| Tác giả |
|
milo
Hội viên
Đă tham gia: 07 January 2006
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 18
|
| Msg 21 of 41: Đă gửi: 20 January 2006 lúc 8:51am | Đă lưu IP
|
|
|
Chào anh Vũ Hoàng Nguyên,
Bây giờ đọc lại cái thắc mắc của milo mà anh Vũ Hoàng Nguyên trả lời, thật là không có tương xứng ǵ hết. Vậy mà cũng được anh Vũ Hoàng Nguyên trả lời cho nên milo rất là cảm kích.
Ư của milo nên nói cho rơ hơn như vầy nè. Về chuyện tu có phải sống tử tế là tu hay không th́ milo đang áp dụng cho người b́nh thường như milo, không có đến với lời kinh tiếng mơ. Ráng làm sao cho cái tâm của ḿnh b́nh an và đối xử đàng hoàng với người xung quanh. Không nổi xung thiên với điều bất b́nh. Không ganh tức, giận hờn với người hơn ḿnh. Không buồn nản, tự tin v́ hành động của người thủ đoạn, gian lận, lường gát ḿnh. Mấy cái này xung quanh ḿnh rất là nhiều. Để làm cho được 2 hai chữ "tử tế" không phải là dễ. V́ nó khó như vậy mà milo kêu bằng "tu".
Trong lúc "nói thêm ư" của chữ tu milo đă viết, bỗng thắc mắc: sao người ta cứ sợ khi chết đi rồi, hoặc kiếp sau khổ mà không hưởng cái sướng hiện tại của kiếp này? Kiếp sau ta chưa chắc biết ta của kíêp trước để mà hưởng cái phước ta đă "tích luỹ" ở kiếp vừa rồi. Như vậy, nếu cái người mới đầu thai đó tiếp tục tích luỹ phước đức nữa th́ cuối cùng ai ...hưởng hay chỉ là lúc nào cũng góp đức hoài? Có ư nghĩ cho rằng thế giới sẽ tốt đẹp hơn khi v́ ai cũng tích góp đức từ đời này qua đời khác (mà không có xài) hay không?
C̣n cái ư tu của con vật, con ma yêu tinh, của cái bông, cái lá thành người th́ chắc là không chỉ tu theo ư sống "tử tế" mà được rồi. Ngoài tu theo lời kinh tiếng kệ chắc c̣n phải tập luyện công phu lắm. Dù sao đi nữa th́ milo cũng đoán cái yếu tố sống tử tế vẫn có. Milo thấy mấy tuồng tích phim ảnh hay là hồ quảng cái lương hay có mấy vụ tu luyện thành người này. Đều thấy bị xa lánh, sợ hăi dữ lắm. Lúc bị phát hiện ra hồi kỳ trước là con ǵ đó (rắn hay là con đười ươi chẳng hạn) luyện thành cô gái xinh đẹp người đẹp nết mà cũng bị mắng, bị đuổi đi khỏi nhà à. Sao thêu dệt chi cái chuyện không có nhân đạo ǵ hết. Mấy tuồng cải lương mà có cảnh này, mấy bà mấy cô chuyên môn khóc thương cho hoàn cảnh của người vợ là con ǵ đó (thậm chí yêu tinh) luyện thành người hiền lành thiệt chứ không phải giả đ̣ để ăn thịt chồng.
Thầy của anh Vũ Hoàng Nguyên nh́n thấy ma ngồi đầy sân vậy sao? Là bậc tu hành nhiều năm chắc là thầy của VHG không có sợ hén. Chứ nếu milo sáng tờ mờ ḍm ra ngoài sân, khi không tự nhiên thấy 1 con ma thôi, nó ngồi chong ngóc ở đó chắc sợ xanh mặt quá. Ví dụ người có giác quan thứ 6 không phải thầy tu cũng thấy, như trong phim đó.
Anyhow, cho milo hỏi có cuốn sách nào kể chuyện về Phật trên Internet cho đọc free không hén? Milo nghe nói lúc đầu Phật Thích Ca là hoàng thái tử rồi sau đó tu sao đó thành Phật. Milo muốn có cuốn nào đó kể chuyện như vậy để đọc cho biết. Milo cũng không rành có bao nhiêu ông Phật. Ông nào có tên hiệu là ǵ và câu chuyện về các Phật này ra sao. Nếu có sách đọc chắc biết được nhiều thứ hơn. Anh chị nào có biết, xin chỉ dùm milo nha. Milo cám ơn nhiều.
Cuối tuần chúc các anh chị thân tâm an lạc.
milo
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
nguyenca
Hội viên
Đă tham gia: 24 October 2005
Nơi cư ngụ: Canada
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 45
|
| Msg 22 of 41: Đă gửi: 20 January 2006 lúc 9:30am | Đă lưu IP
|
|
|
milo đă viết:
..Anyhow, cho milo hỏi có cuốn sách nào kể chuyện về Phật trên Internet cho đọc free không hén? Milo nghe nói lúc đầu Phật Thích Ca là hoàng thái tử rồi sau đó tu sao đó thành Phật. Milo muốn có cuốn nào đó kể chuyện như vậy để đọc cho biết. Milo cũng không rành có bao nhiêu ông Phật. Ông nào có tên hiệu là ǵ và câu chuyện về các Phật này ra sao. Nếu có sách đọc chắc biết được nhiều thứ hơn. Anh chị nào có biết, xin chỉ dùm milo nha. Milo cám ơn nhiều..
|
|
|
Chào Milo,
Milo vào các địa chỉ sau đây th́ sẽ t́m được rất nhiều sách để đọc free :
http://quangduc.com/
http://www.thuvienhoasen.org/
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
nhatnguyet25
Hội viên
Đă tham gia: 28 November 2005
Nơi cư ngụ: Vietnam
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 15
|
| Msg 23 of 41: Đă gửi: 20 January 2006 lúc 10:40am | Đă lưu IP
|
|
|
Cảm ơn nguyenca. Ḿnh link mấy trang đó lên đây cho tiện tham khảo.
Quảng Đức
Thư viện hoa sen
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
nhatnguyet25
Hội viên
Đă tham gia: 28 November 2005
Nơi cư ngụ: Vietnam
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 15
|
| Msg 24 of 41: Đă gửi: 20 January 2006 lúc 10:40am | Đă lưu IP
|
|
|
Cảm ơn nguyenca. Ḿnh link mấy trang đó lên đây cho tiện tham khảo nhé.
Quảng Đức
Thư viện hoa sen
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
thuha469
Hội viên
Đă tham gia: 03 February 2005
Nơi cư ngụ: United States
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 274
|
| Msg 25 of 41: Đă gửi: 20 January 2006 lúc 2:36pm | Đă lưu IP
|
|
|
Chào Milo,
Dọc qua những thắc mắc của Milo, ḿnh xin mạo muội trả lời một chút qua tŕnh dộ hiểu biết của riêng ḿnh thôị V́ ḿnh cũng như bạn, dang trên dường t́m hiểu Phật Pháp, nên chỉ có thể trả lời thắc mắc trên cái ḿnh hiểu thôị
Trích:
Trong lúc "nói thêm ư" của chữ tu milo đă viết, bỗng thắc mắc: sao người ta cứ sợ khi chết đi rồi, hoặc kiếp sau khổ mà không hưởng cái sướng hiện tại của kiếp nàỷ Kiếp sau ta chưa chắc biết ta của kíêp trước để mà hưởng cái phước ta đă "tích luỹ" ở kiếp vừa rồị Như vậy, nếu cái người mới đầu thai đó tiếp tục tích luỹ phước đức nữa th́ cuối cùng ai ...hưởng hay chỉ là lúc nào cũng góp đức hoàỉ Có ư nghĩ cho rằng thế giới sẽ tốt đẹp hơn khi v́ ai cũng tích góp đức từ đời này qua đời khác (mà không có xài) hay không?
*********************************************************
Theo ḿnh nghĩ: Milo dang nh́n con dường di của Nhân Quả hay Phước Nghiệp bằng cái nh́n và lư luận của những người phàm như chúng tạ Thật ra, thân xác của chúng ta là do ngũ uẩn và nhân duyên họp lạị Ngũ uẩn bao gôm`: sắc,thọ tưởng, hành, thức. Khi duyên ră th́ xác sẽ trở về với dất, nước, gió, lửạ Tuy nhiên, Nghiệp ( bao gồm Phước tích luỹ, hay tội dă gây ra) trong hiện tại, hay dời này, vẫn tiếp tục theo thức (có lẽ gọi nôm na là linh hồn chăng...) dể dầu thai vào một kiếp khác, và mang theo tất cả những hệ lụy dă gây ra trong kiếp trước (nên gọi là Luân hồi, Nhân Quả ). Dưới thân xác khác, con người này vẫn phải chịu ảnh hưởng của những ǵ ḿnh dă gây ra .
V́ vậy, kiếp này hay kiếp khác có thể hoàn toàn khác nhau về mặt thể xác. Nhưng những quả báo ( bao gôm` sự sướng, khổ trên cơi dời này) dều có liên quan dến kiếp trước cả. Tất cả những diều lành Milo dă làm ở kiếp trước, sẽ dược tích luỹ khi dủ nhân duyên sẽ taí hiện ở kiếp này hay nhiều kiếp saụ Và duơờng di của nghiệp ác cũng như thế. Do vậy, Nghiệp của ḿnh như thế nào th́ ḿnh cũng sẽ phải trả không thiếu mảy may,cho dù là dưới xác thân này, hay xác thân khác di nữạ . Chỉ khi nào chúng ta t́m dến con dường giải thoát dược Luân hồi th́ mới thoát ṿng Nhân Quả. Trong quá tŕnh sống, chúng ta luôn luôn có hai quá tŕnh di song song, gieo nhân và gặt quả . Dĩ nhiên, việc lựa chọn sống như thế nào là do tùy sự nhận thức của mỗi ngướ. Luân hồi là một bánh xe quay măi không ngừng. Chúng ta là người phàm nên rất khó thể nh́n thấy hết dược dường di của nó.
Ḿnh dồng ư hoàn toàn với Milo là trước tiên sống tử tế với mọi người, tức là ḿnh tử tế với chính ḿnh. Sau nữa, là ráng tu tâm tích dức dể làm cho tâm của chính ḿnh an dịnh trước dă. Milo cứ nh́n dời này sống như thế nào, bạn sẽ biết kiếp trước ḿnh dă gieo Nhân ǵ, và kiếp sau bạn sẽ gặp Quả nàọ
Ḿnh hi vọng những hiểu biết sơ sá của ḿnh sẽ giúp dược chút nào cho Milo về Pháp Phật. Trên diễn dàn này, có nhiều vị rất giỏi về Phật Pháp như là: bác Tuấn Kiệt 101010, Vuithôi...và nhiều người khác. Milo có thể vào xem trong mục Căn nhà thiện duyên và dặt câu hỏi với bác TK 101010, bác sẽ giải dáp cho bạn ngaỵ Ḿnh học hỏi từ bác và các bạn trong mục dó rất nhiềụ
Chúc Milo tiến bộ trên dường nghiên cứu Phật pháp. Ḿnh rất thích dọc những giấc mơ của Milo, có lẽ Milo là người có căn duyên với nhà Phật . 
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
vuithoi
Hội viên
Đă tham gia: 08 April 2005
Nơi cư ngụ: Canada
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 375
|
| Msg 26 of 41: Đă gửi: 20 January 2006 lúc 4:52pm | Đă lưu IP
|
|
|
Mới có 1 ngày vô lại mà chủ đề này đă có nhiều bài. Tấm ḷng chia xẻ của mọi người thật đáng kính .
Chào milo,
Làm lành lánh dữ là căn bản của mọi loài. vuithoi xin kể câu chuyện nhỏ trong thiền tông :
Có một người đến gặp 1 vị thiền sư và hỏi về phương pháp tu hành. Vị thiền sư trả lời:
-Làm lành lánh dữ
-Làm lành lánh dữ th́ con nít 3 tuổi cũng biết.- người ấy vặn lại.
-Con nít 3 tuổi cũng biết mà ông già 80 tuổi vẫn chưa chắc làm được. -Thiền sư trả lời
Nghe chí thú phải không milo ? Tuy nhiên quan niệm lành dữ tùy theo mỗi người, mỗi vùng, mỗi dân tộc, mỗi đạo giáo mà có chút ít sai biệt.
Trong Phật giáo lấy thập ác làm thước đo . Không làm thập ác chính là thập thiện.
Không sát sanh
Không trộm cắp
Không tà dâm
Không vọng ngữ
Không ỷ ngữ
Không lưỡng thiệt
Không ác khẩu
Không tham lam
Không sân giận
Không si mê
Tuy có 10 câu ngắn như vậy mà tất cả giới kể cả giới luật cho chư vị Tăng và Ni cho đến Bồ tát giới cũng không ra ngoài 10 điều này. Dứt trừ mọi đau khổ cũng từ 10 điều này và hưởng quả sung sướng an lạc cũng từ 10 điều này.
Việc lành dữ c̣n phải đặt trong quan hệ giữa ḿnh với người xung quanh. Việc ǵ có lợi cho ḿnh và người th́ làm. Có lợi cho ḿnh nhưng không có lợi cho người đứng hàng thứ 2. C̣n hễ có hại cho ḿnh hay cho người đều không làm.
Ngoài ra c̣n nên có tâm:
-Các việc ác đă sanh nên lánh xa và không nên cho sanh nữa
-Các việc ác chưa sanh không nên cho sanh
-Các việc thiện đă sanh nên phát triển
-Các việc thiện chưa sanh nên phát sanh
Có rất nhiều bài viết về thập thiện ở các trang web mà mọi người đă giới thiệu ở trên. Vô trong đó có phần links qua nhiều trang khác nữa. Milo cứ từ từ mà đọc.
Cũng có rất nhiều kinh sách hay chuyện Phật giáo viết bằng tiếng Anh. Milo cứ lên Yahoo hay Google search th́ sẽ t́m thấy rất dễ dàng. Đặc biệt trong trang web: http://en.wikipedia.org/wiki/Main_Page
có rất nhiều kiến thức căn bản của mọi học thuyết, tôn giáo được viết bằng nhiều thứ tiếng kể cả tiếng việt.
Hăy bước bước chân đầu tiên cho vững sẽ biết nên bước bước kế tiếp như thế nào!
Nghe chữ "tu" vuithoi cũng nổi da gà. Nhưng mà như thế này. Đây là từ hán mà dùng riết thành ra Hán-Việt vậy. Tu có nghĩa là sửa. Bản chất con người là hướng thiện, thích sung sướng và hạnh phúc. Cho nên sửa là sửa những điều không đem đến thiện quả, sung sướng hạnh phúc. Thập thiện chính là căn bản đó.
Tùy theo sức và hoàn cảnh của ḿnh làm được bao nhiêu điều và bao nhiêu phần trong mỗi một điều. Quan trọng là có tâm hướng thiện th́ sẽ có một ngày thành tựu cả 10 điều.
Có 1 điều cần nên nói thêm là : Như ngài Lục Tổ Huệ Năng có dạy:
chớ thấy lỗi của người,
lỗi ḿnh đă đến bên .
Cái này mới nghe hơi "vô lư" nhưng dần dần sẽ nhận ra tại sao. Tương quan vũ trụ rất chặt chẻ. Những điều ḿnh thấy tương ứng với tâm ḿnh.
Dài ḍng với milo. Chúc milo vui vẻ,
vuithoi
__________________
vui thoi ma
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
milo
Hội viên
Đă tham gia: 07 January 2006
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 18
|
| Msg 27 of 41: Đă gửi: 21 January 2006 lúc 11:10pm | Đă lưu IP
|
|
|
Mến chào chị thuha469 và các anh chị,
Đúng là milo đang t́m hiểu Nhân Quả hay Phước Nghiệp bằng sự ṭ ṃ của một người chưa biết ǵ về đạo Phật. Milo tin có linh hồn, có luật Nhân Quả mà milo hiểu đơn giản như là một sự gieo cây nào ở hiện tại sẽ gặt trái ở tương lai gần hay xa ǵ đó. Milo muốn t́m hiểu thêm cái này để t́m cách sống tốt một cách b́nh thường, tự nhiên.
Tuy biết vậy nhưng rồi nẩy sinh trong suy nghĩ của milo nhiều thắc mắc khác. Những thắc mắc không theo 1 trật tự nào. Khi nghe giải thích cái này, chưa kịp hiểu nó, th́ lại sinh ra thắc mắc khác. Muốn sống đàng hoàng hơn, tử tế hơn mà không biết sao cho đúng. Nếu làm theo đạo Phật th́ không có 1 chút kiến thức nào. Mà thực ra, milo muốn t́m hiểu cách sống theo hướng nhà Phật nhưng không phải là người tu hành như những người đạo Phật bởi v́ milo không có biết 1 chữ kinh Phật nào. Tóm lại, muốn tâm hồn được thanh thản, b́nh an và cuộc sống, việc làm như tất cả những người b́nh thường trong xă hội vậy. Muốn làm theo cách của người đạo Phật mà khỏi tụng kinh, niệm Phật hàng ngày - tại v́ gia đ́nh milo có đốt nhang thờ cúng ông bà chứ milo không có biết kinh - và những việc làm đó là thực tế trong cuộc sống.
Anh vuithoi,
Tránh được thập ác chắc là khó lắm. milo cũng muốn ḿnh làm thập thiện nhưng cần t́m cách làm sao cho ...dễ, thuận với tự nhiên trong cuộc sống của 1 người đó phàm tục. Có lẽ ai cũng nói được 10 điều này nhưng thực hiện th́ đâu dễ ǵ. Chi bằng ḿnh t́m hiểu nó trước để coi có thể làm tới mức nào và mức đó chấp nhận được hay không.
Lời nói chưa chắc diễn tả rơ ư không theo trật tự nào của ḿnh, cho nên khi viết, milo hiểu là để giải thích cái ǵ milo ṭ ṃ cũng rất là khó. Chưa kể cái ư của milo nó lúc thế này, lúc thế khác. Do đó, milo cảm tạ sự san sẻ hiểu biết của các anh chị cho milo nhiều lắm. Đầu óc u tối, milo có hỏi cái ǵ không ra cái ǵ hết th́ xin các anh chị bỏ qua giùm milo nha.
Theo 1 ít thông tin milo vừa đọc, milo biết chữ "Phật" như là "Giác Ngộ". V́ milo mới đọc ít quá, nếu có sai, xin các anh chị sửa sai và dạy milo biết thêm nha. Nói thiệt, nào giờ cứ thấy (hay nghe kêu) chữ "Phật" là milo cứ nghĩ nghĩa duy nhất như là 1 danh từ, chỉ 1 người cao nhất trong đạo Phật. Ví dụ như Chúa trong đạo Công giáo. Do đó mà milo đôi lần bị confuse không hiểu tại sao người ta kêu sư trụ tŕ đă mất của ngôi chùa nào đó bằng Phật. Giờ nhớ ra th́ cũng có nhiều Phật, như Phật Thích Ca, Phật Bà Quán Thế Âm, ....
Tiếp nữa, Phật Thích Ca lúc đầu cũng là người b́nh thường như chúng ta, cũng có gia đ́nh, vợ con. Những điều Phật dạy thật là gần gũi với cuộc sống b́nh thường. Milo đọc vài chương đầu của truyện Ánh Đạo Vàng th́ nghĩ như vậy.
Trước khi có Phật Thích Ca th́ trên đời đă có đạo Phật rồi? Ở một chương nào đó milo đọc thấy như vậy. Nếu milo nhớ không có lầm lẫn th́ đạo Phật có trước đó so với đạo Phật của Phật Tổ là 1 hay khác nhau?
Cám ơn và chúc các anh chị luôn vui.
milo
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
vuithoi
Hội viên
Đă tham gia: 08 April 2005
Nơi cư ngụ: Canada
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 375
|
| Msg 28 of 41: Đă gửi: 23 January 2006 lúc 11:50pm | Đă lưu IP
|
|
|
Chào milo,
Thật không dễ toàn vẹn thập thiện . Nhưng chúng ta hướng tới sự vẹn toàn . Tâm hướng tới vẹn toàn th́ tâm vẹn toàn . Thói quen lâu đời cần có thời gian gột rửa . Đó là chưa nói đến những quan niệm sai lệch do không biết. V́ vậy thấy hay thấy nên th́ hướng tới. C̣n làm được bao nhiêu là tùy theo nghiệp duyên của mỗi người. Được 1 phần thiện cũng đồng thời bớt 1 phần ác. Không ai có thể làm ǵ ngoài khả năng của ḿnh cả. Nên milo có tâm biết thiện và hướng thiện là bước chân đi trên con đường dẫn đến toàn thiện rồi.
Phật Phật không khác nhưng pháp nói ra có thể khác tùy theo căn cơ chúng sanh. Mỗi một cơi giới đều có những đặc tính riêng biệt ứng hợp với căn cơ chúng sanh cơi đó nên pháp được thuyết cũng thích ứng theo. Như cơ thể bị bịnh khác nhau th́ thuốc cũng khác nhau vậy. Mục đích cuối cùng là lành bệnh.
Đức Thích Ca ra đời trong thế giới này tuy cũng mang thân người nhưng không phải hoàn toàn giống chúng ta. Chắc milo đă đọc chuyện đức Thích Ca và biết câu chuyện coi tướng cho ngài.
Chúng ta sinh ra không hoàn hảo như ngài nhưng cũng có phần nào. Tùy phần nào mạnh nhứt mà ḿnh dùng phần đó mà học hành. Cái mà người ta thường gọi là sở trường đó vậy.
Đi chưa chắc đă tới nhưng không đi th́ không bao giờ tới. Kinh điển như tấm bản đồ. Đọc hiểu bao nhiêu là tùy mỗi người. Nhưng dù hiểu tất cả mà chưa đi th́ chẳng khác người chưa đi là bao. Đi mà không biết đường lại rất nguy hiểm. Cho nên học hành đi đôi.
Sau khi thấy nghe th́ suy tư. Thấy thiện thấy tốt th́ làm. Khi làm xong rồi th́ mới thật sự là biết. C̣n đang làm th́ vừa làm vừa học. Như bản đồ không thể chỉ rơ tất cả mọi chi tiết. Chỉ có người đi quen thuộc trên con đường đó mới biết mà thôi.
Tuy Phật pháp cao siêu nhưng phải bước từ chỗ ḿnh đang đứng. Bước đầu thật là khó. Bước sau lại càng khó hơn. Tuy nhiên đă bước được bước đầu th́ sự khó của bước 2 cũng như bước đầu vậy.
Kinh điển thật nhiều nhưng cũng có những thắc mắc chung cho mọi người khi bước những bước đầu tiên. Bên chủ đề " Căn nhà thiện duyên" do chị Tam Thuyên gầy dựng có rất nhiều bài căn bản mà bác Tuấn Kiệt 101010 đă post. Milo có thời gian cũng nên ghé qua đó đọc chút ít cho biết.
Bể học mênh mông không cùng tận nhưng chúng ta có thể học được chừng nào th́ hay chừng ấy.
Chúc milo an lạc,
vuithoi
__________________
vui thoi ma
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
Vittroi
Hội viên
Đă tham gia: 07 July 2005
Nơi cư ngụ: Svalbard
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 48
|
| Msg 29 of 41: Đă gửi: 27 January 2006 lúc 7:30am | Đă lưu IP
|
|
|
Xin phép Milo cho VT được xen vô hỏi bạn vuithoi một chút.
VT có in ra bài kinh "Phật nói kinh Thiên Địa Bát Dương" trong link vuithoi cho. Nhưng VT không biết tụng kinh này như thế nào? Mỗi lần tụng đọc từ đầu đến cuối, từ phẩm thứ nhất đến phẩm cuối cùng, kết thúc bằng tụng Bát nhă tâm kinh ...
Tiêu tai cát tường thần chú..
Hay chỉ tụng đoạn cuối này?
Rất mong vuithoi chia sẻ đôi ḍng. Cám ơn bạn nha.
Cũng cám ơn Milo và chúc bạn nhiều may mắn trên con đường học hỏi.
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
vuithoi
Hội viên
Đă tham gia: 08 April 2005
Nơi cư ngụ: Canada
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 375
|
| Msg 30 of 41: Đă gửi: 27 January 2006 lúc 1:42pm | Đă lưu IP
|
|
|
Chào Vittroi,
Việc tụng kinh là tùy tâm mỗi người. Quan trọng là hành tŕ thiết tha và đều đặn.
Tŕ tụng kinh điển, mỗi buổi lễ cần nên qua các bước:
01. Đảnh lễ Chư Phật
02. Xưng tán Như Lai
03. Cúng dường
04. Sám hối
05. Tùy hỉ công đức
06. Phát nguyện tŕ tụng
07. Xưng tán kinh
08. Tụng kinh
09. Tụng Bát nhă Tâm kinh
10. Hồi hướng
Vittroi có thể tham khảo trong link này:
Nghi thức tŕ tụng
Tuy nhiên, vittroi đă hỏi: Hay chỉ tụng đoạn cuối này ? cũng có nghĩa là hơi ớn
Không sao đâu ! Tŕ tụng kinh chỉ là 1 trong những pháp. C̣n có bao nhiêu phương pháp khác phù hợp với mọi người. Tất cả pháp không có cao thấp. Chỉ tùy thời tùy căn cơ mà thôi.
Chẳng hạn như:
-Niệm hồng danh : NAM MÔ A DI ĐÀ PHẬT
(Nên đọc tham khảo 3 kinh Tịnh độ:Kinh A Di Đà, Kinh Vô Lượng thọ Phật và kinh quán vô lượng thọ Phật. Nên đọc 3 kinh này do Hoà Thượng Thích Trí Tịnh dịch. Có trong :
3 kinh Tịnh Độ
-Tŕ chú Lục tự Đại minh : UM MANI PADME HUM
(Nên tham khảo kinh Đại thừa Trang nghiêm Bảo Vương. Có trong
Kinh Đại thừa Trang nghiêm Bảo Vương
-Tŕ tụng chú DƯỢC SƯ:
Om namo bhagawate Bhaishjaye guru
vaidurya prabha rajaya tathagataya
arhate samyaksam buddhaya teyatha
om bekhajye bekhajye maha bekhajye
bekhajye rajaya samungate svaha
hay version ngắn:
Tayata Om Bekanze
Bekanze Maha BeKanze
Radza Samudgate Soha
Nên tham khảo Kinh Dược Sư ở link thuvienhoasen.org ở trên và
7 đức Dược Sư
(Những chú này không cần phải dự lễ quán đảnh).
Việc đầu tiên của Vittroi là nên chọn lựa pháp nào ḿnh thiết tha và phù hợp với hoàn cảnh của ḿnh nhất. V́ như vậy việc thọ tŕ mới lâu dài và kết quả đem lại mới tốt đẹp nhất.
Xin giới thiệu với Vittroi bài giảng rất hay của Thượng tọa Thích Nhất Chân:
Chớ vội mà tu
Nếu có ǵ thắc mắc, Vittroi cứ post lên hỏi. vuithoi không biết th́ có các thành viên khác biết.
Chúc Vittroi t́m được con đường đi cho ḿnh, vượt qua những ràng buộc và khổ đau của cuộc sống.
Năm mới sắp đến. Xin chúc Vittroi và gia đ́nh một năm mới thân an tâm lạc.
vuithoi
__________________
vui thoi ma
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
Vittroi
Hội viên
Đă tham gia: 07 July 2005
Nơi cư ngụ: Svalbard
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 48
|
| Msg 31 of 41: Đă gửi: 03 February 2006 lúc 3:42pm | Đă lưu IP
|
|
|
Chào Vui Thôi,
cám ơn bài viết của Vuithoi. Do có đôi chút trục trặc với login nên bây giờ VT mới vào viết được.
VT có vào link "Chớ vội mà tu" Vui thoi cho nhưng không mở được. Chắc là có sự thay đổi nào đó. Tiếc thật, v́ VT cũng rất muốn nghe bài đó.
VT những lúc nhớ th́ cũng hay niệm "Nam mô a di đà Phật" hoặc "Nam mô quan thế âm Bồ tát", nhưng không được toàn tâm toàn ư. Không phải v́ không có niềm tin, mà v́ tâm c̣n chạy lăng xăng nhiều quá. Nhưng VT cũng ư thức được rơ ràng những lúc niệm, VT thấy tâm ḿnh b́nh an hơn. VT thật muốn có một khoảng thời gian dài dài (1 tuần cũng được) chỉ niệm vậy mà không phải lo lắng việc khác. Nhưng trong vài năm trước mắt, chắc là chưa có cơ hội, v́ VT c̣n có con nhỏ.
Vuithoi có nói đến đoạn chú ngắn
"Tayata Om Bekanze
Bekanze Maha BeKanze
Radza Samudgate Soha"
Đoạn chú đó có công năng ǵ vậy? Và đọc nó như thế nào, Vuithoi phiên âm ra cho VT được không? Thời gian rỗi của VT thường là lúc ngồi trên xe bus, trên tầu điện ngầm, một đoạn chú ngắn như vậy VT nghĩ ḿnh có thể tŕ tụng được. Từ trước đến giờ th́ VT vẫn niệm thầm Phật A di Đà.
VT khi vào TVLS hay theo dơi bài của bác TK101010 và bài của Vui thoi. Tuy đôi lúc không hiểu hết ư của Vui thôi nhưng VT thấy như có duyên nên rất muốn được hiểu biết thêm từ bạn về con đường thực hành. Chỉ đọc mà không hành, VT nghĩ cũng phí thời gian thôi. Mà hiện giờ VT thấy ḿnh đang phí phạm quá rồi, vào những công việc cơm áo gạo tiền hàng ngày.
Chúc Vui thoi luôn vui và an lành,
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
minhtam
Hội viên
Đă tham gia: 16 November 2004
Nơi cư ngụ: Vietnam
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 132
|
| Msg 32 of 41: Đă gửi: 04 February 2006 lúc 3:37am | Đă lưu IP
|
|
|
Vittroi đă viết:
VT những lúc nhớ th́ cũng hay niệm "Nam mô a di đà Phật" hoặc "Nam mô quan thế âm Bồ tát", nhưng không được toàn tâm toàn ư. Không phải v́ không có niềm tin, mà v́ tâm c̣n chạy lăng xăng nhiều quá. Nhưng VT cũng ư thức được rơ ràng những lúc niệm, VT thấy tâm ḿnh b́nh an hơn. VT thật muốn có một khoảng thời gian dài dài (1 tuần cũng được) chỉ niệm vậy mà không phải lo lắng việc khác. Nhưng trong vài năm trước mắt, chắc là chưa có cơ hội, v́ VT c̣n có con nhỏ.
Vuithoi có nói đến đoạn chú ngắn
"Tayata Om Bekanze
Bekanze Maha BeKanze
Radza Samudgate Soha"
Đoạn chú đó có công năng ǵ vậy? Và đọc nó như thế nào, Vuithoi phiên âm ra cho VT được không? Thời gian rỗi của VT thường là lúc ngồi trên xe bus, trên tầu điện ngầm, một đoạn chú ngắn như vậy VT nghĩ ḿnh có thể tŕ tụng được. Từ trước đến giờ th́ VT vẫn niệm thầm Phật A di Đà.
VT khi vào TVLS hay theo dơi bài của bác TK101010 và bài của Vui thoi. Tuy đôi lúc không hiểu hết ư của Vui thôi nhưng VT thấy như có duyên nên rất muốn được hiểu biết thêm từ bạn về con đường thực hành. Chỉ đọc mà không hành, VT nghĩ cũng phí thời gian thôi. Mà hiện giờ VT thấy ḿnh đang phí phạm quá rồi, vào những công việc cơm áo gạo tiền hàng ngày.
Chúc Vui thoi luôn vui và an lành,
|
|
|
Chào bạn Vịt Trời ,
Buổi đầu đến với Phật Pháp t́m học cần phân biệt phương tiện & cứu cánh , cần phân biệt giữa ngón tay chỉ mặt trăng & mặt trăng để sáng tỏ , minh bạch không nhầm lẫn trên đường học Đạo . Người học Đạo cần nắm vững giáo lư , sau đó hành giả mới dụng công tùy căn cơ , duyên nghiệp mà tinh tấn tu tập . Học Đạo không chỉ niệm vài câu như Lục Tự Di Đà , chú Lục Tự Đại Minh hay tụng niệm vài bài kinh , hành thiền là đủ , đó không phải là cứu cánh mà chỉ là phương tiện - Pháp bảo là phương tiện để hành giả hành tŕ . Nếu vội vàng đi vào dụng công mà không có nền tảng giáo lư soi rọi dẫn đường để tạo lập công đức , phước huệ song tu, hành giả sẽ dễ dẫn đến quả điên lọan , thối đọa do nghiệp cũ từ vô lượng kiếp đ̣i .
Ngay cả niệm hồng danh Di Đà đến nhất tâm bất loạn , nhiều người tưởng là dễ , xin thưa đó là Pháp môn tương đối cao trong thời mạt pháp . Niệm Phật mà tâm bất động thanh tịnh th́ không cần hành thiền nữa .
Tu là chuyển hóa nội tâm , chuyển nghiệp thức trong vô lượng kiếp do đó là cả một quá tŕnh gian nan , vất vă để thành tựu Phật Đạo. Việc tu học không chỉ biết kết dính nơi tâm , quán xét nơi tâm cho riêng ḿnh như đă có nơi đă thuyết giảng mà c̣n phải đi xuyên qua trần gian với chúng sinh c̣n đang đầy đau khổ với Bồ Tát hạnh san sẻ , giáo hóa độ sinh khắp pháp giới . Đó mới là cứu cánh của Phật Đạo .
Vài ḍng san sẻ Phật học .
TT Thích Minh Tâm cẩn bút
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
Giác Minh
Hội viên
Đă tham gia: 04 February 2006
Nơi cư ngụ: Canada
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 11
|
| Msg 33 of 41: Đă gửi: 04 February 2006 lúc 10:12am | Đă lưu IP
|
|
|
Chào bạn Milo,
Câu hỏi của cô rất hay....và phải có nghi th́ mới có ngộ.
Tôi chỉ nói cho chính kinh nghiệm bản thân tôi được thôi nhé, c̣n con đường phải do chính bạn chọn.
Từ nhỏ tôi thấy mưa là mưa, bong bóng nước là bong bóng nước...vạn vật như như an tịnh.
Khi học Phật tôi đọc kinh sách nhiều và thấy mưa không phải là mưa và bong bóng nước không phải là bong bóng nước....vạn vận như có liên quan với nhau.
Sau nhiều năm học Phật Pháp, cùng t́m ṭi từ những đạo khác hay sách vở triết lư, tôi quyết định bỏ hết sách vở qua một bên và sống cuộc sống của chính ḿnh.
Bây giờ th́ tôi thấy nó là nó, tôi là nó, nó là tôi, mà tôi cũng không phải là tôi, mà nó cũng không phải là nó và cả hai cũng là vậy.
Theo kinh nghiệm của tôi ngày tôi c̣n nhỏ, tôi thường hay hỏi mẹ những câu hỏi bâng quơ:
"Mẹ...trước khi mẹ đặt tên cho con th́ con là ai?"
"Mẹ...tại sao con người ta phải sinh ra, lớn lên, lấy chồng gả vợ, có con, nuôi con cho lớn, bị bệnh, già rồi chết? Có ǵ ngoài cái đó hay không?"
Mẹ tôi ph́ cười v́ những câu hỏi trẻ thơ. Từ 5 tuổi, tôi không bao giờ cảm thấy thỏa măn với câu trả lời của các người khác hay kinh sách đem đến.
Thật sự ra, không ai có thể rơ ràng trả lời câu hỏi của chính ḿnh được, mà tự ḿnh phải tự sống, tư duy về chính ḿnh, cuộc sống và t́m hiểu ở nơi chính ḿnh.
Đức Phật nói: "Hăy tự đốt đuốt soi đường mà đi"
Tất cả câu trả lời của mọi người, của sách vỡ, không thể nào giải đáp mà làm thỏa măn cho cô câu hỏi của cô đâu. Chỉ chính cô mới có thể giải đáp được.
Theo kinh Phật dạy, và ở chính kinh nghiệm của bản thân tôi. Th́ 2 phương pháp tu hành để cô rơ là:
1. Tu phép thiền chỉ - cô có thể định tâm lại theo phương pháp Quán Sổ Tức. (hít vào thở ra đếm 1....vv..cho đến 10 và đếm trở lại 1)
2. Tu theo phép Quán - Hoặc là Quán nhân duyên, mọi việc tương quan nương nhau mà sinh và nương nhau mà có và diệt. Hay quán từ bi - Khởi tâm thương yêu tất cả v́ tất cả điều có lư do họ khổ, họ vui, họ cau có, họ giận dữ...và phát xuất từ sự kém yêu thương và sự không hiểu biết.
Khi cô nh́n lại chính ḿnh, biết chính ḿnh rồi, biết sự đau khổ của ḿnh từ đâu ra, thấy nó không có bản chất, th́ vũ trụ nhân sinh không có ǵ cô không thể trả lời được. Câu hỏi này...cô nên tự trả lời cho ḿnh biết, phải kiên tŕ....1 năm ...10 năm...20 năm...khi có câu trả lời rồi th́ cô sẽ thấy rất xứng đáng với bao nhiêu công khổ t́m kiếm, và cám ơn là ḿnh hôm nay đă không thỏa măn với câu trả lời của kẻ khác hay sách vở.
Chúc cô an lạc và tinh tấn trên đường đạo.
Giác Minh.
__________________
Bồ đề bổn vô thọ
Tâm phi minh kính đài
Bổn lai vô nhất vật
Vạ sử nhạ trần ai?
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
vuithoi
Hội viên
Đă tham gia: 08 April 2005
Nơi cư ngụ: Canada
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 375
|
| Msg 34 of 41: Đă gửi: 04 February 2006 lúc 2:29pm | Đă lưu IP
|
|
|
Chào milo,
Đoạn chú trên là chú Dược Sư Lưu Ly Quang Vương Phật rút ngắn (short version). Công năng của chú được tán thán khá đầy đủ trong kinh Dược Sư
Kinh Dược Sư
Âm thanh của việc tŕ chú sẽ dần thay đổi theo thời gian tŕ tụng cũng như sở đắc. Các phiên âm là dùng ngôn ngữ của con người (ở đây dùng âm Sanskrit rồi phiên âm Tiếng Anh) gần đúng với âm thanh để cho dễ đọc thôi. Như tiếng Việt ḿnh phiên âm tiếng gơ cửa là "cạch..cạch ..." nhưng thật sự như thế nào th́ nghe 1 lần là biết.
Các âm của câu chú trên có thể đọc như sau:
-Tayatha : Ta-già-tha
-Om : Âm này đọc kỹ là gồm 3 âm A-U-M, trong đó chữ M ngân dài.Nghe thoáng qua th́ giống chữ OM tṛn hay chữ UM
-Bekanze : Bê-kan-dzê
-Maha: Ma-ha
-Radza :Ra-đ-dza
-Samudgate : Sa -mu-đ ga-tê
-Soha : Sô-ha
Như vậy câu chú đọc là:
Ta-già-tha, Aum Bê-kan-dzê Bê-kan-dzê Ma-ha Bê-kan-dzê Ra-đ-dza Sa-mu-đ Ga-tê So-ha
Công năng của mỗi câu chú th́ vô cùng vô tận, tùy tâm người sử dụng. Công dụng sơ lược của câu chú này chính là chữa trị thân bịnh và tâm bịnh. Chúng ta và tất cả chúng sanh ai cũng có 2 điều này v́ vậy việc tụng câu chú này rất thiết thực.
Việc tŕ tụng chú, điều quan trọng là tâm rỗng rang, tai lắng nghe âm thanh tŕ tụng và ư không chạy lung tung.
Tu đầu tiên là sửa ḿnh. Nếu tâm ư chạy ra ngoài th́ cứ tụng câu chú này để trị bệnh mông lung chạy ra ngoài.
Khi tŕ tụng cảm thấy an lạc th́ khởi niệm mong muốn cho mọi người mọi loài đều được an lạc như ḿnh hay hơn nữa. Nếu tâm ư chạy lung tung th́ mong rằng mọi người mọi loài không có cái tâm ư lung tung như ḿnh.
Điều này trong kinh sách gọi là hồi hướng. Nhưng thường chỉ dạy hồi hướng những điều tốt đẹp mà quên rằng điều không tốt đẹp vẫn hồi hướng được như chuyện hồi hướng về tâm ư lung tung ở trên.
Nghe chuyện hồi hướng có vẻ mơ hồ nhưng đó là cách để cởi mở tâm chúng ta. Cứ thử làm 1 thời gian tự nhiên cảm thông được.
Phật pháp cao siêu vượt quá phàm kiến nhưng có thể nhận ra từ những việc thường t́nh hàng ngày của chúng ta. Sau khi xác định mục tiêu tu tập th́ bước từng bước vững chắc.
Phàm phu chúng ta thường có bịnh là ư để nơi đến mà chân cứ bước nên bị vấp té hoài .
Đức Thích ca có dạy: "Không dừng lại, không bước tới ta vượt qua bộc lưu"
Đây là công thức chung để cho chúng ta vượt qua mọi vấn đề. Cứ suy gẫm và thực hành việc tụng chú sẽ có ngày thấu suốt.
milo có thể tŕ thành tiếng, tŕ trong niệm hay tŕ thành tiếng mà miệng ngậm lại(c̣n gọi là kim cang tŕ - đây là cách tŕ được dùng trong mật tông v́ có tác dụng đặc biệt so với 2 loại tŕ trên). Tuy nhiên tùy theo hoàn cảnh mà tŕ kiểu nào. Không có bắt buộc. Sau 1 thời gian tŕ tụng sẽ tự biết là nên tŕ thế nào.
Trong kinh Dược Sư có đoạn:
Trích dẫn:
| Này Mạn Thù Thất Lợi! Đức Dược Sư Lưu Ly Quang Như Lai kia khi đă chứng được đạo Bồ đề, do sức bổn nguyện mà Ngài quan sát biết chúng hữu t́nh gặp phải các thứ bịnh khổ như da vàng, gầy ốm, cảm nhiệt, thương hàn, hoặc trúng phải những thứ ếm đối, đồ độc, hoặc bị hoạnh tử, hoặc bị chết non. Muốn những chứng bệnh đau khổ ấy được tiêu trừ và ḷng mong cầu của chúng hữu t́nh được măn nguyện, Ngài liền nhập định, kêu là định:" diệt trừ tất cả khổ năo chúng sanh". Khi Ngài nhập định, từ trong nhục kế phóng ra luồn ánh sáng lớn, trong luồng ánh sáng ấy nói chú đại đà la ni: |
|
|
Chúng ta khi trước khi tŕ tụng cũng nên quán sát thân bịnh tâm bịnh của ḿnh và mọi người, mọi loài, khởi niệm muốn dứt trừ rồi tŕ tụng.
Điều nhận biết ḿnh tŕ đúng hay sai là tâm ḿnh an lạc hơn trước hay không dù hoàn cảnh xảy đến ḿnh như thế nào.
Vài ḍng chia xẻ. Chúc milo an lạc.
vuithoi
__________________
vui thoi ma
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
milo
Hội viên
Đă tham gia: 07 January 2006
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 18
|
| Msg 35 of 41: Đă gửi: 05 February 2006 lúc 3:55am | Đă lưu IP
|
|
|
Chào các anh chị và các bạn,
Thời gian qua milo t́m đọc, nghe 1 số bài rất hay từ các link các anh chị đă cho. Trong đó có Tu Nhà thật trúng như ư milo muốn t́m hiểu. milo rất cám ơn các anh chị đă trả lời và hướng dẫn cho milo.
Hai tháng trước, từ một nỗi buồn vô cùng, milo t́m đến với thế giới tâm linh. Người thân của milo đang trong t́nh trạng đau khổ mà gia đ́nh milo không c̣n cách giúp đỡ được nữa. Milo nghe tin đau buồn lắm. Đời sống hiện tại không giúp được ǵ. Milo t́m hiểu coi sau khi măn phần, người thân yêu của ḿnh có được an yên hơn bây giờ hay không. Trong lúc t́m hiểu, từ những điều đă đọc cùng với những ǵ ḿnh có biết từ bản thân ḿnh, cộng với những ǵ xảy ra quanh milo làm cho milo rơi vào cái thắc mắc này tới cái thắc mắc khác như đă hỏi trong thời gian qua.
Tết vừa rồi milo trở về quê. Nỗi đau và tuyệt vọng luôn trong ḷng milo suốt những lúc ngồi bên hoặc nghĩ về người thân của ḿnh. Có lúc milo hiểu mà có lúc không c̣n hiểu ǵ nữa. Cũng là người và người tại sao không có t́nh thương. Milo không nói tới t́nh nghĩa mẹ con, chỉ người và người thôi mà sao quá vô t́nh, quá ác tâm. Người thân của milo chỉ có 1 người con gái mà không thương mẹ. Đây là điều mà không ai hiểu v́ sao. Chẳng lẽ do nhân quả báo oán từ kiếp trước? 4 năm qua gia đ́nh milo được phụ chăm sóc, tuỳ theo vui buồn của người con mà cho chăm sóc nhiều hay ít. Chăm sóc ở đây chủ yếu là cho ăn, uống. Người thân của milo không bị 1 chứng bịnh nào, ngoài thiếu ăn đến mức kiệt sức. Lâu lâu người con gái, tức chị họ của milo, quạu lên - không rơ v́ sao - là khoá cửa không cho người nhà milo lui tới. Khoá cửa bỏ nhà đi mất biệt. Lúc đó người thân milo c̣n đi đứng được nên người nhà milo có thể đưa thức ăn qua khe cửa được. Nhưng phải lén mấy lúc không có người chị họ ở nhà. Nếu không, bao nhiêu tức giận của chị ấy sẽ trút hết vào người thân milo. Người thân milo bị lẫn, lúc biết lúc không cho nên người chị họ này t́m cách làm cho gia đ́nh milo đau ḷng bằng cách hành hạ mẹ chị ấy. Gia đ́nh milo ráng im lặng th́ chị ấy bớt hành hạ hơn. Ngược lại, nếu lên tiếng cự căi, không biết làm sao bụm miệng chị ấy lại, thậm chí c̣n đánh cả mẹ ruột ḿnh.
Milo không hiểu sao mà họ hàng cũng cứ dửng dưng, đứng bên ngoài coi người chị họ này đối xử tàn nhẫn với chị ruột, cô ruột ḿnh. Đă vậy, họ c̣n tự đặt những câu chuyện kỳ cục cho rằng đó là lư do mà gia đ́nh milo chăm sóc người cô của ḿnh. T́nh thương không có, trí khôn cũng không luôn nên chị họ milo đùng đùng cấm luôn gia đ́nh milo lui tới chăm sóc cô. Cháo, sữa mang tới th́ không cho đút cô mà chị ấy đổ hết cho chó ăn trong khi cô nằm như bộ xương năn nỉ cho ăn. Người nhà milo năn nỉ được phụ mấy lúc chị ấy đi vắng mà vẫn nhất định là không. Nhất định mẹ ai người nấy lo, không phải mẹ của anh em milo th́ không cần quan tâm tới. Không cách ǵ lay chuyển được quyết định này. Bà con cũng đứng bên ngoài coi. Milo giận tới mức muốn đánh chết người cố t́nh gây ra cuộc nổi khùng ở người chị họ milo. Người này cũng là cháu kêu bằng cô mà không thương cô. Không chăm sóc cô th́ để cho gia đ́nh milo chăm sóc nhưng ích kỷ v́ thấy bà con ở xa ai hỏi thăm cô cũng hỏi qua người nhà milo th́ người này không thích. T́m cách không cho được lui tới nữa. Milo không hiểu sao có chuyện này. Chẳng lẽ cái chuyện như vậy mà hợp ư trời????
Có lẽ nhờ ở xa mà milo chưa gây ra cái ǵ với người chị họ ích kỷ này. Ở người chị họ con ruột cô milo th́ chỉ cần chị ấy cho gia đ́nh milo lui tới nhà chăm sóc cô là đầy đủ ước nguyện đối với anh chị em milo rồi. Không đ̣i hỏi ǵ hơn ở chị ấy. Cho nên nhiều lúc nghe hay thấy tay cô bầm hay rướm máu mà gặp mặt chị ấy, thấy chị ấy b́nh thường không ào ào - mặc dù thật là khách sáo, giả tạo đi nữa - cũng an tâm lắm rồi, không c̣n tức giận ǵ nữa. Chứ cái người ích kỷ kia mà milo có mặt ở nhà chưa chắc milo bỏ qua được. Chắc đập lộn một trận tơi bời rồi. Quưnh thua cũng quưnh nữa. Nhờ ở xa, milo vượt qua cái nóng giận này. T́m kiếm coi sau khi qua đời, cô milo có thoát khỏi mấy người ác độc hay không. Có vui sướng hay không. Ráng t́m ở đời thường không được nên kiếm ở đời kia coi ra sao.
Mấy ngày Tết milo và anh chị đến thăm cô. Lạ lùng là cô milo giống như không c̣n lẫn nữa. Mấy khi ở xa, milo tự nghĩ biết đâu chừng Phật Trời khiến cho cô milo không biết ǵ để trong đau khổ cũng được ít khổ 1 chút. Vậy mà khi gặp lại, cô milo tỉnh táo quá. Trả lời hay hỏi thăm câu nào cũng trúng nghĩa. Và dĩ nhiên, như bao năm nay, lúc nào cũng đói khát. Chị họ của milo sáng tinh sương đă ra đi rồi, cô ở nhà nằm đói khát cho tới 1 giờ chiều chị ấy mới về. Cửa vẫn khóa kín, không ai vô nhà được. Mấy tháng nay cô milo không c̣n ngồi được do quá kiệt sức. Cả ngày nằm co ro trên chiếc vơng. Có lúc milo muốn phá cửa vô nhà nhưng không dám. Không dám làm 1 cái ǵ ồn ào, gây lộn sợ cô milo gánh thêm cái sự đau khổ. Nhưng mà không biết có đúng vậy hay không v́ trước mắt, nếu phá cửa th́ chắc chắn cô milo được cho ăn rồi. Milo không hiểu làm sao cho đúng. Ráng nhịn hết mọi tức giận để giúp cho cô đừng thêm quả báo mà sao chưa thấy cái ǵ tốt đẹp hơn, càng lúc càng tồi tệ. Milo không biết sao Phật Trời không thương một người đang đau khổ như vậy. Tại sao vẫn để cho nhữg người ích kỷ, bất hiếu kia cứ u mê hoài không tỉnh ra, dù 1 chút thôi cũng không chịu tỉnh trí. Làm sao bây giờ, milo ráng cười, ráng nghe người chị họ than van cực khổ, ráng hỏi thăm công việc bạn bè của chị ấy cho chị ấy vui ḷng chỉ để đổi lấy chút t́nh thương của chị ấy cho mẹ ruột chị ấy mà sao chờ hoài không thấy cái t́nh thương này. Quá muộn rồi chứ sớm lắm sao mà chưa chịu có. Là milo không hiểu sao đức Phật không giúp đỡ. Mà nếu milo mở miệng nói tới Phật chắc chắn milo bị tống ra khỏi nhà rồi. Người con này c̣n mong cô milo chết đi. Sau đó sẽ không cúng giỗ ǵ hết. Chị ấy bài bác chuyện cúng giỗ, kêu bằng nhảm nhí. Milo có cả đống thắc mắc không biết cái ǵ để mà làm cho được.
Milo vừa nghe tin hôm qua người chị họ ra đi từ sáng sớm cho tới tối mịt chưa về. Cô milo nằm đói khát bên trong nhà. Cô bác của milo không quan tâm. C̣n người nhà milo th́ nôn nóng bên ngoài nhà, không dám phá cửa. Trời ơi, milo đau ḷng quá. Chắc đập lộn mới được. Nhịn hoài mà càng lúc càng tệ.
Cô của milo không có 1 chứng bịnh nào. Hiện tại chỉ có kiệt sức. Nếu có cho ăn, cô ăn rất ngon. Mặc dù vậy, gia đ́nh milo cầu xin ông bà, ba milo linh thiêng giúp cô được b́nh an, ra đi thanh thản thoát khỏi cuộc đời ô trọc này để được đoàn tụ với ông bà chứ ở với người sống tàn nhẫn quá. Cầu xin mà vẫn thấy cô đau khổ. Nh́n thấy cô đau khổ th́ mong cô ra đi mà thấy cô xin được ăn th́ trong ḷng milo dâng lên nỗi hối hận vô cùng. Cô milo đang rất sợ chết mà lại cầu xin cho cô ra đi. Làm sao nỡ? Có người góp ư xin thầy trong chùa cầu siêu cho cô th́ milo cũng muốn lắm v́ ở nhà không có mở kinh được. Nhưng lại nghĩ cô milo sợ chết, cô milo đang đói muốn ăn để sống, không bịnh ǵ đến mức hấp hối th́ cầu siêu sao đành??? Milo không biết làm vậy có tội lắm không? Nhưng nếu như t́nh trạng tốt nhất là gia đ́nh milo được chăm sóc cô đi nữa th́ không cách ǵ cứu cô nổi v́ cô quá kiệt sức rồi. Milo không biết phải làm sao...
Milo đang rối beng ư nghĩ quá. Muốn xin ư kiến các anh chị coi làm sao bây giờ mà hỏi xin khơi khơi th́ làm sao các anh chị hiểu câu chuyện được. V́ vậy mà milo kể lung tung ra đây. Nếu có ǵ không đúng, mong lượng thứ.
Gửi bạn Vịt Trời,
Mời bạn cùng milo gửi thắc mắc ở đây nha. Có khi điều bạn hỏi cũng sẽ giúp milo hay các bạn khác có cơ hội học hỏi. cám ơn bạn.
milo
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
hoaviet
Hội viên
Đă tham gia: 09 September 2004
Nơi cư ngụ: Vietnam
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 34
|
| Msg 36 of 41: Đă gửi: 05 February 2006 lúc 10:44am | Đă lưu IP
|
|
|
Chào bạn milo
Dọc những ḍng tâm sự của bạn mà ḿnh không cầm dưọc nước mắt xót xa cho người cô của bạn,tại sao trên dời này lại có những người con lại dối xử tệ bạc với mẹ ruột của ḿnh như vậy.Mẹ ḿnh bi tai nạn mất khi ḿnh ở xa không kịp về gặp mẹ lần cuối,cái diều dó làm minh ân hận măi,ḿnh chỉ ước giá mẹ ḿnh vẫn c̣n sống,mẹ có thể nằm một chỗ cũng dưọc chỉ cần cho ḿnh dược chăm sóc, ở gần mẹ là ḿnh thấy hạnh phúc lắm rồi.Nên bây giờ ḿnh thấy ai c̣n có mẹ dược ở gần và chăm sóc mẹ ḿnh thấy thèm lắm.Milo ạ theo sự suy nghĩ của ḿnh bạn cứ gặp nói chuyện thẳng thắn với người chị họ của bạn,bạn cứ nói thẳng những ǵ bạn suy nghĩ,bạn hăy nói về quả báo,nếu bây giờ chị bạn dối xử với cô của bạn như vậy th́ ít nữa con của chị ấy sẽ dối xử với chị ấy ra sao,cầu mong chị ấy hồi tâm chuyển ư.C̣n nếu chị ấy vẫn tiếp tục dối xử với cô của bạn bất chấp luân thường dạo lư như vậy th́ bạn có thể nhờ dến nơi chính quyền dia phương nơi dó xem sao.Vài ḍng chia xẻ với bạn nếu có diều ǵ ḿnh viết ra trong lúc bức xúc mà không phải mong bạn thông cảm.Cầu mong mọi chuyện tốt lành sẽ dến với người cô của bạn.
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
vuithoi
Hội viên
Đă tham gia: 08 April 2005
Nơi cư ngụ: Canada
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 375
|
| Msg 37 of 41: Đă gửi: 05 February 2006 lúc 9:12pm | Đă lưu IP
|
|
|
Chào milo,
Cách tụng chú Dược Sư vuithoi đă post ở trên. Milo qua chủ đề "Căn nhà thiện duyên" trang 8, msg 155, có phần hướng dẫn sử dụng của bác Tuấn Kiệt 101010.
Mong rằng có thể giúp milo phần nào trong lúc không có cách.
Chúc milo an lạc,
vuithoi
__________________
vui thoi ma
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
milo
Hội viên
Đă tham gia: 07 January 2006
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 18
|
| Msg 38 of 41: Đă gửi: 05 February 2006 lúc 10:34pm | Đă lưu IP
|
|
|
Cám ơn bạn đă góp lời cầu nguyện cho người thân của milo. Milo không sao hiểu nổi tại sao có cái chuyện tệ bạc như vậy. Nếu nói người thân của milo kiếp trước hay kiếp này có lỡ gây ra cái nghiệp ǵ đi nữa th́ tại sao làm con, làm em, làm cháu mà không xót thương trước những ngày cuối cùng của người thân ḿnh. Là một người xa lạ, chỉ nghe thôi cũng xót xa rồi. Nh́n thấy cô ruột ḿnh trong ḥan cảnh không tưởng tượng nổi mà bất lực khiến cho milo đau buồn quá. Tất cả những ǵ mà bạn hoaviet góp ư, milo đều có nghĩ qua. Milo cũng như anh chị của milo ở xa giận quá nói càn chứ khi gặp mặt người chị họ, không ai tỏ ra chút ǵ làm phật ư her. Bởi v́ biết có nói cũng không đem lại điều tốt đẹp nào mà c̣n gián tiếp gây ra sự khổ hạnh thêm cho cô. Với lại, khi gặp cô, milo và anh chị chỉ biết tận dụng tất cả thời gian đó mà chăm sóc cô trong giới hạn về thời gian hay về sự cho phép của người chị họ mà thôi.
Chị họ của milo nói chuyện nghe rất là hay ho, rất là hiếu nghĩa, rất là hiểu biết nhưng thực tế ḥan ṭan trái ngược. Rất trái ngược. Để êm xuôi, chỉ có ngồi nghe she nói. Nghe cho đă rồi bỏ hết chứ để trong ḷng chỉ có tức chết mà thôi. She ḥan ṭan không chút dịu dàng. Milo đóan rằng v́ không có t́nh thương mà sinh ra vậy. Hồi năm kia, anh milo có đưa cô đi nhà thương 1 lần. Từ ngày cô bịnh lẫn, anh và chị dâu milo lo lắng cho cô trong khi chị họ th́ nói cô milo làm bộ. Bác milo cũng nói như vậy. Mấy người anh chị họ của milo cũng nói vậy. Chỉ có người nhà milo là lo sợ càng lúc cô càng quên th́ khổ biết bao. Cô milo là người vô cùng kỹ tánh th́ không bao giờ giả bộ làm những chuyện mà người lẫn làm cả. Ḍng máu trong người milo cho biết như vậy. Ban đầu anh em milo c̣n cự mấy người cười cợt cô nhưng rồi sau đó kệ họ, lo cho cô được cái ǵ th́ lo. Nhưng cô rất khó tánh, không bao giờ chịu xa cái nhà của ḿnh. Đă bao lần chị họ milo kêu anh milo thương quá th́ đem về mà nuôi luôn đi nhưng cô không chịu ở luôn trong nhà milo. Cô milo ăn dữ lắm nhưng vẫn đói bụng ḥai. Có lẽ cái năo không c̣n biết lúc nào no, lúc nào đói nữa. Cũng ăn nhiều, uống sữa hàng ngày mà chất bổ nó đi đâu mất hết, không đọng lại trong người. Lần đi nhà thương là v́ cái miệng cô milo bị lở quá nhiều do ăn trầu mấy chục năm trời, dù đă bỏ rồi nhưng cái miệng lúc nào cũng đau lở tùm lum. Hồi đó milo về thăm tưởng cô không qua khỏi nhưng sức chịu đựng của cô thật là phi thường, cô milo vượt qua đợt đó. Những ngày ở nhà thương, chị họ milo mắng chửi cô tàn tệ. Hỏi tại sao không biết tự đập đầu vào tường chết mà đày đọa con cháu. Nhưng thật sự không phải mỗi chị ấy chăm sóc cho cô. Chị ấy cũng không mất tiền lo cho cô v́ anh milo lo tất cả. Những người ở chung pḥng kể lại như vậy chứ khi có anh milo th́ chị ấy ngọt ngào với cô như người con hiếu thảo. Khi milo và chị milo về thăm, hai chị em không cầm được nước mắt, các cô họ đi thăm cũng không ai cầm được nước mắt khi thấy cô quá ốm, quá kiệt sức. Mấy lúc như vậy, chị họ milo cũng khóc. Thậm chí c̣n ôm hun cô milo nữa. Tỏ ḷng thương yêu hiếu thảo vô cùng. Nhưng khi chị em milo hoặc anh của milo rời nhà thương rồi th́ chị ấy trở thành con người khác. Nặng nề trong lời nói, cử chỉ đến nỗi những người nằm chung pḥng kêu anh milo tới thường thường cho đỡ bà cụ. Chứ có mặt mấy người con bác milo, chị ấy cũng không hiếu thảo chút nào. Có mặt chị dâu milo thường xuyên và hàng đêm th́ cũng vậy, chị ấy quạu với cô milo vô cùng nhưng chị dâu milo chưa một lần kể cho ai nghe. She sợ anh milo làm lớn chuyện cho nên chị ấy luôn dành thời gian làm thế người chị họ cho cô đỡ đau đớn và chị họ cũng đỡ bực ḿnh.
Milo kể dài ḍng là v́ tuy ai cũng biết tánh chị họ milo nhưng không ai chịu dính líu tới her cái ǵ căi cọ. NHất định là phiền phức người ta liền. Chị họ milo nóng nảy và ồn ào lắm. C̣n nếu không nóng nảy th́ she rất là biết lễ nghi, phép tắc. Thà người ta ráng nghe - nếu có gặp - cái sự giả tạo đó cho êm đẹp bản thân người ta c̣n hơn dính vào cái chuyện ồn ào của her. Chính chú của milo biết, và đă gặp tại chỗ, chị ấy đánh bài ở chỗ chợ xa lắc xa lơ nhà mà chị ấy đi bán mấy hàng dao, mác, lưỡi liềm lưỡi hái, đũa, muỗng, .... mà chú milo cũng im ĺm. Nói với người khác là chị ấy bỏ cô milo đi đánh bài cả ngày - có nhiều khi đi luôn đêm, trước khi cô milo lẫn th́ chị ấy đi suốt 3 tháng trời - nhưng khi gặp chị ấy, chú vẫn b́nh thường chứ không 1 lời dặn ḍ phải chăm sóc chị ḿnh tử tế hơn. Nhưng mà thực tế th́ 1 cô khác - em kế chú này - tới nhà kêu chị ấy như vậy th́ chị ấy đuổi ra khỏi nhà ngay ngày mồng 3 Tết năm rồi. Cô này bực ḿnh quá bèn đuổi chị ấy ra khỏi nhà để cô kiếm người khác về lo cho chị th́ lập tức hai bên căi nhau ầm trời, người này đuổi người kia ra khỏi nhà. Cuối cùng th́ cô milo cũng y chang ḥan cảnh cũ cho tới ngày nay. Đó là những người em cùng cha với cô và ba milo thôi. C̣n bác milo, là người em ruột duy nhất, ở nhà kế bên mà làm như không hề hay biết cái ǵ. Con của bác th́ chơi thân với người chị họ, cũng không thương cô luôn. Đă vậy c̣n t́m cách không cho gia đ́nh milo được chăm sóc.
Một anh khác của milo cho tiền người chị họ để chị ấy vui vẻ cho anh kia của milo tới lui cho cô ăn uống. Dù biết là số tiền đó sẽ khiến chị ấy đi nhiều hơn nhưng vẫn cho. Chị ấy đi mà cho người nhà milo được phép vô nhà th́ càng tốt v́ chị ấy có cho cô milo ăn cũng chỉ là cơm hộp, cháo ăn liền hoặc xôi mặn mà người khỏe mạnh cũng ngán đừng nói chi cô milo cần chất dinh dưỡng rất nhiều mới được. Chị ấy nói th́ nghe hiểu biết lắm nhưng cho cô milo ăn uống quá tệ, không có chất dinh dưỡng. Nhiều khi chỉ 1 củ khoai đủ rồi. Nói ma ăn chứ không phải cô milo ăn hoặc có khi nói ăn uống nhiều làm đi tiêu tiểu nhiều cực khổ lắm. Thà chị ấy đi vắng mà cho vô nhà chăm sóc cô c̣n hơn có chị ấy ở nhà. Khi có chị ấy mà người nhà milo đem đồ ăn cho cô là bị chửi liền. Không chửi thẳng th́ cũng chửi cô milo. Hoặc chửi con mèo, con chó, con ngỗng hay là con ǵ mà hồi khỏe cô milo cưng. Hoặc làm rầm rầm đồ đạc trong nhà chịu không nổi. Kỳ cục lắm, cái tiếng nói theo cái hướng bực ḿnh của chị họ milo nó có cái ǵ trong đó mà nghe là xốn xang trong ḷng, nghe là muốn ngộp thở, nghe là không chịu nổi. Nh́n mặt chỉ thôi cũng chịu không nổi. C̣n nếu chị ấy đàng ḥang, văn minh lịch sự th́ y chang 1 con người khác nhưng thấy xa cách lắm. Đang chị chị em em nhưng cái mặt không có cười, không có vui mà lỡ ai làm chị ấy phật ư một cái th́ y như rằng cái chiều hướng bực ḿnh nó tới liền. Sợ lắm. Ít ai dám đụng chạm ǵ her. Ai không đồng t́nh th́ nghe theo cho có lệ rồi thôi chứ cũng không cự.
Chị ấy luôn tỏ ra người văn minh lịch sự, hiểu biết hơn người cho nên luôn làm vẻ khó trước cho đừng ai đề cập tới chuyện đánh bài của her. Cả nhà milo biết rơ nhưng chưa bao giờ nói ra là biết. Mấy lần đi đánh bài là she kêu như sắp đi cái công việc ǵ đó cần thiết dữ lắm, mặt khó khăn v́ sắp làm cái chuyện cần thiết đó nên đừng ai hỏi han ǵ chộn rộn à nghen, chẳng hạn. Anh milo cho tiền cũng nói là cho để phụ lo cho cô chứ không dám nói tới cái điều she ấp ủ. Mà anh milo cho tiền ḥai, số tiền so với buôn bán của her sẽ là rất lớn. So với mấy người con bác milo cũng rất là lớn. Họ ganh ghét hay sao đó mà nói với chị họ là coi chừng bị anh milo mua chuộc. Họ nghĩ mua chuộc cái ǵ th́ không ai trong nhà milo tính ra mà làm cho người chị họ này đùng đùng nổi giận, nói là không dễ bị mua. Rồi cấm luôn không cho đem cái ǵ tới cho cô ăn, sữa cũng cấm luôn. Mà thật ra th́ có mua chuộc thiệt, mua chuộc được tới lui lo cho cô nhưng nếu cái này mà con bác milo cảnh báo cho người con bất hiếu kia nữa th́ milo cũng không sao hiểu nổi. Người anh nhỏ của milo hết lời giải thích, năn nỉ mà chị ấy không cho là không cho. Nói là lo cho cô chứ không có lo cho chị đâu mà cũng không được. Không lay chuyển được ư her. Anh milo cũng nóng lắm nhưng ráng dằn hết mọi nóng giận, năn nỉ nói chuyện như chị em trong nhà mà cũng không được. Khi ảnh nói là chắc không c̣n chị em ǵ nữa th́ she nói th́ tao cho mầy tới thăm! Nhưng khi tới thăm th́ she làm rầm rầm trong nhà, chửi mèo chó, cô milo nói chuyện với anh milo th́ she trả lời những câu vô cùng tàn ác, hỗn hào. V́ vậy mà không gặp cô ngày nào sợ không c̣n dịp gặp mà gặp rồi về nhà th́ không c̣n tinh thần làm ǵ nữa.
V́ tánh lịch sự, văn minh không nét cười cho nên khi milo và anh chị về thăm cô, chị ấy tiếp chuyện đàng ḥang. Ngồi nghe mà nôn nóng không biết cô ra sao trong buồng. Ṭan những lời giả dối. Milo hiểu ư her và thêm mấy điều she kể đă làm cho cô đều sai sự thật v́ những điều đó anh chị milo làm mà she không có bằng ḷng ví dụ như bóp dầu cho cái chân cô milo thẳng ra do nằm vơng ḥai bị co lại. Ngồi bóp dầu mà she đi ra đi vô chửi rủa cô, kêu cô ngay chân ra để đi xuống âm phủ cho dễ. She nói láo tàn bạo mà vẫn cứ nói. Chắc chắn biết cái vụ bóp dầu này milo sẽ nghe chuyện thật từ anh milo kể mà vẫn kể tốt về her có lớp có lang. Nói dóc quá trắng trợn. Bất cứ ai tới thăm cũng nghe điều tốt đẹp từ her. Riết rồi gần như không ai đi thăm nữa. Họ hỏi thăm qua anh milo thôi.
Nói về con chị ấy sẽ trả báo cho chị ấy th́ chị ấy sẽ không thèm nghe đâu bạn ạ. Chị ấy nhất định khi yếu 1 chút là chị ấy đập đầu vô tường chết liền, không làm phiền ai hết. Cam đoan vậy rồi. Chắc cũng đóan sẽ có ai nói về vụ con trả báo nên she đă thề bảo đảm vậy lâu lắm rồi. Thề ḥai. Lấy cái sự bảo đảm này mà chửi cô milo th́ nhắc với her cũng bằng thừa.
C̣n đứa con chị ấy, cháu ngọai duy nhất của cô milo th́ khôgn biết lấy ǵ tưởng tượng về nó. Có người chị của milo và vài người cô họ thất vọng về nó hơn là về mẹ nó. Bởi v́ nó là người cô milo cưng vô cùng. Chị họ milo có nhiều tật xấu không hạp cô nên t́nh thương của cô dồn hết cho đứa cháu ngọai duy nhất này. Sau khi nó lấy chồng là coi như bỏ luôn bà ngọai. Cả nhà milo cưng nó như đứa cháu đầu tiên trong nhà, lo cho nó từng chút cho tới ngày lấy chồng vậy mà bây giờ nó khôgn thèm ḍm tới mặt mấy d́ cậu này luôn rồi. Cũng v́ nó bất hiếu với bà ngọai cho nên gia đ́nh milo lạnh nhạt với nó so với xưa kia làm cho nó không thèm ḍm tới luôn. Ban đầu milo và anh chị có rầy nó nhưng sau này khỏi rầy ǵ nữa. Mấy lần bà ngọai yếu quá anh milo gọi điện kêu nó về. Về đă đời cũng thấy bà ngọai nằm ḥai như vậy nên nó đi mà dặn mẹ nó là mai mốt có chuyện ǵ - chắc là chết - th́ hăy kêu chứ nó về rồi đi lên (SG) mệt quá. Mẹ nó cũng đồng t́nh cô milo làm khổ con cháu. Mà milo chắc chắn con nhỏ này sau này nó sẽ bỏ mẹ nó không thương tiếc v́ bà ngọai thương vô cùng thương mà nó không có chút cảm xúc. Thức ăn của con nó mà cô milo múc ăn th́ nó gọi điện kêu chồng về rước mẹ con đi liền chứ ở nhà làm sao thằng nhỏ ăn uống đàng ḥang được. Hết biết v́ sao.
Chuyện luân hồi đạo lư nói ra là có nước bị đuổi ra khỏi nhà chạy không kịp. Khôgn bao giờ chị ấy chịu nghe chuyện tâm linh. Đốt nhang bàn thờ mà chị ấy c̣n nói nhảm nhí th́ làm sao tả cái ǵ cho chị ấy nghe được.
C̣n chính quyền, không cách ǵ đâu bạn ạ. Người chị họ này của milo có giấy khen người con hiếu thảo do chính quyền địa phương cấp đàng ḥang. Những người trong ban chính quyền địa phương rành chị ấy biết bao nhưng cũng v́ muốn êm xuôi, không ai căi làm ǵ. Địa phương có người già neo đơn, con 1 ḿnh nuôi mẹ th́ y như rằng đó là con hiếu thảo. Vậy là cấp. Người trong tổ biết quá rơ mà không ai giơ tay nói thật ra đâu. Đối với họ, nói để làm ǵ, đâu có lợi lộc ǵ, phiền họ nữa.
Gia đ́nh milo không care danh hiệu của her thiệt hay giả, không care her sẽ bị trả báo hay không, không care cái ǵ khác nữa chỉ mong sao được chăm sóc cô thôi mà không được. Tết rồi anh milo - người cho tiền- đi thăm người chú để mong nói chuyện với chú giải quyết vụ này mà đi đă đời về y chang như chưa đi. Ai cũng hững hờ, vô tâm. Nói ra ḥan cảnh vẫn như là chưa nói. Không hiểu v́ sao cô milo chịu khổ như vậy. Họ hàng cho rằng không bao lâu cô cũg chết, thôi th́ chờ tới ngày đó thôi. Tới ngày họ sẽ tỏ ḷng thương cảm nhiều lắm, milo biết vậy chứ hiện tại, lúc cần, không ai quan tâm.
Ba milo mất khi c̣n chiến tranh. Ông bà mất khi ba chưa lập gia đ́nh. Do đó, đối với milo và anh chị, cô như là ba, là ông bà ḿnh vậy. Cô là tài sản họ nội mà milo có. V́ vậy t́m đủ cách để lo cho cô nhưng luôn gặp trở ngại. Chị họ của milo luôn nói không cần ai trong nhà milo lo, đừng làm phiền gia đ́nh her. Giải thích bao nhiêu lần là lo cho cô như lo cho cha chứ khôg phải lo cho chị ấy mà cũng không chịu hiểu. Không là không. Nghĩ tới là milo tuyệt vọng rồi cảm thấy ghét ai không chịu đổi ư. Không c̣n biết làm ǵ nữa. Cầu xin Phật Trời phù hộ cho cô milo được yên ổn. Sống bớt khổ, thác b́nh an. Milo cám ơn t́nh cảm của bạn dành cho cô milo. Xin tiếp tục góp lời cầu nguyện phụ với milo nha. Cám ơn bạn rất nhiều.
milo
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
kemmayman
Hội viên
Đă tham gia: 23 July 2004
Nơi cư ngụ: Vietnam
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 144
|
| Msg 39 of 41: Đă gửi: 10 February 2006 lúc 1:15am | Đă lưu IP
|
|
|
milo đă viết:
Mến chào chị thuha469 và các anh chị,
Đúng là milo đang t́m hiểu Nhân Quả hay Phước Nghiệp bằng sự ṭ ṃ của một người chưa biết ǵ về đạo Phật. Milo tin có linh hồn, có luật Nhân Quả mà milo hiểu đơn giản như là một sự gieo cây nào ở hiện tại sẽ gặt trái ở tương lai gần hay xa ǵ đó. Milo muốn t́m hiểu thêm cái này để t́m cách sống tốt một cách b́nh thường, tự nhiên.
milo |
|
|
Thân chào Milo,
Hôm nay mới thấy bài của bạn, mạn phép ..linh tinh chút với bạn nhé:
Luật nhân quả dựa trên một điều kiện tối quan trọng đó là đúng duyên, không có đúng duyên quả sẽ không bao giờ ..trổ cả. Ví dụ như nếu bạn gieo hạt cam trên biển th́ đến tết công gô nó vẫn chưa lên cây cam chứ đừng nói nó sẽ cho bạn quả cam.
C̣n nếu bạn muốn đi sâu vào chữ Duyên, th́ hăy học thật nhiều, hành thật nhiều th́ bạn sẽ rơ cái chữ Duyên không đơn giản là chữ ..có trong tự điển đâu.
Chúc vui
KMM
__________________
Tiếng Gọi Thanh Niên
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
Vittroi
Hội viên
Đă tham gia: 07 July 2005
Nơi cư ngụ: Svalbard
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 48
|
| Msg 40 of 41: Đă gửi: 10 February 2006 lúc 7:17am | Đă lưu IP
|
|
|
Chào Vui thôi,
cám ơn Vuithoi đă có đôi lời hướng dẫn. VT có thiên về niềm tin cho rằng trong vũ trụ có rất nhiều các lực lượng tâm linh thánh thiện, và khi ta cần sự giúp đỡ th́ các lực lượng đó luôn có mặt, quan trọng là ta phải thành tâm. Nói vậy không phải là VT hạ thấp phần thiện tâm trong ḿnh, nhưng trong khi nó c̣n yếu ớt, có sự trợ giúp bên ngoài, ḿnh cảm thấy vững tâm hơn. Thật sự VT thấy tính cách ḿnh nhiều điều không ổn, dễ giận dễ buồn, khá lười nhác, nên cũng mong với sự tụng niệm và quán sát bản thân sẽ có thay đổi ǵ đó. Vuithoi có kinh nghiệm ǵ trong chuyện này không?
Chào Milo,
nhân nói về nhân quả, VT đồng ư với bạn KMM về cái bạn gọi là duyên. Có một quan điểm VT muốn chia sẻ với Milo, là khi bắt đầu bước chân vào con đường sửa ḿnh (hay gọi là tu cũng được), nếu ta nghĩ được ta chính là người responsible cho mọi ǵ xảy ra cho cuộc sống của ta, trước đây, hiện tại và tương lai, th́ con đường đó sẽ rơ ràng và dễ đi hơn một chút. Ta chỉ có thể sửa được ta mà thôi (rất khó, tất nhiên), và ngay khi ta sửa ta, hoàn cảnh bên ngoài (theo cách nh́n nhị nguyên - có ta có nó) cũng nương theo đó mà thay đổi.
Con người phần nhiều hành động như cái máy, cái máy đấy đă được định đoạt trước bởi đống kinh nghiệm tích lũy được từ vô thủy vô chung đến giờ. Ngay khi bạn ư thức được điều đó, bạn sẽ:
- không để ḿnh làm nô lệ cho cái máy đó nữa, tất nhiên không phải rụp một cái là ḿnh làm được, mà phải từ từ với thời gian.
- không c̣n lạ lùng tại sao người này lại làm thế này, người kia lại làm thế kia. Không trách người, mà cũng ít trách ta hơn. T́nh thương thay cho sự trách cứ - thương người, thương ḿnh.
- Ư thức được cung cách hành động của ḿnh để có được một cuộc sống tôt đẹp hơn trong tương lai.
Đây không phải là điều VT nghĩ ra, VT đọc được ở đâu đó trong tâm lư học phương tây. Danh từ Phật gọi "cái người máy" này là cái "bản ngă". Tâm lư học phương tây đă tiến những bước rất dài và đến được rất nhiều các kết luận rất gần với quan điểm nhà Phật. Họ lại đề ra được nhiều phương pháp hữu hiệu để sửa ḿnh, đạt đến một cuộc sống tinh thần thăng bằng và hạnh phúc hơn. Cách giải quyết của họ không được rốt ráo như trong đạo phật, tuy vậy cho cuộc sống hàng ngày, VT thấy cũng rất đáng để tham khảo.
Vài ḍng trao đổi, chúc các bạn có nhiều niềm vui trong cuộc sống,
Vit troi
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
|
|
Diễn đàn bị khoá)
Chủ đề: Thắc mắc ...
