Msg 21 of 47: Đã gửi: 01 February 2010 lúc 10:31pm | Đã lưu IP

thienkhoitimvui đã viết: “ Bởi thế nên cách hiểu của cụ Vũ Tài Lục là đúng, còn cách hiểu của VDC là sai. Còn câu phú của Thái Vân Trình bị biến dạng méo mó vì lưu truyền linh tinh không có chuẩn mực thì không kể (kiểu nghe tiếng nọ xọ sang tiếng kia) – TVVN thỉnh thoảng cũng bị họa này, thực ra thì ở đâu cũng thế thôi, nhưng ở ta có những chỗ méo mó không đáng có nên mới đáng tiếc.

nói về ngôn từ thì từ ngữ hán và cả việt của ta nhiều khi có nhiều lúc có nhiều từ đồng âm khác nghĩa,mỗi 1 hoàn cảnh khác nhau các từ này lại co 1 ý khác chưa nói tới việc ý bóng chúng ám chỉ nên hiểu phú cổ nhân 0 thể gượng ép mà nhất nhất cho là đúng-nhiều khi người ta cố ý dấu thì có trời mới hiểu- mà phải hiểu ý thực của nó,từ "đồng độ" có rất nhiều ẩn ý trong đó,271 mới chỉ hiểu được 1 số ý nhất định,các ý còn lại các bạn có thể tự tìm tòi thêm.....

 tạm mượn 1 câu phú để diễn tả 1 ý trong từ "đồng độ"

    thái âm vũ khúc lộc tồn đồng

  tả hữu tương phùng phú quý ông

trên nguyên tắc ta thấy thái âm và vũ khúc 0 bao giờ đóng cùng 1 cung nhưng chúng  "LUÔN Ở THẾ NHỊ HỢP" thế nên ta thấy ngay trên tinh đồ có sự biến hóa sau:

   [vũ tham]sửu- [đồng âm]tý        [vũ tướng]dần-[âm]hợi

   ---------mùi------------ngọ &nb sp;     ----------thân----tị

   [vũ sát] mão-[âm] tuất        &n bsp;      [vũ phủ] tí -[âm dương]sửu

    ---------dậu------thìn    &n bsp;         --------ngọ-----------mùi

    [vũ phá] tị -[cơ âm] thân         &n bsp; [vũ] thìn-[âm]dậu

   ---------hơi---------dần    & nbsp;        ----tuất-----mão

qua đó ta thấy ngay rằng tuy thái âm và vũ khúc 0 bao giờ nằm trên cùng 1 cung nhưng trên tinh đồ chúng luôn nằm trên 1 hàng ngang và điều này bất di bất dịch-từ "đồng độ" ở đây bao hàm ý đó....

trong sách "tử vi đẩu số toàn thư" mà cụ VTL viết có đoạn

"Bài Hi Di tiên sinh viết trên đây có một câu vô lý nên xin đặt ra ngoài để bàn luận, đó là: “Dữ Tham Lang đồng độ tắc thương luân bại tục loạn lễ loạn gia” (Cùng với sao Tham Lang thường rơi vào điều thương luân bại lý lộn ẩu như họ nhà tôm). Thiên Lương vốn cùng Tham Lang ở trong chòm sao Thiên Phủ thì làm sao nó có thể đồng độ với Tham Lang? Tính tam hợp xung chiếu thì Thiên Lương với Tham Lang cũng chẳng bao giờ gặp nhau nói chi đến đồng độ. "

có thể hiểu tương đồng như trên tất sẽ 0 còn cảm thấy bị gò ép và bí nữa......

Msg 27 of 47: Đã gửi: 02 February 2010 lúc 7:32pm | Đã lưu IP

Nghe nói một số kinh nghiệm tử vi ở tận bên Tai Wan thì Thiên Lương kị cư cung Tật. Bởi chính yếu tố Lương là sao giải họa nhưng thường đưa đến họa trước rồi mới giải. Đó là đặc tính cháy khoáy của Thiên Lương.

Lương ở Tật thường là có hoạ, còn có giải đựoc hay không thì còn tính xem thế nào, có khi Lương không đủ sức.

Không hiểu sao mình không thích cái sao này nhỉ.

Msg 28 of 47: Đã gửi: 02 February 2010 lúc 9:32pm | Đã lưu IP

thienkhoitimvui đã viết:           "Phá Quân đồng độ Cự môn" (sinh khẩu thiệt tranh đấu) là do Phá thủ Mệnh thì Cự ở Nô sinh khẩu thiệt.       Có phần cũng đúng vì Cự cư Nô thì khẩu thiệt thật.       Nhưng:        Phá "đồng độ" với Luơng thì giải cái ác của nó. Hiểu theo anh Phúc Lộc thì do Phá ở Mệnh thì được Luơng ở Tật nên giải ác.       Tôi thấy bất hợp lí ở chỗ là: Nói như vậy thì Phá nào (ở Mệnh) mà chẳng được giải? Và còn đặt ra câu đó làm gì nữa? Lá số nào mà chẳng thế?       Đồng ý Thiên Luơng ở Tật thì có ý giải họa. Nhưng nếu vậy thì câu nói của người xưa thành ra trớt quớt.        Nói vậy chứ tốt nhất là cứ mỗi người ai thích hiểu sao cứ hiểu. Cãi nhau thì các cụ chết cả rồi, lấy ai làm bằng chứng? Dùng "nguyên tắc hợp lý" thì mỗi người một kiểu quan niệm khác nhau. Mà nói chung, giới Tử Vi ít khi là những người "ưa nguyên tắc hợp lý" điển hình.        Vả lại, một sao ở Mệnh, một sao ở Nô, một sao ở Tật, sao gọi là ĐỒNG ĐỘ? _____________

 "phá" thủ [mệnh] thì bao giờ "cự" chả ở [nô]

      ---------------------------"lương"----[ách]

như thế mà gọi là đồng độ thì ............

     "phá" chỉ [nhị hợp] và [cùng 1 trục ngang] với [cơ] trên tinh đồ mà thôi nên khi "phá" [đồng độ ]với "cự" tất phải hiểu mặc nhiên là ám chỉ "cự cơ" đồng cung rồi mà như vậy thì chỉ có "phá" thủ mệnh  tọa [thìn ,tuất]  là đạt yêu cầu vậy ta thấy ngay mệnh có [phá] tất nô có [cự,cơ] di có [tử,tướng] kết quả hay gặp là:

-trai bất nhân phá quân thìn tuất ===>cũng tuơng tự như:[dữ Cự Môn đồng độ, khẩu thiệt tranh đấu !!!]

  To[ phucloc]:tìm đỏ mắt 0 thấy bài của nhatminh8 trong topic này vậy phucloc đọc được ở đâu có thể giới thiệu cho 271  tham khảo  ?0K.....

   To[ngoalong]:

    thái âm vũ khúc lộc tồn đồng

tả hữu tương phung phú quý ông

    điều mà ngoalong nói:

" Câu Phú trên sao hok đơn giản hiểu rằng Thái Âm hay Vũ Khúc gặp Lộc Tồn đồng cung, thêm Tả Hữu hội họp thì giàu có.  "

==>thì cũng y như câu phú trên chứ có khác gì đâu vì vũ khúc và thái âm có đồng cung bao giờ.......1 trong 2 cái gặp lộc tồn thì cũng gặp thêm cái còn lại nhị hợp tụ về,như nhau cả thôi.....

     To[all]:từ "đồng độ" còn nhiều ý nữa nhưng giải ra mất công mà 271 lại lười có hạng ....các bạn có thể tự tìm hiểu tiếp,lý tử vi đâu có đơn giản dễ dàng vậy......

Msg 30 of 47: Đã gửi: 03 February 2010 lúc 12:55am | Đã lưu IP

Sorry, bị bịn lý số nên dòm nhật là dương , dương là nhật

Cứ cho ý của td271 về nhị hợp trong trường hợp Phá Quân thìn tuất là đúng, nhưng nó trớt qướt trong trường hợp Phá Liêm mão dậu (có Cơ Lương thìn tuất nhị hợp) , vậy nó đâu có giải được "kỳ ác" . Ai cũng biết Liêm Phá Mão dậu là tinh hệ bôn ba, gặp nguy hiểm nhiều nhất, nhất là gặp Hỏa tinh (chết đuối) / thiên việt, hình / chết đường, chết cháy... Thiên Lương nhị hợp trong trườg hợp "đồng độ" này không thấy hợp lý.

Từ đồng độ chỉ có sách cổ là khó hiểu, còn trong sách hiện đại, đồng độ hết 80 % là chỉ đồng cung, sau nữa là chỉ ở tam hợp.

Từ đồng độ trong nghĩa khác (ko phải lĩnh vực ly số) như âm nhạc đi, có nghĩa là cùng một bậc thanh âm, hay như "đồng độ luận đàm", nghĩa là không hẹn mà gặp để cùng gặp nhau bàn luận chuyện trên trời dưới đất ...

Hay nói như NgoaLong lại có lẽ hợp lý nhất, :

Trích dẫn: "Đồng độ" có thể hiểu nôn na là "cùng gặp"??? - có thể là cùng gặp tại 1 cung, hoặc khi đi tới Vận gặp, hoặc gặp người khác có sao đó.  Như khi nói về Phá Quân có nói "Thiên Lương có thể giải được cái ác, Lộc Tồn có thể giải được tính điên của Phá Quân".  Về mặc khía cạnh trợ phá thì như người Thiên Lương + Lộc Tồn có thể khuyên răn người Phá Quân, người Phá Quân chịu nghe người Lương Lộc.

Msg 32 of 47: Đã gửi: 03 February 2010 lúc 3:46am | Đã lưu IP

渡 độ (12n)

• 1 : Qua, từ bờ này sang bờ kia gọi là độ.
• 2 : Bến đò. Chỗ bến đò để chở người qua sông gọi là độ khẩu 渡口.
• 3 : Cứu vớt cho người qua cơn khổ ách gọi là tế độ 濟渡.
• 4 : Giao phó.
  
  

Msg 37 of 47: Đã gửi: 03 February 2010 lúc 9:54pm | Đã lưu IP

  to[phucloc]:

 phucloc hơi tham lam đó.....

271 nói ở topic này cũng là đã quá nhiều so với bình thường rồi.....

-phá thìn tuất khác[1]

-liêm phá lại khác hẳn[2]

==>bản thể chúng đã khác nhau sao lại dụng chiêu cứng đơ như múa võ vậy.Võ biểu diễn khác mà võ thực chiến nó khác.....

  các tri thức tử vi là 1 chuỗi logic liên kết chặt chẽ với nhau,cái này phát triển từ cái kia và bản thân nó là tiền đề của sự phát triển của cái khác nên muốn giải thích tường tận cho phucloc thì sẽ 0 bao giờ đủ thỏa mãn cả vì chứng minh A sẽ phải kéo theo B,từ B lại dính vào C,C lại liên đới D...Phucloc muốn hiểu thì phải tự tìm đương đi cho mình chớ,đến 1 lúc nào đó sẽ tự bất chợt "ngộ" ra chân lý cho mình thôi......lý tử vi biến hóa vô cùng nó 0 câu chấp vào 1 hình tướng nào cả,cốt hiểu cái tinh chứ đừng bám vào cái vỏ.........