, chợt nỗi nhớ quê dâng đầy da diết. Thân xác như nhẹ không mọi ham muốn đều thấy tầm thường. Vài ngày sau Bổi từ chối thưởng Quang Trung ban cho nằng nặc xin lui về làng cũ, lại làm thứ dân.

Sau này có người hỏi:

- Ông khó nhọc với nhà Tây Sơn, được yêu thế đến lúc hưởng phú quý sao lại về?

Bổi đáp:

- Sinh ra ở Mỗ Tương gốc là nông dân. Người ta gốc gác nông phu, trong ly loạn đa phần thường là liều chết hạng nhất, song thời bình nếu có quyền chức, dù to hay nhỏ đều tìm cái vui thú, hưởng lạc làm đầu. Tìm mọi sự thỏa mãn tới cùng cực là bệnh khó chữa mọi thời đại, là không chỉ mình riêng mình mà còn đưa cả quốc gia đứng bên vực thẳm.

Từ khi ta nghe tiếng đàn bên sông tự giác ngộ, thấy trên đời này điều khó nhất không phải là khám phá chinh phục thiên hạ. Khó nhất cần thiết nhất là tự khám phá bản thân.

Biết vậy tất bao lo lắng ưu phiền tự tan biến mà vui sống. Việc quan trường vốn cần nhiều sở đoản thủ đoạn, luôn phải đối phó ham hố nó, tức tự chuốc lấy bất an. Người ta ở đời cần vui sống và bình an.

Việc lớn nhất nặng nhọc nhất của một đời người ta đã trả xong rồi, vinh hoa phú quý vốn là phù vân, lại tựa vào kẻ khác ắt như loài tầm gửi. Tựa người khác mà sống muốn là mình cũng khó được là mình. Rốt cuộc cây đổ thì loài sống nhờ tất chết.

Quả thực Bổi sống như đã định. Vải chọn thứ mộc, ăn thường dùng thức quê mùa, gặp việc gì dẫu buồn vui thế nào cũng bình thản ứng xử, nên khuôn mặt khi nào cũng an nhiên.

Về làng ông mở lớp dạy học. Cũng không nhiều trò. Có điều là ai tới xin học đều xem tướng rồi mới nhận. Có người tò mò lại hỏi vì sao?

Nguyễn Bổi nói:

- Ác thiện đều hiện ra bản mặt, người thiện đọc mười cuốn sách may sáng thêm ra một điều; kẻ ác đọc một cuốn sách làm thêm mười điều xấu.

Khách hỏi:

- Sách vở không thay đổi được bản tính người ư?

Đáp:

- Không! Người vô duyên, chữ nghĩa đầy mình càng thâm hiểm sâu ác. Có duyên tự giác ngộ. Hình tướng sẽ thay đổi nên nói tướng cao hơn số!

Nguyễn Bổi về già vẫn ham trau dồi kiến thức. Ông không chỉ ham đọc mà còn thăm thú nhiều nơi, học nhiều điều hay ở thiên hạ về khuyến dụ cho dân làng. Mỗ Tương biết nghề làm giấy, nay thêm nghề thêu, khảm nên nhiều người no đủ.

Việc dạy trò, cuối đời ông có thuật dùng tay sờ bài của trò mà biết hay hoặc dở. Có khách xưa nay vẫn mến mộ ông, tới thắc mắc hỏi:

- Đọc bằng mắt sao lại dùng tay rờ?

Nguyễn Bổi đáp:

- Văn người ta hay dở là từ khí chất nội tâm. Khí tạo độ đậm nhạt của dòng chữ trên mặt giấy. Kẻ tiểu khí nông cạn khi viết không làm chủ được mình, buồn vui bất thường chữ nghĩa lên xuống, gợn cả trong ngón tay ta.

Lại hỏi:

- Thế nào là hay dở?

Nguyễn Bổi vuốt râu thản nhiên:

- Văn chương đọc mãi viết mãi cũng thành trơn tru. Đấy mới chỉ như vỏ cây nước sơn bên ngoài.

Khách lại hỏi:

- Có trước thì có sau?

Nguyễn Bổi rót đầy chén rượu cho khách, khen biết vấn đáp. Nói tiếp:

- Viết văn giống đóng thuyền. Thuyền phải nổi trên nước chở được mới là thuyền. Vậy trước hết cần đạt! Thuyền cũng có dăm bảy loại. Thứ chỉ để chuyên chở vật nặng, thứ chở người, loại chở trâu bò... lại phải theo thế nước, lòng sông nên dài ngắn to nhỏ tất đều khác nhau.

Thợ giỏi là kẻ đóng được nhiều loại thuyền. Loại ấy hiếm. Đa phần thiên hạ chỉ giỏi sơn phết, văn thơ tràng giang cũng chỉ một bài, khác chi đóng thuyền một kiểu thì không thể đi cùng khắp sông nước.

Khách cãi:

- Thăng Long có nữ sĩ dòng Tân kỳ nhân nức tiếng làm thơ chỉ vài người hiểu. Cao lương mỹ vị đâu có cho kẻ tầm thường.

Bổi cười:

- Ngụy văn thường lộng ngôn. Thứ văn xảo ngôn lộng chữ cũng là dạng quê mùa biến tướng. Cũng là loại "dĩ cùng tắc biến" mà thôi. Bây giờ khối kẻ ở Thăng Long tự nhận là cây văn nhưng mấy kẻ biết, cây văn hình dáng ra sao?

Người làm ra văn khác chi người làm ra thóc, gạo, rau cỏ... Văn chương nên lấy gốc vì người, rễ bám vào đất, nước tất có hồn cốt phong hóa; cành lá sum suê tán rộng bao dung được nhiều tầng lớp.

Khách hỏi:

- Xin nói rõ hơn đường văn thế nào?

Bổi đáp:

- Đường văn như đường cày trên mặt ruộng. Nông phu làm ra thóc gạo, nuôi dưỡng con người. Người văn là người dùng chữ mà lay động, dung dưỡng tâm can kẻ khác. Đấy là hay.

Muốn thế phải biết đau nỗi đau của đời, vui với hạnh phúc của người, giãi bày ngay thẳng tấm lòng tôi mà hạp với ta, san sẻ được với ta. Chữ nghĩa muốn người tin nên bình nhiên êm ả chảy.

Uốn éo tưởng kỳ khu dụng công là hỏng. Xảo ngôn mưu mẹo chỉ như anh thợ khéo. Lạm dụng đại ngôn là cái thùng rỗng. Văn chương suy cho cùng, không phải là bao nhiêu chữ, biết bao nhiêu việc. Có khi kiệm lời, nói hết được tâm ý của vài người, vài việc đã là tài.

Hay phải như gió lớn, sóng cả lay động, dung dưỡng, an ủi, khích động... được tâm can người. Văn bậc thượng thừa cổ kim đều làm hết thảy mọi tầng lớp cảm động!

Lại nói văn chương có ba loại, loại nói tới mà không tới là vất, loại nói tới mà tới là đạt, loại không nói tới mà tới là siêu thặng, tuyệt chiêu trong thiên hạ. Đấy không phải là lời ta.

Khách lại hỏi:

- Sách thiên hạ vô kể, tiên sinh học thế nào?

Nguyễn Bổi bảo:

- Khách có cuốn gì không?

Khách đưa ra cuốn sách mới mang từ Trung Hoa về. Nguyễn tiên sinh điềm nhiên đốt, hoà tro vào rượu đầu be uống cạn. Xong vuốt bụng ba cái, rồi lựa bút viết ngay một bài thơ, khách thấy toàn là đầu chữ của mỗi chương sách mình mang về.

Đọc, thấy rõ lời lẽ dung dị, tao nhã thần tiên, ý tứ gói gọn cả bộ sách vạn chữ nói trên, mà không thấy bóng dáng của người ở đâu nữa. Khách phục lắm. Lui ngay. Không hỏi nữa.

Học trò theo Nguyễn Bổi tới khi ông mất cộng lại chỉ chưa đầy trăm người. Ông thường tuỳ theo tính khí từng người mà khuyên nhủ sự tiến thân. Có người học dăm năm đi thi nghe ông ra làm quan, có kẻ nghe ông về cày ruộng, có kẻ vâng lời về đánh xe ngựa. Tuy chức phận khác nhau nhưng ai ai cũng đủ ăn và quan trọng hơn là tất cả, tự họ đều thấy vui sống và bình an.

Sau Nguyễn Bổi mất. Mộ chẳng xây đắp to cao gì, một đêm mối đùn thành gò cao. Thiêng lắm. Ai có việc gì khó khăn tới cầu, ông cũng ứng mộng chỉ lối thoát.

Trong làng khách văn dần quên ông, nhưng những phường thợ vẫn nhớ, đóng tiền của lập miếu thờ gọi nôm na là miếu Ông Bổi. Hàng năm các phường giấy, thêu, khảm đều có lễ.

Lễ to hay nhỏ tuỳ thời, nhưng bao giờ cũng không thiếu sách mới của thiên hạ để dâng. Những bộ sách được dâng, nếu thực hay sau lễ hội đều đổ sắc thắm vàng như qua lửa, sách dở ba ngày tự mục, mủn, tan vụn thành cát bụi.

                                                          Nguyễn Văn Thọ

Msg 1262 of 2534: Đã gửi: 04 February 2009 lúc 7:04pm | Đã lưu IP

 Người ta cho rằng buổi bình minh của văn minh nhân loại tràn ngập ma thuật của các phù thủy, lễ hiến tế, các nghi thức cầu xin trời đất. Đó là thời kỳ hoàng kim của các phù thủy.

Các trò pháp thuật phù thủy rất thịnh hành ở các nước châu Á như Ấn Độ, Trung Quốc. Trong một tài liệu cách đây hàng trăm năm của một du khách người Ả rập mô tả rất kỹ buổi hành lễ ở Trung Hoa. Trước đám đông người, một phù thủy dùng một quả cầu gỗ có buộc dây thừng và ném nó lên trời.

Quả cầu bay cao và biến mất hút, chỉ còn sợi dây treo lơ lửng. Phù thủy sai một cậu bé bám vào sợi dây để leo lên trời. Chỉ ít phút sau, cậu bé cũng biến mất. Tộc trưởng suy nghĩ và nói một điều gì đó với phù thủy, lập tức phù thủy dùng dao cắt đứt dây, cắt rời từng phần cơ thể của cậu bé rơi xuống đất.

Quang cảnh đẫm máu làm cho những người chứng kiến kinh hãi. Nhưng sau đó, tộc trưởng lầm rầm khấn vái một điều gì đó, các bộ phận của cậu bé dính vào nhau và cậu ta sống lại như bình thường. Buổi hành lễ kết thúc trước sự kinh ngạc của những người chứng kiến.

Kinh Mật tông Phật giáo nói đến việc các pháp sư tạo ra những đám đông và làm biến mất họ từ hàng nghìn năm trước. Những người theo môn phái tu luyện này thừa nhận sức mạnh của bùa chú, pháp thuật và cho rằng chúng góp phần tạo nên niềm tin tôn giáo.

Những tài liệu hàng nghìn năm ghi nhận vua Pàla (Ấn Độ cổ) "bằng pháp thuật của mình đã tạo ra thuốc trường sinh phân phát cho mọi người để những người già 100 tuổi có thể trẻ lại".

Những lễ nghi của dòng Mật tông thường được giữ kín nhưng không bao giờ thiếu việc niệm thần chú, biểu diễn màn nhảy múa tôn giáo và thiền định, trong đó các pháp sư (giống với vai trò của các phù thủy) sẽ cầm trịch các buổi hành lễ đó.

Người ta cho rằng các bài thuốc chỉ có thể mang lại tác dụng khi được các pháp sư đọc thần chú gọi là mantra. Đó là tuyệt kỹ chỉ có các phù thủy mới làm được. Người ta cho rằng, các âm thanh mantra sẽ làm ma quỷ sợ hãi, biến đi trong phút chốc. Nếu gặp nguy hiểm thì nên sử dụng các thần chú này.

Các buổi hành lễ của phù thủy không thể thiếu được những vũ điệu được gọi là múa phù thủy. Đó là các vũ điệu nhằm kích động thần kinh của những người tham gia. Người ta dùng các động tác tay, chân, lắc lư đầu và các đạo cụ như chuông, bát hương để tạo ảo giác với những người chứng kiến.

Tại Ai Cập cổ đại người ta dùng các pháp thuật để chiếm được niềm tin của công chúng. Một pháp thuật gia nổi tiếng thời đó là westcar Papyrus (1.700 năm trước CN) đã biểu diễn màn chặt đầu và nối lại nguyên vẹn cho nạn nhân. Những thầy tu cao cấp ở Hy Lạp thời đó trong các buổi hành lễ ở đền thờ thường dùng pháp thuật mở cửa đền và đốt sáng các ngọn đuốc mà không cần đến các công cụ.

Ở châu Phi, phù thủy thường là phụ nữ già xấu xí, sống độc thân. Họ thường hoạt động bí mật vào ban đêm và cũng không ý thức được các hành động của mình. Họ bị coi là một mối đe dọa đối với cộng đồng vì người ta cho rằng các tai họa như ốm đau, đói kém, mất mùa, thiên tai là do các phù thủy gây ra theo yêu cầu của kẻ thù.

Tại Gana, người ta làm một khu làng để giam giữ, cách ly những người làm nghề phù thủy nhằm tránh tai họa. Ở Nam Mỹ, các bộ tộc da đỏ thường có các phù thủy để làm phép trị bệnh. Họ tổ chức buổi nhảy múa quanh đống lửa và dùng pháp thuật lấy trong miệng người bệnh ra các bộ phận bị mắc bệnh.

Thời xa xưa, các pháp thuật phù thủy đã xuất hiện tại Việt Nam. Thầy phù thủy có nhiều quyền năng kỳ lạ: có thể gọi âm binh, luyện bùa, ngải để biến người ta thành u mê. Phù thủy có thể sai khiến âm binh đi làm việc đồng áng ban đêm như tát nước, tấn công trả thù người khác.

Những thầy phù thủy mỗi khi điều khiển âm binh xong phải có lễ khao quân, nếu không âm binh sẽ phản lại. Chỉ được sai âm binh vào buổi đêm và thu lại trước khi trời sáng nếu không sẽ gặp họa. Nếu làm lộ thiên cơ, âm binh sẽ đánh trả thầy.

Ngày nay, nhờ sự phát triển của khoa học, người ta đã lý giải được nhiều pháp thuật của phù thủy chỉ là những màn ảo thuật hoặc cách tạo ra các tác động tâm lý. Nhưng dù sao, phù thủy và các pháp thuật của họ vẫn là một thế giới bí ẩn đầy hấp dẫn. Nó là chất liệu cho rất nhiều tác phẩm nghệ thuật, mà điển hình nhất là thế giới phù thủy của cậu bé Harry Potter 

Trên thế giới, duy nhất có lễ hội phù thủy được tổ chức vào ngày 1-5 hằng năm tại thành phố Gossnal (Đức). Có hàng trăm phù thủy ở khắp các châu lục về đây trình diễn những màn pháp thuật do họ luyện được.

Ở đây có một viện bảo tàng về các dụng cụ của phù thủy qua các thời kỳ. Hà Lan có trường dạy các pháp thuật phù thủy, sau khi tốt nghiệp các phù thủy sẽ được cấp chứng chỉ.

Giá của khóa học khá đắt, hơn 2.000 euro. Một trong những yêu cầu của các phù thủy là không được dùng pháp thuật để hại người và phải tuân thủ theo pháp luật.

                                                                     Sưu Tầm

Msg 1264 of 2534: Đã gửi: 04 February 2009 lúc 7:45pm | Đã lưu IP

BÍ QUYẾT CHỤP ẢNH MA

Nguyên lý của chụp ảnh là sự phơi sáng (exposure). Thông qua ống kính, camera lấy một lượng vừa đủ ánh sáng chiếu lên film hay sensor (cảm biến) để có được một bức ảnh.

Nhìn ảnh minh họa, bạn có thể thấy là trừ hình người bị thiếu sáng, các chi tiết còn lại được đều được phơi sáng đủ. Vậy tại sao trong một khuôn hình, có chi tiết lại đủ sáng, có chi tiết lại thiếu sáng? Để giải đáp điều này, hãy thử làm một thí nghiệm sau:

Bước một: Chuẩn bị. Chủ thể là hộp sữa.

Camera: đặt chế độ chụp TV (ưu tiên thời gian chụp), đặt thời gian phơi sáng khoảng 3-3,5 giây.

Ống kính: loại nào cũng được, ở đây là ống 70-200. Tripod (giá đỡ): vì thời gian phơi sáng dài nên phải có giá để giữ máy ổn định. Để hình ảnh được tối ưu, bạn nên chụp chế độ hẹn giờ, tránh rung máy khi bấm. Một miếng giấy trắng. Số lượng người tham gia: hai. 

Bước hai: Thực hiện. Focus vào hộp sữa rồi nhấn nút chụp.

Sau khi bắt đầu phơi sáng khoảng nửa giây thì lấy miếng giấy che ống kính lại, đồng thời người thứ hai nhấc hộp sữa ra. Sau khi hộp sữa được nhấc ra thì bỏ miếng giấy để camera tiếp tục quá trình phơi sáng cho các chi tiết còn lại. 

Kết quả:

Hộp sữa được phơi sáng trong nửa giây nên thiếu sáng. Các chi tiết còn lại vẫn đủ (thực ra là ở hình này hơi thiếu một số chi tiết vì gián đoạn lúc lấy tờ giấy che ống kính). Đây là một số hình thu được:

Có thể không cần miếng giấy che, chỉ cần để thời gian phơi sáng dài, rồi lúc chụp thì rút subject ra thật nhanh, nhưng như vậy thì vẫn để lại vết chuyển động.

Msg 1265 of 2534: Đã gửi: 04 February 2009 lúc 10:05pm | Đã lưu IP

LOÀI NGƯỜI SUÝT BỊ TUYỆT CHỦNG

Với hơn 6,6 tỉ người cư ngụ trên địa cầu hiện nay, mấy ai biết rằng 70.000 năm trước, những đợt hạn hán khắc nghiệt liên tiếp làm sụt giảm khủng khiếp dân số loài người và đẩy chúng ta đến bờ vực tuyệt chủng. Một nghiên cứu được công bố ngày 25-4 đã xác định nghi vấn này.

Phân tích những nghiên cứu trên cho thấy 70.000 năm trước dân số loài người sụt giảm chỉ còn khoảng 2.000 người, sống thành những nhóm nhỏ riêng rẽ tại Châu Phi trước khi tăng trở lại vào đầu thời kỳ đồ đá.

“Nhưng cũng chính những điều kiện môi trường khắc nghiệt đã đưa con người đoàn kết lại với nhau, gia tăng dân số và tỏa ra cư trú trên toàn thế giới. Cả một thiên sử thi sinh tồn của loài người đã được ghi lại trung thực trên ADN của chúng ta”

Spencer Wells, Giám đốc Chương trình Đồ thị di truyền cho biết.

Nghiên cứu này sử dụng một phức hợp gen đặc biệt là mitochondrial ADN, được truyền từ mẹ sang con, để theo dấu từ con người hiện đại lần về một người độc thân gọi là “Mitochondrial Eve” sống ở Châu Phi khoảng 200.000 năm trước.

Đồng thời, nghiên cứu này xem xét phức hợp gen mitochondrial AND của người Khoi và San ở Châu Phi, là những người có thể đã tách ra những người khác vào khoảng 90.000-150.000 năm trước.

Ông Spencer giải thích thêm rằng, nghiên cứu này đã làm rõ sức mạnh khác thường của di truyền, và từ đó vén màn bí ẩn một số sự kiện then chốt trong lịch sử loài người.

Sau khi “hồi sinh” loài người bắt đầu di cư khỏi Châu Phi để đến cư trú trên phần còn lại của thế giới vào khoảng 60.000 năm trước. Tuy nhiên loài người trong khoảng thời gian giữa người “Eve” và sự di cư này vẫn chưa được giải mã nhiều.

                                                                           ST

Msg 1266 of 2534: Đã gửi: 04 February 2009 lúc 10:14pm | Đã lưu IP

NGƯỜI MÙ BẪM SINH MƠ THẤY GÌ?

Thay vì thấy một chiếc xe lửa trong giấc mơ, một người mù có thể cảm thấy các mùi, âm thanh và cảm giác chuyển động liên quan đến một chiếc xe lửa.

Những người chưa hề thấy gì bao giờ, thì trong giấc mơ của họ không có yếu tố liên quan đến thị giác. Ngược lại họ cũng mơ như người sáng mắt.

Những kinh nghiệm thuộc về giác quan rất quan trọng trong cuộc đời họ, cũng đóng một vai trò lớn trong những giấc mơ. Chúng có thể là âm thanh, nhiệt độ... và nhận thức tổng quát về việc cơ thể cảm thấy như thế nào.

Hơn nữa, các tác nhân kích thích không hình ảnh này thường đóng vai trò tượng trưng, cũng giống như các tác nhân hình ảnh trong giấc mơ của người sáng mắt.

Nói một cách cụ thể, thay vì thấy một chiếc xe lửa trong giấc mơ, một người mù có thể cảm thấy các mùi, âm thanh và cảm giác chuyển động liên quan đến một chiếc xe lửa.

Giai đoạn quan trọng từ năm đến bảy tuổi quyết định giấc mơ của một người có chứa hình ảnh liên quan đến thị giác hay không. Những người mù bẩm sinh hoặc trước khi được năm tuổi, thường không mơ thấy yếu tố thị giác.

Điều này không xảy ra đối với những người bị mù sau bảy tuổi. Sau giai đoạn quan trọng này, ký ức và sự tưởng tượng đều có vai trò trong giấc mơ của họ. Những người bị mù sau bảy tuổi đều có thể lưu giữ ký ức về những gì họ thấy trước khi mù.

                                                                      KTNN

Msg 1267 of 2534: Đã gửi: 04 February 2009 lúc 10:39pm | Đã lưu IP

KIM CƯƠNG ĐẨY RẪY TRONG VŨ TRỤ

Kim cương có thể là của hiếm trên trái đất nhưng lại khá phổ biến trong không gian và kính thiên văn không gian Spitzer là công cụ hoàn hảo để phát hiện chúng.

Các nhà khoa học tại Trung tâm Nghiên cứu Ames của NASA Mỹ, đã tìm ra một phương pháp để phát hiện kim cương có kích thước khoảng 1 nanomét (1 phần tỉ của mét) trong không gian.

Những viên kim cương này nhỏ hơn một hạt cát đến hơn 25.000 lần (quá nhỏ cho một chiếc nhẫn đính hôn!).

Theo kết quả nghiên cứu cho thấy kim cương không gian được hình thành dưới những điều kiện khác hơn kim cương tại trái đất.

Theo đó, kim cương trên địa cầu được tạo thành dưới áp suất cao, phía sâu trong lòng đất, nơi nhiệt độ cao. Tuy nhiên, kim cương trong không gian lại được tìm thấy trong những đám mây phân tử lạnh, nơi áp suất thấp hơn đến hàng tỉ lần và nhiệt độ dưới -240 độ C.

Các nhà thiên văn học cho rằng những phần tử nhỏ này, có thể cung cấp cái nhìn sâu hơn về cách các phân tử giàu carbon, nền tảng của sự sống, phát triển trong vũ trụ.

                                                             Sciencedaily                                                        

Msg 1268 of 2534: Đã gửi: 05 February 2009 lúc 12:33pm | Đã lưu IP

LUỒNG KHÍ XANH LÈ TỪ

NGÔI MỘ CỖ

Sau khi khai quật "chữa cháy" ngôi mộ Kiệt Thượng một, ông Hoành khẳng định sẽ còn một ngôi mộ nữa, bởi ông biết rằng, mộ thuyền thường “có đôi”.

Và quả thực không lâu sau ông cùng đồng nghiệp đã lại quật lên mộ thuyền Kiệt Thượng hai ngay cạnh đó, cũng đẹp và hoàn chỉnh không khác gì ngôi Kiệt Thượng một. Kỳ tiếp theo của loạt bài: "Kỳ nhân ở nghĩa địa mộ cổ", Phóng viên sẽ cùng độc giả khám phá một ngôi mộ khác gần như độc nhất vô nhị này.

Từ hai ngôi mộ đặc biệt này, các nhà khoa học có thể dựng lại khá chi tiết đời sống phong tục tập quán, tín ngưỡng của con người thời đó. Còn các nhà nhân chủng học, với bộ xương nguyên vẹn có thể miêu tả, phục dựng khá chi tiết hình dáng người Việt cách nay hai ngàn năm.

Qua hai ngôi mộ ở Kiệt Thượng, có thể thấy kỹ thuật mỹ thuật đúc đồng, cũng như văn hóa của người Việt thời Đông Sơn đã đạt trình độ khá cao, không kém gì những nền văn minh đương thời trong khu vực.

"Đống Gạch Đỏ" Gây Chấn Động

Nằm sau những rặng tre những đống gạch vữa, đất cát cao chất ngất ở một góc khuất nẻo, mà khách tham quan không thể nhìn thấy nếu không có bác bảo vệ chỉ dẫn, của bảo tàng Hải Dương là một… đống gạch đỏ chót khổng lồ.

Lại gần và quan sát kỹ mới thấy đống gạch đó là một… lâu đài cổ. Tóm lại không ai biết đó là cái gì ngoài những nhà khảo cổ, nếu lần đầu được trông thấy.

Ấy vậy mà cái “đống gạch” có hình thù lạ đó từng là phát hiện chấn động, gây sửng sốt cả thế giới chứ chẳng phải chơi: mộ Hán.

Người phát hiện, bảo tồn và khiến cho các nhà khảo cổ trên thế giới, phải sửng sốt suốt một thời gian dài ấy, không ai khác chính là “nhà khảo cổ tỉnh lẻ” Tăng Bá Hoành.

Gò Đất Kỳ Lạ

Chuyện về ngôi mộ Hán khổng lồ này bắt đầu từ cuối tháng 6 năm 1996. Khi đó tại khu vực Đống Dom thôn Vũ Xá Ái Quốc, Nam Sách Hải Dương, một doanh nghiệp của Đài Loan giăng biển hiệu hoành tráng, với rất đông người để chuẩn bị cho lễ động thổ công trình.

Đúng lúc đó thì ông Tăng Bá Hoành đi qua. Ông thấy gò đất khổng lồ rộng hàng ngàn mét vuông, mà ông vẫn để ý nghi ngờ có ngôi mộ Hán, nằm lọt vào giữa công trường của doanh nghiệp Đài Loan kia.

Ngay lập tức ông cùng các đồng nghiệp với các thiết bị thăm dò xuống hiện trường. Quả thực khi chiếc gầu sắt khổng lồ cắm xuống gò đất, sâu chừng hơn mét đã móc bật lên những viên gạch đỏ tươi có hình thù lạ.

Các cán bộ của bảo tàng đều bất ngờ. Trước đó họ xuống công trình theo lệnh giám đốc, chứ đâu có tin vào lời đoán mò của ông. Sau này mọi người mới hiểu những phán đoán của ông đều có cơ sở, là kinh nghiệm đúc rút từ mấy chục năm làm khảo cổ, mà chủ yếu là đào mồ mả cổ.

Sau khi phát hiện có mộ cổ, ông kiên quyết yêu cầu doanh nghiệp này ngừng công việc giải phóng mặt bằng để ông báo cáo tỉnh. Báo cáo gửi đi, ông nhận được công văn của vị phó chủ tịch tỉnh với nội dung đại để: cứ để cho họ phá nếu có di vật thì đến nhặt về…

Ông bức xúc đánh công văn gửi cho vị phó chủ tịch nọ, với những viện dẫn từ Luật Di sản đầy sức mạnh. Thế là doanh nghiệp kia phải ngừng thi công, giao hiện trường cho các nhà khảo cổ học.

Ông Hoành bảo rằng, đã có rất nhiều ví dụ về những ngôi mộ Hán tuyệt đẹp, bị người ta dùng máy ủi san phẳng. Các doanh nghiệp khi giải phóng mặt bằng gặp mộ cổ, không bao giờ họ báo cáo theo đúng Luật Di sản, bởi ngoài việc tò mò kiếm chác cổ vật, họ không muốn dự án phải ngừng trệ nhiều ngày.

"Tòa Lâu Đài" Kỳ Vĩ Dưới Lòng Đất

Giữa cái nóng như nung của những ngày tháng bảy, ông giám đốc bảo tàng Hải Dương Tăng Bá Hoành trần lưng lăn lộn ngoài công trường cùng các nhà khảo cổ và hơn ba mươi dân công thuê của địa phương.

Bản thân ông cũng đào xới, vác đất rất vất vả cùng mọi người. Gò đất này cao 5-7m, rộng khoảng 1.000m2. Mấy chục con người phải đào bới suốt một tháng trời ròng rã, ngôi mộ Hán khổng lồ mới lộ thiên.

Ngay trên nóc ngôi mộ Hán này, có cả một nghĩa địa của nhân dân với hơn trăm ngôi. Sau khi hàng vạn khối đất được bóc ra, cả một tòa lâu đài nguyên vẹn, kỳ vĩ có diện tích rộng hàng trăm mét vuông hiện ra.

Đó là một ngôi mộ Hán được xây bằng gạch cổ, với ba vòm cuốn, mỗi vòm cao 2,8m. Thật lạ lùng, nắp hầm bật mở, một luồng khí xanh lè phụt ra.

Ông Hoành hô mọi người chạy càng xa càng tốt. Màu khói xanh lè là ô xít đồng. Ngôi mộ gần hai ngàn năm trong lòng đất tích tụ rất nhiều yếm khí, nên nếu không thận trọng hít phải là toi mạng như chơi.

Hàng Vạn Người "Phát Sốt"

Sau khi nắp hầm mở, ông vinh dự là người đầu tiên đặt chân vào hầm. Những đường hầm ngoằn nghèo thông nhau sâu hun hút, gợi cảm giác như đang đi trong một ngôi đền linh thiêng chứ không phải một ngôi mộ.

Ông mường tượng ra cảnh hai ngàn năm trước, ngôi mộ này có cả quân lính canh giữ để một vị “đại quan” nào đó được an giấc ngàn thu. Ngồn ngộn trong những căn phòng trong ngôi mộ Hán khổng lồ này là cổ vật, chủ yếu là vũ khí đồ gốm và các vật dụng thời kỳ ấy.

Chiếc quan tài còn đó, hình thù bộ xương của chủ nhân ngôi mộ này vẫn còn, nhưng động vào là mủn ra thành bột. Khi ngôi mộ Hán hiện ra giữa thanh thiên bạch nhật, có người khẳng định đó là một ngôi đền, có người cho rằng đó là cung điện.

Họ suy luận, cách đây hàng thiên niên kỷ, người Việt chúng ta ở vùng đất này, chỉ sống trong những ngôi nhà tranh vách đất, chết được bó bởi những manh chiếu sờn, chứ lấy đâu ra một công trình huyệt mộ hoành tráng đến vậy.

Hàng vạn người dân phát sốt vì tin nóng, từ khắp các miền tổ quốc nườm nượp đổ về xem mộ, quay phim chụp ảnh suốt ngày đêm.

Các nhà khoa học, các nhà báo thi nhau phán đoán theo ý riêng của mình, người thì bảo đây là lăng mộ thời Trần, người bảo là đền thờ thời Lý...

Riêng ông Tăng Bá Hoành thì quá rõ ràng, bởi nó đúng là một ngôi mộ Hán, tức của quan lại người Hán. Ông biết, mảnh đất ông đang sống và dày công nghiên cứu mấy chục năm nay là nơi "đóng đô" của người Hán khi họ sang cai trị dân ta.

Viên Gạch Cuối Cùng Và Chữ Có Râu

Sau một tháng khai quật ngày đêm tận thu hiện vật, những viên gạch được bóc gỡ cẩn thận, xếp lên xe chở về bảo tàng Hải Dương. Ông Hoành tính toán tỉ mẩn, thấy rằng, ngôi mộ này tốn kém đúng 45m3 gạch.

Một điều kỳ diệu xảy ra. Khi viên gạch cuối cùng được nhấc lên do chính tay ông, ông sung sướng đến phát khóc, vì viên gạch đó có... chữ Hán, ghi niên đại xây ngôi mộ này.

Ông Hoành dịch ngay mấy chữ như sau:

"Vĩnh Kiến tứ niên thất nguyệt". Như vậy ngôi mộ này được làm vào năm 129 sau Công nguyên. Sau này, gióa sư sử học nổi tiếng Hà Văn Tấn cũng dịch lại với nội dung không khác gì.

Trên viên gạch đó hiện vẫn còn ba chữ không thể đọc được. Đây là chữ Hán cổ, có râu ria, hay còn gọi là chữ Lệ, chữ Hán gồm nhiều loại: Chân, Thảo, Triện, Lệ... là loại chữ Hán khó đọc nhất. Ông Hoành đã nhờ rất nhiều giáo sư, tiến sĩ của Trung Quốc, Đài Loan, song cũng không ai đọc được ba chữ này.

                                                                                ST

Msg 1269 of 2534: Đã gửi: 05 February 2009 lúc 12:51pm | Đã lưu IP

NHỮNG BÍ ẨN XUNG QUANH NÚI PHÚ SĨ

Từng là một núi lửa phun trào lần cuối vào năm 1707, ngọn núi cao nhất Nhật Bản không chỉ nổi tiếng bởi vẻ đẹp lãng mạn mà còn thu hút du khách bởi sự hoang sơ bí ẩn và những truyền thuyết xung quanh nó.

Ngọn núi nằm bắc qua biên giới quận Shizuoka và Yamanashi, ở phía tây Tokyo. Nó cũng nằm gần bờ biển Honshu ở Thái Bình Dương. Ba thành phố nhỏ nằm bao quanh là Gotemba (đông), Fujiyoshida (bắc) and Fujinomiya (tây nam).

Đỉnh núi cân xứng của Phú Sĩ được coi là biểu tượng nổi tiếng của Nhật Bản, thường được khắc họa trong các tranh ảnh nghệ thuật.

Ngọn núi có độ cao 3.776 m, cao nhất Nhật Bản.

Ngày nay nó là địa điểm du lịch nổi tiếng và là nơi đến của rất nhiều người leo núi.

Khu rừng nằm ở dưới chân núi có tên là Aokigahara. Các câu chuyện dân gian đã kể lại rằng khu rừng này bị ma ám, vào thế kỷ mười chín, các gia đình nghèo khó đã vứt bỏ trẻ con hoặc người già trong khu rừng này.

Khu rừng cũng là nơi nhiều người đến tự sát, khiến các quan chức địa phương phải dựng lên các biển cảnh báo những ai có ý định tử tự hãy suy nghĩ lại.

Do mật độ dày đặc cũng như sự hoang sơ bí ẩn, khu rừng còn hấp dẫn những kẻ ưa phiêu lưu mạo hiểm. Rất nhiều người leo núi đã đánh dấu đường đi của mình bằng cách để lại các cuộn băng dính nhiều màu, khiến người ta lo ngại làm tổn hại đến hệ sinh thái của rừng.

                                                                                                                                                   ST

Msg 1270 of 2534: Đã gửi: 05 February 2009 lúc 1:30pm | Đã lưu IP

Khi nhóm của Zeresenay đặt chân lên vùng đất này thì khu rừng già tiền sử đã không còn nữa, mà chỉ có ánh nắng chói chang. Và cuối cùng người ta cũng tìm được khuôn mặt nhỏ nhắn của cô bé Dikika, nhô lên từ bên dưới lòng đất khô cằn này.

Nó không lớn hơn khuôn mặt của một con khỉ gì mấy, nhưng cái trán trơn láng và những cái răng nanh ngắn càng làm cho Zeresenay khẳng định ngay lập tức đây là một đứa trẻ nguyên thuỷ. Họ tìm thấy không chỉ là cái đầu sọ còn nguyên vẹn không bị sứt mẻ, mà còn có bộ xương của phần thân trên.

- Đây là những thứ quý giá mà bạn chỉ có thể tìm thấy một lần duy nhất trong đời.

Zeresenay nói. Zeresenay không biết Dikika chết như thế nào, nhưng dòng sông chắc hẳn đã chôn vùi thân thể cô bé dưới lớp đá cuội và cát. Chính những lớp đá cuội này đã bảo vệ Dikika khỏi các con thú chuyên ăn thịt xác chết phát hiện và sự phân huỷ của thời tiết trước khi dần dần bị xơ cứng lại thành đá.

Trong khi hầu hết các mẫu xương người hoá thạch khác, phải được gắn kết lại với nhau từ hàng trăm mảnh vụn, thì Dikika lại còn nguyên vẹn, điều này khiến nhóm Zeresenay quý còn hơn bắt được vàng.

Ông đã phải cho bắn axit lên lớp đá theo kỹ thuật khoan của nha khoa một cách rất tỉ mỉ và công phu.

- Tôi đã tẩy sạch nó từng li từng tí một, chắc chắn không ai muốn phá huỷ báu vật vô giá này bằng những hành động hấp tấp được.

Và công việc này đã ngốn mất của họ hết 5 năm kiên trì. Phần thưởng xứng đáng cho họ là, bức màn nghi vấn về sự hình thành của con người, được mở ra ngay trước mắt, những điều mà khi nghiên cứu các chi tiết trong các bộ xương hoá thạch, của người vượn phương nam không thể hiện được.

Dikika có một bộ răng sữa hoàn chỉnh và hàm răng trưởng thành chưa kịp nhú ra. Toàn bộ xương sườn của Dikika đối xứng nhau dọc theo cột sống có từng đốt sống. Một ngón tay vẫn còn co lại như đang níu lấy một cái gì đó.

Hơn nữa trong cổ họng của Dikika, người ta phát hiện ra mẩu xương móng, đây là cấu tạo chính ảnh hưởng đến khả năng nói của loài người. Sự khám phá này là một mấu chốt quan trọng trong việc nghiên cứu quá trình tiến hoá, hình thành nên giọng nói con người ngày nay.

Msg 1271 of 2534: Đã gửi: 06 February 2009 lúc 9:34pm | Đã lưu IP

HIỆN TƯỢNG HAI MẶT TRỜI

Trước sự ngạc nhiên của nhiều người, hai mặt trời đã xuất hiện cùng lúc trên bầu trời thành phố Cáp Nhĩ Tân ở đông bắc Trung Quốc vào chiều 14-11, với một mặt trời thật sáng hơn cái “giả”.

Nhóm nhiếp ảnh chuyên nghiệp China Foto Press của Trung Quốc đã có mặt tại thành phố Cáp Nhĩ Tân, thủ phủ của tỉnh Hắc Long Giang Trung Quốc, và lưu lại hình ảnh về hiện tượng thiên văn hiếm có và khác thường này.  

Nhóm nhiếp ảnh gia cho biết hiện tượng hai mặt trời cùng xuất hiện một lúc trên bầu trời  bắt đầu diễn ra vào lúc ba giờ chiều theo giờ địa phương, và trong vòng bốn mươi phút.

“Mặt trời giả” nằm ở phía nam mặt trời thật, từ từ mờ dần, mờ dần khi khuất vào một đám mây hồng và cuối cùng biến mất.  

Các nhà khoa học giải thích rằng hiện tượng đặc biệt này là quầng của mặt trời, hay “mặt trời giả” xuất hiện do sự khúc xạ ánh sáng, của các tinh thể bụi đá trong các đám mây. 

Hiện tượng có thêm một “mặt trời thứ hai” khá phổ biến ở các vùng địa cực, nhưng rất hiếm khi xảy ra ở các nơi khác. 

Msg 1272 of 2534: Đã gửi: 06 February 2009 lúc 9:48pm | Đã lưu IP

BÍ ẨN BẢN KINH THÁNH CỔ

Tấm da hơn nghìn năm tuổi được người đàn ông luôn giữ bên mình như một lá bùa hộ mệnh, thậm chí còn mang theo nó ngay cả khi đang phải làm một cuộc phẫu thuật tim

Bùa Hộ Mệnh?

Sabbagh, một người xứ Xiri sau khi di cư đến Brooklyn New York, đã mang theo mảnh giấy da này từ năm này qua năm khác trong chiếc ví của mình.

Ông ta xem nó như một tấm bùa hộ mệnh, thậm chí còn mang theo nó ngay cả khi đang phải làm một cuộc phẫu thuật tim. Sau khi Sabbagh mất được hai năm, gia đình ông đã tặng nó cho học viện Jerusalem.

Tấm da quý này đã được các nhà nghiên cứu khôi phục lại và nó thực sự có ý nghĩa đối với cộng đồng người Do Thái. Ngày 9 tháng 11, các nhà khoa học đã hợp nhất được những  phần đã mất và trả chúng về đúng nguyên bản.

Ông Micheal Glatzer Chủ tịch Viện Yad Ben Zvi cho biết: Nó mang lại cái nhìn cận cảnh (chính xác) về những nét riêng biệt của ngữ pháp và cách phát âm của người Do Thái cổ.

Trở lại chuyện về tấm da có chữ viết cổ này, gia đình nhà Sabbagh cho biết: Sabbagh luôn giữ nó bên mình, vì ông tin rằng chính mảnh giấy da này đã mang lại cho ông ấy nhiều may mắn, và thoát được nhiều chuyện nguy hiểm.

Như lần ông đang chu du trên biển Galilee. Bỗng nhiên chiếc thuyền bị đắm. Thật đáng buồn khi tất cả mọi người không ai qua khỏi, nhưng ông là người duy nhất sống sót, và được một chiếc thuyền đánh cá cứu thoát.

Còn rất nhiều chuyện trong suốt những năm ông mang theo mảnh kinh thánh bên người mà không lý giải được.

Cuộc Du Ngoạn Của Bản Kinh Thánh

Các nhà khoa học đã xác định đây là một bản kinh Thánh viết tay, của người Do Thái cổ với tuổi thọ hơn một ngàn năm.

Mảnh giấy như một tấm bùa may mắn, trong suốt sáu thập kỷ của ông Sabbatgh và gia đình. Ông Micheal Glatzer Yad Ben Zvi cho biết:

“Bản viết trên giấy da này, to hơn tấm thẻ tín dụng của chúng ta, nhưng nó được xem như là một căn cứ chính xác nhất, về bản kinh thánh viết tay của người Do Thái cổ”.

Nó bao gồm nhiều Verses (một trong các đoạn ngắn được đánh số của một chương trong kinh Thánh) trong quyển sách nói về sự kiện người Do Thái cổ rời bỏ Ai Cập như thế nào.

Quyển sách miêu tả về một tai hoạ ở Ai Cập, nó có trích một câu nói của Pharaoh (tên gọi dành cho các vị vua Ai Cập cổ đại) như:

“Hãy để cho mọi người ra đi, đấy là cái họ có thể đối xử với tôi…”.

Mặt khác bản kinh Thánh viết tay này còn như một văn bản để chú giải kinh Thánh Do Thái cổ. Bản này được viết ở Tiberias, gần biển Galilee (thực chất là hồ nước ngọt nhỏ ở Isreal) trong thế kỷ thứ mười và sau đấy được mang tới Jerusalem.

Ông Aron Dotan giáo sư ngôn ngữ Xiri và Do Thái cổ của đại học Tel Aviv đã cho biết:

“Chúng ta đã có khoảng 60% của bản kinh Thánh viết tay của người Do Thái cổ, hơn một phần ba vẫn còn thất lạc”.

Mặc dù đây chỉ là một mảnh nhỏ, nhưng sự phát hiện này thực sự là một điều đáng ghi nhớ. Nó đã thêm vào một phần rất quan trọng những gì chúng ta đã có”.

Tuần này bản kinh Thánh cổ, lá bùa hộ mệnh sẽ được trưng bày tại viện Jerusalem.

                                                                          ST

Msg 1273 of 2534: Đã gửi: 07 February 2009 lúc 4:20pm | Đã lưu IP

KHÁM PHÁ BÍ MẬT CHỊU LỬA

CỦA CON NGƯỜI

Con đường lửa dài khoảng mười mét hoặc hơn, được đốt lên nhiệt độ cao tới hơn 600oC. Với bàn chân trần thậm chí cả cơ thể để trần, họ thản nhiên chậm rãi bước đi hoặc lăn mình trên con đường đó. Điều kỳ diệu là họ không hề bị bỏng hay cảm thấy đau đớn. Chỉ có sự phấn khích trên nét mặt...

Màn Trình Diễn Ngoạn Mục

Các màn trình diễn trên than lửa như vậy không phải là trò ảo thuật kiếm tiền trên đường phố, mà là một giáo lễ nghiêm túc của không ít dân tộc trên thế giới.

Màn trình diễn đầy màu sắc thần bí này đã xuất hiện trong nhiều nghi lễ tôn giáo từ hàng nghìn năm trước. Sớm nhất tại Ấn Độ, người ta đã tìm thấy bằng cớ về màn trình diễn này cách đây khoảng một ngàn hai trăm năm trước Công nguyên.

Trong thế giới hiện đại ngày nay, nếu có dịp tham gia lễ tế thần Khatalaza của đạo Hindu ở Sri Lanka, bạn sẽ được chứng kiến nghi lễ đi trên lửa cực kỳ ngoạn mục.

Dân “chịu lửa” ở đây được chia làm ba hạng tùy theo mức độ chịu lửa của bản thân. Hạng nhất là những người có thể dùng tay trần, bê một chậu sành nóng 300oC để trao tay cho một vị sư già, nếu tay không bị bỏng thì người đó được coi là người tốt.

Hạng thứ nhì là người có thể vừa chạy vừa nhảy, hoặc dùng cả tứ chi bò trên con đường lửa dài chín mét, rộng ba mét. Nếu thân thể không bị chút thương tích nào, thì sẽ trở thành Thánh nhân và được mọi người tôn kính.

Cuối cùng hạng ba là những người đã được phong Thánh nhân của năm trước. Họ không những có thể đi chân đất trên mười hai miếng sắt nung đỏ, mà còn có thể nuốt và thổi được lửa...

Tương tự như vậy, người dân làng Landagas Hy Lạp, trong những ngày thánh lễ Elena và Constain, cũng có tục lệ ôm tượng thánh, quay cuồng nhảy múa trên đống than hồng đỏ rực, mà không hề bị bỏng.

Người dân tộc Lô lô ở Trung Quốc cũng rất thích để chân trần lê trên đống da thú đỏ lửa trong ngày hội lễ...

Không chỉ có thể “đùa chơi” với thần lửa, một số người còn có khả năng chế ngự ngọn lửa. Cuốn biên niên sử ghi được trường hợp của đức Thánh Polikar Smirxki. Năm 155 trước Công nguyên, Smirxki bị kết tội đưa lên giàn hỏa thiêu nhưng lạ thay, lửa đã sợ và không hề bén vào đức Thánh.

Trường hợp tương tự cũng đã xảy ra với lãnh tụ của cuộc khởi nghĩa Klari tại Pháp vào thế kỷ mười tám. Nhiều người tận mắt chứng kiến cuộc hành quyết, kể lại cả thân hình và thậm chí quần áo của Klari, còn nguyên vẹn cho tới cuối cùng khi ngọn lửa rụi tắt.

Điều gì đã mang lại cho những người chịu lửa khả năng tưởng như là siêu nhân đó? Hay là họ đã có được sự bảo vệ của Thần linh, Tiên Phật?

Niềm Tin Tôn Giáo Đã Mang Lại Sức Mạnh?

Nhiều người cho rằng khi nhảy múa trong lễ hội, các tín đồ rơi vào không gian ảo của niềm tin tôn giáo và nghi lễ, khiến người ta không cảm thấy là chân mình bị lửa đốt.

Đồng tình với quan điểm này, giáo sư người Bungaria Armaudov và tiến sĩ Govalova giải thích:

- Sự tin tưởng tuyệt đối là sẽ không bị bỏng, cộng với điệu nhảy tốc độ là bí quyết của việc đi trên thảm lửa.

Cẩn thận hơn các chuyên gia Đức còn xác định chính xác,được nhiệt độ, mà đôi chân trần phải chịu trong một lần tổ chức lễ hội của thổ dân đảo Fiji.

Lúc cao nhất, nhiệt độ dưới bàn chân người nhảy múa lên tới 80oC trong khi than nóng những 330oC. Người ngoài không nhập vào không gian náo động huyền bí của ngày hội, mà đặt chân vào đống lửa ắt sẽ bị bỏng nặng.

Theo quan điểm này thì bỏng thực ra là một hiện tượng phụ thuộc hoàn toàn vào tâm lý. Chính sự tin tưởng tuyệt đối ở những người cuồng tín, có thể đã giúp họ không bị bỏng khi nhảy múa trên đống lửa.

Thông thường giây phút nhảy múa trên đống lửa, được tổ chức sau khi mọi con chiên đã bước vào giai đoạn lâng lâng, hư ảo do bị “say” chúa đến tột độ, tâm lý bị kích động.

Trong những lúc thần kinh rơi vào tình trạng bị kích động, xung quanh cơ thể sẽ xuất hiện một trường vật chất đặc biệt. Chưa ai tìm hiểu được các tính chất vật lý của trường này ra sao, nhưng nó có tác dụng bảo vệ cơ thể trước sức nóng của ngọn lửa.

Có thể trường vật chất đặc biệt đã làm cho thời gian trong cơ thể chạy nhanh hơn, và vì thế khả năng tỏa nhiệt cao hơn hấp thụ nhiệt nên những phần được trường bao bọc rất kỵ lửa.

Dưới Cái Nhìn Khoa Học 

Bắt đầu từ những năm 1930, các nhà khoa học Anh đã bắt tay vào nghiên cứu hiện tượng kỳ bí này. Một hội đồng nghiên cứu các hiện tượng siêu nhiên, đã tiến hành hai cuộc kiểm tra.

Một người Ấn Độ tên là Kuda Bux và hai người Anh, đã biểu diễn đi bộ mười hai bước bằng chân trần, trên đống than nóng đỏ.

Một cuộc kiểm tra khác được tiến hành sau đó với một người đàn ông có tên là Ahmed Husain. Tất cả kết quả cho thấy, họ đều đi qua bãi than nóng đỏ bằng chân trần mà không hề bị tổn thương.

Tài liệu về các cuộc kiểm tra này đã được công bố rộng rãi, trong đó khẳng định: không có một năng lực siêu nhiên thần bí nào ở đây cả, hiện tượng đi trên than lửa mà không bị bỏng, hoàn toàn có thể lý giải bằng khoa học.

Bí quyết là cách thức di chuyển làm sao cho thời gian tiếp xúc với than nóng là ngắn nhất. Đồng nhất với khẳng định này, giáo sư vật lý David Willey Mỹ, người đã lập kỷ lục đi trên lửa với nhiệt độ lên tới 982,2oC.

Sau chính những trải nghiệm của mình cho biết: "Tất cả là nhờ vào sự nhanh nhẹn của đôi bàn chân" Theo ông, nhiệt lượng được truyền theo ba cách: đối lưu, bức xạ và dẫn nhiệt.

Trong đó dạng đối lưu và bức xạ chỉ xảy ra với chất lỏng, tia sóng. Như vậy trong tình huống đi trên than hồng, việc truyền nhiệt giữa than nóng và bàn chân con người thuộc dạng dẫn nhiệt. Đó là sự tiếp xúc trực tiếp giữa các tế bào da chân và than nóng.

Nhưng giữa hai yếu tố này còn có một chất cách nhiệt khác là lớp than chì và gỗ (chưa cháy), trong đó than chì có khả năng cách nhiệt cao gấp bốn lần gỗ ướt.

Khi di chuyển nhanh, thời gian tiếp xúc giữa bàn chân và than nóng sẽ rất ngắn, nhiệt lượng truyền theo dạng tiếp xúc sẽ rất thấp, vì thế bàn chân sẽ không bị tổn thương.

Như vậy dưới cái nhìn khoa học thì chuyện đi trên than hồng là việc bất kỳ người bình thường nào cũng có thể làm, không cần có sự hỗ trợ của một quyền lực thần bí nào cả.

Thậm chí cũng không cần phải làm ướt chân hay da chân phải chai đi cho da dày hơn. Điều chính yếu cần nắm là cố rút ngắn thời gian tiếp xúc và lợi dụng tối đa tính dẫn nhiệt kém của than, tro...

Nhờ có những giải thích khoa học trên mà từ những năm 80 thế kỷ trước, ở Mỹ và một số nước nảy sinh dịch vụ làm ăn mới đó là mở các trường đào tạo đi trên lửa.

Trường Nghiên cứu và Đào tạo đi trên lửa (Fire) đầu tiên do Tolly Burkan, một chuyên gia về ảo thuật người Mỹ sáng  lập. Chính Burkan đã phát triển thêm nhiều kỹ thuật mới để đi trên than lửa và tập hợp lại thành một giáo trình để hướng dẫn mọi người.

Sau ba mươi năm hoạt động, Trường Fire của Tolly đã thu hút khoảng ba triệu người tham gia, và đã cấp chứng chỉ cho hai ngàn học viên đến từ khắp nơi trên thế giới.

Học viên của ông đủ mọi lứa tuổi, từ trẻ đến già. Tuy nhiên, trẻ em chỉ được tham gia lớp quan sát hoặc lý thuyết, không thực hành.

Tolly cho rằng, đi trên than nóng là một môn rèn luyện tinh thần rất tốt. Bên cạnh việc rèn luyện thể lực, bằng cách tập đi bộ, tập các môn hỗ trợ khác, nó giúp người thực hành vượt qua sự sợ hãi của chính bản thân.

Theo ông, chế ngự sự sợ hãi sẽ giúp bạn vững vàng hơn trong cuộc sống, điều đó đồng nghĩa với sự thành đạt.

                                                                             ST

Msg 1274 of 2534: Đã gửi: 07 February 2009 lúc 10:08pm | Đã lưu IP

NGỌC XÁ LỢI BÍ ẨN CHƯA

ĐƯỢC KHÁM PHÁ

Đó là những tinh thể đủ màu sắc, long lanh như ngọc, rắn như kim cương, búa đập không vỡ, lửa thiêu không cháy, được tìm thấy trong tro hài cốt của một số nhà tu hành.

Cho đến nay, khi nền khoa học kỹ thuật của nhân loại đã phát triển ở trình độ cao, các viên xá lợi vẫn tồn tại như một bí ẩn.

Bảo Vật Của Nhà Phật

"Xá lợi" là phiên âm của từ "sarira" trong tiếng Phạn, nghĩa đen là “những hạt cứng”. Theo ghi chép trong lịch sử Phật giáo, khi Phật tổ Thích Ca Mâu Ni viên tịch, các tín đồ đã đem thi hài đi hỏa táng.

Sau khi lửa tàn họ phát hiện trong tro có rất nhiều tinh thể trong suốt, hình dạng và kích thước khác nhau, cứng như thép, lóng lánh và tỏa ra những tia sáng muôn màu, giống như những viên ngọc quý.

Họ đếm được cả thảy tám mươi bốn ngàn viên, đựng đầy trong tám hộc và bốn đấu. Nó được đặt tên là xá lợi, là bảo vật của Phật giáo.

Những năm gần đây, lịch sử Phật giáo và giới khoa học đã ghi lại khá nhiều trường hợp các vị cao tăng sau khi viên tịch, hỏa thiêu đã để lại xá lợi.

Tháng 12-1990 Hoằng Huyền pháp sư ở Singapore viên tịch, sau khi thi thể được hỏa thiêu, người ta phát hiện thấy trong phần tro của ngài có bốn trăm tám chục hạt cứng, loại cỡ như hạt đỗ tương, loại nhỏ bằng hạt gạo, trông gần như trong suốt và tỏa sáng lấp lánh như kim cương.

Sau khi phân tích, các nhà nghiên cứu đã xác định rằng đó chính là xá lợi.

Tháng 3-1991 Phó hội trưởng Hội Phật giáo Ngũ Đài Sơn, ủy viên thường vụ Hội Phật giáo Trung Quốc, sau khi viên tịch đã được hỏa táng theo tâm nguyện của ngài.

Trong tro có tới mười một ngàn hạt xá lợi, đạt kỷ lục thế giới từ trước đến nay về những trường hợp xá lợi được ghi nhận chính thức.

Viên xá lợi có thể to như quả trứng vịt, đó là trường hợp của pháp sư Khoan Năng, vị trụ trì Tây Sơn Tẩy Thạch am ở huyện Quế Bình, tỉnh Quảng Tây Trung Quốc.

Ngày 27-9-1989 ngài viên tịch ở tuổi chín mươi ba. Sau khi hỏa thiêu, người ta tìm thấy trong tro hài cốt ba viên xá lợi màu xanh lục trong suốt, đường kính mỗi viên lên tới 3-4 cm, tựa như những viên ngọc lục bảo.

Trái Tim Thành Xá Lợi

Trong một số trường hợp, xá lợi chính là bộ phận nào đó của cơ thể không bị thiêu cháy.

Tháng 6-1994 pháp sư Viên Chiếu chín mươi ba tuổi, trụ trì chùa Pháp Hoa, núi Quan Âm, tỉnh Thiểm Tây Trung Quốc, trong một buổi giảng kinh tối đã nói với các đệ tử:

- Ta sẽ để lại trái tim cho chúng sinh.

Sau đó vị sư nữ này ngồi kiết già và viên tịch.

Theo đúng pháp quy của nhà chùa, các đệ tử đặt thi thể bà lên một phiến đá xanh, xếp củi chung quanh và hỏa hóa. Lửa cháy sáng rực suốt một ngày một đêm.

Trong đống tro nguội các đệ tử thu được một trăm viên xá lợi to nhỏ khác nhau. Có viên thì hình tròn (xá lợi tử), có viên lại nở xòe ra như những bông hoa (xá lợi hoa).

Những bông xá lợi hoa trông rất đẹp, lóng lánh như những bông hoa tuyết, chung quanh còn được giát bằng những hạt xá lợi nhỏ cỡ hạt gạo, sắc đỏ, vàng, lam, nâu... hết sức kỳ diệu.

Nhưng điều kỳ diệu hơn cả là trái tim của bà không hề bị thiêu cháy. Sau khi ngọn lửa tắt trái tim vẫn còn mềm nóng, rồi mới nguội dần và cứng lại, biến thành một viên xá lợi lớn màu nâu thẫm.

Khoảng một trăm đệ tử có mặt trong lễ hỏa táng, đã tận mắt chứng kiến hiện tượng lạ lùng đó.

Theo lời kể lại pháp sư Viên Chiếu là người từ bi, tính tình điềm đạm và ôn hòa, thường ngày bà chỉ ăn rất ít. Chùa Pháp Hoa đã cho người mang những viên xá lợi đó đến giao lại cho Hội Phật giáo tỉnh Thiểm Tây.

Khoa Học Còn "Bó Tay"

Vài chục năm trở lại đây, giới khoa học bắt đầu tìm cách giải thích những hiện tượng huyền bí, được nhà Phật nói đến trong kinh điển. Thế nhưng khi bắt tay vào nghiên cứu hiện tượng xá lợi, họ đã gặp không ít trở ngại.

Trước đây người ta không tin là có xá lợi Phật tổ. Mãi đến năm 1997 ông Peppé người Pháp, khi tiến hành khảo cổ tại vùng Piprava, phía nam Népal, đã tìm thấy những viên xá lợi đựng trong chiếc hộp bằng đá.

Trên hộp có khắc những văn tự Brahmi, nội dung như sau:

- Đây là xá lợi của đức Phật. Phần xá lợi này do bộ tộc Sakya, nước Savatthi phụng thờ

Khám phá này đã chứng minh: Những gì được ghi trong kinh Trường A Hàm và một số kinh sách khác, về việc phân chia xá lợi đức Phật thành tám phần, cho tám quốc gia cổ đại, khi Phật nhập Niết bàn là có thật.

Điều kỳ lạ là trải qua hơn hai mươi lăm thế kỷ, xá lợi đức Phật vẫn còn nguyên vẹn, lấp lánh màu sắc. Về sự hình thành của những viên xá lợi, cho đến nay vẫn tồn tại nhiều cách giải thích khác nhau.

Các nhà xã hội học cho rằng, do thói quen ăn chay, thường xuyên sử dụng một khối lượng lớn chất xơ và chất khoáng, quá trình tiêu hóa và hấp thụ rất dễ tạo ra các muối phosphate và carbonate.

Những tinh thể muối đó tích lũy dần trong các bộ phận của cơ thể và cuối cùng biến thành xá lợi. Tuy nhiên, giả thiết này không đủ sức thuyết phục.

Bởi lẽ số người ăn chay trên thế giới có tới hàng trăm vạn, nhưng tại sao không phải ai khi hỏa táng cũng sinh xá lợi?

Số người theo đạo Phật cũng nhiều vô kể, thế nhưng tại sao trong cơ thể những tín đồ bình thường lại không có xá lợi?

Một số nhà khoa học cho rằng, có thể xá lợi là một hiện tượng có tính bệnh lý, tương tự như bệnh sỏi thận, sỏi bàng quang, sỏi mật...

Giả thiết này cũng khó đứng vững. Bởi vì sau khi đưa xác đi thiêu, trong phần tro của những người mắc các chứng bệnh kể trên, không hề phát hiện xá lợi.

Mặt khác những cao tăng có xá lợi, thường sinh thời thường rất khỏe mạnh, tuổi thọ cũng rất cao. Nhà Phật cũng có những quan điểm riêng về vấn đề xá lợi.

Quan điểm thứ nhất cho rằng xá lợi là kết quả của quá trình tu hành và khổ luyện. Quan điểm thứ hai cho rằng đó là kết quả của quá trình tu dưỡng đạo đức, chỉ xuất hiện ở những người có tấm lòng đại từ đại bi, luôn làm việc thiện.

Tuy nhiên cuối cùng thì xá lợi đã được hình thành như thế nào? Thành phần của nó ra sao? Chẳng phải kim loại, chẳng  phải phi kim, cũng chẳng phải kim cương, lục bảo, chỉ là tro cốt còn lại của người tu hành sau khi hỏa táng.

Vậy mà sao đốt không cháy, thậm chí vẫn sáng lấp lánh màu sắc, thách thức với thời gian chẳng mảy may hư hỏng? Hàng loạt câu hỏi như vậy cho đến nay vẫn chưa có lời giải đáp.

                                                                             ST

Msg 1275 of 2534: Đã gửi: 07 February 2009 lúc 10:53pm | Đã lưu IP

BÍ ẨN VỀ CÁC VỤ GIAO

CHIẾN TRÊN TRỜI

Một trận tử chiến đã diễn ra gần bốn trăm năm trước tại một điểm gần Ethin Anh, khiến năm ngàn binh lính bỏ mạng. Về sau thỉnh thoảng dân chúng quanh vùng, vẫn thấy hình ảnh hai đạo quân ma đánh nhau trên bầu trời.

Các nhà ngoại cảm dùng thuật ngữ “Honting” để biểu thị mối liên hệ giữa một số ảo ảnh với một điểm địa lý nhất định. Thỉnh thoảng tại những địa điểm ấy, người ta thấy xuất hiện trên bầu trời hàng trăm ảo ảnh.

Điều đáng ngạc nhiên là ở chỗ, “Honting” thường quan sát được ở những nơi mà nhiều năm về trước, đã diễn ra những trận ác chiến thực sự.

Một trong những địa điểm như vậy nằm ở nước Anh, gần Ethin, là nơi vào năm 1643 hai đạo quân của hoàng tử Rupectơ và Olive Cromoen, đã gặp nhau trong một trận quyết chiến.

Hơn năm ngàn binh lính đã phơi thây trên bãi chiến trường. Sau đó một tháng, những người chăn cừu địa phương đã nhìn thấy một hiện tượng kỳ lạ:

Hai đạo quân ma đụng độ nhau dữ dội trên bầu trời, lại nghe thấy tiếng súng nổ, tiếng trống trận và tiếng gươm giáo va vào nhau loảng xoảng...

Từ đó trở đi thỉnh thoảng dân chúng các vùng lân cận vẫn tiếp tục nhìn thấy, trận đánh ảo ảnh này diễn ra trên bầu trời chiều.

Năm 1785 tại Uiexto ở Xiledi, người ta đã tổ chức lễ mai táng tướng Phon Coden một cách trọng thể. Vào đúng lúc hạ huyệt, trên bầu trời bỗng xuất hiện một đội quân hùng dũng đang rầm rập tiến bước.

Năm 1748 ở Đôphin gần thành Viên, hai mươi người đã tận mắt nhìn thấy, một đạo binh đang đi trên bầu trời.

Năm 1888 trong suốt mấy tiếng đồng hồ, trên bầu trời Varagodin ở Khovati, xuất hiện một đoàn kỵ binh do một viên sĩ quan tay cầm gươm sáng loáng dẫn đầu. Những sự kiện lạ lùng ấy đã được miêu tả khá tỉ mỉ trên báo chí thời đó.

Những trường hợp quan sát thấy “các trận giao chiến trên không trung” tại lãnh thổ nước Nga cũng được ghi lại trong sử biên niên cổ đại.

Trong thời gian diễn ra trận giao chiến với đạo quân Thánh giáo dòng tu của Đức, trên mặt hồ đóng băng ở Chuxco vào năm 1242, nhiều binh sĩ trong đội quân của quốc vương Alexandre Nhepxki, đã nhìn thấy “một binh đoàn của thượng đế” bỗng xuất hiện trên bầu trời để đến chi viện cho quân Nga...

Vào tháng 11-1956 hai người Anh tên là Pete Dinoviep và Patrich Xkipui, đã tổ chức một cuộc du ngoạn trên núi Culin.

Vào khoảng ba giờ sáng, họ bỗng nghe thấy tiếng ầm ầm dữ dội, hai người bèn chui ra khỏi lều và nhìn thấy hàng chục xạ thủ Scotland đang bắn vào kẻ thù vô hình.

Sáng sớm những tiếng động trên bầu trời lại đánh thức họ, và lần này họ nhìn thấy những người Scotland ấy, nhưng trông rất thiểu não, đang vội vã tháo chạy và vấp vào những tảng đá vô hình.

Sau khi trở về thị trấn Xlaigasane, Pete và Patrich kể lại những điều mắt thấy tai nghe với viên quản lý khách sạn. Ông ta cho biết rằng họ không phải là những người đầu tiên quan sát thấy hiện tượng này, và đó là hình ảnh của trận đánh xảy ra vào năm 1745.

Lý Giải Của Khoa Học

Tiến sĩ toán lý A.Gurvich đã giải thích những ảo ảnh tương tự, bằng hiện tượng quang học phức tạp trong khí quyển, do sự khúc xạ của ánh sáng trong hệ tầng khí quyển.

Hiện tượng này cũng được khảo sát kỹ lưỡng bởi các nhà vật lý Mỹ A. Phrayde và U.Makhơ. Các nhà bác học này cho rằng đặc tính kỳ lạ của “thấu kính khí quyển” là tạo ra những ảo ảnh khác nhau, và thay hình đổi dạng các thông tin, do ánh sáng chuyển tải theo mức độ truyền lan của nó qua khối không khí.

Ảo ảnh quả là một cách giải thích thuận tiện. Nhưng vấn đề là ở chỗ một số biểu hiện của hiện tượng này, không hoàn toàn nằm gọn trong kiến giải đó.

Chẳng hạn dân chúng ở thị trấn Vecve Bỉ, đã nhìn thấy trận giao chiến này, xảy ra sau trận Oateclô đúng một tuần.

Các chuyên viên của Hội nghiên cứu thần giao cách cảm nổi tiếng trên toàn thế giới, cho rằng bí mật của những trận đánh trên trời, là ở chỗ trong thời gian giao chiến xảy ra, đã có sự phung phí rất lớn nguồn năng lượng sinh lý tinh thần.

Sự kết vón của nỗi đau đớn, tâm trạng thất vọng và nỗi lo sợ, được in dấu trong không gian rồi sau đó, thậm chí qua nhiều năm tháng, đã khơi gợi những hình ảnh trong đầu óc của những người rất nhạy cảm về mặt tâm lý.

Các nhà nghiên cứu Mỹ Oen và Pret, cũng đi đến kết luận tương tự. Hai ông đã phân tích hơn mọt trăm trường hợp “ảo ảnh” và đi đến hết luận rằng, phần lớn những người nhìn thấy “trận giao chiến trên trời” vào thời điểm ấy, đã ở trong trạng thái bị kích thích cao độ, có lẽ vì thế đã nhìn thấy cái mà người khác không nhìn thấy.

Vậy có đúng là “những trận giao chiến của các bóng ma” không phải xảy ra trong hiện thực, mà chỉ diễn ra trong đầu óc con người, và gần với những ảo giác hơn là những ảo ảnh, và những hiện tượng quang học khác? Xin chớ vội đi đến kết luận.

Điều bí ẩn về “những ảo ảnh lầm lạc trong không gian” có lẽ sẽ được lý giải bởi các chuyên gia thuộc Ủy ban nghiên cứu các hiện tượng dị thường ở Voronegio Nga.

Họ đi cùng các cán bộ của xí nghiệp “Địa chất Voronegio” mới đây đã tiến hành một cuộc khảo sát trong đới đứt gãy kiến tạo ở Novokhopexco. Ở đó họ đã phát hiện và chụp ảnh được “những kênh thoát năng lượng của trái đất”. Trên ảnh thấy rõ những quả cầu và đám mây phát quang ở phía bên trên các khu đất dị thường.

Hơn nữa, theo sự khẳng định của một trong những người chỉ đạo cuộc khảo sát là ông Henrich Xilanop, đoàn đã chụp ảnh được những sự kiện xảy ra tại những địa điểm đó trong quá khứ xa xôi.

Trên ảnh chụp được nhờ một thiết bị đặc biệt ở trên bờ sông Hopec, ta nhìn thấy rõ những cái lều, những hình người đội mũ sắt... Trong lúc chụp ảnh, ở đó không hề có những thứ ấy.

Các chuyên gia Voronegiơ về những hiện tượng dị thường đã giải thích như sau: Có thể tấm phim đã ghi lại được một thông tin thị giác về thời xa xưa mà “trường ký ức” năng lượng thoát ra từ đới đứt gãy còn lưu giữ.

Sự thể là ở chỗ trong những năm chiến tranh vệ quốc chống phát xít Đức, tuyến phòng thủ đã chạy qua những địa phương ấy. Tham gia tuyến phòng thủ này có một Trung đoàn Tiệp Khắc do L.Xvvoboda chỉ huy.

Và những người lính đội mũ sắt hiện hình trên các bức ảnh, cũng như trang phục của họ hoàn toàn phù hợp với thời kỳ đó.

Nhưng ngay cả khi nếu giả thiết trên được xác nhận, thì vẫn còn nhiều điều bí ẩn về những “trận giao chiến trên trời”. Chẳng hạn một số tài liệu đã thông báo về hiện tượng vật chất hóa lạ lùng, của những đồ vật trong khi diễn ra những trận đánh trên trời.

Ví dụ năm 1686 tại Anh quốc, người ta quan sát thấy cuộc diễu hành trên trời, của các binh lính có vũ trang. Và có rất nhiều khí giới gươm súng, mũ giáp rơi lả tả xuống mặt đất.

Năm 1800 sau trận giao chiến trên trời ở vùng Kinken, người ta phát hiện thấy trên mặt đất có những cành cây bị gãy và nhiều vết máu trên cỏ.

                                                                                                                                                            ST

Msg 1276 of 2534: Đã gửi: 07 February 2009 lúc 11:06pm | Đã lưu IP

XUẤT HIỆN CÁC ĐÁM MÂY

SÁNG RỰC BÍ ẨN

"Rõ ràng chúng đang biến dạng, một dấu hiệu cho thấy một phần của bầu khí quyển đang thay đổi và chúng tôi không hiểu bằng cách nào, vì sao hay cái gì đã khiến nó như vậy"

Nhà khoa học khí quyển James Russell III, từ Đại học Hampton Virginia, Mỹ nói.

Loại mây bí ẩn này được gọi là "đèn đêm". "Những quan sát mới cho thấy, có mối liên hệ với sự thay đổi trên toàn cầu ở tầng khí quyển thấp, và có thể đại diện cho một cảnh báo sớm rằng, môi trường trái đất đang thay đổi".

Vệ tinh Aeronomy of Ice in the Mesosphere của NASA, lần đầu tiên chụp ảnh những "đèn đêm" này hôm 25 tháng 5. Người dân ở vùng bắc Âu bắt đầu nhìn thấy chúng từ hôm 6-6.

Các đám mây hình thành ở độ cao tám mươi km trên bề mặt đất, trong tầng trên của khí quyển gọi là mesosphere. Lớp hơi nước và tinh thể này, xuất hiện trong những tháng hè ở cực Nam, cũng như trong mùa hè ở cực Bắc.

Vệ tinh Aeronomy of Ice in the Mesosphere, sẽ theo dõi hai mùa mây hoàn chỉnh trên cả hai vùng này, nhằm có được dữ kiện đầy đủ, về vòng đời của những đám mây sáng rực.

Các nhà nghiên cứu hy vọng sẽ giải đáp được câu hỏi, tại sao chúng hình thành và mối liên hệ của chúng, với sự thay đổi khí hậu trái đất.

 LiveScience

Msg 1277 of 2534: Đã gửi: 09 February 2009 lúc 12:07pm | Đã lưu IP

THÀNH PHỐ ẢO HIỆN

HÌNH TRÊN BIỂN

Hàng  chục ngàn người đã đổ về bờ biển Penglai Trung Quốc, để chứng kiến hiện tượng ảo ảnh kỳ lạ: từ trong lớp sương mù đặc quánh, một thành phố hiện đại với những tòa nhà chọc trời, đường sá thênh thang, xe cộ tấp nập... dần dần lộ ra, thật và rõ đến ngỡ ngàng.

Cả biển người lặng đi trước ảo ảnh diệu kỳ, như thể người ta đang cố nghe ngóng xem liệu có âm thanh nào phát ra từ... bên kia thành phố.

Hiện tượng này kéo dài suốt bốn giờ đồng hồ, lại rơi đúng vào Chủ nhật nên chẳng mấy chốc, hơn 30.000 khách thập phương đã kịp tề tựu bên bờ biển Penglai để cùng chiêm ngưỡng phút giây xuất thần của tạo hóa.

Được biết trước hôm xảy ra sự kiện lạ lùng, thành phố đã trải qua hai ngày mưa trắng trời. Đây cũng không phải lần đầu tiên ảo ảnh xuất hiện trên vùng biển Penglai, vốn tọa lạc trên mỏm cận đông bán đảo Sơn Đông và được văn hóa dân gian tôn sùng là nơi cư ngụ của thần thánh.

Theo giải thích của các nhà khoa học, ảo ảnh xuất hiện khi hơi ẩm trong không khí ấm nóng hơn nhiệt độ của nước biển, tạo nên hiện tượng khúc xạ các đường ánh sáng và phản chiếu phong cảnh từ mặt đất lên bầu trời.

                                                                     Thùy Vân

Msg 1278 of 2534: Đã gửi: 09 February 2009 lúc 12:21pm | Đã lưu IP

MALAYSIA XUẤT HIỆN

CẦU VỒNG TRÒN

Ngày 6-7-2007 một cầu vồng hình tròn bất ngờ xuất hiện trên bầu trời Malaysia. Hiện tượng thiên nhiên kỳ lạ gây không ít ngỡ ngàng cho dân chúng và trở thành đề tài nóng hổi cho các phương tiện truyền thông nước này.

Trên thực tế,đó không phải là một cầu vồng thật, mà là hiện tượng “giả mặt trời” hiếm gặp, xuất hiện khi mặt trời dưới tầng trời thấp, ánh sáng của nó bắt được những sợi mảnh, được hình thành từ hơi nước thuỷ tinh.

Đứng cách bề mặt trái đất khoảng 1,6093 km của tầng khí quyển, những tia sáng bị hạt băng trong không khí khúc xạ, nên hình thành một vòng tròn quay quanh mặt

Cầu vồng tròn

                                                                     ST

Msg 1280 of 2534: Đã gửi: 09 February 2009 lúc 3:07pm | Đã lưu IP

ĐỒNG HỒ LÀM TỪ CÁT

TRÊN MẶT TRĂNG

Mẫu đồng hồ mới nhất mang tên Moon Dust DNA, vừa trình làng là một tác phẩm vô cùng đặc biệt, với những nguyên liệu sản xuất được lấy từ… bên ngoài vũ trụ.