| Tác giả |
|
dienbatn
Hội viên
Đă tham gia: 19 June 2003
Nơi cư ngụ: Vietnam
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 326
|
| Msg 1 of 36: Đă gửi: 07 May 2005 lúc 11:45pm | Đă lưu IP
|
|
|
Thân gửi các bạn trên Diễn đàn .
Thời gian qua , dienbatn có nhiều thời gian đi Ta bà ở nhiều nơi trên đất nước và chợt nhận ra rằng , rất nhiều nơi trên các vùng Long mạch lớn của Đất nước chúng ta có nhiều chú " ĐỘC MHĂN LONG ". Nói theo một cách nôm na là những chú Long đó thường bị mù một mắt và đặc biệt là thường bị mù ở những con mắt bên trái . Xét về Phong thủy đơn thuần , th́ những con mắt trái đó khi bị mù sẽ ảnh hưởng rất nhiều đến vận khí của cuộc đất và do bị mù con mắt trái nên có ảnh hưởng rất nhiều đến những người đàn ông sống trong vùng .
Cũng cần phải nói rơ với các bạn rằng , những suy luận sau đây hoàn toàn là những suy luận chủ quan của dienbatn , dienbatn chỉ nêu vấn đề lên để các bạn cùng tham khảo , " Linh tại ngă , bất linh tại ngă " , dienbatn chỉ coi như là :
" Chuyện riêng góp nhặt rông dài ,
Mua vui cũng được một vài trống canh "
Xin các bạn bắt đầu đi Ta bà cùng dienbatn nhé .
I/ NHỮNG CHÚ " ĐỘC NHĂN LONG " :
1/ CHÚ " ĐỘC NHĂN LONG " TẠI CỔ LOA THÀNH :
dienbatn xin trích đăng lại một phần của Thienkhoitimvui trong bài : KHẢO CỔ Ở CỔ LOA : " Việc các nhà khảo cổ t́m thấy một dấu tích có vẻ như là một ḷ nung tại vị trí "mắt rồng" khi tiến hành khai quật khu vực đền Thượng thờ An Dương Vương nằm trong khu di tích Cổ Loa đang làm truyền thuyết về "Rồng độc nhăn" lưu truyền lâu nay trở nên trùng khớp với những dấu tích lịch sử để lại.
Lâu nay, người dân vùng này vẫn lưu truyền một truyền thuyết rằng: Khu đền Thượng thờ An Dương Vương (nằm trong ṿng thành nội của Thành Cổ Loa nơi xưa kia là khu vực triều chính của thời An Dương Vương - thế kỷ III trước Công nguyên và Ngô Quyền - thế kỷ X) được xây dựng theo phong thủy mang h́nh một con rồng ngậm ngọc (cái ao tức là viên ngọc trước đền Thượng hiện vẫn c̣n). Nhưng đây là rồng độc nhăn, một bên mắt rồng có con ngươi, một bên không. Bên có con ngươi th́ quanh năm có nước, bên kia lúc nào cũng khô...
Thật bất ngờ ngay chính với các chuyên gia khảo cổ khi mở hai hố khai quật ở vị trí mắt rồng. Một bên hoàn toàn khô ráo, bên kia có nước và lộ ra một miệng lỗ h́nh cầu bằng đất nung khum vào chung quanh, bên trong có nhiều hiện vật trong đó có cả mảnh sành thời Trần, dưới đáy có nhiều tro.
Bước đầu, các nhà khảo cổ nhận định có thể đây là một ḷ nung chưa xác định được chính xác niên đại. Nhưng v́ dấu tích thu được trùng khít với truyền thuyết, PGS. TS Phạm Minh Huyền - trưởng đoàn khai quật kiến nghị: Nên giữ lại tại chỗ dấu tích này v́ lư do tâm linh và cũng là điểm nhấn để hấp dẫn khách du lịch hơn."
2/ CHÚ " ĐỘC NHĂN LONG " TẠI CHÙA TỔ PHÚC NGHIÊM ( Măn xá ) thờ Phật mẫu Man nương tại Thuận Thành - Bắc ninh .
Đây là ngôi chùa Tổ thờ Tứ Pháp : Trích :" Hệ thống tín ngưỡng thờ Tứ Pháp là hiện tượng tín ngưỡng bản địa của nước ta mang đậm màu sắc của nền văn minh lúa nước kết hợp với Phật giáo - tôn giáo du nhập từ Ấn Độ, tồn tại khá phổ biến ở đồng bằng Bắc Bộ. H́nh thái thờ thần Tứ pháp là một trong những h́nh thái tín ngưỡng thờ thần nông nghiệp cổ sơ khi mà đời sống nông nghiệp lệ thuộc hoàn toàn vào thiên nhiên. Tứ Pháp bao gồm Pháp Vân, Pháp Vũ, Pháp Lôi, Pháp Điện tượng trưng cho những thế lực thiên nhiên như mây, mưa, sấm, chớp...
... Sự tích Man Nương và tục thờ Tứ Pháp được lưu truyền từ thế kỷ thứ II sau Công nguyên, và đă được ghi chép trong rất nhiều truyện sách cổ xưa như: Lĩnh Nam Chích Quái, Kiến Văn Tiểu Lục, Văn Hiến Thông Khảo, An Nam Chí Lược... với những chi tiết khác biệt nhau. Tuy nhiên, nguồn gốc của Tứ Pháp được nhiều người biết đến nhất được ghi lại trong truyện Man Nương - sách “Lĩnh Nam Chích Quái” (Trần Thế Pháp, thế kỷ XIV, Vũ Quỳnh - Kiều Phú, 1492) và vào giữa thế kỷ XVII mới được in thành sách riêng. Hiện c̣n lưu lại sự tích này qua bản “Cổ châu Pháp Vân Phật Bản Hạnh Ngữ Lục” khắc gỗ tại chùa Dâu được khắc vào năm thứ 13 niên hiệu Cảnh Hưng (1752)...
... Đầu tiên, Phật Tứ Pháp chỉ được thờ trong các chùa ở vùng Luy Lâu, Bắc Ninh. Nhưng ngày nay, tín ngưỡng thờ Tứ Pháp phổ biến tại nhiều vùng miền thuộc đồng bằng Bắc Bộ. Có thể kể đến một số chùa như sau:
- Tại vùng Bắc Ninh có chùa Dâu (c̣n gọi là chùa Cổ Châu, Diên Ứng, Thiên Định) thờ Pháp Vân, Pháp Vũ. Chùa Tướng (chùa Phi Tướng thờ Pháp Lôi), chùa Dàn (chùa Phương Quang) thờ Pháp Điện . Ngoài ra c̣n có chùa Tổ Phúc Nghiêm (Măn Xá) thờ Phật Mẫu Man Nương nên các chùa Tứ Pháp Dâu, Đậu, Dàn, Tướng đều quay hướng Tây chầu về chùa Tổ. Chùa Tứ Pháp rải rác tại các thôn Ngọc Tŕ, Thuận An, Đức Nhân và Nghi An thuộc xă Trạm Lộ (Thuận Thành, Bắc Ninh) .
- Tại Hà Nội có một số hệ thống chùa thờ Tứ Pháp thờ Pháp Vân như chùa Keo, chùa Nành ở Gia Lâm, chùa Pháp Vân, Pháp Vũ ở Thanh Tŕ.
- Hà Tây có chùa Đậu (chùa Thành Đạo, chùa Vua, chùa Bà, chùa Pháp Vũ) thờ Pháp Vũ, chùa Pháp Vân.
- Tại Hưng Yên có chùa Thái Lạc (thờ Pháp Vân), chùa Hồng Cầu thờ Pháp Vũ, chùa Hồng Thái thờ Pháp Điện, chùa Nhạc Miếu thờ Pháp Lôi (xă Lạc Hồng), chùa Lạc Đạo (thờ Pháp Vân), chùa Hoằng (thờ Pháp Vũ), chùa Tân Nhuế (Pháp Điện), Hướng Đạo (Pháp Lôi) lại xă Lạc Đạo.
- Tại Nam Định chùa Quế Lâm, chùa Do Lễ , chùa Thôn Bốn (Kim Bảng) thờ Pháp Vân, chùa Bà Đanh (Kim Bảng), Chùa Trinh Sơn (Thanh Liêm) thờ Pháp Vũ, chùa Đặng Xá (Kim Bảng), chùa Nứa ( Duy Tiên) thờ Pháp Lôi, chùa Bà Bầu thờ Pháp Điện ( Phủ Lư). " ( Nguồn từ : Tín ngưỡng thờ Tứ Pháp tại đồng bằng Bắc Bộ - Phố Rùm ).
Chùa Tổ Phúc nghiêm có hướng Tọa Bắc triều Nam như một số ngôi chùa Thông thường . Hiện nay cổng chính của chùa không được sử dụng mà người ta đi theo lối cổng ngách có hướng Tây . Trước sân chùa có hai cái ao nhỏ tục truyền đó là hai con mắt rồng , trong đó con mắt bên trái ( Từ trong nh́n ra ) bị cạn nước và hiện nay gần như là một nơi chức cỏ , rác ...
Nhận xét riêng của dienbatn là âm khí của ngôi chùa này rất nhiều , hiện nay chùa đang bị tàn tạ, xuống cấp trầm trọng . Vừa rồi , cùng đi với một người bạn trên Diễn đàn khảo sát Phong thủy của chùa , chúng tôi đă cảm nhận được rất rơ Địa khí không tốt của chùa và người bạn đó đă phát tâm cúng dường một số tiền để nhờ Sư trụ tŕ nạo vét con mắt Rồng bị mù . Tuy nhiên , theo dienbatn , đó là một hành động cao cả nhưng chỉ là một biện pháp t́nh thế . Nguyên nhân của những bệnh " ĐỘC NHĂN LONG " lại ở một khía cạnh khác .
( C̣n tiếp ) . Thân ái . dienbatn .
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
phapvan
Hội viên
Đă tham gia: 01 March 2004
Nơi cư ngụ: Vietnam
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 597
|
| Msg 2 of 36: Đă gửi: 08 May 2005 lúc 12:32am | Đă lưu IP
|
|
|
Kính chào anh dienbatn,
PV c̣n nhớ mang máng một câu truyện được cụ bô lăo kể về núi Tản Viên, Đền Hạ dưới núi thời Đông Hán ngài Sĩ Nhiếp sang cai trị nước ta đă yểm ba huyệt dưới núi gần ngay Đền Hạ, v́ thế đất nước gần ngàn năm hào kiệt rất ít. Không lẽ câu chuyện anh kể trên cũng có nét giống như vậy !
Rất mong anh tiếp tục
Thân kính.
Phapvan
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
may man
Hội viên
Đă tham gia: 28 February 2005
Nơi cư ngụ: Vietnam
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 374
|
| Msg 3 of 36: Đă gửi: 08 May 2005 lúc 7:24am | Đă lưu IP
|
|
|
Chào Bác PhapVan, Bác dienbatn & các Bác,
Thiển nghĩ, đă đến lúc chúng ta cùng hiệp lực để phá thế " ĐỘC NHĂN LONG " và phục hồi lại Long Mạch cho đất nước ! Theo Tôi biết th́ ở vùng Thất Sơn và đại bộ phận Long Mạch trong Nam đă được khai thông ! Các loại h́nh trấn yểm ở các cấp độ khác nhau, đều đă được các Cao Nhân hóa giải cơ bản .
Riêng Miềm Bắc th́ Tôi chưa có duyên tiếp xúc và nghiên cứu thực địa . Mong rằng với kỳ công của Bác dienbatn, Bác Phap Van ... th́ đến một ngày đẹp trời nào đó_đủ duyên chúng ta cùng một số Cao Nhân Tâm huyết với tiền đồ dân tộc sẽ cùng bắt tay " ĐỘI ĐÁ_VÁ MẮT RỒNG "_"LONG MẠCH NON SÔNG LIỀN THÀNH MỘT DĂY" !
Mong thay !
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
phongthuyluan
Hội viên
Đă tham gia: 02 September 2004
Nơi cư ngụ: Canada
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 281
|
| Msg 4 of 36: Đă gửi: 09 May 2005 lúc 12:01am | Đă lưu IP
|
|
|
Kính chào anh Pháp Vân,
Nghe anh nói đến núi Tản Viên, tôi thật sự cảm thấy rất mơ hồ về cái tên này. Xin anh cho tôi biết thêm chi tiết bản thân nó nằm ở đâu (trục nào của 4 phương tám hướng), trong tỉnh nào ngoài Bắc. C̣n h́nh dáng nó có phải giống như con rết mang dạng "Tham Lang", độ cao khoảng bao nhiêu, và kéo dài bao xa ?
Cảm ơn rất nhiều !
PTL
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
phapvan
Hội viên
Đă tham gia: 01 March 2004
Nơi cư ngụ: Vietnam
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 597
|
| Msg 5 of 36: Đă gửi: 09 May 2005 lúc 9:42am | Đă lưu IP
|
|
|
Kính chào Đại sư Phongthuyluan,
PV xin cấp báo ngay với Đại sư: Núi Tản Viên, đỉnh cao nhất khoảng 1300m (chính là núi Ba V́), thuộc tỉnh Hà Tây cách Hà Nội khoảng 60km. Đền thờ thần tổ Tản Viên do vua Thục Phán lập - vua Thục lập v́ cảm ân đức của ngài Tản Viên đă khuyên vua Hùng nhường ngôi cho (v́ vua Thục cũng thuộc ḍng Bách Việt). Núi Tản Viên hiện có 3 ngôi đền thượng, trung và hạ.
Đền Thượng đến thời Bắc thuộc, đời Đường Ư Tông (874, năm này con của Ư-tông lên ngôi tức Đường Hy-tông) nhằm năm Giáp Ngọ được trùng tu và đến thời nhà Lư, đời Lư Thần Tông (1073-1128) xây dựng lại.
Đền Trung cũng thờ đức Tản Viên (có thờ thêm các vị sơn thần khác) được xây dựng từ thời Lư, sau này đến đời vua Minh Mạng được trùng tu do tổng đốc Nguyễn Giai thực hiện.
Đền Hạ dưới chân núi cũng thờ đức Tản Viên.
Nơi đây phát tích truyền thuyết Sơn tinh và Thủy tinh.
Trên đây đôi ḍng PV được nghe kể lại và có tham khảo một số sách (PV không am hiểu Phong thủy, mà lại ở SG). C̣n thực tế h́nh thể, phong thủy của núi Tản PV xin nhờ các Đại sư phong thủy: Nguyenvu; ASVN; Dienbatn… tham gia chi tiết - Xin cảm ơn!
Phapvan
Sửa lại bởi phapvan : 09 May 2005 lúc 9:44am
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
|
|
dienbatn
Hội viên
Đă tham gia: 19 June 2003
Nơi cư ngụ: Vietnam
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 326
|
| Msg 6 of 36: Đă gửi: 09 May 2005 lúc 10:14pm | Đă lưu IP
|
|
|
2/ KHẢO SÁT PHONG THỦY KHU VỰC :
a/ Cả hai khu vực có những chú " ĐỘC NHĂN LONG " viết ở trên cùng nằm trong một tổng thể Long mạch mà Nguyên Vũ đă viết như sau : "-Từ TQ cánh cung sông Gâm, và phần sơn mạch chạy qua Bắc cạn và cuối là dăy tam đảo, được bao bọc bởi sông Cầu chảy từ Bắc cạn, sông Lô, sông Hồng, sông Đuống là chủ sơn của vùng Đông anh, Cổ loa (Hà nộI).
Sông Đuống được rẽ nhánh từ sông Hồng ở đoạn gần Nhật tân (Hà nội) chảy ra Lục đầu giang. Con sông này dưới thời nhà Lư tên là Thiên đức. Theo hiểu biết của cá nhân ḍng sông này đă bị nắn ḍng dưới thời Nhà Nguyễn nhằm triệt hạ các sĩ phu Bắc hà. Hiện nay dấu tích của ḍng Thiên đức cũ chảy qua một số làng của huyện Gia lâm như Sủi, Dương xá… vẫn c̣n và khá thơ mộng. Ḍng sông cũ này bao bọc lấy làng Sủi, một trong số ít những làng quê có nhiều danh sĩ , như cao bá quát, Nguyễn huy Lượng.. và là làng duy nhất có 4 thượng thư đồng triều dướI thời Lê.
-Bắt Nguồn từ TQ các CC Ngân sơn, CC Bắc sơn, dăy Cai kinh ngăn bởI sông Cầu ( Nguyệt đức), Sông Thương ( Nhật đức) là cán long của vùng đất kinh bắc.
-Sơn mạch chạy qua Lạng sơn bao bọc bởi sông Thương, sông Lục nam là cán long của vùng Bắc giang. "
Xin giới thiệu đôi nét về Cổ loa qua các trang Du lịch như sau : " Vị trí: Thuộc huyện Đông Anh, thành phố Hà Nội.
Đặc điểm: Là một trong những thành cổ nhất Việt Nam.
Đây là toà thành cổ vào bậc nhất Việt Nam được vua Thục An Dương Vương xây từ thế kỷ thứ 3 trước Công nguyên để làm kinh đô nước Âu Lạc (tên nước Việt Nam thời đó). Nay thuộc huyện Đông Anh, ngoại thành Hà Nội.
Thành được xây dựng kiểu ṿng ốc (nên gọi là Loa thành) tương truyền có tới 9 ṿng, dưới thành ngoài là hào sâu ngập nước thuyền bè đi lại được. Ngày nay ở Cổ Loa c̣n lại 3 ṿng thành đất: thành ngoài (chu vi 8km), thành giữa (h́nh đa giác, chu vi 6,5km) và thành trong (h́nh chữ nhật, chu vi 1,6km). Thân thành ngày nay c̣n có chiều cao trung b́nh từ 4-5m, có chỗ c̣n cao tới 12m, chân thành rộng tới 20-30m. Các cửa của 3 ṿng thành cũng được bố trí rất khéo, không hề nằm cùng trên một trục thẳng mà lệch chéo đi rất nhiều. Do đó đường nối hai cửa thành ở cùng một hướng đều là một đường quanh co, lại có ụ pḥng ngự ở hai bên nên gây rất nhiều trở ngại cho quân địch khi tiến đánh thành.
Từ trung tâm thành phố, đi 18km đến xă Cổ Loa thuộc huyện Đông Anh, bạn sẽ t́m thấy vết tích c̣n lại của ba ṿng thành xưa bằng đất và nơi các nhà khảo cổ t́m được hàng vạn mũi tên đồng, lưỡi cày, ŕu sắt, xương thú vật...
Qua cổng làng, cũng là cổng thành trong là tới đ́nh làng Cổ Loa. Theo truyền thuyết th́ đó là nền cũ của điện ngự triều, nơi bá quan triều hội ngày xưa, nên trong đ́nh c̣n tấm hoành phi "Ngự triều di quy".
Cạnh đ́nh là Am Bà Chúa tức là miếu thờ công chúa Mỵ Châu, nằm nép dưới gốc đa già cổ thụ. Miếu am bé bỏng như cuộc đời ngắn ngủi của nàng công chúa đáng thương "trái tim lầm chỗ để lên đầu". Trong am có một tảng đá h́nh người cụt đầu. Ai cũng bảo đó là tượng Mỵ Châu.
Qua am Mỵ Châu tới đền Thượng, tức đền An Dương Vương, tương truyền là dựng trên nền nội cung ngày trước. Đền này mới được làm lại hồi đầu thế kỷ 20, có đôi rồng đá ở bậc tam cấp cửa đền là di vật đời Trần hoặc Lê sơ. Trong đền có tượng An Dương Vương bằng đồng mới đúc cùng dịp làm lại đền. Trước đền là giếng Ngọc, tương truyền là nơi Trọng Thuỷ tự tử v́ hối hận. Nước giếng này mà đem rửa ngọc trai th́ ngọc sáng bội phần!"
Trong thực tế vùng Cổ loa là nơi đă hai lần được chọn làm Kinh đô của nước Việt : Một dưới thời AN DƯƠNG VƯƠNG và một dưới thời của Ngô quyền . Người viết đă có lần cùng Nguyên Vũ và một người bạn làm trong Ban di tích Thành Cổ loa đi khảo sát Long mạch tại vùng Cổ loa này . Đây là một con Long rất lớn có một cái đuôi giống như đuôi cá và có những ḍng nước triều về rất đẹp. Cảm nhận về Khí ở vùng này rất trầm hùng .Tuy nhiên vẫn lờ mờ cảm nhận được một cái ǵ đó chưa thông của sự vận chuyển khí của Long mạch . Biểu hiện rỏ rệt nhất có thể thấy được là Kinh tế của vùng này c̣n chậm phát triển .
Con Long thứ hai nằm ở trung tâm của Luy lâu thành ( Cũng là một thành rất cổ ), nằm tại xă Thanh khương - Huyện Thuận thành - Tỉnh Hà bắc cách Hà nội khoảng 30 Km . Vào những Thế kỷ đầu Công nguyên , Luy lâu thành là một trong những trung tâm mua bán , giao thông sầm uất . Nó là ngă tư của hai Tỉnh lộ : Một là về phía Bắc lên Đông triều - Phả lại ; Một về phía Nam đến Khoái châu - Hải hưng . Vùng đất này cũng đồng thời là nơi phát tích Đạo thờ Tứ Pháp của Việt nam ." Hệ thống tín ngưỡng thờ Tứ Pháp là hiện tượng tín ngưỡng bản địa của nước ta mang đậm màu sắc của nền văn minh lúa nước kết hợp với Phật giáo - tôn giáo du nhập từ Ấn Độ, tồn tại khá phổ biến ở đồng bằng Bắc Bộ. H́nh thái thờ thần Tứ pháp là một trong những h́nh thái tín ngưỡng thờ thần nông nghiệp cổ sơ khi mà đời sống nông nghiệp lệ thuộc hoàn toàn vào thiên nhiên. Tứ Pháp bao gồm Pháp Vân, Pháp Vũ, Pháp Lôi, Pháp Điện tượng trưng cho những thế lực thiên nhiên như mây, mưa, sấm, chớp.
Đầu công nguyên, Phật giáo du nhập vào nước ta khi nước ta đang bị phong kiến Trung Quốc đô hộ (nước mất, văn hóa Đông Sơn bị tàn phá và phải cưỡng nhận văn hóa phương Bắc). Trong bối cảnh đó, Phật Giáo truyền trực tiếp từ Ấn Độ vào Việt Nam đă có một sự dung hợp kỳ diệu với các vị thần nông nghiệp bản địa tạo nên một hệ thống tư tưởng giáo lư và thờ cúng mang yếu tố riêng biệt. Thời gian đầu Phật giáo du nhập vào nước ta, văn hóa bản địa đă thẩm thấu một cách nhanh chóng văn hóa Phật giáo, tiếp thu trọn vẹn tinh thần bao dung và nhân từ truyền trực tiếp từ Ấn Độ và biến sự dung hợp giữa hai nền văn hóa này lại thành một thứ vũ khí chống lại sự đồng hóa một cách áp đặt của văn hóa Trung Quốc phương Bắc. Phật giáo, lúc đó đóng một vai tṛ quan trọng trong sự nghiệp cứu nước, giữ ǵn văn hóa Đông Sơn và duy tŕ những tín ngưỡng bản địa...
... Những chùa Tứ Pháp trước kia thường được dân làng và dân trong vùng tổ chức các lễ cầu đảo mỗi khi hạn hán. Ở Tứ Pháp, tồn tại cả linh khí dân tộc và cả sức mạnh truyền thống, phù giúp cho xă hội hiện tại và góp phần làm nên bản sắc riêng biệt cho Phật Giáo Việt Nam. Người dân tin rằng, những vùng miền nào rước chân nhang về thờ Tứ Pháp th́ đều được mưa thuận gió hoà, mùa màng bội thu. Với đức Phật Tứ Pháp, h́nh ảnh Đức Phật Ấn Độ đă mang một nội dung mới, mang nặng yếu tố bản địa, một đức Phật quyền năng, gần gũi với nhân dân và pḥ trợ cho dân tộc. Có thể nói Tín ngưỡng Tứ Pháp là một trong những chỗ dựa về tâm linh của người Việt qua nhiều thời đại, và tồn tại cho đến tận ngày naỵ . "
Như vậy chúng ta thấy rơ tầm quan trọng của những chú " ĐỘC NHĂN LONG " kể trên . Đến đây chúng ta bắt buộc phải đặt ra một câu hỏi : TẠI SAO NHỮNG CHÚ LONG QUAN TRỌNG ĐẾN DƯỜNG ẤY LẠI BỊ ĐỘC NHĂN VÀ CÓ SỰ TRÙNG HỢP G̀ CHĂNG KHI MÀ TẤT CẢ NHỮNG CON MẮT BỊ HĂM KHUYẾT ĐỀU LÀ CON MẮT BÊN TRÁI ( Phía Thanh long của cuộc đất ) ????. Trong quá tŕnh đi khảo sát dienbatn cùng một số đồng đạo phát hiện ra những điều cực kỳ quan trọng như sau :
( C̣n tiếp ) . dienbatn .
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
ThienSu
Hội Viên Đặc Biệt
Đă tham gia: 03 December 2002
Nơi cư ngụ: France
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 3762
|
| Msg 7 of 36: Đă gửi: 10 May 2005 lúc 11:53am | Đă lưu IP
|
|
|
Dienbatn thân mến.
Lâu quá lại gặp Dienbatn tái nạm giang hồ. Bi phu rất cần gặp Dienbatn. Số Dt của Dienbatn tôi bị thất lạc nên ko gọi được.
Hy vọng nhận được tin này Dienbatn dt cho tôi. Có nhiều việc liên quan đến những con rồng này. Đủ loại: Hai mắt; hoặc một mắt: phải hay trái.
Thân
Thiên Sứ
--------------------
Giang hồ nào có ai phong ấn.
Nên khó từ quan trở lại quê
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
dienbatn
Hội viên
Đă tham gia: 19 June 2003
Nơi cư ngụ: Vietnam
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 326
|
| Msg 8 of 36: Đă gửi: 16 May 2005 lúc 5:27am | Đă lưu IP
|
|
|
Thân gửi Soida .
Chỉ cho tôi cách gửi h́nh lên bài viết . Cảm ơn nhiều . Thân ái . dienbatn .
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
soida
Hội viên
Đă tham gia: 29 August 2002
Nơi cư ngụ: Vietnam
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 321
|
| Msg 9 of 36: Đă gửi: 16 May 2005 lúc 6:50am | Đă lưu IP
|
|
|
Hi chào anh dienban,
Lâu lắm rồi không có dịp gặp anh - Anh vẫn mạnh giỏi chứ. Lâu quá ko post bài nào nên quên mất cách upload h́nh rồi àh.
Anh hăy dùng tŕnh duyệt Internet Explorer cho nó chuẩn nhé - Anh mà dùng những cái khác th́ em ko biết "mần răng" mà chỉ mô  .
 Anh nh́n thấy cái h́nh này chứ ! Ấn vô h́nh này ( trong mục trả lời)rồi chỉ đường dẫn đến chỗ chứa ảnh thôi - Nhớ rằng ảnh phải để ở dạng .jpg hoặc gif đấy - Kích thưóc cũng phải nhỏ thôi < 250Kb
SD
P/S : ANh có thể tham khảo thêm trong phần hỗ trợ kỹ thuật
Sửa lại bởi soida : 17 May 2005 lúc 6:53pm
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
dienbatn
Hội viên
Đă tham gia: 19 June 2003
Nơi cư ngụ: Vietnam
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 326
|
| Msg 10 of 36: Đă gửi: 17 May 2005 lúc 4:19am | Đă lưu IP
|
|
|
Xin cảm ơn Soida .
Người viết xin tiếp tục bài viết của ḿnh .
Như các bạn đă biết , Khí hay SHA trong Phong thủy thường xuất phát theo các dăy Long mạch và chạy theo những con sông hay ḍng nước . Khi có sự thay đổi hướng đi của những ḍng nước , tất yếu hướng đi của ḍng Khí sẽ phải thay đổi .Cũng cần phải nói thêm rằng : Tại những vị trí được coi là Nhăn Long th́ thông thường có những hố đất bị lơm xuống và điều quan trọng là những cái hố đó nếu có đổ đất vào th́ chỉ một thời gian sau lại lơm xuống như cũ và thường có chứa nước không bao giờ cạn . Có những con mắt Long lớn bằng cả một cái ao , đồng thời lại có những con mắt chỉ như cái thúng - Đó là do độ lớn của những chú Long đó quy định .Những chú Long lớn có thể tạo nên những Kinh đô như Cổ loa , những chú Long nhỏ có thể dùng để đặt Huyệt mộ cho Gia đ́nh , ḍng họ . Như vậy chúng ta có thể nhận ra rằng : Bệnh của những chú ĐỘC NHĂN LONG kể trên có thể do những nguyên nhân sau đây : Một là có sự thay đổi hướng của những con sông trong vùng đất đó ( Có thể vô t́nh hoặc hữu ư ), hai là do ảnh hưởng của những Trận đồ Trấn yểm . Trông thường ảnh hưởng của những sự trục trặc về Địa khí do những Trận đồ Trấn yểm những người đă qua học môn Cảm xạ , những người luyện trường Khí , những vị Cao tăng đắc Đạo ... thường cảm nhận được khi đến nơi ,hay đơn thuần chỉ là nghĩ về vùng đất đó . Những người b́nh thường cũng có thể cảm nhận được qua những Âm khí , lạnh lẽo , cô liêu của vùng đất này . Ta cũng c̣n có thể nhận biết bằng một cách giản đơn hơn qua sự xuống cấp , tiêu điều của những ngôi Chùa trong vùng . Do vậy , muốn t́m hiểu nguyên nhân cặn kẽ bệnh của từng chú Long ĐỘC NHĂN trên , chúng ta không có cách nào khác là phải nghiên cứu thấu đáo lịch sử của vùng đất . Bây giờ xin các bạn cùng người viết khảo sát Phong thủy của từng vùng đất một .
1/ KHẢO SÁT PHONG THỦY THÀNH CỔ LOA :
( C̉N TIẾP ) .
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
dienbatn
Hội viên
Đă tham gia: 19 June 2003
Nơi cư ngụ: Vietnam
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 326
|
| Msg 11 of 36: Đă gửi: 19 May 2005 lúc 10:49pm | Đă lưu IP
|
|
|
Sau đây là một số h́nh minh họa :
 .
 .
 .
Sửa lại bởi soida : 19 May 2005 lúc 11:41pm
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
dienbatn
Hội viên
Đă tham gia: 19 June 2003
Nơi cư ngụ: Vietnam
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 326
|
| Msg 12 of 36: Đă gửi: 19 May 2005 lúc 11:07pm | Đă lưu IP
|
|
|
Sửa lại bởi soida : 19 May 2005 lúc 11:43pm
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
dienbatn
Hội viên
Đă tham gia: 19 June 2003
Nơi cư ngụ: Vietnam
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 326
|
| Msg 13 of 36: Đă gửi: 19 May 2005 lúc 11:09pm | Đă lưu IP
|
|
|
Thân gửi Soida .
Anh đưa h́nh lên sao mà nó chỉ là những ô vuông . Giúp anh với . Thân ái . dienbatn .
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
ThienSu
Hội Viên Đặc Biệt
Đă tham gia: 03 December 2002
Nơi cư ngụ: France
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 3762
|
| Msg 14 of 36: Đă gửi: 20 May 2005 lúc 1:48am | Đă lưu IP
|
|
|
Dienbatn thân mến!
Quan lớn chẳng chú thích ǵ cả; thảo dân làm sao hiểu. Nói đùa cho vui! Dienbatn chú thích từng h́nh cho anh em biết được v/d đi. Thí dụ h́nh đầu tiên là số 1; nhằm minh hoạ về ư tưởng nào?
H́nh như ở h́nh số 1 là cái bản đồ có đến hai con giun đang ḅ th́ phải? Một con hai mắt đă chít. C̣n một con một mắt đang ngắc ngoải; chuẩn bị làm mồi cho cá? Híc!
Cảm ơn sự quan tâm của Dienbatn.
Thân
Thiên Sứ
------------------
Thế gian biến đổi muôn màu vẻ
Đức Phật từ bi cũng mỉm cười
Sửa lại bởi ThienSu : 20 May 2005 lúc 1:54am
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
dienbatn
Hội viên
Đă tham gia: 19 June 2003
Nơi cư ngụ: Vietnam
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 326
|
| Msg 15 of 36: Đă gửi: 20 May 2005 lúc 9:41am | Đă lưu IP
|
|
|
CHÚ THÍCH :
H́nh 1 : Bản đồ Cổ loa thành .
H́nh 2 : Am Mỵ Châu .
H́nh 3 : Cầu Xuân Kiều ( Bắc qua sông trước khi vào Cổ loa thành ) .
H́nh 4 : Đền thờ Cao lỗ .
H́nh 5 : Chùa Cổ loa ( Bảo Sơn tự ).
H́nh 6 : Đuôi Rồng .
H́nh 7 + 8 : Mắt phải Rồng ( Chỗ đốm trắng là nơi đào được ḷ nung ) .
H́nh 9 : Mắt trái Rồng ( Không có nước ) .
H́nh 10 :Một đoạn sông chảy quanh Cổ loa thành ( Khúc có cầu Xuân kiều bị chặn ) .
H́nh 11 + 12 : Một vài đoạn của Thành cổ loa .
( C̣n tiếp ) .
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
nhonha2003
Hội viên
Đă tham gia: 01 August 2003
Nơi cư ngụ: Finland
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 361
|
| Msg 16 of 36: Đă gửi: 20 May 2005 lúc 11:51am | Đă lưu IP
|
|
|
Nếu có bản đồ ở trên nh́n xuống ,mới biết con rồng nay ra sao nhỉ,bác dienbatn có không vậy??
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
dienbatn
Hội viên
Đă tham gia: 19 June 2003
Nơi cư ngụ: Vietnam
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 326
|
| Msg 17 of 36: Đă gửi: 20 May 2005 lúc 9:53pm | Đă lưu IP
|
|
|
Đây là bản đồ toàn khu vực chụp từ Vệ tinh của NASA .
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
dienbatn
Hội viên
Đă tham gia: 19 June 2003
Nơi cư ngụ: Vietnam
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 326
|
| Msg 18 of 36: Đă gửi: 20 May 2005 lúc 10:52pm | Đă lưu IP
|
|
|
Cổ loa thành là một Di sản Văn hóa có một không hai của Tổ tiên ta để lại cho muôn đời sau .Khu Di tích Cổ loa cách trung tâm Hà nội 17 Km về phương Bắc .Tổng diện tích khu Di tích được bảo tồn hiện nay là gần 500 Ha . Đây là một địa chỉ Văn hóa đặc biệt của Thủ đô Hà nội và của cả nước .Trước hết, Cổ loa có hàng loạt di chỉ Khảo cổ học đă được phát hiện , khái quát hóa quá tŕnh phát triển liên tục của Dân tộc ta từ thủa sơ khai , qua các thời kỳ Đồ đá, Đồ đồng , Đồ sắt mà điển h́nh là Văn hóa Đông sơn - Vẫn được gọi là nền Văn minh sông Hồng , thời Tiền sử của Dân tộc ta . Cổ loa là Kinh đô của nước Âu lạc thời AN DƯƠNG VƯƠNG ( Thế kỷ 3 TCN )và là Kinh đô của nước Đại Việt thời Ngô Quyền ( TK 10 ) .
Thành Cổ loa là một Di tích , minh chứng c̣n lại cho đến tận ngày nay . Thành Cổ loa là một Di tích có niên đại gần như sớm nhất Việt nam và vào lọai sớm so với Thế giới .Hiện nay , trong khu vực Thành nội c̣n có các khu Di tích như khu Đền Thượng thờ AN DƯƠNG VƯƠNG , khu NGỰ TRIỀU DI QUY, khu Am MỴ CHÂU , chùa Cổ loa ( Tức Bảo Sơn tự ) ,Đền thờ Cao lỗ , các khu di tích khác như Mạch tràng , Cầu Cả Thư Cưu vv cũng là những Di tích có giá trị .
Thành Cổ loa có nhiều tên gọi khác nhau : Thành CÔN LÔN ( Theo AN NAM CHÍ NGUYỆN ) ; Thành TƯ LONG, Thành VIỆT VƯƠNG ( Theo Tùy thư ); Thành KHẢ LŨ ( Theo AN NAM CHÍ LƯỢC );CỔ LOA THÀNH ( Theo AN NAM CHÍ NGUYỆN,VIỆT KIỆN TOÀN THƯ , LĨNH NAM CHÍCH QUÁI ) .
Lần giở lại những trang sử của nước nhà ta đọc thấy :
* Theo AN NAM CHÍ NGUYỆN của Cao Hùng Trưng :" Loa thành ở Huyện Đông ngàn, xoáy trôn ốc chín ṿng như trôn ốc, kiểu do An Dương Vương sáng tạo gọi là Thành KHẢ LŨ . Trong Thành c̣n nền cung An Dương Vương xưa " .( Chú thích : Hiện nay Cổ loa thuộc Huyện Đông anh - HÀ NỘI ). Trong sách c̣n viết thêm : " Chỗ đóng Đô của An Dương Vương vốn là đất Việt , nên ngày sau gọi là Việt Vương Thành " .
* Theo KHÂM ĐỊNH VIỆT SỬ THÔNG GIÁM CƯƠNG MỤC : " Vua Thục đắp Loa thành Ở Phong châu , rộng đến ngh́n trượng, xoáy tṛn như trôn ốc nên gọi là Loa thành , lại gọi là Thành Tư Long ".
Cổ loa là một mảnh đất cuối cùng của miền Trung du , là mảnh đất đầu tiên của đồng bằng , nối liền giữa miền xuôi và miền ngược , và là trung tâm của Đất nước thời bấy giờ . Đây là một cuộc đất theo Phong thủy có đầy đủ Địa linh , Nhân kiệt , Thiên Linh hoành tráng, có Ngựa quỳ, Voi phục, Cửu long tranh châu, bán Sơn bán Địa, Thủy Thổ hài ḥa . Cổ Loa Thành có con sông Thiếp ( Ngày nay gọi là Hoàng giang hay sông Ngũ Huyện khê )chảy bao quanh . Hoàng giang chảy qua năm Huyện , ba Tỉnh ( Phúc yên, Hà nội , Bắc ninh ) ,sau đó nhập vào sông Cầu đổ ra biển .
Trong ḷng đất Cổ loa c̣n rất nhiều vết tích của người Việt cổ từ buổi b́nh minh Lịch sử , những khu Khai quật như ở Đồng Vông- Xuân kiều và Băi Mèn , có kho cất dấu hàng ngàn mũi tên đồng ở Cầu Vực đường Mây . Năm 1982 tại khu vực Mả Tre đào được Trống đồng Cổ loa . Trong ḷng trống có rất nhiều đồ tạo tác của người xưa như :Ŕu đồng ,lưỡi cày, hàng ngàn mũi tên đồng , tiền đồng .
( C̣n tiếp ) . dienbatn .
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
ThienSu
Hội Viên Đặc Biệt
Đă tham gia: 03 December 2002
Nơi cư ngụ: France
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 3762
|
| Msg 19 of 36: Đă gửi: 23 May 2005 lúc 10:44am | Đă lưu IP
|
|
|
Dienbatn thân mến.
Không hiểu tại sao cái máy của tôi lúc th́ nó hiện đủ h́nh lúc th́ không? Tôi dự đoán trên bản đồ có một con rồng chết và một con thoi thóp. Con rồng chết th́ có thể đúng - v́ Dienbatn đă xác nhận là thành Cổ Loa - thi đă sụp đổ từ hơn 2000 năm. C̣n con rồng ngắc ngoải có phải từ 1000 năm trước ko?
Đienbatn kiểm chứng giùm anh em với; để rút kinh nghiệm v́ nh́n qua bản đồ e ko chuẩn.
Thiên Sứ
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
dienbatn
Hội viên
Đă tham gia: 19 June 2003
Nơi cư ngụ: Vietnam
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 326
|
| Msg 20 of 36: Đă gửi: 24 May 2005 lúc 5:52am | Đă lưu IP
|
|
|
TRUYỀN THUYẾT VỀ MỘT SỐ ĐỊA DANH TẠI CỔ LOA THÀNH :
" Đất nước Âu lạc đă mở rộng xuống đồng bằng và miền biển . Kinh đô Phong châu Triều Hùng ở bạch hạc ( Việt tŕ )không c̣n là trung tâm Đất nước nữa .
Vua An Dương Vương họp Ngũ Hổ Tướng quân trụ cột Quốc gia . Cao lỗ hầu , Lư ông Trọng , Nồi hầu , Ông Đống , Ông Vực , cùng bá quan văn vơ họp bàn quyết định dời Đô , t́m nơi trung tâm Đất nước .
Đoàn thuyền Vua An Dương Vương xuôi sông Nhị hà , đến đầu con sông Thiếp , con sông này c̣n có tên là Hoàng giang hay sông Ngũ Huyện Khê , chảy qua năm Huyện ( Kim Anh , Đông ngàn , Yên Phong , Tiên du , Từ Sơn - NV ) và qua ba Tỉnh : Phúc yên , Hà nội , Bắc ninh .
Đoàn thuyền An Dương Vương rẽ vào sông Thiếp , đến địa phận làng Tó ( Nay thuộc xă Uy nỗ - Đông anh )th́ dừng lại . Vua An Dương Vương cùng Triều thần lên bờ , t́m đất dựng Đô .Trong Truyền thuyết kể chợ Tó là chợ Vua An Dương Vương cho mở để Quân - Dân trao đổi , mua bán hàng hóa đầu tiên ở đất Đông anh ngày nay .Nhà Vua có một con chó rất khôn , hàng ngày chó đi theo quân , thần t́m đất dựng Đô . Bỗng một hôm con chó đi đâu mất , nhà Vua sai quân lính đi t́m th́ thấy nó đẻ trên một g̣ cao ở chạ Cổ loa . Vua An Dương Vương cho là điềm tốt " Khuyểm mă chi t́nh " liền quyết định dời Đô xuống đất chạ Cổ loa . Nhân dân là Tó tiễn đưa , Vua An Dương Vương dừng chân trên một g̣ đất cao, cảm ơn nhân dân làng Tó . G̣ đất đó nay có tên là g̣ Vua ở phía bắc Thành Cổ loa .
Người dân sống bao đời trên mảnh đất chạ Cổ loa chính là tổ tiên làng Châu phong , Hà vĩ ( xă Liên hà - Huyện Đông anh - HÀ NỘI hiện nay ) . Nhân dân trong khu đất dựng thành hội tụ lại gọi là Đống dân . Làng Châu phong - Hà vĩ c̣n có tên là "làng cuội - Cả quẫy " do sự tích Vua bảo "giải phóng mặt bằng lấy đất làm Kinh đô " mà không chịu . Vua ném một ḥn cuội xuống sông , tự nhiên hiện lên một băi cát phù sa - Nơi đó chính là làng Châu phong - Hà vĩ bây giở .
Truyền thuyết c̣n kể rằng : Làng Tiên hội - Xă Đông hội - Huyện Đông anh - Hà nội hiện nay , ở phía Nam thành Ốc , theo đường chim bay một cây số là nơi xưa kia các Tiên nữ trên Trời cứ đêm xuống tập trung , phân công gánh đất giúp Vua An Dương Vương xây thành .Đất được đào ở Thất Diệu Sơn phía Bắc Thành , theo đường chim bay độ năm cây số . Thất Diệu Sơn nay thuộc Huyện Yên Phong - Bắc ninh .Xung quanh Thành Ốc hiện nay c̣n có nhiều g̣ đất mà các cụ ở Cổ loa bảo rằng đó là các sọt đất của các Tiên nữ sợ Trời sáng bỏ lại vội vàng bay về Trời .
( C̣n tiếp )
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
|
|
Diễn đàn bị khoá)
Chủ đề: TẢN MẠN VỀ NHỮNG CHÚ " ĐỘC NHĂN LONG "
