Msg 221 of 365: Đã gửi: 19 May 2007 lúc 6:15am | Đã lưu IP

Bài kiểm soát ý Dịch

ngày 17/5/2007 tức mùng 1/4 AL, ngày Tân Hợi tháng Ất Tỵ năm Đinh Hợi, giờ Hợi

Thiên diện đang động: Cấu - Đỉnh - Bạch Hổ

Câu chuyện: về nhà thấy 2 cặp đèn điện mới: 1 cặp loại bóng đèn trái ớt trên bàn thờ, 1 cặp loại bóng đèn búp sen chỗ ông thần tài

Dựng số: 22

Kết quả:ngày 18/5/2007 đài Vĩnh Long: 32422

Msg 222 of 365: Đã gửi: 10 June 2007 lúc 7:23pm | Đã lưu IP

00- có người chia quẻ thành Âm - Dương và căn cứ vào đó mà luận sự chuyển động được hay không được: SAI HOÀN TOÀN và THIẾU ÂM DƯƠNG LÝ

Ví dụ: Quẻ Thủy Địa Tỉ có 1 hào dương

Lấy sự lý tiêu biểu là về quê

Tỉ - Khảm: về quê miền biển

Tỉ - Tụy: về quê miền ruộng đồng

Tỉ - Quan: về quê chốn kinh đô (thành thị)

Vậy có thấy chăng sự di chuyển vẫn bình thường?

1 ví dụ khác: Phong Thiên Tiểu Súc chỉ có 1 hào âm, vậy thì sự di chuyển ra sao?

Do vậy, việc tiên đoán khả năng di chuyển dựa vào cách phân loại nhóm quẻ Âm Dương gì đó là lệch lạc, là sai lầm

01- Theo phạm vi Động Tĩnh thì 64 quẻ được phân thành 32 quẻ Tĩnh và 32 quẻ Động. Ví dụ như nhóm quẻ Tĩnh: Thuần Cấn, Thủy Phong Tĩnh, Hỏa Lôi Phệ Hạp, Lôi Phong Hằng... Nhóm quẻ Động: Thuần Chấn, Địa Phong Thăng, Lôi Thiên Đại Tráng, ...

02- Theo phạm vi Âm Dương đối đãi: theo 2 lề Thuần Khôn và Thuần Kiền thì vẫn chia thành 2 nhóm, mỗi bên gồm 32 quẻ

Khi so sánh Âm Dương được Lý thì nên hiểu đúng nghĩa quẻ, không nên gán ghép bừa bãi như có người viết: Đại Hữu là giàu thì Tỉ là nghèo, hiểu và so sánh như vậy thì quả là sai lầm. Đơn cử sự so sánh được Lý giữa 2 quẻ Đại Hữu và Tỉ như sau:

Đại Hữu	Tỉ
Thừa mứa	Hiếm hoi
Bạc lớn	Bạc lẻ
Đại trà	Hiếm có
Cả đống	Ít ỏi
Đại cuộc	Tư cuộc
Số nhiều	Số ít
Quyển sách	Gáy sách
Cuối sông	Đầu sông...

03- Cần phân biết Âm Dương được Lý và Đạo Cực

Đạo Cực: hết giàu thì đến nghèo, hết sáng thì đến tối, hết nóng thì đến lạnh, hết hạn hán thì đến mưa

Âm Dương được Lý là phải có sự so sánh giữa quẻ này và quẻ kia, bởi tự thân quẻ không thể mang nghĩa đó, Lý đó nếu không được so sánh với quẻ khác trong cùng phạm vi. Ví dụ như ta nói Lửa nóng bởi vì đã ngầm so sánh Lửa với Nước lạnh trong phạm vi nhiệt, ta nói trời sáng bởi vì đã ngầm so sánh với thời gian ban đêm trong phạm vi không-thời (địa điểm và thời điểm). Sự so sánh càng nhiệm nhặt thì nghĩa Lý càng rõ

04- Cần phân biệt tự thân nghĩa quẻ với nhau:

Ví dụ: phân biệt nghĩa quẻ giữa các cặp: Nhu - Tụy, Tụy - Đại Súc, Nhu - Tụng, ...

nếu xét về phạm vi không gian - thời gian, hãy phân biệt nghĩa quẻ của: Hằng - Giải - Đỉnh - Tùy

những kiến thức, lý giải trên đều có trong sách của VNDL Hội từ 1965 và tôi tin chắc rằng vẫn còn lác đác trên các web đều còn sự hiện diện của những người từng đọc qua các tài liệu vê 64 tượng quẻ như vậy

Msg 224 of 365: Đã gửi: 12 June 2007 lúc 7:23pm | Đã lưu IP

chào anh votoanvo, lâu lắm mới gặp lại

theo tôi, khái niệm "giàu, nghèo" rất khó định lượng, chỉ nên so sánh được Lý qua lại "nhiều hơn" hay "ít hơn"

---

Vô Toàn Vô = trong tài liệu của VNDLH là Cực Vô

vậy anh lấy nick này có nghĩa như vậy không ?

---

hôm thứ hai 11/6 tôi có ghi trên mục này 2 số "00" rồi sau đó nhấn nhầm nút Xóa thay vì nút sửa nên đi ton mà không hay, hôm qua 12/6 Đài Bến Tre xổ 00 đầu lô  Câu chuyện: thay thắng xe (phanh xe) gắn máy bánh xe sau giờ Đồng Nhân - Vô Vọng

---

Dạo này vào TVLS khó quá, bị treo hoài, chẳng biết tại sao, viết bài xong thỉnh thoảng đi vào cõi hư vô

Msg 226 of 365: Đã gửi: 12 June 2007 lúc 9:18pm | Đã lưu IP

Lúc trước tôi hay thắc mắc mấy câu chuyện trong sách như:

(1) hai người ngồi chơi, 1 bông mai rơi xuống giữa 2 người, đoán 1 trong 2 người có lộc/hỷ đến. Hỏi: làm sao biết được người nào?

(2) Thiệu Khang Tiết nghe tiếng chim thì đoán nhà Tống sắp mất. Hỏi: sao không đoán việc khác mà đoán về nhà Tống?

...

đến nay thì những thắc mắc kia đã được giải tỏa. Sách ghi chép không đầy đủ do cố ý hay người chép không hiểu hết.

hãy đọc chơi bài dưới đây và nghĩ thêm:

Một bữa nọ, cụ Từ Thanh, ông giáo Tòng và ông giáo Nguyễn Tiến Phát cùng với tôi, bốn người đưa nhau đi Vũng Tàu (Cap Saint Jacque) để hứng gió, xem phong cảnh và trò chuyện Dịch Lý.

Chúng tôi đến Vũng Tàu ở tạm một nhà người quen ở Bến Đình. Tôi mượn một cái ghế bố, đem ra ngoài vườn nằm dưới gốc cây khế. Có vài con chim hút mật và hót líu lo, chuyền cành này sang cành khác. Tôi vẫn thản nhiên nhìn nó. Bỗng ông giáo Tòng bước ra, đến chỗ tôi nằm, trong chốc lát ông mở miệng nói: Đâu, anh thử nghe coi con chim hút mật ấy nó đang nói cái gì đó? Tôi cười, ngẫm nghĩ một lát rồi trả lời: Cụ Từ Thanh nhà mình bị động rồi, con chim này nó nói cụ Từ Thanh sợ mất mát đồ nên có ý không muốn ở đây nữa! Chỉ vì lịch sự nên chưa thể nói ra cái ý của mình đó thôi. Cụ muốn qua Bà Rịa, dù có qua Bà Rịa thì cụ vẫn bị hao tổn. Để rồi, cụ Từ Thanh sẽ động cho anh xem.

Tôi vừa dứt lời thì cụ Từ Thanh bước ra kêu tôi và nói rất khéo: đàng trước nhà này có rất nhiều người qua lại và dòm ngó dữ quá! Chúng ta có lẽ ở đây không yên đâu. Thôi thì mình nên đi qua Bà Rịa đi. Thế là hai người, ông Tòng và ông Phát trở về Saigon. Chỉ còn lại mình tôi với cụ Từ Thanh ghé lại Bà Rịa. Tại Bà Rịa ngủ đêm ở đó, sáng sớm thức dậy cụ Từ Thanh phát giác ra mình đã bị đánh mất cái nón đội đầu. Cụ tự đồng ý xuất ra 70 đồng để thuê người con gái của chủ nhà đi đòi chuộc lại cái nón vì cái nón ấy do em vợ của người chủ nhà đánh cắp mang đi về Giá Rai hồi 4g khuya đêm đó.

Con chim hút mật hót líu lo nhằm lúc giờ Dậu, ta trang được Dịch tượng Địa Trạch Lâm biến ra Sơn Trạch Tổn, tức là Chánh tượng Lâm với hào Lục động.

Ở phạm vi con người thì Lâm là kẻ cả, đại ca, bậc sư, bậc thầy, bậc đàn anh. Ở đây, bậc đàn anh, bậc kẻ cả trong nhóm chúng tôi chính là cụ Từ Thanh. Lâm động là cụ ấy bị động. Lâm - Tổn là cụ Từ Thanh bị hao mất, là kẻ cả bị hao tốn.

Hệ thống Vũ Trụ Ngữ gồm những nét tự: vạch đứt và vạch liền. Nó diễn tả toàn bộ Vũ Trụ Vô Hữu vật qua hệ thống 64 mà Dịch Học Sĩ nào cũng đều được học biết cả rồi. Căn gốc của nó chính là Trí Tri Cơ Cấu Tượng Hình Hài Thanh.

Còn về phần con chim hút mật, theo văn tự Vũ Trụ Ngữ, Dịch Sĩ cũng biết ngay đó chính là con chim đầu đàn (Lâm), nó nói với con chim kia rằng: ở đây chắc không yên thân đâu, có người đang dòm ngó ta kia kìa! Chúng mình nên đi nơi khác thì hay hơn, kẻo bị lâm nạn (Tổn)!

Tiếng nói của thượng cầm, hạ thú, người ta có nghe hiểu được không? Thường thì nghe rất rõ mà chẳng hiểu gì hết. Nhưng, với Dịch Học Sĩ có khi nghe và hiểu được như trên, mà cũng có khi không nghe hiểu… Tại sao? Tại vì chưa thật sự thông thạo về khoa học Vũ Trụ Ngữ Liên Hành Tinh. Cho nên, các cao đồ của ta phải hết sức cố gắng nhiều hơn nữa.

Việt Nam Dịch Lý Hội

Dịch Lý Sĩ: XUÂN PHONG

Msg 227 of 365: Đã gửi: 13 June 2007 lúc 6:53pm | Đã lưu IP

 Lâu không thấy ai chọc phá dmvk nên có mấy câu phá chơi thôi chả có ý gì đâu...

 Vô toàn vô là bạn thân gần nhứt của vô toàn vô cực ,được lý (manh nha)bởi lý trí con người khi mon men tới ...và khi đã cực vô rồi thì không bao giờ trở lại được Không hoàn toàn không  thủa ban đầu nữa...

 Bài trên trước có tựa là Lắng nghe tiếng nói của thượng cầm,hạ thú...

Msg 228 of 365: Đã gửi: 13 June 2007 lúc 7:08pm | Đã lưu IP

 vậy anh votoanvo cũng biết quá nhiều tài liệu của VNDLH rồi đó, mà cũng rành lý thuyết ghê vậy

quả là ngọa hổ tàng long ... vậy mà dmvk cứ ngỡ mình là "trùm" ở đây  

Msg 229 of 365: Đã gửi: 13 June 2007 lúc 8:48pm | Đã lưu IP

cũng lâu lâu rồi, đôi lần có người nói rằng: trong cùng 1 thời gian thì mọi vật có cùng trạng thái biến đổi, chuyển động ... Ví dụ như trong cùng 1 canh giờ Thân thì những sự vật việc xung quanh đều biến động theo cùng qui luật (dĩ nhiên phải dưới nhiều dạng khác nhau)

Hỏi: có đúng không?

Msg 230 of 365: Đã gửi: 14 June 2007 lúc 8:03pm | Đã lưu IP

Ngày 14/4/2007, gieo được quẻ Phong Sơn Tiệm - Phong Hỏa Gia Nhân

có người đố tôi như sau:

1 ông nhà giàu bị 1 trong 3 người con trai của mình giết để đoạt gia sản. 3 người đó tên là: Hải, Dũng, Hoàng. Trước khi tắt thở, ông ta chỉ kịp vẽ 1 ngọn núi và 1 đường thẳng.

Hỏi: ai giết ông ta?

Tôi luận giải xong, người đó đưa ra lời giải bằng cách khác hơi tiếu lâm theo kiểu truyện Trạng Quỳnh đem "mầm đá" cho Chúa ăn vậy.

Msg 231 of 365: Đã gửi: 18 June 2007 lúc 4:14am | Đã lưu IP

VoViTu đoán kẻ thủ ác tên Hải.

Msg 233 of 365: Đã gửi: 19 June 2007 lúc 5:03am | Đã lưu IP

Cách phân tích này VoViTu học được từ anh nhưng chưa được nhiều, xin nói ra cách luận, nếu không hợp lý hoặc không đúng mong anh hướng dẫn thêm.

 Quẻ Tiệm - Gia nhân (không biết lục thần vì không rõ ngày 14/4 là âm hay dương).

 Tiệm: Tiến lên từ từ.

 Gia nhân: nảy nở mở rộng.

Liên kết: từ từ tiến lên, mở rộng ra.

 Từ hai tượng trên VoViTu liên tưởng đến biển (Hải). Nước biển lên xuống (thủy triều) từ từ, sóng vỗ xòa ra bờ (mở rộng). Biển chiếm 3/4 diện tích trái đất (chiếm đoạt).

 Thêm vào đó, Phong - Sơn làm liên tưởng đến phong cảnh. Đã là phong cảnh thủy phải có nước (Hải). Gió (phong) gặp núi (sơn) sẽ ngưng tụ thành mưa - nước (Hải).

 Nếu là Dũng: Dũng là mạnh, dùng vũ lực để chiếm đoạt (giết cha) cũng hợp lý nhưng "Dũng" thì phải nhanh chứ không thể là "từ từ".

 Hoàng: là vua, là màu vàng, cũng là thổ: Nếu mang tính chất thổ thì phải bất động, chậm chạp không hợp với tiến lên từ từ (tiệm).

Msg 234 of 365: Đã gửi: 19 June 2007 lúc 7:23pm | Đã lưu IP

 quá hay, đúng hoàn toàn

tôi tin là nếu vovitu71 có đủ tài liệu của tôi đang có thì chẳng bao lâu vovitu71 vượt xa cả tôi về phương pháp dự đoán theo kiểu này ... vovitu71 sẽ thấy dự đoán sự kiện theo phương pháp luận và biến thông danh ý tượng Dịch của thầy XP sẽ có nhiều ưu điểm vượt trội hơn một vài phương pháp dự đoán khác như Lục Nhâm tiểu độn, Bát Môn thần khóa ....

Vovitu71 giỏi thật đó ...

Msg 235 of 365: Đã gửi: 19 June 2007 lúc 7:56pm | Đã lưu IP

Cảm ơn anh dmvk.

Giá mà VoViTu có được một phần sách của anh. Những sách này xuất bản lâu lắm rồi nên chắc không còn bán trên thị trường, VoViTu có mong cũng đành chịu thôi.

Tuy mới học qua từ những gì anh đã post lên, nhưng VoViTu cũng đã ứng dụng vào nhiều trường hợp trong cuộc sống thì thấy đúng là rất hay.

Rất mong được anh hướng dẫn thêm.

Thân.

Msg 236 of 365: Đã gửi: 27 June 2007 lúc 7:19pm | Đã lưu IP

hôm bữa nhờ anh huygen chỉ chỗ bán Mai Hoa Dịch Số của Ông Văn Tùng, đã mua giá 65.000đ so với giá bìa 93.000đ, nhưng đọc xong thấy tiếc tiền quá  vì sách dở ẹt, viết sai nhiều ... nên làm sách gối đầu ngủ thôi

thiệt tình sách Mai Hoa trên thị trường hiện nay chẳng có sách nào đáng để đọc cả

Msg 237 of 365: Đã gửi: 27 June 2007 lúc 8:10pm | Đã lưu IP

Nhiều khi ra hiệu sách đọc tựa sách thì thích. Nhưng đọc lướt qua nội dung thì thấy cứ như là...cháo trắng. Thế rồi cứ phân vân, nếu mua về thì sẽ học được điều gì trong này (tất nhiên thường thì trong mỗi cuốn sách tối thiểu cũng có vài điều hay, nhưng điều hay ở cuốn sách này đôi khi đã có ở cuốn khác rồi). Mua thì tiếc tiền, không mua thì không yên tâm vì không biết có còn cuốn nào hay hơn không.

Msg 239 of 365: Đã gửi: 27 June 2007 lúc 9:06pm | Đã lưu IP

Sách của thầy Nguyễn Văn Mỳ chắc hẳn là sách hay và quý. Nay mặc dù thầy đã quy tiên nhưng gia đình thầy chắc vẫn còn (và cả các bậc cao đồ nữa), sao anh dmvk không đặt vấn đề in lại sách của thầy.

VoViTu sẵn sàng thôi. Để học mà. Có điều, luận không đúng thì mong anh hướng dẫn cho. 

Msg 240 of 365: Đã gửi: 28 June 2007 lúc 4:01am | Đã lưu IP

in sách ở VN chỉ có nước thua lỗ thôi  sách lậu tràn lan, làm cho chúng hưởng thì để dành tiền làm từ thiện tốt hơn

ở VN muốn in sách phải tự bỏ tiền túi ra và đem ký gửi các nhà sách... làm như vậy chỉ có nước húp cháo