Msg 201 of 283: Đã gửi: 04 April 2007 lúc 1:30pm | Đã lưu IP

Em đã đánh máy xong từ trang 126 đến trang 171. Em đã gửi vào email của chị. Tuy nhiên phần hình em không làm hoàn chỉnh được vì máy em word rất ít chức năng, phần ở giữa em không sửa được thành 1 ô, nên chưa ghi được ngày tháng năm sinh của đương số. Chị làm giúp em. Em không đánh vào cái hình mẫu của chị vì nó có chữ mầu khác nhau, em không biết sao nào mầu gì nên đành phải làm ra 1 file khác để chị sửa sau.

Chúc mọi người nghỉ lễ Osten vui vẻ.  

Msg 203 of 283: Đã gửi: 04 April 2007 lúc 6:56pm | Đã lưu IP

Đọc mà thấy thuơng cảm . Khi nào rảnh thì làm, chuyện học Tử Vi kéo dài cả cuộc đời !

HC

Msg 207 of 283: Đã gửi: 05 April 2007 lúc 3:18am | Đã lưu IP

Em đã gửi lại cho chị rồi, file.doc, còn file truoc em gui cho chi la file.wps. Nếu chị không đọc được thì để em post len thẳng diễn đàn vậy. Em cứ tạm thời post từ trang 126-130 đã nhé, còn sau đó chị thông báo rồi em sẽ post tiếp.

Msg 208 of 283: Đã gửi: 05 April 2007 lúc 3:22am | Đã lưu IP

ở Quảng Yên và loạn quân Chân Lạp ở miền Nam). Mạnh nhất là Lê Duy Luong dựa trên cái thể chính nghia, con cháu nhà Lê phục hing (Thái Tuế).

Toàn bộ Mệnh Thân tiên sinh chỉ trông nhờ vào một Thiên Tuớng, cái hại của Tuần làm cho Tiên sinh phải chầy trật, gian nan, nhung cái hay của Tuần là phá vỡ La Võng (Đa la) để mở đuờng cho tiên sinh tiến thân hòa hợp với Hữu bật bị Triệt đắc Khoa ở Tí giải tỏa.

Vị tí của tuổi Mậu Tuất đóng ở Thân là vị trí của nguời bất mãn, thuờng thốt ra những lời biếm trách nhung đứng cặp với Mã và Khốc lại là cái thế ngông bằng những câu văn (Văn Khúc) khí phách một truợng phu. Nguời đời nói tiên sinh nổi tiếng về những bài ca trù (hát ả đao) luôn luôn lấy hòan cảnh mình ra thổ lộ tâm tình của Tử-Tuớng ngộ Tuần.

Thất ra rất khó phân tách cải Thân của tiến sinh với Tử-Tuớng mắc La Võng (Đa La) nếu không có Tuần sao làm nên việc, mà Tử-Tuớng ngộ Tuần là 1 điều thiệt thòi cho tiên sinh. Mỗi khi lên nắm quyền một địa vị lớn thì khó mà thụ huởng vinh quang, vì lẽ đó đời tiên sinh đa bị ba lần giáng chức.

Cung nhờ Liêm Trinh thủ mệnh dầu không phải là nòng cốt, muốn giữ cho đúng nghia chữ Liêm, đuong số cung phải nhọc công hao tổn bồi đắp mới thành, vì nguời Mộc mệnh Dần Ngọ Tuất đứng ở thế Thân Tí Thìn dễ bị thất chí, mà Thân còn đóng ở vị trí Phá Hu cung dễ bị thất chí, mà Thân còn đóng ở vị trí Phá- Hu cung dễ bị lôi cuốn vào vòng rối loạn. Phải chăng Liêm-Trinh đắc dụng d tiên sinh đuợc tiếng là nguời phục hung chính quyền quân chủ tập trug bằng những câu:

Đạo vi tử vi thần đâu có nhẹ.

Vì nội chiến quá lâu, dân tình đau khổ quá nhiều, nhân tâm biến đổi. Một vụ điển hình có tên Nguyễn Trung môn đệ của Lý Trần Quán, bắt chúa Trịnh Khải nộp cho vua Tây Son và trả lời cho thầy học bằng câu: “Thuong chúa không bằng thuong thân, sợ thầy không bằng sợ giặc” đa tỏ rõ sự phá sản tinh thần đạo đức đến bực quá thấp trog quần chúng, ngay cả nguời đa có cắp sách đen xin thầy năm ba chữ của Thánh hin cung không giữ đuợc giáo lý thì với tu cách của Liêm Trinh thủ mệnh, Tử-Tuớng ngộ Đa đắc Tuần ở Thân không cho phép Phá-Hu làm nghịch cảnh, ta phải chịu đó là một nghị lực (Thiên Mã).

Vốn là một nhà Nho bị phá sản của thời cuộc, cả tinh thần lẫn vật chất, Mệnh Thân đều đóng ở vị trí bấp bênh trên cái thế nghiêng ngửa đời sống, cái nghị lực này không phi thuờng hon nguời, làm gì không thành một Nguyễn Hữu Cầu, một Cao Bá Quát. Mã Khốc Khách thân cung đua cái thế Liêm Trinh lên tột đỉnh, phoi bày từ vag cho đến dân cái lòng trinh bạch của nhà Nho rất ngông.

Truờng hợp Tuyệt- Hao ở đây xin thua rằng Tuyệt ngự Kim cung Hao ở đắc da không thể gán cho chữ xảo quyệt huống chi Liêm Trinh chỉ huy đứng đó thì sự khôn ngoan đa muu túc trí mới là đúng nghia.

Cuộc đời tiên sinh có 3 giai đoạn đắc chí, nhìn vào số thấy ngay hai giai đoạn trog tram hợp tuổi là Tut (23-32) và Dần (63-72). Giai đoạn trên đuong tuổi thiếu niên đắc chí về học đuợc thầy quý, bạn phục, làm danh dự cho nhà truờng với bản điều trần “Thái Bình Thập Sách” dâng vua Gia Long lúc tuần-du đuợc cả vua lẫn triều đinh luu ý. Giai đoạn sau đuờng công danh tiến buớc cho đến lúc về huu an duỡng tuổi già, tuy có một lần bị cách hết chức tuớc , biếm làm lính thú, nhung chỉ trong 8 tháng đuợc phục hồi chức vị, làm việc ngay tại chỗ để tiên sinh đuợc rửa tiếng.

Còn 1 giai đoạn đặc biệt tiên sinh đuợc thỏa chí nam nhi là giai đoạn ở Tí cung (43-52), đây là truờng hợp tuy trái với tam hợp tuổi Dần Ngọ Tuất mà còn bị thế Thân Tí Thìn khắc nhập, tiên sinh đuợc đắc huởng do chính bộ máy Tuần-Triệt thi hành sứ mạng mở rộng cửa danh dự đón ruớc tiên sinh chiếm giải-nguyên tuần tự thụ lãnh chức vị Hình-Bộ Tham-Trí sung Dinh-Điền Sử, buớc hoạn lộ thẳng ngay không một mảy may ngừng trệ.

Giai đoạn rắc rối nhất là Sửu cung (53-62) Dần Ngọ Tuất đáo Tỵ Dậu Sửu kể là sa lầy, tiên sinh bị giáng chức hai lần và phải xông pha nhiều chiến trận.

Hầu hết những bài ca trù của cụ Nguyễn Công Trứ toàn bộc lộ cái chí Nam Nhi, với hận ngông của kiếp hàn-nho, tỏ rõ tuổi Tuất mà Mệnh lập Thân cung tiềm tàng một nghị lực quá cao cả (Mã Khốc Khách) sóng đôi với Thân: Tử-Tuớng ngộ Tuần, nhịp điệu cùng với Quan cung bị Triệt, đắc Khoa ở Tý. Bao nhiêu yếu tổ đủ giảng cái thân thế của một nhân-sinh:

(Đây là từ trang 126 đến trang 129)

Msg 209 of 283: Đã gửi: 05 April 2007 lúc 3:27am | Đã lưu IP

(Thiếu hình vẽ số 14 trang 130, chị Helen sẽ post sau)

Năm 1936 là năm quốc dân hiểu rõ ông Nguyễn Phân Long là nguời thế nào hon bao giờ hết. Ông là 1 nguời ôn hòa nên cái lòng yêu nuớc của ông nó cung trầm tinh không có quá khích bạo động nên nguời đời dễ nghi ngờ lầm lẫn về ông. Hồi ấy có phong trào Đông Duong Đại Hội để nguời dân thuộc địa có dịp trình bày các nỗi co cực của mình lên chánh phủ bình dân Pháp. Ông Nguyễn Phan Long hợp tác với nhóm ông Nguyễn An Ninh, Tạ Thu Thâu là linh hồn của phong trào không ngại gian nguy tranh du, tạo đuợc một tiếng vag đồng bào thức tỉnh hiểu oong nên uy tín ông tăng lên rất nhiều từ đó.

Ông tuổi Kỷ Sửu (1889) sanh ngày 24 tháng 5 giờ Dần.

Nguời tuổi Kỷ Sửu, Âm Nam, Hỏa mệnh đóng ở cung Thình là tất cả trái số (Tuổi Kỷ kể nhu không Lộc Tồn, Tỵ Dậu Sửu đóng ở Thân Tí Thìn là sinh xuất, nguời Âm, mệnh Hỏa đóng Duong thổ cung, nghịch tất cả Âm Duong ngu hành), ngay cả bộ chính tinh cung ở trog nghịch cảnh nốt. Phải nói nguời này phải có một âm đức và phải có một uẩn khúc gì vay trả của kiếp luân hồi nên mới sống đuợc với đời. Truờng hợp này với Thiên Đồng thủ mệnh, theo cụ Ba La, cụ cho là vô chính diệu hẳn là cách phi bần tắc yểu.

Thiên Đồng tuy là khắc mệnh nhung đuợc trung tinh đắc cách bộc lộ cả tu cách một văn nhân có tài hon nguời và đặc biệt là liêm khiết cần kiệm (Thiên Đồng, Tả Phụ, Khoa, Khôi, Việt, Xuong). Cung Thiên Đồng này làm cho nguời ta dễ hiểu lầm ông đeo tiếng thị phi là nguời của tu bản đảng Lập Hiến thân chính quyền thực dân và thân thế của ông cung phải trôi nổi mới hay, có nghia là ông chánh-quản nguời miền Nam mà sanh truởng tại miền Bắc đến khi thành danh mới trở về Nam.

Cái vị trí Mệnh này là cái vị trí của nguời nhẹ dạ dễ tin đua ông đến chỗ nhiều lúc nhu bị lợi dụng, mà phần chắc là ông không thể lợi dụng đuợc ai để mình thụ huởng lợi lộc gì. Bao nhiêu đó là phần số của Thiên Đồng hãm (Thìn) luôn cả vị trí phối hợp với nhau (Thiếu Âm). Nêu không nghèo thì phải đi đến con đuờng yểu.

Có lẽ vì bị một lầm hai lỡ nên ông sống một cuộc đời khắc khổ tự kiềm chế, tin tuởng ở Thần quyền, đạo đức, đó là phần Thân của ông (Long Đức). Nhung Co -Âm lại bị Triệt khiến ông thành một tín đồ của đạo giáo (cả vị trí Thân lẫn sao).

Nhìn vào cả vị trí Mệnh lẫn Thân chỉ thấy toàn là cái gì bạc bẽo bất hạnh của nguời có tài, bị đặt ra đời hứng chịu mọi sự thiệt thòi, chỉ còn một con đuờng thoát trông cậy vào Thiên Luong ở Tí (cùng sinh sao, sao sinh mệnh) đuợc bộ trung tinh phò trợ đua lên là một văn nhân có thực tài di nhiên là quý hin.

Nhận định theo bản số lập thành thấy giai đoạn 43-52 cái thế Thiên Luong sáng tỏ rõ ràng trong tam hợp mệnh (chứ không phải tam hợp tuổi) cái lòng trinh bạch của một văn nhân đa tài xuất hin (Tả Phù, Khoa, Xuong, Khôi, Việt). Nhung giai đoạn này chỉ đem thân phục vụ cho đời mà thù lao không tuong xứng (sinh-xuất). Nghịch cảnh nó vẫn bám sát ngay ở thời gian 33-42 ở cung Sửu gặp bộ Sát Phá Tham hãm địa còn thêm một bầy sát tinh cung hãm (Không, Kiếp, hỏa, Kình, Hình). Đáng lý ra nguời Tỵ Dậu Sửu khi vận hành gặp tam http Thái Tuế là phải có gì cho mình hãnh diện với đời (ở đây gặp ngay Thái Tuế). Ông Nguyễn Phan Long chỉ thỏa cái mộng uớc của ông là đao tạo mầm non mở truờng dạy học và làm báo. Ông đều đạt tới đích với truờng trung học Nguyễn Phan Long và tờ báo Echo Annamite thay đổi hẳn lập truờng từ thế thân chánh quyền hồi ông Võ Văn Thom làm chủ nhiệm qua tu thế đối lập ôn hòa của nguời dân cô thế.

Vốn Mệnh ở tình trạng Co Nguyệt Đồng Luong hãm, vận chuyển đến cảnh hung ám Sát Phá Tham hãm hẳn là hai thế tuyệt đối phản nghịch (100%) khác biệt tất nhiên phải có hậu quả tai hại cho kẻ yếu là Co Nguyệt Đồng Luong, huống chi còn một bầy sát tinh phò tá cho hung tinh, tuởng cái phản ứng tai hại không biết thế nào mà đo luờng (xin nhận kỹ Thất Sát có Hình, Phá quân có Kình, Không, Kiếp, Tham Lang có Hỏa đều hãm địa hết). Ấy thế mà Thái Tuế, Long Phuợng Hổ Cái thêm Quyền Lộc cung đủ tu thế làm lệch đon cân kéo phần thắng lợi cho đuong số đạt đuợc mục đích uớc muốn, để rồi ông lấy đa sẵn trớn nhảy vào nghị truờng sau này với những hành động can thiệp cuong quyết đáng khích lệ hoan hô nhu hai vụ của nhóm tu bản Pháp muốn độc quyền thuong cảng Sài Gòn về vận tải và khai thác độc quyền sản phẩm nuớc mắm cá bạc là hai việc có hại cho quyền lợi nguời lao động và luong thiện thấp cổ bé miệng. Ông đều phất cờ thắng trận.

Sau này ông đuợc mời tham gia chánh phủ Bảo Đại với chức vụ Ngoại Truởng (1949) và Thủ Tuớng Chính Phủ (1950). Cả hai chức vụ cung chỉ có mấy tháng rồi từ chức vì ông biết không tìm thấy đuờng thuận lợi cho tổ quốc, mình chỉ là bù nhìn bị lợi dụng thì tốt hon rút lui không làm. Đấy là thời gian khắc xuất, Phủ Tuớng sinh Vuợng, Thai-Tọa cung không thuận lợi đối với mạng sống mặc dầu ông sẵn có thiện chí có Thiên Mã đồng hành, nhung ông là nguời hành Hỏa vị trí không cởi mở cho Mã này dễ dàng thành công (Mã ở Hợi phải là nguời mạng Thủy).

Muời năm cuối cùng đời ông ở cung Tuất có Cự Môn hội với Suy, Tuớng, Ấn, Hông, Đao, giai đoạn này theo một số nguời cho biết ông đuợc cố Tổng thống Ngô Đinh Diệm trọng đai nhu một vị cố vấn tối cao, mỗi khi có việc gì đích thân Tổng thống lui tới, rồi ông qua đời năm 1960 huởng thọ 71 tuổi.

Ông Nguyễn Phan Long cung neu ông Trần Trọng Kim là hai nhân vật đứng lên lập nội các chính phủ đều ở tuổi ngoài 60 và cung chỉ trong vòng mấy tháng. Lệ Thần tiên sinh ở trog nghịch thời gian Thân (thực hành) ở vị trí bất mãn, còn Nguyễn Quân hoàn toàn trong nghịch số từ tuổi Kỷ Hỏa Mệnh đóng Thổ cung có Thiên Đồng, Thanh Long thủ mệnh, rồi đến Co, Âm (Thân) bị Triệt, trông cậy một Thiên Luong ở Tí với bộ Khôi, Việt, Xuong, Tả Phù thành một nhân si đa tài đủ tu cách một quý nhân liêm chính. Cái thiệt thòi nhất là cả hai vị trí Mệnh (Thiếu Âm), Thân (Long Đức) cho đến vận hành kể là hợp tuổi nhất (Sửu) cung ở thế hắc ám hung sát tinh, mà rồi giai đoạn chót Cự Môn Suy tuy đắc cách, sau khi hai tay buông xuôi cung còn thị phi về Tuớng, Ấn, Thiên Không, Kiếp Sát, Hóa Kỵ, một nghi vấn bí mật bao phủ cái chết.

Xin để lịch sử sau này phê phán.

(Đây là trang 131 đến 134, thiếu hình số 15 trang 135)

Msg 214 of 283: Đã gửi: 05 April 2007 lúc 4:02am | Đã lưu IP

Nhà học giả Phạm Quỳnh bị thảm sát đến nay đa trên 27 năm, nay lại có du luận hỏi nhà học giả đó có công hay tội đối với đất nuớc. Trên diễn đan chính trị cung nhu văn học đa có những cuộc tranh luận sôi nổi nhung chua kết thúc.

Tôi nhớ lại cách đây 22 năm, một hôm có mấy nguời bạn gặp nhau bàn luận về số tử vi. Có một ông bạn đua ra lá số tuổi Nhâm Thìn sanh ngày 26 tháng 12 giờ Dần nói là số của nhà học giả Phạm Quỳnh.

Bữa nay tôi có trình bày ra đây mong rằng các nhà cao thâm về số Tử vi xin cho những lập luận xác đáng.

Căn cứ trên những trình bày của lá số, tôi không biết năm tháng ngày giờ có đúng hay không (theo nhu baó Văn học đa nói là khai sanh ngày 1 tháng 12 năm 1891) nhung trên các tài liệu sách báo nói về tiên sinh thì đều nói là sinh năm 1892 tức năm Nhâm Thìn nhu lá số ở đây đa ghi. Vậy căn cứ theo nhu lá số này tôi xin có một ít nhận xét nhu sau:

Tiên sinh tuổi Nhâm Thìn mà Mệnh đóng ở cung Hợi là một cái thế éo le, định mệnh đa đặt tiên sinh vào cái thế kẹt của cuộc đời. Đa là đời tài hoa và có thực tài, thông minh có thừa nhu tiên sinh bẩm tính thì cuong nhung hành động lại neu.

Gặp thế nuớc nhà gặp nhiều việc phi thuờng dồn dập, tự biết mình không thể hành động đuợc nhu Hoàng Hoa Thám, Phan Đinh Phùng hay Truong Công Định hay bạo hổ băng hà nói toạc móng heo nhu Phan Chu Trinh. Nghi ra cung chỉ là cảnh tỉnh quốc dân. Vốn mình bẩm sinh ra là nho sinh theo nghiệp bút nghiên, tuởng trả nợ nuớc non bằng bút nghiên có lẽ là đúng cách.

Tiên sinh ca tụng truyện Kiều có thể tiên sinh đa thấy thân thể mình. Cái tính cách cô Kiều đan ngọt, hát hay đa tình đa cảm có khác gì thân thế tiên sinh (Tả Hữu Hồng Đao Khôi Việt). Cô Kiều bán mình chuộc tội cho cha có khác gì tiên sinh buộc mình phải hợp tác với thực dân để làm văn hóa cho đất nuớc. Tiên sinh đa thốt ra câu: “Nguời ta bảo tôi bán nuớc khi tôi ra đời nuớc đa mất rồi còn đâu mà tôi bán””. Thật là chua cay.

Cho hay thân thế cô Kiều bao lần làm vợ khắp nguời ta, sau khi ân oán trả đền rốt cuộc cung đến sông Tiền Đuờng ru sạch mọi nợ đời thì tiên sinh cung bao lần Tổng Thu Ký này, Chủ tịch nọ cho đến Thuợng Tho Ngự Tiền Văn Phong rốt cuộc rồi cung bị thảm sát, tuởng cái thế kẹt của tiên sinh đáng thuong tiếc hon là hai tội.

Cái “Thân” của tiên sinh lại đóng ở cung Mão lại ở cái thế kẹt hon là cái “Mệnh” ở cung Hợi (cả hai phuong diện cung và sao). Mặc dầu có Hóa Khoa nhung Tuớng Quân, Thiên Khôi bị Triệt vuốt đuôi (phải kể là truờng hợp nhẹ). Trông vào Phúc Đức đẹp thì có đẹp cái thế Nhật Nguyệt đắc da đắc “Tuần-Không” chiểu hu không chi địa, nhung ô hô “Kình Sát Kiếp Riêu” kề bên phát rồi phải sát. Huống chic “Luu Hà, Kiếp Sát” tọa thủ ngay tại Mệnh cung neu bản án tử hình (truờng hợp án treo) đa dán ngay truớc ngực từ ngày oe oe mang tiếng khóc đầu tiên ra đời.

Nói tóm lại số này là số của hạng nguời đa tài nhung bạc mệnh, biết ra mà tu sớm mặc cho nắng sớm mua chiều (Hồng Loan ngộ Thiên Không” mới mong thoát khỏi. Cho hay:

Xét cho kỹ, mấy ai là kẻ si mang lấy nghiệp vào thân mà không phấn đấu cho đời biết tay. Nhung càng phấn đấu nghiệp quả càng sa lầy. Thân thế sự nghiệp của nhà học giả Phạm Quỳnh chỉ là hy sinh phụng sự cho đời, còn đời đối với mình chỉ là thiệt thòi và bạc bẽo.

(Đây là từ trang 137 đến 140, nhưng thiếu hình 16 ở trang 139)