| Tác giả |
|
kyduc
Hội viên
Đă tham gia: 14 January 2005
Nơi cư ngụ: Canada
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 140
|
| Msg 121 of 323: Đă gửi: 21 March 2005 lúc 10:46pm | Đă lưu IP
|
|
|
thai_tue đă viết:
Thái tuế thấy việc đo hướng chính xác đến từng độ là khó, đặt la bàn đo chính xác đ̣i hỏi phải để trên mặt thật phẳng, không bị ảnh hưởng bởi từ trường (đồ điện trong nhà) và cả sự chính xác của la bàn đang sử dụng nữa. V́ vậy mà đặt la bàn ở mỗi vị trí trong nhà đều thấy cho ra kết quả khác nhau.
Đă thế c̣n có cả ảnh hưởng của thiên nhiên, như trận động đất ở Indonesia vừa rồi cũng làm trục trái đất bị lệch đi một ít,v́ vậy chắc cũng phải có ảnh hưởng đến hướng trong phong thủy |
|
|
Chào bạn Thai_tue,
Tối nay tôi được rảnh đôi chút nên quay trở lại vấn đề đo hướng này, nhất là khi thấy các bạn hay nhắc đến "plan" nhà để tính cung.
Tôi có một chút kinh nghiệm riêng để chia xẻ, dù không biết các bạn có đi qua con đường này không.
Hồi mua nhà tôi dùng site plan, hoặc sơ đồ kiến trúc để phỏng đóan hướng nhà, dù lúc đó chỉ để ư Bát trạch Minh Cảnh . Do đó tôi bị lẫn lộn Bắc từ trường và chính Bắc dùng trên bản đồ:
Bắc Từ Trường vs Chính Bắc
Nếu bạn dùng bearings trên sơ đồ, mà không đo tại chỗ, sẽ có thể gặp trường hợp này . Sự sai biệt (magnetic declination) trên Bắc Mỹ, 19, 20 độ là thường .
Như có bạn đă nói "người tính không bằng trời tính", lúc đó tôi cần nhà quá, đă đợi hơn 1 năm rồi, nên phó mặc tốt xấu, mua đại  . Khi đang xây vô đo lại thấy 226 độ th́ mừng húm ...
C̣n như động đất Nam Dương khiến trục trái đất lệch đi chút nữa, theo tôi có lẽ không thành vấn đề . V́ đo hướng nhà dùng hướng Bắc từ trường, không phải trục trái đất .
Vài ḍng đóng góp,
Sửa lại bởi kyduc : 21 March 2005 lúc 10:51pm
__________________
Kỳ Đức
Kiên Tâm - Tŕ Chí
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
Kep Nhut
Hội Viên Đặc Biệt
Đă tham gia: 17 October 2004
Nơi cư ngụ: Canada
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 295
|
| Msg 122 of 323: Đă gửi: 22 March 2005 lúc 10:40am | Đă lưu IP
|
|
|
Các bạn,
Hôm qua mua được một h́nh con rồng nên gửi cho mọi người xem chơi.
__________________
Kép Nhựt.
Thiên đàng và địa ngục ở cùng một nơi.
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
thai_tue
Hội viên
Đă tham gia: 29 December 2003
Nơi cư ngụ: Vietnam
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 177
|
| Msg 123 of 323: Đă gửi: 22 March 2005 lúc 6:44pm | Đă lưu IP
|
|
|
Con rồng này có ư nghĩa phong thủy thế nào hả anh KepNhut
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
Kep Nhut
Hội Viên Đặc Biệt
Đă tham gia: 17 October 2004
Nơi cư ngụ: Canada
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 295
|
| Msg 124 of 323: Đă gửi: 22 March 2005 lúc 9:24pm | Đă lưu IP
|
|
|
Bạn Thai-tue,
Bạn nên đọc lại phq62n tôi viết về dụng cụ phong-thủy th́ sẻ rơ.
__________________
Kép Nhựt.
Thiên đàng và địa ngục ở cùng một nơi.
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
thai_tue
Hội viên
Đă tham gia: 29 December 2003
Nơi cư ngụ: Vietnam
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 177
|
| Msg 125 of 323: Đă gửi: 22 March 2005 lúc 9:54pm | Đă lưu IP
|
|
|
Thái tế đọc ở mục dụng cụ phong thủy nhưng không thấy đề cập đến tranh rồng. Không biết nó ở đâu hả anh KepNhut
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
longly
Hội viên
Đă tham gia: 30 December 2003
Nơi cư ngụ: United States
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 307
|
| Msg 126 of 323: Đă gửi: 22 March 2005 lúc 10:57pm | Đă lưu IP
|
|
|
Gửi anh Kep Nhut
Hôm nay được rănh rổi, Longly xin tranh luận với anh về cách xát định Thái Tuế Phi tinh.
Mục đích là để mọi người có thể xát định đúng Thái Tuế Phi tinh và từ dó có thể áp dụng để xát định "Án Kiếm sát" nhằm tránh động thổ, sửa chữa, tu tạo ở những nơi có Án Kiếm sát trong mỗi tháng để tránh gặp điều hung.
Như trong bài "Bát trạch và Huyền không" anh đă giải thích Thái tuế phi tinh như thế này:
"Thái-tuế phi tinh là Thái-tuế đi theo sao Nhất-bạch về năm (Niên) tức là khi định vị trí cửu tinh theo năm (niên bàn) th́ sao Thái-tuế phi tinh ở cùng một cung với sao Nhất-bạch. Như vậy, Thái-tuế phi tinh đổi vị trí dựa theo bộ vị Lường-Thiên-Xích."
Nếu một người không có cuốn sách "Thẩm thị Huyền không học" trong tay th́ không thể kiểm chứng cách xát định Thái Tuế Phi tinh và dễ bị hiểu sai. V́ anh kết hợp phần lư thuyết với ví dụ dùng phi tinh Nhất Bạch nên anh viết: "Thái-tuế phi tinh là Thái-tuế đi theo sao Nhất-bạch về năm ..."
Nhưng đúng ra th́ Thái tuế phi tinh là Thái tuế đi theo sao của cung có "Thái tuế địa bàn" đến đóng trong năm đó. Chứ không phải Thái-tuế phi tinh cứ đi theo sao Nhất bạch mà thôi.
Xin trích phần giải thích vê Thái tuế phi tinh từ "Thẩm thị Huyền không học", trang 1050, để mọi người cùng tham khảo.
--------------------------------------------------
Thái Tuế phi tinh chỉ có phái Phong Thủy Huyền Không sử dụng. Cửu cung phi tinh lưu niên, mỗi năm có 1 sao (tinh) bay vào trung cung, tám sao c̣n lại lần lượt bay vào 8 cung, cho nên phi tinh cuả từng cung hàng năm khác nhau, 9 năm 1 ṿng tuần hoàn. Thí dụ năm Giáp Tư, Thái Tuế địa bàn ở phương Tư (LongLy: Tư thuộc Khảm, theo Lạc thư lên hệ Hậu thiên Bát quái, Nhất Bạch cũng thuộc Khảm), nếu năm đó Nhất Bạch nhập trung cung th́ Thái Tuế (phi tinh) cũng theo Nhất Bạch trực ở cung giữa. Nếu năm đó Nhất Bạch bay đến phương Cấn, th́ Thái Tuế (phi tinh) cũng theo Nhất Bạch bay đến phương Cấn. Nếu năm đó Nhất Bạch bay đến phương Chấn, th́ Thái Tuế (phi tinh) cũng theo Nhất Bạch bay đến phương Chấn, v.v... Cứ vậy mà suy ra, Nhất Bạch bay đến đâu th́ Thái Tuế (phi tinh) bay đến đó, đây gọi là Phi Thái Tuế (Thái Tuế bay). Cũng vậy, năm Ất Sửu, Thái Tuế địa bàn ở phương Sửu, Sửu là Bát (LongLy: Sửu thuộc Cấn, theo Lạc thư lên hệ Hậu thiên Bát quái, Bát cũng thuộc Cấn), Thái Tuế (phi tinh) bay theo Bát mà bài bố vào cung vị của nó. Năm Đinh Măo, Thái Tuế địa bàn ở phương Măo, Măo là Tam, Thái Tuế (phi tinh) bay theo Tam mà bài bố vào cung vị của nó. Năm Mậu Th́n, Thái Tuế địa bàn ở phương Th́n, Th́n là Tứ, Thái Tuế (phi tinh) bay theo Tứ mà bài bố vào cung vị của nó. Cứ như thế mà suy ra.
Như vậy, qũy tích vận hành của Thái Tuế có hai loại, một loại là Thái Tuế địa bàn vận hành theo qũy tích ṿng tṛn, một loại là Phi Thái Tuế vận hành theo qũy tích "lượng thiên xích". Năm Ngũ Hoàng thổ tinh nhập trung cung th́ Thái Tuế địa bàn và Phi Thái Tuế trùng lên nhau.
-----------------------------------------------------
Một khi đă xát định đúng Thái tuế phi tinh rồi th́ hăy xát định phương nào có Án Kiếm sát đóng trong tháng để tránh động thổ, sửa chữa nơi đó.
Thái tuế phi tinh đến cung nào trong năm th́ Án Kiếm sát sẻ mang khí (sao) của cung đó mà bay đến các cung khác theo tuần tự mỗi tháng. Án Kiếm sát c̣ng gọi là "Nguệt Phi Thái Tuế".
Cách xát định Án Kiếm sát:
1) Xát định sao của cung có Thái tuế phi tinh bay đến trong năm đó. Ví dụ: Vận 8, năm Ất Dậu, Thái tuế địa bàn đến sơn Dậu thuộc cung Đoài, mà Thất Xích cũng thuộc Đoài cho nên Thái tuế phi tinh theo Thất Xích đến đóng ở phương Cấn. Theo Lạc thư lên hệ Hậu thiên Bát quái, Bát thuộc Cấn nên ta dùng sao Bát bạch để xát định Án Kiếm sát ở phương nào trong mỗi tháng.
2) Xát định phương vị mà sao (được xát định trong phần 1) bay đến theo lượng thiên xích của Nguyệt Tinh. Ví dụ: Trong ví dụ ở phần 1 ta xát định sao Bát bạch thuộc cung có Thái tuế phi tinh bay đến trong năm Ất Dậu. Trong tháng 3, năm Ất Dậu, vận 8, Thất Xích nhập trung cung, Bát Bạch đến Càn. Như vậy trong thánh 3, năm Ất Dậu, vận 8, Án Kiếm sát ở phương Càn, Tây Bắc, không nên động thổ, sửa chữa ở phương này để tránh hung.
Trên đây là cách xát định Thái tuế phi tinh và ứng dụng của nó để xát định Án Kiếm sát. Nếu có ǵ không đúng th́ xin anh và các bạn bổ khuyết cho.
Kính,
LongLy.
Sửa lại bởi longly : 22 March 2005 lúc 11:36pm
__________________
Nhất thân nhất kiếm tầm long mạch
Bách sơn bách hướng ngoái cổ t́m
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
Kep Nhut
Hội Viên Đặc Biệt
Đă tham gia: 17 October 2004
Nơi cư ngụ: Canada
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 295
|
| Msg 127 of 323: Đă gửi: 22 March 2005 lúc 11:24pm | Đă lưu IP
|
|
|
Bạn LongLy,
Tôi thực không muốn tranh luận làm ǵ. Nay th́ anh cũng đă chép lại một phần của sách ra th́ tùy các bạn đọc suy luận ra theo như họ nghĩ.
Như anh đă chép th́ có câu sách viết về Thái-Tuế Phi-tinh là "Cứ vậy mà suy ra, Nhất Bạch bay đến đâu th́ Thái Tuế bay đến đó, đây gọi là Phi Thái Tuế (Thái Tuế bay)". Các câu sau đó là viết về Thái-tuế địa bàn.
Sửa lại bởi Kep Nhut : 22 March 2005 lúc 11:29pm
__________________
Kép Nhựt.
Thiên đàng và địa ngục ở cùng một nơi.
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
Kep Nhut
Hội Viên Đặc Biệt
Đă tham gia: 17 October 2004
Nơi cư ngụ: Canada
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 295
|
| Msg 128 of 323: Đă gửi: 22 March 2005 lúc 11:40pm | Đă lưu IP
|
|
|
Bạn Thái-tuế,
Bạn có lư, tôi không có viết đầy đũ về các h́nh tượng thú vật. Sau đây tôi xin chép lại phần nói về h́nh tượng thú vật mà tôi đă đọc được trong chủ đề PT vấn đáp (hàng chôm) của bác thienkhoitimvui (bài 15/17 viết ngày 11/03/2005). Bài này do bác thienkhoitimvui sưu tầm được. Nay xin mạn phép chép lại đưới đây để các bạn đọc có cơ hội cùng học:
Theo khoa phong thủy cửa chính là một trong những vị trí quan trọng của căn nhà cần được bảo vệ và ngăn chận yếu tố xấu khác xâm nhập vào nhà. Có nhiều phương cách bảo vệ cửa chính, việc đặt thú vật hai bên cửa chính cũng là một trong những phương cách bảo vệ hữu hiệu. Hiện nay trên thị trường có bán rất nhiều loại thú ở những kiểu dáng khác nhau rất đa dạng và phong phú như là long, lân qui, phụng, sư tử, ngựa, voi, nai, gấu, rắn, chim, sóc, chó, mèo, dơi, gà ... V́ thế trước khi quyết định chọn lựa một biểu tượng xử dụng cần phải chú ư đến các điểm sau đây:
1. Ư nghĩa: Mỗi loại thú vật thường mang một ư nghĩa và đặt tính khác nhau ví dụ chó là vật trung tín, hiền ḥa dễ điều khiển nhưng sức chiến đấu phản công yếu ớt. Trái lại voi hay sư tử th́ hung hản, tấn công mănh liệt nhưng khó điều khiển. Rắn tuy rằng không hung dử nhưng thâm độc, Nai hiền ḥa báo hiệu tin lành tiền bạc nhưng chẳng bảo vệ được ai. Long Lân Qui Phụng cũng là những linh vật bảo vệ tốt nhưng đ̣i hỏi người được bảo vệ có chân mạng lớn như vua, quan. Những người có chân mạng yếu kém xử dụng các linh vật này không có hiệu quả. Do vậy tùy theo mục đích của gia đ́nh mà chọn một loại thú thích hợp.
2. Hướng đặt: Tùy theo loại thú mà có những hướng đặt khác nhau, theo nguyên tắc chúng th́ không nên đặt các thú hướng vào nhà mà nên đặt hướng ra phía ngoài hay đối diện nhau. Ví dụ như chó mèo chim, khỉ, gấu có thể đặt hướng ra ngoài hay đối diện nhau. Riêng các loại thú dử như rắn, cọp, sư tử, voi, chó sói th́ nên hướng ra phía ngoài. Nếu đặt nghịch hướng sẽ đem lại tác dụng xấu cho chủ nhà.
3. Vị trí: Các nghệ nhân khi thực hiện những tượng thú c̣n kỷ lưởng phân biệt giới tính đực và cái nữa. V́ thế khi chưn bày hai con th́ phải chú ư chọn đúng con đực và con cái mới có sự ḥa hợp âm dương. Ngoài ra theo nguyên tắc NAM TẢ NỮ HỮU th́ nên đặt con đực về phía trái và con cái về phía phải theo vị trí đứng tại cửa nh́n ra đường.
4. Kiểu dáng: Cần phải phân biệt hai loại kiểu dáng khác nhau:
a. Phủ phục: Trường hợp gia đ́nh muốn yên ổn, có làm ăn ở nhà, chỉ mong đón tiếp khách mời, nhưng muốn ngăn cản kẽ ngoại nhập không mời th́ nên dùng những thú vật có phong cách phủ phục như là voi có ṿi tḥng xuống đất, sư tử, chó ở vị thế nằm.?
b. Tấn công: Trường hợp gia đ́nh muốn hoàn toàn riêng tư, yên ổn, không thích bất cứ người nào đến quấy nhiểu dù là người lạ mặt hay quen thân th́ có thể xử dụng các thú ở vị thế tấn công như là sư tử chồm cao, há miệng, Voi đưa ṿi cao lên, chó đứng hay chạy...
Một điểm sau cùng cần quan tâm trước khi đặt thú vật bảo vệ căn nhà đó là phản ứng phụ của sự việc này. Nếu trước cửa nhà đặt những loại thú dễ điều khiển và hiền ḥa thường đem lại cho gia đ́nh không khí vui tươi nhẹ nhàng thoải mái. Trường hợp đặt tượng thú dữ nhất là ở vị thế tấn công dễ đem lại sự căn thẳng tinh thần, không khí trầm mặc, khó thở không thích hợp cho những gia đ́nh có con trẻ, hay vợ chồng son trẻ đang cần không khí ấm cúng, trẻ trung.
Dựa theo các thí dụ của ông Bạch Hạc Minh trong sách Thẩm Thị Huyền-Không-học, chúng ta cũng có thể dùng h́nh tượng các thú dử để trong nhà chứ không riêng ǵ trước cửa nhà.
Sửa lại bởi Kep Nhut : 23 March 2005 lúc 12:06am
__________________
Kép Nhựt.
Thiên đàng và địa ngục ở cùng một nơi.
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
longly
Hội viên
Đă tham gia: 30 December 2003
Nơi cư ngụ: United States
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 307
|
| Msg 129 of 323: Đă gửi: 23 March 2005 lúc 12:07am | Đă lưu IP
|
|
|
Gửi anh Kep Nhut
Đồng ư với anh là sách có đoạn "Cứ vậy mà suy ra, Nhất Bạch bay đến đâu th́ Thái Tuế bay đến đó, đây gọi là Phi Thái Tuế (Thái Tuế bay)". Đoạn này là để kết luận cho các ví dụ mà "Phi Thái Tuế" bay theo sao Nhất Bạch. Các câu sau đó là ví dụ để giải thích "Phi Thái Tuế" bay theo các sao khác.
Nếu anh cho rằng "Các câu sau đó là viết về Thái-tuế địa bàn" th́ anh giải nghĩa trích đoạn này ra sao:
"Cũng vậy, năm Ất Sửu, Thái Tuế địa bàn ở phương Sửu, Sửu là Bát, Thái Tuế (phi tinh) bay theo Bát mà bài bố vào cung vị của nó. "
Tại sao Thái Tuế địa bàn đă ở phương Sửu rồi mà Thái Tuế phi tinh không theo Nhất Bạch bay, mà lại bay theo Bát Bạch?
Kính,
LongLy.
__________________
Nhất thân nhất kiếm tầm long mạch
Bách sơn bách hướng ngoái cổ t́m
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
Kep Nhut
Hội Viên Đặc Biệt
Đă tham gia: 17 October 2004
Nơi cư ngụ: Canada
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 295
|
| Msg 130 of 323: Đă gửi: 23 March 2005 lúc 6:47am | Đă lưu IP
|
|
|
Bạn LongLy,
Tôi không nghĩ là bạn nghĩ đúng. Đây là v́ bạn nghĩ rằng chử "bay" là tĩnh từ phụ nghĩa cho chử Thái-tuế nhưng thực sự th́ nó là động từ trong khi chử Thái-tuế trong các câu này là nói đến Thái-tuế trong câu đó là Thái-tuế Địa-bàn. Thật vậy, nếu cho rằng chử "bay" này là tĩnh từ th́ câu này vô duyên v́ chưa nói rơ là Thái-tuế Địa-bàn ở cung nào th́ lại nói đến cung vị của Thái-tuế Phi-tinh. C̣n chử phi-tinh trong ngoặc là của anh viết thêm chứ sách không có viết. Theo ư bạn th́ Thái-tuế Địa bàn thật ra ở cung nào vậy?
Nếu chúng ta nghĩ như bạn th́ Thái-tuế phi-tinh có thể theo sao Nhất-bạch về năm và cũng cùng lúc theo Thái-tuế địa-bàn.
Nếu tính cho năm nay là 2005 th́:
1.- sao Nhất-bạch về năm ở cung Tây-nam nên Thái-tuế Phi-tinh ở cung này.
2.- năm nay là Ất-dậu mà Dậu thuộc cung Tây nên Thái-tuế Địa-bàn ở tại cung Tây.
Nếu Thái-tuế Phi-tinh lại theo Thái-tuế Địa-bàn nửa th́ nó phải ở cùng một cung Tây với Thái-tuế Địa-bàn. Đây chính là điễm vô lư v́ :
a.- mổi năm có 2 Thái-tuế Phi-tinh khác nhau.
b.- Thái-tuế Địa-bàn trùng với Thái-tuế Phi-tinh thứ nh́. Vậy th́ đặt Thái-tuế Phi-tinh thứ nh́ ra để làm chi?
Đây chính là một thí dụ điễn hinh về cách dùng chử và cách viết của sách không rơ ràng nên làm cho người đọc hiểu lầm. Chỉ với chút đề tài này thôi mà nếu dựa vào chử chứ không làm thử th́ chắc chúng ta không bao giờ hiểu cho thấu được nói chi đến sự đọc cả cuốn sách viết như vậy.
Sửa lại bởi Kep Nhut : 23 March 2005 lúc 6:49am
__________________
Kép Nhựt.
Thiên đàng và địa ngục ở cùng một nơi.
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
longly
Hội viên
Đă tham gia: 30 December 2003
Nơi cư ngụ: United States
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 307
|
| Msg 131 of 323: Đă gửi: 23 March 2005 lúc 12:06pm | Đă lưu IP
|
|
|
Gửi anh Kep Nhut,
Trước hết Longly xin giải thích chử phi tinh trong ngoặc. Cũng như anh nói, sách viết rất vắn tắc. V́ đoạn trích này là để giải thích về Thái Tuế Phi tinh cho nên ngay từ câu đầu tác giả đă đề cập ngay "Thái Tuế phi tinh chỉ có phái Phong Thủy Huyền Không sử dụng ..." Cho nên trong đoạn tác giả chỉ nói ngắn gọn Thái Tuế để ám chỉ cho Thái Tuế Phi tinh. Khi tác giả muốn đề cập tới Thái Tuế địa bàn th́ tác giả nói rơ là "Thái Tuế địa bàn". Chính v́ vậy mà Longly muốn nhấn mạnh chữ "Thái Tuế" (không có chữ địa bàn theo sau) là Thái Tuế Phi tinh bằng cách bỏ chữ phi tinh trong ngoặc.
Bây giờ xin nói về chữ "bay" trong đoạn "Cũng vậy, năm Ất Sửu, Thái Tuế địa bàn ở phương Sửu, Sửu là Bát, Thái Tuế (phi tinh) bay theo Bát mà bài bố vào cung vị của nó."
Longly không cho rằng chữ "bay" ở đây là tĩnh từ mà nó là động từ để giải thích Thái Tuế (phi tinh) được bài bố ở cung mà sao Bát Bạch "bay" tới, v́ "Thái Tuế (phi tinh) bay theo Bát (Bạch)".
Nhân đây cũng xin dùng đoạn này để trả lời câu hỏi của anh: Theo ư bạn th́ Thái-tuế Địa bàn thật ra ở cung nào vậy?. Ở đầu câu tác giả đă nói rơ "Cũng vậy, năm Ất Sửu, Thái Tuế địa bàn ở phương Sửu,..." như vậy câu trả lời là: Thái Tuế địa bàn ở cung Sửu.
Xin phân tích rơ hơn ư nghĩa của đoạn này, để có thể hiểu và áp dụng cho các câu sau đó. V́ trong năm Ất Sửu, Thái Tuế địa bàn đúng là ở phương Sửu, mà 3 sơn Sửu-Cấn-Dần thuộc cung Cấn của Hậu Thiên Bát Quái. Khi liên hệ Lạc Thư với Hậu Thiên Bát Quái th́ sao Bát Bạch cũng thuộc cung Cấn. Cho nên tác giả mới giải thích tiếp: "Sửu là Bát, Thái Tuế (phi tinh) bay theo Bát mà bài bố vào cung vị của nó." Tác giả dừng lại ở chổ "cung vị của nó" mà không giải thích thêm v́ tác giả đă giải thích trong phần ví dụ Thái Tuế phi tinh bay theo Nhất Bạch ở trên. Nếu ta áp dụng cách tác giả giải thích ở trên cho đoạn này th́ ta có thể hiểu là "Nếu năm đó Bát Bạch nhập trung cung th́ Thái Tuế (phi tinh) cũng theo Bát Bạch trực ở cung giữa. Nếu năm đó Bát Bạch bay đến phương Cấn, th́ Thái Tuế (phi tinh) cũng theo Bát Bạch bay đến phương Cấn..."
Điểm cần phân biệt ở đoạn này là "bay theo Bát" chứ không "bay theo Nhất" v́ như đă nói Sửu thuộc Cấn mà Bát cũng thuộc Cấn nên "bay theo Bát" mà không theo Nhất là vậy.
Anh viết: Nếu chúng ta nghĩ như bạn th́ Thái-tuế phi-tinh có thể theo sao Nhất-bạch về năm và cũng cùng lúc theo Thái-tuế địa-bàn.
Xin nói rơ, Longly không nghĩ như vậy. Như ngay từ đầu đă nói "Thái tuế phi tinh là Thái tuế đi theo sao của cung có Thái tuế địa bàn đến đóng trong năm đó. Chứ không phải Thái-tuế phi tinh cứ đi theo sao Nhất bạch mà thôi." Cho nên Longly đă đưa ví dụ khác với ví dụ của anh cho năm Ất Dậu 2005:
Ví dụ của LongLy trong phần giải thích cách xát đinh Án Kiếm sát (trong cách 1): "Ví dụ: Vận 8, năm Ất Dậu, Thái tuế địa bàn đến sơn Dậu thuộc cung Đoài, mà Thất Xích cũng thuộc Đoài cho nên Thái tuế phi tinh theo Thất Xích đến đóng ở phương Cấn.
Ví dụ của anh:
Nếu tính cho năm nay là 2005 th́:
1.- sao Nhất-bạch về năm ở cung Tây-nam nên Thái-tuế Phi-tinh ở cung này.
2.- năm nay là Ất-dậu mà Dậu thuộc cung Tây nên Thái-tuế Địa-bàn ở tại cung Tây.
Mục đích so sánh hai ví dụ này để cho thấy Longly vẫn chủ trương Thái tuế phi tinh là Thái tuế bay theo sao của cung có Thái tuế địa bàn đến đóng trong năm đó chứ không theo sao Nhất Bạch về năm, mà cũng không "theo Thái-tuế Địa-bàn" như anh viết.
Sau khi anh đọc phần giải thích này mà cũng chưa đồng ư th́ anh giải thích ra sao câu "Năm Ngũ Hoàng thổ tinh nhập trung cung th́ Thái Tuế địa bàn và Phi Thái Tuế trùng lên nhau."? Câu này nằm trong câu kết luận đă đăng ở trên: "Như vậy, qũy tích vận hành của Thái Tuế có hai loại, một loại là Thái Tuế địa bàn vận hành theo qũy tích ṿng tṛn, một loại là Phi Thái Tuế vận hành theo qũy tích "lượng thiên xích". Năm Ngũ Hoàng thổ tinh nhập trung cung th́ Thái Tuế địa bàn và Phi Thái Tuế trùng lên nhau."
Theo Longly hiểu trong đoạn này th́ trong năm Ngũ Hoàng nhập trung cung như năm Giáp Thân 2004 th́ Thái Tuế địa bàn đến sơn Thân, thuộc cung Khôn, mà Nhị Hắc cũng thuộc Khôn. Cho nên Thái Tuế Phi tinh theo Nhị Hắc bay đến cung Khôn trong năm Giáp Thân 2004, ứng với "Thái Tuế địa bàn và Phi Thái Tuế trùng lên nhau". Chứ nếu Thái Tuế Phi tinh theo Nhất Bạch như cách giải thích của anh th́ đă bay đến cung Ly rồi, làm sau mà ứng với kết luận "Năm Ngũ Hoàng thổ tinh nhập trung cung th́ Thái Tuế địa bàn và Phi Thái Tuế trùng lên nhau.".
Xin sem h́nh minh hoạ cho vị trí của sao Nhất Bạch và Nhị Hắc trong năm Giáp Thân 2004.
Kính,
LongLy.
__________________
Nhất thân nhất kiếm tầm long mạch
Bách sơn bách hướng ngoái cổ t́m
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
hellboy
Hội viên
Đă tham gia: 04 August 2004
Nơi cư ngụ: United States
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 39
|
| Msg 132 of 323: Đă gửi: 23 March 2005 lúc 1:18pm | Đă lưu IP
|
|
|
Anh Kép Nhựt và LongLy kính,
Hai anh cho hỏi nếu thay roof shingles (bardeaux de toiture) th́ có được coi như đổi vận không v́ ko hiểu thay mái ngói ở VN có giống như bên này ko?
Cám ơn hai anh,
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
longly
Hội viên
Đă tham gia: 30 December 2003
Nơi cư ngụ: United States
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 307
|
| Msg 133 of 323: Đă gửi: 23 March 2005 lúc 1:56pm | Đă lưu IP
|
|
|
Gửi anh Hellboy và các bạn,
Một trong những cách mà tôi biết để thay đổi trạch vận là thay nóc nhà hoặc gở mái nhà ở phần giữa nhà để cho ánh sáng mặt trời chiếu xuống đất khoảng vài tiếng đồng hồ rồi lợp lại mái nhà.
Ta thử phân tích tại sao người xưa dùng cách này và nếu ta dùng cách này trong thời đại mới th́ hiểu quả có giống nhau không.
Nhà ngày xưa chỉ có tầng trệt và mái nhà chỉ có một lớp, ví dụ: lá hoặc ngói. Mặc khác, theo quan niệm xưa nay hể cái ǵ mà ở trong bóng râm th́ dể bị bám bụi bậm, rông rêu, ẩm mốc, v.v. (tùy cái mà bị một trong những thứ này). Cho nên một trong những cách mà người xưa dùng để tẩy rữa ẩm mốc là đem đi phơi nắng rồi chùi rữa, rồi phơi nắng và cứ như thế khi nào sạch sẻ th́ đem đi cất tiếp (coi như đă làm mới lại).
Có lẻ dựa trên quan niệm này mà các nhà phong thủy ngày xưa nghiệm ra cách "tẩy rửa" vận khí củ của căn nhà chăng? Cho nên khi áp dụng cách này, ngày xưa người ta chỉ cần dở nóc nhà th́ có đước ánh sáng mặt trời. Và việc để ánh sáng mặt trời rọi xuống đất tượng trưng cho việc "tẩy rửa" các "ẩm mốc" của vận khí ban đầu khi xây nhà. Và sau đó th́ "cất" vận khí "sạch" bằng cách lợp lại mái nhà, nếu không, theo thời gian nó thoát đi mất mà không được giữ lại để đổi mới vận khí căn nhà.
Trong thời đại ngày nay, nhà ở VN có nhiều tầng và được đút bằng ximăng th́ việc gở nóc nhà để có ánh sáng mặt trời rọi xuống đất rất khó thực hiện. Ở tây phương, tuy mái nhà không đút bằng ximăng nhưng bên dưới lớp ngói bằng nhựa đen có lớp ván ép, bên dưới lớp ván ép có thêm trần nhà, nếu là nhà 2 tầng th́ c̣n thêm sàn nhà của tầng trên nữa, nên cũng khó thực hiện cách này để thay đổi vận khí trong nhà.
C̣n nếu như chỉ thay lớp ngói bằng nhựa đen không thôi th́ làm sao sáng mặt trời có thể xuyên qua bằng ấy lớp để rọi xuống đất dược?
Cho nên, trong thời đại ngày nay mà muốn dùng cách ngày xưa th́ phải thận trọng cân nhắc để xem có hiệu quả hay không.
Kính,
LongLy.
__________________
Nhất thân nhất kiếm tầm long mạch
Bách sơn bách hướng ngoái cổ t́m
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
Kep Nhut
Hội Viên Đặc Biệt
Đă tham gia: 17 October 2004
Nơi cư ngụ: Canada
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 295
|
| Msg 134 of 323: Đă gửi: 23 March 2005 lúc 6:50pm | Đă lưu IP
|
|
|
Bạn LongLy,
Tùy ai hiễu Thái-tuế theo nghĩa nào cũng được. Tôi không có hứng thú bàn cải về chuyện này v́ không có th́ giờ.
Trong chủ đề này tôi chĩ muốn giúp các bạn không có th́ giờ đọc sách để t́m hiễu. Đề nghị các bạn cũng mua sách Thẫm Thị Huyền-không-học để tự t́m hiểu thêm v́ như đă viết từ đầu là tôi cũng không chắc là ḿnh hiểu môn Phong-thủy có đúng như cần phải hiểu không nên đă yêu cầu các bật đàn anh giúp cho nhưng h́nh như không ai muốn ra tay giúp.
Bác NguyenVu đă hứa giúp nhưng bác chưa có cho biết là tôi đă sai chổ nào nên tôi hy vọng rằng đến nay những ǵ ḿnh đă viết đă được bác coi như là đúng. Chĩ hy vọng bác NguyenVu có th́ giờ đọc bài của tôi mà thôi.
__________________
Kép Nhựt.
Thiên đàng và địa ngục ở cùng một nơi.
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
thai_tue
Hội viên
Đă tham gia: 29 December 2003
Nơi cư ngụ: Vietnam
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 177
|
| Msg 135 of 323: Đă gửi: 23 March 2005 lúc 7:14pm | Đă lưu IP
|
|
|
K/g anh KepNhut
Đọc các bài của anh Thái tuế cũng rơ thêm được vấn đề, nhưng xem ra c̣n mông lung lắm
TT chưa rơ trong 1 cung của căn nhà chịu ảnh hưởng bởi HÀNH của cung đó rồi cả VẬN, HƯỚNG, TỌA và cả NIÊN, NGUYỆT, NHẬT tinh nữa. Nếu tập hợp tất cả lại th́ đa số là đầy đủ ngũ hành cũng như suy tử sinh khí. Như vậy cái nào mới là quan trọng để giải đoán, và phải thêm ngũ hành thế nào để giải xấu cho căn nhà
Bài trước anh đă đề cập đến việc thêm hành, nhưng anh mới để cập đến HÀNH của cung, vận, hướng, tọa nhưng không thấy NIÊN, NGUYỆT, NHẬT tinh
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
longly
Hội viên
Đă tham gia: 30 December 2003
Nơi cư ngụ: United States
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 307
|
| Msg 136 of 323: Đă gửi: 23 March 2005 lúc 8:36pm | Đă lưu IP
|
|
|
Gửi anh Kep Nhut,
Nếu anh nói vậy th́ phần tranh luận về cách xát định Thái Tuế Phi Tinh đến đây kết thúc. Cách nào đúng, cách nào sai th́ tuỳ người áp dụng sẻ rút ra được câu trả lời.
Hy vọng anh sẻ tiếp tục phần ứng dụng trong bài "Bát Trạch và Huyền Không" để mọi người biết cách áp dụng các lư thuyết Huyền Không.
Kính,
LongLy
__________________
Nhất thân nhất kiếm tầm long mạch
Bách sơn bách hướng ngoái cổ t́m
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
Kep Nhut
Hội Viên Đặc Biệt
Đă tham gia: 17 October 2004
Nơi cư ngụ: Canada
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 295
|
| Msg 137 of 323: Đă gửi: 23 March 2005 lúc 10:23pm | Đă lưu IP
|
|
|
Bạn Thái Tuế,
Các sao Niên, Nguyệt, Nhật và cả Thời nửa thay đổi theo năm, tháng, ngày và giờ. C̣n Vận, Tọa và Hướng là ănh hưỡng chung tạo ra bởi vận của nhà và vị trí của nhà nên là phần quan trọng nhất v́ không bao giờ thay đổi trừ phi vận nhà thay đổi.
Tôi vẫn thường chĩ dùng có Vận, Tọa và Hướng áp dụng cho Ngũ-hành mà thôi v́ các sao này một khi đă được giải tỏa th́ gia chủ không bị ảnh hưỡng nhiều bởi các sao Niên, Nguyệt... Nói cách khác th́ Niên, Nguyệt, Nhật và Thời có tác dụng ngắn hạn nên không lẽ mỗi giờ, mổi ngày, mổi tháng hay mổi năm chúng ta lại đều đổi các cách hóa giải như treo lại h́nh ănh, sơn lại nhà, dời các vật dụng Phong-thủy... Như vậy c̣n đâu là th́ giờ để kiếm ăn và lo cách chuyện khác trừ phi bạn có rất nhiều th́ giờ.
Nếu bạn coi Phong-thủy giúp cho ai đó th́ bạn phải làm sao đây? chẵn lẻ biễu người ta mổi năm, tháng đều phải sửa Phong-thủy?
Như vậy th́ các sao Niên, Nguyệt... tôi nghĩ là chĩ nên dùng để đoán cho chính xác hơn những hên xui có thể xảy ra trong nhà.
Sửa lại bởi Kep Nhut : 23 March 2005 lúc 10:25pm
__________________
Kép Nhựt.
Thiên đàng và địa ngục ở cùng một nơi.
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
thao
Học Viên Lớp Dịch Trung Cấp
Đă tham gia: 07 April 2004
Nơi cư ngụ: Vietnam
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 54
|
| Msg 138 of 323: Đă gửi: 24 March 2005 lúc 3:17am | Đă lưu IP
|
|
|
Kính chào anh Kép Nhựt,
Trong Msg 7 of 15 của chủ đề "Phong thủy bát trạch và huyền không học", có h́nh tinh bàn đầu tiên. Thảo nhận thấy một chữ đi bên cạnh 1 sao, thường các số này đi với 1 sao cố định, ví dụ : số 5 – Sao Ngũ Hoàng , số 1 – Sao Nhất Bạch.
Tuy nhiên, có 1 vài sao không đi theo số, thường là ở Nguyệt. Ví dụ : cung Tây Bắc, có Nguyệt 7 đi với sao Cửu tử, cung Bắc có Nguyệt 3 đi với sao Tứ Lục, cung Đông Bắc có Nguyệt 5 đi với sao Nhị hắc.
Không biết là tinh bàn bị đặt sai tên của Sao hay đó là trường hợp đặc biệt ?
Mong anh xem lại.
__________________
THAO
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
Kep Nhut
Hội Viên Đặc Biệt
Đă tham gia: 17 October 2004
Nơi cư ngụ: Canada
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 295
|
| Msg 139 of 323: Đă gửi: 24 March 2005 lúc 8:23am | Đă lưu IP
|
|
|
Bạn Thảo,
Quả nhiên bạn nghiên cứu rất chăm chú. Thành thật khen ngợi bạn. Người chịu khó học hỏi kỹ lưỡng như bạn sẻ tiến rất nhanh và xa.
Đây đúng là sự sai lầm nhưng v́ lúc đó cần phải đưa ra các thí dụ về Vận, Tọa, Hướng và Niên nên tôi không sửa. Trong chủ đề này tôi đă viết là không bàn đến Nguyệt, Nhật và Thời nên v́ vậy mà lúc trước tôi không bơ công ra sửa. Nay th́ các nơi cần phải sửa th́ cũng đă sửa rồi nhưng bài đă đăng ṛi th́ không thể trở lại để sửa dể dàng.
Dù sao v́ tôi không viết ǵ về Nguyệt, Nhật và Thời nên dẫu có chút sai cũng không sao. Nếu bạn nào muốn học thêm về các đề tài này th́ nên tự học. Riêng tôi th́ tôi không dùng đến sự chính xác này.
__________________
Kép Nhựt.
Thiên đàng và địa ngục ở cùng một nơi.
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
hocthem
Hội viên
Đă tham gia: 24 March 2005
Nơi cư ngụ: Vietnam
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 3
|
| Msg 140 of 323: Đă gửi: 24 March 2005 lúc 1:34pm | Đă lưu IP
|
|
|
Xin được hỏi các bạn
Tôi củng chỉ mới bắt đầu t́m hiểu về Phong Thuỷ được vài năm. Quyển sách đầu tiền tôi xem là "Bác Trạch Minh Cảnh" của soạn giả Kim Oanh. Trong đó nói rất rỏ về cách xem phân cung điểm hướng.
Tôi đă xem cho em tôi (sinh năm 1976 Càn) Tây Tứ Trạch
Mua nhà có hướng nhà là cung Tây Nam được Phước Đức
và xây bếp cung Đông Nam (Ngủ Quỷ)(Th́n)và hướng miệng bếp ḷ là hướng Chánh Tây (Sinh Khí). Tôi xem như vậy có đúng không nhà kích thước h́nh chử nhật (4.5 m x15m)
Nhưng sau này tôi t́nh cờ có được bộ sách của GS Trần Văn Hải là Chủ Nhiệm Trưởng Ban Soạn Thảo Chương Tŕnh Đia Lư Phong Thuỷ Tại Việt Nam Quốc Tự Sài G̣n năm 1972 bộ sách tổng cộng gần 1000 trang. Trong đó GS Trần Văn Hải đă tập hợp và tŕnh bày rất nhiều lư thuyết về Dương Trạch, Bác Trạch Tam Nguyên, Bác Trạch Minh Cảnh, Ngủ Đế và đồng thời kết hợp các lư thuyết đó để giải thích chi tiết tất cả Chủ Nhà Mạng và các cách chọn lựa hướng nhà, vị trị bếp, hướng bếp và hướng của bếp. Tôi đă bỏ thời gian rất nhiều để đọc nhưng vẫn thấy có sự mâu thuẩn và chưa hỏi ai được v́. Trong hướng đẩn GS Trần Văn Hải có cách chọn hướng nhà giống với bát trạch minh cảnh, nhưng vị trị bếp GS lại chọn cung tốt tức là cung cùng mạng (Tây tứ trạch chọn cung bếp tây tứ trạch và ngược lại) trong khi đó Bát trạch minh cảnh lại có hướng dẫn ngược lại. GS Trần Văn Hải c̣n đưa ra phương hướng của bếp ( là hướng mà người nấu ăn đứng sử dụng bếp) phải là hướng xấu là hướng ngược lại với mạng chủ nhà, miệng bếp th́ hướng vào hướng tốt cùng với mạnh chủ nhà.
Tôi không biết ai đúng, tôi đă hỏi nhiều người, một số cho rằng bếp phải đặt ở cung xấu, một số cho rằng phải đặt bếp vào cung tốt.
Xin hỏi có ai đă từng đọc sách của GS Trần Văn Hải xin giải thích dùm (có thể tôi chưa hiểu được ư của GS)
Xin các bản giải thích và hướng dẫn dùm rất cám ơn
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
|
|
Diễn đàn bị khoá)
Chủ đề: Hành-lang Phong-Thủy Bát-trạch Huyền-Không
