| Tác giả |
|
DiaKyTai
Hội viên
Đă tham gia: 26 June 2003
Nơi cư ngụ: United States
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 863
|
| Msg 41 of 75: Đă gửi: 20 January 2010 lúc 4:59pm | Đă lưu IP
|
|
|
"Ngồi Buồn Nghĩ Quẩn" để mà suy ngẫm cho qua ngày đoạn tháng:
Tên gọi "Khoa Học Huyền Bí" - không biết chữ "Khoa" này có nên hiểu là chữ "Môn" không ??? Nếu được hiểu như vậy, th́ có thể gọi là "Môn Học Huyền Bí" ....!!! - Bởi v́, theo các môn học khác như về Y, th́ được gọi là Y Khoa, Dược, được gọi Dược Khoa, Nha là Nha Khoa, Văn Khoa, Luật Khoa ...v.v.. th́ chữ khoa này được hiểu là môn học về Dược, hoặc môn hoặc về y, về nha...v.v....
Lại "Ngồi Buồn Nghĩ Quẩn" về những chuyện "quẩn" để suy ngẫm:
Con người quả phức tạp, và hay "lộn xộn" thật ..hihihi ... Những "Môn Học" mang tính chất khoa học thật th́ lại loại bỏ từ "khoa học" mà chỉ gọi là Môn (Nếu hiểu chữ khoa là môn như hỏi ở trên) - có nghĩa là bỏ chữ học mà dùng chữ Khoa để chỉ những môn học đó như Y Khoa, Dược Khoa, Nha Khoa, Khoa Kiến Trúc .v.v. Nhưng ngược lại, môn học có tính chất mơ hồ, nôm na là huyền bí - th́ con người lại gán ghép vào từ "khoa học" như "khoa học huyền bí" nói chung, rồi quả quyết về những môn học "mơ hồ" này (dù chẳng thể chứng minh nổi), nào là Phong Thuỷ là Khoa Học, Tử Vi là Khoa Học, Dịch Số là Khoa Học, Bói Toán là khoa học...v.v...hihihi, thiệt t́nh, quả là lộn xộn thật ...phải chăng v́:
Cái ǵ đă sẵn có giá trị của chính nó mà mọi người biết đến th́ không cần phải "Nhân Danh" mà ai cũng hiểu, mà ai cũng biết đến chẳng phải tranh căi để mới có giá trị của nó - như những môn học trên chỉ cần "gọi tên" là Dược Khoa, Y Khoa, Nha Khoa ...th́ ai cũng chấp nhận là "khoa học" ...!!!
C̣n ngược lại, những ǵ mơ hồ, không chứng minh nổi th́ lại "được" nhân danh để cho có vẻ có giá trị, hoặc có tính thuyết phục - Thí dụ những môn học Huyền Bí như Thuật Phong Thuỷ, Dịch Số, Tử Vi, Tử B́nh .v.v. - th́ phải gọi là, cho là "Khoa Học" để mà có tính thuyết phục hay có vậy mới có giá trị ...??? Nói cho cùng, có lẽ v́ con người khi danh lợi cá nhân và muốn được người đời biết đến, hoặc để chứng tỏ sự hiểu biết và sự hiểu biết đó thêm phần "có giá trị" th́ cần phải Nhân Danh, mà nhân Danh "Khoa Học" th́ mới đủ "sáng", đủ hợp thời, hợp buỏi, đủ tính thuyết phục trong thời đại văn minh tiến bộ của khoa học ngày nay ??? C̣n ǵ hợp lư hơn với từ "khoa Học" để cần có sự gán ghép và "nhân danh"....???
Bởi thế "nghĩ Quẩn" về tên gọi có ǵ là quan trọng ? Cái ǵ sáng là tự nó sáng rồi, không cần nói đến hay gọi tên th́ ai ai cũng chấp nhận cái sáng của nó - cái ǵ tối là tự nó tối rồi - cho dù nhân danh ǵ ǵ đi nữa để cho có vẻ sáng, hoặc tên gọi là ǵ ǵ đi nữa th́ bản chất nó vẫn tối !!!
Hơn nữa, thời buổi "khoa học" này, - tên gọi - hay sự thực hành và cách hành sử để có kết quả - điều nào quan trọng, thiết thực hơn điều nào ???
"lộn xộn" hơn nữa và khổ hơn nữa là những việc đáng "nhân danh" th́ lại không "nhân danh" mà cái không đáng th́ lại hết "danh" này đến "danh" nọ - lộn xộn thật - Đất đai của tổ tiên, cha ông để lại biết bao nhiêu xương máu nay bị cưỡng đoạt th́ sao không "nhân danh chủ quyền Quốc Gia" mà bảo vệ, mà đ̣i lại, không những thế mà c̣n ngược lại đă không "nhân danh" mà c̣n cắt đất nhường dân ??? C̣n cái "tối mù" không thiết thực th́ lại "nhân danh" nào là "Đỉnh Cao Trí Tuệ" - cái mơ hồ th́ lại "nhân Danh khoa học" .v.v. của ai, từ đâu .v.v.
"Ngồi Buồn Nghĩ Quẩn": Lộn xộn thật, lộn xộn thật !!!
Góp vui vài hàng !!!
Đại Kỳ Tài
Sửa lại bởi DiaKyTai : 20 January 2010 lúc 5:12pm
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
Mr.N
Hội viên
Đă tham gia: 11 January 2010
Nơi cư ngụ: Vietnam
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 13
|
| Msg 42 of 75: Đă gửi: 20 January 2010 lúc 8:17pm | Đă lưu IP
|
|
|
Bác dinhvantan, đệ tử con nhang : lối nói miệt thị chỉ những người theo đuôi ai đó một cách mù quáng. . Theo tôi t́m hiểu, cái ǵ ḿnh không không thích th́ dè biểu vô lối, kiểu suy nghĩ và miệt thị này đầy chất định kiến, bảo thủ, không tốt và không thích hợp cho người học tập, nghiên cứu một vấn đề nào đó.
Khi một đám người đứng trước một đám sương mù bùng nhùng, khó hiểu với tri thức chính thống được thừa nhận rộng răi, th́ bất kỳ ai tiến lên xông vào đó đột phá, hầu giải thích nó theo kiểu mà đám người c̣n lại dễ chấp nhận nhất với tri thức phổ biến hiện tại của ḿnh th́ đều đáng được tôn trọng. Người đó có thể đúng có thể sai nhưng thoạt tiên người học thuật chân chính đều nên đón nhận với thái độ cầu thị và trân trọng tinh thần Colombo của họ. Bạn có thể đồng ư với nhận định đó giúp 1 tay, động viên 1 lời, lật tới lật lui truy t́m điểm bất hợp lư trên tinh thần xây dựng. Hoặc có thể không thừa nhận lư thuyết đó, khoanh tay đứng nh́n, không nên đứng ngoài nhảy chồm chồm xỉa xói chẳng ra cái thể thống ǵ hết. Nếu bạn thích và đủ sức, bạn tự xông vào tự ḿnh làm đi, tự ḿnh lập thuyết đi, sẽ có người khách quan ủng hộ hoặc không ủng hộ.
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
tuetvnb
Hội viên
Đă tham gia: 22 February 2007
Nơi cư ngụ: Vietnam
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 924
|
| Msg 43 of 75: Đă gửi: 20 January 2010 lúc 8:46pm | Đă lưu IP
|
|
|
naivang đă viết:
|
năm ngoái, bà chị họ đến t́m nhà nghiên cứu Nguyễn Vũ Tuấn Anh ở Bạch Đằng SG nhờ tư vấn Phong Thủy cho căn nhà 4-5 tầng, Không gặp được nhà nghiên cứu tài hoa này mà chỉ gặp đệ tử con nhang của ngài tuyên bố chắc nịch có thể thay thầy tiếp khách được,
Sau khi xem qua bản vẽ, đệ tử phán: "nhà bị đứt Long mạch". Trời mẹ ơi, không hiểu Long mạch trong 1 căn nhà sẽ chạy theo đường ống cống hay ống nước đây? Nếu các anh chị nào có hiểu biết rơ th́ xin chỉ giáo thêm nhé.
Sau đó đệ tử nhà nghiên cứu có cho vài biện pháp hóa giải kèm theo phí tư vấn. Kế đến là tiết mục khoe tài của thầy có thể giải mă các câu ca dao, đồng dao nhí nhảnh,
Trước khi ra về, đệ tử của nhà nghiên cứu có nài nỉ bà chị họ mua dùm mớ sách in lỡ in mà chưa bán được hết, gọi là ủng hộ trung tâm lúc khó khăn. Bà chị họ cũng ngậm ngùi rút ra vài trăm bạc mua dùm gọi là xóa đói giảm nghèo và đem sách về vứt luôn vào xó nhà đến nay ...
|
|
|
hic...:(
__________________
Truc Phong An Si
http://chimviet.free.fr/dangnet/vietanh/lhduc1/03.htm
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
huygen
Quản trị
Đă tham gia: 31 January 2005
Nơi cư ngụ: Vietnam
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 262
|
| Msg 44 of 75: Đă gửi: 21 January 2010 lúc 12:05am | Đă lưu IP
|
|
|
chủ đề này dzui quá là dzui !!!
theo dơi mấy hôm rồi, nay có ư này chút thôi, thấy mọi người tranh nhau khoa học thay không khoa học ! nhưng H chỉ thấy đơn giản rằng cái tên tiêu đề đă SAI bét rồi, cần chi nói nữa.
Có bao giờ người ta nói rằng phong thuỷ là tín ngưỡng đâu? đố các bạn đó? nhớ lại xem? ông bà cô bác từ xưa đến giờ có ai bảo vậy không ?
chắc chắn trả lời là Không rồi !
hiểu đơn giản rằng Phong thuỷ chính là Phong thuỷ.
thêm bất kỳ từ nào khác gán ghéo vào nó cũng vô bổ !
trong đây có bác nhắc đến việc đổi Tốn Khôn Thuỷ Hoả ǵ ấy ! lâu rồi không ai thèm bàn ǵ đến vấn đề này.
như bác nguyenvu đă nói, thay đổi mới th́ phải thay đổi toàn bộ quy tŕnh logic của nó, chứ đâu phải "râu ông này cắm càm bà kia". khúc đầu th́ đổi khúc sau th́ không th́ cũng không ra hệ thống ǵ.
à mà h́nh như các bác quên mất 1 điều, việc đổi Tốn Khôn Thuỷ Hoả không chỉ có ảnh hưởng trong Phong Thuỷ mà rất nhiều môn khác dùng đến Hậu Thiên Bát Quái và Lục Thập Hoa Giáp mà.
Muốn đổi th́ phải đổi hết tất cả trong các môn có liên quan như:
- Dịch Học
- Lục Nhâm
- Kỳ Môn Độn Giáp
- Thái Ất Thần Kinh
- Tử B́nh
- Tử Vi
- .....
- Kể cả trong huyền môn học nữa (các môn phái có sử dụng Phù Chú đấy !)
về thần th́ có 60 vị thần ứng với Lục Thập Hoa Giáp, nếu vậy các vị thần này có đổi chổ cho nhau không?
à c̣n có Cửu Tinh Bát Môn nữa chứ ! cái này liên quan mật thiết lắm đấy !! các lá bùa này cũng đổi chổ nữa hay sao?
Tóm lại, nếu bác Diệu nhà ta chứng minh được cũng như đưa ra toàn bộ quy tŕnh logic mới áp dụng công khai cho toàn bộ các môn học bên trên, theo dơi kết quả, rút ra kết luận,.... th́ lúc đó mới có cơ sở xem xét vấn đề này. À quên, để 1 người mà học được tất cả các môn trên th́ ắt khó t́m !!!
như chú Địa Kỳ Tài, thôi đừng nghĩ quẩn nữa !!!
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
ĐaiCoViet
Hội viên
Đă tham gia: 14 July 2009
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 297
|
| Msg 45 of 75: Đă gửi: 21 January 2010 lúc 12:22am | Đă lưu IP
|
|
|
huygen đă viết:
chủ đề này dzui quá là dzui !!!theo dơi mấy hôm rồi, nay có ư này chút thôi, thấy mọi người tranh nhau khoa học thay không khoa học ! nhưng H chỉ thấy đơn giản rằng cái tên tiêu đề đă SAI bét rồi, cần chi nói nữạCó bao giờ người ta nói rằng phong thuỷ là tín ngưỡng đâủ đố các bạn đó? nhớ lại xem? ông bà cô bác từ xưa đến giờ có ai bảo vậy không ?chắc chắn trả lời là Không rồi !hiểu đơn giản rằng Phong thuỷ chính là Phong thuỷ.thêm bất kỳ từ nào khác gán ghéo vào nó cũng vô bổ !trong đây có bác nhắc đến việc đổi Tốn Khôn Thuỷ Hoả ǵ ấy ! lâu rồi không ai thèm bàn ǵ đến vấn đề nàỵnhư bác nguyenvu đă nói, thay đổi mới th́ phải thay đổi toàn bộ quy tŕnh logic của nó, chứ đâu phải "râu ông này cắm càm bà kia". khúc đầu th́ đổi khúc sau th́ không th́ cũng không ra hệ thống ǵ.à mà h́nh như các bác quên mất 1 điều, việc đổi Tốn Khôn Thuỷ Hoả không chỉ có ảnh hưởng trong Phong Thuỷ mà rất nhiều môn khác dùng đến Hậu Thiên Bát Quái và Lục Thập Hoa Giáp mà.Muốn đổi th́ phải đổi hết tất cả trong các môn có liên quan như:- Dịch Học- Lục Nhâm- Kỳ Môn Độn Giáp- Thái Ất Thần Kinh- Tử B́nh- Tử Vi- .....- Kể cả trong huyền môn học nữa (các môn phái có sử dụng Phù Chú đấy !)về thần th́ có 60 vị thần ứng với Lục Thập Hoa Giáp, nếu vậy các vị thần này có đổi chổ cho nhau không? à c̣n có Cửu Tinh Bát Môn nữa chứ ! cái này liên quan mật thiết lắm đấy !! các lá bùa này cũng đổi chổ nữa hay saỏTóm lại, nếu bác Diệu nhà ta chứng minh được cũng như đưa ra toàn bộ quy tŕnh logic mới áp dụng công khai cho toàn bộ các môn học bên trên, theo dơi kết quả, rút ra kết luận,.... th́ lúc đó mới có cơ sở xem xét vấn đề nàỵ À quên, để 1 người mà học được tất cả các môn trên th́ ắt khó t́m !!!như chú Địa Kỳ Tài, thôi đừng nghĩ quẩn nữa !!!
|
|
|
Dzờ ui dui thiệt đó nhen huygen, trên đời này chuyện ǵ cũng có thê? xaỷ ra, dù là chuyện mà ḿnh nằm mơ cũng không thê? tưởng tượng được, đă có người đôỉ hết - Dịch Học- Lục Nhâm- Kỳ Môn Độn Giáp- Thái Ất Thần Kinh- Tử B́nh- Tử Vi- .....- rồi đó, Huygen cứ rà lại mấy bài viết xưa trên diê?n đàn là biết thiên tài liền với chữ tai là ai liền .
Đổi Phù chú th́ có khó ǵ đâu , Phật trong chùa họ c̣n đôỉ được th́ nhằm ǵ mấy cái lá phù .
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
nguyenvu
Hội Viên Đặc Biệt
Đă tham gia: 09 July 2004
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 190
|
| Msg 46 of 75: Đă gửi: 21 January 2010 lúc 11:06am | Đă lưu IP
|
|
|
Tôi cảm thấy rất ngại khi phải tham gia vào những chủ đề tranh căi, v́ không biết có đem lại lợi ích không nhưng phiền năo là chắc chắn, ngôn từ không toát nên được chủ ư, khiến hiểu lầm nhau.
Nếu cứ đưa ra nhận đinh mà chưa cụ thể th́ người ta đánh giá là không xây dựng, ngôn từ không đúng mực th́ người ta bảo thiếu công tâm và khách quan. Nói người ta sai mà chưa thuyết phục, người ta có cớ nói rằng bọn ganh tị. Điều đó các bạn có thể coi là không quan trọng nhưng đối phương có thể căn cứ vào đó để thuyết phục người khác rằng bọn họ đang phá tôi, chứ tôi đúng.
Từ năm 2004 trong một đề mục tôi và nhiều người đă nhắc nhở anh TS. Tiếc rằng mục đó đă bị xóa mất nên không c̣n để đối chứng.
"Tôi nói rằng tôi không quan tâm đến việc anh lư luận thế nào để đổi hậu thiên bát quái. Nhưng tôi khẳng định nếu anh đổi hậu thiên bát quái th́ tất cả các môn huyền không phi tinh 24 cục chính và 24 cục phụ đều thay đổi hết, 60 cục thấu địa của tam hợp thay đổi hết giá trị trên 24 cung( 8 cung). Các môn khác như Thái ất, Độn giáp, Lục nhâm, thay đối hêt". V́ những môn này họ làm thành cục và kết quả của từng cục được tính toán liên quan trên cả tám thông số trên bàn hậu thiên, nên bất kỳ cục nào cũng thay đổi.
Có nghĩa rằng anh đúng th́ các cụ sai hoàn toàn.
Thực sự nếu anh cầu tiến th́ anh phải đến hỏi tôi xem tại sao lại như vậy, v́ điều này không dễ dàng viết ra, nhưng những người đă học các môn nói trên người ta sẽ biết tôi nói đúng không. Đấy là lư do tôi cũng đề nghị một số bác có sự hiểu biết về các môn đó cùng tham để xác nhận.
V́ các môn đó để tâm học c̣n khó huống chi "cưỡi tàu vũ trụ xem hoa".Chính v́ thế không thể biết khi đổi chô tốn khôn phải xây đưng mô h́nh như thế nào đối với môn cụ thể để đạt được tiêu chuẩn "Đầy đủ", tức là những yếu tố nào cần thiết phải định nghĩa lại,lư luận cũ, hiểu như thế nào tại sao đưa là lư luận mới.
Tất cả các môn lư số, phần lư đa số không tường minh, chỉ hai loại người nên sa đà vào, một là thánh nhân, hai là...
Tôi lấy ví dụ ai giải thích được rơ ràng trong thái ất dùng hậu thiên lệnh đi một cung, tôi đă đọc nhiều sách mỗi thánh nói một khác nhưng phần số th́ cứ phải thế mà diễn.
Ngay phần số đa số tường minh nhưng có hăn hữu không tường minh, nếu gặp trường hợp này là hệ thống không trong suốt Ngay phần này thôi đă đủ kết luận là chưa đủ tiêu chí khoa học rồi chưa cần nói đến Phần lư.
Rồi anh daicoviet có nhắc thêm vê khí nữa, phần này bàn c̣n khó huống chi nói đên chuyện khoa học hóa.
Các bạn nói mỉa mai về hội nghị khoa học về PT nói ở phần đầu, tôi cũng muốn phân bua một chút, tôi có nh́n ảnh thấy một số nhà khoa học như Ông Đào vọng Đức, Ông Phan đ́nh Diệu, tôi mừng v́ sau nhiều năm không gặp mà họ vẫn khỏe, những vị đó hiện chắc đă về hưu. Tôi biêt họ là nhưng trí thức tầm cỡ thế giới về tŕnh độ chuyên môn, và trên nữa họ là những người giám nói sự thật mang tính khoa học. Nên nếu họ thực sự quan tâm th́ sẽ sớm biết họ phản ứng thế nào thôi. C̣n họ không quan tâm chỉ đến dự như đi đám cưới th́ họ không có lỗi.
Sửa lại bởi nguyenvu : 21 January 2010 lúc 11:23am
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
ĐaiCoViet
Hội viên
Đă tham gia: 14 July 2009
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 297
|
| Msg 47 of 75: Đă gửi: 21 January 2010 lúc 12:46pm | Đă lưu IP
|
|
|
nguyenvu đă viết:
Tôi cảm thấy rất ngại khi phải tham gia vào những chủ đề tranh căi, v́ không biết có đem lại lợi ích không nhưng phiền năo là chắc chắn, ngôn từ không toát nên được chủ ư, khiến hiểu lầm nhaụ
Nếu cứ đưa ra nhận đinh mà chưa cụ thể th́ người ta đánh giá là không xây dựng, ngôn từ không đúng mực th́ người ta bảo thiếu công tâm và khách quan. Nói người ta sai mà chưa thuyết phục, người ta có cớ nói rằng bọn ganh tị. Điều đó các bạn có thể coi là không quan trọng nhưng đối phương có thể căn cứ vào đó để thuyết phục người khác rằng bọn họ đang phá tôi, chứ tôi đúng.
Từ năm 2004 trong một đề mục tôi và nhiều người đă nhắc nhở anh TS. Tiếc rằng mục đó đă bị xóa mất nên không c̣n để đối chứng.
"Tôi nói rằng tôi không quan tâm đến việc anh lư luận thế nào để đổi hậu thiên bát quáị Nhưng tôi khẳng định nếu anh đổi hậu thiên bát quái th́ tất cả các môn huyền không phi tinh 24 cục chính và 24 cục phụ đều thay đổi hết, 60 cục thấu địa của tam hợp thay đổi hết giá trị trên 24 cung( 8 cung). Các môn khác như Thái ất, Độn giáp, Lục nhâm, thay đối hêt". V́ những môn này họ làm thành cục và kết quả của từng cục được tính toán liên quan trên cả tám thông số trên bàn hậu thiên, nên bất kỳ cục nào cũng thay đổị
Có nghĩa rằng anh đúng th́ các cụ sai hoàn toàn.
Thực sự nếu anh cầu tiến th́ anh phải đến hỏi tôi xem tại sao lại như vậy, v́ điều này không dễ dàng viết ra, nhưng những người đă học các môn nói trên người ta sẽ biết tôi nói đúng không. Đấy là lư do tôi cũng đề nghị một số bác có sự hiểu biết về các môn đó cùng tham để xác nhận.
V́ các môn đó để tâm học c̣n khó huống chi "cưỡi tàu vũ trụ xem hoa".Chính v́ thế không thể biết khi đổi chô tốn khôn phải xây đưng mô h́nh như thế nào đối với môn cụ thể để đạt được tiêu chuẩn "Đầy đủ", tức là những yếu tố nào cần thiết phải định nghĩa lại,lư luận cũ, hiểu như thế nào tại sao đưa là lư luận mớị
Tất cả các môn lư số, phần lư đa số không tường minh, chỉ hai loại người nên sa đà vào, một là thánh nhân, hai là...
Tôi lấy ví dụ ai giải thích được rơ ràng trong thái ất dùng hậu thiên lệnh đi một cung, tôi đă đọc nhiều sách mỗi thánh nói một khác nhưng phần số th́ cứ phải thế mà diễn.
Ngay phần số đa số tường minh nhưng có hăn hữu không tường minh, nếu gặp trường hợp này là hệ thống không trong suốt Ngay phần này thôi đă đủ kết luận là chưa đủ tiêu chí khoa học rồi chưa cần nói đến Phần lư.
Rồi anh daicoviet có nhắc thêm vê khí nữa, phần này bàn c̣n khó huống chi nói đên chuyện khoa học hóạ
Các bạn nói mỉa mai về hội nghị khoa học về PT nói ở phần đầu, tôi cũng muốn phân bua một chút, tôi có nh́n ảnh thấy một số nhà khoa học như Ông Đào vọng Đức, Ông Phan đ́nh Diệu, tôi mừng v́ sau nhiều năm không gặp mà họ vẫn khỏe, những vị đó hiện chắc đă về hưụ Tôi biêt họ là nhưng trí thức tầm cỡ thế giới về tŕnh độ chuyên môn, và trên nữa họ là những người giám nói sự thật mang tính khoa học. Nên nếu họ thực sự quan tâm th́ sẽ sớm biết họ phản ứng thế nào thôị C̣n họ không quan tâm chỉ đến dự như đi đám cưới th́ họ không có lỗị |
|
|
Tranh caĩ sanh phiền naơ là do ở Tâm người caĩ muốn tranh caĩ đê? Thắng người khác, đê? chứng tỏ ḿnh thông minh, ḿnh gioỉ hơn người, v.v.... nếu Tâm không tranh thắng mà tranh caĩ th́ caĩ đó là caĩ cây Thông , đứng thẳng thừng trong trời đất, từ Thông dẩn đê'n Ca?m (dù là cảm cúm , ca?m lầm nhau nhưng có biết ḿnh ca?m bịnh th́ mới chiụ uống thuốc đê? hết bịnh, hihi) , th́ cái phiền naơ đó lại là động naỏ đê? sanh Bồ Đề trí tuệ, là Trí Tuệ Thí.
Khi cái gốc (Lạc Thư Tịnh) thay đôỉ th́ tất că cành ngọn của cây phaỉ đôỉ là chuyện hiê?n nhiên , cái người đôỉ gốc đâu phaỉ họ không biết điều đó, chính họ cho là cái gốc hiện có là sai nên mới đôỉ đấy chớ thế th́ chứng minh đôỉ gốc th́ cành nhánh đê`u đôỉ khác vơí họ chẳng mang lại kết qủa ǵ.
Tôi nhớ không lầm ông Nguyễn Tuân có nói: Sở dĩ tôi c̣n sống tơí bây giờ là v́ biết sợ". Sợ sự thật, sợ nói thật, sợ xă hội, sợ con người , sợ tất că ...Ôi trong cái xă hôị khủng bố đầy sợ haỉ đó v́ hoàn cảnh bắt buộc mà phaỉ đặt chân vào bùn th́ "Chữ TRINH c̣n một chút này" xin cầm cho vững chớ thày (lay)cho tan. Cu~ng hy vo.ng la` si~ phu phu` suy kho^ng phu` thi.nh .
Sửa lại bởi ĐaiCoViet : 21 January 2010 lúc 1:16pm
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
nguyenvu
Hội Viên Đặc Biệt
Đă tham gia: 09 July 2004
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 190
|
| Msg 48 of 75: Đă gửi: 21 January 2010 lúc 1:47pm | Đă lưu IP
|
|
|
Chuyển Than,sân, si, mạn, đố chuyển thành ngũ trí,nhưng tôi sợ những người nói khơi khơi, và mượn lời người khác lắm, và đôi lúc tôi không chấp.
Tôi đă trao đổi với TS anh ấy không nghĩ nghĩ là anh ấy đi ngược lại hoàn toàn với các cụ đâu.
Tức là chỉ hiệu chỉnh một vài giá trí chứ không phải toàn bộ, ví như trong bát trạch chỉ 2 hướng thuộc tốn khôn bị thay đổi thôi
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
ĐaiCoViet
Hội viên
Đă tham gia: 14 July 2009
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 297
|
| Msg 49 of 75: Đă gửi: 21 January 2010 lúc 2:35pm | Đă lưu IP
|
|
|
V́ Muốn chuyê?n nên khó thành . Tự nó luôn có đó , bị che nên không thấy thôi . Lời nào chẳng mượn chỉ cho tôi xem nào ? Không chấp làm sao được khi chữ chấp nó ở trước mắt chành ành .
Tám quẻ chẳng rời, sao chỉ có hai là đôỉ c̣n 6 quẻ khác th́ không? Tự dối đó thôị Hà hà cái lô'i quăng cáo hàng mơí nhưng vẩn muốn xài "brand name" đê? dê? bán th́ dân thương mại họ rành lắm .
Sửa lại bởi ĐaiCoViet : 21 January 2010 lúc 2:44pm
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
DiaKyTai
Hội viên
Đă tham gia: 26 June 2003
Nơi cư ngụ: United States
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 863
|
| Msg 50 of 75: Đă gửi: 21 January 2010 lúc 5:56pm | Đă lưu IP
|
|
|
huygen đă viết:
Tóm lại, nếu bác Diệu nhà ta chứng minh được cũng như đưa ra toàn bộ quy tŕnh logic mới áp dụng công khai cho toàn bộ các môn học bên trên, theo dơi kết quả, rút ra kết luận,.... th́ lúc đó mới có cơ sở xem xét vấn đề này. À quên, để 1 người mà học được tất cả các môn trên th́ ắt khó t́m !!!
như chú Địa Kỳ Tài, thôi đừng nghĩ quẩn nữa !!! |
|
|
Tại cái cố tật - Mỗi sáng trong cảnh sương mờ đục, đời ngắm trời hừng đông - nên thường nhâm nhi ly cà phê và ph́ pheo hơi thuốc lá - cho nên thành cái tật - mà hay thường "Ngồi Buồn Nghĩ Quẩn" - Đă là tật rồi th́ khó bỏ ...hihihi !!!
{b]Ngồi Buồn Nghĩ Quẩn":
Trong tiến tŕnh cùng sự tiến bộ văn minh của nhân loại đều cần có, phải có những Sáng kiến, khám phá mới hoặc đột phá mới để giải thích những hệ luận cũ c̣n mơ hồ hay chưa được giải thích ... Do đó mọi sáng kiến, khám phá mới .v.v. đều cần được tôn trọng và khuyến khích Sự Tôn trọng và khuyến khích này không có nghĩa là chấp nhận hoặc đồng ư cho những phát hiện mới này cho đến khi sự việc được h́nh thành và chứng nghiệm hoặc ít ra phải được thuyết phục từ những hệ luận mới này ...!!!
Tất cả những sáng kiến, hoặc đột phá, khởi nguyên cũng chỉ là lư thuyết nhất là trong lúc sơ khai cho đến khi được kiểm nhận và kiểm chứng th́ lúc đó sẽ có sự đồng thuận và trở thành khuôn thước. C̣n không th́ cũng chỉ là {b]lư thuyết. Tuy nhiên, tất cả những người có óc sáng tạo, t́m ṭi, tham khảo hay nghiên cứu khi đặt định ra một lư thuyết mới nào đó - Th́ cá nhân người đó phải sau khi thực nghiệm, kiểm chứng và cần có sự thuyết thục từ cá nhân đó, chứ không phải cứ hô hoán là tôi đúng, ai không công nhận th́ phải chứng minh cái của tôi sai .v.v. ,
Khi một lư thuyết mới được h́nh thành, trong thời sơ khai, th́ thường bị phê phán, phản bác và phản biện ... đôi khi c̣n bị chế diễu hay bôi nhọ, đánh phá cá nhân, đó là lẽ từ "đời thương - Do đó người sáng lập phải chấp nhận những sự việc kể trên - Rồi tự xét, và thu thập những sự phản biện hợp lư để hoàn chỉnh những thiếu xót từ lư thuyết mới đó - hoặc tự xét, lẽ đương nhiên trong sự công tâm của chính bản thân, nếu thấy lư thuyết đó sai lầm th́ cần phải hủy bỏ - V́, một lư thuyết sai lầm viết thành sách để lại th́ sẽ làm di hại biết bao nhiêu thế hệ về sau ...
Ngược lại, th́ những người bất đồng quan điểm, có quyền phản bác, phản biện trong tinh thần xây dựng - đồng ư hay không đồng ư - và khi không chấp nhận th́ có quyền bài bác về lư thuyết đó chứ không nên bài bác, bôi nhọ cá nhân của người sáng lập lư thuyết mới đó ...!!!
"Ngồi Buồn Nghĩ Quẩn" để viết bài trước đây, hoàn toàn không có ư bôi nhọ nhân, hoặc bài bác, hay nhận định đúng sai về lư thuyết của tác giả vội - mà chỉ là không chấp nhận cũng như phản bác về "phương cách" cùng sự hành sự của tác giả khi muốn truyền bá lư thuyết này - Mong tất cả hiểu dùm cho điều này !!!
Tóm lại, và nói thẳng ra đây là Thiên Sứ, Tức Nguyễn Vũ Tuấn Anh đă bỏ công sức, thời gian để t́m ṭi, nghiên cứu rồi đưa ra một lư thuyết không phải là mới lạ mà chỉ là để hoàn chỉnh lại những cái vô lư, sai lầm từ lư thuết cũ (tác giả nghĩ vậy) và muốn chứng minh với tất cả là Lư Thuyết Âm Dương là của Việt Tộc - một nền minh triết siêu việt khởi phát từ Việt Tộc !!! Công Tâm, Đó là việc đáng làm và đáng kính trọng - Riêng cá nhân tôi, tôi rất hoan nghênh, ủng hộ và rất trân quí việc làm này của ông Thiên Sứ, Tức Nguyễn Vũ Tuấn Anh !!!
Tuy nhiên, tôi không đồng ư về cách lối hành sự trong sự việc này, cũng như phương cách mà tác giả diễn giải ... đối với riêng tôi, lư thuyết đổi chỗ Tốn Khôn của ông đều không hợp lư và không có tính thuyết phục - Tôi sẽ viết tại sao sau - Ớ đây tôi muốn nhấn mạnh và phản bác về cách hành sử của tác giả khi "tŕnh làng" và muốn quảng bá về lư thuyết này:
1)Cuốn sách Kinh Dịch, một cuốn sách đă tạo nhiều ảnh hưởng nhất đến đời sống con người, và là một cuốn sách được lưu tryền lâu dài nhất trong lịch sử văn học, triết học của nhân loại !!! Tuy nhiên cho tới ngày nay, hơn 4000 năm, vẫn chưa biết ai là tác giả, hoặc xuất phát từ đâu. Đa số đều cho là xuất phát từ Trung Quốc v́ đă có quá nhiều sách vở để lại...Tuy nhiên những sách vở ấy cũng chỉ là nói về..., giải thích về..., hoặc giảng luận về... Kinh Dịch chứ không có sách vở nào, hoặc người nào chứng minh hoặc minh định được nguồn xuất phát từ lư thuyết âm dương thể hiện qua cuốn kinh Dịch này !!! Nếu có chỉ là, gọi là "huyền thoại", huyền sử với những điều mơ hồ không thể kiểm chứng như Long Mă, Rùa Thần dâng Hà Đồ và Lạc Thư ..v.v. Nhưng cứ tạm tin, và cho là đúng là có thật th́ nguồn gốc lư thuyết Âm Dương được xuất phát từ "thần vật" chứ không phải là "Người" Trung Quốc - như là huyền thoại về long mă, rùa thần rồi từ đó, Phục Hy mới phát hiện mà vạch thành nét âm dương ...v.v.!!! Th́ Phục Hy cũng chỉ là sao chép lại, hoặc phát hiện ra lư thuyết âm dương từ Long Mă, Rùa Thần .. chứ không phải Phục Hy là người Sáng Tác Bởi thế chưa thể quả quyết nói nguồn gốc Sáng Tạo, h́nh thành từ Người Hán, người Trung Quốc được ....
Ngược lại, khi đà nói về Huyền Sử, th́ Việt Tộc cũng có rất nhiều chuyện huyền thoại mà đều có dấu tích Âm Dương tàn ẩn từ những Huyền Sử này - Nên nhớ, tất cả các huyền sử của các dân tộc trên thế giới chỉ có một tổ, thờ một tổ, ngay cả Trung Quốc cũng vậy, nơi mà đại đa số chấp nhận là nguồn gốc xuất phát Lư Thuyết Âm Dương cùng sự minh triết của lư thuyết này, và nguồn gốc của người trung Quốc chẳng có một ấn chứng nào liên quan đến Lư Thuyết Âm Dương này... Trong khi đó Việt Tộc, là một nước duy nhất trên thế giới, mà trong huyền sử th́ có hai Tổ - Đó là Rồng Tiên - Tiên là Nữ mà Rồng là Nam - phải chăng đă giải thích Tính Âm Dương khởi nguyên từ Khí Dương trên Trời xuống hóa Âm - Do đó Tiên phải là Nữ chẳng thể là Nam - Tiên từ trời xuống mà thành Âu Cơ. Âm từ Dưới bốc lên hóa Dương - thể hiện Rồng từ dưới bay lên mà hóa Nam - do đó Rồng phải là Nam mà chẳng thể là Nữ - tên gọi Lạc Long Quân ... Rồi Âm Dương giao hoà, kết hợp mà sinh thành một bọc 100 trứng (phải chăng đó là ṿng thái cực ?) rồi 50 con theo Mẹ lên núi, 50 con theo cha xuống biển - sự giải lư về tượng của lưỡng nghi ??? (và cũng trong nghệ thuật phong thuỷ) căn bản sau lưng là núi, trước mặt là Nước .. chỉ sự Sinh Vượng ???
Từ đó, rồi có tổ Hùng Vương xây thành cổ loa (vong xoán ốc) để giữ nước - phải chăng đó là biểu số của hà đồ - từ 1 tới 5 ṿng trong, ṿng ngoài từ 6 tới 10 - Trong ngoài, chủ khách phân minh ??? Rồi nốt trắng nốt đen ḥa trộn chỉ sự giao thoa của Âm Dương ??? từ đó chia nước thành 15 bộ để trị v́ - con số 15 này phải chăng nói về độ số từ đồ h́nh " ma phương" của Lạc Thư với tổng số ngang dọc chéo đều thành 15 ..v.v.v. ???
C̣n rất nhiều, huyền sử như vậy, đều có tính của Âm Dương như bánh dày bánh trưng, Phù Đổng Thiên Vương cậu bé vương ḿnh cao 9 trượng (độ số của lạc thư từ 1 tới 9) Cưỡi ngựa sắt để dẹp giặc Ân...tất cả đều có sự liên quan, hay ít ra một câu hỏi cần đặt ra là có sự trùng hợp về Lư Thuyết Âm Dương cùng hà Đồ Lạc Thư nếu đă tin về huyền sử...
Trở lại vấn đề chính của mục này là bởi những dữ kiện trên - Do đó các bậc hiền triết của Việt Tộc, triết gia, sử gia cũng đă từng cố gắng thuyết minh rằng Việt Tộc là người sáng tạo cũng như là nơi nguồn xuất phát sự minh triết của lư thuyết Âm Dương này ... Gần đây nhất là Cha Kim Định - chứ không phải chỉ có Thiên Sứ, Nguyễn Vũ Tuấn Anh là người khởi xướng như ông ta từng tự nhận Đó là việc không thể chấp nhận được đối với tôi
2)Cha Kim Định, là người có uy tín và đă từng đi khắp các giảng đường trên thế giới kể cả những trường nổi tiếng như Havard, Yale, Princeton, Stanford để thuyết giảng và được thế giới trong ngành triết học kính nể tuy chưa hoàn toàn minh chứng được nguồn gốc để được sự đồng thuật là Lư Thuyết Âm Dương là của Việt tộc - Tuy nhiên, ai cũng kính nể và đều muốn t́m hiểu thêm về lư Thuyết mà cụ Kim Định sáng lập ra mà cụ đặt tên là thuyết An Vi - Đó là sự chính chắn của người chính nhân - v́ nếu sai lầm - th́ thuyết An Vi của cụ Kim Định sai lầm chứ không phải là Lạc Việc sai lầm - c̣n nếu đúng, th́ lẽ đương nhiên thuyếnt An Vi này của cụ Kim Định, mà cụ Kim Định là người Việt - th́ lẽ đương nhiên là của Việt Tộc ...đó là sự khác biệt về cách hành sử ...
3)Cũng như thế, Thiên Sứ tức Nguyễn Vũ Tuấn Anh th́ ngược lại, cái ǵ cũng vội choàng lên cái áo Lạc Việt - nào là Tử Vi Lạc Việt - Lạc Việt độn Toán - Phong Thủy Lạc Việt - rôi tự cho là sự đổi chỗ Tốn Khôn mới đích thật là của Lạc Việt ... mà không chứng minh nổi, nói tóm lại cho ngắn gọn là chưa có tính thuyết phục ... Do đó, nếu lỡ có sai lầm th́ cả Việt Tộc, Lạc Viẹt đều phải ôm cái sai của hành động của một cá nhân - điều này không thể chấp nhận được ...!!!!
4) Lại nữa, khi Thiên Sứ đặt tên nào là Lạc Việt Độn Toán, Phong Thủy Lạc Việt .v.v, và khẳng định thuyết "đổi chỗ" Tốn Khôn mới là của Lạc Việt, phải chăng muốn chối bỏ tất cả những công tŕnh nghiên cứu từ những bậc cha anh đi trước ??? - Và trong việc sử dụng đặt tên này (Lạc Việt) th́ khi có sự phản biện, phản bác về lư thuyết này, .. th́ bị chính Thiên Sứ và một thiểu số người theo Thiên Sứ chụp mũ, bôi nhọ là Việt Gian, phản bội dân tộc v́ dám nói "Lạc Việt Sai" (hic ..hic) ... trong số những người phản biện đó có tôi, và đă từng bị Thiên Sứ gọi là "Việt Gian" trong diễn đàn này trong lúc tranh luân ...!!!!
5)Khi muốn minh định về một nền minh triết siêu việt của một dân tộc, Lạc Việt ... thử hỏi ông Thiên Sứ: đă là siêu việt, minh triết - th́ sao lại cần, hoặc lại phải "Nhân Danh Khoa Học" và nền "Khoa Học" trên thế giới Công nhận ...??? - thế là sao ???, Đă là sự siêu việt minh triết ... th́ sao cần ǵ phải nhân danh "bên ngoài" - nhân danh thế giới ??? - Để có giá trị chăng ...??? có phải hành động đó đă tự làm có nên minh triết siêu việt của Lạc Việt thấp kém hơn giới khoa học - để cần có sự công nhận của họ ...??? Hành động kém suy nghĩ này, hay là cố t́nh để được có giá trị với cái danh "khoa Học" đó của cá nhân - Để những người Việt khác phải mang tiếng trước hành động thiếu ư thức đó - Và, đó là điều không thể chấp nhận được !!! đôi với riêng tôi ...!!!
6) Trên đây nói về sự bất đồng quan điểm trong việc hành sự, chưa nói về H́nh Thức cùng nội dung của Lư Thuyết "Đổi Chỗ Tốn Khôn" này - chỉ một điểm nhỏ là Thiên Sứ vần dùng và thường nói: "Tiêu chí khoa học cân có sự nhất quán" - Vậy th́, khi đổi chỗ Tốn Khôn và đổi ngũ hành ... thí dụ như Khôn sau khi hoán đổi là hành hỏa - Nhưng trong tất cả cánh tính khác th́ vẫn như cũ là hành Thổ - Nhất Quán ở đâu ...??? chỉ là một điểm nhỏ của sự mâu thuẫn trước mắt !!!
C̣n muốn nghĩ Quẩn mà viết thêm nữa nhưng đă bài viết đă dài rồi ..Trong lúc "Ngồi Buồn Nghĩ Quẩn" trải bầy mà góp ư cùng tất cả riêng trong mục này...!!!
Thân
Địa Kỳ Tài
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
dinhvantan
Hội viên
Đă tham gia: 20 September 2003
Nơi cư ngụ: Vietnam
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 6262
|
| Msg 51 of 75: Đă gửi: 21 January 2010 lúc 6:31pm | Đă lưu IP
|
|
|
2 chữ Việt gian, từ 1945 theo tôi hiểu là chỉ những người
theo Pháp chống lại VM . Nay những người phản biện về một
lư thuyết huyễn hoặc vô tiền khoáng hậu thế mà cũng bị khép
vào 2 chữ Việt gian . Vậy th́ người đó "gian" chổ nào .
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
ĐaiCoViet
Hội viên
Đă tham gia: 14 July 2009
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 297
|
| Msg 52 of 75: Đă gửi: 21 January 2010 lúc 10:19pm | Đă lưu IP
|
|
|
DiaKyTai đă viết:
huygen đă viết:
Tóm lại, nếu bác Diệu nhà ta chứng minh được cũng như đưa ra toàn bộ quy tŕnh logic mới áp dụng công khai cho toàn bộ các môn học bên trên, theo dơi kết quả, rút ra kết luận,.... th́ lúc đó mới có cơ sở xem xét vấn đề nàỵ À quên, để 1 người mà học được tất cả các môn trên th́ ắt khó t́m !!!
như chú Địa Kỳ Tài, thôi đừng nghĩ quẩn nữa !!! |
|
|
Tại cái cố tật - Mỗi sáng trong cảnh sương mờ đục, đời ngắm trời hừng đông - nên thường nhâm nhi ly cà phê và ph́ pheo hơi thuốc lá - cho nên thành cái tật - mà hay thường "Ngồi Buồn Nghĩ Quẩn" - Đă là tật rồi th́ khó bỏ ...hihihi !!!
{b]Ngồi Buồn Nghĩ Quẩn":
Trong tiến tŕnh cùng sự tiến bộ văn minh của nhân loại đều cần có, phải có những Sáng kiến, khám phá mới hoặc đột phá mới để giải thích những hệ luận cũ c̣n mơ hồ hay chưa được giải thích ... Do đó mọi sáng kiến, khám phá mới .v.v. đều cần được tôn trọng và khuyến khích Sự Tôn trọng và khuyến khích này không có nghĩa là chấp nhận hoặc đồng ư cho những phát hiện mới này cho đến khi sự việc được h́nh thành và chứng nghiệm hoặc ít ra phải được thuyết phục từ những hệ luận mới này ...!!!
Tất cả những sáng kiến, hoặc đột phá, khởi nguyên cũng chỉ là lư thuyết nhất là trong lúc sơ khai cho đến khi được kiểm nhận và kiểm chứng th́ lúc đó sẽ có sự đồng thuận và trở thành khuôn thước. C̣n không th́ cũng chỉ là {b]lư thuyết. Tuy nhiên, tất cả những người có óc sáng tạo, t́m ṭi, tham khảo hay nghiên cứu khi đặt định ra một lư thuyết mới nào đó - Th́ cá nhân người đó phải sau khi thực nghiệm, kiểm chứng và cần có sự thuyết thục từ cá nhân đó, chứ không phải cứ hô hoán là tôi đúng, ai không công nhận th́ phải chứng minh cái của tôi sai .v.v. ,
Khi một lư thuyết mới được h́nh thành, trong thời sơ khai, th́ thường bị phê phán, phản bác và phản biện ... đôi khi c̣n bị chế diễu hay bôi nhọ, đánh phá cá nhân, đó là lẽ từ "đời thương - Do đó người sáng lập phải chấp nhận những sự việc kể trên - Rồi tự xét, và thu thập những sự phản biện hợp lư để hoàn chỉnh những thiếu xót từ lư thuyết mới đó - hoặc tự xét, lẽ đương nhiên trong sự công tâm của chính bản thân, nếu thấy lư thuyết đó sai lầm th́ cần phải hủy bỏ - V́, một lư thuyết sai lầm viết thành sách để lại th́ sẽ làm di hại biết bao nhiêu thế hệ về sau ...
Ngược lại, th́ những người bất đồng quan điểm, có quyền phản bác, phản biện trong tinh thần xây dựng - đồng ư hay không đồng ư - và khi không chấp nhận th́ có quyền bài bác về lư thuyết đó chứ không nên bài bác, bôi nhọ cá nhân của người sáng lập lư thuyết mới đó ...!!!
"Ngồi Buồn Nghĩ Quẩn" để viết bài trước đây, hoàn toàn không có ư bôi nhọ nhân, hoặc bài bác, hay nhận định đúng sai về lư thuyết của tác giả vội - mà chỉ là không chấp nhận cũng như phản bác về "phương cách" cùng sự hành sự của tác giả khi muốn truyền bá lư thuyết này - Mong tất cả hiểu dùm cho điều này !!!
Tóm lại, và nói thẳng ra đây là Thiên Sứ, Tức Nguyễn Vũ Tuấn Anh đă bỏ công sức, thời gian để t́m ṭi, nghiên cứu rồi đưa ra một lư thuyết không phải là mới lạ mà chỉ là để hoàn chỉnh lại những cái vô lư, sai lầm từ lư thuết cũ (tác giả nghĩ vậy) và muốn chứng minh với tất cả là Lư Thuyết Âm Dương là của Việt Tộc - một nền minh triết siêu việt khởi phát từ Việt Tộc !!! Công Tâm, Đó là việc đáng làm và đáng kính trọng - Riêng cá nhân tôi, tôi rất hoan nghênh, ủng hộ và rất trân quí việc làm này của ông Thiên Sứ, Tức Nguyễn Vũ Tuấn Anh !!!
Tuy nhiên, tôi không đồng ư về cách lối hành sự trong sự việc này, cũng như phương cách mà tác giả diễn giải ... đối với riêng tôi, lư thuyết đổi chỗ Tốn Khôn của ông đều không hợp lư và không có tính thuyết phục - Tôi sẽ viết tại sao sau - Ớ đây tôi muốn nhấn mạnh và phản bác về cách hành sử của tác giả khi "tŕnh làng" và muốn quảng bá về lư thuyết này:
1)Cuốn sách Kinh Dịch, một cuốn sách đă tạo nhiều ảnh hưởng nhất đến đời sống con người, và là một cuốn sách được lưu tryền lâu dài nhất trong lịch sử văn học, triết học của nhân loại !!! Tuy nhiên cho tới ngày nay, hơn 4000 năm, vẫn chưa biết ai là tác giả, hoặc xuất phát từ đâụ Đa số đều cho là xuất phát từ Trung Quốc v́ đă có quá nhiều sách vở để lại...Tuy nhiên những sách vở ấy cũng chỉ là nói về..., giải thích về..., hoặc giảng luận về... Kinh Dịch chứ không có sách vở nào, hoặc người nào chứng minh hoặc minh định được nguồn xuất phát từ lư thuyết âm dương thể hiện qua cuốn kinh Dịch này !!! Nếu có chỉ là, gọi là "huyền thoại", huyền sử với những điều mơ hồ không thể kiểm chứng như Long Mă, Rùa Thần dâng Hà Đồ và Lạc Thư ..v.v. Nhưng cứ tạm tin, và cho là đúng là có thật th́ nguồn gốc lư thuyết Âm Dương được xuất phát từ "thần vật" chứ không phải là "Người" Trung Quốc - như là huyền thoại về long mă, rùa thần rồi từ đó, Phục Hy mới phát hiện mà vạch thành nét âm dương ...v.v.!!! Th́ Phục Hy cũng chỉ là sao chép lại, hoặc phát hiện ra lư thuyết âm dương từ Long Mă, Rùa Thần .. chứ không phải Phục Hy là người Sáng Tác Bởi thế chưa thể quả quyết nói nguồn gốc Sáng Tạo, h́nh thành từ Người Hán, người Trung Quốc được ....
Ngược lại, khi đà nói về Huyền Sử, th́ Việt Tộc cũng có rất nhiều chuyện huyền thoại mà đều có dấu tích Âm Dương tàn ẩn từ những Huyền Sử này - Nên nhớ, tất cả các huyền sử của các dân tộc trên thế giới chỉ có một tổ, thờ một tổ, ngay cả Trung Quốc cũng vậy, nơi mà đại đa số chấp nhận là nguồn gốc xuất phát Lư Thuyết Âm Dương cùng sự minh triết của lư thuyết này, và nguồn gốc của người trung Quốc chẳng có một ấn chứng nào liên quan đến Lư Thuyết Âm Dương này... Trong khi đó Việt Tộc, là một nước duy nhất trên thế giới, mà trong huyền sử th́ có hai Tổ - Đó là Rồng Tiên - Tiên là Nữ mà Rồng là Nam - phải chăng đă giải thích Tính Âm Dương khởi nguyên từ Khí Dương trên Trời xuống hóa Âm - Do đó Tiên phải là Nữ chẳng thể là Nam - Tiên từ trời xuống mà thành Âu Cơ. Âm từ Dưới bốc lên hóa Dương - thể hiện Rồng từ dưới bay lên mà hóa Nam - do đó Rồng phải là Nam mà chẳng thể là Nữ - tên gọi Lạc Long Quân ... Rồi Âm Dương giao hoà, kết hợp mà sinh thành một bọc 100 trứng (phải chăng đó là ṿng thái cực ?) rồi 50 con theo Mẹ lên núi, 50 con theo cha xuống biển - sự giải lư về tượng của lưỡng nghi ??? (và cũng trong nghệ thuật phong thuỷ) căn bản sau lưng là núi, trước mặt là Nước .. chỉ sự Sinh Vượng ???
Từ đó, rồi có tổ Hùng Vương xây thành cổ loa (vong xoán ốc) để giữ nước - phải chăng đó là biểu số của hà đồ - từ 1 tới 5 ṿng trong, ṿng ngoài từ 6 tới 10 - Trong ngoài, chủ khách phân minh ??? Rồi nốt trắng nốt đen ḥa trộn chỉ sự giao thoa của Âm Dương ??? từ đó chia nước thành 15 bộ để trị v́ - con số 15 này phải chăng nói về độ số từ đồ h́nh " ma phương" của Lạc Thư với tổng số ngang dọc chéo đều thành 15 ..v.v.v. ???
C̣n rất nhiều, huyền sử như vậy, đều có tính của Âm Dương như bánh dày bánh trưng, Phù Đổng Thiên Vương cậu bé vương ḿnh cao 9 trượng (độ số của lạc thư từ 1 tới 9) Cưỡi ngựa sắt để dẹp giặc Ân...tất cả đều có sự liên quan, hay ít ra một câu hỏi cần đặt ra là có sự trùng hợp về Lư Thuyết Âm Dương cùng hà Đồ Lạc Thư nếu đă tin về huyền sử...
Trở lại vấn đề chính của mục này là bởi những dữ kiện trên - Do đó các bậc hiền triết của Việt Tộc, triết gia, sử gia cũng đă từng cố gắng thuyết minh rằng Việt Tộc là người sáng tạo cũng như là nơi nguồn xuất phát sự minh triết của lư thuyết Âm Dương này ... Gần đây nhất là Cha Kim Định - chứ không phải chỉ có Thiên Sứ, Nguyễn Vũ Tuấn Anh là người khởi xướng như ông ta từng tự nhận Đó là việc không thể chấp nhận được đối với tôi
2)Cha Kim Định, là người có uy tín và đă từng đi khắp các giảng đường trên thế giới kể cả những trường nổi tiếng như Havard, Yale, Princeton, Stanford để thuyết giảng và được thế giới trong ngành triết học kính nể tuy chưa hoàn toàn minh chứng được nguồn gốc để được sự đồng thuật là Lư Thuyết Âm Dương là của Việt tộc - Tuy nhiên, ai cũng kính nể và đều muốn t́m hiểu thêm về lư Thuyết mà cụ Kim Định sáng lập ra mà cụ đặt tên là thuyết An Vi - Đó là sự chính chắn của người chính nhân - v́ nếu sai lầm - th́ thuyết An Vi của cụ Kim Định sai lầm chứ không phải là Lạc Việc sai lầm - c̣n nếu đúng, th́ lẽ đương nhiên thuyếnt An Vi này của cụ Kim Định, mà cụ Kim Định là người Việt - th́ lẽ đương nhiên là của Việt Tộc ...đó là sự khác biệt về cách hành sử ...
3)Cũng như thế, Thiên Sứ tức Nguyễn Vũ Tuấn Anh th́ ngược lại, cái ǵ cũng vội choàng lên cái áo Lạc Việt - nào là Tử Vi Lạc Việt - Lạc Việt độn Toán - Phong Thủy Lạc Việt - rôi tự cho là sự đổi chỗ Tốn Khôn mới đích thật là của Lạc Việt ... mà không chứng minh nổi, nói tóm lại cho ngắn gọn là chưa có tính thuyết phục ... Do đó, nếu lỡ có sai lầm th́ cả Việt Tộc, Lạc Viẹt đều phải ôm cái sai của hành động của một cá nhân - điều này không thể chấp nhận được ...!!!!
4) Lại nữa, khi Thiên Sứ đặt tên nào là Lạc Việt Độn Toán, Phong Thủy Lạc Việt .v.v, và khẳng định thuyết "đổi chỗ" Tốn Khôn mới là của Lạc Việt, phải chăng muốn chối bỏ tất cả những công tŕnh nghiên cứu từ những bậc cha anh đi trước ??? - Và trong việc sử dụng đặt tên này (Lạc Việt) th́ khi có sự phản biện, phản bác về lư thuyết này, .. th́ bị chính Thiên Sứ và một thiểu số người theo Thiên Sứ chụp mũ, bôi nhọ là Việt Gian, phản bội dân tộc v́ dám nói "Lạc Việt Sai" (hic ..hic) ... trong số những người phản biện đó có tôi, và đă từng bị Thiên Sứ gọi là "Việt Gian" trong diễn đàn này trong lúc tranh luân ...!!!!
5)Khi muốn minh định về một nền minh triết siêu việt của một dân tộc, Lạc Việt ... thử hỏi ông Thiên Sứ: đă là siêu việt, minh triết - th́ sao lại cần, hoặc lại phải "Nhân Danh Khoa Học" và nền "Khoa Học" trên thế giới Công nhận ...??? - thế là sao ???, Đă là sự siêu việt minh triết ... th́ sao cần ǵ phải nhân danh "bên ngoài" - nhân danh thế giới ??? - Để có giá trị chăng ...??? có phải hành động đó đă tự làm có nên minh triết siêu việt của Lạc Việt thấp kém hơn giới khoa học - để cần có sự công nhận của họ ...??? Hành động kém suy nghĩ này, hay là cố t́nh để được có giá trị với cái danh "khoa Học" đó của cá nhân - Để những người Việt khác phải mang tiếng trước hành động thiếu ư thức đó - Và, đó là điều không thể chấp nhận được !!! đôi với riêng tôi ...!!!
6) Trên đây nói về sự bất đồng quan điểm trong việc hành sự, chưa nói về H́nh Thức cùng nội dung của Lư Thuyết "Đổi Chỗ Tốn Khôn" này - chỉ một điểm nhỏ là Thiên Sứ vần dùng và thường nói: "Tiêu chí khoa học cân có sự nhất quán" - Vậy th́, khi đổi chỗ Tốn Khôn và đổi ngũ hành ... thí dụ như Khôn sau khi hoán đổi là hành hỏa - Nhưng trong tất cả cánh tính khác th́ vẫn như cũ là hành Thổ - Nhất Quán ở đâu ...??? chỉ là một điểm nhỏ của sự mâu thuẫn trước mắt !!!
C̣n muốn nghĩ Quẩn mà viết thêm nữa nhưng đă bài viết đă dài rồi ..Trong lúc "Ngồi Buồn Nghĩ Quẩn" trải bầy mà góp ư cùng tất cả riêng trong mục này...!!!
Thân
Địa Kỳ Tài |
|
|
Những vấn đề anh Điakytai nêu lên không phaỉ chỉ là cảm nghĩ của một cá nhân anh Địa mà rất rất nhiều người đều nghĩ như vậy nhưng ông Thiên Sứ vẩn tỉnh bơ , ừ th́ cá nhân ông ta thích gọi sao th́ gọi nên chẳng ai thèm nói ông ta nửa nhưng sự việc lần này th́ khác v́ lần này không phaỉ cá nhân ông Thiên Sứ mà că một hội nghị được tổ chức có tính cách quốc gia, treo cờ giăng biêủ mang tên KHOA HỌC th́ đây không c̣n là việc cá nhân ông Thiên Sứ nửa mà nó liên quan đê'n sĩ diện một nước. Trước nay tôi chẳng đê? tâm đê'n những ǵ ông ta tuyên bố, bây giờ cũng thế NHƯNG những ǵ tôi viết bây giờ không phaỉ nhằm vào cá nhân ông Thiên Sứ mà là nghĩ về sĩ diện dân tộc mà thôị
Phương tiện không Chánh th́ cứu cánh chẳng bao giờ có thể trở nên cao đẹp dù có biện minh như thế nào đi nửa và hậu qủa là tan hoang tất că. Nh́n cho kỹ , nghĩ cho xa, cẩn thận, cẩn thận.
Về đối xứng th́ tính đôí xứng mà ông Thiên sứ viê.n dâ?n chỉ là một trong những tính đôí xứng sơ đẳng. Nói thật sách về Đôí Xứng người Tây phương viết nhan nhản, những ngưo8`i học về Vật lư và Toán học ắt là rành hơn ông Thiên sứ nhiều, người ta c̣n có că định lư về đôí xứng . Trong Lac Thư Tịnh có it' nhất là ba bốn tính đôí xứng, Treo lên nh́n như ông Thiêu Khang Tiết că đời nh́n nó đi rồi haỷ tuyên bố này nọ
Về lục thập hoa giáp th́ người xưa nói rất rơ ràng cái Lư của nạp âm , đâu phaỉ người ta không biết kiêủ nạp chiều thuận như ông Thiên sứ tưởng là ḿnh khám phá mà là người ta theo đúng Lư tự nhiên Khí Thuâ.n/Âm nghịch mà nạp âm theo chiều nghịch đó thôị. Đọc kỹ đi th́ sẽ thấy cái thuỷ hoả đôỉ nhau chẳng qua là nạp nghịch hay nạp thuận mà thôi và cái Lư ẩn tàng của nạp âm th́ c̣n nhiều cái Lư ẩn bên trong lắm, mượn nó đê? làm luận án khoa học được cơ đấỵ
Sửa lại bởi ĐaiCoViet : 21 January 2010 lúc 11:55pm
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
Mr.N
Hội viên
Đă tham gia: 11 January 2010
Nơi cư ngụ: Vietnam
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 13
|
| Msg 53 of 75: Đă gửi: 24 January 2010 lúc 10:53pm | Đă lưu IP
|
|
|
Mong tiền bối "Buồn nghĩ Quẩn" ráng chút thời gian nghĩ quẫn đều đều để các lớp hậu học được mở rộng tầm mắt. Hơn nhiều, một số tiền bối ôm 1 bụng kiến văn, úp úp mở mở, sống nặng bụng, chết mang theo chứ chẳng ích chi.
DiaKyTai đă viết:
Trong tiến tŕnh cùng sự tiến bộ văn minh của nhân loại đều cần có, phải có những Sáng kiến, khám phá mới hoặc đột phá mới để giải thích những hệ luận cũ c̣n mơ hồ hay chưa được giải thích ... Do đó mọi sáng kiến, khám phá mới .v.v. đều cần được tôn trọng và khuyến khích Sự Tôn trọng và khuyến khích này không có nghĩa là chấp nhận hoặc đồng ư cho những phát hiện mới này cho đến khi sự việc được h́nh thành và chứng nghiệm hoặc ít ra phải được thuyết phục từ những hệ luận mới này ...!!!
Tất cả những sáng kiến, hoặc đột phá, khởi nguyên cũng chỉ là lư thuyết nhất là trong lúc sơ khai cho đến khi được kiểm nhận và kiểm chứng th́ lúc đó sẽ có sự đồng thuận và trở thành khuôn thước. C̣n không th́ cũng chỉ là {b]lư thuyết. Tuy nhiên, tất cả những người có óc sáng tạo, t́m ṭi, tham khảo hay nghiên cứu khi đặt định ra một lư thuyết mới nào đó - Th́ cá nhân người đó phải sau khi thực nghiệm, kiểm chứng và cần có sự thuyết thục từ cá nhân đó, chứ không phải cứ hô hoán là tôi đúng, ai không công nhận th́ phải chứng minh cái của tôi sai .v.v. ,
Khi một lư thuyết mới được h́nh thành, trong thời sơ khai, th́ thường bị phê phán, phản bác và phản biện ... đôi khi c̣n bị chế diễu hay bôi nhọ, đánh phá cá nhân, đó là lẽ từ "đời thương - Do đó người sáng lập phải chấp nhận những sự việc kể trên - Rồi tự xét, và thu thập những sự phản biện hợp lư để hoàn chỉnh những thiếu xót từ lư thuyết mới đó - hoặc tự xét, lẽ đương nhiên trong sự công tâm của chính bản thân, nếu thấy lư thuyết đó sai lầm th́ cần phải hủy bỏ - V́, một lư thuyết sai lầm viết thành sách để lại th́ sẽ làm di hại biết bao nhiêu thế hệ về sau ...
Ngược lại, th́ những người bất đồng quan điểm, có quyền phản bác, phản biện trong tinh thần xây dựng - đồng ư hay không đồng ư - và khi không chấp nhận th́ có quyền bài bác về lư thuyết đó chứ không nên bài bác, bôi nhọ cá nhân của người sáng lập lư thuyết mới đó ...!!!
"Ngồi Buồn Nghĩ Quẩn" để viết bài trước đây, hoàn toàn không có ư bôi nhọ nhân, hoặc bài bác, hay nhận định đúng sai về lư thuyết của tác giả vội - mà chỉ là không chấp nhận cũng như phản bác về "phương cách" cùng sự hành sự của tác giả khi muốn truyền bá lư thuyết này - Mong tất cả hiểu dùm cho điều này !!!
Tóm lại, và nói thẳng ra đây là Thiên Sứ, Tức Nguyễn Vũ Tuấn Anh đă bỏ công sức, thời gian để t́m ṭi, nghiên cứu rồi đưa ra một lư thuyết không phải là mới lạ mà chỉ là để hoàn chỉnh lại những cái vô lư, sai lầm từ lư thuết cũ (tác giả nghĩ vậy) và muốn chứng minh với tất cả là Lư Thuyết Âm Dương là của Việt Tộc - một nền minh triết siêu việt khởi phát từ Việt Tộc !!! Công Tâm, Đó là việc đáng làm và đáng kính trọng - Riêng cá nhân tôi, tôi rất hoan nghênh, ủng hộ và rất trân quí việc làm này của ông Thiên Sứ, Tức Nguyễn Vũ Tuấn Anh !!!
Tuy nhiên, tôi không đồng ư về cách lối hành sự trong sự việc này, cũng như phương cách mà tác giả diễn giải ... đối với riêng tôi, lư thuyết đổi chỗ Tốn Khôn của ông đều không hợp lư và không có tính thuyết phục - Tôi sẽ viết tại sao sau - Ớ đây tôi muốn nhấn mạnh và phản bác về cách hành sử của tác giả khi "tŕnh làng" và muốn quảng bá về lư thuyết này:
1)Cuốn sách Kinh Dịch, một cuốn sách đă tạo nhiều ảnh hưởng nhất đến đời sống con người, và là một cuốn sách được lưu tryền lâu dài nhất trong lịch sử văn học, triết học của nhân loại !!! Tuy nhiên cho tới ngày nay, hơn 4000 năm, vẫn chưa biết ai là tác giả, hoặc xuất phát từ đâu. Đa số đều cho là xuất phát từ Trung Quốc v́ đă có quá nhiều sách vở để lại...Tuy nhiên những sách vở ấy cũng chỉ là nói về..., giải thích về..., hoặc giảng luận về... Kinh Dịch chứ không có sách vở nào, hoặc người nào chứng minh hoặc minh định được nguồn xuất phát từ lư thuyết âm dương thể hiện qua cuốn kinh Dịch này !!! Nếu có chỉ là, gọi là "huyền thoại", huyền sử với những điều mơ hồ không thể kiểm chứng như Long Mă, Rùa Thần dâng Hà Đồ và Lạc Thư ..v.v. Nhưng cứ tạm tin, và cho là đúng là có thật th́ nguồn gốc lư thuyết Âm Dương được xuất phát từ "thần vật" chứ không phải là "Người" Trung Quốc - như là huyền thoại về long mă, rùa thần rồi từ đó, Phục Hy mới phát hiện mà vạch thành nét âm dương ...v.v.!!! Th́ Phục Hy cũng chỉ là sao chép lại, hoặc phát hiện ra lư thuyết âm dương từ Long Mă, Rùa Thần .. chứ không phải Phục Hy là người Sáng Tác Bởi thế chưa thể quả quyết nói nguồn gốc Sáng Tạo, h́nh thành từ Người Hán, người Trung Quốc được ....
Ngược lại, khi đà nói về Huyền Sử, th́ Việt Tộc cũng có rất nhiều chuyện huyền thoại mà đều có dấu tích Âm Dương tàn ẩn từ những Huyền Sử này - Nên nhớ, tất cả các huyền sử của các dân tộc trên thế giới chỉ có một tổ, thờ một tổ, ngay cả Trung Quốc cũng vậy, nơi mà đại đa số chấp nhận là nguồn gốc xuất phát Lư Thuyết Âm Dương cùng sự minh triết của lư thuyết này, và nguồn gốc của người trung Quốc chẳng có một ấn chứng nào liên quan đến Lư Thuyết Âm Dương này... Trong khi đó Việt Tộc, là một nước duy nhất trên thế giới, mà trong huyền sử th́ có hai Tổ - Đó là Rồng Tiên - Tiên là Nữ mà Rồng là Nam - phải chăng đă giải thích Tính Âm Dương khởi nguyên từ Khí Dương trên Trời xuống hóa Âm - Do đó Tiên phải là Nữ chẳng thể là Nam - Tiên từ trời xuống mà thành Âu Cơ. Âm từ Dưới bốc lên hóa Dương - thể hiện Rồng từ dưới bay lên mà hóa Nam - do đó Rồng phải là Nam mà chẳng thể là Nữ - tên gọi Lạc Long Quân ... Rồi Âm Dương giao hoà, kết hợp mà sinh thành một bọc 100 trứng (phải chăng đó là ṿng thái cực ?) rồi 50 con theo Mẹ lên núi, 50 con theo cha xuống biển - sự giải lư về tượng của lưỡng nghi ??? (và cũng trong nghệ thuật phong thuỷ) căn bản sau lưng là núi, trước mặt là Nước .. chỉ sự Sinh Vượng ???
Từ đó, rồi có tổ Hùng Vương xây thành cổ loa (vong xoán ốc) để giữ nước - phải chăng đó là biểu số của hà đồ - từ 1 tới 5 ṿng trong, ṿng ngoài từ 6 tới 10 - Trong ngoài, chủ khách phân minh ??? Rồi nốt trắng nốt đen ḥa trộn chỉ sự giao thoa của Âm Dương ??? từ đó chia nước thành 15 bộ để trị v́ - con số 15 này phải chăng nói về độ số từ đồ h́nh " ma phương" của Lạc Thư với tổng số ngang dọc chéo đều thành 15 ..v.v.v. ???
C̣n rất nhiều, huyền sử như vậy, đều có tính của Âm Dương như bánh dày bánh trưng, Phù Đổng Thiên Vương cậu bé vương ḿnh cao 9 trượng (độ số của lạc thư từ 1 tới 9) Cưỡi ngựa sắt để dẹp giặc Ân...tất cả đều có sự liên quan, hay ít ra một câu hỏi cần đặt ra là có sự trùng hợp về Lư Thuyết Âm Dương cùng hà Đồ Lạc Thư nếu đă tin về huyền sử...
Trở lại vấn đề chính của mục này là bởi những dữ kiện trên - Do đó các bậc hiền triết của Việt Tộc, triết gia, sử gia cũng đă từng cố gắng thuyết minh rằng Việt Tộc là người sáng tạo cũng như là nơi nguồn xuất phát sự minh triết của lư thuyết Âm Dương này ... Gần đây nhất là Cha Kim Định - chứ không phải chỉ có Thiên Sứ, Nguyễn Vũ Tuấn Anh là người khởi xướng như ông ta từng tự nhận Đó là việc không thể chấp nhận được đối với tôi
2)Cha Kim Định, là người có uy tín và đă từng đi khắp các giảng đường trên thế giới kể cả những trường nổi tiếng như Havard, Yale, Princeton, Stanford để thuyết giảng và được thế giới trong ngành triết học kính nể tuy chưa hoàn toàn minh chứng được nguồn gốc để được sự đồng thuật là Lư Thuyết Âm Dương là của Việt tộc - Tuy nhiên, ai cũng kính nể và đều muốn t́m hiểu thêm về lư Thuyết mà cụ Kim Định sáng lập ra mà cụ đặt tên là thuyết An Vi - Đó là sự chính chắn của người chính nhân - v́ nếu sai lầm - th́ thuyết An Vi của cụ Kim Định sai lầm chứ không phải là Lạc Việc sai lầm - c̣n nếu đúng, th́ lẽ đương nhiên thuyếnt An Vi này của cụ Kim Định, mà cụ Kim Định là người Việt - th́ lẽ đương nhiên là của Việt Tộc ...đó là sự khác biệt về cách hành sử ...
|
|
|
Chắc là mỗi tiền bối đều có cách hành xử khác nhau, và đều có lư do riêng. Hoan hô tinh thần nghiên cứu chân chính của tiền bối. Thiết nghĩ tiền bối nên cho mọi người biết chi tiết thêm, quảng bá về cha Kim Định, website....v...v... để hậu học và dư luận rộng đường mà học hỏi và xem như là 1 đối trọng, hướng nh́n khác.
DiaKyTai đă viết:
3)Cũng như thế, Thiên Sứ tức Nguyễn Vũ Tuấn Anh th́ ngược lại, cái ǵ cũng vội choàng lên cái áo Lạc Việt - nào là Tử Vi Lạc Việt - Lạc Việt độn Toán - Phong Thủy Lạc Việt - rôi tự cho là sự đổi chỗ Tốn Khôn mới đích thật là của Lạc Việt ... mà không chứng minh nổi, nói tóm lại cho ngắn gọn là chưa có tính thuyết phục ... Do đó, nếu lỡ có sai lầm th́ cả Việt Tộc, Lạc Viẹt đều phải ôm cái sai của hành động của một cá nhân - điều này không thể chấp nhận được ...!!!!
4) Lại nữa, khi Thiên Sứ đặt tên nào là Lạc Việt Độn Toán, Phong Thủy Lạc Việt .v.v, và khẳng định thuyết "đổi chỗ" Tốn Khôn mới là của Lạc Việt, phải chăng muốn chối bỏ tất cả những công tŕnh nghiên cứu từ những bậc cha anh đi trước ??? - Và trong việc sử dụng đặt tên này (Lạc Việt) th́ khi có sự phản biện, phản bác về lư thuyết này, .. th́ bị chính Thiên Sứ và một thiểu số người theo Thiên Sứ chụp mũ, bôi nhọ là Việt Gian, phản bội dân tộc v́ dám nói "Lạc Việt Sai" (hic ..hic) ... trong số những người phản biện đó có tôi, và đă từng bị Thiên Sứ gọi là "Việt Gian" trong diễn đàn này trong lúc tranh luân ...!!!!
|
|
|
Nếu quả thật tiền bối TS chụp mũ Việt gian cho người phản bác học thuật chân chính th́ không nên rồi. Học thuật th́ không có biên giới, chỉ có chân lư "tạm thời".
DiaKyTai đă viết:
5)Khi muốn minh định về một nền minh triết siêu việt của một dân tộc, Lạc Việt ... thử hỏi ông Thiên Sứ: đă là siêu việt, minh triết - th́ sao lại cần, hoặc lại phải "Nhân Danh Khoa Học" và nền "Khoa Học" trên thế giới Công nhận ...??? - thế là sao ???, Đă là sự siêu việt minh triết ... th́ sao cần ǵ phải nhân danh "bên ngoài" - nhân danh thế giới ??? - Để có giá trị chăng ...??? có phải hành động đó đă tự làm có nên minh triết siêu việt của Lạc Việt thấp kém hơn giới khoa học - để cần có sự công nhận của họ ...??? Hành động kém suy nghĩ này, hay là cố t́nh để được có giá trị với cái danh "khoa Học" đó của cá nhân - Để những người Việt khác phải mang tiếng trước hành động thiếu ư thức đó - Và, đó là điều không thể chấp nhận được !!! đôi với riêng tôi ...!!!
|
|
|
Có lẽ "nhân danh" chỉ đơn giản là "dựa trên, căn cứ vào " thôi, không đao to búa lớn như tiền bối "nghĩ quẫn" .Theo hậu học th́ trong lúc lư học Đông Phương mờ mờ ảo ảo, không được ai (giới khoa học chính thống tại thời điểm hiện nay) công nhận này th́ đây cũng là 1 cách đoạt lấy "danh chính " để mà "ngôn thuận" hầu vươn xa hơn thôi. Xem như một cách nghĩ tích cực khuyến khích tinh thần Colombo.
DiaKyTai đă viết:
6) Trên đây nói về sự bất đồng quan điểm trong việc hành sự, chưa nói về H́nh Thức cùng nội dung của Lư Thuyết "Đổi Chỗ Tốn Khôn" này - chỉ một điểm nhỏ là Thiên Sứ vần dùng và thường nói: "Tiêu chí khoa học cân có sự nhất quán" - Vậy th́, khi đổi chỗ Tốn Khôn và đổi ngũ hành ... thí dụ như Khôn sau khi hoán đổi là hành hỏa - Nhưng trong tất cả cánh tính khác th́ vẫn như cũ là hành Thổ - Nhất Quán ở đâu ...??? chỉ là một điểm nhỏ của sự mâu thuẫn trước mắt !!!
|
|
|
Trở lại câu chuyện 1 người Việt th́ có thể giỏi hơn 1 người Nhật, nhưng 3 người Việt cùng làm th́ chắc chắn ẹ hơn 3 người Nhật cùng làm. Không dám có ư kiến.
Sửa lại bởi Mr.N : 24 January 2010 lúc 11:02pm
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
nguyenvu
Hội Viên Đặc Biệt
Đă tham gia: 09 July 2004
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 190
|
| Msg 54 of 75: Đă gửi: 25 January 2010 lúc 1:28am | Đă lưu IP
|
|
|
Anh diakytai có thể cho tôi,và các bạn khác biết sơ qua về thực là chất lạc việt độn toán là môn ǵ? gốc từ môn nào ra. Tôi nh́n thoáng qua biết là môn ǵ nhưng không chủ quan hỏi lại anh. V́ tôi muốn bàn về chữ tiên tri mà một sô người dùng.
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
ngoc123
Hội viên
Đă tham gia: 30 July 2006
Nơi cư ngụ: Australia
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 355
|
| Msg 55 of 75: Đă gửi: 25 January 2010 lúc 2:46am | Đă lưu IP
|
|
|
ĐaiCoViet đă viết:
Có một vấn đề mà tôi luôn tự hoỉ : Liệu phuong pháp khoa học ngày nay có thê? giaỉ thích nôỉ vũ trụ không ? Cho đê'n bây giờ theo tôi phương pháp khoa học ngày nay là con đường khám phá không có điê?m tận cùng nghĩa là phương pháp đó không thê? giaỉ thích rốt ráo vũ trụ nhưng nó là phương pháp thực dụng và hữu ích đê? giaỉ thích những ǵ mà vũ trụ phơi bày ra cho con ngườị Tôi tin rằng Đức Phật và các ngưo8`i đă Đạt Ngộ là người nh́n thấu tự tính vũ trụ và đê? thấy điều đó bằng phương pháp khoa học ngày nay là điều không thê? . Hy vọng tôi không làm lạc hướng suy nghĩ của mọi người . |
|
|
Chào chú / bác DaiCoViet,
Hai tuần nay ngọc có suy nghĩ nhiều về câu hỏi này của chú / bác, nhưng v́ chưa suy nghĩ được thấu đáo nên không dám trả lời bậy bạ.
Theo ngọc th́, những cái con người có thể hiểu được (về vũ trụ) hoặc có thể chứng minh được bằng khoa học th́ GIỚI HẠN, c̣n cái phần không thể hiểu được hoặc không thể chứng minh được th́ VÔ HẠN.
Phật tổ và các vị đă Giác Ngộ đă chỉ ra rằng cho đến khi một người kiến tánh, th́ mới có thể hiểu được thực tánh của vũ trụ như nó chính là.
Vậy th́ vai tṛ của Khoa học cũng như lư học đông phương, tôn giáo vv ... vv ... là những phương tiện có thể gián tiếp hiểu về vũ trụ. Và v́ cái hiểu này nó có rất nhiều tầng nhiều lớp, cho nên nếu chỉ dựa vào 1 phương pháp mà kết luân vũ trụ nó là như thế này thế kia, th́ cũng giống như người mù sờ được cái ṿi con voi th́ kết luận rằng con voi nó phải cong như thế này này.
Đó là cái hiểu của ngọc cho đến ngày hôm nay, nếu có ǵ sai mong mọi người chỉ bảo thêm.
Sửa lại bởi ngoc123 : 25 January 2010 lúc 3:08am
__________________
Thế là mưa gió đời nhau
Thế là bể rộng sông sâu mất rồi ...
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
ngoc123
Hội viên
Đă tham gia: 30 July 2006
Nơi cư ngụ: Australia
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 355
|
| Msg 56 of 75: Đă gửi: 25 January 2010 lúc 3:30am | Đă lưu IP
|
|
|
Mr.N đă viết:
2)Cha Kim Định, là người có uy tín và đă từng đi khắp các giảng đường trên thế giới kể cả những trường nổi tiếng như Havard, Yale, Princeton, Stanford để thuyết giảng và được thế giới trong ngành triết học kính nể tuy chưa hoàn toàn minh chứng được nguồn gốc để được sự đồng thuật là Lư Thuyết Âm Dương là của Việt tộc - Tuy nhiên, ai cũng kính nể và đều muốn t́m hiểu thêm về lư Thuyết mà cụ Kim Định sáng lập ra mà cụ đặt tên là thuyết An Vi - Đó là sự chính chắn của người chính nhân - v́ nếu sai lầm - th́ thuyết An Vi của cụ Kim Định sai lầm chứ không phải là Lạc Việc sai lầm - c̣n nếu đúng, th́ lẽ đương nhiên thuyếnt An Vi này của cụ Kim Định, mà cụ Kim Định là người Việt - th́ lẽ đương nhiên là của Việt Tộc ...đó là sự khác biệt về cách hành sử ...
|
|
|
Chắc là mỗi tiền bối đều có cách hành xử khác nhau, và đều có lư do riêng. Hoan hô tinh thần nghiên cứu chân chính của tiền bối. Thiết nghĩ tiền bối nên cho mọi người biết chi tiết thêm, quảng bá về cha Kim Định, website....v...v... để hậu học và dư luận rộng đường mà học hỏi và xem như là 1 đối trọng, hướng nh́n khác.
[/QUOTE]
Hầu hết các sách của cha Kim Định bạn có thể t́m đọc ở đây.
http://www.dunglac.org/index.php?m=search&v=news&sch =&kw=Kim+%C4%90%E1%BB%8Bnh&image.x=0&image.y=0
__________________
Thế là mưa gió đời nhau
Thế là bể rộng sông sâu mất rồi ...
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
vuivui
Hội viên
Đă tham gia: 04 September 2004
Nơi cư ngụ: Poland
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 1457
|
| Msg 57 of 75: Đă gửi: 25 January 2010 lúc 4:53am | Đă lưu IP
|
|
|
Không ai có thể áp dặt phương cách ứng xử, hoặc sự nhân danh của ḿnh dối với người khác . Tuy diều này có vẻ thấy như là một diều dương nhiên dúng, v́ dó là sự tự do va nhân quyền . Nhưng không nên quên rằng, bất luận dúng sai, th́ phương cách ứng xử, hay nhân danh sẽ dược người dời dánh giá . Ngưỡng mộ, hay là sự Hạ thấp . Và sự Tuyên bố có dược chấp nhận hay không, lại không thuộc quyền của người ra tuyên bố dó . Cha Kim Dịnh dược sự ngưỡng mộ là diều dương nhiên vậy .
Thân ái .
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
DiaKyTai
Hội viên
Đă tham gia: 26 June 2003
Nơi cư ngụ: United States
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 863
|
| Msg 58 of 75: Đă gửi: 25 January 2010 lúc 5:02pm | Đă lưu IP
|
|
|
Mr.N đă viết:
| Mong tiền bối "Buồn nghĩ Quẩn" ráng chút thời gian nghĩ quẫn đều đều để các lớp hậu học được mở rộng tầm mắt. Hơn nhiều, một số tiền bối ôm 1 bụng kiến văn, úp úp mở mở, sống nặng bụng, chết mang theo chứ chẳng ích chi. |
|
|
Cám ơn Mr.N đă có lời "nhận định" cùng ư kiến phát biểu về bài tôi viết !!! Thứ nhất, tôi không phải là "bậc tiền bối" - Tôi cũng chỉ là một người "hậu bối" ham thích đọc sách để t́m hiểu và nghiên cứu thêm về những triết lư của tiền nhân để lại ... Tôi viết bài trong mục đề này, chỉ là phát biểu một vài cảm nghĩ của riêng tôi trong lúc "Ngồi Buồn Nghĩ Quẩn" về phương cách làm việc của một vấn đề... chứ không phải để "quảng bá" sở học, hoặc để phản biện về một lư thuyết ... cho nên không có chuyện ǵ gọi là úp úp - mở mở - hay đ̣i hỏi, hoặc muốn người khác phải "mở mắt" hoặc "nhắm mắt" ... Tất cả cũng chỉ là vài lời "góp ư" cho vui trong chủ đề này - hơn nữa tôi chẳng có ǵ để phải dấu diếm ...!!!
Mr.N đă viết:
| Chắc là mỗi tiền bối đều có cách hành xử khác nhau, và đều có lư do riêng. Hoan hô tinh thần nghiên cứu chân chính của tiền bối. Thiết nghĩ tiền bối nên cho mọi người biết chi tiết thêm, quảng bá về cha Kim Định, website....v...v... để hậu học và dư luận rộng đường mà học hỏi và xem như là 1 đối trọng, hướng nh́n khác. |
|
|
Như đă giải thích ở trên, tôi không phải là "tiền bối" cho nên chữ Tiền Bối của anh Mr.N - Tôi hiểu là nói đến người khác. Bởi thế tôi xin "góp ư" là: Đúng vậy, cá nhân mỗi người đều có sự khác biệt, từ môi trường sống, khác biệt từ sở học, cho nên phương cách hành xử khác nhau. Từ sự hành xử khác biệt này th́ mang lại sự nhận định khác biệt từ mỗi cá nhân khi "tiếp thu" và nhận thức về cung cách của sự "hành xử" ấy ...
Trong bài trước, tôi viết đến cách hành xử của Cha Kim Định để làm thí dụ mà so sánh ... giữa hai cách hành xử - chứ tôi không có ư là quảng bá lư thuyết An Vi của Cha Kim Định, hay quảng bá về cá nhân Cha Kim Định - Tuy nhiên tôi nêu lên trong mục này, là v́ muốn xác quyết là cha Kim Đinh đă là một trong người đi trước trong việc minh chứng Lư Thuyết Âm Dương (Kinh Dịch) là từ Việt Tộc - chứ không phải là tác giả của thuyết "Đổi Chỗ Tốn Khôn". Hơn nữa, Chính ông Nguyễn HIến Lê cũng nêu lên vấn đề "khó hiểu" và có vẻ không hợp lư của vị thế Tốn Khôn trong hậu thiên bát quái ... Thêm một lần nữa, là một điều chứng minh là từ trước đă có người nêu ra rồi, chứ không phải Thiên Sứ là người tiên phong "phát hiện" sự "sai quấy" trong Hậu Thiên - nếu có, th́ Thiên Sứ chỉ là dựa vào những nhận xét từ người đi trước - rồi từ đó nảy sinh và lư luận để có sự sửa đổi vị thế của "Tốn Khôn" ... Rồi quả quyết với vị thế mới của Tốn và Khôn này mới đích thực là của Lạc Việt ...v.v. Th́ đối với riêng tôi, là không phải qua những sự kiện ấy !!!
C̣n lư luận trong việc đổi Tốn Khôn - th́ là quyền của tác giả - Tác giả cho đó mới là hợp lư th́ đó cũng là quyền của tác giả - Nhưng được sự đồng ư hay không đồng ư - vô lư hay thuận lư th́ ngược lại cũng là quyền của người đọc nhận định khi lư thuyết đó được "tŕnh làng" nhất là chỗ công cộng (public), giữa công chúng - do đó những phản biện, phản bác, hoặc đông ư chấp nhập đó là điều đương nhiên phải có !!!!
Mr.N đă viết:
| Có lẽ "nhân danh" chỉ đơn giản là "dựa trên, căn cứ vào " thôi, không đao to búa lớn như tiền bối "nghĩ quẫn" .Theo hậu học th́ trong lúc lư học Đông Phương mờ mờ ảo ảo, không được ai (giới khoa học chính thống tại thời điểm hiện nay) công nhận này th́ đây cũng là 1 cách đoạt lấy "danh chính " để mà "ngôn thuận" hầu vươn xa hơn thôi. Xem như một cách nghĩ tích cực khuyến khích tinh thần Colombo. |
|
|
Tôi cũng hy vọng sự "nhân danh" này nọ cũng chỉ là sự việc đơn giản như Mr.N đă nghĩ - Tuy nhiên dù có là đơn giản hay - mà sự việc đó "bị" tưởng là "dao to búa lớn" mà bị phản bác, th́ đó cũng chính là sự thiếu sót, kém suy xét trong phương cách của người "nhân danh" đó trong cách hành xử để người khác "hiểu lầm" thành chuyện "lớn" mà có sự phản biện !!! Do đó không phải lỗi do người hiểu lầm mà "tưởng" ra thế - mà là là từ gốc - từ người "tạo" ra cái "đơn giản" đó !!!
C̣n việc, nếu nghĩ chỉ là sự đơn giản chỉ là h́nh thức để "đoạt" lấy "danh chính" để có được "ngôn thuận" hầu được vương xa hơn thôi. - Th́ đó cũng là điểm "không đơn giản" rồi - mà chính nó đă minh định có sự mưu đồ của mục đích (dù tốt hay xấu) cũng là mục đích để "vương xa" - tóm lại đó là sự nhập nhằng ....!!!
Mr.N đă viết:
| Xem như một cách nghĩ tích cực khuyến khích tinh thần Colombo. |
|
|
Tôi không hiểu - Colombo mà Mr.N viết ở đây có phải là ông Chistopher Columbus hay không - Nếu đúng, th́ Columbus được coi như là người thám hiểm (explorer) - người đầu tiên "khám phá" ra Châu Mỹ - Mặc dù trước ông cũng đă có người biết và đến vùng Châu Mỹ này rồi - Tuy nhiên được công nhận cũng như chấp nhận trong sự "khám phá" mới này của Columbus - nào phải có sự việc "Nhân Danh" nào từ ông ta ??? Nhưng lại được toàn thế giới công nhận cho sự khám phá của ông ấy - th́, theo tôi - đó mới đích thực là Tinh Thần !!!
Hơn nữa - Sự tiến tŕnh trong lịch sử nhân loại - khi một lư thuyết được thành h́nh, hoặc sáng tạo và được áp dụng - th́ tôi chưa thấy một người nào - một lư thuyết nào cần phải có sự "Nhân Danh" của một nhóm nào hoặc của ai, từ một dân tộc nào - Ngay như trong vấn đề "Khoa Học", những khám phá, phát minh của ông Einstein từ thuyết tương đối cho đến công tŕnh t́m ra phương thức E=mc2 ..v.v. khi được ông "tŕnh làng" th́ ông ấy cũng chẳng có sự "nhân danh" nào của ai của dân tộc nào (Đức Quốc) - ngay cả khi được hỏi đến - th́ ông ta chỉ trả lời là tất cả đă có sẵn trong trời đất - không phải của tôi mà tôi chỉ là người "thấy được" những dữ kiện đó và phát huy ... Phải chăng, đó là tinh thần !!!
Và kể cả những lư thuyết đă thành h́nh và ảnh hưởng rất lớn về đời sống con người, xấu cũng như tốt cũng như đúng hay sai không bàn tới mà chỉ nói về phương thức, cách thức cùng sự hành xử của người lập thuyết, chẳng hạn như Thuyết cộng sản, từ Marxism của Karl Max đến - Leninism của Lenin - Tất cả đều chẳng có sự "nhân danh" nào hoặc dấu ấn "bản quyền", hoặc sự "nhân danh" của riêng của một dân tộc nào ... ???
Và gần đây vào nhưng năm cuối của thập niên 80 - khi Liên Bang Sô Viết, cùng "bức tường ô nhục" ngăn chia Đông và Tây Đức sụp đổ - đă thất bại trong ư thức hệ - Thuyết Cộng Sản không c̣n đứng vững khi được nhận thức đó chỉ là một lư thuyết không tưởng, hay ít ra là không thực tế và không thực hành nổi tuy rất hữu lư bằng sự lư luận, và cũng chỉ là một lư thuyết "Duy Vật Biện Chứng" thất bại - Ngược lại, tư bản chủ thuyết cũng là một thuyết "Duy Vật Biện Chứng" nhưng thành công để con người có quyền tự do phát triển ... Sau đó, luật đào thải sẵn có, th́ một lư thuyết mới sinh ra đời và bắt đầu được khai mở từ thời ông Bush cha - đó là thuyết "trật Tự Mới" của thế giới - New World Order - từ đó nảy sinh sự hoạt động được gọi là "Kinh Tề Toàn Cầu" (Global Economy) - "Nhiệt độ Toàn Cầu" (Global Warming) - và hệ thống "Viễn Thông Toàn Cầu" (Internet) ... Th́ nào có thấy sự "Nhân Danh" Khoa Học hoặc nhân danh, là sự sáng tạo của riêng một dân tộc nào hay một Quốc Gia nào, Và Đặt Tên, lấy tên gọi của một quốc gia nào để Đặt Tên cho những "khám phá mới" hoặc cho một lư thuyết mới...Mỹ Quốc, Đức Quốc, Nga Quốc, Trung Quốc ...v.v. Có lư thuyết nào mang tên gọi như vậy ... ǵ ǵ đâu .... ???
Tất cả trên, chỉ dùng làm thí dụ, với quan điểm của riêng tôi - để so sánh giữa hai sự việc của phương cách hành sử - của cách thức làm việc ... Sự tŕnh bày trên hoàn toàn không có ư quảng bá, hoặc tôn sùng, hay nhận thức về sự đúng sai của một lư thuyết hay của một cá nhân nào - Nêu lư thuyết An vi của Cha Kim Định, cũng là mục đích chỉ để so sánh trong sự "góp ư" trong đề mục này - thế thôi !!! c̣n những dẫn giải trên có hợp lư hay vô lư đều dành cho người đọc phán xét và chấp nhận mọi sự phê b́nh - đối với tôi, chỉ là sự dẫn giải của riêng tôi trong lúc "Ngồi Buồn Nghĩ Quẩn" viết lên một vài cảm nghĩ - cho nên, không hề vướng bận cho mọi sự bất đồng ư, hay đồng ư !!!
Mr.N đă viết:
| Trở lại câu chuyện 1 người Việt th́ có thể giỏi hơn 1 người Nhật, nhưng 3 người Việt cùng làm th́ chắc chắn ẹ hơn 3 người Nhật cùng làm. Không dám có ư kiến. |
|
|
Câu trên chỉ là câu nói châm biếm trong lúc "Trà Dư Tửu Hậu" khi tranh căi của một vấn đề "tầm phào" và tùy thuộc vào mỗi cá tính con người - v́ ai cũng tự cho ḿnh đúng !!! Tuy nhiên trong xă hội nào cũng có kẻ xấu, người tốt - Kẻ hay chấp nhất, cố chấp hoặc người hài ḥa ... dân tộc nào cũng có - không thể chỉ riêng về dân tộc Việt được !!! Tinh thần Việt Tộc đă thể hinện qua những Huyền Sử cũng như Chính Sử - như chuyện "Phù Đổng Thiên Vương" - khi b́nh thường, không có chuyện ǵ th́ hài ḥa đôi khi nghịch ngợm như tính t́nh đứa bé - nhưng lúc cần - th́ vương ḿnh, dùng tài mà gánh vác việc Nước - Cười Ngựa Sắt dẹp giặc - lúc xong việc th́ chẳng kể công khoe tài - mà cưỡi ngựa vào núi rừng rồi biến mất chẳng ai biết là ai ... Nào là, đức Trần Hưng Đạo thể hiện cái trí dũng, thà chịu chém đầu trước khi chịu đầu hàng giặc - Hội Nghị Diên Hồng nói lên t́nh, và tính đoàn kết của Việt Tộc - Hai Bà Trưng, Lư Thường Kiệt, Anh Hùng Áo Vải tây Sơn Lê Lợi .... tất cả đều thể hiện tính bất khuất .v.v. Do đó không thể dùng câu trên mà áp dụng cho tất cả hoàn cảnh được !!! Việt Tộc, có niềm hănh diện riêng của Dân Việt - Nhật có sự kiêu hănh riêng của Nhật tộc - Bởi thế, theo tôi không thể so sánh một thiểu số người rồi đưa đến kết luận ... được !!!!
NguyenVu đă viết:
| Anh diakytai có thể cho tôi,và các bạn khác biết sơ qua về thực là chất lạc việt độn toán là môn ǵ? gốc từ môn nào ra. Tôi nh́n thoáng qua biết là môn ǵ nhưng không chủ quan hỏi lại anh. V́ tôi muốn bàn về chữ tiên tri mà một sô người dùng. |
|
|
Thú thật với anh NguyenVu - tôi chưa từng đọc qua lời giải thích về sự cấu trúc hoặc phương pháp kể trên của tác giả - "Lạc Việt Độn Toán" tên gọi, theo tôi không đích thực là của "Lạc Việt" mà chỉ là một cá nhân "mượn dùng" để đặt tên cho phương cách ấy ...!!! V́ chưa đọc, cho nên tôi không thể quả quyết là xuất xứ từ đâu, từ môn nào - thực chất là ǵ th́ tôi không có ư kiến để trả lời đến anh !!!
Tuy nhiên, tôi có đọc qua một vài bài viết dùng môn này để giải đoán, th́ những "từ chuyên môn" - tôi thấy h́nh như giống giống môn "Lục Nhâm Tiểu Độn" - như trong môn này (Lục Nhâm Tiểu Độn), th́ những "từ ngũ" và cách thức tính và áp dụng như:
Nhất Đại An - Nhị Tiểu Kiết (hay gọi là Tiểu An)- Tam Liêu Linh - Tứ Tấn Tài - Ngũ Điếu Khách - rồi Lục Xích Khẩu (tôi nhớ mang máng là như vậy - v́ lâu ngày không thường dùng) - Tuy nhiên, tôi cũng được biết môn Lục Nhâm Tiểu Độn này c̣n được ứng dụng từ "Thất Cung Độn Pháp" - th́ cách tính theo thứ tự như trên chỉ thêm vào lần thứ bẩy - mà gọi là Thất Không Vong !!!
C̣n về chữ Tiên Tri - th́ căn bản, tôi hiểu là "biết trước" - bởi thế trong lời đoán trước của sự việc mà hoàn toàn đúng th́ được người đời tin tưởng và coi như là lời "Tiên Tri" trong sự "tôn kính"- và cũng v́ thế, cho nên có một thiểu số những người muốn được có giá trị cho lời "đoán" và muốn được sự "kính trọng" từ người đời cho nên đă lạm dụng chữ "Tiên Tri" này để "gán ghép" vào những lời "phỏng đoán" của họ...
Tóm lại chữ Tiên Tri, nếu được dùng đúng là từ người đời để nói đến lời đoán trước sự việc (nếu đúng nhiều để có sự tin cậy) của từ người nào đó ... chứ không thể xử dụng từ người "đoán" - mà tự cho lời ḿnh đoán là Lời "Tiên Tri" được - Ngay cả những bậc lừng danh trên thế giới như ông Trạng Tŕnh - Khổng Minh - NostreDamus .v.v. chỉ đưa ra những lời viết về những sự việc sẽ hoặc sắp xảy ra - Rồi từ đó những sự việc xảy hoàn toàn đúng với những lời viết ấy th́ được người đời gọi là lời Tiên Tri ..v.v. Và người viết ra những sự việc xảy ra đó th́ được người đời tin tưởng trong sự kính trọng mà gọi là "Nhà Tiên Tri" ...!!!
Vài lời góp ư với trong sự thảo luận với anh
NguyenVu !!!
Chúc Vui Tất Cả
Thân
Địa Kỳ Tài
Sửa lại bởi DiaKyTai : 25 January 2010 lúc 7:22pm
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
nguyenvu
Hội Viên Đặc Biệt
Đă tham gia: 09 July 2004
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 190
|
| Msg 59 of 75: Đă gửi: 25 January 2010 lúc 8:44pm | Đă lưu IP
|
|
|
Cám ơn anh diakytai.
Tôi cũng nhận thấy là lạc việt độn toán có nguồn gốc từ lục nhâm tiểu độn.Trong các môn lư số có phân thứ lớp rơ ràng về mặt sử dụng, ví như Thái ất dùng đại sự quốc gia, chuyện lớn, chiêm chuyện đời người ta dùng lục nhâm đại độn, hoặc lục hào. Những chuyện nhỏ cấp tốc cần xem người ta dùng các môn tiểu độn.Đương nhiên là nhưng môn tiểu độn thương là đơn giản dễ dùng, và độ chính xác không cao. Việc b́nh luận này hoàn toàn trên phương diện lư thuyết.
Nói tóm lại về mặt sử dụng các môn có cấp độ khác nhau sử dụng các môn khác nhau, chứ không ít khi dùng dao mổ Trâu để mổ gà, hoặc dùng lưỡi lam để mổ ḅ.
Thế mà dạy mọi người học LVDT để xem tự chuyện nhỏ đến chuyến rất đại sự và dùng từ tiên tri, c̣n định phổ quát ra thế giới, tôi thấy không ổn.
Đứng ở phương diện lư sô các cụ chỉ dùng "Dự trắc" không ai dám dùng tiên tri cả. Cụm từ này thường do người đời kính ngưỡng một số nhà dự trắc mà gọi chứ chẳng ai tự gọi ḿnh là nhà tiên tri cả.Mặc dù tiên tri là biết trước, mà các môn lư số chỉ mang ư nghĩa dự trắc, có một số TH nó trùng với biết trước.
Sửa lại bởi nguyenvu : 26 January 2010 lúc 12:32am
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
ĐaiCoViet
Hội viên
Đă tham gia: 14 July 2009
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 297
|
| Msg 60 of 75: Đă gửi: 26 January 2010 lúc 2:23am | Đă lưu IP
|
|
|
ngoc123 đă viết:
Chào chú / bác DaiCoViet, Hai tuần nay ngọc có suy nghĩ nhiều về câu hỏi này của chú / bác, nhưng v́ chưa suy nghĩ được thấu đáo nên không dám trả lời bậy bạ.Theo ngọc th́, những cái con người có thể hiểu được (về vũ trụ) hoặc có thể chứng minh được bằng khoa học th́ GIỚI HẠN, c̣n cái phần không thể hiểu được hoặc không thể chứng minh được th́ VÔ HẠN.Phật tổ và các vị đă Giác Ngộ đă chỉ ra rằng cho đến khi một người kiến tánh, th́ mới có thể hiểu được thực tánh của vũ trụ như nó chính là.Vậy th́ vai tṛ của Khoa học cũng như lư học đông phương, tôn giáo vv ... vv ... là những phương tiện có thể gián tiếp hiểu về vũ trụ. Và v́ cái hiểu này nó có rất nhiều tầng nhiều lớp, cho nên nếu chỉ dựa vào 1 phương pháp mà kết luân vũ trụ nó là như thế này thế kia, th́ cũng giống như người mù sờ được cái ṿi con voi th́ kết luận rằng con voi nó phải cong như thế này nàỵĐó là cái hiểu của ngọc cho đến ngày hôm nay, nếu có ǵ sai mong mọi người chỉ bảo thêm. |
|
|
Chào bạn Ngoc123, gọi tôi là bạn được rồị
Như bạn nói. Ngay că người đắc đạo cũng c̣n có nhiều mức độ đắc như trong đạo Phật th́ có sơ thiền, nhị, tam , tứ thiền, môĩ mức độ sẽ Thấy được sâu xa hơn. Quan trọng là ḿnh biê't được sự hiêủ biết của ḿnh là tương đôí và gioi*' hạn mà hành xữ không qúa xa đà, có vậy th́ mới tinh tấn và không rơi vào ngă mạn tự cho ḿnh là chân lư. Đa số những kẻ tôị phạm chiến tranh hay tôị ác thê' gioi*' đê`u là những kẻ tự cho ḿnh là chân lư và bắt người khác phaỉ theo chân lư của ḿnh . Tóm lại phương cách hành xữ cho thấy con người của ta như thế nào và mực độ tri thức của ta đê'n đâu .
Sửa lại bởi ĐaiCoViet : 26 January 2010 lúc 2:27am
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
|
|
Diễn đàn bị khoá)
Chủ đề: Phong thủy là khoa học chứ không phải tín ngưỡng-Sự công nhận
