| Tác giả |
|
phamtran
Hội viên
Đă tham gia: 18 October 2004
Nơi cư ngụ: Vietnam
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 54
|
| Msg 81 of 112: Đă gửi: 05 December 2004 lúc 5:13am | Đă lưu IP
|
|
|
Bác Thiên Sứ thân mến,
Cảm ơn bác đă chỉ dẫn.
Tôi đă t́m ra rồi. Tại tôi đặt cái box o trên chỉ hiện các bài trong 1 tháng nên các bài từ lâu không hiện ra nữa.
__________________
Thân ái,
Phạm Trân
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
phapvan
Hội viên
Đă tham gia: 01 March 2004
Nơi cư ngụ: Vietnam
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 597
|
| Msg 82 of 112: Đă gửi: 05 December 2004 lúc 9:40am | Đă lưu IP
|
|
|
Bác Thiên Sứ kính mến,
Trên cơ sở ghi chép của Thầy và PV có luận giải thêm. Các sách Bác có, không có tư liệu ấy - để PV coppy lại tặng Bác.
Cảm ơn Bác Thiên Sứ và các bạn quan tâm.
Kính
Pháp Vân
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
secoganghon
Hội viên
Đă tham gia: 03 November 2004
Nơi cư ngụ: Vietnam
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 212
|
| Msg 83 of 112: Đă gửi: 10 December 2004 lúc 5:22am | Đă lưu IP
|
|
|
Gửi bác dienban va thiên sứ!
Cháu xin mạo muội xin hỏi 2 bác , nếu bây giờ chúng ta t́m cách giải được những nơi bị yểm bùa đó th́ VN sẽ thay đổi như thế nào . Cháu thấy bác dienban nghiên cứa vấn đề này rất ḱ công tất bác sẽ rất thấu, xin bác có thể hé mở vài điều để cháu và mọi người được biết không ạ ?
Cháu thiết nghĩ vấn đề này rất quan trọng , chắc hẳn các nhà nghiên cứu về học thuật và mệnh lí từ trước tới nay chắc không thể bỏ qua , vậy th́ ắt các bậc tiền bối sẽ t́m cách giải,và cháu cũng nghĩ sẽ là như thế , hồi bé cháu có được nghe ai nói về chuyện thầy Tàu yểm bùa ở ngoài khơi biển Đông gần Hải pḥng _đó mới là huyệt quan trọng nhất .
Cháu c̣n non kém, xin 2 bác chỉ bảo thêm.
Kính 2 bác!
__________________
Đừng tưởng xuân tàn hoa rụng hết
Đêm qua sân trước một nhành mai
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
truong_giang
Học Viên Lớp Tử Vi
Đă tham gia: 16 November 2003
Nơi cư ngụ: Vietnam
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 129
|
| Msg 84 of 112: Đă gửi: 15 December 2004 lúc 2:13am | Đă lưu IP
|
|
|
Hà Nội:
Sắp khởi công đường ven sông Tô Lịch
Đầu tháng 1/2005 tuyến đường ven sông Tô Lịch sẽ được khởi công xây dựng, dự kiến tháng 6/2005 sẽ hoàn thành và đưa vào sử dụng. Đây là một phần của kế hoạch mở rộng đường vành đai 2 góp phần giảm thiểu t́nh trạng ùn tắc giao thông trên địa bàn thành phố.
Tuyến đường có tổng chiều dài 6.680 mét (từ đường Hoàng Quốc Việt đến cầu Mới, chạy song song với đường Bưởi và đường Láng), đi qua địa bàn 3 quận (Cầu Giấy, Ba Đ́nh và Đống Đa). Toàn tuyến có mặt cắt ngang đường là 17,5 mét, trong đó mặt đường rộng 7,5 mét, hè hai bên mỗi bên rộng 5 mét. Hai bên đường được trồng cây xanh, thảm cỏ, lát hè và lắp đặt hệ thống chiếu sáng theo tiêu chuẩn đường đô thị.
Toàn tuyến có khoảng 60 hộ dân thuộc phường Ngă tư Sở, quận Đống Đa nằm trong diện giải phóng mặt bằng. Chủ đầu tư đă phối hợp với Công ty công viên cây xanh giữ lại 1.577 cây nằm giữa dải phân cách và cây nằm trên hè, chỉ c̣n lại 704 cây phải chặt hạ, di chuyển.
Theo VnEconomy
Không biết lần này họ có quan tâm đến phong thuỷ của Sông Tô Lịch không nhỉ ? Liệu có tiếng nói nào từ công chúng khiến chính quyền TPHN và Ban quản lư dự án để ư ?
TG
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
ASVN
Hội Viên Đặc Biệt
Đă tham gia: 22 March 2004
Nơi cư ngụ: Vietnam
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 188
|
| Msg 85 of 112: Đă gửi: 15 December 2004 lúc 9:26pm | Đă lưu IP
|
|
|
Cuối cùng th́ cũng có giải pháp tốt cho sông Tô, nhưng quan trọng là đường phải mở theo vết của sông Tô cũ (chỗ giao cũ của sông Tô với sông Hồng làm cầu bắc qua càng tốt) và không làm động long mạch.
ASVN
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
vovabui
Hội viên
Đă tham gia: 17 December 2004
Nơi cư ngụ: Ukraine
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 3
|
| Msg 86 of 112: Đă gửi: 17 December 2004 lúc 5:26pm | Đă lưu IP
|
|
|
Chào các Bác.
Tôi mới đăng nhập là thành viên mới ngày hôm nay, và tôi có đọc bài của bác Dienbatn về bài SỰ HỒI SINH CỦA MỘT VÙNG ĐẤT BỊ TRẤN YỂM tôi thấy hay quá, nhưng sao dạo này bác Dienbatn nghỉ hay sao mà ko thấy nữa nhỉ tôi nghĩ chắc c̣n phài dài dài nữa nhỉ. tôi đợi bác viết tiếp nhé...thân chào chúc bác khỏe.
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
phongthuyluan
Hội viên
Đă tham gia: 02 September 2004
Nơi cư ngụ: Canada
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 281
|
| Msg 87 of 112: Đă gửi: 27 January 2005 lúc 1:01am | Đă lưu IP
|
|
|
Chào anh ThienSu,
Anh cố gắng đọc lại bài này cho kỷ một chút. Câu trả lời của anh có thể t́m ở trong đây. Anh nên lưu ư tới hành động của Cao Biền, một nhà Đại Sư Phong Thuỷ thâm sâu khó lường. Ông ta là một trong những kỳ tài về Thiên văn Địa lư.
Bảo Trọng
PTL
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
ThienSu
Hội Viên Đặc Biệt
Đă tham gia: 03 December 2002
Nơi cư ngụ: France
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 3762
|
| Msg 88 of 112: Đă gửi: 27 January 2005 lúc 2:30am | Đă lưu IP
|
|
|
Anh Phong thuy luan thân mến.
Tôi và Dienbantn co thể nói là có nhiều kỷ niệm trên đời thường. Bởi vậy bài viết của Dienbantn tôi thường xem rất kỹ. Nhưng cũng có thể tôi chưa hiểu thấu đáo điều mà anh phát hiện ở bài viết này. Rất hy vọng anh cho biết rơ hơn.
Cảm ơn anh rất nhiều.
Thiên Sứ
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
phongthuyluan
Hội viên
Đă tham gia: 02 September 2004
Nơi cư ngụ: Canada
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 281
|
| Msg 89 of 112: Đă gửi: 27 January 2005 lúc 11:37am | Đă lưu IP
|
|
|
Chào anh ThienSu,
Nếu muốn đạt được kết quả mỷ măn e rằng rất khó. Trước hết anh phải có một nguồn trợ cấp rất lớn. Anh phải có một số người chịu cho ḿnh để đất hay dùng bản thân gia quyến ḿnh (Subject Under Studies). Ngoài ra, phàm muốn chứng minh những điều kiện theo cách thức Khoa Học Tây Phương phải cần ích nhứt một thời gian 10 tới 30 mươi năm, thậm chí hết cả cuộc đời của "Subject". Bởi v́, anh phải quan sát sự tiến triển của "Subject" trong quá tŕnh nghiên cứu. Hơn nữa, anh phải cần những người then chốt để phụ trách việc nghiên cứu. Đây chỉ là những vấn đề đơn sơ thôi. Mỗi một thế đất sẽ tạo ra một sự khó khăn khác nhau. C̣n rất nhiều điều anh phải cần suy nghĩ tới. Đương nhiên, lư thuyết mà anh đưa ra (Đổi chổ vị trí Tốn/Khôn) phải được áp dụng trong vấn đề nghiệm chứng. Nhưng mà ai sẽ là người chịu thiệt tḥi trong vấn đề này. Sự nghiên cứu của chúng ta phải lấy lư thuyết xưa làm nền căn bản. PTL e rằng trong kiếp này anh và tôi khó đạt được tâm nguyện.
Bảo Trọng
PTL
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
phongthuyluan
Hội viên
Đă tham gia: 02 September 2004
Nơi cư ngụ: Canada
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 281
|
| Msg 90 of 112: Đă gửi: 27 January 2005 lúc 4:39pm | Đă lưu IP
|
|
|
Chào anh ThienSu,
Thấy anh khổ tâm như vậy PTL cũng không nỡ ḷng làm anh mất hứng. PTL sau này sẽ nói cho biết. PTL rất thích khoa học Tây Phương, nhưng sau khi đi vào con đường học thuật Đông Phương PTL phải nói là bái phục lối suy nghĩ của các tiền nhân. Sau này nhân duyên hội tụ, PTL sẽ dẫn anh vượt ḍng thời gian để biện chứng hết tất cả lư thuyết trong Địa Lư theo cách thức Tây Phương -- những mật mă của một mô h́nh đồ sộ sẽ được tháo gỡ ra và vá lại một cách hoàn chỉnh. PTL không gạt anh đâu. Nhứt ngôn cữu đĩnh tứ mă nang tri!!!
Bảo Trọng
PTL
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
phongthuyluan
Hội viên
Đă tham gia: 02 September 2004
Nơi cư ngụ: Canada
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 281
|
| Msg 91 of 112: Đă gửi: 29 January 2005 lúc 9:57am | Đă lưu IP
|
|
|
Anh ThienSu, điều thứ nhứt PTL muốn hỏi anh chổ chí tử mà ông Cao Biền tước đoạt đi định mệnh của cuộc đất là ở chổ nào?
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
ThienSu
Hội Viên Đặc Biệt
Đă tham gia: 03 December 2002
Nơi cư ngụ: France
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 3762
|
| Msg 92 of 112: Đă gửi: 29 January 2005 lúc 1:15pm | Đă lưu IP
|
|
|
Phongthuyluan thân mến.
Tôi rất cảm ơn bạn quan tâm nên có lời khuyến cáo. Bạn cho rằng:
"Nếu muốn đạt được kết quả mỷ măn e rằng rất khó."Tôi thực không có ư nghĩ ḿnh sẽ đạt được kết quả mỹ măn. Tôi nghĩ rằng: Chỉ tính khi văn minh Lạc Việt sụp đổ đến nay cũng trải hơn 2000 năm - c̣n nếu nói về trước đó nữa th́ thuộc về nền văn minh Lạc Việt trải gần 5000 năm; nếu từ lâu hơn nữa th́ thuộc về văn minh - mà tôi gọi là tiền Atlantic - Và để có được sự ứng dụng như ngày nay th́ chắc chắn nhân loại phải trải qua một thời gian rất dài trong lịch sử tiến hoá (Bao gồm cả văn minh tiền Atlantic). Nay thất truyền phần lư thuyết th́ không thể trong cuộc đời một con người như tôi; có thể phục hồi lại được môt cách mỹ măn. Tôi nghĩ rằng: Nếu chứng minh được phần lư thuyết là:
Thuyết Âm Dương Ngũ hành là một hệ thống lư thuyết vũ trụ quan hoàn chỉnh; nhất quán và Bát quái là siêu công thức của lư thuyết này; và chính là một lư thuyết thống nhất mà nhân loại đang t́m kiến
th́ cũng đă là sự măn nguyện của tôi.
Bạn viết:Trước hết anh phải có một nguồn trợ cấp rất lớn. Tôi nghĩ: Được như thế th́ rất tốt. Nhưng dù không có tôi vẫn lọ mọ tiếp tục; như tôi đă làm gần 10 năm nay. V́ một mục đích là chứng minh lịch sử văn hoá Việt gần 5000 văn hiến. Bởi vậy; tôi cũng có thể từ chối trợ cấp; nếu có điều kiện kèm theo làm sai lệch mục đích của tôi.
Bạn viết: Anh phải có một số người chịu cho ḿnh để đất hay dùng bản thân gia quyến ḿnh (Subject Under Studies).Tôi cho rằng điều này cũng rất cần thiết và bản thân tôi đă lấy ngay gia đ́nh tôi làm thí nghiệm: Tôi thuộc Tây trạch; nhưng nhà và bếp đều quay về hướng Đông Nam (ở vận 7)trong nhiều năm.
Tuy nhiên; sự thuận lợi của tôi là: Môn phong thuỷ hiện nay chỉ có tính ứng dụng. Lư thuyết gần như hoàn toàn thất truyền. Bởi vậy; chính sự mơ hồ về lư thuyết tự nó đă chứng minh cho quan niệm của tôi; nếu tôi hợp lư. Cũng chính sự ứng dụng đă xảy ra trên thực tế hiện hữu và quá khứ đă và sẽ chứng minh cho tôi. Đă có những bài viết trên diễn đàn chứng tỏ điều này (Nhà hướng Tây Nam tốt theo sách Tàu; mà vẫn xui)
Bạn cho rằng: Ngoài ra, phàm muốn chứng minh những điều kiện theo cách thức Khoa Học Tây Phương phải cần ích nhứt một thời gian 10 tới 30 mươi năm, thậm chí hết cả cuộc đời của "Subject". Bởi v́, anh phải quan sát sự tiến triển của "Subject" trong quá tŕnh nghiên cứu.. Tôi nghĩ dù tôi có nghiệm đúng hoàn toàn trong 30 năm hoặc lâu hơn; th́ vẫn không có tác dụng thuyết phục những người nệ cổ. Bởi vi; sự ứng dụng theo sách Tàu - tuy rất mơ hồ; và người ứng dụng cũng không hiểu v́ sao lại có phương pháp như vậy - trải 2000 năm; thế th́ với 50 năm thực nghiệm đúng vẫn không phải là một bằng chứng thuyết phục với họ. Điều may mắn của tôi là: Tôi phục hồi một lư thuyết đă có sẵn; những thất truyền; chứ không phải tôi là người phát minh ra một lư thuyết mới và đem vào ứng dụng cần chứng nghiệm thực tế. Bởi vậy; chính sự thực nghiệm khi đúng; khi sai trên thực tế trải hàng ngàn năm và sự mơ hồ về lư thuyết ấy sẽ biện minh cho tôi.Mà không phải mất thời gian quá nhiều để chứng thực.
Bạn cho rằng: Hơn nữa, anh phải cần những người then chốt để phụ trách việc nghiên cứu. Hoàn toàn đúng như vậy. Tuy nhiên tôi khó kiếm những người này v́:
Trước hết họ phải rất thông thạo lư thuyết cũ và có tinh thần hoài nghi như tôi; sau đó là họ thành thực tin vào tính hợp lư về lư thuyết của tôi để phát triển. Nhưng thường là những người giỏi về các phương pháp ứng dụng cũ th́ họ lại có quá nhiều thời gian để tập nhiễm cái cũ và đă có những thành công nhất định (V́ cái cũ không phải sai hoàn toàn) nên họ thường bài bac tôi. Thực tế đă có một vị tự nhận là truyền nhân của Đại lăo tiền bối Nguyễn Văn Mỳ; tự xưng Dịch học sĩ; vậy mà khi tôi hỏi: Tại sao quẻ Ly thuộc Hoả th́ không trả lời được. Có những người cũng có quan điểm: Dịch là của Việt Nam như tôi; nhưng sự chứng minh th́ rất mơ hồ. Đó là lư do rất khó kiếm dược người cộng tác. Cho nên khi bạn nóiĐây chỉ là những vấn đề đơn sơ thôi. th́ tôi chẳng thấy đơn sơ chút nào.
Bạn cho rằng: Sự nghiên cứu của chúng ta phải lấy lư thuyết xưa làm nền căn bản. Về mặt khoa học th́ "Một lư thuyết khoa học được phát minh phải là sự kế thừa và không phủ định những lư thuyết trước đó đă được chứng tỏ tính chân lư của nó". Tôi không coi những ǵ có trong sách Tàu là Lư thuyết. Bởi v́ cho đến ngày hôm nay; chính các học giả Trung Hoa cũng c̣n đang tranh căi về thời điểm xuất hiện của thuyết Âm Dương và thuyết Ngũ hành. Với quan niệm của tôi th́ chỉ có nền văn minh Lạc Việt mới có thể nói về Lư thuyết Âm Dương Ngũ hành.Bạn cũng thấy; tôi không phủ nhận những giá trị căn bản của các phương pháp ứng dụng vận dụng phương pháp luận của thuyết Âm Dương Ngũ hành; mà chỉ chứng minh sự sai lệch có giới hạn của phương pháp hoặc qui tắc ứng dụng; trong những trường hợp cụ thể.
Bạn có nhận xét:
PTL e rằng trong kiếp này anh và tôi khó đạt được tâm nguyện. Vâng! Cũng có thể. Nhưng tôi không thể không làm. Tôi rất ư thức được việc làm của tôi.
Rất cảm ơn sự quan tâm của bạn.
Thiên Sứ
--------------------------
Ta về giữa cơi vô thường
Đào trong kỷ niệm để t́m hương xưa
PTL
Sửa lại bởi ThienSu : 29 January 2005 lúc 1:24pm
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
ThienSu
Hội Viên Đặc Biệt
Đă tham gia: 03 December 2002
Nơi cư ngụ: France
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 3762
|
| Msg 93 of 112: Đă gửi: 29 January 2005 lúc 1:32pm | Đă lưu IP
|
|
|
Phongthuyluan thân mến:
Bạn hỏi:
Anh ThienSu, điều thứ nhứt PTL muốn hỏi anh chổ chí tử mà ông Cao Biền tước đoạt đi định mệnh của cuộc đất là ở chổ nào?
Tôi cho rằng: Thực tế Cao Biền đă thất bại.Bởi vậy; không thể nói Cao Biền đă đúng - Xét về cái nh́n của thuật Phong Thuỷ. Do đó; tôi không coi Cao Biền đă có những điểm huyệt chí tử. Cụ thể: Nhà Tống đă mất nước trước quân Mông Cổ; c̣n Việt Nam th́ không.
Dẫu cường nhược có lúc khác nhau
Nhưng hào kiệt đời nào cũng có.
Cảm ơn sự quan tâm của bạn.
Thiên Sứ
----------------------
Trăng xưa đă vỡ màu hoang dai
Để áng phù vân đọng nét buồn
Sửa lại bởi ThienSu : 29 January 2005 lúc 1:40pm
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
phongthuyluan
Hội viên
Đă tham gia: 02 September 2004
Nơi cư ngụ: Canada
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 281
|
| Msg 94 of 112: Đă gửi: 29 January 2005 lúc 6:58pm | Đă lưu IP
|
|
|
ThienSu thân mến,
Anh cho rằng:
Trước hết họ phải rất thông thạo lư thuyết cũ và có tinh thần hoài nghi như tôi; sau đó là họ thành thực tin vào tính hợp lư về lư thuyết của tôi để phát triển. Nhưng thường là những người giỏi về các phương pháp ứng dụng cũ th́ họ lại có quá nhiều thời gian để tập nhiễm cái cũ và đă có những thành công nhất định (V́ cái cũ không phải sai hoàn toàn) nên họ thường bài bac tôi...Tôi không coi những ǵ có trong sách Tàu là Lư thuyết. Bởi v́ cho đến ngày hôm nay; chính các học giả Trung Hoa cũng c̣n đang tranh căi về thời điểm xuất hiện của thuyết Âm Dương và thuyết Ngũ hành.
Phàm ai muốn khắc phục được cái hay cái dở của học thuật Đông Phương, người đó phải có ḷng bao dung và tâm trí phải sẵn sàng tiếp thu cái mới, cộng cả sự đào thải sau khi phát hiện được chổ sai lầm do theo thuyết xưa. Lư thuyết là vật chết c̣n con người là vật sống. Nhưng mà, PTL cho rằng (những chân thiên tài thật sự) đă xây dựng được một hệ thống căn bản, tuy chưa có thể gọi là hoàn chỉnh -- dù sao đi nữa, người đời có thể bắt đầu vào đó mà khởi sự. Tại sao, phải lại tái chế lại cái bánh xe đă có sẵn. Anh hăy nh́n lại đoạn đường quá tŕnh tiến triển của nền Văn Minh Tây Phương (Western Civilization developments include - Economic, Political, Medical, Technology, Space progress...etc. Các nhà lư thuyết gia nỗi tiếng (bác học Tây Phương) đă đề xướng ra biết bao nhiêu học thuyết của đời ḿnh vào thể kỷ 16, 17, 18 và 19, cho tới ngày này, các hậu học đi sau đă dùng nào là lư thuyết vật lư, toán học, khoa học trước đó mà áp dụng vô thực tế để sáng chế ra biết bao nhiêu thành quả hửu dụng cho nhân loại. Dĩ nhiên, khi nền Văn Minh Tây Phương có được một thành tựu mỹ măn, tức nhiên phải đánh mất đi những điểm quan trọng khác. Nói tới đây, PTL chưa đi vào vấn đề chính đó là vấn đề b́nh luận về lư thuyết xưa và lư thuyết đổi vị trí Tốn/Khôn. Ở trên PTL có nói, con người phải đem lư thuyết tiền nhân để áp dụng theo phương pháp khoa học, sau đó đúng hay sai mới biện chứng được.
Theo quan điểm của PTL tuy thời điểm xuất hiện của thuyết Âm Dương và thuyết Ngũ Hành là quan trọng. Nhưng điều mà PTL coi nặng hơn là làm sao chứng minh thuyết Âm Dương và thuyết Ngũ Hành dựa theo khoa học Tây Phương ở đâu mà ra. Sau đó căn nhắc nặng nhẹ kết quả đúng hay sai mới biện luận được.
Anh cho rằng:
Tôi cho rằng: Thực tế Cao Biền đă thất bại.Bởi vậy; không thể nói Cao Biền đă đúng - Xét về cái nh́n của thuật Phong Thuỷ. Do đó; tôi không coi Cao Biền đă có những điểm huyệt chí tử.
Anh ThienSư, PTL thực tế chỉ cho ông ta đúng một phần nào. Bởi v́, sự xuất hiện của ông ta chỉ là một giai đoạn ngắn trong lịch sự. Nhưng chân tài là thật sự, bởi v́ dấu vết phá hại cuộc đất đă được lưu lại hàn ngàn năm nay vẩn c̣n. Nếu PTL không đề cập tới Cao Biền qua Việt Nam huỷ hại thế đất của nước ta, mà tôi muốn chuyển khuynh hướng tới sự huỷ hại cuộc đất do các cơ quan xây cất thời nay th́ sao. Anh nên nhớ, vấn đề chính là làm sao chứng minh được lư thuyết bằng khoa học. Măi cho đến ngày hôm, người có chân tài về Địa Lư thật sự cũng có thể huỷ hại được cuộc đất không cần phải lao tâm tổn lực.
PTL hôm nay nói hơi nhiều. Chào anh!
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
diamenh
Hội viên
Đă tham gia: 28 December 2004
Nơi cư ngụ: Vietnam
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 14
|
| Msg 95 of 112: Đă gửi: 29 January 2005 lúc 8:41pm | Đă lưu IP
|
|
|
Phải nói bác thiên sứ là người rất yêu nước , diamenh ghi nhận và tôn trọng bác điều này . Tuy nhiên yêu nước và chân lư là hai phạm trù khác nhau.phải nói rằng bác đă bỏ ra hơn 10 năm theo đuổi và bảo vệ công tŕnh của ḿnh và nó đă là một phần máu thịt của bác rồi. Đứa con tinh thần của bác không dễ ǵ từ bỏ được và chắc chắn bác sẽ theo đuổi đến cuối đời này về công tŕnh đó. Âu nó cũng là cái nghiệp !
Có vài điều muốn chia sẻ cùng bác thiensu.
Thứ nhất :
Lư thuyết âm dương là hạt nhân của triết học cổ đại và hiện đại, bát quái là xương sống của biển cả mênh mông dịch học .
một khi xương sống mà đă hỏng th́ dịch học không tồn tại như nó đă tồn tại cho đến ngày hôm nay mà nó đă theo một hướng khác .
Thứ hai :
Để phát hiện ra chỗ sai của một cỗ máy, của một cơ thể sống , của một luận chứng , người nghiên cứu về nó phải thuộc trên ḷng bàn tay về lư thuyết và thành phần cấu tạo của vấn đề đó . Đó là điều kiện tiên quyết .
Bác có dám khẳng định với cháu là bác thông thạo ṭan bộ kho tàng dịch học không ? - Tam Thức - Hà Lạc - Phong Thủy .
Thứ ba :
Nếu coi rằng dịch học của người Lạc Việt rơi và tay người Hán , người Hán không là chủ nhân của dịch học th́ họ càng không thể sửa được hạt nhân của dịch, người Hán ăn trộm, bảo tồn và phát triển dịch học cho đến ngày hôm nay . Nếu bác sửa đổi bát quái tức là đă phủ nhận dịch học của chính tổ tiên Lạc việt .
Thứ tư :
Dịch học là đứa con của thuyết âm dương, chỉ có hai trạng thái tồn tại và không tồn tại . nó không thể vừa tồn tại ở dạng này lại vừa tồn tại ở dạng khác . Tức là dịch học đă đứng vững và kiểm chứng hàng mấy ngàn năm , không thể nào bây giờ bảo nó sai th́ nó lại sai tức là cả một quá khứ sai để hiện tại đúng .
Thứ năm :
Đây là một trường hợp cá biệt nhất
Người nghiên cứu dịch thường đặt bát quái trước mặt ta nh́n từ gần Tư xa Ngọ trái Măo phải Dậu .
Nếu ta nằm úp lên bát quái th́ phát biểu như sau :
Đới Cửu , Lư Nhất , Tả Tam , Hữu Thất , Nhị Tứ vi kiên , Lục bát vi túc .
Đó là bản đồ của nhân sinh nhất tiểu thiên địa .
cái này là căn bản ai cũng biết , nhưng cái vấn đề cốt lơi ở đây , quán dịch quái lấy Khảm 1 - Ly 9 làm gương (mirror),chia hai phần âm dương của Thái cực - Bát quái ta sẽ không bị ảo ta nh́n được cả phần âm và phần dương.
nếu ta nh́n từ Chấn sang Đoài và ngược lại tức là trước mặt ta là gương Ly - Khảm . và điều đó khiến cho bác đă thấy Tốn bên Khôn và thấy Khôn bên Tốn .
Nếu bác cứ quán quái qua gương bác sẽ lại thấy Chấn bên Đoài và thấy Đoài bên Chấn , thấy Càn bên Cấn và thấy Cấn bên Càn.
nhưng thực tế bát quái vẫn là constant .
chúc bác mạnh khỏe .
Không nên hiểu máy móc đúng một chữ : Dịch
Sửa lại bởi diamenh : 29 January 2005 lúc 11:52pm
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
ThienSu
Hội Viên Đặc Biệt
Đă tham gia: 03 December 2002
Nơi cư ngụ: France
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 3762
|
| Msg 96 of 112: Đă gửi: 30 January 2005 lúc 1:36am | Đă lưu IP
|
|
|
Địa Mệnh và Phongthuyluận thân mến.
Tôi cũng biết rằng để lật lại một quan niệm trải gần 2000 năm th́ không dễ dàng.Tôi đă lường trước những khó khăn cho mọi khía cạnh; trong đó cũng ko loại trừ tuổi thọ thể hiện trong lá Tử Vi của tôi sai. Nhưng tôi tin chắc rằng tôi đúng.
Nhưng tôi cũng lưu ư các bạn rằng: Tôi nhân danh khoa học để chứng minh cho lịch sử văn hoá Việt trải gần 5000 năm văn hiến. Bởi vậy; mọi sự phản bác cần có tính học thuật chứ không thể chung chung là cái tồn tại gần 2000 năm phải đúng. Theo tôi nếu với cách lập luận như vậy th́ trái đất vuông có thời gian tồn tại lâu hơn thời gian tồn tại của trái đất tṛn; nhưng nó ko đúng. Tôi nói quan điểm của tôi:
Dân tộc Việt có gần 5000 văn hiến và là cội nguồn văn hoá Đông phương; tôi đă chứng minh; chứ không nói chung chung theo dạng không ai hiểu được và cũng không nhân danh tín ngưỡng tâm linh mơ hồ. Tôi cũng rất hy vọng mọi sự phản bác cần có tính học thuật.
Rất cảm ơn sự quan tâm của các bạn.
Thiên Sứ
-----------------
Ta về trong cơi vô thường
Đào trong kỷ niệm để t́m hương xưa
Sửa lại bởi ThienSu : 30 January 2005 lúc 2:08am
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
diamenh
Hội viên
Đă tham gia: 28 December 2004
Nơi cư ngụ: Vietnam
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 14
|
| Msg 97 of 112: Đă gửi: 30 January 2005 lúc 4:06am | Đă lưu IP
|
|
|
Đó không phải là quan niệm mà là một học thuyết khoa học, nó đă được chứng minh và kiểm chứng thực tiễn từng ngày suốt cả mấy ngàn năm qua .
trái đất vuông mới là một quan niệm , mà đă quan niệm th́ nó hữu hạn ở một khoảng thời gian . Lấy một quan niệm để làm phép đo với một học thuyết khoa học th́ không thuyết phục được ai . Để kiểm chứng thực tế nhất quan điểm của ḿnh diamenh xin được mời bác thien sứ cùng luận đoán về thời tiết ở VN bằng Kỳ môn độn giáp
với điều kiện bác sẽ dùng bát quái hoán vị Tốn Khôn và diamenh dùng bát quái không hoán vị . Kết quả phải được post lên diễn đàn để mọi người cùng kiểm chứng. ai sai người đó tự biết phải làm ǵ.
Xin được thỉnh giáo ư kiến của bác và hẹn gặp lại trong thời gian sớm nhất .
Diamenh
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
ThienSu
Hội Viên Đặc Biệt
Đă tham gia: 03 December 2002
Nơi cư ngụ: France
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 3762
|
| Msg 98 of 112: Đă gửi: 30 January 2005 lúc 4:24am | Đă lưu IP
|
|
|
Địa mệnh thân mến.
Tôi gần như hoàn toàn không biết ứng dụng Kỳ môn độn giápđể có thể tiên tri. Tôi chỉ t́m hiểu nguyên lư và phương pháp của nó. Nếu bạn bảo tôi kiểm chứng thực tế bằng cách dùng KMDG để tiên tri th́ tôi không đoán được. Nhưng điều đó ko có nghĩa là luận điểm của tôi sai.
Nhưng mà Địa Mệnh có thể cho tôi hỏi: Tác giả Kỳ Môn độn giáp là ai vậy?
Nếu bạn giỏi Độn giáp như vậy; bạn có thể dùng sở trường của minh vào mục "Dự đoán năm 2005". Mục "Giải đoán số mệnh". tuvilyso.com giúp cho mọi người.
Cảm ơn sự quan tâm của bạn.
Thiên Sứ
-------------------
Ta về giữa cơi vô thường
Đào trong kỷ niệm để t́m hương xưa
Sửa lại bởi ThienSu : 30 January 2005 lúc 4:27am
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
phapvan
Hội viên
Đă tham gia: 01 March 2004
Nơi cư ngụ: Vietnam
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 597
|
| Msg 99 of 112: Đă gửi: 30 January 2005 lúc 10:28am | Đă lưu IP
|
|
|
Kính thưa quí vị,
Việc bác Thiên Sứ thay đổi vị trí hai Quái Tốn – Khôn, cũng có lư riêng, v́ đă kiểm nghiệm cho chính gia đ́nh ḿnh và rất nhiều người mà TS đă tư vấn phong thủy cho họ, đấy là niềm tin riêng của bác TS. Đây là vấn đề học thuật, nếu nói đổi vị trí Tốn – Khôn là sai, th́ phải chỉ ra sai như thế nào và chứng minh được cái sai của TS.
C̣n lập luận của bác TS về Hậu thiên Bát quái là sai hai vị Trí Tốn – Khôn. Theo thiển ư riêng th́ bản đồ Hậu Thiên y nguyên không việc ǵ phải thay đổi.
Theo tôi được biết có 40.320 Bát Quái (các vị trí này có vị cao nhân cho biết, người Nhật ứng dụng rất là Siêu-đây chính là sự biến ảo vô cùng của Bát quái), như vậy Bát quái của TS và Hậu Thiên bát quái nguyên thủy chỉ là 2 trong 40.320 – đây cũng chính là sự kỳ diệu của việc vận dụng Bát quái. Tuy nhiên Cổ nhân đă trọn hai (dạng đặc biệt) và đặt tên là Tiên thiên và Hậu thiên làm tiên đề xuất phát cho việc nhận thức tự nhiên và vận dụng cho nhân sinh.
Tôi có theo dơi và quán cách dự đoán của bác Thiên Sứ, có lẽ TS Bói theo phương pháp Kỳ Môn Độn Giáp và có thể hơn thế nữa !
Vài hàng lạm nghĩ !
Kính
Pháp Vân
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
ThienSu
Hội Viên Đặc Biệt
Đă tham gia: 03 December 2002
Nơi cư ngụ: France
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 3762
|
| Msg 100 of 112: Đă gửi: 30 January 2005 lúc 5:27pm | Đă lưu IP
|
|
|
Pháp Vân và quí vị quan tâm thân mến.
Cảm ơn Pháp Vân có ư kiến.
Tôi đặt tên cho đồ h́nh Hậu thiên bát quái đổi chỗ Tốn/ Khôn là Hậu thiên nguyên thuỷ hoặc Hậu thiên Lạc Việt chỉ là hai cách gọi cho một đồ h́nh. Giữa Hậu thiên Lạc Việt và Hâu Thiên theo sách Hán là sự phủ định lẫn nhau.Tôi đă chứng minh rơ ràng và tiếp đó là sự so sánh với các phương pháp ứng dụng; cũng như sự ứng dụng trên thực tế. Quan niệm của tôi khác hẳn quan niệm trải hàng ngàn năm và phổ biến vốn quen ứng dụng Hậu Thiên từ sách Hán; bởi vậy; sự phản ứng là tất yếu. Tôi đă biết trước điều này. Nhưng tôi tin rằng "Chân lư không lệ thuộc vào số đông". Bởi vậy; điều mà tôi quan tâm là một lập luận chặt chẽ và hợp lư đủ chứng minh là tôi sai. Tôi vẫn đang chờ đợi điều này từ những người phản đối quan điểm của tôi.
Vài lời tường sở ngộ.
Thiên Sứ
----------------
Trăng xưa đă vỡ màu hoang dại
Để áng phù vân đọng nét buồn
Sửa lại bởi ThienSu : 30 January 2005 lúc 5:30pm
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
Diễn đàn bị khoá)
Chủ đề: SỰ HỒI SINH CỦA MỘT VÙNG ĐẤT BỊ TRẤN YỂM
