| Tác giả |
|
kimson14
Hội viên
Đă tham gia: 06 May 2004
Nơi cư ngụ: United States
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 241
|
| Msg 21 of 49: Đă gửi: 28 August 2005 lúc 10:52pm | Đă lưu IP
|
|
|
chào huynh Quách Lư.
nghe anh kễ ra... và ḷng hiếu thăo... kimson mạo muội cùng huynh nói một vài vấn đề... ngoài vấn đề thiêu ,đốt ...tro tàn có thễ táng theo nhiều cách...
- táng theo kim tĩnh đặt trên mặt đất,xây tháp ,hay h́nh cho hạp theo mạng người quá cố...
- táng treo âm ṿng thành vách núi theo thế cỡi rồng...
coi theo huyệt mà tựa vào...
kim sơn có coi 1 cốt chuyện về thầy phong thuỹ t́m được huyệt đạo trên lưng chừng núi...mà núi thẵng đứng quá không sao leo lên được ,cho nên hằng ngày tập bắn đạn bằng đất ...sao cho bách phát bách trúng... sau đó đem tro cốt trộn vào đất sét mà bắn vào trong huyệt đạo... chuyện nầy chưa biết đúng sai... nên ghi vội ra đây ...mong ai biết ,chĩ điễm thêm...khi nào t́m gặp lại sẽ ghi că câu chuyện trên....chúc anh cùng gđ vạn sự tốt lành............................ em kimson.
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
Quách Lư
Hội viên
Đă tham gia: 20 August 2005
Nơi cư ngụ: Vietnam
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 5
|
| Msg 22 of 49: Đă gửi: 29 August 2005 lúc 1:38am | Đă lưu IP
|
|
|
Chào Kimson đệ
Cám ơn Kimson rất nhiều về hai ví dụ và lời chúc; như vậy ḿnh có thể hiểu được là nếu muốn nói về âm trạch th́ nhất thiết phải là thổ táng cho dù là vách núi bởi v́ nếu không như vậy th́ sẽ giống như các góp ư trước là không c̣n ǵ để bàn nữa... nhưng ḿnh vẫn xin được "ngoan cố" một chút hỏi thêm một chút:
Như vậy, việc mang hủ cốt vào chùa hay nhà thờ có liên quan ǵ đến âm trạch hay không?
Thân/QL
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
hoangduytam
Hội viên
Đă tham gia: 20 May 2005
Nơi cư ngụ: Australia
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 169
|
| Msg 23 of 49: Đă gửi: 29 August 2005 lúc 12:05pm | Đă lưu IP
|
|
|
Trích dẫn:
| Như vậy, việc mang hủ cốt vào chùa hay nhà thờ có liên quan ǵ đến âm trạch hay không? |
|
|
:) HDT thích câu hỏi "ngoan cố" của anh :)
Phần này chính tôi cũng thắc mắc hoài và chưa dám đưa tới quyết định ...
Trên phần lư thuyết của môn Huyền không lục pháp th́ đà có lần nghe chỉ dẫn như vầy....khi đă hoả táng rồi, hủ cốt đặt nơi nào th́ tính phong thủy ở nơi ấy ...
Lư do là : khi tính tới âm trạch là ḿnh duyệt phong thủy cho người quá cố nằm dưới ḷng đất , chịu ảnh hưởng bởi "thừa khí " hoặc "thặng khi" ...Riding with Qi...khi tính tới dương trạch là ḿnh duyệt phong thủy cho người sống trên mặt đất (không phải trong ḷng đất) , chịu ảnh hưởng bởi Nạp Khí...Receiving Qi.... .
Như vậy, hủ cốt nằm trên mặt đất, vậy tức là chịu ảnh hưởng của Nạp Khí .
Nếu như thế, th́ chỉ cần xem phong thủy b́nh thường giống như xem cho người c̣n sống ...
là được .
(V́ chưa hiểu cặn kẻ cách xem, cho nên không dám đưa ra lời khuyên ...chỉ nói sơ phần lư thuyết là vậy thôi )
__________________
Tha^n,
Hoa`ng Duy Ta^m
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
thienloi
Hội viên
Đă tham gia: 12 July 2005
Nơi cư ngụ: United States
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 67
|
| Msg 24 of 49: Đă gửi: 29 August 2005 lúc 1:52pm | Đă lưu IP
|
|
|
Thien Viet đă viết:
| Hỏa táng th́ hài cốt không nhận được sinh khí của núi sông cũng như tránh được sát khí tử khí bất lợi, như vậy gọi là vô thưởng vô phạt. |
|
|
Lư thuyết này có thể chấp nhận được. Thực tế mà nói, nếu ông bà cha mẹ khi c̣n sống không lo tích đức hay tích lũy kiến thức, của cải th́ khi qua đời chẳn có ǵ để lại cho con cháu. Cũng như khi quá cố, nếu mồ mả không được sinh khí th́ không có ảnh hưởng tốt đến đời con, đời cháu.
Thien Viet đă viết:
| Tuy nhiên nếu một quốc gia tất cả đều hỏa táng th́ do hài cốt của ông bà tổ tiên không tiếp nhận được khí thiêng sông núi nên quốc gia đó thường không có nhân tài. |
|
|
Phần lập luận này có vấn đề. V́ đă là "một quốc gia" th́ không thể nào lại "tất cả đều hỏa táng". Nếu là một gia đ́nh hoặc một làng xóm nhỏ th́ hoạ mai "tất cả đều hỏa táng". Ngược lại trong một quốc gia th́ không thể nào, cho dù đó là luật, cũng có người phạm luật mà không hoả táng. Thêm nữa, một số nước như Nhật Bản ngày xưa thường th́ các gia đ́nh qúy tộc mới hoả táng người quá cố, các nước khác cũng thế, có thể là hoả táng rất tốn kém v́ nghi thức của nó. Những người khác th́ chỉ đào đất chôn là xong.
Thien Viet đă viết:
| Chính v́ vậy những quốc gia hoàn toàn hỏa táng (như Chiêm Thành, một số bộ lạc da đỏ...) hoặc hoàn toàn thủy táng (đem ném người chết xuống nước như một số bộ lạc người da đỏ) th́ TẤT CẢ những quốc gia đó trong chiều dài lịch sữ trước đây đều không thể tồn tại được v́ nạn ngoại xâm (do không phát sinh được anh hùng). |
|
|
V́ phần lập luận trên có vấn đề, nên phần kết luận này không đứng vững. Hơn nữa, các nước bị xoá sổ là v́ những lư do khác chứ không chỉ v́ "tất cả" bị hoả tán.
Sửa lại bởi thienloi : 29 August 2005 lúc 1:56pm
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
thienloi
Hội viên
Đă tham gia: 12 July 2005
Nơi cư ngụ: United States
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 67
|
| Msg 25 of 49: Đă gửi: 29 August 2005 lúc 2:15pm | Đă lưu IP
|
|
|
Quách Lư đă viết:
| Khi một người mất được hỏa táng th́ phần di hài của người ấy sau khi hỏa táng c̣n lại sẽ là tro và cốt; phần tro được mang ra rải ở sông hoặc biển - phần cốt được chứa lại để thờ th́ âm trạch phải hiểu như thế nào? |
|
|
Phong thủy nói chung được chia ra hai phần: dương trạch và âm trạch. Dương trạch dùng cho người c̣n sống, âm trạch cho người quá cố, cho nên không thể lẩn lộn lấy râu ông cắm cầm bà.
Người c̣n sống và người quá cố tiếp nhận khí từ môi trường một cách khác nhau. Sự khác biệt có tính đặc trưng là người quá cố không thể tiếp nhận khí qua đường hô hấp như người c̣n sống.
Người quá cố không được chôn cất cũng như người c̣n sống được đưa lên không gian để sống. Tất cả đều không tiếp nhận khí mà họ có thể nhận như những trường hợp b́nh thường khác. Bởi v́ cả hai đều không liên kết với âm trạch hoặc dương trạch ǵ cả.
Nói tóm lại, trường hợp mà bạn nêu ra: tro cốt không được chôn cất th́ không có liên kết với âm trạch, nên không thể dùng âm trạch (hoặc dương trạch) để luận xét.
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
thienloi
Hội viên
Đă tham gia: 12 July 2005
Nơi cư ngụ: United States
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 67
|
| Msg 26 of 49: Đă gửi: 29 August 2005 lúc 2:33pm | Đă lưu IP
|
|
|
Quách Lư đă viết:
...như vậy ḿnh có thể hiểu được là nếu muốn nói về âm trạch th́ nhất thiết phải là thổ táng cho dù là vách núi bởi v́ nếu không như vậy th́ sẽ giống như các góp ư trước là không c̣n ǵ để bàn nữa... nhưng ḿnh vẫn xin được "ngoan cố" một chút hỏi thêm một chút:
Như vậy, việc mang hủ cốt vào chùa hay nhà thờ có liên quan ǵ đến âm trạch hay không?
Thân/QL |
|
|
Bạn "ngoan cố" hỏi thêm một chút là v́ bạn muốn biết sâu thêm việc mang hủ cốt vào chùa hay nhà thờ có liên quan ǵ đến đời con, đời cháu của người quá cố, có phải vậy không?
Việc đưa hủ cốt vào chùa hay nhà thờ là việc làm tốt của kẻ c̣n sống đối với người quá cố, v́ muốn chứng tỏ ḷng hiếu thảo. Ngược lại, đối với kẻ c̣n sống th́ người quá cố không có ảnh hưởng ǵ cả đến đời con, đời cháu qua liên kết âm trạch như đă thưa ở phần trên.
Cho nên, nếu bạn quyết định đưa hủ cốt của người quá cố vào chùa hay nhà thờ th́ xin đừng lo nghĩ ǵ đến những liên quan khác, v́ có những cái có tầm mức ảnh hưởng mạnh hơn âm trạch mà người quá cố tạo ra cho kẻ c̣n sống.
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
hoangduytam
Hội viên
Đă tham gia: 20 May 2005
Nơi cư ngụ: Australia
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 169
|
| Msg 27 of 49: Đă gửi: 29 August 2005 lúc 3:55pm | Đă lưu IP
|
|
|
Trích dẫn:
| Nói tóm lại, trường hợp mà bạn nêu ra: tro cốt không được chôn cất th́ không có liên kết với âm trạch, nên không thể dùng âm trạch (hoặc dương trạch) để luận xét. |
|
|
Tôi đă thấy người Hoa dùng Phong Thủy cho hủ cốt qua rồi ...
Chính ḿnh là một phần của xương và máu của ông bà cha mẹ ḿnh ...anh nghĩ xem sự chôn xương côt' của ông bà dưới ḷng đất và hoả táng rồi để giữ lại trong nhà có khác nhau ở chổ nào ?
Tuy nhiên, tôi cũng đồng ư với anh điểm này :
Trích dẫn:
Việc đưa hủ cốt vào chùa hay nhà thờ là việc làm tốt của kẻ c̣n sống đối với người quá cố, v́ muốn chứng tỏ ḷng hiếu thảọ Ngược lại, đối với kẻ c̣n sống th́ người quá cố không có ảnh hưởng ǵ cả đến đời con, đời cháu qua liên kết âm trạch như đă thưa ở phần trên.
Cho nên, nếu bạn quyết định đưa hủ cốt của người quá cố vào chùa hay nhà thờ th́ xin đừng lo nghĩ ǵ đến những liên quan khác, v́ có những cái có tầm mức ảnh hưởng mạnh hơn âm trạch mà người quá cố tạo ra cho kẻ c̣n sống. |
|
|
Sửa lại bởi hoangduytam : 29 August 2005 lúc 4:02pm
__________________
Tha^n,
Hoa`ng Duy Ta^m
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
Quách Lư
Hội viên
Đă tham gia: 20 August 2005
Nơi cư ngụ: Vietnam
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 5
|
| Msg 28 of 49: Đă gửi: 29 August 2005 lúc 11:49pm | Đă lưu IP
|
|
|
Xin cám ơn HDT, cám ơn TL nhất là HDT v́ bạn thích "cái sự ngoan cố" của tôi :)
1) HDT cũng có lư khi cho ḿnh biết về việc nạp khí của tro cốt để thờ tại gia đ́nh... nếu HDT đă có lần nghe về Huyền Không như bạn đă cho biết th́ ḿnh chỉ cần t́m hiểu vấn đề mà HDT nhă ư cho biết... và một lần nữa, cán ơn bạn :)
2) Phản biện của TL cũng hợp logic khi bạn đưa ra một vấn đề mới đối với tôi là vấn đề thảo hiếu trong việc đưa cốt vào nơi thánh thiêng để thờ và h́nh như cũng có ư giống như các anh, chị khác đă góp ư là không c̣n chuyện về âm trạch mà phụ thuộc vào ḷng hiếu thảo mà thôi.
Thật t́nh mà nói th́ tôi cũng bắt đầu trở nên ambiguous và perplexed v́ nếu chỉ đơn thuần do bởi ḷng thảo hiếu th́ ḿnh đă không dám nêu vấn đề này lên diễn đàn để tham khảo do ḿnh muốn hiểu khoa phong thủy địa lư quan niệm và hướng dẫn như thế nào trong trường hợp này v́ tôi tin d8ây không phải là trường hợp duy nhất. Nếu hỏa táng rồi thổ táng th́ mọi việc trở nên đơn giản hơn rất nhiều v́ khi đó không c̣n chuyện ḿnh nêu ra thắc mắc.
Rất mong mọi người thông cảm bỏ qua sư "cứng đầu: của ḿnh bời v́ trước khi Ba tôi mất có dặn không nên mang đi chôn cốt sau khi hỏa táng.
Cám ơn
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
thienloi
Hội viên
Đă tham gia: 12 July 2005
Nơi cư ngụ: United States
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 67
|
| Msg 29 of 49: Đă gửi: 30 August 2005 lúc 11:59am | Đă lưu IP
|
|
|
hoangduytam đă viết:
Tôi đă thấy người Hoa dùng Phong Thủy cho hủ cốt qua rồi ...
|
|
|
Tôi cũng đă thấy người Hoa dùng Phong Thủy cho xe, tàu, máy bay để cung cấp phương tiện tốt cho họ; dùng Phong Thủy cho các động vật để cung cấp thức ăn ngon cho họ. Nói chung là họ dùng phong thủy trên mọi thứ, kể cả xương cốt của ông bà, cha mẹ, để họ hưởng thụ những ǵ mà họ nghĩ là sẻ tốt.
Vấn đề ở đây là Đạo đức và nghề nghiệp cần phải phân biệt rơ ràng. Những người có đức độ họ chỉ dừng lại ở một mức độ nào mà sự đạo đức cho phép. Dùng phong thủy cho nhà cửa để có được cuộc sống tương đối tốt đẹp, có thể chấp nhận được v́ nhu cầu mưu sinh và không làm hại ai.
C̣n vấn đề phong thủy âm trạch cần phải phân biệt khi nào nên làm, khi nào không. Ví như các bậc tổ tiên, ông bà, cha mẹ là những người am tường phong thủy âm trạch và muốn tạo cho đời con, đời cháu tốt hơn. Tự họ chọn nơi đất tốt và dặn con, cháu phải táng đúng nơi đấy, th́ phận con, cháu phải làm theo mới đúng với đạo làm con. C̣n như con, cháu muốn có cuộc sống tốt đẹp mà lại mời thầy phong thủy táng mộ ông bà, cha mẹ để hưởng lợi th́ phải xem lại coi có thất đức hay không.
C̣n những người Hoa dùng Phong Thủy cho hủ cốt, tôi không nghĩ mục đích của họ là để cho người quá cố mau siêu thoát. Nếu phong thủy làm được như thế th́ khỏi mất công tụng khinh, cầu nguyện. Mục đích của họ dùng hủ cốt như các phương tiện khác để mưu lợi cho bản thân thôi.
Nói chung, lư thuyết phong thủy có thể áp dụng lên mọi thứ, trúng hay trật là chuyện khác. Nếu cách dụng mà thất đức th́ không nên học.
Sửa lại bởi thienloi : 30 August 2005 lúc 12:03pm
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
hoangduytam
Hội viên
Đă tham gia: 20 May 2005
Nơi cư ngụ: Australia
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 169
|
| Msg 30 of 49: Đă gửi: 30 August 2005 lúc 2:09pm | Đă lưu IP
|
|
|
Xin chào anh ThienLoi ,
Có vài điểm tôi chưa đồng ư với anh ...
Trích dẫn:
| Tôi cũng đă thấy người Hoa dùng Phong Thủy cho xe, tàu, máy bay để cung cấp phương tiện tốt cho họ; dùng Phong Thủy cho các động vật để cung cấp thức ăn ngon cho họ. Nói chung là họ dùng phong thủy trên mọi thứ, kể cả xương cốt của ông bà, cha mẹ, để họ hưởng thụ những ǵ mà họ nghĩ là sẻ tốt. |
|
|
Tôi chưa hiểu ư anh nói khi anh dùng từ "hưởng thụ" trong từ này ...
Tuy nhiên anh có phần đúng , Phong Thủy là một trong những môn khoa học huyền bí , và hầu hết tất cả các vật trên thế gian này đều được phân biệt dưới con mắt của khoa học huyền bí (không chỉ Phong Thủy) nhất là khi phân tích và liên kết từng cá biệt của từng vật đó vào ngũ hành vận ....kể cả giọng nói, âm thanh vân vân ..
Đó là lối nh́n của người Châu Á (không chỉ Trung Hoa) . Nhất sinh nhị , nhị sinh tam, tam sinh vạn vật huyền quan .
Cho nên chuyện này chả có ǵ là lạ .
Trích dẫn:
| Vấn đề ở đây là Đạo đức và nghề nghiệp cần phải phân biệt rơ ràng. Những người có đức độ họ chỉ dừng lại ở một mức độ nào mà sự đạo đức cho phép. Dùng phong thủy cho nhà cửa để có được cuộc sống tương đối tốt đẹp, có thể chấp nhận được v́ nhu cầu mưu sinh và không làm hại aị |
|
|
Trích dẫn:
| C̣n vấn đề phong thủy âm trạch cần phải phân biệt khi nào nên làm, khi nào không. Ví như các bậc tổ tiên, ông bà, cha mẹ là những người am tường phong thủy âm trạch và muốn tạo cho đời con, đời cháu tốt hơn. Tự họ chọn nơi đất tốt và dặn con, cháu phải táng đúng nơi đấy, th́ phận con, cháu phải làm theo mới đúng với đạo làm con. C̣n như con, cháu muốn có cuộc sống tốt đẹp mà lại mời thầy phong thủy táng mộ ông bà, cha mẹ để hưởng lợi th́ phải xem lại coi có thất đức hay không. |
|
|
H́nh như anh nh́n chỉ một chiều ...c̣n chiều kia th́ anh bỏ qua ....vậy th́ cũng tội cho người muốn xem phong thủy Âm Trạch .
....
Người Á Châu nhất là Trung Hoa ...có quan niệm là Cha mẹ ông bà dùng chính xương và máu của ông bà cha mẹ để sinh ḿnh ra ....vậy khi ông bà cha mẹ mất đi, phận làm con để trả hiếu sinh thành , cần phải t́m một nơi thật tốt để ông bà cha mẹ ḿnh được an nghỉ .
Cho nên , con cháu t́m đất tốt để an táng ông bà cha mẹ không phải để được hưởng lợi như anh đă đề ra .
Trích dẫn:
| C̣n những người Hoa dùng Phong Thủy cho hủ cốt, tôi không nghĩ mục đích của họ là để cho người quá cố mau siêu thoát. |
|
|
Lạ thật . Anh có cái nh́n khác về Phong Thủy .
Phong Thủy đâu có ăn thua ǵ tới tụng kinh cầu nguyện và cũng đâu có phải là phương thức để cho người quá cố được siêu thoát ?
Ddạo là đạo , phong thủy là phong thủy ...ḿnh nên tách rời ra chớ .
Trích dẫn:
| Nói chung, lư thuyết phong thủy có thể áp dụng lên mọi thứ, trúng hay trật là chuyện khác. Nếu cách dụng mà thất đức th́ không nên học. |
|
|
Như thế nào ḿnh có thể gọi là thất đức ? rỏ ràng là v́ anh nghỉ t́m nơi an nghỉ tốt cho ông bà cha mẹ là để hưởng lợi cho cá nhân ...
V́ lư do này hoặc lư do nọ , con người có phương cách để mai táng xác của người quá cố ...chúng ta nên respect lư do họ sử dụng phương cách của họ .
Và dù cho họ dùng cách nào để mai táng, họ vẫn muốn người chết được một nơi tốt để an nghỉ ...và v́ vậy họ nhờ tới Phong Thủy để hổ trợ việc này ...
Cách đây hai năm tôi có xem một chương tŕnh phim tài liệu trên đài ABC (tương tự như đài BBC hoặc CNN ) . Phim bắt đầu băn`g giới thiệu 5 ông sư Tây tạng ngồi trong shopping centre, không ăn không ngủ cho 5 ngày để xây lên một lâu đài bằng Phấn . Rồi tới cuối phim, th́ 5 ông sư Tây Tạng sau khi xây xong lâu đài các ông liền đổ xập xuống thổi hết phấn đi ...rồi các ông lại đi tiếp và vưà đi vừa tụng kinh .
....vừa lúc đó th́ người dựng phim này (ông ta là evironmentalist) liền nói : Sau khi tôi chết, tôi mong được hoả táng để xương cốt của tôi có thể hoá thành tro ....sau đó hăy rải tro đất này đi khắp mọi nơi ...để cho tôi c̣n có thể ở lại với thế gian va` sống với hoa với cỏ với vạn vật trên thế gian này ....
Ddó anh thấy, lại một một cái nh́n nữa ...anh nghĩ xem có phải là mưu lợi cho bản thân hay không ?
Sửa lại bởi hoangduytam : 30 August 2005 lúc 2:13pm
__________________
Tha^n,
Hoa`ng Duy Ta^m
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
thienloi
Hội viên
Đă tham gia: 12 July 2005
Nơi cư ngụ: United States
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 67
|
| Msg 31 of 49: Đă gửi: 30 August 2005 lúc 4:55pm | Đă lưu IP
|
|
|
Từ trước tới giờ tôi thường nghe nhiều về những gia đ́nh có ông bà, cha mẹ khi qua đời được táng nơi huyệt tốt th́ đời con cháu được hưởng phúc lộc, chứ người chết có được hưởng ǵ đâu.
Có nghĩa là phong thủy âm trạch có ảnh hưởng tới người c̣n sống, không ảnh hưởng ǵ đến người đang nằm trong mồ. Nếu nói rằng chọn nơi có phong thủy tốt cho người quá cố được hưởng th́ rơ ràng là ngụy biện.
Phận làm con, ai không muốn t́m nơi yên nghỉ tốt đẹp cho các bậc sinh thành. Một nấm mồ đẹp nơi nghĩa trang, hay một nơi linh thiên để hủ cốt là tốt đẹp rồi. Nếu cố t́nh dùng phong thủy để mưu t́m lợi lộc trên xương cốt tiền nhân th́ thật là thất đức.
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
hoangduytam
Hội viên
Đă tham gia: 20 May 2005
Nơi cư ngụ: Australia
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 169
|
| Msg 32 of 49: Đă gửi: 30 August 2005 lúc 7:44pm | Đă lưu IP
|
|
|
Ddó là v́ con người đă lạm dụng quá nhiều cho nên nó trở thành trật ư nghĩa của nó ...
Ḿnh phải nh́n cả hai chiều ..
- T́m nơi an nghỉ tốt cho cha mẹ để tỏ ra ḷng tạ ơn công lao sinh thành nuôi dưỡng của cha mẹ ḿnh...
- Ddồng thời cũng để tạo phước cho con cháu (không chỉ riêng một cá nhân nào đó ) ...cho nên nếu để mu*u t́m lợi lộc cho các nhân nào đó th́ tôi đồng ư với anh ...nhưng để tạo phước cho ḍng tộc họ hàng con cháu th́ lại là điều tốt ...
Tất cả là do cái nh́n và sự ư thức của mỗi người mà thôi ...
Sửa lại bởi hoangduytam : 30 August 2005 lúc 7:45pm
__________________
Tha^n,
Hoa`ng Duy Ta^m
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
Thien Viet
Hội viên
Đă tham gia: 09 September 2002
Nơi cư ngụ: Vietnam
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 1219
|
| Msg 33 of 49: Đă gửi: 30 August 2005 lúc 8:54pm | Đă lưu IP
|
|
|
Một huyệt tốt là để dành cho một sứ mạng nào đó đối với xă hội, với đất nước và nhân loại. Nên đặt hài cốt tổ tiên vào đó nghĩa là ḍng họ đó (phải hiểu rằng) có nhiệm vụ xuất nhân tài có sứ mệnh phục vụ xă hội và cho đất nước. Nếu v́ tư lợi cá nhân là không được.
TV
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
Thien Viet
Hội viên
Đă tham gia: 09 September 2002
Nơi cư ngụ: Vietnam
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 1219
|
| Msg 34 of 49: Đă gửi: 30 August 2005 lúc 8:58pm | Đă lưu IP
|
|
|
kimson14 đă viết:
kim sơn có coi 1 cốt chuyện về thầy phong thuỹ t́m được huyệt đạo trên lưng chừng núi...mà núi thẵng đứng quá không sao leo lên được ,cho nên hằng ngày tập bắn đạn bằng đất .... |
|
|
To kimson14,
Đây là chuyện bịa ra cho vui, chứ về điểm huyệt pháp huyệt không bao giờ kết ở vị trí dốc đứng như vậy.
TV
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
laido
Hội viên
Đă tham gia: 17 May 2004
Nơi cư ngụ: United States
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 405
|
| Msg 35 of 49: Đă gửi: 30 August 2005 lúc 10:39pm | Đă lưu IP
|
|
|
Laido đứng ngoài xem các Bác bàn luận mà thấy nhiều quan điểm quá, quả thật đây là vấn đề khó, không thể một lúc mà nhận thức ngay được, nhất người phàm như chúng ta. Tuy nhiên, vấn đề này rất cần được mổ xẻ. Mong các bác dùng kiến thức uyên thâm của ḿnh để trao đổi, biết đâu chúng ta sẽ t́m được điểm mấu chốt nào đó.
Laido đă có lần đọc được trên forum về vấn đề này, h́nh như là do Ông NguyenVu nói th́ phải, đại khái là: Khi hoả táng th́ người chết mau siêu thoát hơn và con cháu sẽ không chịu ảnh hưởng nữa. Trong thời gian khoảng 1 tháng đầu sau khi hoả táng, con cháu sẽ cảm thấy nóng bụng, sau đó sẽ hết. Laido đồng ư với quan điểm này. Và sau kho hoả táng th́ đặt tro lên chùa hay ở gia đ́nh cũng vậy thôi, chỉ cần tâm thành là được rồi.
LD
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
BambooHut
Hội viên
Đă tham gia: 02 October 2004
Nơi cư ngụ: United States
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 26
|
| Msg 36 of 49: Đă gửi: 31 August 2005 lúc 3:06am | Đă lưu IP
|
|
|
BH cũng xin được tiếp nối với cái link dưới đây để cả nhà cùng đọc và nhất là riêng Anh QL. Hy vọng đây là một phần nhỏ trả lời cho sự ngoan cố của Anh nghen! 
Thân thể con người do tứ pháp hợp thành
Tiện đây xin hỏi Anh HDT và các vị tiền bối về sự ứng nghiệm hủ tro cốt của người quá cố được đặt vào cung tốt theo Huyền Không th́ ra sao ạ ? Hay là ai đó quá thương yêu người quá cố và không nở rời xa rồi lạm dụng phong thủy HK chăng ?
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
Thien Viet
Hội viên
Đă tham gia: 09 September 2002
Nơi cư ngụ: Vietnam
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 1219
|
| Msg 37 of 49: Đă gửi: 31 August 2005 lúc 3:45am | Đă lưu IP
|
|
|
thienloi đă viết:
Thien Viet đă viết:
| Tuy nhiên nếu một quốc gia tất cả đều hỏa táng th́ do hài cốt của ông bà tổ tiên không tiếp nhận được khí thiêng sông núi nên quốc gia đó thường không có nhân tài. |
|
|
Phần lập luận này có vấn đề. V́ đă là "một quốc gia" th́ không thể nào lại "tất cả đều hỏa táng". Nếu là một gia đ́nh hoặc một làng xóm nhỏ th́ hoạ mai "tất cả đều hỏa táng". Ngược lại trong một quốc gia th́ không thể nào, cho dù đó là luật, cũng có người phạm luật mà không hoả táng. |
|
|
Thiên Lôi không nhớ rằng được phong tục tập quán có ảnh hưởng quan trọng như thế nào.
Vấn đề ở đây không phải là luật mà chính là ảnh hưởng của phong tục tập quán.
Bây giờ không nói chuyện thời đại này và trở về sau, chỉ đi ngược lại ḍng lịch sử.
Những Quốc gia tất cả đều hỏa táng hoặc thủy táng như Chiêm Thành và một số bộ lạc da đỏ là do phong tục tập quán chứ không phải do luật lệ. Mà phong tục tập quán th́ ăn sâu vào trong gốc rễ tư duy của mọi người, không ai không tuân theo. Giả sử có ai đó nghĩ khác đi th́ cộng đồng dân làng cũng không chấp nhận cho làm khác đi được.
V́ vậy cho nên Huyền Trân Công Chúa sém bị đưa lên dàn hỏa thiêu sống là do phong tục tập quán của người Chiêm Thành là như vậy.
Bây giờ giả sử có người ở nước Chiêm Thành thời ấy đem cha mẹ đi chôn th́ thử hỏi tỉ lệ này có được 1% hay không. Giả sử như được tỷ lệ 20% th́ chỉ có 1/5 dân số có cơ may xuất nhân tài. Tỷ lệ này quá thấp.
Lịch sử Cổ Trung Cận đại là lịch sử của những xu hướng ngoại xâm, bành trướng để mở mang bờ cơi. C̣n thời đại ngày nay th́ đă khác nhiều rồi, tư duy mở mang bờ cơi không được cộng đồng thế giới chấp nhận. C̣n chuyện ngày mai th́ không biết được.
Sửa lại bởi Thien Viet : 31 August 2005 lúc 3:52am
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
hoangduytam
Hội viên
Đă tham gia: 20 May 2005
Nơi cư ngụ: Australia
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 169
|
| Msg 38 of 49: Đă gửi: 31 August 2005 lúc 7:37am | Đă lưu IP
|
|
|
Trích dẫn:
| Tiện đây xin hỏi Anh HDT và các vị tiền bối về sự ứng nghiệm hủ tro cốt của người quá cố được đặt vào cung tốt theo Huyền Không th́ ra sao ạ ? Hay là ai đó quá thương yêu người quá cố và không nở rời xa rồi lạm dụng phong thủy HK chăng ? |
|
|
Chào bạn Nhà lá nhà cḥi  (Bamboohut )
Như đă nói trên, phần này vẫn c̣n năm trong ṿng thắc mắc cho nên không dám đem ra bàn nhiều ...tôi chỉ thấy người ta đă sử dụng qua mà thôi ...và cũng không biết có hiệu quả hay không ...v́ vậy tôi chỉ đề cập tới nguyên lư sử dụng .
Chuyện hoả táng là chuyện ngày càng b́nh thường ra nhất là những nước đất it' người đông . Cho nên , tôi không nghĩ đó là sự lạm dụng Phong thủy mà đây chính là vấn đề đáng để chú ư tới .
Ddây là câu hỏi mà tôi đă đưa ra ...mong được câu trả lời dưới phương diện Phong Thủy :
Trích dẫn:
| Chí'nh ḿnh là một phần của xương và máu của ông bà cha mẹ ḿnh ...anh nghĩ xem sự chôn xương côt' của ông bà dưới ḷng đất và sự hoả táng rồi để giữ lại trong nhà có khác nhau ở chổ nào ? |
|
|
Sửa lại bởi hoangduytam : 31 August 2005 lúc 7:40am
__________________
Tha^n,
Hoa`ng Duy Ta^m
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
thienloi
Hội viên
Đă tham gia: 12 July 2005
Nơi cư ngụ: United States
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 67
|
| Msg 39 of 49: Đă gửi: 31 August 2005 lúc 10:16am | Đă lưu IP
|
|
|
Thien Viet đă viết:
Thiên Lôi không nhớ rằng được phong tục tập quán có ảnh hưởng quan trọng như thế nào.
Vấn đề ở đây không phải là luật mà chính là ảnh hưởng của phong tục tập quán. |
|
|
Tôi rất đồng ư ở điểm này. Phong tục tập quán chi phối cả luật lệ đặt ra trong phạm vi một quốc gia. Nhưng tôi vẫn không dám chắc rằng có mối liên hệ giữa việc một quốc gia bị xoá sổ với phong tục hoả táng của quốc gia đó. Xin dùng các tiểu quốc ở Trung Quốc trước thời Xuân Thu chiến quốc làm dẫn chứng (tôi không phải là sử gia nên có thể bị nhầm lẫn). Các tiểu quốc đó không có phong tục hoả táng nhưng vẫn bị xoá sổ và bị thâu tóm thành các đại quốc. Các dại quốc sau đó vẫn bị thâu tóm bởi ngoại ban, căn bản vẩn xem như bị xoá sổ, và h́nh thành một Trung Quốc ngày nay.
Nói tóm lại, trong phạm vi gia đ́nh, ḍng tộc th́ phong thuỷ âm trạch có ảnh hưởng mạnh. Nhưng trong phạm vi một quốc gia th́ có nhiều yếu tố khác chi phối, không riêng ǵ ảnh hưởng phong thuỷ âm trạch của một ḍng họ nào, cho dù địa táng hay hoả táng.
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
thienloi
Hội viên
Đă tham gia: 12 July 2005
Nơi cư ngụ: United States
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 67
|
| Msg 40 of 49: Đă gửi: 31 August 2005 lúc 10:45am | Đă lưu IP
|
|
|
BambooHut đă viết:
| Tiện đây xin hỏi Anh HDT và các vị tiền bối về sự ứng nghiệm hủ tro cốt của người quá cố được đặt vào cung tốt theo Huyền Không th́ ra sao ạ ? Hay là ai đó quá thương yêu người quá cố và không nở rời xa rồi lạm dụng phong thủy HK chăng ? |
|
|
Theo tôi hiểu th́ môn Huyền Không Phi Tinh, cũng như đa số các lư thuyết phong thuỷ khác điều áp dụng cả cho dương trạch lẫn âm trạch.
Dương trạch, như nhà cửa hay khu dân cư, là môi trường người sống tiếp nhận khí qua nhiều h́nh thức như ánh sáng, dưỡng khí, từ trường, hoặc những khí vô h́nh được xác định bởi lư thuyết phong thủy.
Âm trạch, như mồ mả, là môi trường tiếp xúc trực tiếp với thân xác của người quá cố. Trong môi trường của âm trạch không có ánh sáng hoặc dưỡng khí, nên xương cốt của người quá cố nhận những khí khác từ môi trường này.
Nếu hiểu sự khác biệt giữa hai môi trường này rồi, thử hỏi đưa người c̣n sống vào môi trường của âm trạch và áp dụng các cung tốt theo Huyền Không th́ kết quả ra sao?
Như tôi đă nói ở phần trên, người sống và thân xác của người chết tiếp nhận khí một cách khác nhau. Đặt xương cốt của người chết trong môi trường dương trạch như đưa người sống vào môi trường âm trạch, trái môi trường th́ làm sao có sự tương tác để tạo ra ảnh hưởng.
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
|
|
Diễn đàn bị khoá)
Chủ đề: thắc mắc về âm trạch
