| Tác giả |
|
tubinh_giagia
Hội viên
Đă tham gia: 04 January 2006
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 281
|
| Msg 1 of 53: Đă gửi: 09 April 2007 lúc 11:08am | Đă lưu IP
|
|
|
Ngay lúc này là ngày 22 tháng 2 âm lịch năm Đinh Hợi, giờ Th́n  ,
Tubinh_giagia muốn vạch trần và chấm dứt sự không chính danh, lừa lọc bấy lâu của tác giả Nguyễn Vũ Anh Tuấn aka Thiên Sứ về cái gọi là:
Hậu thiên bát quái Lạc Việt(Đổi chỗ Tốn/ Khôn) và liên hệ với Hà Đồ
Với
Hậu thiên bát quái của Văn Vương liên hệ với Lạc Thư
nói chung và những trích dẫn trong mục HÀ ĐỒ TRONG VĂN MINH LẠC VIỆT nói riêng.
ThienSu đă viết:
Kính thưa quí vị quan tâm
Hiện nay trong mục này đang có cuộc thảo luận về tính đúng sai của:
Hậu thiên bát quái Lạc Việt(Đổi chỗ Tốn/ Khôn) và liên hệ với Hà Đồ
Với
Hậu thiên bát quái của Văn Vương liên hệ với Lạc Thư
Bởi vậy; để các quí vị quan tâm rộng đường tham khảo; tôi xin tường lại và tiếp tục bài viết:
HÀ ĐỒ TRONG VĂN MINH LẠC VIỆT
Rất cảm ơn sự quan tâm của quí vị.
Kính
Thiên Sứ
-------------------
|
|
|
--- oOo ---
Sự việc rất đổi là đơn giản, v́ rằng tác giả Nguyễn Vũ Anh Tuấn aka Thiên Sứ không hiểu và không nắm được cái NGUYÊN LƯ v́ sao từ Tiên Thiên Bát Quái Phục Hy BIẾN HÓA thành ra Hậu Thiên Bát Quái Văn Vương như thế nào -- để mà TÙY TIỆN suy diễn cá nhân về sự hoán vị Tốn-Khôn để rêu rao về cái gọi là Hậu thiên bát quái Lạc Việt(Đổi chỗ Tốn/ Khôn) và liên hệ với Hà Đồ.
Tác giả Nguyễn Vũ Anh Tuấn aka Thiên Sứ như đă có thể giải thích v́ sao những định vị Bát Quái kia của Hậu Thiên Bát Quái v́ sao như đă an vị như thế --- th́ ắt hiểu v́ sao Tốn-Khôn không cần phải hoán vị rồi; 
Cái chuyện, không đối xứng theo cái nh́n của rất nhiều người biết về thuật số trên thế giới (không nói đến số đông chẳng biết ất giáp ǵ ...) về Hậu Thiên Bát Quái Văn Vương so với Tiên Thiên Bát Quái Phục Hy hầu như là hầu hết đều có cái nh́n như thế --- nên mới có chuyện suy diễn Cá Nhân như tác giả Nguyễn Vũ Anh Tuấn aka Thiên Sứ đă bạo gan hoán vị Tốn-Khôn.
Không phải sự suy diễn Cá Nhân đó là không hữu ích NHƯNG vẫn c̣n nằm trong MA TRẬN cửu cung BÁT QUÁI v́ khi bị vấn nạn:
V́ sao, những QUÁI kia lại an vị ở những cung c̣n lại như đă an ???
Th́ chính tác giả Nguyễn Vũ Anh Tuấn aka Thiên Sứ cũng không có lời giải thích đặng nói riêng và những ai có đề ra những Hậu Thiên Bát Quái khác nói chung!
Như vậy, th́ c̣n nói ǵ được về tính đúng sai của:
Hậu thiên bát quái Lạc Việt(Đổi chỗ Tốn/ Khôn) và liên hệ với Hà Đồ
Với
Hậu thiên bát quái của Văn Vương liên hệ với Lạc Thư
Để rồi, đi sâu vào bài viết:
HÀ ĐỒ TRONG VĂN MINH LẠC VIỆT
để rộng đường tham khảo lại phát giác ra những không chính danh, mập mờ, lừa lọc trong bài viết và những trích dẫn không nguồn xuất xứ để lừa mỵ quần chúng; sẽ được Tubinh_giagia VẠCH TRẦN để CHẤM DỨT sự không minh bạch này!
Tubinh_giagia
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
tubinh_giagia
Hội viên
Đă tham gia: 04 January 2006
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 281
|
| Msg 2 of 53: Đă gửi: 09 April 2007 lúc 2:29pm | Đă lưu IP
|
|
|
Để rồi, đi sâu vào bài viết:
HÀ ĐỒ TRONG VĂN MINH LẠC VIỆT
để rộng đường tham khảo lại phát giác ra những không chính danh, mập mờ, lừa lọc trong bài viết và những trích dẫn không nguồn xuất xứ để lừa mỵ quần chúng; như sau:
ThienSu đă viết:
HÀ ĐỒ TRONG VĂN MINH LẠC VIỆT
Tiếp theo
Như vậy; qua phần trích dẫn trên; quí vị cũng nhận thấy một điều là:
Xuất xứ Đồ thư trong bản văn chữ Hán hết sức mơ hồ. Tất cả những luận điểm của Hán Nho và Hậu Nho tuy trải hàng Thiên niên kỷ; nhưng cho nay vẫn chưa hề có một sự sáng tỏ về bản chất đích thực của Đồ thư.
|
|
|
Như vậy, những luận điểm của Hán nho hay các nhà học thuật mệnh số của Trung Hoa vẫn c̣n đang t́m hiểu NHƯNG họ vẫn GHI GIỮ bản Hậu Thiên Bát Quái Văn Vương Y NHƯ THẾ và để KIỂM CHỨNG qua những KINH NGHIỆM thể hiện trên nhiều phương diện mấy ngàn năm qua!
Như đă VÔ DỤNG th́ đă không DUY TR̀ đến mấy ngàn năm --- chỉ đến khi tác giả Nguyễn Vũ Tuấn Anh aka Thiên Sứ đề xuất việc hoán vị Tốn-Khôn mà không thể LƯ GIẢI về các QUÁI khác đă AN VỊ như đó giờ ???
Việc làm của tác giả chỉ để ĐỀ CAO và PHỤC HỒI nền văn hóa Lạc Việt (nếu "Niềm tự hào Lạc Việt" này không qua sự hướng dẫn lệch lạc là một điều rất quư và rất đáng TỰ HÀO; v́ chẳng những thế, c̣n chứng tỏ cho cả thế giới biết rằng nền Văn Hóa cổ của Lạc việt ưu tú như thế nào ...) nhưng không thể v́ vậy mà CHỈNH SỬA vài chỗ cho có khác tí đi để rồi tuyên rao rằng là PHỤC HỒI nền Lư học và Văn hóa cổ của Lạc Việt chứ!?
Thứ đến, như đă HOÀI NGHI sự xuất xứ mơ hồ của Hà Đồ, Lạc Thư trong văn bản của người Hoa Hạ -- th́ lại càng nên chứng minh rằng Văn Hóa cổ của Lạc Việt có thể GIẢI THÍCH rơ ràng v́ sao các QUÁI lại AN VỊ như thế (để đề pḥng việc Tổ Tiên của Lạc Việt muốn chuyển tải MẬT Ư ǵ cho con RỒNG cháu TIÊN mới phải chứ) ... chứ đâu, lại hoán vị theo sự suy diễn CÁ NHÂN rồi tuyên rao và PHỤC HỒI nền Văn Hóa Lạc Việt một cách khinh xuất như vậy! V́ rằng, như có người VẤN NẠN như Tubinh_giagia đề vấn th́ bóp hầu bóp họng [họ hoặc tubinh_giagia] như tác giả đă lạm dụng tư quyền ở trên một diễn đàn khác ???
Tỷ như: H́nh Hà Đồ như sau ...
được tác giả chế tác lồng trong Cửu Cung như vầy:
về Tượng Số, Trắng - Đen ; Âm - Dương, không nhất quán mà lại bảo là trích dẫn từ nguồn quyển KINH DỊCH của Ngô Tất Tố cơ!
Nói tới nói lui, tác giả muốn bảo rằng các học giả Hoa Hạ "quanh co khúc thuyết" để đi đến mào đầu cho việc "thuyết minh" của tác giả về Hà Đồ liên quan đến Tranh Ngũ Hổ Hàng Trống ra sao nhé! 
ThienSu đă viết:
HÀ ĐỒ TRONG VĂN HIẾN LẠC VIỆT
Hệ từ viết:“Hà xuất đồ; Lạc xuất thư; thánh nhân tác chi”
Kính thưa quí vị!
Có thể nói rằng: Nếu nền văn minh Hoa Hạ – mà đại biểu là Khổng An Quốc và Lưu Hâm – có thể áp đặt một cách chủ quan; hiện tượng con Long Mă xuất hiện trên sông Hoàng Hà trên lưng mang Hà đồ và con thần Qui xuất hiện trên sông Lạc mang Lạc thư vào việc giải thích nội dung câu trên trong Hệ từ; th́ câu trên cũng có thể giải thích hợp lư hơn là:
Sự vận động của Thiên Hà là cơ sở của nền thiên văn học Lạc Việt. Đó chính là thực tại của nền lư học Đông phương. Những qui luật vận động và tương tác của nó do các bậc trí giả Lạc Việt chép trong sách của nền văn minh này; nên gọi là Lạc Thư. Tức là sách của nền văn minh Lạc Việt.
Hai cách giải thích này khác nhau hoàn toàn ở chỗ:
Cách giải thích của Hán nho đă không thể chứng minh được sự lư giải của ḿnh; không phải chỉ vài chục; vài trăm năm mà là hàng thiên niên kỷ.
Ngược lại; cách giải thích từ nền văn minh Lạc Việt hoàn toàn có khả năng minh chứng một cách hoàn hảo và chứng tỏ được một nền văn hiến huy hoàng trong quá khứ đến nay trải gần 5000 năm (2789 trước CN – 2005 sau CN).
Để chứng tỏ điều này; quí vị quan tâm xem h́nh dưới đây:
Tranh thờ Ngũ Hổ hàng Trống trang 177/ “T́m về cội nguồn Kinh Dịch” .
|
|
|
Ở trên, tác giả có đề cập đến 2 điểm:
1. Sự vận động của Thiên Hà, tinh tú
2. Là bức h́nh Ngũ Hổ mà tác giả đă đơn cử
th́ "Trong số bản khắc tranh Hàng Trống c̣n giữ lại được, có mấy tấm đặc biệt giá trị, lưu tại Bảo tàng Lịch sử ở Hà Nội dưới kư hiệu I.5484 a.b.c. Những tấm gỗ thị dầy dặn này được khắc cả hai mặt, theo đề tài rút từ kinh nhà Phật hay cổ tích Việt Nam, Trung Hoa, kèm cả tuổi tranh "Quư Mùi lục nguyệt khởi Minh Mệnh tứ niên", tức là 1823 dương lịch. Những tấm ván này được khắc cách đây đă ngót hai trăm năm, nên ta có cơ sở tin rằng ḍng trang Hàng Trống xuất hiện c̣n sớm hơn thế khá nhiều."
( ">http://www.cinet.gov.vn/vanhoa/mythuat/hoihoadieukhac/tran hdangian/hangtrong/index.htm
)
và ở Bách Khoa Toàn Thư Mở của wikipedia tiếng Việt:
(http://vi.wikipedia.org/wiki/Tranh_H%C3%A0ng_Tr%E1%BB%91ng
">
http://vi.wikipedia.org/wiki/Tranh_H%C3%A0ng_Tr%E1%BB%91ng
)
đă có nói về xuất xứ trang Hàng Trống như vầy:
"Hiện không có tài liệu nào chững minh về thời điểm ra đời của ḍng tranh này, nhưng nh́n chung nhiều thông tin cho thấy ḍng tranh này ra đời vào khoảng thế kỷ 16. Và chịu ảnh hưởng rơ rệt của các luồng tư tưởng, văn hoá, tôn giáo, của vùng miền, các dân. Là kết quả của sự giao thoa tinh hoa giữa Phật giáo, Nho giáo; giữa loại h́nh tượng thờ, điêu khắc ở đ́nh, chùa với những nét đẹp trong sinh hoạt văn hoá hằng ngày."
Như vậy, có phải là thực sự từ nền Văn Hóa Cổ Lạc Việt hay là vay mượn ở niên đại gần kề nên mới có những sắc màu tiêu biểu cho NGŨ HÀNH như h́nh NGŨ HỔ đă minh họa ???
Chẳng những thế, đâu phải chỉ có bức h́nh mà tác giả Nguyễn Vũ Tuấn Anh aka Thiên Sứ đă cố t́nh đơn cử là duy nhất v́ có bức NGŨ HỔ khác lại hiển thị phương hướng và vị trí khác như sau:
http://vi.wikipedia.org/wiki/H%C3%ACnh:Ngu_ho.gif
">
http://vi.wikipedia.org/wiki/H%C3%ACnh:Ngu_ho.gif
Đâu là CHÂN THẬT CHÍNH ĐÁNG về cái gọi là HÀ ĐỒ TRONG VĂN HIẾN LẠC VIỆT, quư vị cũng có sự nhận định riêng vậy!
Kế đến tác giả đem điểm "vận động của Thiên Hà" làm nền cho sự suy diễn vay mượn của Giáo Sư Lê Văn Quán như sau:
ThienSu đă viết:
HÀ XUẤT ĐỒ…
Hệ từ viết:”Hà xuất đồ; Lạc xuất thư; thánh nhân tác chi”
Mọi sự suy luận và giải mă sẽ bế tắc; nếu như không có một tư liêu được phát hiện sau đây. Tư liệu này được trích dẫn trong sách:”Chu Dịch – Vũ trụ quan” (Nxb Giáo Dục -1995. Trang 44 - 51) của Giáo sư Lê Văn Quán; như sau:
A. Kết cấu Lạc thư
Như trên đă nói, Lạc thư cấu tạo bởi những ṿng tṛn đen trắng: đầu đội 9, chân đạp 1, bên trái 3, bên phải 7, vai bên trái 4, vai bên phải 2, chân trái 8, chân phải 6, lưng (ở giữa) 5.Ṿng tṛn đen là số âm (xem h́nh vẽ). Con số Lạc thư vốn từ Cửu cung, dùng số biểu diễn h́nh tượng sao. Thực tế là tượng trời của Lạc thư, có thể xem “Lạc thư cửu tinh đồ” (h́nh Lạc thư 9 sao) đời xưa truyền lại:
H̀NH LẠC THƯ CỬU TINH ĐỒ
Qua h́nh vẽ chúng ta thấy phương vị và con số của 9 cḥm sao, tức là phương vị và con số của Lạc thư. Cung giữa 5 sao gọi là “toà Ngũ đế”, là đầu ngũ hành, ở giữa và giám ngự bốn phương. Dưới “toà Ngũ đế” là ngôi sao “Bắc cực”, luôn luôn ở phương Bắc, lấy đó định vị trí; Bắc cực đối với phía nam cung là chín sao “Thiên kỷ”. Chính giữa phía đông là ba sao “Hà bắc”. Chính giữa phía tây là bảy sao “Thất công”. Bên trái “Thiên kỷ” là bốn sao “Tứ phụ”, bên phải “Thiên kỷ” là hai sao “Hổ bôn”. Bên trái “Bắc cực” là tám sao “Hoa cái”, bên phải “Bắc cực” là sáu sao “Thiên trù”.
Con số 9 cung của Lạc thư 1, 3, 7, 9 là số lẻ, gọi là số dương: 2, 4 , 6, 8 là số chẵn, gọi là số âm. Số dương là chính, vị trí ở bốn điểm chính giữa, đại biểu khí trời. Số âm là phụ, vị trí ở bốn góc, đại biểu khí đất. Số 5 ở giữa thuộc khí đất (thổ), là tổ của ngũ hành, vị trí ở cung giữa.
Các nhà thuật số cho cung ở giữa là hư số, là số không, để quan trắc và tính toán điểm cơ bản của bốn mùa bát tiết. Con số Lạc thư nhiều ít là tiêu chí biến đổi khí hậu ấm, lạnh, mạnh, yếu của ngày đêm, sớm tối.
B. Kết cấu Hà đồ
Hà đồ lấy 10 số hợp với ngũ phương (năm phương), ngũ hành, âm dương, trời đất. H́nh tṛn trắng số lẻ, dương, là trời; chấm đen số chẵn, âm; là đất, và lấy trời đất hợp với ngũ hành (xem h́nh vẽ), kết cấu của nó có mấy đặc điểm như sau:
Số 1 và số 6 cùng ḍng họ, ở phương Bắc, v́ trời 1 sinh thuỷ, đất 6 thành nước. Số 2 và số 7 là bằng (bè bạn), ở phương nam, v́ đất 2 sinh hoả, trời 7 hoá thành lửa. Số 3 và số 8 là bạn bè (hữu), ở phương đông, vị trời 3 sinh mộc, đất 8 hoá thành gỗ. Số 4 và số 9 là đồng đạo (cùng đường), ở phương tây, v́ đất 4 sinh kim, trời 9 hoá thành vàng. Số 5 và số 10 trông giữ nhau, ở giữa, v́ trời 5 sinh thổ, đất 10 hoá thành đất. Đúng như Chu tử đă nói:
“Thiên dĩ nhất sinh thuỷ nhi địa dĩ lục thành chi. Địa dĩ nhị sinh hoả nhi thiên dĩ thất thành chi. Thiên dĩ tam sinh mộc nhi địa dĩ bát thành chi. Địa dĩ tứ sinh kim nhi thiên dĩ cửu thành chi. Thiên dĩ ngủ sinh thổ nhi địa dĩ lập thành chi”.
(Trời lấy 1 sinh thuỷ mà đất lấy 6 thành nước. Đất lấy 2 sinh hoả mà trời lấy 7 thành lửa. Trời lấy 3 sinh mộc mà đất lấy 8 thành gỗ. Đất lấy 4 sinh kim mà trời lấy 9 thành vàng. Trời lấy 5 sinh thổ mà đất lấy 10 thành đất).
Vẽ thành Hà đồ là căn cứ vào 5 sao lặn, mọc, lấy 55 số diễn h́nh tượng 5 sao. Năm sao xưa gọi là “ngũ vị”, là 5 hành tinh trên trời : Mộc gọi là “Tuế tinh”, Hoả là “Huỳnh hoặc”, thổ là “Chấn tinh”, kim là “Thái bạch”, thủy là “Thần tinh”. Năm sao vận hành, phân chia bởi nhị thập bát tú (28 ngôi sao), do quỹ đạo của nó không xa đường mặt trời, cho nên người xưa dùng để ghi ngày. Năm sao vận hành, thời tiết đều biến đổi, nói chung theo tuần tự Mộc, Hoả, Thổ, Kim, Thuỷ, kế tiếp nhau xuất hiện ở bầu trời Bắc cực. Mỗi sao đều vận hành 72 ngày, năm sao vận hành tṛn ṿng trời 360 độ. Đường quỹ đạo của ba sao: Mộc, Hoả, Thổ lớn cho nên ở ngoài, vừa khéo hợp với số 216 thẻ Kiền. Đường quỹ đạo của hai sao Kim, Thuỷ nhỏ cho nên ở trong, vừa khéo hợp với số 144 thẻ Khôn. V́ 5 sao định giờ lặn, mọc có quy luật như dưới đây, cho nên cấu tạo thành h́nh Hà đồ như đă giới thiệu ở trên .
* Hằng ngày sao Thuỷ: Giờ thứ 1 (giờ Tư) và giờ thứ 6 (giờ tỵ) xuất hiện ở phương Bắc. - Hàng tháng ngày 1, 6; 1; 16; 21; 26; mặt Trời, mặt Trăng gặp sao Thuỷ ở phương Bắc. -- Hằng năm: Tháng 11, tháng 6 lúc hoàng hôn thấy ở phương Bắc.
Cho nên nói “Trời 1 sinh thuỷ, đất 6 mà thành nước”.
* Hàng ngày sao Hoả: Giờ thứ 2 (giờ Sửu) và giờ thứ 7 (giờ Ngọ) xuất hiện ở phương nam.
- Hàng tháng ngày 2, 7 (tức là mồng 2, mồng 7, 12; 17; …) mặt Trời, mặt Trăng gặp sao Hoả ở phương Nam.
- Hàng năm tháng 2, tháng 7, lúc hoàng hôn thấy ở phương Nam.
Cho nên nói: “Địa nhị sinh hoả, thiên thất thành chi” (đất hai sinh hoả, trời bảy thành lửa).
* Hằng ngày sao Mộc: Giờ thứ ba (giờ Dần) và giờ thứ 8 (giờ Mùi) xuất hiện ở phương Đông.
- Hàng tháng ngày 3, ngày 8 (mồng ba, mồng 8, mười ba, mười tám…) mặt Trời, mặt Trăng gặp sao Mộc ở phương Đông.
- Hàng năm tháng 3, tháng 8, lúc hoàng hôn thấy ở phương Đông.
Cho nên nói “Trời ba sinh mộc, đất tám thành gỗ”.
Hằng ngày sao Kim giờ thứ 4 (giờ măo) và giờ thứ 9 (giờ thân) xuất hiện ở phương Tây; - Hằng tháng ngày 4, 9 (mồng 4, mồng 9…) mặt trời, mặt trăng gặp sao kim ở phương Tây.
- Hằng năm tháng 4, tháng 9, lúc hoàng hôn thấy ở phương Tây.
Cho nên nói “Đất 4 sinh Kim, trời 9 hoá thành vàng”.
* Hằng ngày sao Thổ giờ thứ 5 (giờ Th́n) và giờ thứ 10 (giờ Dậu) xuất hiện ở giữa.
- Hằng tháng, ngày 5, 10 (mồng 5, mồng 10…) mặt Trời, mặt Trăng gặp sao Thổ ở giữa.
- Hằng năm tháng 5, tháng 10 lúc hoàng hôn thấy ở giữa trời.
Cho nên nói: “Trời 5 sinh thổ, đất 10 hoá thành đất”.
Qua đó, có thể thấy, Hà đồ không phải do con người tuỳ ư vẽ vạch. Vạch ra như vậy, là căn cứ vào tượng trời, năm sao lặn và mọc, đó cũng là nguồn gốc của ngũ hành: Thuỷ, Hoả, Thổ, Kim, Mộc. V́ hằng năm tháng 11 trước tiết Đông chí, sao Thuỷ thấy ở phương Bắc, đang lúc giao thời mùa đông, muôn vật ngủ đông (ở ẩn), trên mặt đất chỉ có băng tuyết và nước. Khái niệm hành “Thuỷ” h́nh thành là như vậy.
Tháng 7, sau tiết Hạ chí sao Hoả thấy ở phương Nam, đang lúc giao thời mùa hè, trên mặt đất khô nóng. Khái niệm hành “Hoả” ra đời là như vậy.
Tháng 3 Xuân phân, sao Mộc thấy ở phương Đông, đương lúc giữa thời mùa xuân, cây cỏ nảy mầm sinh trưởng. Khái niệm hành “Mộc” h́nh thành là như vậy.
Tháng 9 Thu phân, sao Kim thấy ở phương Tây, đời xưa lấy kim loại tôi luyện thành binh khí, cho nên lấy “Kim”biểu thị mùa thu khí trời sát phạt. Khái niệm hành “Kim” h́nh thành là như vậy.
Tháng năm sao Thổ thấy ở giữa trời, biểu thị lúc bấy giờ đất ẩm thấp, Mộc, Hoả, Kim, Thuỷ đều lấy cái đó làm điểm giữa, sao Mộc, Hoả, Kim, Thuỷ lặn mọc dẫn đến khi hậu bốn mùa biến đổi, đều là quan trắc từ mặt đất, khái niệm hành “Thổ” h́nh thành là như vậy.
Trên đây; chúng tôi đề cập kết cấu Hà đồ và Lạc thư theo thiên văn. |
|
|
Mà sự vay mượn này từ một vị Giáo Sư, của một nhà xuất bản GIÁO DỤC .. ấy thế mà:
ThienSu đă viết:
Kính thưa quí vị!
Qua đoạn trích dẫn trên cho chúng ta thấy một cơ sở về thiên văn học cho nguồn gốc của Hà Đô Lạc Thư. Tư liệu này không thấy giáo sư tác giả cho biết đă trích dẫn hoặc sưu tầm từ đâu. Nhưng trên cơ sở những tài liệu tham khảo ở cuối sách; người viết cho rằng: Nguồn tư liệu này có thể có xuất xứ từ Nhật Bản. |
|
|
Chứ có phải xuất xứ từ Lạc Việt đâu!
Thực sự, văn bản chữ Hán và h́nh minh họa về Lạc Thư Cửu Tinh Đồ vốn của người Hoa Hạ mà tác giả cũng như giáo sư nọ đă "có thể này nọ" về trích dẫn trên.
Thứ đến tác giả có phải đă "quanh co khúc thuyết" bám chết vào chữ "Lạc" mà chắc ǵ tác giả đă biết chữ "Lạc" cổ được viết ra sao huống là nói về vị trí sông Lạc Thủy như sau:
ThienSu đă viết:
Bản vẽ “Lạc Thư cửu tinh đồ” đă chứng tỏ rằng đây là một tư liệu tối cổ v́ khái niệm “Lạc Thư” cho tên gọi của bản vẽ này. Chính bản đồ này với tên gọi Lạc thư đă phủ nhận xuất xứ Hoa Hạ của nó; bởi những điều căn bản sau đây:
# H́nh mà chúng ta quen gọi là Lạc thư trong sách cổ chữ Hán chính là h́nh biểu tượng qui ước của Lạc thư cửu tinh đồ. Và chính “Lạc Thư cửu tinh đồ” với nội dung của nó phủ nhận xuất xứ Hoa Hạ của đồ h́nh mà chúng ta vẫn quen gọi là Lạc thư. Đồng thời cũng chính bản đồ thiên văn với tên gọi ”Lạc thư cửu tinh đồ” đă cho thấy xuất xứ Lạc Việt của nó; bởi chính tên Lạc thư trong tên gọi của bản đồ Cửu tinh này; khó có thể giải thích là đồ h́nh từ trên “lưng rùa”; sự giả thích hợp lư hơn cả là sách của người Lạc Việt. Với sự giải thích này có tính nhất quán và hoàn chỉnh với khả năng giải thích một cách hợp lư các vấn đề liên quan. Chinh bản đồ “Lạc thư cửu tinh đồ” – mặc dù chưa rơ xuất xứ tư liệu – đă phủ nhận tính huyền thoại của đồ h́nh mà chúng ta quen gọi là “Lạc thư” trong cổ thư chữ Hán trải hàng ngàn năm; khi nó cho rằng: Xuất xứ từ lưng rùa trên sông Lạc thủy. |
|
|
mà hàm hồ kết luận:
ThienSu đă viết:
Tức là phủ nhận xuất xứ Hoa Hạ của những tiền đề căn bản của Lư học Đông phương thuộc về văn minh Hoa Hạ.
|
|
|
Trong khi đó, sông Lạc Thủy là một nhánh sông của Hoàng Hà mà chính tác giả Nguyễn Vũ Tuấn Anh aka Thiên Sứ cũng đă đề cung trích dẫn về địa danh trên như sau:
ThienSu đă viết:
Trong sách đă dẫn; các nhà lư học c̣n chỉ ra rất cụ thể về địa danh Hoàng Hà và Lạc Thủy như sau:
Hà tức sông Hoàng Hà; là con sông lớn bực nh́ Trung Quốc sau Dương Tử. Ngày xưa sông này chỉ gọi là Hà; nhưng về sau người Tàu gọi Hoàng Hà v́ nó có nhiều cát vàng. Hoàng Hà xuất phát từ ngọn núi Ba Nhan Khách Thích miền Thanh Hải; chảy về Đông vào t́nh Cam Túc; chéo lên Đông Bắc qua Tràng Thành tới Tuy Viễn; quặt về nam qua Sơn Tây; Thiểm Tây; Hà Nam; lại chéo về Đông Bắc qua Trục Lệ; Sơn Đông rồi ra bể; dài hơn 8800 dặm. Sông Lạc tức Lạc thủy; phát nguyên từ Thiểm Tây; chảy về Đông Nam qua Bảo An; Cam Tuyền rồi hợp với sông Vị để cùng chảy theo phía Đông vào Hoàng Hà. |
|
|
chứ mắc ǵ, có sông Lạc Thủy nào ở miền Nam sông Dương Tử ư!?
Để mà tác giả tiếp tục hướng dẫn lệch lạc như sau:
ThienSu đă viết:
# Cũng từ tư liệu trích dẫn ở trên cho thấy: Hà Đồ – vốn được coi là xuất xứ từ trên lưng con Long Mă xuất hiện trên sông Hoàng Hà trong cổ thư chữ Hán – chính là biểu tượng cô đọng của sự vận động có tính qui luật của Ngũ tinh trên bầu trời. Chính nội dung này đă phủ nhận xuất xứ Hoa Hạ của đồ h́nh mà chúng ta vẫn quen gọi là Hà Đồ.
Kính thưa quí vị!
Để kiểm chứng tính chính xác của tư liệu đă trích dẫn; chúng ta chỉ cần chịu khó nh́n lên bầu trời; lặp lại hiện tượng mà tổ tiên người Việt đă làm và bị thất truyền theo lịch sử thăng trầm của người Lạc Việt: “Ngưỡng dĩ quan ư thiên văn”; th́ chúng ta sẽ thấy ngay tính hiện thực của nội dung: Hà xuất đồ . Từ nay sẽ được hiểu rằng: Những phương vị và sự vận động của các v́ sao trên Thiên Hà của chúng ta (Ngân Hà) mang tính qui luật của sự tương tác trong vũ trụ và được ghi nhận trong sách của nên văn hiến Lạc Việt: “Lạc xuất thư”. Điều này chứng tỏ tính hướng dẫn của cḥm sao Tiểu Hùng tinh trên tranh thờ Ngũ Hổ của người Lạc Việt. Điều này cũng chứng tỏ rằng: Ông Khiết chính là biểu tượng của nền văn minh Khoa Đẩu với tri kiến thiên văn kỳ vĩ có một thời Hoàng kim lộng lẫy ở miền Nam sông Dương Tử.
C̣n tiếp: PHÁP ĐẠI UY NỖ
Thiên Sứ
-----------------------
|
|
|
Không biết, có phải tác giả đă bị tiêm nhiểm về cái gọi là PHÁP ĐẠI UY NỖ mà NỔ GỈN TAN như ở trên!?
Bài kế sẽ nói về kiến thức CÓ HẠN của tác giả Nguyễn Vũ Tuấn Anh aka Thiên Sứ về Thiên văn Học mà những ai có chút ít kiến thức về Thiên văn Hiện Đại cũng như Cổ Đại phải ph́ cười
Tubinh_giagia
Sửa lại bởi tubinh_giagia : 09 April 2007 lúc 5:21pm
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
tubinh_giagia
Hội viên
Đă tham gia: 04 January 2006
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 281
|
| Msg 3 of 53: Đă gửi: 09 April 2007 lúc 5:42pm | Đă lưu IP
|
|
|
Nói về kiến thức CÓ HẠN của tác giả Nguyễn Vũ Tuấn Anh aka Thiên Sứ về Thiên văn Học mà những ai có chút ít kiến thức về Thiên văn Hiện Đại cũng như Cổ Đại phải ph́ cười thương cảm. Dưới đây là một mẫu đối thoại giữa Tubinh_giagia với một bạn trẽ có chút kiến thức về Thiên Văn Hiện Đại mà có dính líu đá động đến tác giả:
--- oOo ---
Theo như lịch sử Việt nói về thời kỳ Hồng Bàng th́ Kinh Dương Vương (con trai của vua Đế Minh "cháu 3 đời của Thần Nông" và con gái Vụ Tiên )
lên ngôi vào năm Nhâm Tuất (2879 năm TCN) tức là khoảng gần 3000 năm TCN --- nhằm lúc sao Thuban (Hữu Xu) trong cḥm Draco Constellation (Thiên Long Tọa) là sao Bắc Cực. Thứ đến, Kinh Dương Vương (lấy con gái của Động Đ́nh Quân tên là Thần Long sinh ra Lạc Long Quân, húy Sùng Lăm)
Kế đến là Lạc Long Quân lấy con gái của Vua Đế Lai (cháu trai của Kinh Dương Vương) là Âu Cơ sinh ra 100 con trai (tục truyền sinh trăm trứng) rồi chia tay nhau – mỗi người giữ 50 đứa con; Mẹ lên núi (có bản nói là “rừng”), Cha xuống biển (có bản nói là “Nam Hải” hay là về phương Nam) và Cha Long Quân dựng nước gọi là Văn Lang, đóng đô ở Phong Châu và (phong cho con trưởng làm Hùng Vương nối ngôi vua)
và truyền nối 18 đời đều gọi là Hùng Vương.
Ấy thế, mà bác Thiên Sứ lại phải “tội t́nh ǵ phải g̣ ép để nó trở thành không hợp lư khéo theo tính khoa học của cả bài nghiên cứu” như thế này:
Trích dẫn:
Phả hệ của vua Hùng c̣n liên hệ với chu kỳ các sao Thiên cực Bắc được tŕnh bày như sau:
Do trục tự quay của trái Đất thay đổi nên điểm Thiên cực bắc cũng thay đổi với chu kỳ là 26000 năm. Theo sự tính toán của các nhà thiên văn th́ các sao sau đây đă, đang và sẽ là sao Bắc cực:
– Khoảng hơn 7000 năm tr.CN là sao t cḥm sao Vũ Tiên.
– Gần 3000 năm tr.CN là sao a của cḥm Thiên Long.
– Hiện tại là sao a cḥm Tiểu Hùng Tinh.
– Hơn 7000 năm sau là sao a cḥm Thiên Vương.
(Theo sách “Vũ Trụ Quanh Em” tập I – Nxb Giáo Dục – 1995, trang 23)
So sánh với phả hệ của vua Hùng, chúng ta lại thấy một sự trùng khớp sau đây:
Thế hệ thứ nhất:
__ Hoàng hậu Vụ Tiên và cḥm sao Vũ Tiên
(Kinh Dương Vương là con trai của vua Đế Minh "cháu 3 đời của Thần Nông" và con gái Vụ Tiên )
Thế hệ thứ hai:
__Tổ phụ Lạc Long Quân và cḥm sao Thiên Long.
(Kinh Dương Vương lấy con gái của Động Đ́nh Quân tên là Thần Long sinh ra Lạc Long Quân, húy Sùng Lăm)
Thế hệ thứ ba:
__Quốc tổ Hùng Vương và cḥm sao Tiểu Hùng Tinh
(Lạc Long Quân phong cho con trưởng làm Hùng Vương nối ngôi vua) |
|
|
mà Fairydream đă cảm nhận vậy!
Trùng khớp hay G̣ ép ???
Chuyện dễ hiểu, Vua Đế Minh lấy con gái Vụ Tiên, sinh ra Kinh Dương Vương – rồi Kinh Dương Vương lấy con gái Động Đ́nh Quân sinh ra Lạc Long quân và sau đó Lạc Long Quân lấy Âu Cơ sinh ra trăm con trai mà phong cho con trưởng là vua Hùng Vương … th́ giỏi lắm 3 thế hệ này xảy ra trong ṿng 100 năm là max. Trong khi các cḥm sao ở thiên cực Bắc được nh́n thấy xảy ra cả mấy ngàn năm .. th́ không G̣ ép lại là ǵ ??
Thứ đến, tên của các cḥm sao Tây Phương được dịch sang tiếng Hán trước tiên rồi người Việt cứ lấy đấy mà dùng chứ làm ǵ có một nền thiên văn cổ Văn Lang đâu hè …
Cứ như cḥm Hercules constellation, v́ theo sự tích các cḥm sao th́ cḥm sao này nói về một người hùng, có sức mạnh vô song nên người Trung Hoa đă phiên dịch theo “ư nghĩa” ra là Vũ(Vơ) Tiên – là một vị Tiên giỏi Vơ; chứ có chữ Vũ khác đồng âm mà dị nghĩa lại là Vũ = Mưa v.v… trong khi Vụ Tiên của truyền thuyết Lạc Việt lại là chữ Vụ lại mang ư nghĩa khác …
C̣n cḥm Draco constellation, có danh từ Latin nghĩa là “con rồng” th́ người Trung Hoa dịch ra là “Thiên Long” và truyền thuyết Lạc Việt có Lạc Long Quân thành ra cho là trùng khớp! hí hí
Thứ đến, cḥm Ursa Minor constellation hay c̣n gọi thông dụng là “Little Dipper” nhưng danh từ Latin có nghĩa là “Little Bear” nên người Trung Hoa mới dịch theo “ư nghĩa” ra là Tiểu Hùng Tinh. Hùng đây là con gấu, chứ hỏng phải chữ Hùng của loài chim đực, thú đực hoặc là người có sức mạnh mà Hùng Vương không phải mang cái nghĩa là Vua Gấu .. th́ sao lại G̣ ép cái chuyện thế hệ thứ ba của Lạc Việt mà chi, phải không Fairydream ???
Chưa hết, bác Thiên Sứ ấy đă trích dẫn cái di vật khảo cổ “ŕu đá” có niên đại từ 5000 năm TCN gạch ngang dọc này
http://www.vietlyso.com/forums/uploaded/1576_1175105197.jpg
(theo “T́m Về bản Sắc Văn Hóa Việt Nam” của Gs. Trần Ngọc Thêm) cũng g̣ ép cho nó là h́nh khắc của cḥm sao Vũ Tiên (Hercules) cơ!
Thử xét, ṿng Tuế sai vào khoảng 5000 năm TCN th́ ở khoảng địa phận của Tử Vi Tả Viên trong ṭa Tử Vi Viên do sao “Tả Xu” hay c̣n gọi là “Tả Viên Nhất” đóng trú tức là sao ι Draconis của cḥm sao Draco constellation chứ có phải là khoảng thời gian của sao τ Herculis của cḥm sao “Vũ Tiên” Hercules constellation là ngôi “Thất Công Nhị” gần ṿng Tuế sai của thiên cực Bắc đâu hè hihihihi … (– Khoảng hơn 7000 năm tr.CN là sao t cḥm sao Vũ Tiên.)
Với lại, xoay phải xoay trái, tới lui ḷng ṿng cái h́nh khắc trên “ŕu đá” đó có giống những sao nào của cḥm Vũ Tiên (Hercules) đâu …
Cho nên, Fairydream đă “cảm thấy tội t́nh ǵ phải g̣ ép để nó trở thành không hợp lư khéo theo tính khoa học của cả bài nghiên cứu” là một lời trân trọng xác đáng vậy!
Tubinh_giagia
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
CBreeze
Hội viên
Đă tham gia: 31 January 2007
Nơi cư ngụ: United States
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 40
|
| Msg 4 of 53: Đă gửi: 10 April 2007 lúc 12:52pm | Đă lưu IP
|
|
|
Thưa bác tubinh_giagia,
Cũng trong nguồn mở tiếng Anh của wikipedia mà cháu dẫn ra sau đây th́ chử Latin Ursae Major (dịch con gấu lớn) có là v́ người Hy Lạp nghe lộn âm Rakh (sáng) của tiếng Phạn ra thành raktos (gấu). Riêng cháu th́ cḥm sao này gọi theo tiếng b́nh dân là cái gáo lớn chính xác hơn . Bở vậy gán ghép cḥm sao này với chử Hùng trong các đời Hùng Vương th́ có lẽ hơi gượng ép. Có điều nếu nói những người sống trong văn hóa Ḥa B́nh, văn hóa lúa nước mà không biết coi thiên văn th́ bác nghĩ như thế nào ? Xin lỗi nếu cháu có ngắt ngang nguồn tư tưởng của bác. Xin được nghe tiếp về HTBQ Văn Vương và cái lư của nó qua bài của bác .
http://en.wikipedia.org/wiki/Ursa_Major#_note-0
Sửa lại bởi CBreeze : 10 April 2007 lúc 12:53pm
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
tubinh_giagia
Hội viên
Đă tham gia: 04 January 2006
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 281
|
| Msg 5 of 53: Đă gửi: 10 April 2007 lúc 5:14pm | Đă lưu IP
|
|
|
CBreeze đă viết:
Thưa bác tubinh_giagia,
Cũng trong nguồn mở tiếng Anh của wikipedia mà cháu dẫn ra sau đây th́ chử Latin Ursae Major (dịch con gấu lớn) có là v́ người Hy Lạp nghe lộn âm Rakh (sáng) của tiếng Phạn ra thành raktos (gấu). Riêng cháu th́ cḥm sao này gọi theo tiếng b́nh dân là cái gáo lớn chính xác hơn . Bở vậy gán ghép cḥm sao này với chử Hùng trong các đời Hùng Vương th́ có lẽ hơi gượng ép. Có điều nếu nói những người sống trong văn hóa Ḥa B́nh, văn hóa lúa nước mà không biết coi thiên văn th́ bác nghĩ như thế nào ?
Xin lỗi nếu cháu có ngắt ngang nguồn tư tưởng của bác. Xin được nghe tiếp về HTBQ Văn Vương và cái lư của nó qua bài của bác .
http://en.wikipedia.org/wiki/Ursa_Major#_note-0 |
|
|
Như đă có nói qua là, một ai đó có chút kiến thức Thiên Văn Hiện Đại (chứ chưa nói ǵ về thời Cổ Đại) th́ cũng nh́n thấy sự GƯỢNG ÉP của tác giả Nguyễn Vũ Tuấn Anh aka Thiên Sứ trong vấn đề trên.
C̣n nói về nguồn mở tiếng Anh của wikipedia mà CBreeze dẫn ra là: Ursa Major (Đại Hùng Tinh) th́ việc người Hy Lạp có lẫn lộn về âm ngữ hay không vẫn trong phạm trù Ursa Major (Đại Hùng Tinh). V́ rằng, cḥm sao Bắc Đẩu Thất Tinh nổi bật này đă được ghi nhận bởi bao nền văn hóa từ Đông sang Tây đó vậy!
Về vấn đề, tác giả Nguyễn Vũ Tuấn Anh nhầm lẫn ở đây là: tác giả không nắm vững được kiến thức Thiên Văn Hiện Đại qua 88 cḥm sao tiêu biểu trong Thiên văn Học Tây Phương. Thế nên, khi 88 cḥm sao của Thiên văn Tây phương được biết đến - th́ lại được người Trung Hoa chuyển dịch sang Hán ngữ mà từ Hán-Việt của nó đă được người Việt tiếp thu nhanh chóng khi t́m hiểu về Thiên Văn Học! Rồi th́ tác giả nhầm lẫn đánh đồng (cố ư hay không th́ tác giả tự biết ) các tên gọi của các cḥm sao này GÁN ÉP lên phả hệ của vua Hùng kỷ Hồng Bàng thị ...
Sự DỰNG CHỨNG này của tác giả Nguyễn Vũ Tuấn Anh aka Thiên Sứ và GẮN NHĂN Made in Vietnam để dễ lấy sự đồng t́nh của người Việt mà Rao Bán ư niệm PHỤC HỒI nền Văn Hóa Lạc Việt đó vậy! Tuy nhiên, hành vi lập lờ đánh lận con đen, và cóp nhặt nguồn từ đâu không rơ (để dẫn đắt lệch lạc cho độc giả) như thế thật không CHÍNH DANH. Do đó, mới có cái thread này vậy!
Tubinh_giagia
Sửa lại bởi tubinh_giagia : 10 April 2007 lúc 5:22pm
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
|
|
LocCocTu01
Hội viên
Đă tham gia: 10 April 2007
Nơi cư ngụ: United States
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 949
|
| Msg 6 of 53: Đă gửi: 10 April 2007 lúc 10:57pm | Đă lưu IP
|
|
|
Chào tubinh_giagia,
Tôi vẫn hay xài tŕnh an MaiHoa và LVDT của bạn (thật sự gọi LVDT cho vui cửa nhà, cái tên không quan trọng). Thật là tuyệt vời !
Có thể nào bạn viết một tŕnh khác tuơng tự như tŕnh trên để lập quẻ bói Dịch hay không ? Thí dụ : có người gieo như thế này
Gieo lúc 10:40am tại TX ngày 04/06/07
Hỏi: tiến được đến hôn nhân không ?
1: HHH
2: HHT
3: HHT
4: HHH
5: TTH
6: HHT
Rồi người khác dịch thành quẻ sau:
Ngày Canh Ngọ tháng Măo – o vong Tuất Hợi
17. TRẠCH LÔI TUỲ (Mộc) biến THUỶ ĐỊA TỶ (Thổ)
DX - - Đ. Thê Tài Mùi Thổ (Ứng)
Ctr --- Quan Quỷ Dậu Kim
CT --- Phụ Mẫu Hợi Thuỷ ..................... Quan Quỷ Thân Kim
TL - - C. Thê Tài Th́n Thổ (Thế)
HV - - Huynh Đệ Dần Mộc
BH --- Phụ Mẫu Tí Thuỷ ....................... Thê Tài Mùi Thổ
Phục tử tôn ngọ hỏa hào 4
Quy Hồn biến Quy hồn
Công việc lập tŕnh này chắc tốn công sức nhiều lắm nhưng tôi chưa từng thấy tŕnh nào đầy đủ và tŕnh bày đẹp như tŕnh Mai Hoa-LVDT của bạn.
Hồi trước tôi hay vật lộn với bạn, nay phải kêu to 3 tiếng Hảo Gia Gia, đủ cho thấy bạn đúng là kỳ nhân đẳng nhất !
KillBill/HoaCai1956
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
tubinh_giagia
Hội viên
Đă tham gia: 04 January 2006
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 281
|
| Msg 7 of 53: Đă gửi: 11 April 2007 lúc 11:17am | Đă lưu IP
|
|
|
CBreeze đă viết:
Thưa bác tubinh_giagia,
Riêng cháu th́ cḥm sao này gọi theo tiếng b́nh dân là cái gáo lớn chính xác hơn . Bở vậy gán ghép cḥm sao này với chử Hùng trong các đời Hùng Vương th́ có lẽ hơi gượng ép. Có điều nếu nói những người sống trong văn hóa Ḥa B́nh, văn hóa lúa nước mà không biết coi thiên văn th́ bác nghĩ như thế nào ?
|
|
|
Nói về "văn hóa lúa nước" hay "văn hóa Ḥa B́nh" có biết Thiên văn hay không (??) ... th́ phải chờ xem có "chứng cứ vật thể" ǵ ở thời đại đó để kiểm chứng với ṿng Tuế sai của Thiên Cầu hay không chứ, phải không hở CBreeze?? Với lại, họ coi thiên văn như thế nào - cũng phải có ǵ "GHI CHÚ" lại để chứng minh rằng Thiên Văn cổ của Lạc Việt là như thế này, thế nọ v.v...
Chứ phải đâu cóp nhặt của người Hoa Hạ rồi bảo là của Lạc Việt chứ hỉ? Hoặc lấy cái tranh Hàng Trống (chịu ảnh hưởng của các luồng tư tưởng,văn hoá, tôn giáo, của vùng miền, các dân) mấy thế kỷ trước đây làm bằng hè? Đó là Thiên Văn cổ của Lạc Việt ???
--- oOo ---
Dưới đây, thêm một mẫu đối thoại giữa Tubinh_giagia với một bạn trẽ có chút kiến thức về Thiên Văn Hiện Đại mà có dính líu đá động đến tác giả Nguyễn Vũ Tuấn Anh aka Thiên Sứ:
fairydream;87482 đă viết:
Trước khi vấn đề đẩy đi quá xa. để fairy tóm lược lại đại ư của vấn đề cho mọi người dễ h́nh dung.
Trong bài nghiên cứu Hà đồ của bác Thiên Sứ có phần chỉ ra mối liên quan về tên gọi của các cḥm sao Vũ Tiên-> Thiên Long -> Tiểu Hùng với gia phả Lạc Việt: Vụ Tiên->Lạc Long Quân-> Hùng Vương . Bác Thiên Sứ cho là đây không phải là sự trùng hợp ngẫu nhiên.
Ở đây fairy thắc mắc đây là 1 sự ngẫu nhiên hay có dụng ư (theo bác TSứ) theo kiến thức của fairy th́:
1-Các cḥm sao này là của phương Tây. Tên các cḥm sao là tên Tây chuyển sang hán việt . Người phuơng đông chỉ biết các tên gọi này khi kiến thức phuơng Tây du nhập khoảng Tk 15-16. |
|
|
Để nói rơ thêm, ví dụ như:
Cḥm sao Hercules constellation, có những v́ sao theo kư tự Hy Lạp
α
β
γ
δ
ε
ζ
η
θ
ι
κ
λ
μ
ν
ξ
v.v...
nối kết h́nh thành đă được ghi nhận th́ trong Cḥm sao Hercules constellation có những v́ sao kia được nối kết h́nh thành một thiên tượng khác (không chỉ trong Cḥm sao Hercules constellation mà c̣n liên đới đến những v́ sao khác trong các cḥm sao khác) được ghi nhận RIÊNG BIỆT với người Trung Hoa cổ đại!
Như vậy, Thiên văn cổ đại Trung Hoa có những v́ sao nối kết h́nh thành những thiên tượng CÁ BIỆT trong văn hóa của họ!
Thế nên, khi 88 cḥm sao của Thiên văn Tây phương được biết đến - th́ lại được người Trung Hoa chuyển dịch sang Hán ngữ mà từ Hán-Việt của nó đă được người Việt tiếp thu nhanh chóng khi t́m hiểu về Thiên Văn Học!
Một điều, không thể không thừa nhận là người Việt dùng rất nhiều danh từ Hán Việt và tiếp thu luôn cả những ǵ mà người Trung Hoa đă chuyển dịch.
fairydream;87482 đă viết:
2- Trong thiên văn phuơng đông vùng sao của các cḥm này được phân chia thành các cḥm khác và có tên gọi khác. |
|
|
Đúng thế, cho nên trong văn hóa thiên văn cổ của người Lạc Việt th́ chưa thấy tài liệu, chứng cứ nào rơ ràng hệ thống như bài viết mà hội viên thanhdc đă đưa lên về các cḥm sao trên bầu trời!
Có ai , có ư kiến khác hơn không ???
fairydream;87482 đă viết:
=> Như thế theo ư của fairy kết luận trong bài nghiên cứu của bác Thiên Sứ là không hợp lư . Đây chỉ là sự trùng hợp ngẫu nhiên về tên gọi.
Bác tubinh_giagia fairy chỉ thảo luận trên t́nh thần khoa học thôi . |
|
|
Không phải ngẫu nhiên về tên gọi đâu Fairydream, mà là văn tự cũng không chuẩn, không đúng nghĩa để nói về sao Vụ Tiên cho Vũ Tiên Tọa , Hùng Vương cho Tiểu Hùng Tinh; duy chỉ Thiên Long Tọa có đúng nghĩa với Lạc Long Quân --- nhưng cḥm sao Thiên Long Tọa được chuyển dịch ngày nay từ cḥm Draco constellation đă được NGẮT RA chia làm 2 để miêu tả ṭa Tử Vi Viên: Tả Viên và Hữu Viên ... , Thiên Long Tọa vốn không phải là danh xưng thời cổ đại để ví đến sự trùng khớp của truyền thuyết Lạc Việt!
Tubinh_giagia
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
tubinh_giagia
Hội viên
Đă tham gia: 04 January 2006
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 281
|
| Msg 8 of 53: Đă gửi: 11 April 2007 lúc 11:56am | Đă lưu IP
|
|
|
Sau đó th́ tác giả Nguyễn Vũ Tuấn Anh aka Thiên Sứ lạm dụng tư quyền xóa bài vô căn cứ, vô lối để rồi hỏi một câu ngớ ngẩn như sau:
ThiênSứ đă viết:
fairydream đă viết:
???? khoa học có tính chính xác của nó.
Mục đích của fairy chỉ là phản biện lư lẽ của bác Thiên Sứ chứ không phản biện dân tộc Việt Nam 5000 văn hiến. Bác Thiên Sứ đừng qui kết mà tội nghiệp cho fairy.
Bác thiên sứ có thể cho fairy biết hay đọc tài liệu nào truyền thuyết nào của dân tộc việt nam 5000 văn hiến có cḥm sao Thiên Long ở trên bầu trời ???? Xin nói rơ là cḥm sao nào có tên gọi Thiên Long và h́nh dạng của nó !!! . Câu trả lời là chẳng có cḥm sao Thiên Long nào trên bầu trời của phương đông, mà chẳng có cái tên Thiên Long nào th́ làm ǵ có mối quan hệ Tên Lạc Long Quân với cḥm sao Thiên Long.
Có lẽ bác Thiên Sứ chưa hiểu ư fairy lắm và cố lái ư của fairy sang Thiên văn học Phương Đông phải học từ Thiên Văn phương Tây. Khổ lắm. Toàn bộ góp ư chỉ ở cái tên gọi mà thôi. Chẳng có cái cḥm Thiên Long nào của người phương Đông, chứ không phải là người Phương đông không biết thiên văn. Người Phương Đông nh́n cái cḥm Thiên Long của tây phương lại h́nh dung theo cách của họ, qua đó nó có tên khác và h́nh dạng cḥm sao cũng khác. Cḥm sao chỉ là qui ước c̣n qui luật bầu trời chỉ có 1. Fairy đâu có phản biện là ngừoi Lạc Việt không biết qui luật chuyển động của bầu trời đâu .
Tóm lại chỉ là ở cái tên gọi. Tên cḥm sao Thiên Long không thể nào có trong văn hóa của người Việt.
|
|
|
Bài gởi: 6.450 Thế tại sao Nxb Giáo Dục trong cuốn "Vũ trụ quanh ta (hay quanh em?)" lại gọi là cḥm Thiên Long? Tên Thiên Long này xuất xứ từ đâu vậy?
Thiên Sứ |
|
|
Với câu hỏi ngớ ngẩn trên, hẳn rơ tác giả có kiến thức về Thiên văn vốn rất có hạn -- nhưng lại DỰNG CHỨNG cái chuyện phả hệ vua Hùng trùng khớp với chu kỳ các sao Thiên cực Bắc nữa chứ!
Tại sao Nxb Giáo Dục trong cuốn "Vũ trụ quanh ta (hay quanh em?)" lại gọi là cḥm Thiên Long? -- V́ đó là tên phiên dịch từ cḥm sao Draco constellation (thiên văn học Phương Tây) sang Hán ngữ ...
Tên Thiên Long này xuất xứ từ đâu vậy? Từ tiếng La Tinh (nghĩa là con Rồng) dựa theo truyện thần thoại của Tây phương mà người Hoa Hạ đă dịch sát nghĩa như thế!
Cũng như Fairydream đă trân trọng bảo cho tác giả hiểu rằng:
"Câu trả lời là chẳng có cḥm sao Thiên Long nào trên bầu trời của phương đông, mà chẳng có cái tên Thiên Long nào th́ làm ǵ có mối quan hệ Tên Lạc Long Quân với cḥm sao Thiên Long."
Vậy mà tác giả vẫn cố hô hào cái gọi là: "tri thức thiên văn học Lạc Việt một thời huyến vĩ ở Nam Dương tử ."
Tubinh_giagia
Sửa lại bởi tubinh_giagia : 11 April 2007 lúc 11:57am
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
CBreeze
Hội viên
Đă tham gia: 31 January 2007
Nơi cư ngụ: United States
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 40
|
| Msg 9 of 53: Đă gửi: 11 April 2007 lúc 12:07pm | Đă lưu IP
|
|
|
Thưa bác, cháu nghĩ người cổ Việt có ghi lại trên trống đồng, có lẽ bằng chữ Khoa Đẩu . Những người trên trống đồng một tay cầm cái qua hay cái ŕu, một tay cầm một bản ǵ như bản văn tế (không biết làm bằng vật liệu ǵ). Nếu thời đó chưa có kư tự th́ có thể bản văn đó là một bản vẽ quan trọng . Nhưng h́nh như trên vài trống đồng cũng có chữ Khoa đẩu ???
Nếu một vài người, một vài nhóm trồng lúa nước th́ không nói ǵ . Nhưng đây ḿnh nói tới cả văn hóa trồng lúa nước, tức phương thức trồng phải có hẳn ḥi . Quan trọng là phải có lịch để biết thời vụ, khi nào nên gieo mạ, v.v.. Mà muốn có lịch phải rành thiên văn phải không thưa bác?? Cháu không phải nhà nghiên cứu, nên cháu chỉ suy nghĩ theo cái lư đơn giản của cháu.
Bên website kia cũng có bác khônglaai mà bài viết có nhiều tính thuyết phục theo cháu (nhưng không phải là trúng hết). Bác ấy có thử giải mă những chử Khoa Đẩu ghi trên vài trống đồng và theo bác ấy là kư tự của tám quẻ Bát Quái . Bác ấy không có nói, nhưng cháu nghĩ viễn vông là có thể nào 8 kư hiệu là những chữ đơn giản nhưng có thể kết hợp với nhau thành những từ phức tạp hơn. Biết đâu chừng??
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
tubinh_giagia
Hội viên
Đă tham gia: 04 January 2006
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 281
|
| Msg 10 of 53: Đă gửi: 17 April 2007 lúc 4:02pm | Đă lưu IP
|
|
|
LocCocTu01 đă viết:
<SPAN style="FONT-SIZE: 10pt; COLOR: black; FONT-FAMILY: Verdana">
<SPAN style="FONT-SIZE: 10pt; COLOR: black; FONT-FAMILY: Verdana">Chào tubinh_giagia,<?:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p></SPAN>
<SPAN style="FONT-SIZE: 10pt; COLOR: black; FONT-FAMILY: Verdana">Tôi vẫn hay xài tŕnh an MaiHoa và LVDT của bạn (thật sự gọi LVDT cho vui cửa nhà, cái tên không quan trọng). Thật là tuyệt vời !</SPAN></SPAN>
<SPAN style="FONT-SIZE: 10pt; COLOR: black; FONT-FAMILY: Verdana">Có thể nào bạn viết một tŕnh khác tuơng tự như tŕnh trên để lập quẻ bói Dịch hay không ? Thí dụ : có người gieo như thế này<o:p></o:p></SPAN>
<SPAN style="FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: Verdana">Gieo lúc 10:40am tại TX ngày 04/06/07 Hỏi: tiến được đến hôn nhân không ? 1: HHH 2: HHT 3: HHT 4: HHH 5: TTH 6: HHT</SPAN>
<SPAN style="FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: Verdana">Rồi người khác dịch thành quẻ sau:</SPAN>
<SPAN style="FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: Verdana">Ngày Canh Ngọ tháng Măo – o vong Tuất Hợi 17. TRẠCH LÔI TUỲ (Mộc) biến THUỶ ĐỊA TỶ (Thổ) DX - - Đ. Thê Tài Mùi Thổ (Ứng) Ctr --- Quan Quỷ Dậu Kim CT --- Phụ Mẫu Hợi Thuỷ ..................... Quan Quỷ Thân Kim TL - - C. Thê Tài Th́n Thổ (Thế) HV - - Huynh Đệ Dần Mộc BH --- Phụ Mẫu Tí Thuỷ ....................... Thê Tài Mùi Thổ Phục tử tôn ngọ hỏa hào 4 Quy Hồn biến Quy hồn</SPAN>
<SPAN style="FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: Verdana">Công việc lập tŕnh này chắc tốn công sức nhiều lắm nhưng tôi chưa từng thấy tŕnh nào đầy đủ và tŕnh bày đẹp như tŕnh Mai Hoa-LVDT của bạn.</SPAN>
<SPAN style="FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: Verdana">Hồi trước tôi hay vật lộn với bạn, nay phải kêu to 3 tiếng Hảo Gia Gia, đủ cho thấy bạn đúng là kỳ nhân đẳng nhất !</SPAN>
<SPAN style="FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: Verdana">KillBill/HoaCai1956</SPAN> |
|
|
Có ích lợi th́ kêu là Hảo Gia Gia hả cái tên Lăo Ngoan Đồng kia
Anyway, mấy hôm nay bận công việc, và có bỏ chút thời gian viết thử tŕnh Bói Dịch trên Microsoft Excel (~127K) xem sao ... Nay th́ tạm OK, nhưng chưa biết Upload ở Tuvilyso ra sao đây ...
Tubinh_giagia
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
tubinh_giagia
Hội viên
Đă tham gia: 04 January 2006
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 281
|
| Msg 11 of 53: Đă gửi: 17 April 2007 lúc 5:05pm | Đă lưu IP
|
|
|
CBreeze đă viết:
Thưa bác, cháu nghĩ người cổ Việt có ghi lại trên trống đồng, có lẽ bằng chữ Khoa Đẩu . Những người trên trống đồng một tay cầm cái qua hay cái ŕu, một tay cầm một bản ǵ như bản văn tế (không biết làm bằng vật liệu ǵ). Nếu thời đó chưa có kư tự th́ có thể bản văn đó là một bản vẽ quan trọng . Nhưng h́nh như trên vài trống đồng cũng có chữ Khoa đẩu ??? |
|
|
Chữ "Khoa Đẩu" có trên vài trống đồng hay sao hở CBreeze ?? Có h́nh ảnh vật chứng nào làm bằng, th́ CBreeze cứ việc tŕnh lên để chúng ta tham khảo ...
Nhưng những trống đồng mà Tubinh_giagia được biết qua chỉ là những hoa văn: điêu khắc những người, chim bay, nhà sàn, thú vật v.v... và ngôi sao nhiều cánh ở chính giữa trống đồng.
CBreeze đă viết:
Nếu một vài người, một vài nhóm trồng lúa nước th́ không nói ǵ . Nhưng đây ḿnh nói tới cả văn hóa trồng lúa nước, tức phương thức trồng phải có hẳn ḥi . Quan trọng là phải có lịch để biết thời vụ, khi nào nên gieo mạ, v.v.. Mà muốn có lịch phải rành thiên văn phải không thưa bác?? Cháu không phải nhà nghiên cứu, nên cháu chỉ suy nghĩ theo cái lư đơn giản của cháu. |
|
|
Chuyện SUY NGHĨ theo cái lư đơn giản th́ ai cũng SUY NGHĨ được đó mà ... nhưng có chứng cứ vật thể ǵ để ḿnh xác cho nền Thiên văn cổ Lạc Việt "một thời huyến vĩ ở Nam Dương tử" đâu, phải không CBreeze ??
CBreeze đă viết:
Bên website kia cũng có bác khônglaai mà bài viết có nhiều tính thuyết phục theo cháu (nhưng không phải là trúng hết). Bác ấy có thử giải mă những chử Khoa Đẩu ghi trên vài trống đồng và theo bác ấy là kư tự của tám quẻ Bát Quái . Bác ấy không có nói, nhưng cháu nghĩ viễn vông là có thể nào 8 kư hiệu là những chữ đơn giản nhưng có thể kết hợp với nhau thành những từ phức tạp hơn. Biết đâu chừng?? |
|
|
Khonglaai, không phải là giải mă những chữ Khoa Đẩu .. mà là suy tôn CON CÓC lên làm Linh Vật để rồi suy diễn xuất thân của nó là N̉NG NỌC.
N̉NG NỌC sau đó được thay thế cho cụm từ ÂM DƯƠNG, CHẴN LẼ và dùng N̉NG biểu trưng cho CHẴN và NỌC biểu trưng cho LẼ v.v... rồi theo tiên đề đó để quan sát trên mặt trống đồng với những con bồ nông cái, bồ nông đực (có 2 nút tṛn, 3 nút tṛn) v.v.. để phân định CHẴN LẼ.
Vậy là chữ Khoa Đẩu đó sao ??
Thế th́ chữ Khoa Đẩu là như thế nào ?? Là bút nét như con lăng quăng như h́nh sau đây:
http://www.ufo.org.tw/study/104-6.jpg
Như vậy, MẮC ǵ h́nh con mắt tṛn tṛn của mấy con chim trên trống đồng để gọi là chữ Khoa Đẩu hay sao ???
V́ rằng, với h́nh ảnh của chữ Khoa Đẩu như ở h́nh trên, khả dĩ Khonglaai lại giải mă được những ǵ ??
C̣n chuyện, mấy cái ṿng tṛn N̉NG với NỌC theo suy diễn cá nhân của Khonglaai thành ra 8 quái hay 10 quái cũng chỉ là những diễn suy mà thôi! Ai nghe bùi tai th́ ưng vậy!
Nhưng điểm quan trọng ở đây là: CHỨNG CỨ VẬT THỂ ǵ của Thiên văn cổ Lạc Việt có thể tŕnh làng để minh chứng "một thời huyến vĩ ở Nam Dương tử" ???
Đến bây chừ, vẫn chưa có ǵ ....
Tubinh_giagia
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
LocCocTu01
Hội viên
Đă tham gia: 10 April 2007
Nơi cư ngụ: United States
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 949
|
| Msg 12 of 53: Đă gửi: 17 April 2007 lúc 7:11pm | Đă lưu IP
|
|
|
Hay quá, tôi vẫn dùng tŕnh Mai Hoa-LVDT hàng ngày. Nhất định theo truyền thống của tŕnh đầu, tôi sẽ là FAN của tŕnh bói Dịch trong tuơng lai . Tôi vẫn thích có một tŕnh chạy riêng trên máy PC của ḿnh, thay v́ phải online và chạy tŕnh lệ thuộc vào người khác. Tŕnh Mai Hoa được thiết kế hợp lư, có cả phần Lục Nhâm Bát Môn, màu sắc rơ ràng, giúp dễ nhớ ! Chưa từng thấy cái nào "gút" như vậy !
Từ từ làm tŕnh bói Dịch nhe, cách đây không lâu tôi có vài ư kiến hoàn thiện tŕnh MaiHoa nhưng lại không biết tubinh_Giagia ở đâu (và tôi không vào chỗ Web Site kia nữa) . Khi nhớ lại tôi sẽ ghi ra tại đây để GiaGia implement nhe !
Cháu đích tôn binh binh đập đầu trên sàn si măng bái biệt Hảo Gia Gia
LCT
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
CBreeze
Hội viên
Đă tham gia: 31 January 2007
Nơi cư ngụ: United States
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 40
|
| Msg 13 of 53: Đă gửi: 17 April 2007 lúc 7:13pm | Đă lưu IP
|
|
|
Thưa bác,
Có lẽ CB hơi vơ đoán khi nói mấy chữ trên trống đồng Lũng Cú (theo bác khonglaai) là chữ Khoa Đẩu . Thật ra cháu và nhiều người cũng không biết chữ Khoa Đẩu h́nh dạng ra sao. Nhưng đây, theo bác khonglaai, là 8 chữ trên trống đồng Lũng Cú:
Theo bác khonglaai, 8 chữ trên là Càn Đoài Ly Chấn Tốn Khảm Cấn Khôn.
V́ hiểu biết của CB về Dịch và các học thuyết liên quan đến nó có hạn và cũng v́ ṭ ṃ nên xin không bàn thêm mà chỉ xin phép được nghe cái lư của HTBQ (v́ sao phải xếp các quái theo Văn Vương) theo bác tubinh_giagia .
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
tubinh_giagia
Hội viên
Đă tham gia: 04 January 2006
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 281
|
| Msg 14 of 53: Đă gửi: 18 April 2007 lúc 11:02am | Đă lưu IP
|
|
|
LocCocTu01 đă viết:
Hay quá, tôi vẫn dùng tŕnh Mai Hoa-LVDT hàng ngày. Nhất định theo truyền thống của tŕnh đầu, tôi sẽ là FAN của tŕnh bói Dịch trong tuơng lai . Tôi vẫn thích có một tŕnh chạy riêng trên máy PC của ḿnh, thay v́ phải online và chạy tŕnh lệ thuộc vào người khác. Tŕnh Mai Hoa được thiết kế hợp lư, có cả phần Lục Nhâm Bát Môn, màu sắc rơ ràng, giúp dễ nhớ ! Chưa từng thấy cái nào "gút" như vậy !
Từ từ làm tŕnh bói Dịch nhe, cách đây không lâu tôi có vài ư kiến hoàn thiện tŕnh MaiHoa nhưng lại không biết tubinh_Giagia ở đâu (và tôi không vào chỗ Web Site kia nữa) . Khi nhớ lại tôi sẽ ghi ra tại đây để GiaGia implement nhe !
Cháu đích tôn binh binh đập đầu trên sàn si măng bái biệt Hảo Gia Gia
LCT |
|
|
Đă bảo tŕnh Bói Dịch đă làm xong rồi; tạm OK là đối với Tubinh_giagia thôi - chứ những điều kiện kia của LocCocTu01 th́ DƯ và c̣n có an luôn phần:
Lộc-Mă-QuíNhân,
Phục Ngâm,
Phản Ngâm,
Thối Thần,
Tấn Thần,
Quái Thần,
Phi, Phục Thần
các quẻ nào là Lục Hợp, Lục Xung, Du Hồn, Qui Hồn v.v.. đầy đủ!
Với lại, ngày giờ DL chuyển đổi thành TỨ TRỤ từ năm 1900-2050 nữa cơ!
C̣n tŕnh MaiHoa kia th́ làm tạm chứ đâu phải ghi chú đầy đủ các cách coi VÀ điều cốt yếu là để cho đồ tôn tử đệ phái LVĐT so sánh với MAIHOA (phần sơ đẳng) để xem thử cho biết í mờ hahaha ...
Để thấy rằng, vấn đề BÓI TOÁN dù là dùng phương pháp nào cũng cần có những QUY ƯỚC của nó dù rằng những phê b́nh có là Hậu Thiên Bát Quái như đó giờ là ĐÚNG hay phải là đổi chỗ TỐN-KHÔN mới ĐÚNG v.v.. vẫn không nằm ngoài QUY LUẬT QUY ƯỚC mà Thần động muốn cho biết THÔNG QUA những QUY ƯỚC kia để Lộ Bày ...
Cũng như, xin KEO .. chỉ là 2 miếng cây QUY ƯỚC một SẤP một NGỮA là xin KEO ĐƯỢC và gieo quẻ BÓI DỊCH lấy QUY ƯỚC H́nh hay Chữ để định Âm Dương th́ TÙY vào người XEM, GIẢI BÓI DỊCH chỉ định v́ đó là QUY ƯỚC của họ. Thứ đến, người gieo quẻ có CẦU có CẢM có ỨNG hay là một người có CƠ DUYÊN với CẢM ỨNG hay không lại là một b́nh diện khác khi đề cập đến tỷ lệ ĐÚNG, SAI của 2 phương pháp này; v́ rằng: những yếu tố Năm, Tháng, Ngày, Giờ là CỐ ĐỊNH để TOÁN ra QUẺ phải như vậy!
Thế nên, cùng một vấn đề, việc muốn biết MÀ Quẻ TOÁN lúc ấy được dùng bằng cả 2 phương pháp: Mai Hoa Dịch Số và Lạc Việt Độn Toán th́ tỷ lệ của phương pháp nào sẽ mang lại XÁC XUẤT cao hơn ?? Cùng một lúc động tâm để TOÁN QUẺ ???
Cho nên, ḿnh có viết đại một tŕnh để TOÁN ra quẻ Mai Hoa Dịch Số và Lạc Việt Độn Toán dùng chung một yếu tố: Năm, tháng, ngày, giờ để SO SÁNH ở trên Microsoft Excel khoảng 99.5KB ở dạng mở để cho có ai muốn THÊM BỚT ǵ tùy ư (nhưng những công thức mà có sửa bậy sửa bạ ra sai th́ ráng chịu à nghen ) để cho các đệ tử môn Lạc Việt Độn Toán nói riêng và những ai muốn SO SÁNH với Mai Hoa Dịch Số nói chung có dịp TÍCH TỤ những dữ kiện hữu ích vậy!
Phần mềm LỤCHÀO.xls (~127K) này cũng thế, để tiện cho ai muốn gieo quẻ, lập quẻ, lên quẻ, an các thần th́ có sẵn mà dùng ... nhưng không biết làm sao để UPLOAD lên đây!?
Quản Trị Viên,
Có cách nào đưa lên không?
Tubinh_giagia
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
tubinh_giagia
Hội viên
Đă tham gia: 04 January 2006
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 281
|
| Msg 15 of 53: Đă gửi: 18 April 2007 lúc 12:50pm | Đă lưu IP
|
|
|
CBreeze đă viết:
Thưa bác,
Có lẽ CB hơi vơ đoán khi nói mấy chữ trên trống đồng Lũng Cú (theo bác khonglaai) là chữ Khoa Đẩu . Thật ra cháu và nhiều người cũng không biết chữ Khoa Đẩu h́nh dạng ra sao. Nhưng đây, theo bác khonglaai, là 8 chữ trên trống đồng Lũng Cú:
Theo bác khonglaai, 8 chữ trên là Càn Đoài Ly Chấn Tốn Khảm Cấn Khôn. |
|
|
Với những phrases như:
"chỉ có thể vẽ như trên"
"cũng liên tưởng đến tính"
th́ h́nh như LỐI SUY NGHĨ của tác giả Khonglaai là DUY NHẤT, PHẢI NHƯ THẾ vậy!?
Thế nhưng lại không phải thế, ngay cả trong LƯ LUẬN của tác giả cũng KHÔNG NHẤT QUÁN để giải mă 8 chữ đó: thông qua TIÊN ĐỀ: Nam Tả Nữ Hữu như sau:
/ - th́ cho là vạch thẳng bên phải nghiêng qua trái tức chân đặt ở trái (Nam tả) và vạch thẳng xuyên qua 3 điểm tṛn (nọc) [Dương] = CÀN
___
___
___
Thế th́:
\\ - th́ ngược lại một gach chéo trên / - thành ra biểu tượng (Nữ hữu) như sau:
- -
- -
- -
th́ là 2 cặp (3 điểm tṛn) biểu trưng cho (ṇng) [Âm] 3 lớp = KHÔN
mới là NHẤT QUÁN HỢP LƯ chứ phải không ?? Nhưng, không tác giả Khonglaai lại NGẪU HỨNG kiểu:
"chỉ có thể vẽ như trên"
"cũng liên tưởng đến tính"
nên phải LIÊN TƯỞNG thành:
\\ - ḍng sông hay thác nước đổ từ trái xuống phải (Nữ hữu) và ṿng tṛn nhỏ ch́m lấp giữa hai đường thô này; thành ra là: KHẢM ...
Cho nên, như đă có nói với CBreeze từ bài trước rằng là: "Ai nghe bùi tai th́ ưng vậy thôi!
CBreeze đă viết:
V́ hiểu biết của CB về Dịch và các học thuyết liên quan đến nó có hạn và cũng v́ ṭ ṃ nên xin không bàn thêm mà chỉ xin phép được nghe cái lư của HTBQ (v́ sao phải xếp các quái theo Văn Vương) theo bác tubinh_giagia . |
|
|
Đến tới thời điểm bây giờ, h́nh như người Trung Hoa, Việt Nam chí đến giống dân Asian cùng như người Tây phương hâm mộ các bảng Bát Quái Tiên Thiên đến Hậu Thiên --- VẪN CHƯA -- hiểu được (v́ sao phải xếp các quái theo Văn Vương) nữa là ...
Cho nên, một vấn đề như vậy th́ Tubinh_giagia đâu dễ khinh xuất tŕnh bày ... nếu như không gửi lên UNESCO làm bằng; Chứ như không, cái kiểu như tác giả Nguyễn Vũ Tuấn Anh trích dẫn sách vở từ vị Giáo sư này nọ (mà lại không rơ nguồn gốc xuất xứ) như Lạc Thư Cửu Tinh Đồ, tinh tú Ngũ Tinh biểu trưng cho Ngũ Hành trên Hà Đồ với ngày, tháng, giờ của 5 Hành Tinh (Kim, Thủy, Mộc, Hỏa, Thổ) "cóp nhặt" lấy của người Hoa Hạ để rồi MẠNH MIỆNG rao rêu về một nền Thiên văn Cổ Lạc Việt nào là "một thời huyến vĩ ở Nam Dương tử" v.v...
CBreeze cũng nên thông cảm cho vấn đề nhậy cảm trên, và sau khi Tubinh_giagia gửi bản GIẢI MĂ sự chuyển động từ TIÊN THIÊN BÁT QUÁI sang HẬU THIÊN BÁT QUÁI như thế nào cùng với một vài điều kiện UNESCO cần phải chứng minh để give credit cho dân tộc nào; th́ CBreeze cũng sẽ được biết thôi!
Tubinh_giagia
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
CBreeze
Hội viên
Đă tham gia: 31 January 2007
Nơi cư ngụ: United States
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 40
|
| Msg 16 of 53: Đă gửi: 18 April 2007 lúc 5:19pm | Đă lưu IP
|
|
|
tubinh_giagia
Nói về văn hóa lúa nước hay văn hóa Ḥa B́nh có biết Thiên văn hay không (??) ... th́ phải chờ xem có chứng cứ vật thể ǵ ở thời đại đó để kiểm chứng với ṿng Tuế sai của Thiên Cầu hay không chứ, phải không hở CBreeze?? Với lại, họ coi thiên văn như thế nào - cũng phải có ǵ GHI CHÚ lại để chứng minh rằng Thiên Văn cổ của Lạc Việt là như thế này, thế nọ v.v...
Chứ phải đâu cóp nhặt của người Hoa Hạ rồi bảo là của Lạc Việt chứ hỉ? Hoặc lấy cái tranh Hàng Trống (chịu ảnh hưởng của các luồng tư tưởng,văn hoá, tôn giáo, của vùng miền, các dân) mấy thế kỷ trước đây làm bằng hè? Đó là Thiên Văn cổ của Lạc Việt ???
[/QUOTE đă viết:
|
Thưa bác tubinh_giagia,
Nếu bác nói như vậy th́ đành phải chờ để nghe cái lư của bác thôi . Hy vọng rằng không quá lâu .
C̣n về vấn đề phải có "chứng cứ vật thể" để kiểm chứng một sự việc ǵ th́ xin cho cháu hỏi cắc cớ là v́ sao không thể dùng "chứng cứ phi vật thể " vậy bác ? Thí dụ như những lổ đen (Black Holes). Các khoa học gia trên thế giới lấy ǵ làm chứng cứ vật thể để chứng minh sự tồn tại của chúng ??? |
|
|
Thưa bác tubinh_giagia,
Nếu bác nói như vậy th́ đành phải chờ để nghe cái lư của bác thôi . Hy vọng rằng không quá lâu .
C̣n về vấn đề phải có "chứng cứ vật thể" để kiểm chứng một sự việc ǵ th́ xin cho cháu hỏi cắc cớ là v́ sao không thể dùng "chứng cứ phi vật thể " vậy bác ? Thí dụ như những lổ đen (Black Holes). Các khoa học gia trên thế giới lấy ǵ làm chứng cứ vật thể để chứng minh sự tồn tại của chúng ???
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
CBreeze
Hội viên
Đă tham gia: 31 January 2007
Nơi cư ngụ: United States
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 40
|
| Msg 17 of 53: Đă gửi: 18 April 2007 lúc 5:45pm | Đă lưu IP
|
|
|
Thưa bác tubinh_giagia,
cháu lại c̣n nghe nói hồi xưa có thời nước ta đi cống qua Tàu một cái mai rùa trên khắc lịch . Nếu cái mai rùa đó c̣n tồn tại hay các sách sử chép về sự kiện này có thể tin được th́ cháu tự hỏi v́ sao cái mai rùa lại được làm vật cống . Không lẽ người ta muốn chở củi về rừng ??
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
tubinh_giagia
Hội viên
Đă tham gia: 04 January 2006
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 281
|
| Msg 18 of 53: Đă gửi: 19 April 2007 lúc 10:53am | Đă lưu IP
|
|
|
CBreeze đă viết:
tubinh_giagia đă viết:
Nói về "văn hóa lúa nước" hay "văn hóa Ḥa B́nh" có biết Thiên văn hay không (??) ... th́ phải chờ xem có "chứng cứ vật thể" ǵ ở thời đại đó để kiểm chứng với ṿng Tuế sai của Thiên Cầu hay không chứ, phải không hở CBreeze??
Với lại, họ coi thiên văn như thế nào - cũng phải có ǵ "GHI CHÚ" lại để chứng minh rằng Thiên Văn cổ của Lạc Việt là như thế này, thế nọ v.v... Chứ phải đâu cóp nhặt của người Hoa Hạ rồi bảo là của Lạc Việt chứ hỉ? Hoặc lấy cái tranh Hàng Trống (chịu ảnh hưởng của các luồng tư tưởng,văn hoá, tôn giáo, của vùng miền, các dân) mấy thế kỷ trước đây làm bằng hè? Đó là Thiên Văn cổ của Lạc Việt ??? |
|
|
Thưa bác tubinh_giagia,
Nếu bác nói như vậy th́ đành phải chờ để nghe cái lư của bác thôi . Hy vọng rằng không quá lâu . |
|
|
CBreeze muốn chờ để nghe cái lư ǵ ???
Chuyện "cóp nhặt" hay là chuyện phải chờ coi có "chứng cứ vật thể" ǵ về một nền Thiên văn cổ Lạc Việt "một thời huyến vĩ ở Nam Dương tử" ???
Trong khi "Thiên văn cổ TRUNG HOA" có rất nhiều bản vẽ, khắc, ghi chép về thiên tượng, tinh tú, tam viên v.v...
CBreeze đă viết:
C̣n về vấn đề phải có "chứng cứ vật thể" để kiểm chứng một sự việc ǵ th́ xin cho cháu hỏi cắc cớ là v́ sao không thể dùng "chứng cứ phi vật thể " vậy bác ? Thí dụ như những lổ đen (Black Holes). Các khoa học gia trên thế giới lấy ǵ làm chứng cứ vật thể để chứng minh sự tồn tại của chúng ??? |
|
|
"Chứng cứ phi vật thể" ví dụ như những lổ đen (Black Holes) vẫn có thể nghiên cứu quan sát bởi các nhà khoa học gia, nhà thiên văn học v.v... một cách gián tiếp các hiện tượng xung quanh Black Holes như: các ngôi sao chuyển động xung quanh một vật dường như VÔ H̀NH mà sự phát sáng cùng tốc lực của các ngôi sao tương tác quanh vùng VÔ H̀NH đó như thế nào v.v.. ???
Ngày nay, không ít những bằng chứng gián tiếp cho thấy vài loại Black Holes nữa là: như stellar mass (khối lượng sao) black holes, supermassive (siêu nặng) black holes v.v..
C̣n vấn đề "Thiên Văn Cổ Lạc Việt một thời huyến vĩ ở Nam Dương tử" chỉ là tham vọng của tác giả Nguyễn Vũ Tuấn Anh để rao bán, khích động tinh thần dân tộc, niềm kiêu hănh giống ṇi của quần chúng mà từ đó dễ dàng hướng dẫn lệch lạc về những "chứng cứ vật thể" (nil - zero) ... rồi th́ viện dẫn vào "chứng cứ phi vật thể" v.v.. Chuyện đó đă xảy ra cho một anh chàng trai trẽ Việt đă lớn lên ở Mỹ (có học vị rất cao) nhưng lại bị cái niềm tự hào dân tộc hăo mà phát biểu như sau:
"Trong văn hóa Lạc Việt c̣n để lại tấm h́nh Lạc Thư Cửu Tinh Đồ"
chỉ v́ những chi tiết "cóp nhặt" lệch lạc của tác giả Nguyễn Vũ Tuấn Anh aka Thiên Sứ đó vậy!
Bây giờ, CBreeze có hiểu ra chút chút vấn đề chưa ???
Người xưa có bảo: Viết văn không cẩn thận, có thể giết cả một THẾ HỆ --- là vậy ...
Tubinh_giagia
Sửa lại bởi tubinh_giagia : 19 April 2007 lúc 10:55am
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
tubinh_giagia
Hội viên
Đă tham gia: 04 January 2006
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 281
|
| Msg 19 of 53: Đă gửi: 19 April 2007 lúc 11:36am | Đă lưu IP
|
|
|
CBreeze đă viết:
Thưa bác tubinh_giagia,
cháu lại c̣n nghe nói hồi xưa có thời nước ta đi cống qua Tàu một cái mai rùa trên khắc lịch . Nếu cái mai rùa đó c̣n tồn tại hay các sách sử chép về sự kiện này có thể tin được th́ cháu tự hỏi v́ sao cái mai rùa lại được làm vật cống . Không lẽ người ta muốn chở củi về rừng ??
|
|
|
CBreeze có thấy thông tin mà CBreeze đọc được hay nghe nói từ đâu đâu rằng NƯỚC TA có biên giới địa đồ ở thời mà CỐNG sang TÀU một cái mai rùa trên khắc lịch hay không?
Thứ đến, câu nghi vấn của CBreeze NẾU cũng là điểm để kiểm chứng được sự KHẢ TÍN của vấn đề mà, phải không ??
Chuyện trên, Tubinh_giagia cũng có tư liệu - nhưng để xem CBreeze có tài liệu ǵ khác để đối chứng hay không - rồi sẽ thảo luận tiếp nghen ???
Tubinh_giagia
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
tubinh_giagia
Hội viên
Đă tham gia: 04 January 2006
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 281
|
| Msg 20 of 53: Đă gửi: 19 April 2007 lúc 1:14pm | Đă lưu IP
|
|
|
Mấy hôm trước, nhân dịp nói chuyện CBreeze về việc trống đồng - th́ nay sẵn đây CHỈ RA THÊM những suy luận HÀM HỒ của tác giả Nguyễn Vũ Tuấn Anh aka Thiên Sứ trong vấn đề minh họa Hà Đồ với Văn Minh Lạc việt.
LƯU Ư Trống đồng với những vành hoa văn: trang trí h́nh người múa, đánh trống, thổi khèn, cầm vũ khí, giă gạo, h́nh chim mỏ dài và đuôi dài, h́nh nhà mái cong, mái tṛn... diễu hành xung quanh ngôi sao theo hướng NGƯỢC CHIỀU KIM ĐỒNG HỒ.
Tại sao lại phải là DI CHUYỂN NGƯỢC CHIỀU KIM ĐỒNG HỒ (?) mà tác giả lại đề cử việc DI CHUYỂN THUẬN CHIỀU KIM ĐỒNG HỒ (??) để rồi không nắm vững được vận động của các thiên thể, NGŨ HÀNH TINH biểu trưng trên HÀ ĐỒ nguyên thủy như sau:
và được tra NGŨ HÀNH vào phương vị như sau:
| Hỏa (2:7) Nam | |
| Mộc (3:8) Đông | *05* Thổ *10* | Kim (4:9) Tây |
| Thủy (1:6) Bắc | |
Những tiêu chí vận hành trên hoa văn Trống Đồng cho thấy sự TƯƠNG ỨNG với ĐẠI TỰ NHIÊN, với những HÀNH TINH trong Thái Dương Hệ quay xung quanh MẶT TRỜI theo hướng NGƯỢC CHIỀU KIM ĐỒNG HỒ.
Do đó, trong Bảng LỤC THẬP HOA GIÁP theo nguyên tắc CÁCH BÁT SINH TỬ th́ cũng đă TƯƠNG ƯNG với sự vận hành NGƯỢC CHIỀU KIM ĐỒNG HỒ này nên mới có:
KIM -> HỎA -> MỘC -> THỦY -> THỔ
GiápTí-ẤtSửu (Kim) --> cách bát --> NhâmThân-QuưDậu (Kim) --> cách bát --> CanhTh́n-TânTỵ (Kim)
--> cách bát -->
MậuTí-KỷSửu (Hỏa) --> cách bát --> BínhThân-ĐinhDậu (Hỏa) --> cách bát --> GiápTh́n-ẤtTỵ (Hỏa)
--> cách bát -->
NhâmTí-QuưSửu (Mộc) --> cách bát --> CanhThân-TânDậu (Mộc) --> cách bát --> MậuTh́n-KỷTỵ (Mộc)
--> cách bát -->
BínhTí-ĐinhSửu (Thủy) --> cách bát --> GiápThân-ẤtDậu (Thủy) --> cách bát --> NhâmTh́n-QuưTỵ (Thủy)
--> cách bát -->
CanhTí-TânSửu (Thổ) --> cách bát --> MậuThân-KỷDậu (Thổ) --> cách bát --> BínhTh́n-ĐinhTỵ (Thổ)
Ở trên là CHU KỲ I mà CHU KỲ II bắt đầu từ GiápNgọ-ẤtMùi cũng tuân thủ theo nguyên tắc trên ...
Trái lại, tác giả VIỆN DẪN một cách hàm hồ qua sự tương sinh theo hướng THUẬN CHIỀU KIM ĐỒNG HỒ trên HÀ ĐỒ để 2 HÀNH (Thủy và Hỏa) trong Bảng Lục Thập Hoa Giáp phải bị HOÁN ĐỔI lệch lạc. Điều đó, cũng chứng minh được Phương Pháp THUẬN CHIỀU KIM ĐỒNG HỒ trên của tác giả về Lá Số Tử Vi của Sadam Hussein sinh năm Đinh Sửu (vốn mệnh Hỏa bị đổi thành mệnh Thủy :: theo tác giả) đă THẤT BẠI do những tiên đoán dựa trên nền tảng THUẬN CHIỀU KIM ĐỒNG HỒ về vị nguyên thủ Iraq này (ở trên trang nhà Tuvilyso hoặc Vietlyso) không thể CHẾT hồi năm ngoái.
Cho nên, tác giả Nguyễn Vũ Tuấn Anh aka Thiên Sứ đă phải THAN VĂN như sau:
Đủ thấy, một THAM VỌNG trên một nền tảng SAI LẦM sẽ có KẾT QUẢ chỉ là SỤP ĐỔ mà thôi!
Tuy nhiên, ĐÁNG LƯ ra th́ tác giả nên TỰ TRỌNG mà tuyên bố rằng:
Đây là những SUY LUẬN của một ḿnh Nguyễn Vũ Tuấn Anh aka Thiên Sứ tôi; chứ chẳng phải là Văn Hóa, Văn Minh, Lư Học, Thiên Văn Cổ ǵ ǵ của Lạc Việt hết cả!
Chẳng ai trách, v́ đó là sự SUY LUẬN, NGHIÊN CỨU của một cá nhân - chứ không phải của một ĐOÀN THỂ mà phải GÁN ĐẶT danh dự Lạc Việt vào đó, để nó phải bị chôn vùi theo sự LỆCH LẠC SAI LẦM của tác giả!
Ông bà xưa có câu: Cáo mượn HỔ UY, không biết trong trường hợp trên có phần đúng hay chăng ??? V́ Cáo chỉ lừa được con HỔ chứ không lừa được Thiên Hạ vậy!
Tubinh_giagia
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
|
|
Diễn đàn bị khoá)
Chủ đề: Hậu Thiên Bát Quái Văn Vương
