Msg 123 of 283: Đã gửi: 29 March 2007 lúc 1:52am | Đã lưu IP

Trang 61

PHẦN III

CÁCH TÍNH PHẠM GIỜ KIM SÀ

Trang 62

Trang 63

    Trẻ mới sanh nên tính xem có khó nuôi hay dễ nuôi là cách tính giờ Kim sà và giờ Quan sát.

    Kim – Sà thì bắt đầu từ cung Tuất kể là năm Tí đếm theo chiều thuận mỗi cung một năm đến năm sinh ngừng lại . Lại bắt đầu từ cung đó tính nghịch mỗi cung là một tháng tới tháng sinh ngừng lại . Lại bắt đầu từ cung đó tính thuận mỗi cung là một ngày tới ngày  sinh ngừng lại. Lại bắt đầu từ cung đó tính nghịch mỗi cung là một giờ tới giờ. Khi tới giờ sinh thấy đúng cung THÌN TUẤT là phạm giờ cho con trai, nếu cung Sửu Mùi là con gái phạm giờ. Ngoài ra không đúng 4 cung THÌN TUẤT SỬU MÙI kể như là dễ nuôi.

GIỜ QUAN SÁT XEM BẢNG SAU ĐÂY:

THÁNG SINH GIỜ SINH

01                                                             Tỵ là giờ QUAN SÁT khó nuôi

02                                                             Ngọ         --------------------------

03                                                             Mùi          --------------------------

04                                                             Thân        --------------------------

05                                                             Dậu          ---------------------------

06                                                             Tuất         ---------------------------

07                                                             Hợi          ---------------------------

08                                                             Tí              ---------------------------

09                                                             Sửu          ---------------------------

10                                                             Dần          ---------------------------

11                                                             Mão         ---------------------------

12                                                             Thìn         ---------------------------

Msg 124 of 283: Đã gửi: 29 March 2007 lúc 1:52am | Đã lưu IP

Trang 64

Trang 64

CÁCH TÍNH XEM NĂM TUỔI BỊ KIM LÂU KHÔNG NÊN LÀM NHÀ

Xem tuổi nào phạm vào cung CÀN KHÔN CẤN TỐN là phạm giờ Kim – Lâu không nên làm nhà năm đó.

Msg 125 of 283: Đã gửi: 29 March 2007 lúc 1:59am | Đã lưu IP

Trang 65

NHỮNG LÁ SỐ

DANH NHÂN

&

CỔ NHÂN

Trang 66

Trang 67

PHẬT THÍCH CA

Một vị đại hùng đại lực đại bi

-            Thưa Tiên sinh, sau một thời gian theo giỏi đọc Khoa học Huyền bí nhất là số J1 ngày 15 -10 -1973 vừa rồi, tôi đánh bạo đến đây cầu mong tiên sinh chỉ bảo cho biết thêm về Tử vi.

-            Bạch đại Đức, hôm nay đại Đức chiếu cố đến thật là vinh dự cho tôi, biết đâu sau khi ra về Đại đức sẽ thấy thất vọng, cái tôi chỉ là thiểu học không căn bản. Sở dĩ tôi dám mạo muội trình bày ý kiến không ngoài mục đích tìm thầy mở lối.

-            Xin tiên sinh đừng quá nhún nhường, tôi thật tình là một người tìm học Tử vi. Hôm nay có mang theo một lá số mà tôi cố công sưu tầm theo sự hiểu biết của tôi, mong Tiên sinh giải đáp cũng như những lá số Tiên sinh đã phân tách lâu nay trên Khoa học Huyền bí để là thước ngọc khuôn vàng cho mức học của tôi. Không nói ra, chắc sau khi xem, Tiên sinh cũng biết đây là số của Đức Thế Tôn mà đời tọi đã trao trọng theo giáo thuyết của Ngài. Căn cứ theo năm sinh của Ngài là năm 563 trước dương lịch ( Mậu Tuất ) lấy ngầy 08 tháng Tư giờ Ngọ để lập thành, mong rằng Tiên sinh cứ trung thực thử phân tách may ra tôi được thêm phần nào ánh sáng.

……………………

                        Sau khi tiếp chuyện vị Đại Đức không quen biết, không dám phụ long người đã thành thật chiếu cố, để đền đáp công người đã đến tận nhà khuyến khích. Được biết lá số của Đức Phật, tôi đã cố tìm kiếm những điểm chính nào mà Ngài đã có hơn người là Tuệ giác.

Msg 126 of 283: Đã gửi: 29 March 2007 lúc 2:00am | Đã lưu IP

Trang 68

                        Tuổi Mậu Tuất, Mệnh Thân đồng cung tại Hợi, ở vị trí sáng suốt cùng với thiên địa cảm thong, như người có sứ mạng có sự đồng minh của thiêng liêng để dắt dẫn nhân loại (Thiếu Dương được Hồng Đào Hỉ). Thiên Không ở đây mới thật vấn đề tài tình. Ở vị trí Dần Thân Tỵ Hợi, Thiên Không phải phụ thuộc Hồng Loan, dầu đồng cung hay xung chiếu, là bổn tình người không ham phù vân, tự tu tự tỉnh biết trọng cái lý công bằng thiên nhiên, hễ vay là phải trả, muốn là phải khổ, mọi sự vật đều là Không, là chân lý vô thường của nhà Phật, là chân lý thường diễn biến hàng giờ hàng phút, tất cả không có gì là không biến dịch từ cái sinh đến cái diệt cứ liên tục thay nhau bất tận của cái thế luân - hồi.

                        Phủ phùng Không là cái phủ trống rỗng, là cái không có gì, ngay cái Mệnh của Ngài coi cũng là Không, thiết tưởng Hồng – Lộc xung chiếu, Ngài còn thiết gì mà không ngăn cách bằng Tuần, huống chi Hồng – Lộc là miếng mồi ở trong có thuốc độc (Hà – Sát) với Ngài là bậc Tuệ giác làm sao mà không coi thường gạt bỏ.

                        Thiên Không đã tài tình mà Cô Thần ở đây không kém phần đặc sắc. Người ta thường nói Nam kỵ Cô, Nữ kỵ Quả thì lý đương nhiên là người cô quạnh cho đến cả vợ con ruột thịt đồng bào nhân loại, có cũng như không, không vẩn là có ở đây nó là thế (Hồng – Không, Sắc sắc Không không). Như vậy Ngài đâu có lẻ loi, vẫn sống với nhân loại đại đồng, dầu Đông hay Tây, Nam hay Bắc, dưới nhãn tuệ của Ngài ( Thiêú Dương, Thiên Hỉ) đều là con người nay kiếp này, mai kiếp khác cũng như nhau, Ngài vẫn có một tình âu yếm nhân hậu (Thiên Đức, Nguyệt Đức, Long Đức, Phúc Đức).

                        Khoa, Đào, Việt, Tả - Hữu là vạn năng của Phật, dầu ở khía cạnh nào vẫn là tập trung ở cái nhân đức, cái Tuệ giác quản thông của Ngài cùng trời đất ( Thân Mệnh đồng cung).

Msg 127 of 283: Đã gửi: 29 March 2007 lúc 2:00am | Đã lưu IP

Trang 69

Thiên Tướng cung Quan ở Mão là Thiên Tướng hãm, nếu là tuồi khác không được Thiếu Dương, không được Tứ Đức, có lẽ đây là một ông thấy tướng số có hạng. Với Đức Phật như lá số này ( Mậu Tuất) chỉ là một ông thậy tu khiêm tốn không uy quyền, không ép buộc, không khuyến dụ ai phải theo mình, ai hỏi thì nói, nói rồi coi cũng như không nói. Thiên Tướng đây có tính cách bình dân muốn để quần chúng tự ý giải thoát mình, chứ Ngài không muốn cho mình là người sáng ban phát ơn huệ cho ai là người ấy mê muội. Cái phẩm cái của Thiên  Tướng (Mão Dậu) nó giản dị cặp thêm Thiên Quan có ý nghĩa thong cảm trới cao (Dương), Thiên Phúc dất rộng (Âm) là sứ mạng của người thong đạt lý lẽ âm dương muốn mọi người hết mê để tự thành Phật hết cả.

Nó thong thả tự do tự mình cởi mở lấy mình, ngay cả những lời Ngài nói đừng có tin ngay. Chừng nào thấy chắc chắn có giá trị thì hãy theo, cũng có nghĩa răn bảo người ta chớ đừng sung tín dễ dàng để rồi dễ thành thành kiến sai lạc nô lệ cho 1 học thuyết luân lý hay tôn giáo.

Căn cứ theo số này người Dần ngọ Tuất vận hành đến Tỵ Dậu Sửu là phải khắc phục và bị sa lầy, biết rằng Ngài giác ngộ từ năm 29 tuổi, dấn thân vào khổ hạnh hành xác mất 6 năm tức là giai đoạn 23-31 mất 3 năm và 3 năm giai đoạn đầu 32-41. Ngài đắc đạo năm 35 tuổi thành một vị Thế Tôn ở vị trí Quan Phủ, Thái Tuế, Bạch Hổ cùng ảnh hưởng của Thái Dương ở Dần là mặt trời ló dạng ở chân trời, rồi từ đó mà đi cho tới ngày tịch ở 80 tuổi ở cung Ngọ được nhân loại tôn sung kính bái cho tới ngày nay trên 2.500 năm.

Đời Đức Thế Tôn Thích Ca dĩ nhiên Ngài thành Phật là ở Tuệ Giác hơn người (Thân Mệnh đồnng cung ở vị trí Thiếu Dương, Thiên Hỉ, hội đủ Tả -Hữu, Khoa, Đào,

Msg 128 of 283: Đã gửi: 29 March 2007 lúc 2:01am | Đã lưu IP

Trang 70

Việt, Thiên Đức, Nguyệt Đức, Long Đức, Phúc Đức và có cả bộ Thiên Quan, Thiên Phúc) mới dứt bỏ được địa vị cao sang vợ đẹp con khôn phải là một người hùng, không ỷ lại vào đâu để tìm chân lý là người có nghị lực, song rồi chỉ có một hoài bão sao cho nhân loại được giải thoát trần ai khổ ải là đại từ bi.

-     Bạch Đại Đức, theo lá số này, cứ theo thiển kiến của tôi, có lẽ hình ảnh Đức Thế Tôn có phần in đúng. Thì dĩ nhiên sự giác ngộ sâu rộng của Đại Đức đã tiến gần Đức Thế Tôn. Vậy để tạ lòng chiếu cố, tôi xin tóm tắt trình Đại Đức, không dám nào đánh trống qua cửa nhà sấm.

Na mô a di đà Phật.

Msg 132 of 283: Đã gửi: 29 March 2007 lúc 3:41am | Đã lưu IP

của người có số hay không tức là Thiên Mã ở Dần phải của người tuổi Mộc và Thiên Mã ở Thân phải là người tuổi Kim mới đắc cách.

Biết rằng Thiên Khốc là Âm Kim phải đi theo chiều nghịch thì chỉ có người tuổi âm mới là thuận cách vì Thiên Khốc được đứng trong tam hợp tuổi này (vòng Thái Tuế) nhất là hai tuổi Mão Dậu, Thiên Khốc đóng cặp sát nách với Thái Tuế. Hai vị trí này đưa thanh thế của người danh chính ngồn thuận của người có tư cách không hèn có tài diễn thuyết khuất phục được chúng nhân. Còn các Dương cung tức là các tuổi Dương, Thiên Khốc đứng ở thế thường xuyên trái nghịch với Thái Tuế, phải nhờ nghị lực của Thiên Mã trợ giúp như hai cung Tý Ngọ, sở dĩ kén Tý Ngọ vì không có Hư đồng cung với Tuế Phá (Lãnh tụ đối lập).

Còn Thiên Hư không bao giờ xa cách Tuế Phá là tư cách của người ôm hận, bất mãn nên trong số bao giờ cũng sắp sếp cho có Thiên Mã để làm việc.

Vậy Khốc – Hư là tư cách của bại tinh và chỉ hành hiệp được ở bốn cung Tý Ngọ (lãnh tụ đối lập) và Mão Dậu riêng cho Thiên Khốc được danh chánh mà thôi.

TUẦN - TRIỆT

Tuần Triệt trong tử vi, từ cổ xưa đến nay không thấy sách nào nói đến cái sứ mạng rành mạch của hai sao này làm việc, mà xem ra nó lại có một nhiệm vụ như khá quan trọng trong cách phán quyết của nó, nay tôi chỉ xin trình bày một ít ý kiến gọi là phân tách kinh nghiệm của tôi.

Nhìn vào vị trí của hai sao này đónh ở Thiên Bàn, Triệt theo hàng Can của tuổi ấn định vị trí hai tuổi một chỗ đứng tức là có 5 vị trí cho 10 Can

Tuổi     GiápKỷ                          Triệt ở               Thân Dậu

-           Ất Canh                                                     Ngọ Mùi

-           Bính Tân                                                     Thìn, Tỵ

-           Đinh Nhâm                                               Dần Mão

-           Mậu Quý                                                    Tý Sửu

Chỉ còn lại hai cung Tuất Hợi là không có Triệt.

Thấy rằng Triệt ở Thân Dậu nghĩa là phân chia ranh giới giữa hai cung Dương và Âm của hai tuổi Giáp (Dương) và Kỷ (Âm) thì anh hưởng tất nghiêng về tuổi đương số Giáp (Dương) hay Kỷ (Âm) để khép khín lại có nghĩa là chặn đứng theo chiều thuận hay nghịch, cắt ngang mọi liên lạc nên mới có nghĩa là Triệt Lộ và cũng vì thế tam phương xung sát hạnh nhất Triệt nhi khả bằng (chưa rõ chữ) (Tất cả hung dữ chiếu lại đều được bình an) vì Triệt đã khép kín cửa, quân trộm cắp chỉ còn nước đứng ngoài đường. Phần ở trong có những gì phải th dọn xáo trộn cảnh trí là cảnh nhà gặp lúc biến bị phong tỏa vì một lẽ gì tịch hiện nay tẩy uế thiếu vệ sinh.

Còn Tuần chiếm nhiệm cả 5 vị trí như của Triệt và thêm một vị trí giữa Tuất Hợi nghĩa là 6 vị trí đều nhau. Mỗi vị trí đều đứng với một con giáp trên và một con giáp dưới. Như tuổi Giáp Ngọ thì Tuần đóng ở Thìn Tỵ tức là sau Giáp Ngọ và đầu Giáp Thìn có nghĩa là cây cầu bắc nối hai con giáp để luân chuyển thời gian bất tuyệt. Vậy Tuần chỉ là cái gạch nối 2 quãng thời gian hai con Giáp (Tuần Không) như một cái xe đang chạy ngon trớn gặp cây cầu bắc nối hai bờ sông, tất nhiên xe phải siết thắng bớt tốc độ để lên cầu qua sông.

Xin định nghĩa Triệt là Triệt Lộ không vong là phong tỏa khép kín cắt đứt liên lạc, là cái thắng trước của xe. Còn Tuần là Tuần trung không vong là cây cầu nối tiếp giữa hai đoạn là kìm hãm bớt từ từ, lâu dài, cầm chừng là cái thắng sau của xe.

Hai cái đó đều có nghĩa là không. Cái “không” của Triệt là tan nát biến thể thành không, cái không của Tuần là trung gian kiềm chế không cho phép quá trớn cũng là không.

Một vài trường hợp của Tuần Triệt như đóng ở Mệnh làm thí điểm, điều chính yếu là phải phân biệt âm dương để biết mức độ nặng nhẹ. Dương nhân theo chiếu thuận là đến cung Dương đụng ngay Triệt. Người Âm theo chiều nghịch là đến cung Âm bị Triệt chặn ngang thì ảnh hưởng đương đầu phải là nặng quá bán (70%). Trường hợp vận hành cũng vậy, cung trước là đường giao thông đi tới đèn đỏ trước mặt cung sau là quãng đường đã vượt qua đèn.

Mệnh bị Triệt đời phải chịu nhiều khó khăn lúc niên thiếu, bị Tuần thì luôn luôn bị trục trặc kìm hãm lúc bắt tay thực hiện công việc. Nếu bị cả Tuần lẫn Triệt thì đời bị vùi xuống đất đen, không phải là Tuần Triệt phá nhau cho đương số được thong thả.

Trường hợp Tuần – Triệt phá nhau như sau:

a)      Mệnh có một Triệt hay một Tuần khi gắp đại vận gặp Tuần hay Triệt là đương nhiên người đợc thỏa mãn, chỗ này cái nọ tháo gỡ cái kia.

b)      Thân bị một Triệt nếu gắp Tuần sơm quá không tháo nổi, phải đến ngoài 30 tuổi trở đi mới thành công.

c)      Mệnh, Thân bị cả Tuần lẫn Triệt tức là không còn gì để tháo gỡ, ngay khi đến đại vận tam hợp tuổi ảnh hưởng tốt đẹp cũng chỉ thỏa mãn 50% là tối đa.

d)      Ba trường hợp trên người Dương đóng cung Dương, người Âm đóng cung Âm bị Triệt hay Tuần đương đầu.

e)      Người Dương đóng cung Âm, người Âm đóng cung Dương có Triệt hay Tuần khi đại vậ gặp Tuần hay Triệt (Nghĩa là bị Triệt gặp Tuần, bị Tuần gặp lại Triệt) thời vận tốt mở làm hai lần chậm chậm ở hai cung đại vận gặp Tuần hay Triệt ở giữa.

Trường hợp Thiên Mã đóng ở 4 cung Dần Thân Tỵ Hợi như ở mục Thiên Mã đã nói.

Mã ở Dần phải là người tuổi Mộc mới làm chủ và sử dụng nó thành công. Mã ở Tỵ cho người Hỏa mệnh, Mã ở Thân của người Kim mạng, Mã  ở Hợi cho người Thủy, Thổ mạng. Bốn con Mã này bị Triệt là con Mã què, ngựa ăn hại, nếu gặp Tuần lại là trường hợp đắc dụng.

Biết rằng Tuần là cây cầu bắc nối 2 giai đoạn đường đời, 2 vị trí

a)      Thì Thiên Mã ở Dần bị Tuần lại là Ngựa chiến của người Hỏa Mệnh.

b)      Thì Thiên Mã ở Tỵ bị Tuần lại là Ngựa bạch của người Kim Mệnh.

c)      Thì Thiên Mã ở Thân bị Tuần lại là Ngựa ô của người Thủy Mệnh.

d)      Thì Thiên Mã ở Hợi bị Tuần lại là Ngựa ăn no của người Mộc Mệnh.

Tuy nhiên trước khi Mã đắc dụng phải chùng bước thì mới nhảy thành công.

TƯ THẾ CỦA TỪNG NHÓM TINH ĐẨU

Ở phần phân tách luận đoán, việc đầu tiên đem tử vi chia thành Lưỡng nghi, Lưỡng nghi phân ra tứ tượng, rồi tuần tự ra bát quái v.v.. thì thấy đâu là phe phái và phản ứng khi  chúng gặp nhau

Cũng như một gia đình có nội ngoại, con cháu sau này ngày một sanh sản ra xa lẫn nhau, sự phân biệt vẫn là nội hay ngoại khiến sự sinh khắc, chế hóa nặng hay nhẹ là cùng phe hay khác phái