Msg 21 of 319: Đã gửi: 04 July 2008 lúc 11:45am | Đã lưu IP

Tam Thai (cái trán) đã trúng cú nhất duơng chỉ xỉn rồi . Vì vậy "tại hạ" HC tính lấy nick Bát Tọa (cái cằm) vào đây vi vút nhưng sợ lãnh cú uppercut vỡ hàm nên đành thôi .

Giữa thực và hư chỉ cách nhau 1 ly ông cụ nhưng trường hợp này là 1 dặm sơn khê cách biệt,  muốn lên Tào Khê xin ấn chứng của Huệ Năng không thể nào được đâu !

HC

Msg 26 of 319: Đã gửi: 05 July 2008 lúc 7:35pm | Đã lưu IP

Năm ngọn núi nổi tiếng thành chùm gọi là NGŨ NHẠC, được tác giả Kim Dung hư cấu thành 5 phái liền cành của thế giới võ lâm kiếm hiệp kỳ ảo trong bộ Tiếu Ngạo Giang Hồ.  Nhờ đọc bài của Kim Hạc mà HC mới tò mò truy nguyên ý nghĩa các núi này để hiểu thêm địa dư của Trung Quốc từ đó mới thán phục Kim Dung tiên sinh quả thật quá tài tinh khi dựng lên 1 Nhạc Bất Quần trấn đóng Hoa Sơn chiếm lĩnh phía Tây gần đất Tứ Xuyên hành Kim nên hiểm ác như địa hình và nhân vật ngụy quân tử biến thái sau này không dấu được dã tâm muốn lên làm bá chủ.  Còn Tả Lãnh Thiền ỷ thế trung uơng của Tung Sơn cũng đòi thống lãnh võ lâm nhưng vì thấp tè, hạng chót trong 5 ngọn nên mộng ước tan tành mà đành chịu cảnh đui mù khổ sở .

Lệnh Hồ Xung kiếm pháp siêu tuyệt nhờ đắc Độc Cô Cửu Kiếm xuất phát từ Tây phuơng (kim) sau này trợ lực cho Hằng Sơn phái toàn là nữ ở phía Bắc (hành Thủy).  Phải chăng Kim sinh cho Thủy là hợp lý của kết cuộc, để họ Nhạc ngụy ôm hành Kim mất sức mà chết dưới kiếm của ni cô xinh đẹp Nghi Lâm mang hành Thủy trả mối thù giết Thầy của mình !

[img]http://upload.wikimedia.org/wikipedia/vi/thumb/9/96/Map_sacr ed_mountains_of_china.png/300px-Map_sacred_mountains_of_chin a.png/img]

HC

Msg 32 of 319: Đã gửi: 08 July 2008 lúc 8:48am | Đã lưu IP

Ặc....Phúc lộc ơi, tẩu hỏa nhập ma. Đúng như Bác VDTT nói, từ lúc 20 tuổi, mỗi tháng đọc 1 quyển thì có đọc cả đời cũng không hết sách TV của Đài Loan.

Msg 35 of 319: Đã gửi: 08 July 2008 lúc 11:13am | Đã lưu IP

Phúc Lộc này chính là Ngoan Đồng thê hệ 7X, 8X, thân ôm Đồng cư Mão sáng láng lanh lợi hiềm mệnh trúng Hình Kỵ nên lúc thiếu thời bị Hoàng lão ta bắt nhốt tại đảo Đào Hoa từ đó mới học được chân kinh.

Kỵ là lưỡi nên miệng mồm dẽo quẹo cùng Hình làm cho lưỡi có chỗ gờ chỗ uốn.

Giỏi quá xá !

HC

Msg 38 of 319: Đã gửi: 08 July 2008 lúc 4:29pm | Đã lưu IP

Mượn nhà Bác Kim Hạc

************

Các môn phái Tử Vi Trung Hoa:

Khoa Tử Vi lưu truyền từ đời Tống (960) đến đời Thanh (1644) trải qua 684 năm. Trong gần 7 thế kỷ đó khoa tử vi đã chia ra làm ba rõ rệt.

Vua Càn Long có tham vọng thống nhất lại cho đúng. Nhưng cho đến nay sách vở thất tán, nên khoa này tại Trung Hoa không phổ thông và tinh vi như Việt Nam. Ba phái Tử Vi đó là:

a/ Phái Triệu Gia: Hi Di tiên sinh truyền sách Tử Vi Tinh Nghĩa cho Tống Thái Tổ. Thái Tổ truyền lại cho các bậc Vương, Hầu trong Hoàng tộc. Khoa Tử Vi lưu truyền trong hoàng tộc đời Tống giữ một sắc thái đặc biệt có thể tóm lược như sau: Chỉ truyền cho những người thuộc tôn thất (Họ Triệu). Những người nào có tư chất thông minh mới được truyền. Nghiên cứu đến chỗ vi diệu, để dùng Tử Vi trong việc sử dụng người. Tùy theo vận hạn mà mưu đại sự. Khoa Tử Vi lưu truyền trong tôn thất nhà Tống, đời đời ghi chú thêm các kinh nghiệm. Sau khi nhà Tống mất, con cháu vẫn còn giữ được di thư. Người sau dùng chữ Triệu là họ của nhà Tống mà gọi phái này.

Sau đâu là câu chuyện còn ghi chép trong bộ sách Triệu Thị Minh Thuyết Tử Vi Kinh: Sau khi Tống Thái Tổ thống nhất giang sơn cho nghĩa đệ là Trịnh Ân ra trấn cõi ngoài. Ngài xem số thấy Trịnh Ân Thiên tướng, Tướng quân thủ mệnh tại Tý. Đại hạn gặp Tuần, tiểu hạn gặp Triệt lưỡng Tướng tối kỵ ngộ Tuần, Triệt. Huống hồ lưỡng Tướng gặp cả Tuần lẫn Triệt. Ngài xuống chiếu gọi Trịnh Ân về Kinh đợi qua năm sẽ cho ra trấn thủ lại. Không ngờ khi Trịnh Ân về kinh thì xảy ra vụ gian thần mượn quyền Thái Tổ giết chết. Thái Tổ giết chết bọn gian thần trả thù cho nghĩa đệ, bồi hồi vì cố cưỡng lại số, cứu nghĩa đệ, mà rốt cuộc nghĩa đệ vẫn không thoát khỏi số. Vợ Trịnh Ân là một võ tướng trí dũng tuyệt vời tên là Đào Tam Xuân, đã giúp Thái Tổ dựng lên đại nghiệp. Thái Tổ đã ân hận  nghĩa đệ bị giết, lại lo việc Tam Xuân vây hãm kinh đô, không cách thoát. Hoàng đế là Triệu Khuông Nghĩa tính số tử vi rồi nói: “Số của Hoàng huynh có cách: Tử Phủ Vũ Tướng, dầu có tả, hữu, khoa, quyền lộc, tang, hổ, nhưng năm nay hạn ngộ Tuần, đế vô sở quyền, nên mới bị Quý phi mượn lệnh mà giết mất Trịnh Ân. Bây giờ bị vây, khi xem số của Đào Tam Xuân, Vũ khúc, Phá quân thủ mệnh tại Tý ngộ Lộc tồn, kiếp, không, tại thiên Di. Cung quan tử, tham, lộc, cung tài liêm sát, tả, hữu, khoa. Hiện tại đây không ai có thể thắng nàng. Cái cách kiếp, không đắc địa của nàng là khắc tinh của cách Tử Phủ Vũ Tướng của Hoàng huynh. Muốn làm cho êm chuyện này, phải tuân theo điều kiện sau: Tam Xuân có vũ phá thủ mệnh, tính tình nhẹ dạ. Theo tử vi thì chỉ có thiên lương chế được tính ác của phá quân, lộc tồn chế được tính điên của phá quân. Tôi xin đề cử Cao Hoài Đức, người có Thiên tướng thủ mệnh tại tý, ngộ khốc, hư, và lộc tồn cư thiên di tại ngọ với thái dương ra thuyết phục Đào Tam Xuân”. Thái Tổ chuẩn tấu. Quả nhiên Cao Hoài Đức thuyết phục Tam Xuân rút binh. Về sau con cháu Trịnh Ân phò nhà Tống cho đến khi mất nghiệp váo tay quân Mông Cổ.

b/ Phái Hà Lạc: Sau khi Hy Di tiên sinh qua đời, đệ tử của ông chia ra làm hai phái. Phái đi về phương Nam chịu ảnh hưởng của khoa bói toán, nên đời sau gọi là phái Hà Lạc. Họ thêm vào một số sao mới mà trong Tử Vi Chính Nghĩa Kinh không có. Cách an sao của họ cũng khác với Hi Di tiên sinh. Những sao họ thêm vào, với tính cách quái dị, vô lý của khoa bói dịch như: Thiên giải, địa giải, giải thần, thiên quan, thiên phúc, thiên tài, thiên thọ, thiên y, thiên trù, quán sách, thiên xá….

Vòng thái tuế có 5 sao, họ thêm vào 7 sao mà thành 12 sao. Đa số người của phái này dùng khoa tử vi làm kế sinh sống, nên không bao giờ họ truyền cho nhau hết cái tinh vi. Bao giờ họ cũng giữ lại một số bí thuật. Đôi khi họ còn truyền sai cho nhau nữa. Vì vậy phái bị mất hẳn gốc. Kinh nghiệm của họ thực nhiều, nhưng họ không truyền cho nhau thì đâu còn giá trị gì nữa. Các thầy tử vi Tàu sang Việt Nam dạy lại cho người Việt Nam, họ vốn dĩ đã bị học lại không đúng với chính kinh, khi truyền lại họ còn dạy sai và dạy thiếu nữa, thì hỏi tại sao khoa tử vi không có chỗ bế tắc khó giải thích. Công trình của phái này còn chép trong bộ tử vi Âm Dương Chính Nghĩa Nam Tông

c/ Phái Âm Dương: Học trò của Hi Di tiên sinh đi về phương Bắc đã bị ảnh hưởng của Âm Dương sinh khắc ngũ hành. Phái này có khuyết điểm là quá chú ý vào Âm Dương sinh khắc mà quên mất tinh yếu của khoa tử vi là Thiên văn. Đầu đời Minh, một nhân vật quan trọng của phái này làm quân sư cho Minh Thái Tổ. Đó là Lưu Bá Ôn. Trọn đời Minh (1368-1643) phái này rất được trọng dụng. Kinh nghiệm của phái này rất nhiều, nhưng tiếc rằng đi quá xa với chính tinh nên không thành đạt cho lắm. Công phu của phái này còn lưu truyền bộ tử vi Âm Dương Chính Nghĩa Bắc Tông.

Niên hiệu Sùng Chinh thứ 16 nhà Minh (1643), Lý Tự Thành đem quân đốt phá Bắc kinh thì bộ sách trên thất truyền. Sau Vĩnh Vương bị Ngô Tam Quế thắt cổ ở Vân Nam, y có lưu giữ một bộ. Ngô Tam Quế bị diệt, bộ này lọt vào tay các văn thần nhà Thanh.

Bộ Tử Vi Đại Toàn:

Niên hiệu Càn long thứ 38 nhà Thanh, nhà vua thấy danh sĩ thiên hạ xúm vào bài bác mình, chê bai Thanh triều là dòng dõi mọi rợ phương Bắc… mới tập trung những nhà học giả lại phong cho mỗi người một tước đặt dưới quyền Kỷ Duân, làm việc trong viện Tứ khố toàn thơ. Công việc của viện là tập trung tất cả sách vở, học thuật trong thiên hạ lại chú giải, ấn hành cho dân gian học. Bộ này được gọi là Tứ bộ bị yếu. Gồm có 4 bộ môn: Kinh, Sử, Tử, Tập. Quả nhiên sau biện pháp này, dân chúng không còn lý do chông đối nhà vua nữa. Bộ này rất vĩ đại, phải chở mấy xe mới hết. Hồi đệ nhất Cộng hòa, Tổng thống Trung Hoa Dân Quốc có tặng cho thư viện Đại học Văn Khoa một bộ, in bằng giấy Tàu bạch. Sau Kỷ Duân thấy rằng còn một lực lượng chống đối không kém quan trọng là mấy ông thầy tử vi, bói toán. Ông ta tâu lên vua Càn Long cho mời 75 nhà nghiên cứu tử vi danh tiếng về kinh phong tước rồi tập trung tất cả sách tử vi trong thiên hạ lại chú giải thành bộ Tử Vi Đại Toàn gồm 9 cuốn như sau:

• Cuốn thứ nhất:  Bản nghiên cứu tổng quát, các bản chiếu biểu liên quan đến soạn thảo Tử Vi Đại Toàn. Phàm lệ
• Cuốn thứ hai:  Lịch sử khoa tử vi. Tiểu sử các nhà nghiên cứu tử vi, lịch sử các phái
• Cuốn thứ ba: Nghiên cứu về khoa thiên văn, ứng dụng vào tử vi
• Cuốn thứ tư: Cách an sao, an vận hạn, sao lưu niên
• Cuốn thứ năm: Tính chất các sao
• Cuốn thứ sáu: Đoán vận hạn, đoán 12 cung
• Cuốn thứ bảy: Chú giải các bài phú của Hi Di tiên sinh, phái Triệu gia
• Cuốn thứ tám: Cử hiền, triệt ác (Căn cứ vào khoa tử vi để cử người cho đúng, loại bỏ kẻ ác). Phá cách (Căn cứ vào số tử vi để biết muốn hạ một người có số tử vi thế này thì làm sao)
• Cuốn thứ chín: Các lá số của danh nhân. Gồm 417 lá số với lời chú giải đầy đủ. Từ Chu Công, Thái Công, Vua chúa, danh tướng, phản tặc, văn thần, đạo gia trải qua các đời

Đặc biệt cuốn thứ nhì có nói đến khoa tử vi tại Việt Nam là công trình nghiên cứu của nhà Trần. Cuốn thứ tám chép lại nguyên văn của sách “Đông A Di Sự” đời Trần.

Tâm Triết

(Trích đoạn “Nguồn gốc của Khoa Tử Vi Đông Phương”,

Thế Giới Khoa Học Huyền Bí – Tháng 8/2000)