Msg 1581 of 2534: Đã gửi: 30 April 2009 lúc 8:38pm | Đã lưu IP

PHONG ĐÔ ĐẠI ĐẾ XỬ ÁN

ĐÀN CƠ Ở NGỌC LINH THÁNH TỊNH

Tối ngày 25 tháng 9 năm Đinh Dậu 1957, ngoài trời tối đen. Ban Lễ đã lo chu đáo lễ phẩm nơi Thiên bàn để đến 8 giờ 30 sẽ lập đàn cơ. Trên trần của chánh điện có treo hai ngọn đèn “măng xông” thắp bằng dầu hôi đã được bơm hơi đủ dùng cho đến khuya.

Khi đàn cơ bắt đầu, đồng tử xuất khẩu. Hai ngọn đèn “măng xông” đang xì hơi đều đều sáng chói tỏa hơi nóng hầm hập vào không khí, từ khi cơ bắt đầu chuyển thì tự nhiên lu dần, hóa ra một cảnh âm u mờ mờ chỉ còn vừa đủ xem chữ để cho điển ký biên chép.

Trong cảnh trạng bất thường như thế, lại nghe qua bài thi xưng danh là Ác Độc Quỷ Vương giáng trấn đàn hộ giá Phong Đô Đại Đế xử án, mọi người hầu đàn khi đó bất chợt phát lạnh nổi da gà, im phăng phắt không dám thở mạnh.

Sau khi Phong Đô Đại Đế dạy Đạo xong từ giã, lâu độ hai tiếng đồng hồ, thì hai ngọn đèn kia tự nhiên sáng trưng trở lại như lúc ban đầu mới thắp!

Thi:

ÁC Đạo khuyên chung chớ bước vào

ĐỘC tâm sẽ chịu cảnh sầu đau.

QUỶ ma lưới rập đà bủa sẳn

VƯƠNG tướng không chừa kẻ thấp cao.

Bần Đạo chào chư thiện tín. Lành thay! Có lẽ chư thiện tín lấy làm ngạc nhiên mà nghe tên Bần Đạo, tuy tên có dữ mà lòng không dữ! Việc đó sau này chư thiện tín sẽ được giải rõ.

Giờ nay Bần Đạo thừa sắc chỉ Ngọc Kinh để trấn đàn, hộ giá theo tùy tùng, sau ban phù cho mỗi vị. Vì trong chốc lát sẽ có Phong Đô Đại Đế giáng. Vậy hãy dâng lên đây cho Bần Đạo năm chén nước trong.

Hai vị nam, hai vị nữ đứng bốn góc đàn, còn một chén hiền Quế phải bưng khi nào Bần Đạo xướng phục (quì).

Niệm 3 lần: Nam Mô Cao Đài Tiên Ông Đại Bồ Tát Ma Ha Tát.

Sau đó khi nghe Bần Đạo xướng hưng (đứng dậy) thì chư vị lần lượt đem năm chén nước, tùy theo phương hướng mình mà để lên Thiên Bàn.

Vị chủ đàn phải lấy một bình lớn mà đựng chung nước ấy sau đây có chỗ dùng, nước sẽ cứu những người bệnh ấy. Nhưng không được lạm dụng, chỉ có người thành tâm với Bần Đạo.

Hãy nghiêm đàn trong khi hầu đàn “Đức Phong Đô Đại Đế”. Nếu có dạy thì bạch thầm, đừng có thốt ra lời ắt có sự phương hại quý vị. Nhớ nghe. Chia bốn vị bưng bốn chén nước đứng ra bốn góc, phần Quế đứng lại trung ương. Nửa giờ sau tái cầu, đồng tử quay về hướng Đông rán nhớ nghe.

Phù này chư hiền đem về nhà dán trước cửa sẽ trừ được các tai nạn. Bần Đạo nhắc lại trong khi hầu đàn, mặc dù Ơn Trên gọi đến tên cũng làm thinh.

Thi:

PHONG quan lục đạo chưởng hồn linh

ĐÔ sát tam thiên thẩm tội tình.

ĐẠI cáo trần gian kim hồi hướng

ĐẾ đình hậu nhựt Trẫm thân nghinh.

Trường thiên:

Quả nhơn phụng chiếu Thiên đình

Ngọc Linh giá ngự phước lành Trẫm ban.

Chúng sanh được phép tọa thiền

Tịnh lòng nghe Trẫm lời vàng phán phân.

Tấc thành đối với quả nhân

Hoàng huy tiếp giá ân cần hôm nay.

Trẫm mong ở buổi hậu lai

Cái ngày dưới chốn tuyền đài gặp nhau.

Gặp nhau mừng rỡ đón chào

Nơi Phong Đô điện ngồi chầu vui tươi.

Trẫm nay khuyên với các ngươi

Hãy lo giữ Đạo làm người thiện lương.

Tam cang lại với ngũ thường

Khi còn sống ở trần dương vẹn gìn.

Luật Trời rất thiệt nghiêm minh

Không tư không vị riêng tình một ai.

Làm người gái cũng như trai

Thảo thân, ngay nước đừng phai tấc lòng.

Trước lo trả nợ non sông

Tang bồng hồ thủy phỉ lòng nam nhi.

Gẫm câu phu xướng phụ tùy

Tam tùng, tứ đức trọn nghì nữ lưu.

Đừng toan ám chước âm mưu

Cũng đừng chuốc oán mua cừu làm chi.

Rồi ra oan trái níu trì

Luân hồi lục đạo phải thì vương mang.

Nếu đường cầm thú bước sang

Kiếp người trở lại phải ngàn muôn năm.

Đôi khi Trẫm cũng thương thầm

Cho bao nhiêu kẻ ác tâm trên đời.

Chỉ vì danh lợi trần vơi

Bao phen coi rẻ mạng người như rơm.

Mấy ai chia áo sớt cơm

Làm điều âm chất cho thơm linh hồn.

Nay nhờ trên Đức Chí Tôn

Hải hà mở lượng bảo tồn nguyên căn.

Tam Kỳ Đại Đạo khai hoằng

Độ đoàn linh chưởng xa lằng Phong đô.

Chúng sanh đạo đức điểm tô

Thiên ân nhuần gội u đồ thoát ly.

Nhưng trong luật pháp Tam Kỳ

Chối Thầy phản đạo tội thì gia tăng.

Trên dù có kẻ siêu thăng

Nhưng mà cũng có người lăn lửa hồng.

Mới hay thiên địa chí công

Chúng sanh nghe đó tạc lòng từ đây.

Trẫm nay vâng lệnh thiên đài

Thẩm đường phước tội của rày tên Năm.

Truyền cho nam nữ bình tâm

Với người đương sự chỉ chăm nghe rành.

Án văn đọc giữa đêm thanh

Cơ loan tiếp trọn điển lành bày phô.

Xét vì tổ phụ tên Năm

Có công khai thác cơ đồ dựng xây.

Qui dân lập ấp chốn này

Tiền hiền danh liệt ví tày thần tiên.

Chính danh hậu thế lưu truyền

Lẽ thì con cháu gương hiền rán soi.

Xét vì bước trước không noi

Cường quyền núp bóng học đòi lố lăng.

Xét vì tên Năm Nguyễn Văn

Đạo Thầy công quả mót cần bao niên.

Xét vì có tánh cần siêng

Đòi phen Bửu Hiệp, Ngọc Tuyền gian lao.

Nếu mà chung thủy một màu

Hôm nay đã được động đào hồi qui.

Xét vì phàm tánh sân si

Luân thường điên đảo nặng vì con thơ.

Xét vì theo gió phất cờ

Hùa theo kẻ nghịch đắp bờ xâm lăng.

Xét vì Thiên luật công bằng

Tội trần đã trả dưới lằn đạn tên.

Xét vì tội phước hai bên

Tội mười phước chín phải đền cho cân.

Xét vì huynh đệ ân cần

Nguyện cầu cho đó hưởng phần siêu thăng.

Ân Thiên tội phước trang bằng

Nhưng phần siêu thoát tưởng rằng còn xa.

Chiếu theo luật định diêu tòa

Hồn Năm kia phải chịu mà đầu sanh.

Thấy vầy Trẫm cũng thương tình

Nhưng mà luật pháp công bình biết bao.

Y theo đương sự nguyện cầu

Cho hồn cha đó được vào chấp cơ.

Hàn huyên cho phép nửa giờ

Cấm đem những việc trần nhơ luận bàn.

Cũng không được phép khóc than

Cho hồn quyến luyến phải mang tội tình.

Năm lai tiếp ngọn cơ linh

Quả nhơn chiếu điển chứng minh hộ thầm.

Qua đoạn trường thiên nêu trên, chúng ta thấy một đạo hữu tên Nguyễn Văn Năm, được hưởng phước đức của tổ phụ, qua nhiều năm cũng biết mót bòn công quả cho chùa thất.

Nhưng lại “Cường quyền núp bóng học đòi lố lăng” và “Luân thường điên đảo nặng vì con thơ” để rồi “Hùa theo kẻ nghịch đắp bờ xâm lăng” đến nổi phải “Tội trần đã trả dưới lằn đạn tên”.

Chắc chắn là trước đó, tuy được bạn đạo ở Ngọc Linh Thánh tịnh đọc Kinh Cầu Siêu rất nhiều và ân cần nguyện cầu cho “Năm” sớm được siêu thăng.

Nhưng vì “Tội mười phước chín” cho nên theo luật công bình, vong linh của “Năm” chỉ có thể được “siêu thoát” khỏi Uổng Tử thành và phải luân hồi trở lại chứ không được “cao thăng”.

Trước khi đi đầu thai, vong linh đạo hữu  Nguyễn Văn Năm được phép nhập cơ nửa giờ để thăm con và bạn đạo:

Đê đầu vọng bái Thiên ân

Ban cho con trẻ dương trần hồi qui.

Âm dương hai ngả biệt ly

Con đâu có tưởng được thì hôm nay.

Mong ơn mở lượng cao dày

Thứ tha tội lỗi cho rày môn sinh.

Vì con vương vấn tội tình

Tưởng không thoát khỏi ngục hình Thầy ôi.

Nay Thầy mở lượng biển trời

Cho hồn con trẻ được thời về đây.

Bởi con đã cải lịnh Thầy

Nơi thành Uổng Tử đọa đày hồn con.

Nay về thấy lại nước non

Kìa anh em đạo, kìa con tôi chào.

Nghĩ thôi gan héo ruột xào

Nhìn con hai mắt lệ trào không ngưng.

Con ôi! Đừng có bâng khuâng

Mà cha đây phải thêm phần đớn đau.

Nhớ khi năm trước ngày nào

Cùng chư huynh đệ chung nhau một nhà.

Anh em trên thuận dưới hòa

Chung thờ một đấng Trời Cha Cao Đài.

Nào hay thế cuộc đổi thay

Đệ huynh ly tán ai hay mất còn.

Tôi vì thương xót cho con

Đem thân ra chịu đở đòn hứng thương.

Ai hay điên đảo luân thường

Lịnh Thầy, tôi đã xem thường đệ huynh.

Tôi không chết phải Việt Minh

Thầy dùng viên đạn vô tình xử tôi.

Nếu nay phải bị luân hồi

Bao giờ tôi mới được thời qui nguyên.

Thương tôi huynh đệ cầu nguyền

Lập đàn xin Đức Cha hiền thứ tha.

Nay nghe cho rõ lời cha

Bao nhiêu tội lỗi con mà biết chăng?

Từ nay sám hối ăn năn

Con nên đọc lại án văn sẽ tường.

Nhìn con cha lại thêm thương

Phụ thù nóng trả phải vương tội tình.

Chỉ vì một phút bất minh

Mà quên trên có luật hình vô vi.

Bao nhiêu kẻ đã lụy bi

Trước thềm Diêm Chúa đã thì kêu ca.

Con ôi! Hãy nhớ lời cha

Bỏ ngay những cái thói tà nơi tâm.

Học Thầy lập đức bồi công

May ra Thầy cứu thoát vòng trầm luân.

Của trần trả lại cho trần

Có chi con phải hận sân cho phiền.

Bác con nay đã cao niên

Phần con là cháu trách phiền sao nên.

Những lời cha dặn chớ quên

Hết giờ theo lịnh Ơn Trên đã truyền.

Giã từ huynh đệ bình yên

Nay con hãy nhớ cầu nguyền cho cha.

(Tiếp theo là lời của Đức Phong Đô Đại Đế)

Nghe Năm lời đã thiết tha

Quả Nhơn đây cũng xót xa nơi lòng.

Rán mà lập đức bồi công

Cầu xin Từ Phụ rủ lòng xót thương.

Cho Năm khỏi bước sáu đường

Ớ người đương sự thiện lương vẹn gìn.

Trẫm hồi phục lịnh Ngọc Kinh

Hồi loan phản giá thượng trình Phong Đô.

Thăng.

Trước khi giã từ, vong  của Năm khẩn thiết với bạn đạo: “Thương tôi huynh đệ cầu nguyền, Lập đàn xin Đức Cha hiền thứ tha” và “Nay con hãy nhớ cầu nguyền cho cha”.

Một truyện đức tin ly kỳ, gây cảm giác rờn rợn nhưng đầy lý thú!

Qua đó cho chúng ta thấy giá trị của việc cầu siêu cho người quá vãng, cho dầu kiếp sống đã phạm nhiều tội lỗi!

Đây chính là kết quả của sự thành tâm cầu nguyện siêu rỗi, cho thập loại chúng sanh, trong suốt cả tháng bảy của mùa Địa Quan xá tội!

Đạt Tường

Msg 1582 of 2534: Đã gửi: 01 May 2009 lúc 1:10am | Đã lưu IP

HUYỀN THOẠI THẦY ĐÌA U MINH

Thầy đìa Mười Thăng liếc nhìn qua mặt nước rồi nhảy tọt xuống dòng kinh, mất hút. Chỉ mươi phút sau, ông ngoi lên vỗ tay cái bộp, phán:

- Tôi đồng ý thầu đoạn kinh này với giá 150 triệu đồng!

Từ thuở khai hoang mở đất, thiên nhiên vừa hoang dã khắc nghiệt vừa trù phú đã dệt nên nhiều giai thoại kỳ nhân dị thảo nơi vùng đất U Minh. Trong những câu chuyện kỳ bí ấy, ngày nay người dân vẫn còn truyền tụng nhiều huyền thoại về các thầy đìa có khả năng đặc biệt như những nhà ngoại cảm.

Ngoài biệt tài thò chân xuống, áp tai lên mặt nước đoán được trong đìa (ao), kinh, rạch có bao nhiêu cá để thầu, mua thu hoạch; những thầy đìa U Minh còn có khả năng nhìn trời đất, nghe gió thổi mà đoán được hướng cá đi trên sông, rồi định vị đào đìa đón luồng cá ấy.

Msg 1583 of 2534: Đã gửi: 01 May 2009 lúc 1:43am | Đã lưu IP

NGHĨA ĐỊA DƯỚI ĐÁY HỒ TÂY

Hồ Tây là một thắng cảnh đệ nhất của Thủ đô, nhưng ít ai biết rằng, dưới đáy Hồ Tây có rất nhiều nghĩa địa cổ. Vì sao những nghĩa địa lại nắm dười lòng Hồ Tây?

Msg 1584 of 2534: Đã gửi: 01 May 2009 lúc 4:14pm | Đã lưu IP

THẦY LANG CHỮA NGHIỆN TRONG 

HAI MƯƠI NGÀY

- Đi cai nghiện ở trại mất vài năm, đến chỗ tôi chỉ cần hai mươi ngày là mỹ mãn.

Ông Nguyễn Hữu Hiệp, ở thôn Văn Giáp, xã Văn Bình, huyện Thường Tín, Hà Nội tự tin nói về bài thuốc chữa nghiện ma túy của mình.

Từ trước đến nay, chữa nghiện ma tuý có thể gọi là “bệnh nan y” bởi không ít người đã cắt cơn được một thời gian khá dài nhưng vẫn bị nghiện lại. Trong vòng năm năm qua, ông lang y vườn này đã giải nghiện cho hơn tám mươi con nghiện, bằng phương pháp đông y, uống thuốc lá kết hợp bấm huyệt.

Mấy chục năm đi tìm bài thuốc

Ông Hiệp bảo, trong số những bệnh nhân được ông chữa, có người bị gia đình coi như đã vô phương cứu chữa, cáng đến nhà ông chỉ còn thoi thóp thở, nguy kịch đến mức người ta đã phải để miếng bông trước mũi xem có còn thở nữa hay không.

Có trường hợp người nhà phải ép đến, xỏ que ngang miệng khỏi cắn lưỡi, mang đến thả vào chuồng sắt... Tất cả không quá một tháng sau khi đến nhà ông, những con nghiện đó đều không còn thèm đến ma túy nữa.

Msg 1585 of 2534: Đã gửi: 01 May 2009 lúc 4:33pm | Đã lưu IP

CHỮA BỆNH BẰNG DI ĐỘNG VÀ NƯỚC LÃ

Bà Oanh dùng hai tay múa may quay cuồng trước mặt cụ Mộc (bệnh nhân đau cổ) và nói những câu chẳng ai hiểu được, sau đó tay phải cầm chiếc ĐTDĐ của mình bấm lung tung vào bàn phím, bà Oanh phùng má, miệng tru lại thổi vào chiếc ĐTDĐ hướng vào mặt cụ Mộc.

Từ tháng 1-2009 cho đến nay, bà Phạm Thị Kim Oanh năm mươi chín tuổi, tên thường gọi bà Tám Bin, trú Tổ dân phố 10, thị xã Buôn Hồ, tỉnh Đắk Lắk, tự xưng là "Tôn Nữ Hoàng Anh" và tung tin mình được bề trên tu đắc đạo ở núi Ngũ Hành Sơn đã được năm trăm năm, phái về trần gian "cứu nhân độ thế" chữa bệnh cho chúng sinh.

Bà Oanh chữa bách bệnh, từ những bệnh thông thường cho đến những căn bệnh nan y vô phương cứu chữa, khi các bệnh viện trả bệnh nhân về. Lời đồn thổi lan rộng, những người bệnh từ các tỉnh, thành khác lũ lượt kéo nhau tìm đến nhà bà Oanh với hy vọng căn bệnh của mình sẽ được chữa khỏi (!).

Cách Chữa Bệnh Lạ Đời!

Để tìm hiểu cách chữa bệnh được nhiều người đồn thổi hết sức lạ lùng và kỳ bí, khoảng 5h30 chiều 20-4, chúng tôi tới nhà bà Oanh. Khi vừa tới cổng, có ba người chạy ra tíu tít mời tôi gửi xe gắn máy và uống nước chờ được chữa bệnh.

Cho dù đã chập choạng tối, nhưng tôi quan sát phải có tới gần một trăm chiếc xe gắn máy của người bệnh gửi ở ba chỗ giữ xe. Xung quanh nhà bà Oanh có nhiều quầy hàng, quán nước, đồ ăn phục vụ cho mọi người.

Vừa uống nước tôi vừa nghe chị Quý chủ quán "hót líu lo" quảng bá việc bà Oanh đã chữa khỏi bệnh cho nhiều người, có người từ  Thanh Phố...Bình Định, Quảng Ngãi… Chị Quý còn cho biết, hằng ngày có khoảng hai đến ba trăm người bệnh về đây, có nhiều người phải ở lại chữa mất mấy ngày.

Người quen dẫn tôi đi cho biết do người bệnh ngày một nhiều, nên ngoài hai gian nhà gỗ có từ trước, gia đình bà Oanh đã làm thêm lán, dùng bạt che kín hết diện tích sân và vườn mà vẫn không đủ chỗ cho mọi người.

Bà Oanh đặt bàn thờ tại gian nhà chính. Bên bàn thờ luôn có một người túc trực để lấy tiền, đồ cúng để cho những người sau vào cúng tiếp. Bà Oanh vừa ngồi phì phèo hút thuốc lá vừa làm phép chữa bệnh, thỉnh thoảng lại bàn thờ thắp hương, khấn vái và nói những từ ngữ tôi đứng gần căng tai ra mà cũng chẳng biết bà ta nói gì?

Tôi quan sát bà Oanh chữa bệnh cho cụ Nguyễn Thị Mộc khoảng hơn bảy mươi tuổi bị đau cổ. Bà Oanh ngồi đối diện với cụ Mộc và con cháu cụ. Bà Oanh dùng hai tay múa may quay cuồng trước mặt cụ Mộc và nói những câu chẳng ai hiểu được, sau đó tay phải cầm chiếc ĐTDĐ của mình bấm lung tung vào bàn phím, bà Oanh phùng má, miệng tru lại thổi vào chiếc ĐTDĐ hướng vào mặt cụ Mộc.

Bà Oanh phán cho con cháu cụ Mộc rằng:

- Ông nhập vào cụ Mộc, ông than phiền con cháu có lỗi để cuộc sống của ông thiếu thốn, cực khổ… Bà Oanh hướng về cụ Mộc nói:

- Tôi làm phép cho ông về để báo cho con cháu biết cuộc sống của ông, ông hãy tha thứ cho con cháu đi, ông hãy ở lại chơi với con cháu, mai con cháu làm mâm cơm, tôi làm phép cho ông về.

Sau đó, bà Oanh nói con cháu cụ Mộc tới bàn thờ thắp hương tạ lễ trước "hội đồng, các ngài"…

Có bệnh nhân bị liệt được bà Oanh làm phép và cho uống một ca nước, được rót ra từ bình nước để dưới chân bàn thờ, sau đó bà Oanh nói:

- Bệnh đã được chữa khỏi.

Bà Oanh làm phép chữa bệnh cho các bệnh nhân phải hai lần chữa trở lên, lần đầu rồi hẹn lần sau chữa tiếp như thế mới linh… Vì vậy, có người ở tận Bình Định phải ở lại ba, bốn ngày để bà Oanh làm phép chữa bệnh.

Em Ngô Thị Linh hai mươi tuổi, quê Sơn Tịnh Quảng Ngãi, bị câm bẩm sinh được gia đình đưa lên cho bà Oanh làm phép chữa bệnh đã bốn lần rồi, nhưng vẫn ú ớ chẳng nói được gì khi tiếp xúc với tôi, nhưng vẫn được một người giữ trật tự tại nơi chữa bệnh (họ hàng bà Oanh) quảng bá với mọi người là em Linh đã khỏi 40% khi nói được nhiều câu…

Chân Dung "Tôn Nữ Hoàng Anh"

Những người tới nhà bà Oanh chữa bệnh đều là người ở những địa phương khác đến, tuyệt nhiên không có một người nào là dân thị xã Buôn Hồ.

Khi tiếp xúc, người dân địa phương không ai tin bà Oanh chữa được bệnh, là bởi vì bà Oanh có một người con trai là Nguyễn Thành Trung hai mươi bảy tuổi, bị tai nạn giao thông dẫn đến mất trí nhớ, mặc dù gia đình bà Oanh đã chạy chữa bao nhiêu năm ở các bệnh viện nhưng Trung vẫn là người tâm thần, nếu chữa được bệnh tại sao bà Oanh không chữa cho con trai mình đi.

Msg 1586 of 2534: Đã gửi: 01 May 2009 lúc 9:02pm | Đã lưu IP

BÙA NGẢI XỨ MƯỜNG

Chúng ta vẫn thường được nghe những câu chuyện hư hư thực thực về bùa, ngải, nèm, chài, ma gà, ma xó... của những người dân tộc sống côi cút sau chốn rừng già.

Chúng ta, những người của thế giới hiện đại và khoa học không tin chuyện này lắm, nhưng nó vẫn tồn tại bền bỉ từ hàng ngàn năm nay, trong đời sống tâm linh của đồng bào vùng cao. Bí mật đằng sau những câu chuyện nhiều phần huyễn hoặc này, đến nay vẫn chưa được tìm hiểu một cách khoa học.

Msg 1587 of 2534: Đã gửi: 01 May 2009 lúc 10:41pm | Đã lưu IP

NGƯỜI ĐÀN BÀ TRO BỤI

Một trong những tấm ảnh nổi tiếng mà báo giới chụp được trong ngày 11-9 là hình một phụ nữ bị phủ kín người. Đó là cô Marcy Borders hai mươi tám tuổi, làm việc trên tầng thứ tám mươi mốt, ở một trong hai tòa tháp đôi WTC-Mỹ.

Sáng hôm ấy, Marcy Borders đang photocopy tài liệu tại tầng thứ tám mươi mốt của một trong hai tòa tháp WTC, thì máy bay của bọn khủng bố lao vào tòa nhà này, ở đoạn cách khoảng mười tầng trên đầu cô. Borders cố gắng chạy bộ thoát thân bằng đường cầu thang.

Vừa chạy, cô vừa nghe thấy tiếng bê tông rạn gãy và nhìn thấy những bức tường đang nứt. Borders vừa thoát ra được bên ngoài, thì tòa nhà cao một trăm mười tầng sụp đổ, tro bụi tung lên phủ kín lấy cô.

Cảnh tượng này được nhà nhiếp ảnh tự do Stan Honda ghi lại. Chỉ chậm một tích tắc nữa, Marcy Borders đã nằm trong số hơn 3.000 người bị vùi lấp dưới hai tòa tháp.

Ngay sau đó Stan Honda bán bức ảnh cho tạp chí Newsweek và hầu hết các báo trên thế giới đã đăng lại: Một người phụ nữ da đen mảnh dẻ bị phủ kín bởi một lớp tro bụi, trông như một bức tượng chết, nhưng khuôn mặt vẫn lộ rõ vẻ khiếp sợ đến kinh hoàng.

Bức ảnh ấy đã trở thành hình ảnh tượng trưng cho tấn bi kịch của tòa tháp đôi WTC, từng được coi là biểu tượng sức mạnh của nước Mỹ, nhưng trong nháy mắt bỗng biến thành tro bụi.

Cũng nhờ bức ảnh mà Marcy Bordes nổi tiếng thế giới với cái tên "The Dust Lady" ("Người đàn bà tro bụi").

                                                                      VITINFO

Msg 1588 of 2534: Đã gửi: 01 May 2009 lúc 11:14pm | Đã lưu IP

LẠI MỘT CHỨNG MINH "CÕI ÂM" LÀ CÓ THẬT

Các nhà khoa học Nga cho biết họ đã liên lạc được với thế giới của người chết và đang dần đi đến một khẳng định rằng cõi âm là có thật…

Một vụ tai nạn kinh hoàng xảy ra tại Nga vào tháng 8-2004, hai chiếc máy bay đã rơi cùng một lúc tại hai địa điểm cách nhau khoảng 720km, cướp đi mạng sống của chín mươi người gồm cả phi hành đoàn và hành khách.

Trong khi Cơ quan Điều tra liên bang Nga đang có mặt tại hiện trường ở khu vực Rostov và Tula để điều tra, phân tích nguyên nhân gây ra tai nạn, thì các nhà khoa học tại thành phố Saint Peterburg đã biết được rằng đó là một vụ khủng bố.

Họ đã thu được những âm thanh lạ phát đi ở dạng sóng cực ngắn; sau khi giải mã, họ đã vô cùng bàng hoàng khi nghe được giọng nói:

- Đó là một tên khủng bố.

Đây thực sự là một tin gây chấn động đối với người dân, và những lời nói kể trên đã được chính thức phát lại trên đài phát thanh Saint Petersburg. Những người vốn trước đây không tin, cuối cùng đã phải công nhận rằng thế giới âm thực sự tồn tại.

Từ thời xa xưa, người ta đã có ý thức và cố gắng liên lạc với thế giới âm bằng cách này hay cách khác. Các thầy tế và pháp sư đã dùng biện pháp thôi miên, để có thể nghe được những giọng nói phát đi từ những hành tinh khác.

Rồi đến những nhà thần linh học (spiritists) cũng đã nỗ lực không ngừng, để đọc được những thông điệp từ âm ty bằng cách quay tròn một chiếc đĩa nhỏ.

Tất cả họ đều nhận thấy rằng thỉnh thoảng những linh hồn có thể tiết lộ những thông tin bí mật về một số người, nơi chốn nào đó hoặc thậm chí có thể dự đoán trước được những sự kiện sắp xảy ra.

Vyachelsav Mesherakov, một chuyên gia nghiên cứu về lịch sử của thuyết duy linh, tuyên bố rằng một số thầy phù thủy còn có khả năng làm cho những người đã chết sống lại trong một thời gian ngắn.

Những thây ma được làm cho sống lại này, có những hành động ma quái, mặc dù hình dạng vẫn giống như khi còn sống. Những người theo thuyết duy linh thì cho rằng, những bức tranh về những thây ma bị phù phép là giả mạo.

Từ khi phát minh về sóng vô tuyến ra đời, người ta đã thấy những tiếng nói lạ xuất hiện trên nền sóng phát thanh. Vào năm 1949, một người Ý có tên Marcelo Becky đã thu lại những tiếng nói đó, và phát hiện ra rằng người ta có thể hồi đáp lại chúng.

Giáo sư Artem Mikheev thuộc Đại học kỹ thuật Vô tuyến đã quan tâm đến vấn đề này. Ông đã thành lập ra tổ chức Russian Instrumental Transcommunication (Tổ chức linh thông học phương tiện Nga, tạm dịch) với mục tiêu hợp tác với thế giới âm.

Những thí nghiệm của các đồng nghiệp nước ngoài, đã thôi thúc Artem Mikheev tự tiến hành những thí nghiệm của riêng mình vào năm 2002. Ông phát hiện ra rằng, mình vẫn có thể nhận được những câu trả lời của các hồn ma, ngay cả khi micro đã được tắt đi.

Mikheev kể lại rằng, ngay trong cái ngày xảy ra vụ tai nạn máy bay kể trên, ông đã tiến hành liên lạc với thế giới bên kia, mong được cho biết về nguyên nhân của thảm kịch.

Lời đáp ông nhận được ở trạng thái rất nhanh và lộn xộn. Sau khi giảm tốc độ của lời nói đó xuống 2,5 lần, Artem đã cuối cùng đã có thể nghe được câu trả lời là: "Đó là một tên khủng bố". Một vài ngày sau đó, thông tin này đã chính thức được xác nhận là đúng.

Artem Mikheev thực sự tin rằng cuộc sống sau khi chết là có thật. Trong một cuộc nói chuyện với các linh hồn, Artem đã hỏi rằng liệu con người và các loài động vật sau khi chết đi, có duy trì được nguyên kích thước của mình hay không, giọng nói trả lời:

- Bạn tồn tại giống như sóng điện từ.

                                                                                                                        ST

Msg 1589 of 2534: Đã gửi: 02 May 2009 lúc 5:41pm | Đã lưu IP

TÌM MỘ Ở VÂN NAM

Lớp ván thiên bằng gỗ Ngọc Am sau bốn chục năm vẫn còn nguyên, đen nhánh và toả mùi hương ngai ngái. Hai chị em bà Khanh bật khóc khi gạt sạch đất trên nắp ván và nhìn thấy một điểm gỗ, bị mục nhỏ khoảng hai centimet vuông, ở mép ván thiên phía Đông Nam. Những gì cô Nguyện nói hoàn toàn chính xác...

Gia đình ông Tập là người Việt Nam nhưng vì sinh nhai nên có một thời gian sống ở Mông Tự, Vân Nam, Trung Quốc. Lúc bà Tập mất, vì hoàn cảnh khó khăn, ông Tập phải chôn cất vợ nơi đất khách quê người và đưa các con về cố hương, với tâm niệm sẽ sớm quay lại đưa bà về nước.

Nhưng rồi ông mất năm 1954, khi chưa thực hiện được niềm mong mỏi ấy. Các con ông là bà Khánh và cậu em tên Niên mãi đến năm 1998 mới có điều kiện đi tìm mẹ. Lúc này bà Khánh đã tám mươi tuổi. Hai chị em sang Vân Nam, lần tìm lại những thông tin xung quanh việc an táng mẹ, nhưng những gì hai chị em nhận được không chứa nhiều hy vọng.

Cả khu nghĩa địa đã bị san phẳng, không có "điểm chuẩn" nào để xác định nơi xưa bà Tập nằm. Ngày xưa, đây vốn là khu nghĩa địa dành riêng cho Việt kiều (ngày ấy còn gọi là người An Nam), mộ của bà Tập được xây to đẹp như một cái am thờ, chỉ đứng sau ngôi mộ của viên cố đạo người Pháp.

Sau Cách mạng Văn hóa Trung Quốc, tất cả đã bị phá lấy hết gạch đá, giữa bình địa chỉ còn có cỏ. Thất vọng, hai chị em quay về, trong lòng rất buồn và nuôi hy vọng vào một dịp khác.

Nghe bạn bè mách bảo, tháng 7-2000, hai chị em bà Khánh tìm đến Ban ngoại cảm tìm mộ thuộc Liên hiệp khoa học công nghệ tin học ứng dụng UIA, gặp được cô Nguyễn Thị Nguyện (thường gọi là "cậu" Nguyện). Cảm động trước tâm sự của hai người con đã bạc tóc hướng về người mẹ đã khuất, nhà ngoại cảm Nguyễn Thị Nguyện đã nhận lời tìm giúp.

Sau khi nghe bà Khánh, cậu Niên kể tỉ mỉ gia thế và những gì còn sót lại trên mảnh đất nghĩa địa, cô Nguyện bắt tay vào vẽ sơ đồ. Nhìn những con đường, sông, suối, cây cối, chùa... lần lượt hiện lên dưới nét vẽ của cô Nguyện.

Chị em bà Khánh không khỏi nghi ngại khi thấy một người ngồi ở Hà Nội, mà vẽ bản đồ một địa điểm cách gần một ngàn km ở tận Vân Nam, Trung Quốc rõ ràng đến từng chi tiết. Sau đó bà Khánh đưa tấm bản đồ này cho một người bạn, là Việt kiều ở Mông Tự xem và đối chiếu địa hình địa vật, anh bạn này thốt lên:

- Thật tuyệt! Ngồi cách Trung Quốc gần một ngàn km mà vẽ được thế này thì thật là kỳ lạ.

Và ông xác nhận bản vẽ này đúng tới trên 80%.

Cô Nguyện còn dặn dò:

- Trên đường đi đến nghĩa địa sẽ thấy một ngôi chùa, ở đó có một người Hoa họ Chu sẽ dẫn đi tìm mộ. Khu nghĩa địa đối diện con suối lớn, cạnh dãy núi đất Hắc Long Đàm, trườn từ Đông Nam lên Tây Bắc...

Có miếu thờ, cây to và hai ngôi mộ của họ Nguyễn... Từ suối lên chừng gần chín mươi mét, ngôi nấm đất trần có bông hoa cây lá giống hoa hồng, nhưng không phải hoa hồng, phía bên dưới đất trũng, mé bên Tây có gốc gai đứng gần...chính là mộ bà Tập.

Niềm tin được củng cố, chị em bà Khánh lại khăn gói lên đường. Sau những thủ tục hành chính ở cửa khẩu Lào Cai, chưa đầy một ngày chị em bà đã tới huyện Mông Tự Vân Nam.

Khu nghĩa địa khối Thủ Trại này bỏ hoang khoảng bốn mươi năm nay, nằm trong khu vực địa hình đồi núi khó xác định, người dân quanh vùng lại không cùng tiếng nói nên việc thăm dò, hỏi đường của chị em bà Khánh gặp rất nhiều khó khăn.

Bằng trí nhớ và những thông tin thu thập được về ngôi mộ mẹ, kết hợp với sơ đồ cô Nguyện cung cấp, bà Khánh bắt đầy tìm kiếm. Hết cuốc lại đến khoan, cả một buổi chiều đầy mệt nhọc qua đi mà chưa hề tìm thấy dấu vết.

Ông Niên chợt nhớ đến người bạn cũ, ông Đào Đình Quang, Chủ tịch phân hội Việt Kiều từ những năm sáu mươi, với ý định nhờ dẫn đường chỉ lối. Dù giờ đây không còn ở cương vị ấy, nhưng ông vẫn được mọi người quý mến.

Ông Quang là thổ công ở đất này, nên ông Niên bắt đầy hy vọng. Hai ông tìm ngay đến ngôi chùa theo sơ đồ chỉ dẫn, với hy vọng gặp được người Hoa họ Chu, nhưng chùa thì có mà người chẳng thấy đâu. Dân ở đây cho biết ngôi chùa đã bị niêm phong hơn một năm, do hoạt động Pháp luân công người trong chùa cũng tứ tán không ai biết.

Dấu hiệu đầu tiên không mang lại kết quả, đành phải bám vào sơ đồ. Họ tìm đến khu nghĩa địa đối diện con suối lớn, cạnh dãy núi đất Hắc Long Đàm, trườn từ Đông Nam lên Tây Bắc nhưng cũng không thấy hai ngôi mộ của họ Nguyễn như cô Nguyện nói.

Trong khi ông Niên còn đang lo lắng, buồn rầu thì đã nghe tiếng ông Quang mừng rỡ reo lên:

- Đây rồi!

Ông đã nhận ra nét quen thuộc ở ngay cái nền mộ ngày xưa của viên cố đạo người Pháp, trước đây có lần giúp một Việt kiều tìm mộ, ông cũng đã phải lấy ngôi mộ này làm chuẩn.

Bật lại băng ghi âm lời cô trong băng ghi âm, thấy hiện trường với những cây lá, địa hình đúng như cô Nguyện đã tả, cả nhà mừng rỡ vì đã tìm được mộ bà. Vết tích của một ngôi mộ xây to như cái am thờ, đã bị san bằng ngay bên trái nền mộ cũ của viên cố đạo, đã dần dần hiện lên.

Sáng sớm hôm sau, chị em bà Khánh thuê ba người dân trong xóm ra đào. Nhưng đào đâu cũng thấy gạch, cả buổi sáng trôi qua vẫn không thấy gì. Ông Niên bắt đầu hoang mang nhưng suy xét lại.

Những người đào thuê chỉ gạt đất xác định phạm vi phần mộ, khi thấy gạch mà họ không nậy gạch lên để đào sâu thêm thì làm sao thấy được? Ông muốn họ đào sâu hơn nhưng do bất đồng ngôn ngữ, cả nhà đành chịu.

Mãi quá trưa, khi ông Quang tới "phiên dịch" thì công việc mới tiếp tục như ý muốn. Tới chiều tối, chỗ đào bới hiện ra một khuôn hình chữ nhật khoảng 4m x 3m. Theo chỉ dẫn trong băng ghi âm của cô Nguyện:

- Chân quay Đông Nam, đầu quay Tây Bắc, đối chiếu thì thấy chính xác nên cho đào đến sáu giờ tối, thì xác định được đúng phần đất có mộ. Dù làm tích cực công việc vẫn phải dừng đến ngày mai, với kế hoạch sẽ đào khơi rộng và sâu thêm.

Trong lúc còn đang bàn bạc, một người làm thuê cuốc thêm một nhát nữa, bỗng nghe tiếng bập vào gỗ. Tất cả ùa lại. Họ gạt đất thấy lộ ra phần ván thiên đen nhánh.

- Bà chưa sang cát. Ván quan tài bằng gỗ đặc biệt, gỗ tốt lắm còn nguyên, nhưng có mục một tý.

Lời cô Nguyện văng vẳng. Chuyện bà Tập chưa được sang cát là đúng thật, điều này chị em bà Khanh biết. Nhưng, cỗ quan tài bằng gỗ đặc biệt, gỗ tốt lắm, sau tám mươi hai năm trong lòng đất vẫn "còn nguyên", điều này thì chỉ có riêng chị em ông mới hiểu được tại sao.

Khi ông Tập còn sống, ông thường kể lại cho hai  con nghe về thời kỳ còn sinh sống tại Vân Nam. Ông làm trong nhà thương huyện của người Pháp ở Mông Tự (vào đầu thế kỷ XX). Nhờ có tâm đức, lại được trời phú cho biệt tài cứu chữa người bệnh qua cơn hiểm nghèo, nên một lần ông đã giúp vợ viên quan tri huyện được "mẹ tròn con vuông".

Để trả ơn viên quan huyện biếu ông một tấm vóc đỏ rất quý. Ông đem vuông vải ấy may áo cho vợ. Chẳng ngờ đâu chính ông phải mặc tấm áo ấy cho bà, vào lúc tiễn bà về nơi chín suối, sau khi bà sinh con được mười hai ngày.

Cảm cái ơn của ông, viên quan tri huyện đã biếu một cỗ quan tài bằng gỗ Ngọc Am để khâm liệm bà (cây gỗ này trên trăm tuổi), và giúp ông xây cho bà ngôi mộ lớn, đẹp vào hàng nhất nhì ở khu nghĩa địa khối Thủ Trại.

Chi tiết "gỗ tốt, còn nguyên" đã được xác định nhanh chóng. Chị em bà Khánh mừng lắm. Ông Niên cẩn thận xem xét phần gỗ, lấy thử một mảnh nhỏ, ông ngửi thấy mùi còn thơm ngái. Cả hai chị em lặng người vì xúc động. Mọi thông tin đúng quá, duy có chi tiết "gỗ mục một ít" thì phải để đến ngày mai mới xác định được, vì trời đã quá tối. Vậy là lại lấp đất lên tạm qua đêm.

Ngày thứ ba. Lớp đất phủ lại quan tài đêm qua được gạt ra. Gia đình phải thuê thêm ba người dân nữa cùng xuống hố xúc đất chuyển lên, để nới rộng phạm vi chôn hài cốt. Ông Niên để ý thấy nắp quan tài không hề hấn gì.

Sự lo lắng mệt nhọc đến giờ phút này đã vơi đi bảy phần. Mọi người ai nấy đều phấn chấn. Duy có ông Niên vẫn canh cánh nỗi băn khoăn. Theo cô Nguyện nói:

- Gỗ tốt, trang phục còn, người còn, nhưng nếu mở ra chỉ sau 10-15 phút sẽ tan hết.

Trong thâm tâm ông Niên, với quan tài bằng gỗ Ngọc Am, ông tin rằng thi thể mẹ vẫn vẹn nguyên như lời cô Nguyện dự báo, và trước khi đi, gia đình đã bàn bạc, thống nhất:

Nếu tìm thấy đúng là quan tài của mẹ bằng gỗ Ngọc Am, sẽ không mở quan tài nữa, chỉ xác định và xây lên. Nhưng ngay bây giờ, ông cần tìm cho được vết "mục một tý" để xua bằng hết mọi nghi ngờ.

Gạt sạch lớp đất trên mặt ván, hai chị em lần tìm từng cm.. Ông phát hiện ra điểm mục khoảng 2 cm x 2 cm ở mép ván thiên phía Đông Nam. Thở phào ông như vừa trút được một gánh nặng. Bà Khánh bật khóc. Con tìm được mẹ, cháu tìm được bà. Tất cả không ai cầm được nước mắt.

Dù còn một vài chi tiết do cô Nguyện cung cấp mà gia đình chưa xác định được hết, nhưng nhờ vào những thông tin cơ bản và cá biệt có một không hai, gia đình bà Khánh đã khẳng định được đây đúng là phần mộ của mẹ.

Với trên 80% số thông tin cô Nguyện cung cấp đều đúng về cơ bản, gia đình bà quyết định xây mộ cho mẹ. Theo nền cũ, gia đình quyết định xây từ mặt quan tài lên mặt đất một mét và xây cao thêm một mét về phía đầu, năm mươi cm về phía chân.

Với tám xe đá hộc, mỗi xe chừng hơn 1m3, ngôi mộ được xây chắc chắn. Bức tường phía bờ suối xây dày tám mươi cm, ba phía còn lại từ dày 40-50cm.

Sau sáu ngày "ngôi nhà" của ngưòi mẹ thân yêu đã hoàn tất. Ngôi mộ bề thế nghiêm trang bên dòng suối xanh mát, là một phần tấm lòng của các con dành cho bà sau cuộc tìm kiếm gian nan.

                                                                                                               UIA

Msg 1590 of 2534: Đã gửi: 02 May 2009 lúc 6:40pm | Đã lưu IP

Những nấm mồ cô quạnh.

Msg 1591 of 2534: Đã gửi: 02 May 2009 lúc 6:41pm | Đã lưu IP

LÀM BẠN VỚI NGƯỜI CHẾT

Đêm đêm, cả nghĩa trang sáng rực ánh đèn. Thoáng rùng mình, ông Bảo lặng lẽ lật cỏ, bới đất để di chuyển cỗ quan tài, trong đó thi thể người chết còn đang thời kỳ phân huỷ.

- Đã bốn mươi năm làm nghề bốc mộ, vậy mà tôi vẫn không tránh khỏi cảm giác sợ hãi. Ông Bảo chia sẻ cùng phóng viên.

Trước làm phúc sau là kiếm... cơm.

Mới chập choạng tối con đường ngoằn ngoèo, ngập lá khô dẫn đến nhà ông Đặng Văn Bảo ở khu 12, thị trấn Sông Thao nằm phía sau Nghĩa trang liệt sỹ huyện Cẩm Khê Phú Thọ, đã không người qua lại.

Cạnh đó, là những ngôi mộ trắng, đa phần là của những người nhiễm HIV. Căn nhà ngói ba gian mốc thếch của gia đình ông Bảo nằm sát bờ sông Thao, đã bị lở đến sát sân gạch. Trong nhà từ giường tủ, bàn ghế đến ti vi và ấm chén đều cũ kỹ, duy chỉ có rượu ngâm là nhiều và nhiều loại.

Hôm nay không có việc ngoài nghĩa trang. Ông Bảo với dáng người gầy gò, hai hàm răng ố vàng da đen nhẻm, ngồi nhặt rau chuẩn bị cho bữa cơm tối đạm bạc. Đôi bàn tay sần sùi, cáu bẩn của ông những lúc không chạm vào “cõi âm”, thường làm đủ việc từ nhặt rau, vo gạo, nuôi lợn, nuôi gà đến phụ nề, chặt cành, đốn củi thuê... để kiếm sống.

Chỉ những hũ rượu, ông Bảo nói:

- Là thứ tốt nhất vừa để bồi bổ sức khỏe, vừa để lên “dây cót” thần kinh cho những pha bốc mộ rùng rợn.

Ông Bảo biết bốc mộ từ khi còn là một cậu bé. Lần ấy, đi theo chú dượng xem bốc mộ cho người hàng xóm, thấy ông chú bỏ sót lại một số khớp tay, khớp chân, Bảo không sợ, nhảy ngay xuống để mò và nhặt bằng hết những đốt xương nhỏ.

Chuyện lan đi cả làng, sau đó cứ gia đình nào sang cát cho ông bà đều nhờ đến Bảo. Cái nghiệp bốc mộ gắn với cuộc đời ông từ đó cho đến giờ.

- Hai vợ chồng tôi nghèo, những năm trước phải chạy ăn từng bữa, năm đứa con nheo nhóc, gầy nhẳng vì đói, vợ tôi thấy chồng đi bốc mộ không công, lại đi đêm về hôm nên nhiều khi cáu kỉnh, nói ra nói vào, sau này bà ấy cũng hiểu công việc của chồng là làm phúc.

Năm năm trở lại đây, một số gia đình khá giả thuê bốc mộ, tôi cũng lấy chút ít tiền công, còn nhà nghèo thì không lấy tiền. Giờ tôi ở một mình, các con đi làm công nhân ở xa, vợ thì trông bò, trông ngô ngoài bãi, thi thoảng bà ấy mới đảo qua nhà. Ông Bảo kể.

Cuối năm 2008 cả làng đổ xô đi di chuyển mộ kiếm tiền, đêm nào nghĩa trang cũng sáng rực đèn, người đi lại rầm rập nhưng không phải ai cũng dám nhận chuyển những ngôi mộ mới chôn. Nhiều gia đình phải lên tận Yên Bái, Tuyên Quang thuê người di chuyển mộ.

- Đã quen với việc bốc mộ, vậy mà tôi vẫn kinh hãi khi di chuyển những cỗ quan tài vừa mới chôn, thi hài đang trong giai đoạn phân hủy bốc mùi nồng nặc..

Chạy vào trong nhà lôi ra bộ đồ nghề gồm những móc sắt dài gần một mét đã hoen rỉ, khẩu trang, kính, mũ bảo hiểm, ủng, quần áo mưa và một chiếc chụp bảo vệ mũi rất chuyên nghiệp, do cậu con trai làm sàng lọc cà phê ở tận Buôn Mê Thuột gửi ra. Ông Bảo kể tiếp:

- Nhận di chuyển những ngôi mộ vừa mới chôn với mức kinh phí từ 2-2,5 triệu đồng, tôi lập một đội gồm tám người, rồi làm công tác tư tưởng cho họ "sẽ vất vả đấy, nhưng trước là làm phúc sau cũng là để có món tiền giúp vợ con.

Cứ thế ông cùng mọi người trong nhóm bắt đầu làm từ mười hai giờ đêm cho đến sáng. Đầu tiên là đào bốn góc ngôi mộ, khi áo quan lộ ra, lấy xẻng xắn đất sâu thêm hai mươi phân.

Sau đó cắm những thanh sắt sát các góc của quan tài, khéo léo luồn chiếc đòn dài qua và mỗi góc hai người từ từ nâng áo quan lên trên mặt đất, cho đòn khiêng vào và quay ngang sang, di chuyển sang huyệt mới.

Theo lời ông Bảo, thì có vẻ đơn giản, nhưng khi bắt tay vào làm cực kỳ phức tạp. Bởi các ngôi mộ đang trong giai đoạn phân hủy, quan tài chứa nhiều nước, nếu làm không khéo, chỉ cần bị nghiêng lệch một chút là nước trong quan tài thốc thẳng vào người đang khiêng.

- Mỗi đêm cả tám người chúng tôi làm cật lực cũng chỉ di được một ngôi mộ, nhiều nhất một người kiếm được từ hai đến ba trăm ngàn đồng một đêm.

Nhận chuyển mộ mới chôn của những người chết vì già, chết vì tai nạn, ốm đau đã nổi da gà, nhưng nhận chuyển mộ những người chết do HIV, theo ông Bảo cảm giác còn hãi hùng, ớn lạnh luôn đè nặng trong con người ông.

Nó làm ông có cảm tưởng như đang đánh bạn với những bóng ma hắc ám. Ở vùng quê này, những người chết vì "ết" được chôn rất kỹ để không phải cải táng. Mộ người "ết" được đổ bê tông từ đáy huyệt như bể chứa nước, khi đặt quan tài vào lại tiếp tục đổ một lớp bê tông dày lên đến mặt đất.

Mới đây chúng tôi di chuyển mộ của con trai ông Biên Tình, khu 6, thị trấn Sông Thao, khi đục hết lớp bê tông trên nắp, lộ ra chiếc quan tài còn mới tinh, nhưng cố gắng bằng mọi cách, chúng tôi cũng không thể nâng nó lên mặt đất được vì nó quá nặng, do trong quan tài được lót nhiều lớp ni lông, người chết cũng được quấn bằng ni lông nên rất kín, khi xác chết phân hủy, nước không thoát ra được nên đọng đầy.

Chúng tôi phải đục bê tông, khoan vách áo quan cho chảy hết nước, phải đến năm, sáu thùng nước thoát ra ngoài thì mới di chuyển quan tài sang chỗ khác được.

Nói thực chuyển xong mộ "ết" này, về nhà tôi cũng kinh hãi đến mấy ngày vì mùi hôi thối ám vào da, vào tóc, tắm gội thế nào cũng không hết được. Ông Bảo rùng mình kể lại.

- Nhiều người sợ nhiễm bệnh khi đi bốc mộ, còn ông sao vẫn...liều?

Nghe tôi hỏi ông Bảo thoáng buồn rồi bảo:

- Sợ thì có sợ nhưng tội họ quá. Lúc họ chết sợ lây bệnh, nhiều người đã không dám khiêng. Nay mộ thuộc diện di dời, lại chịu thêm một lần bị xã hội chối bỏ thì họ càng tủi.

Khắc phục chuyện này chúng tôi phải phun thuốc tiêu trùng khử độc, thận trọng từng chi tiết, khi bắt tay vào việc, cả đội chỉ cần nhìn vào mắt nhau là hiểu nên làm gì, tuyệt đối không nói nên cũng bớt lo bị bệnh "nhập" vào.

Còn mùi tử khí nồng nặc, tôi thường học kinh nghiệm của dượng tôi xưa kia, tức là trước khi bắt tay vào việc phải làm "phép" bằng cách, nếu người dưới mộ là con trai thì ngắt bảy lá bưởi (bảy vía), nếu là con gái thì ngắt chín lá bưởi (chín vía) để vào túi áo ngực sẽ đỡ mùi.

Nếu nhà chủ có hương hoa trà bánh mang ra, chúng tôi cũng thắp nén hương mà khấn rằng:

- Một phần làm phúc một phần kiếm tiền, ông, bà có mùi hoặc vị thì giữ yên, để chúng tôi và con cháu ông, bà hoàn thành công việc...

Ông Bảo cười:

- Thế mà nghiệm thật, có vẻ như, khi khấn được câu đó, cái tâm mình nhẹ đi, thì mùi tử khí cũng nhẹ hơn. Không chỉ di chuyển, thỉnh thoảng ông Bảo cũng bốc phải những ngôi mộ chưa phân hủy hết.

Do người ốm uống quá nhiều thuốc kháng sinh, hoặc khi chôn chèn nhiều quần áo, lót nhiều chè khô dưới quan tài, cộng với vùng đất khô, kín, khiến xác người chết chậm phân huỷ. Ông Bảo kể:

- Có những lần chúng tôi mở nắp ván ra, xác chết hầu như còn nguyên cả da, thịt... không thể đậy lại chôn xuống được, vậy là phải róc thịt, rửa xương. Thú thật, những lúc ấy tôi cũng không nghĩ ngợi được nhiều, mọi động tác cứ theo thói quen mà làm như cái máy đến lúc xong thì thôi.

Vốn tính cẩn thận, tôi thường dùng cái xén hoặc mảnh tre miết và làm thật kỹ, xong việc tôi còn xin âm dương, nếu linh hồn người nằm trong mộ chấp thuận được một đồng xấp, một đồng ngửa thì tôi mới được coi là hoàn thành công việc.

Nhọc nhằn làm phúc và kiếm cơm bằng cái nghề chẳng mấy ai muốn và dám làm, thế nên mới năm mươi lăm tuổi, mà sức khỏe ông Bảo có vẻ như đã suy kiệt.

                                                                         Xã Hội

Msg 1592 of 2534: Đã gửi: 03 May 2009 lúc 1:21am | Đã lưu IP

LẠI PHÁT HIỆN CÂY GIÁNG

 SINH TRONG VŨ TRỤ

Theo truyền thống của Thiên Chúa Giáo, cách đây hai ngàn năm “ngôi sao giáng sinh” Bethlehem này đã tiên báo trước được ngày sinh của Chúa Jesus.

 

Cây giáng sinh của thiên đường

 

 

 

Năm nay, các nhà thiên văn học lại một lần nữa phát hiện ra nó. Tất cả mọi người đều rất ngạc nhiên khi “chớp” được một cơ hội hiếm có, để chụp lại những hình ảnh tuyệt đẹp có một không hai, về “cây giáng sinh của thiên đường”.

 

May mắn là một đội đến từ đài thiên văn La Silla phía Nam Châu Âu, đã tình cờ bắt được bức ảnh tuyệt diệu về “đám sao cây giáng sinh” trong hơn mười tiếng, bằng camera đặc biệt chuyên dụng Wide Field Imager (WFI)  trên bầu trời Chile.

 

 

 

 

 

Đám sao cây giáng sinh

 

 

 

Đám sao này tụ lại với nhau và có cả những lớp khí xoắn lại xung quanh. Nó được các nhà thiên văn đặt tên cho là NGC 2264.

 

Chúng ta có thể nhìn thấy chúng rõ ràng qua kính thiên văn vì những vì sao trong đó rất sáng. Thậm chí ta cũng có thể nhìn thấy bằng mắt thường.

 

Nếu nhìn vào ta sẽ thấy những vì sao này, có cái gì đó tương tự, như đèn sao trang trí trên cây thông giáng sinh.

Chúng như là một hệ thống các ngôi sao rất phức tạp, được hình thành từ bụi và khí trong vũ trụ khoảng vài triệu năm về trước.

Chùm sao này nằm ở khoảng giữa 2600 năm ánh sáng từ Trái đất trên chòm sao Monoceros (chòm kỳ lân) cách không xa lắm so với chòm sao Orion.

 

                                                                                 ST

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Msg 1593 of 2534: Đã gửi: 03 May 2009 lúc 2:09pm | Đã lưu IP

ANAN THÀNH PHẬT HAY LÀ MA?

Hàng ngày chúng ta nghiên cứu Phật pháp tại đây. Chúng ta cần nên "sáng cũng thế, chiều tối cũng thế", ngày ngày đều như thế. Nếu chỉ một ngày ta không như thế, thì ta đã bỏ lỡ một cơ hội.

Ngay trong khoảnh khắc quý vị nghĩ không tiếp tục công phu nữa, là quí vị đã đánh mất những điều lợi ích mà quý vị đã thâu đạt trước đó. Cũng giống như khi mèo rình chuột, nó đã ngồi đó chờ suốt mấy ngày, rồi lại bỏ đi vì không có đủ kiên nhẫn. Ngay khi mèo vừa bỏ đi, chuột xuất hiện và không bị bắt, điều kỳ lạ là ở đó.

Cũng như người đi câu cá, thả câu suốt mấy ngày rồi mà vẫn không có cá nào cắn mồi. Bởi vì những con cá nhỏ thì bị cá lớn nuốt hết rồi, còn cá lớn thì đã no bụng nhờ ăn lũ cá nhỏ, nên không còn muốn ăn gì khác nữa.

Chúng chỉ còn muốn ngủ, chẳng còn muốn ăn gì cả trong suốt vài ba ngày. Nhưng khi chúng bắt đầu đói bụng, thì người câu cá đã hết sức kiên nhẫn và bỏ đi, nên chẳng câu được con cá nào cả.

Đây vốn là những câu chuyện sát sinh, câu cá là việc sát sinh, mèo bắt chuột là việc sát sinh, người tu hành chúng ta cũng có chỗ sát sanh. Sát sanh cái gì? Đó là giết sáu tên giặc: Mắt, tai, mũi, lưỡi, thân và ý.

Chúng ta canh chừng sáu tên giặc mắt, tai, mũi, lưỡi, thân và ý này rất kỹ lưỡng trong vài hôm, thế là chúng không có được cơ hội hoạt động, nhưng khi chúng ta trở nên lơ là, thì sáu tên cướp lại tác quái, làm loạn. Thật là tai hại.

Đó là lý do tại sao khi tu hành chúng ta phải kềm giữ tâm niệm, không nên xao nhãng dù chỉ trong giây phút, nếu không thì ma sẽ đến ngay. Không phải chỉ có thời nay chúng ta tu đạo thì ma mới đến, mà ma đã từng quấy nhiễu người tu hành khi Phật còn tại thế, thế nên người tu đạo thời ấy cũng rất thận trọng và luôn công phu tinh tấn.

Khi Đức Phật còn tại thế, có sự kiện gì chứng minh ma quấy phá người tu?

Đó là khi kiết tập kinh tạng lần đầu tiên sau khi Phật nhập diệt, Ngài A-nan bước lên pháp tòa và ngồi vào vị trí chủ tọa của pháp hội, bởi vì lúc kết tập kinh tạng cần phải có một người chủ trì pháp hội.

Lúc ấy dung mạo của Ngài A Nan xuất hiện một vẻ đoan nghiêm viên mãn không thể nghĩ bàn. Các vị A La Hán trong hội chúng bên dưới đều tự hỏi không biết việc gì sắp xảy ra?

- Điều gì vậy? Ngài A Nan thành Phật rồi hay sao?

Lại có vị nghĩ hỏi:

- Có phải là một Đức Phật từ nơi nào khác đến chăng?

Có vị A La Hán lại nói:

- Đây là ma chăng?

Quý vị hãy nghĩ xem, nếu vào thời Phật còn tại thế, không có ma xuất hiện, tại sao các vị đại A-la-hán vẫn còn mối nghi ngờ như thế, ngay sau khi Đức Phật nhập niết-bàn?

Ma chắc hẳn là thường xuyên xuất hiện ngay khi Phật còn tại thế, nên họ mới có những loại hoài nghi này.

Quí vị hãy suy nghĩ điều này, khi chúng ta dụng công vào việc tu hành, chúng ta không nên lơ là dù chỉ trong khoảnh khắc.

Giờ giờ phút phút đều cần phải nhận thức rõ ràng, chân thật tu hành. Chúng ta đang tìm cầu chân lý, chỉ cần xao lãng công phu trong phút giây, thì nghiệp chướng của chúng ta sẽ xuất hiện ngay.

Msg 1594 of 2534: Đã gửi: 03 May 2009 lúc 2:24pm | Đã lưu IP

PHÂN BIỆT CẢNH MA HAY CẢNH THẬT

Biện Ma Cảnh như trên đã nói, người niệm Phật có khi thấy các tướng song lại là ma cảnh; điều này chỉ cho trường hợp nhân quả không tương ứng.

Chẳng hạn như người đang quán tướng Phật, hốt nhiên thấy tướng mỹ nữ. Kẻ tinh tấn niệm Phật mong thấy thắng cảnh ở Tây Phương, song chợt thấy một vùng nhà cửa ô tạp, nam nữ cùng loài súc vật đi qua chạy lại lăng xăng.

Người mong thấy hoa sen báu, nhưng bỗng thấy một cỗ xe nhỏ. Do nhân quả không hợp nhau như thế, nên biết là cảnh ma. Có năm trường hợp để phân biệt là cảnh ma hay cảnh thật như sau:

1. Các cảnh nhân quả không phù hợp, quán tướng này song thấy tướng khác, cầu cảnh nọ mà lại hiện cảnh kia, như trên đã vừa nói. Và lại, cảnh hiện ra không giống như trong kinh diễn tả, đều là cảnh ma.

2. Chư Phật, Bồ Tát tâm từ bi trong sạch, cho nên dù hiện tướng quỷ thần đến thử thách, ta vẫn cảm thấy an nhiên thanh tịnh. Trái lại, bản nghiệp các loài ma là phiền não hiểm ác, nên dù hiện tướng Phật đến khuyên dạy, ta tự cảm thấy xao động nóng nảy không yên.

3. Ánh sáng của Phật làm cho ta cảm thấy êm dịu mát mẻ, lại không có bóng, không chói mắt. Ánh sáng của ma làm cho ta chói xót đôi mắt, bứt rứt không yên và có bóng. Cho nên Kinh Lăng Già nói:

Phật địa là tối thắng
Trong sạch mầu trang nghiêm
Chiếu hiệu như lửa hừng
Ánh sáng đến khắp nơi
Rực rỡ không tổn mắt
Xoay vần độ ba cõi.

4. Lời thuyết pháp của Phật, Bồ Tát hợp với kinh điển, thuận theo chân lý. Lời của ma trái lẽ phải, không đúng với kinh Phật đã chỉ dạy.

5. Khi thắng tướng hiện ra, muốn khảo nghiệm, hành giả chỉ chánh ý tụng Bát Nhã Tâm Kinh, hoặc nhiếp tâm trì chú, niệm Phật. Nếu là thánh cảnh, càng niệm lại càng rõ ràng, vì vàng thật không sợ lửa. Nếu là ma cảnh, trì niệm một hồi nó liền ẩn mất, bởi tà không thể lấn chánh.

Phải lấy cả năm điều như trên để xét nghiệm, chớ không thể chỉ một hai điều. Vì có những thiên ma hoặc thần tiên theo ngoại phái, muốn dắt dẫn ta hướng về đường lối của họ, nên giả hiện tướng Phật, Bồ Tát để thuyết pháp.

Tuy môn tu của họ không phải là con đường cứu cánh giải thoát, song họ có nghiệp lành, hoặc sức Thiền Ðịnh khá cao, nên hào quang phát ra cũng làm cho ta được mát mẻ êm dịu.

Lại lối thuyết pháp của họ đôi khi cũng khuyên làm lành giữ giới, ăn chay niệm Phật, song có một vài điểm sai khác không hợp với kinh Phật, phải nhận định kỹ và phải hiểu giáo lý mới biết được.

Chẳng hạn như họ cũng khuyên ăn chay niệm Phật, nhưng lại dạy phải vận hành câu niệm Phật khắp châu thân gọi là "chuyển pháp luân" để khai thông mạch Nhâm, Đốc, và mở Nê Hoàn Cung. Đây là lối thuyết pháp của hàng ma ngoại đạo.

Hoặc có loài ma hiện ra tướng cao tăng bảo:

- Phật đồng, Phật xi măng không độ được nước, vì xuống nước phải chìm; Phật tượng, Phật gỗ không độ được lửa, vì gặp lửa phải bị cháy; chỉ có Phật tâm mới không bị vật chi làm hoại.

Tu được Phật tâm thanh tịnh thì không cần tu thân và khẩu; cho nên dù ăn thịt uống rượu, có vợ con cũng vô hại. Lối tu thân và khẩu như giữ giới, ăn chay, tụng kinh, trì chú, niệm Phật, là những cách khổ hạnh bó buộc vô ích.

Đây là lời thuyết pháp của hạng tinh mị lâu năm, hoặc loài ma ái dục. Có những hạng ma ngoại đạo công năng tu khá cao, có thể dùng sức Thiền Ðịnh gia bị, khiến cho hành giả thân tâm được an định trong vòng bảy ngày, hoặc hai mươi mốt ngày. Nhưng lối thuyết pháp của họ không siêu thoát, kết cuộc chỉ trong vòng ngã chấp.

Cổ đức đã bảo:

- Thấy ma không ma, ma liền tự hoại; thấy quái không quái, quái liền tự bại.

Câu này có nghĩa: nếu thấy ma quái mà lòng không xao động sợ hãi, giữ chánh niệm được vững vàng, hoặc chí tâm niệm Phật, loài ma quái ấy không làm chi được, sẽ tự bỏ đi.

Chẳng những khi thấy ma quái phải như thế, mà dù cho lúc tu hành được một phần kết quả, hay thấy thắng tướng, cũng đừng nên quá bi cảm, kinh ngạc hoặc vui mừng.

Ví như ta có hạt châu làm rớt dưới đáy hồ, vì nước đục nên dò kiếm mãi vẫn mất tích. Nay nước lắng trong lại tìm thấy được, hạt châu ấy nguyên là của đã có, việc chi đến đỗi phải kinh ngạc, vui mừng?

Người tu nếu tâm không bình tĩnh, quá bi thương, tất bị loài bi ma ám nhập làm cho thương khóc mãi chẳng thôi.

Như quá vui mừng, cũng bị loài ma hoan hỷ ám nhập, làm cho cười mãi như điên cuồng.

Lại, hành giả niệm Phật tuy cũng mong được thấy thánh cảnh, nhưng đừng quá mơ tưởng ước ao, bởi niệm tức là đã cầu rồi.

Nên giữ tâm trạng điềm tĩnh, "cầu mà không cầu, không cầu mà cầu", mới không bị sự cầu mong làm xao động.

Cứ chí tâm niệm Phật, lâu ngày niệm lực thanh tịnh đạo cảm ứng giao thông, tất thấy được thánh cảnh. Nếu mãi để lòng mong ước, đó tức là vọng tưởng, ma sẽ thừa cơ len lỏi vào để phá hoại.

Vào khoảng Thanh mạt bước sang thời Dân Quốc, ở Trung Hoa có ông Ngụy Tịch Phủ vốn là thiền hữu của cư sĩ Dương Nhân Sơn, Ngụy Tịch Phủ tu tập Thiền Ðịnh gần ba mươi năm, một hôm bỗng được Thiên Nhãn Thông.

Ban sơ, ông thấy những vật ngoài tường vách, kế lại thấy rõ những việc xung quanh vài ngoài mươi dặm như ở trước mắt. Biết mình đã đắc Thiên Nhãn, ông rất kinh ngạc vui mừng!

Ban đầu chỉ thấy thôi, sau lại nghe rõ cả tiếng người và cầm thú ở ngoài xa. Đó là Thiên Nhĩ Thông tùy theo phát hiện. Lần hồi những sự vật ngoài mấy ngàn dặm, cũng đều thấy nghe được. Sau đó những việc chưa phát hiện, ông vẫn thấy nghe và hiểu biết rõ ràng. Đây là cảnh chứng của Túc Mạng Thông.

Bấy giờ phe đảng của Hồng Tú Toàn thuộc nhóm Thái Bình Thiên Quốc chưa khởi sự đánh Thanh triều, nhưng Ngụy Tịch Phủ đã thấy trước chiến cuộc xảy ra ở Quảng Tây lần hồi đến Tô Châu, nhơn dân chết vô số.

Bởi mục kích nhiều trạng thái chết chóc rất thê thảm, ông quá xúc động, gặp ai cũng thương khóc bảo:

- Đại loạn sắp đến nơi rồi, dân chúng sẽ bị tàn lục khổ sở đáng thương xót, biết làm sao?

Lúc đó mọi người nghe ông nói thế, ai cũng cho là điên. Cư sĩ Dương Nhân Sơn bấy giờ ở kinh sư thường gần gũi ông, nên biết rõ việc ấy. Kế đó giặc xảy ra thật. Đến khi loạn bình rồi, Dương Nhân Sơn cư sĩ gặp Ngụy Tịch Phủ ở Dương Châu mấy lần, thấy ông vẫn còn khóc lóc.

Sau Nhân Sơn gặp cư sĩ Đinh Phước Bảo, trần thuật lại sự việc và nói:

- Đó là cảnh bi ma ám nhập. Phàm người tu đến lúc đắc lực, Thiên Nhãn Thông ngẫu nhiên phát hiện, nên soi về tự tánh, đừng để cho sắc trần làm lay chuyển. Nên biết các thần thông ta vẫn sẵn có, không nên quá mừng rỡ kinh ngạc cho là sự lạ kỳ.

Trong Trúc Song Tùy Bút Lục, Liên Trì đại sư có thuật lại câu chuyện:

- Một thiền sư cất am tu gần khe suối. Đêm nọ đang lúc tĩnh tọa, sư nghe thấy hai con quỷ ngồi bên bờ suối nói với nhau rằng:

- Ngày mai vào lúc xế chiều, có người đội mão sắt đi qua cầu suối này, tôi sẽ dìm cho chết đắm để thay thế.

Con quỷ kia bảo:

- Mừng giùm anh sẽ được thoát ly, tôi còn phải chịu lạnh lẽo chờ đến hai năm sau mới có người thế mạng.

Thiền sư nghe xong lưu ý. Trưa hôm sau, một trận mưa to đổ xuống, nước dâng ngập cả suối cầu. Xế lại mưa còn lâm râm, quả nhiên có người đầu đội cái chảo gang, lần dò muốn vượt qua cầu suối về nhà.

Sư liền đón lại thuật rõ sự việc nghe thấy. Người này cả kinh quay trở lại. Tối hôm đó, thiền giả nghe con quỷ nói:

- Sắp được thoát ly mà bị ông thầy tu này phá hoại, đêm nay tôi phải báo thù mới được!

Sư nghe xong, liền nhiếp tâm nhập chánh định, thấy quỷ ra vào và đi xung quanh am mấy lượt như có ý tìm kiếm. Do sức chánh định, quỷ tìm mãi không thấy được thiền sư, sau cùng chán nản bỏ đi.

Trên đây là hai câu chuyện "bi ma" và "khước ma". Xin ghi lại cho chư liên hữu thêm phần ý thức trên đường tu niệm.

Msg 1596 of 2534: Đã gửi: 03 May 2009 lúc 2:58pm | Đã lưu IP

ÁNH SÁNG MA BÍ ẨN Ở

TÒA ÁN MEXICO

Từ cảnh sát, luật sư, thẩm phán cho đến toàn thể nhân viên thuộc Tòa án tối cao hạt Santa Fe (Mexico) đều không làm sao giải thích:

Đốm sáng lập lòe xuất hiện sau phòng xử án hôm thứ Sáu tuần trước là “cái giống gì”. Dân tình đồn đại, đó là bóng ma của một thanh niên hai mươi năm trước bị bắn chết ngay chính nơi này.

Những hình ảnh do camera trinh thám ghi lại cho thấy, đốm sáng lạ bắt đầu xuất hiện vào lúc 7 giờ 21 phút sáng ngày 15-6 phía cửa sau Phòng xét xử, lối hướng ra đường Catron vốn chỉ dành riêng cho nhân viên thi hành án sử dụng.

Đốm sáng nhảy nhót di chuyển dần về phía Tây, lướt sát rạt qua thanh chắn bùn của một chiếc xe cảnh sát đậu gần đó, chạy dọc theo con đường rải sỏi và rồi biến mất khỏi khung hình máy quay khi kim đồng hồ chỉ 7 giờ 27 phút.

Những người xem đoạn băng đều công nhận rằng, trông đốm sáng giống hệt một con bọ có càng bò lổn nhổn, tuy nhiên theo khẳng định của trung sĩ Vanessa Pacheco thuộc đội cảnh sát điều tra hạt Santa Fe, trước đây cô và đồng nghiệp từng nhiều lần thấy bọ chui vào máy quay, nhưng hình ảnh hiện lên không hề giống những gì họ đang chứng kiến.

Chi tiết kỳ lạ nhất trong đoạn băng có lẽ là sự xuất hiện của những cái bóng sẫm màu, chúng có hình dáng như chuyển động của một quái vật vô hình, đã từng thấy trong bộ phim kinh dị Predator của diễn viên Arnold Schwarzenegger năm 1987.

Nhân viên làm việc trong tòa án hiện vẫn đang tranh cãi kịch liệt: liệu đây là ma quỷ hiện hình hay chỉ đơn thuần là một hiện tượng phản chiếu?

Nhưng nếu là phản ảnh thì lại “tréo ngoe” với góc chiếu của ánh sáng mặt trời vào thời điểm đó. Với lại, tán cây lớn trong sân vốn đã làm râm mát toàn bộ khoảng không trước cửa.

Ngay cả thẩm phán Michael Vigil cũng thừa nhận, lúc đầu ông nghĩ đó chỉ là ánh đèn phản chiếu của một chiếc xe đi ngang qua, tuy nhiên nếu là ánh đèn thì tại sao không đi thành đường thẳng mà cứ ngoằn ngoèo nhảy nhót?

- Thật quá ư kỳ lạ!

Vị thẩm phán đáng kính thiếu điều vò đầu bứt tai.

Về phía Phó thanh tra Anthony Maes, anh này không chút lưỡng lự khi cho rằng, đó có thể là hồn ma của tên sát nhân Andy Lopez, vào tháng 2-1985 đã dùng súng ngắn áp giải chín con tin, đưa đến cửa sau Phòng xét xử hòng uy hiếp cảnh sát, sau đó đã bị viên cảnh sát trưởng bắn chết khi vừa thò đầu ra khỏi cửa.

Trong khi đó nữ luật sư Joanna Salazar lại khẳng định, đốm sáng bí hiểm này là linh hồn của một bé gái bị chết oan.

- Cô bé không biết đi đâu về đâu. Có người cứ ngăn cản cô ấy.

Candy Sisneros, một nhân viên làm việc trong tòa án tối cao, lại có cách suy luận khác:

- Rất có thể đây là một hồn ma bị đánh thức bởi công trình xây dựng ồn ào từ phía bên kia con đường. Chồng cô, vốn là phó cảnh sát trưởng ngày trước hay trực đêm ở khu này, thường xuyên nghe thấy tiếng bước chân, tiếng đóng mở cửa sầm sập, tiếng cầu thang máy lên xuống rin rít, trong khi cả tòa nhà không có một bóng người.

Nhân viên bảo vệ Jude Torres hai mươi chín tuổi cũng cho hay, trong các ca trực đêm anh thường nghe tiếng nước chảy róc rách, những tiếng động kỳ lạ phát ra từ một bên của tòa nhà, bên mà camera chộp được ánh sáng bí ẩn.

Sau hơn một tuần, sự kiện “Ma xuất hiện tại Tòa án tối cao hạt Santa Fe” đã kịp làm rùm beng mọi phương tiện thông tin đại chúng ở Mexico. Tuy nhiên đến nay vẫn chưa có một lời giải thích xác đáng.

Đốm sáng bí ẩn do camera "chộp" được trong sân sau Phòng xử án. Ảnh: Freenewmexican.

 

 

 

 

 

 

 

                        ST

 

 

 

 

 

 

 

 

Msg 1597 of 2534: Đã gửi: 03 May 2009 lúc 5:23pm | Đã lưu IP

LUÂN XA

Các bạn nào nếu ở khu vực Biên hoà, chợ Bến Gổ phường Long Bình Tân, chắc chắn sẽ nghe tiếng ông tôi, ông tên là ông Ba Chia.

Lúc tôi còn nhỏ tầm mười lăm năm về trước, khi tôi về thăm ông, thấy trước sân nhà lúc nào củng có rất nhiều người ngồi ngoài sân để đợi ông chữa bệnh, lúc đó thấy ông xoa xoa hai tay, rồi áp vào nơi đau của người bệnh.

Sau này khi đọc quyển "Nhân điện những phát hiện và ứng dụng" tôi mới biết là năm xưa ông tôi đã dùng nhân điện để chữa mọi người.

Sau một ngày chữa ông thường mệt lắm và phải ngồi thiền để lấy lại năng lượng. Tôi không biết ông đã khai được mấy luân xa, nhưng ông có nói với tôi là ông có thể thoát xác để đi bỏ kiếp này, nhưng biết mình còn nợ con cháu và còn nghiệp nên không thể đi.

Thời gian đó tôi được nghe ông kể nhiều điều lắm các bạn à. Ông kể ông có thể xuất hồn đi chu du khắp thế giới này, giống như một bậc thánh, ông còn bảo hai mươi năm trước khi ông lần đầu tiên xuất hồn đi, thì mảnh xương sọ trên đỉnh đầu bị lủng một lổ nhỏ, tôi đã sờ vào và thấy mềm lắm.

Rồi hồn đi ra mà cứ đi lòng vòng trước sân, không đi xa được, từ từ công phu thiền tăng cao, ông dùng nhân điện của mình đẩy thần thức đi xa càng xa..

Lúc đó tôi đã tập theo ông, ông còn dặn:

- Con không được đi quá ba tiếng, nếu không xác con sẻ bị cứng lại, và tệ hơn là ma quỷ sẽ cướp xác mình, vì khi đó hồn mình không còn.

Lúc đương thời năng lượng mạnh nhất của ông, ông không cần người bệnh tới nhà, nếu họ đi không được, ông thiền và điều khiển nhân điện khiến nó đến mà chữa bệnh.

Ông còn nói thêm ông thường thiền định và đàm đạo với một người tên là Lương Sĩ Hằng để trao đổi việc tu tập, họ thiền định vào trao đổi chứ không gặp mặt.

khi tôi tu tập một thời gian, ông bảo xung quanh cơ thể tôi đã có một luồng điện bao quanh rồi đó, còn yếu lắm không làm được gì hết, ông bảo ráng tập thêm.

Ông còn nói các bậc chân tu và La hán, bao quanh họ là hào quang và ánh sáng, mà mắt thường không nhìn thấy, nhất là các bậc chân tu, hào quang trên đầu là vô cùng mạnh mẻ, các bạn nhìn tranh Phật là thấy hết vị nào cũng có hào quang.

Tầm mười năm sau thì ông tôi mất, ông sống khoảng tám mươi tám tuổi. Tôi tiếc nhất là cái ông chép lại cho tôi mà tôi đã đánh mất, đó là bảng "Huyệt Nhâm Thần" đó là một loại huyệt đạo, nó không cố định mà chạy khắp cơ thể.

Mỗi ngày một nơi, nếu tác động mạnh vào huyệt đó là chết tức khắc, các bác con nhà vỏ, nếu thâm sâu ai củng biết huyệt này, và luôn tránh cái Nhâm thần huyệt này, nếu đánh trúng sẻ chết người.

Còn cái chết của ông tôi không dám post, vì nó là quá khứ rồi, chỉ mong mọi người đừng tập luân xa khi không có ai chỉ dạy...rất nguy hiểm, vì khi già yếu thân xác các bạn là món quà để ma quỉ quấy phá..

A Di Đà Phật!

                                                                      Actmetta

Msg 1598 of 2534: Đã gửi: 03 May 2009 lúc 5:53pm | Đã lưu IP

CHUYỆN LẠ TRONG LÀM PHIM

 "LINH HỒN VC"

Vẫn có người nhân danh khoa học phủ nhận sự tồn tại của vong hồn con người. Xin hãy tham khảo vài mẩu chuyện lạ đã xảy ra trong quá trình làm phim "Linh hồn VC" của đạo diễn Minh Chuyên...

Homer Steedy sinh ra ở làng Bamberg thuộc tiểu bang Carolina nước Mỹ. Tháng 2 năm 1968, Homer sang Việt Nam thuộc biên chế đại đội 8, tiểu đoàn 1, sư đoàn bộ binh Mỹ số 4 tại chiến trường Gia Lai.

Thời gian chiến đấu tại đây, Homer bị ám ảnh bởi tội lỗi đã bắn chết một người lính VC. Ông nói:

- Sau cái phút kinh hoàng ấy, hình ảnh người lính VC đã khắc sâu vào tim tôi. Và linh hồn anh ấy đã ám ảnh tôi suốt hơn ba mươi năm qua.

Lúc ấy nếu tôi không hoảng sợ đến mức không làm chủ được mình, hẳn tôi chỉ bắn anh ta bị thương. Tôi đã thu nhặt chiếc ba lô và những giấy tờ tùy thân của anh ta. Những kỷ vật này, sau đó tôi gửi về nước Mỹ nhờ bố mẹ tôi cất giữ...

Trong bức thư gửi về cho gia đình, cựu binh Homer viết:

- Như ba mẹ đoán trước chuyện gì sẽ xảy ra. Ba phần năm đại đội của con đã bị xoá sổ cách đây mấy tuần. Con đã bắn chết một người lính VC. Con đã lấy tất cả những giấy tờ tùy thân của anh ta và gửi về, xin bố mẹ hãy cất đi cho con. Đây là lần giết người đầu tiên của con. Hẳn đây chưa phải là ngày tồi tệ nhất của con.

Người mẹ của Homer nhận được chiếc ba lô và các di vật, đã gói lại cất giữ cẩn thận. Năm 1970, Homer rời chiến trường Việt Nam trở về Mỹ. Những di vật mẹ ông cất giữ trên bàn thờ ám ảnh và dằn vặt ông suốt hơn ba mươi năm.

Nhiều lần, ông muốn mang chiếc ba lô sang Việt Nam trả lại chủ nhân của nó. Nhưng khốn nỗi, ông không có đủ điều kiện tiền bạc đã đành, mà mặc cảm về tội ác và thù hận khiến ông luôn do dự.

Ba mươi sáu năm sau, Homer gặp lại người bạn là Wayne Karlin, một nhà văn nổi tiếng thường qua lại Việt Nam sau chiến tranh. Homer gửi toàn bộ các di vật, tài liệu nhờ Wayne sang Việt Nam tìm và trao lại cho gia đình người lính VC theo địa chỉ ghi trong quyển sổ.

Tại quê hương người liệt sĩ, mười mấy năm trước không muốn tin vào tờ giấy báo tử của con mình, người mẹ đã đi xem bói. Ông thày bói nói rằng:

- Anh ấy đang ở Mỹ và được tôn kính vô cùng.

Lời tiên đoán khác nào sét đánh ngang tai người mẹ...

Cũng từ đó một số người trong làng bắt đầu xì xào cho rằng anh đảo ngũ đi theo Mỹ. Và hơn ba mươi năm sau, khi di vật của người lính VC được trao về quê nhà, dân làng mới hiểu anh quả thực có ở Mỹ, nhưng đó chỉ là một phần linh hồn anh trong gói di vật. Kỷ vật của anh được đưa về đã cất đi gánh nặng và giải nỗi oan khiên suốt gần bốn mươi năm...

Trở về Mỹ, nhà văn Wayne đã viết thư cho Homer những dòng như sau:

- Tôi không biết nếu sang đây anh có cảm giác ra sao? Với tôi thì đó là cảm giác vừa đau xót vừa xúc động. Và còn cả cảm giác bình yên trọn vẹn nữa.

Tôi hy vọng, anh sẽ thu xếp sang Việt Nam. Tôi biết những người thân của người lính VC sẽ khoan dung, thể tất cho anh và họ luôn sẵn lòng chờ đón anh.

Cuối cùng ba năm sau khi di vật của người lính VC được đưa về quê, cựu chiến binh Mỹ Homer đã quyết định trở lại Việt Nam, vì tới giờ phút này hài cốt liệt sĩ vẫn chưa được tìm thấy.

Homer là người biết vị trí ngôi mộ ở đâu vì hơn ba mươi năm trước người lính đã bị ông bắn chết. Đeo đuổi câu chuyện từ năm 2005 cho bộ phim Linh hồn VC, đạo diễn Minh Chuyên cùng các đồng nghiệp cũng có mặt trong hành trình đi tìm hài cốt liệt sĩ.

Với chuyện tâm linh lâu nay ông vẫn nửa tin nửa ngờ, nhưng trực tiếp chứng kiến những chuyện trước và sau khi đào hài cốt liệt sĩ, ông đã nói rằng:

- Đó là những điều không thể giải thích nổi, một sự hiển linh kỳ diệu, thiêng liêng.

Những Chuyện Không Thể Giải Thích

Trong cuộc hành trình tìm hài cốt liệt sĩ và làm phim Linh hồn VC, có những việc chính nhà văn, đạo diễn Minh Chuyên và những người làm chương trình chứng kiến tại đó cũng không thể giải thích nổi... Đó là những câu chuyện tâm linh khi tìm hài cốt liệt sĩ Hoàng Ngọc Đảm.

... 14 giờ ngày 27-5-2008, lần theo con đường trong ký ức của Homer, kết hợp "con đường tâm linh" chỉ dẫn từ xa của nhà ngoại cảm Phan Bích Hằng, cả đoàn tìm được một gò đất bên cây bằng lăng, cách nghĩa địa Azulpa chừng một trăm mét về phía Bắc.

Mười hai người có mặt ngồi vây quanh mô đất, được nhà ngoại cảm khẳng định qua điện thoại rằng, dưới đó có hài cốt liệt sĩ.

Sau khi sắp lễ, cắm hoa, đặt giấy tiền, bỗng dưng anh Hoàng Văn Khánh, trợ lý đạo diễn tự dưng ngã vật ra đất, bọt mép sùi đầy miệng. Mọi người nghĩ anh say nắng nên xúm đỡ dậy, nhưng anh Khánh gạt ra, miệng nói liên hồi:

- Sao không đào đi, anh nằm dưới đây này.

Anh Khánh lại nói tiếp:

- Em Đằm và bà Minh sao không vào đón tôi về?

Tới đây, các em của liệt sĩ đều sửng sốt vì anh Khánh ở mãi Hà Nội, làm sao biết tên bà Minh và chị Đằm người em gái thứ ba của liệt sĩ ở tận Thái Bình.

Không ai nghi ngờ gì nữa, mọi người quyết định đào mộ. Trong lúc bới tìm từng đốt xương, một lọ penexilin được tìm thấy lẫn trong hài cốt. Nắp lọ được mở ra, một mảnh giấy gấp nhỏ trên viết bằng mực xanh đã ố nhoè nhưng vẫn đọc được:

Họ và tên Hoàng Ngọc Đảm, đơn vị C2-D67, quê quán: Làng Nha, xã Thái Giang, Huyện Thái Thuỵ, Thái Bình. Sau khi làm xong thủ tục rửa hài cốt bằng nước vang và rượu trắng, hộp hài cốt được khiêng lên ô tô.

Homer đề nghị đưa hài cốt liệt sĩ đến chỗ hai người từng gặp nhau để làm lễ rước vong. Vì hài cốt đã bốc lên rồi, nhưng có thể linh hồn ông ấy vẫn phiêu bạt ở nơi ông ấy ngã xuống trên quả đồi 467. Trước lời đề nghị chân tình ấy, các em của liệt sĩ đều đồng ý.

Ba mươi phút sau, mọi người có mặt ở khu đồi 467. Đạo diễn Minh Chuyên và quay phim Điện Biên đang bê đá kê chỗ bày hương hoa và hòm hài cốt, Homer và Wayne đốt hương xếp hoa quả thì chẳng hiểu sao, trời đang quang mây tạnh bỗng chốc sấm sét và giông gió nổi lên, ngay lập tức quật vỡ chiếc máy quay trị giá bạc tỉ.

Rồi cả sáu chiếc máy ảnh mang theo đều hỏng, không sử dụng được. Khi điện cho nhà ngoại cảm Bích Hằng thì được trả lời vong hồn anh Đảm không đồng ý.

Thực tình, chẳng biết tại sao lại có sự trùng hợp ngẫu nhiên đến như vậy. Cơn lốc ào qua trong chớp mắt, sau giây phút hoảng hồn, trấn tĩnh lại mọi người tiếp tục làm lễ cầu vong. Buổi lễ chiêu hồn liệt sĩ trên quả đồi 467 diễn ra rất xúc động, nhưng không có phương tiện nào để ghi hình, chụp ảnh...

Những chuyện xảy ra chính đạo diễn Minh Chuyên được tận mắt chứng kiến, ông chợt nghĩ:

Cuộc đụng đầu nảy lửa giữa hai bên, một sống một chết, anh Đảm đã không may nhưng lại rất may. Có sự sám hối và lặn lội của người cựu binh Mỹ, linh hồn anh Đảm đã trở về với mảnh đất quê hương. Với riêng cựu binh Mỹ, tới giờ phút này chắc rằng ông đã cũng tìm lại được sự thanh thản, bình yên trong tâm hồn. 

 KNTT

Msg 1599 of 2534: Đã gửi: 03 May 2009 lúc 6:41pm | Đã lưu IP

CÂU CHUYỆN CÓ THẬT CHƯA ĐƯỢC

 GIẢI ĐÁP BẰNG KHOA HỌC

Từ đầu tháng 3-2007 đến nay, trong khoảng 150m2 nền nhà của bà Phạm Thị Rược ở thôn Thạnh Nghĩa, thị trấn Thạnh Mỹ, huyện Đơn Dương Lâm Đồng, đã phát hiện và đào bới được hơn hai mươi bộ hài cốt.

Từ khung xương người chết và những vật dụng chôn theo như đạn, áo đầm, mắt kính...gia đình bà Rược tin rằng đây là hài cốt của người Pháp. Ngoài số hài cốt đã đào bới được, khả năng còn rất nhiều bộ hài cốt nữa. Đây là phát hiện gắn với một câu chuyện ly kỳ hơn sáu mươi năm qua.

CHUYỆN KHÓ TIN QUA LỜI KỂ CỦA CÁC “NẠN NHÂN”

Nhà bà Rược ở ngay Quốc lộ 27B. Năm 1958, vợ chồng bà đến đây mua lại mảnh đất này làm nhà sinh sống. Lần lượt sau đó mười người con ra đời. Ba thế hệ sống trong ngôi nhà này luôn có cảm giác lành lạnh, nhờn nhợn, phảng phất âm khí.

Con cháu và những người thân của bà Rược từ Đồng Nai, Hải Dương... đến ở nhờ trong nhà đều nói rằng nhà này có ma. Những người đó sau này đều ăn nên làm ra, cuộc sống sung túc.

Trong khi đó nhà bà Rược ngày một sa sút, tính toán làm ăn gì cũng thất bại. Chị Vũ Thị Kim Tháp khá xinh đẹp nhưng thường xuyên ốm đau, ba mươi hai tuổi, cũng chừng ấy lần chị phải đi bệnh viện chữa đủ thứ chứng bệnh.

Khi thì uể oải, tím tái như người đau gan, khi thì quặn như đau ruột thừa... lần nào chị cũng phải gấp rút đến bệnh viện điều trị. Nhưng rốt cuộc bác sĩ không chẩn đoán được chị bị bệnh gì. Mấy năm gần đây, đường tình duyên của chị có phần lận đận. Đã vài ba lần dợm bước lên xe hoa nhưng đều không thành.

Vào năm 2001 gia đình bà Rược đã đào dưới nền nhà một bộ hài cốt còn cả quai hàm và bộ râu quăn. Gia đình họ đã xây cất cho bộ hài cốt này một ngôi mộ khá khang trang tại nghĩa trang Thạnh Nghĩa.

Hai năm sau năm 2003 ông Năng bị bệnh mất. Nhiều đêm mẹ con bà Rược mất ngủ vì mơ hồ nghe thấy những âm thanh đập phá vào những vật dụng bằng gỗ trong nhà nghe rõ mồn một.

Từ chỗ sợ hãi chị Tháp dạn dĩ hẳn lên. Bị mất ngủ chị thức dậy bật điện la lối, một lúc sau những âm thanh đó mới chịu im.

Khoảng đầu tháng 3-2007 chị Tháp đang ngủ chợt nghe tiếng người gọi chị dậy, chỉ chỗ và nói chị đào họ lên.

Hố này có năm, bảy xác người nằm chồng chất lên nhau. Nhiều hố huyệt ở bốn góc ước độ chu vi một chiếc quan tài, có bốn cái đinh to bẻ quặp xuống như đóng nắp quan tài. Có khi một chỗ là cả vốc bốn, năm cái đinh gãy.

Khi mọi người đào lên phát hiện một hài cốt có mái tóc dài. Trong bộ hài cốt đó có một chiếc áo còn nguyên hình dáng được làm bằng chất liệu cotton đặc biệt. Trước đó chị Tháp nằm mơ thấy một đôi thanh niên nam nữ đi chơi ở bên một hồ nước. Cô gái da trắng tóc vàng, tay cầm đôi dép khỏa nước.

Ít bữa sau một đêm chị Tháp đang ngủ thì mơ thấy một đôi nam nữ chỉ chỗ góc cầu thang nhà chị. Quả nhiên, khi đào lên thấy hài cốt của một cặp nam nữ nằm cạnh nhau, phía dưới toàn nước khiến anh em chị Tháp vừa đào vừa phải múc nước.

Có chuyện lạ kỳ nữa là có lần vào nửa đêm, các con bà Rược đào bới mãi, khoét hầm hàm ếch mà vẫn chẳng thấy hài cốt như chị Tháp chỉ, nên bắt đầu thấy nản. Lần lượt từng người leo lên khỏi miệng hầm không đào nữa, chỉ còn lại một mình anh Tịnh, con rể bà Rược.

Thấy vậy, anh Tịnh cũng vứt cuốc xẻng leo lên rồi qua nhà người em vợ liền vách ngồi hút thuốc lá. Bất ngờ chiếc hầm đó đổ sập xuống. Sợ quá mấy anh em họ giăng điện thắp sáng, tiếp tục đào thì phát hiện ba bộ hài cốt.

Mùa lễ Phục sinh tháng tư vừa qua, nửa đêm gia đình bà Rược thường bị đánh thức dậy bởi những tiếng đập bàn, đập tủ trong nhà. Dù mọi người thức dậy hẳn, nhưng phải lâu sau đó tiếng đập này mới chịu ngưng.

Hơn bốn mươi ngày nay, gia đình chị Tháp tạm gác hết mọi công việc đồng áng, bán hàng, đóng cửa lại mấy mẹ con chị tập trung, kiên tâm vào việc đào bới tìm hài cốt còn sót dưới nền nhà, với ý nguyện đưa họ lên, mang ra nghĩa trang chôn cất tử tế, gia đình cũng được yên.

Trong nhà họ hơn chục hầm hố được đào bới trông như một góc bãi vàng. Đến nay họ đã đào được tổng cộng trên hai mươi bộ hài cốt, đem chôn thành mười sáu nấm mộ ở nghĩa trang Thạnh Nghĩa và vẫn đang tiếp tục đào bới tìm kiếm...

Chúng tôi được bà Rôda Nai Chuông sáu mươi lăm tuổi, người dân tộc K.Ho ở đây cho biết:

- Bà sinh năm 1942 sống ở đây từ bé. Khi bà độ chừng bốn, năm tuổi thường được ông cậu của mình sau đó làm già làng ở đây kể rằng:

- Có một đoàn người Pháp ăn tiệc trưa trong một vườn cây rất đẹp nằm ở phía bên kia đường, con đường này khi đó là đường mòn, sau đó bị ngộ độc, được chuyển đến trạm y tế của người Pháp, cách nhà bà Rược bây giờ chừng năm trăm mét để sơ cứu, nhưng hầu hết đã chết.

Theo tìm hiểu của chúng tôi, thị trấn Thạnh Mỹ này xưa có tên là thôn M, Lon, trung tâm quận Đran cách Đà Lạt một quả núi. Giữa đỉnh núi có một suối nước rất đẹp còn gọi là suối Lauria hay hồ Tiên.

Thay vì đi theo đường vòng qua núi, người Pháp tính “thiết kế” một con đường băng qua đỉnh núi và đặt một đồn lính ở ngay gần hồ Tiên. Thôn M, Lon khi đó chỉ toàn là người dân tộc ít người, thời điểm này trước năm 1945 có thêm người Pháp sinh sống.

Trong số các huyệt hố đào lên, có cả đạn của Pháp. Chiếc áo bền cỡ đó chắc chắn phải là phụ nữ châu Âu thời đó dùng, chứ đồng bào dân tộc làm sao có. Nắp hộp sữa hiệu Guigo bằng nhôm vẫn còn sáng loáng. Đây là loại sữa chỉ có giới tư sản thời đó dùng. Mắt kính tuy chỉ còn gọng, nhưng cũng nói lên chủ nhân của nó phải là giới thượng lưu.

Gia đình bà Rược theo đạo Thiên Chúa. Họ làm việc này dựa trên tâm linh, tình cảm của con người với con người. Bà Rược bảo rằng:

- Chúng tôi chẳng tin chuyện ma quái, cứ coi như làm phước đưa họ đi, xây mồ mả cho họ yên nghỉ.

Gia đình bà Rược chỉ thuộc diện đủ ăn, vậy mà lâu nay họ đã phải bỏ ra nhiều công sức để đào bới. Có đồng nào họ lại dành dụm gom góp mua áo quan, thuê xe đưa hơn hai mươi người xấu số đến nghĩa trang chôn cất.

Đường từ nhà bà Rược đến nghĩa trang gần một cây số, sợ nhầm, sót xương của người đã khuất, họ xúc hết đất trong các huyệt hố lên bỏ vào hàng mấy chục bao tải chở lên theo.

Nhìn các anh Thông, Diệm, Tịnh... đào bới một cách cẩn thận say sưa, thỉnh thoảng họ lại thắp hương cầu nguyện, nói chuyện với người đã khuất, xin họ mau chóng hiện ra bỗng thấy thương đến lạ.

Các anh kể rằng:

- khổ nỗi là cứ phải đào đêm mới linh, mới dễ thấy hài cốt. Nhiều người được thuê đến đào bới đã lần lượt bỏ đi hết, trả tiền nhiều họ cũng không dám làm.

Vậy nên hàng bao đêm nay, mẹ con bà Rược phải dùng đèn điện, nấu thêm bữa ăn đêm để tiếp tục công việc đào bới. Chị Tháp nói rằng, cứ sau một lần tìm được một bộ hài cốt, chị thấy người mình như nhẹ hẳn ra, cuộc sống gia đình cũng dễ chịu hơn.

Từ chỗ sợ hãi nhờn nhợn họ dần thấy quen thuộc. Mặc ai đàm tiếu nghi ngờ, mẹ con bà Rược vẫn âm thầm miệt mài đào bới, cầu mong tìm kiếm được hết hài cốt để đưa đi một lượt.

Sở dĩ chúng tôi biết câu chuyện này là nhờ anh Phạm Thành Trung Tổng Giám đốc Công ty DRI, tập đoàn Accor của Pháp chuyên quản lý khách sạn bốn, năm sao trên thế giới, nhà điều hành quản lý sân golf Đà Lạt và Novotel Phan Thiết.

Anh Trung đã lớn lên ở đất Đơn Dương, anh đã giúp gia đình bà Rược một số tiền nhỏ để họ làm công việc này. Có cách nào đó để những hài cốt người Pháp này được trở về cố quốc, mồ yên mả đẹp, đó là ý nguyện của mẹ con bà Rược.

Tuy nhiên việc làm rõ gốc gác những bộ hài cốt nghi là của người Pháp này, chắc chắn phải cần đến những nhà nghiên cứu và cơ quan chức năng. Tất cả phán đoán của người dân được phản ánh trong bài viết này, đang cần một kết luận thuyết phục hơn từ những bằng chứng lịch sử và khoa học.

Hà Ngọc

Msg 1600 of 2534: Đã gửi: 03 May 2009 lúc 7:07pm | Đã lưu IP

NGƯỜI CÂU XÁC TRÊN DÒNG ĐÀ GIANG

Thường thì khi có hợp đồng do người nhà nạn nhân thuê, với giá từ mấy trăm ngàn đến cả vài triệu bạc, hoặc là thấy có người chết đuối, muốn giúp họ không phải gửi thân nơi đáy sông lạnh lẽo, hoặc làm mồi cho cá, dăm bảy thuyền câu sẽ được huy động để triển khai công việc.

Xác định vị trí lúc xảy ra tai nạn, điều nghiên hướng của dòng chảy, rồi đưa ra phán đoán xác người đang nằm ở đoạn nào, trước khi cả đội dàn thành một hàng ngang, buông câu.

Ông già tám mươi tuổi, khỏe mạnh, nước da bánh mật và một giọng nói sang sảng ngồi trước mặt chúng tôi đã có thâm niên bảy mươi năm làm nghề câu xác chết trên sông Đà.

Trong quãng thời gian đó, ông không nhớ mình đã "cướp" lại từ tay "Hà Bá" bao nhiêu xác chết, giúp những người xấu số được mồ yên mả đẹp mà chỉ biết mình bắt đầu sống với cái nghề này từ lúc lên mười..

Tên ông là Ngô Văn Tám. Một buổi trưa đầu hè nắng gắt, ngồi trong khoang thuyền đang neo đậu dưới chân cầu Hòa Bình, tỉnh Hòa Bình, ông Tám kể lại cho chúng tôi nghe những câu chuyện... sặc mùi chết chóc.

- Muốn sung vào đội quân câu xác thì phải biết bơi, càng giỏi càng tốt và quan trọng hơn là phải bạo gan, càng to gan càng tốt.

Ông Tám nói. Nghe thì có vẻ đơn giản, nhưng để làm được cái nghề này, dân thuyền chài như ông Tám phải vượt qua lời nguyền sông nước vốn tồn tại từ bao đời nay: "Cướp" người của Hà Bá thì phải đền mạng cho dòng nước!

Mười tuổi, bơi lội như một con rái cá, thấy xác người chết trôi, thậm chí xác bị ngâm nước lâu ngày trương phềnh thối rữa và bốc mùi cũng chẳng sợ, nên cậu bé Tám vẫn thường theo các chú, các anh hôm thì đi quăng lưới kiếm con cá, bữa thì dong ruổi trên dòng Đà giang... câu xác người chết trôi.

Đồ nghề của một "thợ" câu xác người là dàn lưỡi câu với khoảng trăm rưỡi, hai trăm "lưỡi câu thông minh" được buộc chặt vào sợi dây dài trên trăm mét. Gọi là "lưỡi câu thông minh" bởi một dàn lưỡi câu sắc lẹm được kẹp chì khi quăng xuống nước sẽ nhanh chóng "lặn" sâu xuống đáy sông, chạm phải bất cứ vật gì đều tự động quặp chặt lại.

Lấy bộ đồ câu ra, người thợ lão luyện này dùng bàn tay to, bè và thô ráp đưa những lưỡi câu vào sát người mình rồi bảo thằng cháu kéo hai đầu sợi dây. Ngay lập tức những "lưỡi câu thông minh" bấu chặt vào quần áo của ông.

- Đấy! Các chú nhìn xem, lưỡi câu đang bám vào xác chết đó!

 Thực ra khi thấy tay nằng nặng kéo lưỡi câu lên, thì lúc là một thanh củi, khi là một mớ bùng nhùng không thể gọi tên, nhưng trong rất nhiều trường hợp ông Tám đã gặp xác người.

Theo ông Tám, làm nghề này cần phải có bạn. Sông nước mênh mông, lòng sông lại khó dò, chỗ lồi, chỗ lõm, chỗ có ghềnh đá... nên một thuyền không thể buông câu thành công.

Thường thì khi có hợp đồng do người nhà nạn nhân thuê với giá từ mấy trăm ngàn đến cả vài triệu bạc hoặc là thấy có người chết đuối, muốn giúp họ không phải gửi thân nơi đáy sông lạnh lẽo, hoặc làm mồi cho cá, dăm bảy thuyền câu sẽ được huy động để triển khai công việc.

Xác định vị trí lúc xảy ra tai nạn, điều nghiên hướng của dòng chảy, rồi đưa ra phán đoán xác người đang nằm ở đoạn nào trước khi cả đội dàn thành một hàng ngang, buông câu. Gặp vận hên, chỉ vài chục phút đã tìm thấy xác, những lúc không may, tìm kiếm ba, bốn ngày cũng chẳng thấy tăm hơi đành ra về tay trắng.

Bao năm lặn ngụp cùng dòng Đà giang, ông Tám bị ám ảnh bởi những cái chết thương tâm và bao cảnh tang tóc. Ông Tám vẫn còn rùng mình mỗi khi nhắc lại chuyện câu xác trong tai nạn lật thuyền tại bãi Thầy hơn chục năm về trước. Chiếc thuyền chở mười hai người gặp sự cố, lật úp xuống dòng sông làm sáu người chết đuối.

Hai mươi trai tráng khỏe mạnh, ngồi trên mười chiếc thuyền dàn hàng ngang, dùng dàn câu quần thảo nát một khúc sông. Trên bờ tiếng khóc thê thảm.

Đến quá Ngọ, tay câu ghì nặng, cả nhóm hô nhau kéo câu, hai cái xác được đưa lên bờ. Chưa đủ! Lại quăng câu. Sau hàng nghìn lần kéo lên, quăng câu xuống, bốn người nữa được tìm thấy.

Tiếng khóc ỉ ôi vẫn vẳng trên bờ. Gia đình những người xấu số đều nghèo khó, chẳng có tiền trả công cho đám thợ. Ông Tám an ủi mọi người:

- Nghĩa tử là nghĩa tận. Làm ơn cho người ta để phúc cho cháu con!

Có tiếng của ai đó:

- Mất đứt bộ lưỡi câu!

Thấy chúng tôi không hiểu, ông Tám nói:

- Người ta chỉ dùng bộ lưỡi câu cho một lần câu xác thành công. Đó là nguyên tắc. Bao đời nay người đi câu xác vẫn làm vậy. Hiềm một nỗi, mỗi bộ lưỡi câu giá tròm trèm 300 ngàn đồng.

Một lần khác, ông Tám tham gia câu xác đôi nam nữ nhảy cầu tự vẫn. Bị gia đình phản đối kịch liệt tình yêu của mình, họ đã dùng dây thừng trói nhau lại, buộc thêm hòn đá nặng vào rồi trầm mình xuống dòng nước những mong sang thế giới bên kia sẽ được làm vợ làm chồng của nhau.

Ông Tám và những bạn nghề của mình buông "lưỡi câu thông minh" sục sạo từng centimet đáy sông mới tìm thấy họ.

- Tội nghiệp hai cái xác vẫn ôm chặt nhau. Không thấy thân nhân đến nhận con em, chúng tôi quyên tiền mua quan tài, chôn đôi bạn trẻ dưới cùng một nấm mộ để họ được ở bên nhau mãi mãi!

Ông Tám kể chuyện mà không nén được những tiếng thở dài thườn thượt nghe đến não nề. Nhấp chén nước trà đặc pha bằng... nước sông đun sôi, ông Tám tiếp tục kể:

- Hãi nhất là câu xác người bị mắc kẹt dưới lòng sông lâu ngày. Thi thể người xấu số đã thối rữa, trương phình, nặng mùi, phần da thịt đã mủn, chỉ cần mạnh tay thịt rơi ra từng mảng. Trong trường hợp này, thợ câu không dám đụng tay vào, sợ thịt da sẽ rã ra hết nên buộc thòng lọng cột vào chân cái xác, từ từ kéo vào bờ.

Việc nâng xác khỏi mặt nước phải thật cẩn trọng nếu không từng mảng thịt sẽ rơi lã chã xuống sông. Người nhà của nạn nhân không dám tới gần xác chết nhưng ông Tám và những người bạn của mình với đôi tay trần, không khẩu trang vẫn lau chùi sạch sẽ trước khi nhập quan cho người xấu số.

Vì thế, có những hôm, sau khi hoàn thành công việc, tắm giặt sạch sẽ, lên giường đi ngủ, ông Tám trằn trọc mãi mà không chợp mắt được.

Câu xác chết dưới đáy sông chỉ là công việc bất đắc dĩ khi "Hà Bá" đã cướp đi sinh mạng của con người. Điều ông Tám cùng những người thuyền chài tốt bụng và dũng cảm vẫn thường tâm niệm và quyết tâm làm cho bằng được, là cứu những người hoặc là bị tai nạn sông nước, hoặc buồn chuyện nhân tình thế thái mà tìm tới cái chết thoát khỏi lưỡi hái tử thần.

Và xung quanh việc cứu người, ông Tám đã chứng kiến những chuyện cười ra nước mắt. Một lần, đang ngồi ăn cơm trên thuyền, ông Tám nghe thấy tiếng kêu thất thanh của ai đó:

- Làng nước ơi! Tôi nhảy sông tự tử đây! Làng nước ơi!

Nhìn về phía bờ sông, ông Tám thấy cậu thanh niên miệng la làng, chân chạy tới mép nước rồi nhảy xuống sông, vừa lóp ngóp dưới nước để chiến đấu với thần chết, vừa la lên:

- Cứu với! Cứu...

Bỏ vội bát cơm, ông Tám lao xuống dòng nước, đưa được người thanh niên nọ vào bờ. Cậu thanh niên bỗng chửi như té nước vào mặt ân nhân của mình:

- Ai bảo ông cứu tôi...Tại sao không để tôi chết đi! Làm sao để tôi chết được đây hả trời.. .Rồi bỏ đi.

Lần khác, đang buông câu dưới chân cầu Hòa Bình, nghe một tiếng "ùm", ông Tám biết có người chán đời nhảy cầu tự tử. Lại lao vội xuống dòng nước, lặn ngụp một lúc, ông cũng túm tóc lôi được kẻ dại dột vào bờ.

Mặt mũi tái mét cắt không còn giọt máu, giọng người nhảy cầu run run:

- Cảm ơn chú! Chú đã cứu sống cháu! Cháu chỉ định dọa bố mẹ thôi. Suýt nữa thì...

Ông Tám rất vui mỗi khi cứu được một mạng người và vẫn thường tự hào khoe với mọi người rằng, ông là người có nhiều con nuôi nhất vạn chài này. Nhiều người khi được ông Tám cứu sống đã nhận ân nhân của mình làm bố nuôi.

Anh Nguyễn Văn Ngân người Hưng Yên lên Hòa Bình công tác, trong lần ra sông Đà tắm, do bị cảm, ngất chìm dưới lòng sông. Đám người đi tắm cùng không một ai dám cứu, nghe tiếng người tri hô, ông Tám nhảy khỏi thuyền và "cướp" lại được Ngân từ tay “Hà Bá”.

Bình phục, anh Ngân sắm lễ vật là một con gà trống thiến, vài chai rượu tìm đến nhà ân nhân, xin được làm con ông Tám. Và không một dịp lễ tết nào, trên thuyền của ông Tám lại thiếu sự thăm nom củanhững đứa con nuôi tên Ngân, Tích, Hải...

Trên thuyền tràn ngập tiếng nói cười nhưng "báo hại" ông Tám, thường thì mỗi lần gặp mặt vui vẻ như vậy, con lợn trên năm mươi kg cùng với mấy can rượu đã không cánh mà bay!

Nhưng lời nguyền oan nghiệt từ bao đời nay, đã ba lần linh ứng với những người thuyền chài tốt bụng và dũng cảm như ông Tám. Ba người con của xóm chài này, trong đó có hai người ruột thịt với ông Tám đã bị “Hà Bá” cướp mất xác, trong những tai nạn lật thuyền mùa nước lũ.

Dẫu vậy khi trò chuyện với chúng tôi, ông Tám vẫn bảo rằng ông và những người vạn chài này không ân hậ,n khi đã "cướp" lại bao mạng người, xác chết từ tay Hà Bá.

Chỉ tay vào đứa cháu nội năm nay hai mươi tuổi, ông Tám nói:

- Tôi đã già, rồi tôi cũng sẽ chết đi. Thằng này sẽ làm tiếp cái việc mà ông nó, bố nó đã làm trong mấy mươi năm nay. Chúng tôi tin như thế sẽ có nhiều người được cứu sống từ dòng nước xoáy, sẽ có nhiều người xấu số không phải nằm lại nơi đáy sông lạnh lẽo...

                                                                           ST