Msg 82 of 534: Đã gửi: 25 March 2010 lúc 4:32pm | Đã lưu IP

Trích dẫn: Vậy có gì nhất quyết 4 sao Nhật Nguyệt Lộc Khoa phải ở 1 chỗ.  Có thể nào Lộc Khoa trong 2 tam hợp và cung đối cũng OK ?

"Sửu cung trung" đó bác!

Msg 84 of 534: Đã gửi: 26 March 2010 lúc 3:18am | Đã lưu IP

Lá số 1 của anh MinhThien, Canh Tý Nam, ngày 25 tháng 7 AL, giờ Mão

http://www.lyso.vn/dichvu/lasotuvi/1/063015091960/1/Laso 1 cua MinhThien.jpg

Đồng Âm đồng cung tại Tý tức Khoa Kỵ đồng cung.

Năm 12 tuổi AL (?) tức 1971 (?) mẹ mất.  Làm sao mẹ mất ?

Phải chăng DH đi trước 1 cung tức DH mẹ chết tại Ngọ, Lưu Cung Phụ Mẫu vào Mùi, LNDH vào Tỵ tức Mệnh.

Xin anh MinhThien cung cấp thêm chi tiết.

Xin Lỗi anh DB do bận quá nên hôm nay mới hồi âm. Tôi cũng không cho là mất vào năm 12 tuổi âm. Vì thế theo lời anh tôi đã hỏi lại thân chủ về thông tin cá nhân thì có chút nhầm lẫn, xin được điều chỉnh như sau:

- Mẹ mất năm 1974 tức 15 tuổi, chết do bị ung thư dạ dầy. (Thái âm Hóa Kỵ)

_ Bố mất năm 1984, Mất do Ung thư Phổi ( chác do bộ khốc hư  gây ra).

Lưu ý mẹ sinh năm 1921 Tân dậu, Bố sinh năm 1924 Giáp tý. Tôi có một chiêu áp tứ hóa của tuổi bố mẹ vào lá số để xem.

Anh Đại Bi tiếp tục dùng tiếp tục dùng tuyệt chiêu của mình để phân tích mọi người chiêm nghiệm.

Thân chào anh chúc anh mạnh khỏe. Khi nào anh phân tích xong hai lá số trên tôi tiếp tục cung cấp cho anh hai lá số tuổi canh nữa.

Msg 85 of 534: Đã gửi: 26 March 2010 lúc 11:15am | Đã lưu IP

Chào anh MinhThien,

Khi Đồng Âm an tại Tý Ngọ tức Khoa Kỵ đồng cung cho tuổi Canh.

Cho rằng Kỵ đi với Đồng, trong trường hợp này Kỵ sẽ bám vào Thái Âm tác họa .

Khốc Hư là 2 dòng lệ, tiếng rống buồn đau (Khốc Hư là thành phần của bộ Lục Bại)

Khốc Hư chủ bệnh phổi cũng đúng vì Khốc thường xuyên trong tam hợp với Hổ (đôi khi đồng cung) mà Hổ Tang chủ Kim tức bệnh phổi.

Gia thêm Kỵ ắt Khốc Hư Hổ là bệnh phổi là đúng cách nhưng Đồng Âm tại Ngọ chưa phải là case rõ nét phân biệt Kỵ đi với Đồng hay đi với Âm.  Lá số 2 kia rõ nét hơn vì Âm một mình tại Dậu, nhưng dù sao Đồng cũng đối cung, không khác chi Đồng Âm 1 cung.

Tôi đang dành thì giờ n/c các lá số quả đấm dữ dội để trình làng, càng suy nghĩ càng thấy đi sâu vào tiểu tiết tức đoán hạn kỳ đến năm tháng ngày của sự cố liên quan đến Khoa Kỵ không phải là chuyện dễ.

Thân ái,

Msg 86 of 534: Đã gửi: 26 March 2010 lúc 12:25pm | Đã lưu IP

http://www.lyso.vn/dichvu/lasotuvi/1/053015091960/1/Laso1_Mi nhThien.jpg

Năm 1974 Giáp Dần mẹ chết vì ung thư dạ dầy.

Năm đó 15 t AL, LNDH vào Tý gặp TH, cùng DH trùng phùng trên trục Tí Ngọ.

Giáp an Hóa Kỵ cùng Thái Duơng.

Lưu Khốc Lưu Hư hội Khốc Hư tức 4 Khốc Hư đánh vào LNDH có sao Thái Âm.

Lưu Tuế kích động Tang Hổ cố định, Thái Duơng trúng KK đắc, ngay cả gia Lưu Hóa Kỵ cũng ko ăn nhằm gì, mãi đến 10 năm sau cha mới mất.

Âm Duơng úy kỵ Kình Đà hơn cả KK và Hỏa Linh.

Làm sao biết được cha hay mẹ người này chết trước ? Cả 2 Nhật Nguyệt đều sáng.  Thái Duơng trúng KK đắc, còn Âm Đồng được Kỵ Khoa ủng hộ nhưng Lưu Phụ Mẫu vào Mùi trúng Đà Riêu là điềm nguyệt bị mờ, nhật bị che.

Tính theo 4 sao Khốc Hư (lưu và cố định) tụ chiếu vào LNDH  có Thái Âm trúng Kỵ thì đây là điềm khóc mẹ.  Bất cứ khi nào hạn hành xung đối với gốc DH là điềm không hay.

10 năm sau tức năm 1984 Giáp Tý cha chết lúc đuơng số 25 tuổi, tại sao ? 

4 sao Khốc Hư (Lưu và cố định) tụ tại Ngọ chiếu vào Nhật và Nguyệt nhưng mẹ mất rồi thì cha lãnh đủ.

Năm Giáp Tý  cũng Lưu Hóa Kỵ bám vào Duơng, Kình Đà giáp hai bên, gốc DH có Đà Riêu.  Nhật gặp Tang Hổ và cả Lưu Tang Lưu Hổ tức cha chết vì ung thư phổi (Hóa Kỵ chiếu Phụ, Lưu Hóa Kỵ bám Nhật có KK là cách ung thư phổi) rõ hơn cách chết của Mẹ khi Nguyệt bị Khốc Hư Kỵ tàn phá nội tạng tức dạ dày.

Lưu phụ mẫu vào Thân thấy Thái Duơng Tang Hổ KK tức cha chết vì ung thư phổi là đúng cách.

Qua kỳ án Âm DuoNg tách rời - Âm tại Tý, Duơng tại Dần - mô tả được cách chết của song thân . Quả thật Tử Vi xứng là đệ nhất bói toán thuật (trên cơ Tử Bình xa lắc, hihi).

Msg 87 of 534: Đã gửi: 26 March 2010 lúc 12:30pm | Đã lưu IP

Chúng ta biết rằng tuổi vợ chồng hay tuổi cha mẹ anh chị em đều có tuơng quan đến nhân duyên ảnh hưởng đến lá số cố định của 1 đuơng số !

Nên không lạ gì anh Minh Thiên áp dụng riêng lẽ Tứ Hóa dựa vào tuổi tác của lục thân liên hệ đến lá số Canh Tý .

Hy vọng MinhThien viết ra chia sẻ, còn không báo qua PM để lão HC học với (rồi lão cũng bung ra hết thôi  )

Msg 88 of 534: Đã gửi: 26 March 2010 lúc 2:08pm | Đã lưu IP

Trích dẫn: Vậy có gì nhất quyết 4 sao Nhật Nguyệt Lộc Khoa phải ở 1 chỗ.  Có thể nào Lộc Khoa trong 2 tam hợp và cung đối cũng OK ?

"Sửu cung trung" đó bác!

Nếu vin vào Nhật chủ công danh thì Nhật tại Sửu có thớ hơn Nhật tại Mùi à ? Tức Nhật từ từ khởi sáng tại Sửu hơn là ánh sáng của Nhật đang suy tàn ở Mùi ?  Có tính đến Âm Duơng đắc vị không ?

Còn Nguyệt thì sao ? Bộ Nguyệt không khá hơn khi Nguyệt âm cư âm vị và Nguyệt sắp sáng lên từ từ khởi từ Mùi .

Nếu đồng ý với luận lý của Ngoa Long phê bình cung Mùi không tốt cho bộ Nhật Nguyệt cùng Khoa Lộc thì câu phú VN chế thêm Mùi có cách này sẽ là chức tước cao sang như Bá như Công là sai ?

Rõ ràng 1 câu phú VN như vậy không mấy tin tưởng, còn câu phú nguyên thủy có lẽ đúng đắn hơn .

Msg 89 of 534: Đã gửi: 26 March 2010 lúc 10:00pm | Đã lưu IP

Cuối cùng topic này cũng dẫn đến "Ai ở nhà nấy". Về phần samurai_vn có ý kiến (cá nhân) như thế này

Để xét xem Đồng hóa Kỵ hay Âm hóa Kỵ, với những người mới tiếp súc với Tử vi như samurai_vn thì quả thật khó khăn. Trường phái và phương pháp (nguyên lý) luận giải lá số khác nhau thì cách nhìn nhận cũng khác nhau. Tuy nhiên, may mắn cho thế hệ trẻ là được thừa hưởng thành quả nghiên cứu của các bậc tiền bối và từ nền tảng đó tiếp tục học hỏi và tìm hiểu theo con đường học thuật của mình. "Trăm hoa đua nở" mà

Với riêng samurai_vn, khi xem lá số can Canh thì xem cả 2 cách, nhưng vấn đề lựa chọ thì samurai_vn hiện nay chọn Đồng hóa Kỵ. Căn cứ vào lý do nêu trên và cụ thể theo mức đồ tuần tự là:

1. Về lý thuyết: Xét xem vào thời điểm hiện tại, thuyết nào có cơ sở lý luận vững vàng nhất thì chọn, theo chu trình tiến hoá. phải chọn cái có cơ sử trước vào thời điểm chọn rồi nếu sau có xuất hiện thuyết khác có cơ sở lý luận vững vàng hơn thì phải chọn cái vững vàng hơn. Cứ thế...cứ thế...đãi lọc...Về mặt chọn lựa cá nhân, cho đến thời điểm này. Chưa có thuyết nào đưa ra vững vàng hơn lý thuyết của TS Đằng Sơn, bản thân vẫn đang chờ các thuyết tiếp theo nhưng chắc chờ mòn râu...Đó là về lựa chọn thuyết.

2. Về thực nghiệm: Điều này với Tử vi là vô cùng khó khăn, đòi hỏi thời gian và công sức rất lớn. Duy về thực nghiệm, samurai_vn nghĩ có mấy ai bằng đựoc ông Tử Vân khi tối thiểu ông đã xem 5000 lá số người thật việc thật. Bản thân Ông Tử Vân xem số và luận hạn cực kỳ trong hóa Lộc, Kỵ và nổi tiếng là người nghiệm lý cực kỳ chính xác. Ông cho rằng can Canh Thiên Đồng hóa Kỵ. Vì vậy ở diễn đàn này có tiền bối nào nghiệm lý hơn ông Tử Vân thì thông báo cho các tín đồ Tử Vi đựoc biết. Dĩ nhiên, kết quả của ông Tử Vân chưa phải là tối hậu, nhưng đáng để suy ngẫm.

3. Căn cứ vào phú: Cái này rất bấp bênh, mù mờ. samurai_vn thấy bác VDTT nói người Đài Loan họ đọc phú bằng chữ Hán hẳn hỏi mà chả dám tin phú. Sang VN mình thì có trường hợp tam sao thất bản lạ lùng... Mà phú thường rất cô đọng, chỉ có thể diễn tả một ý nào đó nhiều khi đọc phú phải ghép nhiều ý từ nhiều câu phú mới ra được một vấn đề. Tiêu chí dựa vào phú nếu coi trọng quá e là có vấn đề.

Đôi dòng suy nghĩ.

Msg 90 of 534: Đã gửi: 27 March 2010 lúc 3:02am | Đã lưu IP

Lá số của Hitler thì Nhật Nguyệt ở Mùi, Tả Hữu, Lộc , Quyền bị Tuần Triệt...

Msg 91 of 534: Đã gửi: 27 March 2010 lúc 9:47am | Đã lưu IP

Bài của TueQuang tôi đã đọc (xóa rồi nhưng vẫn còn lưu đâu đó, hihi)

Càng học càng thấy khả năng giới hạn của mình . Thương cho những ai ôm một trụ ca tụng lên mây xanh.  Sau Đằng Sơn ắt hản còn nhiều tay cự phách hơn hẳn ông, chứ kiểu đơn điệu lý thuyết chỉ giúp mình hoàn thành phần nội công cơ bản, còn phần thực hành e rằng như ngắm nhìn cung trăng lý luận trên đó có gì bằng mơ mộng ..., đâu thể bằng người vào hang cọp xem cọp cái dữ dằn ra sao ?  Nhìn văn phong là biết con gà sau này thành cái gì, thuộc liên đoàn đẳng cấp nào rồi.

Lão HC đang tìm tòi và nghiệm lý, không bao giờ xem mình là đúng nhất !

Trong n/c sợ nhất là ôm vào 1 lý thuyết nào đó, xem đó là đường đi duy nhất, thậm chí lai căng biến thành vong nô ngoại bản.  Con nít ranh mà cứ tưởng mình đọc 1 cuốn sách là thành người hiểu biết.  Cứ nhìn Liễu Cư Sĩ và vài tay chủ trương bỏ những sao nồng cốt như Lộc Tồn ... là thấy có điều không ổn . Đây là hiện tượng cuồng vĩ tức siêu nhân hóa chính mình.  Từ từ thời gian gạn lọc lại tất cả, kẻ có duyên ắt thấy chân lý từ từ.

Coi số mà không có hình tướng và tâm dịch ứng thì trúng chừng 70% là may lắm rồi. 

Năm xưa lão HC ưa thích 2 cuốn sách của cụ Thiên Lương biết bao nhiêu, giờ đây phát hiện trong cuốn sách Tử Vi Nghiệm Lý của cụ có vài hồ sơ có thể sai trái như lá số cụ Nguyễn Công Trứ, Hòa Thượng Thích Trí Quang, lá số Phật Thích Ca ???  Nhưng tinh thần của cụ với sự minh triết cao dầy làm tôi vô cùng kính mến, mãi mãi không thay đổi cảm tình của tôi đối với cụ.

Vậy thì lấy gì làm chắc khi lá số Phan Thanh Giản và lá số văn hào Nhất Linh là đúng để n/c cách chết vì uống thuốc độc vì cụ Thiên Lương có thể sưu tầm dữ kiện lệch lạc như vụ Lê Thị Công Nhân ? Càng làm cho tôi e dè.

Lá số TT Bút được Đằng Sơn hoa mỹ vẽ ra cặp Cơ Lương tại Thìn (giờ Mão) . Hồ sơ này làm cho tôi suy tư tái đi tái lại, gần đây bàn với TKQ thì tôi thống nhất là giờ Thìn (đúng theo khai sinh) tức Tử Tham trúng Địa Kiếp tai Mão.  Vậy phe nào đúng, không chừng cả 2 phe cùng sai vì đây là lá số ngoại quốc.  Công lực của TKQ đáng gờm vì hắn thông thạo nhiều môn, trí óc còn trang kiện, có duyên với huyền cơ, có chỉ dẫn cho lão HC đôi điều, nhất là về Dịch áp dụng trong bói thuật như Mai Hoa.

Cái đáng sợ nhất đối đối với người đam mê n/c là 1 lá số có vẽ ứng hợp nhưng lại không phải của đương số nhưng thầy cứ lao đầu vào giải, lở phóng lao thì lao theo luôn.

HC

Msg 92 of 534: Đã gửi: 27 March 2010 lúc 10:23am | Đã lưu IP

An Lộc địa  sử ghi chiến tích,

Biệt Cách Dù vị quốc vong thân

HC đem hồ sơ tuổi Canh này lên đây, không muốn dây vào chính trị cho dù đương số chỉ huy liên đoàn BCND 81, tên tuổi vang dội, cuộc đời gắn liền vào võ nghiệp mấy mươi năm cho đến ngày 30 tháng 4 thất trận.   Con hổ (Hổ cư Dần lẫm liệt oai hùng có Phi Liêm cùng Thiên Hình) đành chịu bị giam cầm hơn mười mấy năm.  Dòng họ HC đa số ở ngoài Bắc đều gắn bó với anh em bên kia chiến tuyến.

Tuổi Canh Ngọ dễ làm thầy thiên hạ (cha của HC, bác Tân, và hồ sơ này).  Tại sao lại như vậy, mời Ngọa Long trình bày quan điểm vì lão biết NgoaLong có khiếu !

Canh nếu an Kỵ đi ơới Thái Âm thì tượng mẹ và vợ nói chung là nữ có vấn đề . Dĩ nhiên không thể phán đại Canh nào cũng bị như thế, nhưng đối với cha của HC tuổi Canh Ngọ cùng với tuổi của đương số tức hồ sơ sắp mang lên, cha  gặp các thứ sau đây:

- bà nội cãi vả hung dữ

- em gái ra chợ Đồng Xuân bị vu ăn cắp, sinh sự, về nhà treo cổ chê't

- em hay chị bị lạc đạn chết khi Việt Minh và Pháp giao tranh (chết cả cha cùng ngày)

- vợ của cha HC rất miệng lưỡi đành hanh

- con gái có lúc la mắng cha HC, làm cha phải rơi nước mắt

Vậy mong bác Tân và anh Minh Minh chia sẻ về các thứ liên quan đến Thái Âm gặp Kỵ  của tuổi Canh .

Còn tiếp

Msg 95 of 534: Đã gửi: 27 March 2010 lúc 9:28pm | Đã lưu IP

Chính xác ,

daibi1956 đã viết: Con nít ranh mà cứ tưởng mình đọc 1 cuốn sách là thành người hiểu biết.

Cái này chưa hẳn đúng, trong học thuật, tuổi tác không phải là yếu tố quyết định. Con nít mà có cơ duyên, có khả năng học hỏi, đãi lọc thì dù chỉ đọc một quyển sách cũng có thể học hỏi nhiều điều. Còn hơn cứ tưởng lớn tuổi và có chút cơ duyên nhưng tố chất có hạn, phương pháp thì lộn xộn chẳng có quy củ, lầm lạc và định kiến thì dù có đọc ngàn quyển sách cũng chỉ như tự nhồi rơm vào cái bao tải có giới hạn.

Xin nói tiếp về việc có thể căn cứ vào phú hay tài liệu cổ để xác định can Canh Âm hóa Kỵ hay Đồng hóa Kỵ.

Giả như có đựoc quyển sách chính ông Trần Đoàn viết ra (cứ coi như ông Trần Đoàn làm ra Tử vi, sự thật thế nào dĩ nhiên không biết) có ghi Âm hóa Kỵ (là chính tay ông Trần Đoàn viết chứ không nói các sách chép lại "nguyên bản" hay gì gì đó vì có thể tam sao thất bản chẳng thể kiểm chứng thật hư), các bạn sẽ nghĩ thế nào? samurai_vn nghĩ đa phần sẽ bảo vậy thì Âm hóa Kỵ là đúng rồi, còn phải bàn cãi gì nữa. Nhưng các bạn nên nhớ Trần Đoàn cũng là con người, dù có khả năng thiên bẩm nhưng không có nghĩa không có thiếu xót, sai lầm.

Nếu cuốn sách đó của ông Trần Đoàn có ghi chép và giải thích đầy đủ "các vấn nạn" của Tử vi hiện nay thì sao? Nếu thế công việc của những người nghiên cứu đi sau phải định giá trị của lý thuyết ấy xem có cơ sở hay không? Còn thiếu xót hay không? Và khi ấy, nếu thấy ông ấy có lý với tứ hóa của 9 can, còn lại can Canh là có vấn đề thì đó cũng chẳng phải là cái gì lạ lẫm mà nhất quyết bảo ta phải theo những gì ông Trần Đoàn viết Can Canh âm hóa Kỵ. Nếy thấy sai, ta bỏ.

Cũng tương tự nếu ông Trần Đoàn chép trong sách là Đồng hóa Kỵ, dù cái gì hóa đi nữa thì cuối cùng vẫn phải định giá trị của vấn đề đó.

Nói ví dụ vậy để thấy ta khó có thể căn cứ vào tài liệu cổ hay sách cổ đựoc học hay phú cổ...để xác định và quả quyết vấn đề (chỉ có thể để tham khảo). Dĩ nhiên, nó phải có giá trị nào đó thì mới có thể tồn tại đến giờ. Nhưng đôi khi, cái sai lầm vẫn có thể đựoc truyền từ đời này sang đời khác mà nghiêm trọng hơn, nó còn được coi là chân lý.

Do tài liệu giải thích về "vẫn nạn" của Tử vi bị "thất truyền" nhưng giả sử có tài liệu đó thật thì biết đâu, sau hàng loạt các lý luận sai lầm sẽ cho ra một đáp số đúng (kiểu như ăn may). Nên không có gì ngạc nhiên là sẽ có rất nhiều thuyết đựoc sinh ra, Trăm hoa đua nở.

Định giá, đãi lọc là một công việc khó khăn. Nói vậy đủ thấy, Tử vi chẳng phải đơn giản.

Dù có thể còn thiếu xót nhưng chúng ta cũng phải ngả mũ kính phục ai đã nghĩ ra Tử vi.

Msg 97 of 534: Đã gửi: 27 March 2010 lúc 10:48pm | Đã lưu IP

Đúng là hôm qua TQ có viết một bài, ngắn thôi nhung sau đó cảm thấy bài viết của mình không hay lắm, mặc dù nhã ý chẳng có gì xấu nên TQ xoá đi.

Sinh hoạt trên diễn dàn này, TQ ngưỡng mộ rất nhiều nguoi, Lão Hoa Cái cũng là một trong số người TQ ngưỡng mộ lắm đó nha…

Bàn về Tiến sỹ Đằng Sơn, thật lòng TQ nguong mộ ông cả về kiến thuc lẫn nhân cách và tính nghiêm túc trong lĩnh vục nghiên cuu… Hình nhu ông là nguoi luôn luôn biết lắng nghe nguoi khác nói…

Có một điều, dù nguong mộ ai bao nhiêu đi chăng nua nhung phải hiểu khoa học huyền bí - nhất là Tu vi là một môn học mang tính thuc nghiệm - Lý thuyết đi đôi với thuc hành nghiệm lý trên các lá số ! Với lại môn học Tử vi không có sách vở chính thống, mà tam sao thường thất bản, vậy nên bất cứ lý thuyết nào đưa ra cũng rất cần thiết phải nghệm lý mới đi vào áp dụng. Bởi thế TQ cảm thấy hoi nhàm chán khi đọc bài viết của Sam trong nhung lần phản biện voi ai đó, Sam luôn đua ra  truong phái Đài Loan hoặc trích dẫn lời ông VDTT thay cho ý kiến của mình và cho đó như là chân lý của Tử vi. Ban đầu TQ đọc cũng rất lý thú, nhung sau đọc nhiều qua đâm ra phản cảm và thấy nhu vậy là cung nhắc, là thái quá… Vô tình, nhung bai viết của Sam chẳng nhung không tôn vinh đuoc truong phái Đài Loan, không tôn vinh đuoc ông VDTT mà còn làm giảm đi vẻ đẹp lung linh thuc có của Tiến sỹ Đằng Son...

TQ rất may mắn là đã tung tiếp xúc voi một số nguoi đuoc các hội viên tôn vinh giỏi về lý số nhung đúng nhu Lão HC nói, TQ phải công nhận trên diễn đàn này anh TKQ là nguoi có kiến thuc khá sâu rộng về lý số. Cái cảm nhận đầu tiên của TQ khi tiếp xúc voi anh, TQ thấy rất thú vị, boi anh là nguoi có một trí nho tốt lắm và trong đầu anh chua đung một khối luong kiến thuc thật nhiều về Lý số (Dịch, mai hoa, Tu bình, Tu vi) cũng nhu Phật pháp. TQ hỏi đâu anh trả lời được đấy, không cần phải sách vở giáo án. Với lại anh coi cho nguoi nhà TQ về quá khu tuong lai khá chính xác - tất nhiên không phải đúng 100% nhung xem đuoc nhu thế là quá ok rồi.

TQ ngưỡng mộ anh TKQ vây đó, thế nhung lý thuyết của anh đua ra TQ không có nhất nhất áp dụng, tất nhiên TQ cũng không phản đối - ví như lý thuyết Tuần Triệt xuất không hay xem hạn không xài LN đại hạn. TQ nói với anh rằng: TQ sẽ nghệm lý về lý thuyết đó trên nhung lá số thuc tế, nếu đúng tất sẽ áp dụng.

Tại sao hôm nay TQ phải viết bài này ?

Bởi Lão HC đã lỡ méc với mọi người là hôm qua TQ viết bài nhung xoá đi nên TQ đành phải viết lại vậy. Tuy hành văn ngôn từ bài viết ngày hôm nay có khác nhưng chung qui là TQ cũng chỉ diễn đạt lại ý tứ bài viết ngày hôm qua mà thôi…

Vai dòng chia sẻ, TQ hoàn toàn không có ý xấu với ai...

Msg 98 of 534: Đã gửi: 28 March 2010 lúc 2:36am | Đã lưu IP

Hình như có một sự hiểu lầm nào đó ý của samurai_vn chăng???

Tue Quang đã viết: Có một điều, dù nguong mộ ai bao nhiêu đi chăng nua nhung phải hiểu khoa học huyền bí - nhất là Tu vi là một môn học mang tính thuc nghiệm - Lý thuyết đi đôi với thuc hành nghiệm lý trên các lá số ! Với lại môn học Tử vi không có sách vở chính thống, mà tam sao thường thất bản, vậy nên bất cứ lý thuyết nào đưa ra cũng rất cần thiết phải nghệm lý mới đi vào áp dụng. Bởi thế TQ cảm thấy hoi nhàm chán khi đọc bài viết của Sam trong nhung lần phản biện voi ai đó, Sam luôn đua ra  truong phái Đài Loan hoặc trích dẫn lời ông VDTT thay cho ý kiến của mình và cho đó như là chân lý của Tử vi. Ban đầu TQ đọc cũng rất lý thú, nhung sau đọc nhiều qua đâm ra phản cảm và thấy nhu vậy là cung nhắc, là thái quá… Vô tình, nhung bai viết của Sam chẳng nhung không tôn vinh đuoc truong phái Đài Loan, không tôn vinh đuoc ông VDTT mà còn làm giảm đi vẻ đẹp lung linh thuc có của Tiến sỹ Đằng Son...

Đồng ý với anh TQ là tối trọng phải là thực nghiệm. Và với sách vở Tử vi như anh nói là không chính thống, tam sao thất bản thì không rõ anh TQ căn cứ vào cái nền nào, cơ sở nào để nghiệm lý?

Thêm nữa là phương pháp nghiệm lý. Để thỏa đựoc tiêu chuẩn này như samurai_vn viết bài trước, vô cùng khó khăn. Kể cả như ông Tử Vân có xem hơn 5000 lá số có thật thì cũng chưa chắc thỏa tiêu chuẩn nghiệm lý mà chỉ dừng lại ở mức độ "đáng tham khảo". Anh TQ có thể chia sẻ phương pháp nghiệm lý của anh cho mọi người mà anh có thể từ phương pháp đó xác định đựoc tính đúng đắn của lý thuyết hay vấn đề nào đó?

Việc anh TQ cho rằng samurai_vn coi ý kiến của trường phái Đài Loan và Bác VDTT như là chân lý có lẽ anh cố tình nhầm chăng? Nếu anh đọc phần lớn các bài mà samurai_vn viết thì trong đó đã có quan điểm của samurai_vn rồi. Như đã có lần khi biết vuivui tiên sinh có thể chỉ ra một vài sự bất đồng với lý thuyết của bác VDTT thì samurai_vn vô cùng muốn nghe ý kiến đó và đã đề xuất. Đủ thấy khi học một cái gì đó, samurai_vn chả tôn vinh ai mà rất khách quan, thấy đúng thì học, như bài viết trên, kể cả ông Trần Đoàn có trực tiếp viết nhưng nếu thấy không đúng thì không học.

samurai_vn tham ra diễn đàn với tư cách người học tử vi. Trong một rừng thuyết như hiên nay. Nếu anh TQ cho rằng lý thuyết và thực hành nghiệm lý phải đi đôi với nhau thì liệu anh TQ đã từng nghiệm lý song song trường phái của Đài Loan (tạm gọi thế), thuyết của Bác VDTT và lý thuyết trong các sách tử vi VN theo anh nghi ngờ có thể là không chính thống và dễ tam sao thất bản...?

Nếu trong bài viết của samurai_vn có trích dẫn lời bác VDTT thì sao anh TQ lại nghĩ một cách tiêu cực như trên mà không nghĩ một cách có tính xây dựng hơn rằng, samurai_vn trong quá trình học hỏi thì muốn xếp các ý kiến, các trường phái cạnh nhau để mọi người tiện theo dõi, đãi lọc và nghiệm lý? từ đó samurai_vn có thể học hỏi đựoc phần nào? Đâu phải mang ý tôn vinh trường phái Đài Loan hay bác VDTT. Nếu thấy họ đúng, samurai_vn cũng sẵn sàng học hỏi. Kiến thức là chung của nhân loại chứ có phải của riêng ai. Nếu thấy đó là sai hay thấy ai chỉ ra đựoc cái sai đó mà hữu lý thì cũng phải nghe theo vì đó là sự thật. Đó là việc nên làm chứ chả phải vì sợ mất lòng mà không nói. Trong học thuật, nên nói thẳng, nói thật với nhau.

Đến một ngày nào đó, thuyết của anh TQ hay bất cứ của ai có cơ sở vững vàng hơn thuyết của Bác VDTT thì samurai_vn (như ý của bài đã viết ở trên) sẵn sàng học theo mà chấp nhận cái có cơ sở vững vàng nhất.

Hy vọng đã đỡ hiểu lầm.

Msg 99 of 534: Đã gửi: 28 March 2010 lúc 6:53am | Đã lưu IP

hihi,

Đoán trước lệnh tháng báo động Thái Âm gặp Ky, nghiệp báo đến thì phải trả. Trong cái cộng nghiệp có vẽ mơ hồ nhưng phảng phất đâu đây các mắt xích trói buộc lòng người.

Tôi không dám khuyên ai vì biết tự mỗi người có dòng sử mệnh riêng lẽ.  Từ câu văn cho đến sự suy nghĩ, samurai_vn cho thấy cái tận tin đến mức cả tin vào 1 thứ mà không tự mình đốt đuốc tìm tòi các thứ.  Cứ giọng điệu đó, đâu khác gì các chủ nghĩa xa rời dân tộc được đem về áp đặt trên đầu cổ những kẻ không thuộc giai cấp thống trị.  Từ đế chế phong kiến, thực dân xâm chiếm, tư bản vật chất, cộng sản độc tài - tất thảy đều muốn kềm kẹp tư tưởng và hành động của cá nhân . Sự sợ hãi đã làm cho con người bình thường cảm thấy mất đi cái tự do cần thiết nhất để cuô.c sống có ý nghĩa.

Bớ Ánh Sáng Trí Tuệ (Tuệ Quang), phải chăng con nhà Tấu Thư phóng những chiêu như lạc hoa lưu thủy nhẹ nhàng trầm bổng nhưng uy lực không kém hào hùng, như Trần Bá Lôi với cái bụng văn của Tưởng Giới Thạch cũng là con nhà văn bút, làm cho lão ước gi` mình có sao Tấu Thư để đi kèm với Thiên Đồng là cách Thần Đồng Mục Nhĩ (tai thính, trí óc nhanh lẹ).

Qua loạt bài của Phúc Lộc về các hồ sơ đã chết, chúng ta có dịp nghiệm lý phần nào sự tác tương của các hạn kỳ (Đại Hạn, LNDH, Lưu Thái Tuế và Tiểu Hạn).  Mười nghe không bằng một thấy, mười thấy không bằng một ngữi, mười ngữi không bằng một nếm ...v.v..

Rõ ràng lý thuyết cần đi với thực hành.  Bất cứ mô hình nào cũng cần kiểm tra thực tế . Lão này ghét nhất thái độ dùng lý bắt bẽ lý.  Hôm qua trở về 1 chủ đề của JoyRUs bàn về vai trò tứ hóa có tác dụng quân bằng các chính tinh.  Duy lý đầy rẩy, tác giả với cái avatar con sư tử nhìn gương soi mình, tuyên bố, "Tuổi Giáp có Kỵ an với Thái Dương nên luận Thái Dương mạnh gấp 3 lần".  Trời, trước khi viết câu đó, quả thật mô hình tính toán của ổng có được thử nghiệm chưa ?

Lão HC tin LNDH có năng lực rất hệ trọng trong giải đoán hạn kỳ, bằng chứng là các cases tham vấn của Phuc Loc và cases trong chủ đề này cho thấy sức mạnh và ý nghĩa của LNDH.  Vì vậy TueQuang và lão HC có quyền đứng trong 1 liên đoàn chuyên dùng LNDH để giải hạn trái với lão TKQ.

Làm ơn hay mắc oán, ngòi bút sắc bén của lão hay làm tổn thương người khác, nhất là loại tiểu nhân vặt vảnh dễ sinh sự với lão, sinh sự thì sự sinh.  Vì vậy lão xin từ quan tìm động hoa vàng, theo Lưu Nguyễn đi tìm chốn thiên đường đ ược vẽ ra bởi bài hát Thiên Thai  được xem là hay nhất của Văn Cao, chiếm chỗ cao ngời trong dòng âm nhạc cận đại của Viêt Nam.

Đáng lẽ lão đưa lên 2 lá số - một Canh Ngọ tướng tướng chi danh tức người chỉ huy liên đoàn Biệt Cách Dù 81 và một Canh Tý bị mù 1 con mắt - với các tình tiết nội bộ nhưng duyên của lão với  D D đã hết, vả lại lão phải đương đầu với sự đe dọa sắp mất viêc, hi vọng mỏng manh dùng uy lực hộ trì của chú Đại Bi (đó cũng là tên gọi của Thầy đặt cho lão khi lão theo Phật Giáo gần đây) để giải nạn.

Lão xin kiếu, khi rãnh sẽ trở lại.  

TB: nhắn anh Minh Thiên, khi nào rãnh hãy cho tôi các lá số khác nhe, nhất là các chiêu thức độc môn của anh nhé qua PM.