TUVILYSO.net: ÂM DÝÕNG TỐI TRỌNG TRONG TỬ VI

Nay nói về Phá quân.
Vũ Tài Lục có ghi chép:
Trích như Tuetvnb đã viết:
“…..Sao Phá Quân thuộc hành thuỷ Bắc Đẩu tinh, làm thần coi các việc nô bộc, phu thê và tử tức, Tí Ngọ miếu địa. Ơ trên trời là sát khí, vào số là hao. Chủ về sự hung bạo, sảo trá, tính tình gian hoạt khó hợp với ai. Hành động thường gây hại cho người hơn làm lợi, thích giúp những kẻ ác ngược, coi lục thân như kẻ thù, đối với cốt nhục vô nhân nghĩa. Những người tuổi Giáp, tuổi Quí mà hợp cách thì phú quí. Hãm địa gặp Tứ Sát xung phá, phá nghiệp ly hương, tàn tật. Số đàn bà Phá Quân bị xung phá dâm đãng, vô sĩ. Nó đứng bên cạnh Tử Vi sẽ làm cho Tử Vi mất uy quyền. Cùng Liêm Trinh và Hoả Linh đồng độ vất vả, bôn ba. Cùng Hình Kị đồng độ suốt đời tai nạn. Đi cặp với Vũ Khúc ở cung Tài Bạch thì Đông thành Tây bại. Đi cặp với Văn tinh thủ mệnh làm kẻ bần sĩ. Chỉ có sao Thiên Lương chế tính ác của Phá Quân, sao Lộc Tồn giải cứu tính điên của Phá Quân. Nữ mệnh Phá Quân thường theo trai, táng tiết phong lưu. Nam mệnh Phá Quân thủ Mệnh Thân ở cung Tí Ngọ có Tham Lang, Thất Sát củng chiếu cũng làm nên chức lớn. Nhưng chỉ thực tốt với người tuổi Canh, tuổi Quí thôi. Phá Quân đóng ở Mệnh Thân nơi hãm địa giang hồ phiêu bạt, vào Huynh Đệ cốt nhục bất hoà, ở Phu Thê vợ chồng xa cách, vào Tử Tức hiếm hoi, ở Tài Bạch tiền vừa đến tay đã hết, vào Thiên Di bôn tẩu, ở Nô Bộc chiêu oán hận, vào Quan Lộc chủ thanh bần, ở Điền Trạch phá hoại tổ nghiệp, vào Phúc Đức đa tai đa nạn, ở Phụ Mẫu khắc cha mẹ….”
Sách ghi rõ ràng như thế rồi !. Nhưng còn đọc hiểu thì sao nhỉ ?. Mỗi người hiểu một khác. Và từ cách hiểu đó mà có những giải đoán tử vi khác nhau. Khác nhau đến mức ngược hẳn nhau. Ấy là vì gốc hiểu khác nhau. Rồi thì, nếu hiểu chưa chuẩn, gặp trường hợp một lá số nào đó, với cách hiẻu ấy, giải thích không được. Thế là bắt đầu "một quá trình sáng tạo". Thậm chí còn có người, thấy lá số của mình, hay của người thân xấu quá, các sao thủ mệnh đều hãm địa cả. Khó chịu quá. Thế thì vứt béng chuyện miếu hãm đi. Để lá số của mình hay của người thân mình tốt lên, rồi thì sẵn sức sáng tạo kinh thiên, lập hẳn ra trường phái, phương pháp giải đoán tử vi kiểu mới. Rồi có kẻ, gặp sao nào đó, luận không được, he he, chi bằng dịch nó sang cung khác, khỏi phải thấy nó, thế là cứ yên trí mà luận giải, lâu rồi thành quen, cứ tưởng đấy là sáng tạo. Cho rằng cổ nhân bậy bạ. Thậm chí, cao tay ấn hơn nữa, vứt luôn sao đó đi, thế là yên chí nhất, chẳng bao giờ phải đụng chạm đến nó nữa.
Anh Kim Hạc có nói, cái ông gì gì đó giải thích tại sao Tử vi lại chia thành nhiều môn phái thế ?. Đương nhiên, mỗi bài toán đều có nhiều cách giải. Nhưng đấy là sự nghiêm túc kia. Chứ còn thực tiễn, Ổng phải đưa thêm nguyên nhân mà Tôi vừa nói trên, mà ấy mới là nguyên nhân chính. Chứ nếu không Tử vi dâu đến nỗi trải cả ngàn năm, mà vẫn ấm ớ như thế này.
"Phá quân: Làn thần coi các việc nô bộc, phu thê và Tử tức ..."
Có phải vì thế mà nói Phá quân có ý nghĩa về đàn bà ??. Rồi thì , lầm thân coi việc nô bộc, phu thê và tử tức, thực có ý nghĩa thế nào ?. Trong khi, ví dụ: Thái âm có ghi rõ ràng: Là tinh hoa của Thuỷ, nếu làm chủ cung Điền trạch thì hoá khí thành Phú.
Thế rồi, nhân việc nói Phá quân làm thần coi việc nô bộc, phu thê, và tử tức. Thì sao ở dưới lại viết cụ thể như sau: Phá quân đóng ở Mệnh thân nơi hãm địa giang hồ phiêu bạt, vào huynh đệ thì cốt nhục bất hoà, ở phu thê thì vợ chồng xa cách, vào tử tức thì hiếm hoi, ở tài bạch tiền vừa vào đến tay đã hết, vào thiên ri thì bôn tẩu, ở nô bộc thì chiêu oán hận, vào quan lộc chủ thanh bần, ở điền trạch thì phá hoại tổ nghiệp, vào phúc đức thì đa tai đa nạn, ở phụ mẫu thì khắc cha mẹ".
Đủ hết ý nghĩa ở các cung !. Nếu giải thích vì đó mà vào hạn Phá quân sẽ chủ coi các việc nô bộc, phu thê và tử tức thì sao được. Cứ nghiệm lý thấy rõ. Thế nào là vào hạn, nói ngay vận trình năm một, có tới hai cung hạn. Đa phần, ở hai cung khác nhau, khi ấy, Phá quân chỉ có thể toạ thủ tại một cung, thế bảo nó nhập hạn như thế nào ?. Rồi khi nhập hạn, thì việc nô bộc có chuyện, phu thê sinh vấn đề, con cái gặp chuyện gì đó hay sao. Nếu cứ theo ý nghĩa hao tán của Phá quân mà xét, thì nhập hạn, cả ba vấn đề trên xảy ra chăng: Nô bộc chiêu oán - bạn bè, gia nhân oán mình chăng, nếu ăn ở không tốt, lúc nào chả có kẻ oán !. Vợ chồng xa cách ?.Cãi nhau - ly thân, hay đi công tác xa, hay là mặt trăng mặt trời ?. Rồi thì con cái, hiếm hoi khi ở vận là thế nào, phải chăng là tiễn con cái đi xa ?. Cứ lật đi lật lại vấn đề, dễ thấy vào mê hồn trận, mà chẳng thấy cách hiểu nào đúng đắn cả. Bí quá, tiện nhất là Vứt béng nó đi. Thế là lại sáng tạo ra thuyết mới. gán thêm cho Phá quân đủ thứ, miễn sao có "lợi cho mình" thì thôi !!!

.
Vốn Phá quân, sách đã ghi rõ: Ở trên trời là sát khí, vào số là hao, Chủ về sự hung bạo, sảo trá, tính gian hoạt khó hợp với ai, hành động thường gây hại cho người hơn là làm lợi, thích giúp kẻ ác ngược, coi lục thân như kẻ thù, với cốt nhục thì vô nhân nghĩa".
Thấy ngay có ba phần:
Trên trời là sát khí.
Vào số là hao.
Tính tình: hung bạo, sảo trá, tính gian hoạt khó hợp với ai, hành động thường gây hại cho người hơn là làm lợi, thích giúp kẻ ác ngược, coi lục thân như kẻ thù, với cốt nhục thì vô nhân nghĩa.
Trong tử vi thực hành. sự hợp vị của sao vô cùng quan trọng. Như nói: Thất sát thủ mệnh thân thì kinh lịch gian truân. Tại cung quan lộc thì cực tốt. Tại tử tức thì con cái cô đơn, tại phu thê chăn đơn gối chiếc. ...Thì đã rõ mỗi cung sẽ diễn tuồng khác nhau, nhưng trên hết phải nắm vứng cái việc Vào số của phá quân là Hao. Đóng đâu hao đó. Có cái hao thời tốt, có cái hao thời xấu. Ở phu thê thì chia cách, đâu đã gọi vội là xấu. Nếu như Mệnh có cô quả cùng cát tinh hội tụ, thì xa nhau mới rõ tấm lòng của nhau, rồi thì đó mới là sự hợp. Vào tử tức thì con cái hiếm hoi, nhưng nếu cha mẹ nhiễm độc màu da cam

thì sinh nhiều để làm gì ?.
Nên nói, giải lý số, cứ lý số mà nói. Nhưng đụng đến các vấn đề nhân sinh, thì cứ lấy thường lý mà trục chiếu. Như sự tàn bạo, thì cái tàn bạo của vua Gia long phải nhìn thấy khác đi so với cái tàn bạo của người Tân mão. Ấy là vì, lý số cùng thấy sự tàn bào của cặp Phá Kình. Nhưng lấy Thường lý trực chiếu thì lại thấy khác hẳn. Một đằng vì thù hằn mà bạo sát. Một đằng, chằng thù oán gì, theo lệnh ngoại bang mà giết, không chừa, kể cả thân nhân quyến thuộc, bất chấp của mình hay của kẻ cùng hội cùng thuyền. Cũng đủ thấy cặp Phá Kình lợi hại, biến hoá ra sao. Thì sao có thể nói nó chủ về một thứ nào đó được, cũng không thể nói nó phải thế này, hay thế kia mà xa rời cái gốc vẻn vẹn có vài chữ.
Tử vi khó ở chỗ ấy, Tán ra thì vô cùng, cô đọng thì chỉ vài chữ. Xa rời gốc, bay nhảy trên ngọn như Tôn Ngộ Không, thì quên mất đường về núi hoa quả, thì thiệt thòi lắm. Cho dù, khi thất thế, Ngộ Không mới tìm về Hoa quả sơn. (khi khó luận, thì phải quay về với cái gốc mà đi. Chứ tán mãi ra thì vô cùng lắm).
Thân ái.

DIỄN ĐÀN NÀY ĐÃ ĐÓNG CỬA, TẤT CẢ HỘI VIÊN SINH HOẠT TẠI TUVILYSO.ORG