Bí quyết xem về Cha Mẹ, một bí quyết không hề mới thậm chí quá cơ bản đến mức người ta xem thường :

Cách xem về cha mẹ dựa trên cung Phụ mẫu kết hợp với 2 sao Âm Dương, có thể xem chính xác đến cha hoặc mẹ.

Không kết hợp với 2 sao Âm Dương không thể xem được. Trong lá số Âm Dương là 2 sao đặc biệt, và rất cơ bản, chủ về cha mẹ mà không nằm trong cung Phụ mẫu. Âm và Dương có thể ví như sao chủ của mẹ và cha. Liên hệ gần này tạo cảm hứng cho việc nghiên cứu mệnh chủ nên tôi đưa ra đây vài ví dụ sự việc liên quan đến cha mà không liên quan đến mẹ hoặc ngược lại liên quan đến mẹ mà không liên quan đến cha để thể hiện sự độc lập của cha mẹ mặc dù chỉ có cùng 1 cung Phụ mẫu..

1. Lá số Nữ giờ Tý 1/12 âm lịch năm Mậu Ngọ (lá số của Nhatchimai)

Cung Phụ mẫu có cách cục VCD, Bạch hổ song Hao, Kình Kị có yếu tố khắc cha mẹ. Năm Bính Dần 9 tuổi, Thái tuế đóng cung Dần Phụ mẫu, tiểu vận đóng cung Tật ách có Cự môn Thái dương Thiên hình nên mất cha chứ không mất mẹ. Người này tuy có yếu tố khắc cha mẹ tại cung Phụ mẫu nhưng Thái âm có cách Đồng Âm Kình Ngọ phản Hóa Quyền của tuổi Mậu mã đầu đới kiếm nên tuy khắc nhưng không đến nỗi mất sớm, còn cung Thái dương có cách Cự Nhật hãm không cát hóa lại gặp Hình Tuyệt nên cha mất sớm. Đại vận 4 tuổi cung Phụ mẫu tại Dần gặp can Giáp là Giáp Dần, Thái dương hóa Kị càng khẳng định thêm.

2. Nam giờ Tuất 17/4 âm lịch Giáp Dần (lá số Linhphuong)

Cung Phụ mẫu gặp cách Thất sát miếu gặp Triệt, Mã Triệt nên khắc cha mẹ (Thất sát đóng cung Phụ mẫu bất cứ vị trí nào đều khắc cha mẹ). Thái dương cung Hợi hóa Kị thêm Hỏa tinh hãm địa thành cách cục khắc cha một cách chắc chắn. Thái âm hãm địa cung Mão thuộc Đinh Mão tuy gặp Kình dương hãm nhưng phản hóa Lộc nên tuy khắc mẹ nhưng mẹ không sao, Thái âm gặp những sao tu hành nên mẹ tu tại gia. Đại vận 25-34 cung Phụ mẫu lưu đến cung Tuất thuộc can Giáp Thái dương hóa Kị nên cha mất.

3. Nữ 12/8 âm lịch Đinh Tỵ giờ Mão (lá số vợ Dungeon)

Cung phụ mẫu tại Mùi cách cục Tử Phá Kình Linh (bạn nào hỏi ví dụ tạp cách, đây chính là tạp cách do có Xương Khúc) nên khắc cha mẹ nhưng chưa đủ kết luận mức độ. Thái dương cung Thìn có Thiên hình hãm địa thêm Địa không từ Phúc đức chiếu về, Thái dương thuộc cung Thìn can Giáp Thái dương hóa Kị  nên cha mất từ nhỏ. Thái âm miếu cung Tuất hóa Lộc, cung Canh tuất Thái âm hóa Khoa nên tuy khắc nhưng mẹ không sao.

4. Nam 3/5 âm lịch Ất Sửu giờ Tuất

Cung Phụ mẫu có cách Thiên đồng hãm hội Không Kiếp Hỏa tinh nên khắc cha mẹ. Năm Quý Mùi 19 tuổi tiểu vận cung Nô bộc có Thiên hình Địa không, LNDV cung Phụ mẫu. Đại vận 12 tuổi cung Phụ mẫu thuộc Giáp Thân Thái dương hóa Kị, bản cung Thái dương hãm địa không cát hóa gặp Tuần là cách cục hãm bình thường không cứu giải, nên cha mất.

5. Nữ 4/2 âm lịch Quý Hợi giờ Mão (lá số leanh)

Cung Phụ mẫu Thiên cơ Kình dương gặp Tuần là yếu tố khắc cha mẹ. Thái dương Thái âm đều thuộc 2 vị trí khắc hãm. Thái âm cát hóa Khoa nhưng thuộc cung Ất Mão hóa Kị. Năm Bính Dần 4 tuổi vừa nhập đại vận, đại vận Phụ mẫu nhập cung Ất Sửu Thái âm hóa Kị nên mẹ mất.

6. Nữ 30/9 Quý Sửu giờ Mùi (lá số 0503)

Cung Phụ mẫu gặp cách Tử Tướng Địa không, năm Đinh Sửu đến đại vận 22 Phụ mẫu đến cung Ngọ gặp Địa kiếp nên cha mất. Lá số này Âm Dương đồng cung Sửu gặp Triệt là đắc cách, Kình dương Sửu là đắc cách, Âm hóa Khoa là đắc cách, nhưng tổng hợp tất cả lại trong cung Sửu là phá cách nên khắc cha mẹ. Thái âm cát hóa nên cha mất.

Cho nên nhận định được cách cục của từng cung là điều đặc biệt quan trọng đóng vai trò mấu chốt của giải đoán.

Mệnh chủ :

Mệnh chủ là sao thể hiện bản chất của Mệnh. Đóng vai trò bật tắt của Mệnh.

Cách xác định Mệnh chủ :

Trong tổ hợp Mệnh hoặc Thân có nhiều sao nhưng có những tổ hợp sao mang tính nổi trội lấn át các tổ hợp khác, theo nguyên lý 80/20 thì một tổ hợp nhỏ (còn gọi là cách cục) các sao sẽ gây ra phần lớn các sự kiện của Mệnh. Hay nói cách khác tổ hợp nhỏ đó mang tính chủ chốt. Trong cách cục nhỏ chủ chốt đó lại có một sao là chìa khóa của cách cục, sao đó được gọi là sao Mệnh chủ. Nhưng trong thực tế có những lá số cách cục rõ ràng đơn giản thì cũng có những lá số cách cục không rõ ràng, tổ hợp đan xen và mờ nhạt, nếu xác định Mệnh chủ cho các lá số này sẽ có từ 2 Mệnh chủ trở lên.

Cho nên Mệnh chủ được xác định bằng cách xác định cách cục của lá số sau đó đối chiếu với các sự kiện thực tế của đương số để xác định.

Lý thuyết là như vậy nhưng trong thực tế Mệnh chủ được xác định bằng ngõ tắt như sau: Dựa vào tính cách và sự kiện nổi bật outstanding của đương số và chọn theo thứ tự ưu tiên : Ngũ hành nạp âm năm sinh, cung Mệnh, cung an Thân, tam hợp Mệnh, tam hợp an Thân. Ví dụ Mệnh hỏa ưu tiên chọn các sao thuộc Hỏa trong cung Mệnh, không có thì tìm trong cung an Thân, thường thì đến bước này là tìm được Mệnh chủ. Giữa Ngũ hành và cách cục thì ưu tiên cách cục hơn là ngũ hành, để đảm bảo yếu tố cách cục đôi khi phải hi sinh sự hợp lý về Ngũ hành.

Như vậy việc xác định Mệnh chủ phụ thuộc vào các yếu tố sau:

1.       Sự nhìn nhận của người giải đoán về cách cục, người đó cho là có những cách cục nào.

2.       Độ chính xác của việc đánh giá cách cục.

3.       Mức độ ảnh hưởng của các cục đó, lá số đó là thuần cách thì cách cục có độ ảnh hưởng lớn, tạp cách thì phải xác định nhiều cách cục vẫn không chính xác.

4.       Việc xác định tính chất cốt lõi của sao, phụ thuộc quan điểm cá nhân người giải đoán

5.       Độ trung thực về thông tin đương số cung cấp, các thông tin mang tính cảm tính như tính cách, bản thân đương số tự nói ra có chính xác không ?

Lợi ích của việc tìm được Mệnh chủ : Như tìm được Dụng thần của Tử bình

Tác hại của việc dùng Mệnh chủ : bỏ qua ảnh hưởng của các sao khác để Mệnh chủ được sạch sẽ gọn gàng trong sáng không tạp nham mất đẹp, như việc thuần cách của khoa Tử bình.

Khó khăn của việc tìm Mệnh chủ : Phụ thuộc thông tin đương số, đôi khi thông tin quan trọng mà người ta không đưa ra làm xác định sai lạc Mệnh chủ, nhất là trong các lá số tạp cách. Phụ thuộc quan điểm cá nhân tông phái người giải đoán.

Đánh giá biểu hiện : Nếu Mệnh chủ là Đạo của Tử vi, một người nhìn thấy Đạo họ sẽ không cư xử như kẻ không nhìn thấy Đạo, còn gọi là kẻ vô Đạo.

Tính tuyệt đối của phương pháp này : Cách xác định cách cục là tương đối, và cách cục cũng chỉ là tổ hợp tương đối của các sao. Tính chất cốt lõi của các sao cũng là tương đối và không độc nhất, tính chất của 1 sao còn được định nghĩa bởi các sao khác cùng trong vòng sao đó, ví dụ vòng sao Thái tuế tính chất của Thái tuế còn được định nghĩa bởi Tuế phá nên nếu chỉ nhắc đến Thái tuế là không toàn diện.

Chân lý tuyệt đối là sự hài hòa của chân lý và Phi lý, không có chân lý thì cũng không có Phi lý. Mọi con đường đưa đến sự độc nhất đều là con đường chết. Chân lý tuyệt đối không phải là con số 1 mà là con số Không. Nói cách khác chỉ có 1 con số Không to tướng gọi là Đạo vô hình Đạo.