Msg 43 of 125: Đã gửi: 07 October 2009 lúc 8:44pm | Đã lưu IP

Z0007 đã viết: To Kiếm sĩ, Anh đã bị mất quyền ưu tiên rồi, cách đây cũng phải 5 năm khi nói về cách không kiếp và tả hữu như thế nào tôi đã có đề cập đến lá số này, chắc chắn là anh đã quên hay vì một lý do nào đấy ... xuất phát từ anh nên lần này anh mất quyền ưu tiên. Để công bằng, quyền ưu tiên bây giờ thuộc về anh Apollo vì dù sao anh ấy cũng đoán đúng, không chỉ 1 mà là cả 3. Do đó chỉ Apollo yêu cầu thì tui nói. he he he

CHÀO BÁC Z0007.

HÌNH NHƯ CÓ MỘT SỰ NHẦM LẪN NHO NHỎ NÀO ĐÓ.

ĐẦU NĂM 2007 CHÁU NGHỈ VIỆC TRONG SG RA HN. LÚC ẤY MỚI LẮP MẠNG Ở NHÀ ĐỂ TÌM VIỆC LÀM MỚI. CHÁU TIẾP XÚC VỚI TỬ VI ĐẦU TIÊN QUA QUYỂN TVĐSTB NĂM 2002 DO THẤY NÓ TRÊN KỆ SÁCH CŨNG VÌ TÒ MÒ. SAU ĐỘ VÀI THÁNG THÌ BỎ CHO TỚI TẬN NĂM 2007 KHI BIẾT ĐẾN TRANG WEB NÀY.

MỘT ĐỘNG LỰC NỮA ĐỂ CHÁU TIẾP TỤC TÌM HIỂU TỬ VI LÚC ẤY LÀ CÓ LÁ SỐ CỦA MỘT CÔ BÉ VỚI CUNG PHU RẤT XẤU, HY VỌNG TÌM HIỂU MÔN NÀY NHẰM XEM CÓ CÁCH GÌ GIÚP ĐỰOC CHO CÔ ẤY KHÔNG.

BÊN CẠNH ĐÓ CHÁU ĐỌC ĐỰOC CÁC BÀI VIẾT CỦA BÁC VDTT TỪ LÚC ẤY NÊN MỚI VỠ RA ĐỰOC MỘT CHÚT ÍT NHỮNG GÌ TRONG TVĐSTB VÀ CẢM THẤY NÓ DỄ ĐỌC HƠN HỒI MỚI TIẾP XÚC. CŨNG QUA BÁC VDTT CHÁU CẢM THẤY MÌNH HỌC HỎI ĐỰOC CÁCH NHÌN NHẬN VẤN ĐỀ (CHÍNH XÁC LÀ CHÁU CẢM THẤY MÌNH TRƯỞNG THÀNH HƠN SO VỚI TRƯỚC KIA) VÀ BIẾT RẰNG CÀNG HỌC THÌ CÀNG THẤY MÌNH HẠN CHẾ.

CHÁU KHÔNG BIẾT TRƯỚC KIA NICK CỦA BÁC LÀ GÌ, VIẾT CHỦ ĐỀ NÀO VÀ CŨNG CHƯA BAO GIỜ BIẾT ĐẾN LÁ SỐ CỦA ÔNG VUA NÀY. GẦN ĐÂY NHẤT CHÁU LƯU LẠI 1 BÀI DUY NHẤT CỦA BÁC LÀ THẾ NÀY:

Tôi lại nghĩ vấn đế chưa chắc nắm ở đó. Bởi giả sử ta có lá số cho từng phần tỷ giây một (và có phương pháp đoán tương ứng) thì có thật là ta biết hết số phận từng người một chăng?

Nếu trả lời "có" là chấp nhận số mệnh tuyệt đối. Tôi không tin có số mệnh tuyệt đối.

Trở lại thực tế. Khoa chiêm tinh tây phương có vô tận lá số, nhưng kết quả tiên đoán thì sao? Xin thưa, kém khoa Tử Vi, Tử Bình nhiều. Đó là chuyện thật, chẳng phải tôi không biết gì mà nói bậy chơi đâu.

Tôi nghĩ giới hạn của Tử Vi đã nằm ngay trong tiền đề của nó (lý tuần hoàn của các thiên thể trong thái dương hệ và vũ trụ bên ngoài). Cũng như giới hạn của Tử Bình đã nằm ngay trong tiền đề của nó (lý tuần hoàn của trái đất quanh mặt trời và lục thập giáp tí). Có thể chứng minh khá dễ dàng rằng các tiền đề ấy đều không hoàn hảo.

Và tôi cho rằng con người vốn không hoàn hảo nên muôn đời sẽ chẳng bao giờ tìm ra một hệ tiền đề hoàn hảo.

VẤN ĐỀ LÀ CHỈ CÓ VẬY. CHÁU KHÔNG NGHĨ NÓ CÓ GÌ NGHIÊM TRỌNG CẢ KHI MÀ CÁC QUAN ĐIỂM ĐÃ VÀ ĐANG TỒN TẠI MẪU THUẪN NHAU CHAN CHÁT. LÀ NGƯỜI HỌC VÀ TIẾP XÚC VỚI CÁC QUAN ĐIỂM ĐÓ. CHÁU PHẢI TỰ ĐÃI LỌC VÀ NGHIỆM LÝ (QUA NHỮNG LÁ SỐ THẬT NHƯ THẾ NÀY) ĐỂ MÌNH RÚT RA BÀI HỌC.

Msg 44 of 125: Đã gửi: 07 October 2009 lúc 9:06pm | Đã lưu IP

TRỞ LẠI VỚI LÁ SỐ ÔNG VUA NÀY. THEO QUAN ĐIỂM HIỆN TAI CHÁU ĐANG TẠM ÁP DỤNG NHƯ TRANG 2 ĐÃ VIẾT THÌ LÁ SỐ NÀY HIỂN NHIÊN ĐẸP, LƯƠNG HÓA LỘC CHẢ BỊ TRIỆT LÀM ẢNH HƯỞNG. MỆNH THÂN TỐT LÀ HIỂN NHIÊN NHƯNG CÁI MÀ LÀM CHO ÔNG TA LÊN XUỐNG CHÍNH LÀ CỰ ĐỒNG HÃM KHÔNG KIẾP Ở PHÚC DI TRÁI CỰA VỚI ÂM DƯƠNG LƯƠNG MỆNH THÂN.

THÁI ÂM LỘC TỒN THIÊN KHÔNG TẠI QUAN (THIÊN KHÔNG TỨ MÃ CHO NGỪOI TUỔI TỨ MỘ) LẠI LÀ MỘT VẤN ĐỀ TỐN NHIỀU GIẤY MỰC. CHÁU THẬT SỰ CHƯA HIỂU ĐỰOC VẤN ĐỀ NÀY VÀ RẤT LÚNG TÚNG KHI MÀ LÁ SỐ CỦA CÔ BÉ CHÁU KỂ Ở TRÊN CŨNG CÓ THIÊN KHÔNG TỨ MÃ TẠI CUNG PHU.

VDTT

Các bài viết của ông Nguyễn Phúc Vĩnh Tung tôi đều thấy có giá trị. Tuy nhiên, vì đời vốn là cõi bất toàn, ta cũng phải chú ý đến điểm bất toàn của tác phẩm này là thỉnh thoảng có những dữ kiện không phù hợp.
     Bài trên đây nói đến cách "lưng trời gãy cánh" đã giả sử đó là cách của sao Thiên Không (trước Thái Tuế). Giả sử này khởi từ một hiểu lầm do một số sách chữ Hán xử dụng tên "Thiên Không" cốt ám chỉ sao Địa Không (cùng cặp với sao Địa Kiếp) theo lối gọi của Tử Vi Việt Nam.
     Chẳng hạn hai câu phú:
     "Hạng Vũ anh hùng, hạn đáo Thiên Không nhi táng quốc,
     "Thạch Sùng hào phú, vận phùng Địa Kiếp dĩ vong gia".
     Là cốt nói đến cái sức phá hoại khủng khiếp của cặp sát tinh Không Kiếp, tức Địa Không+Địa Kiếp, không phải là Thiên Không+Địa Kiếp. Các bạn trẻ nghiên cứu Tử Vi cứ ngẫm lại thì sẽ thấy Địa Không+Địa Kiếp hay là Thiên Không+Địa Kiếp có lý.
     Vì Tử Vi Việt Nam (và một số phái ở Hồng Kông, Đài Loan) xử dụng cả hai sao Thiên Không và Địa Không, hai câu phú trên đây nên đổi như sau để tránh hiểu lầm:
     "Hạng Vũ anh hùng, hạn đáo ĐỊA Không nhi táng quốc,
     "Thạch Sùng hào phú, vận phùng Địa Kiếp dĩ vong gia".
     Trở về lá số Hạng Vũ mà câu phú nói đến. Theo truyền thuyết Hạng Vũ sinh giờ Mão ngày 12 tháng 8 năm Đinh Mão, mệnh cư Ngọ có Thiên Cơ miếu vượng thủ, đắc Lộc Tồn thành cách mệnh quan Song Lộc, lại gồm thâu tứ Hóa nên một bước xưng hùng, lưu danh muôn thuở. Tiếc là Cự Môn hóa Kỵ ở di sức tàn phá rất mạnh, thành thử sự nghiệp khó bền.
    Hai câu phú trên đây dựa theo một lối xem cũ (sau gọi là lối xem của bắc phái). Theo truyền thuyết Hạng Vũ tự sát ở Ô Giang năm 32 tuổi ta. Âm nam dương nữ khởi đại hạn đầu tiên ở huynh đệ, hạn 32-41 vào Dần gặp Địa Kiếp, xung Địa Không, nhưng người viết câu phú này (hoặc người học lại câu phú này rồi truyền lại cho đời sau) gọi Địa Không là "Thiên Không" nên mới thành câu "hạn đáo Thiên Không nhi táng quốc", chứ sao Thiên Không (trước Thái Tuế) ở cung Thìn hạn chết của Hạng Vũ lại ở cung Dần thì làm sao gặp được?
    Theo cách xem tương đối mới (được trên 90% các nhà theo, trong đó có Việt phái) thì "mệnh cung bất khả vô đại hạn" (trích lời ông Liễu Vô cư sĩ) nên nhất luật đều khởi đại hạn ở mệnh cả (sau ta gọi quen là cách của nam phái). Theo cách xem này hạn chết (32-41) của Hạng Vũ vào cung Mão có Vũ Sát (Sát Phá Liêm Tham cách) Hữu Bật ngộ Triệt, hội Tả Xương Khúc Lộc Kỵ. Không Kiếp ở hạn 42-51 nên câu phú trên dĩ nhiên không kể.
    
Vài giòng đóng góp.

Đọc các sách rồi kiểm lại, tôi kết luận rằng cách "bán thiên chiết sí", tức "giữa trời gãy cánh" nguyên thủy ám chỉ Địa Không, rồi vì người ta hiểu lầm Địa Không với Thiên Không, lại tam sao thất bổn, dần dần mới thêm Thiên Không.
     Thế nhưng bảo rằng Thiên Không là cách "bán thiên chiết sí" thì về mặt thực hành chưa chắc đã sai. Bởi Thiên Không cũng có thể tác họa khủng khiếp.
     Về Thiên Không (tức Thiên Không trước Thái Tuế), sách Đẩu Số Đàn Vi xuất bản năm 1928 ở hoa Lục có 4 câu:
     "Giá tiền nhất vị thị Thiên Không
     "Thân mệnh nguyên lai bất khả phùng
     "Nhị chủ Lộc Tồn nhược trị thử
     "Diêm vưong bất phạ nhĩ anh hùng"
     Tạm dịch là:
     "Trước mặt Thái Tuế là Thiên Không
     "Cư mệnh cư thân thật khốn cùng
     "Hai chủ Lộc Tồn* mà gặp nó
     "Diêm vương chẳng sợ bạn anh hùng
     Sau tập giáo án Tử Vi "Tử Vi đẩu số giảng nghĩa" do tiền bối Lục Bân Triệu viết trong thập niên 1950's ở Hoa Nam cũng có nói đến Thiên Không (trước Thái Tuế), ý nghĩa tương tự như trên.
     Thành thử thiết nghĩ người học Tử Vi chẳng nên câu nệ nguồn gốc câu phú thế nào, miễn áp dụng đúng là được.

Vài dòng đóng góp.

T.B. Hai chủ đây là mệnh chủ là thân chủ. Ý muốn nói cung nào có mệnh chủ hoặc thân chủ mà gặp Thiên Không đồng cung đều luận là xấu. Cách này ít người kiểm nghiệm nên đúng sai không biết.
     Lộc Tồn muốn gặp Thiên Không thì phải là các tuổi Bính Thìn, Đinh Tỵ, Mậu Thìn, Kỷ Tỵ, Nhâm Tuất, Quý Hợi. Theo câu phú này thì các tuổi trên đây rất kỵ mệnh thân có Thiên Không; nhưng theo tôi riêng hai tuổi Bính Thìn, Mậu Thìn, Nhâm Tuất (tuổi tứ mộ) tác dụng phá họai của Thiên Không chẳng đáng sợ lắm, chỉ riêng phần nhân duyên thì khó hoàn hảo, e nhiều hư hơn thật. Ấy bởi vì Thiên Không của các tuổi này cư ở Tỵ Hợi, đương nhiên hội họp với Hồng Hỉ Đào Cô Quả Sát, thành nghĩa không vong, ví như một nhà chùa, là nơi cho kẻ chán trần gian đến ẩn náu. Đến chùa tâm tĩnh thì vui, tâm động tất buồn.
======================

Trả lời chung các bạn hỏi về Thiên Không ở Dần Thân Tỵ Hợi.
     Thiên Không luôn luôn có sao Thiếu Dương cùng cung, và vĩnh viễn có tứ Đức hội họp. Đây Thiếu Dương và tứ Đức ví như một ông sư và những lời kinh tiếng kệ. Ai cũng biết sống theo lời kinh dạy là hơn cả (tứ Đức), nhưng mấy ai làm được như vậy. Tại sao khó làm? Thưa, vì Thiên Không luôn luôn có Đào Hoa và tối thiểu một trong hai sao Hồng Hỉ hội họp. Bộ tam minh "Đào Hồng Hỉ" đại biểu "sắc". Bắt người ta bỏ "sắc" theo kinh thật là khó lắm. Bởi thế con người thường thể hiện khuynh hướng của Thiên Không (gian hùng, quỷ quyệt, tính toán), còn cái thiên lương đại biểu bởi Thiếu Dương và tứ Đức bị nhận chìm vào quên lãng.   
     Nhưng Thiên Không ở Dần Thân Tỵ Hợi tất nhiên có Cô Thần Kiếp Sát cùng cung, thêm Hồng Loan Thiên Hỉ hoặc cùng cung hoặc xung chiếu, lại tam hợp Đào Hoa; tổng cộng lại cách là "Đào Hồng Hỉ Cô Quả Sát". Như đã bàn trên nhóm "Đào Hồng Hỉ" hiển nhiên đại biểu "sắc". "Cô Quả" thì rõ là đại biểu không, nhưng (Kiếp) Sát thì sao? Nghĩ kỹ lại Kiếp Sát là sao cặp của Đào Hoa. Đào Hoa đại biểu vị trí "mộc dục" của tam hợp hành, Kiếp Sát đại biểu vị trí "tuyệt" cũng của tam hợp hành. Tuyệt là mất hẳn đi, không còn nữa. Nên theo nghĩa của "đời" thì Kiếp Sát thật chẳng hay, nhưng theo nghĩa "tu là cội phúc" thì khi người ta còn phân vân giữa đời và đạo, Kiếp Sát có thể ví như tiếng chuông thức tỉnh, giúp người ta bình thản đoạn tuyệt trần gian. Dông dài như vậy cốt chỉ nói rằng bộ ba "Cô Quả Sát" ứng với "không", đối nghịch lại cái "sắc" đại biểu bởi bộ tam minh "Đào Hồng Hỉ".
     Xét lại hai lực lượng, có thể thấy rằng ở Dần Thân Tỵ Hợi, phe "không" được tiếp viện nên có khả năng cầm đồng với phe "sắc" (Thiếu Dương tứ đức Cô Quả Sát lấn áp Thiên Không Đào Hồng Hỉ). Đây ví như cảnh tranh tối tranh sáng, như người vỡ lẽ ra rằng mọi sắc hương của cuôc đời đều là giả dối nên nảy ra ý muốn cắt tóc đi tu. Tu được hay không dĩ nhiên còn đòi hỏi nhiều điều kiện khác.
     Nói tóm lược, Thiên Không tung hoành ở tứ mộ, phân vân ở tứ chính, riêng ở tứ mã thì chịu nhường bước Thiếu Dương. Bảo rằng Thiên Không ở Dần Thân Tỵ Hợi (tứ mã) có nghĩa "không vong" chính là vì lý do đó.

Msg 48 of 125: Đã gửi: 07 October 2009 lúc 10:00pm | Đã lưu IP

Nghé mắt nhìn lên, toàn là cao thủ, không dám ho he gì cả. xin tào lao đôi chút.

Tả hữu đồng lâm chung thân phúc hậu đa tài đa năng, phú đã nói rùi. Ông nhâm tuất lắm tài lẻ, cô quả là 1 biểu tượng của người làm to, vua xưa chả ngoảnh đầu về nam mà xưng: quả nhân, Cô là gì? cộng với quốc ấn cũng rất quan trọng. KHoa tại mệnh giải cứu tai họa lớn nhỏ, nhiều lần đảo chính, cầm tù, bệnh tật vẫn thoái nạn, cái công năng giải cứu thật là kỳ diệu.

@Thienphu: hihi, thiên phủ viết lộ hết nghề rồi nghe...haha

Msg 53 of 125: Đã gửi: 07 October 2009 lúc 11:21pm | Đã lưu IP

Z0007 đã viết: Mong Apollo thông cảm, tôi chờ anh đó, nhưng tôi c...á....u lắm lắm rùi Anh Kiếm sĩ nói lý Âm dương tuần hoàn, vậy thì xin anh triển khai áp dụng cái lý đó vào lá số ông vua này đi.

ẤY, CHÁU SƠ XUẤT. CÁI ĐÓ LÀ BÀI VIẾT CỦA BÁC VDTT TRẢ LỜI BÁC Z0007. CHÁU CÓ BIẾT GÌ ĐÂU, CHỈ BIẾT TRÍCH LẠI THÔI. NĂM 2007 CHÁU MỚI BIẾT ĐẾN DIỄN ĐÀN NÀY. CHÁU CHỈ LƯU MỖI BÀI VIẾT ĐÓ CỦA BÁC Z0007 NÊN MỚI KHÔNG HIỂU CÁCH ĐÓ 5 NĂM CHÁU ĐỰOC ƯU TIÊN GÌ SO VỚI CÁC BẠN Ở ĐÂY. VÀ CŨNG LẦN NỮA KHẲNG ĐỊNH CHÁU KHÔNG BIẾT GÌ HAY KHÔNG NHỚ GÌ VỀ CÁC BÀI VIẾT CỦA BÁC TRƯỚC KIA CÁCH ĐÂY CHỪNG 5 NĂM. VẬY CHÁU ĐỰOC NHIỀU SỰ ƯU TIÊN LÀ GÌ ?

BÁC NÓI THÁI DƯƠNG THIÊN HƯ CHÁU CŨNG KHÔNG HIỂU LUÔN. SUY NGHĨ TỪ NÃY ĐẾN GIỜ CHƯA RA. HAY BÁC ĐANG NÓI TỚI LÁ SỐ CỦA CHÁU? NẾU THẾ THÌ CHÁU LẠI CÀNG KHÔNG HIỂU. CẢM GIÁC NHƯ BÁC ĐANG NHẦM CHÁU VỚI AI KHÁC.

Msg 57 of 125: Đã gửi: 08 October 2009 lúc 3:52am | Đã lưu IP

Hi hí, bít ngay là chủ đề này sẽ đến hồi hay mà...hành ngò không có cột mình đâu nhé cụ Z ơi: chỉ cột bừa phứa thôi hà....ai mà đủ sức xem cho vua đâu? có thể thế này: xxx - nguyệt lãng thiên môn, yyy-song lộc, zzz tả hữu đồng lâm.

Sai thì kệ cụ Z...hành ngò về nấu cháo đây!

Msg 59 of 125: Đã gửi: 08 October 2009 lúc 8:28am | Đã lưu IP

tuphatunghoanh đã viết: Chào anh Sam, nêu công nhận tứ hóa là do chính tinh tạo nên thì việc tứ hóa ảnh hưởng bởi tuần triệt là đương nhiên. Vậy anh Sam không xem tứ hóa là hóa khí của chính tinh.

CHÀO CHÚ EM. NHƯ CHÚ EM ĐÃ TỪNG VIẾT LÀ TÀI LIỆU HIỆN NAY CÓ QUÁ NHIỀU ĐIỂM MÂU THUẪN NHAU.

NGỪOI VIỆT NAM MÌNH ĐA SỐ KHI MỚI HỌC TỬ VI (ĐẦU CÒN NON NỚT, DỄ BỊ UỐN NẮN, DẠY BẢO...) THÌ AI ĐỌC CÁC SÁCH TỬ VI VIỆT NAM ĐỀU THẤY MỘT ĐIỀU HIỂN NHIÊN. TỨ HÓA BỊ ẢNH HƯỞNG BỞI TUẦN TRIỆT.

CHÍNH VÌ NGAY KHỞI ĐẦU ĐÃ TIẾP XÚC VỚI QUAN ĐIỂM ĐỰOC KHẲNG ĐỊNH CHẮC NỊCH ẤY MÀ CHÚNG TA CỨ MẶC NHIÊN COI ĐÓ LÀ CHÂN LÝ MÀ CHẢ CHÚT MẢY MAY NGHI NGỜ. CHÍNH ANH CŨNG CHƯA TỪNG NGHI NGỜ ĐIỀU ẤY.

BÊN ĐÀI LOAN NÓ THÌ NGƯỢC LẠI. VẬY NÓ SAI HAY MÌNH SAI? CÁCH TỐT NHẤT HIỆN NAY LÀ NẾU CÓ CƠ HỘI THẤY LÁ SỐ NÀO CÓ VẪN ĐỀ NÀY THÌ CỨ THỬ CẢ MẤY CÁCH XEM RỒI TỰ RÚT KINH NGHIỆM.

NĂM NGOÁI VẤN ĐỀ NÀY ĐÃ ĐỰOC LÔI RA NHƯNG RỒI CŨNG CHẲNG ĐI ĐẾN ĐÂU. CHÚ EM MỚI VÀO CHẮC CHƯA BIẾT (ANH THÌ CŨNG CHỈ MỚI VÀO ĐÂY NĂM 2007 THÔI NHƯNG ÔNG Z0007 BẢO ANH LÀ 5 NĂM, RỒI NHẬN ĐỰOC NHIỀU ƯU TIÊN GÌ GÌ ĐÓ VÀ LẠI CÁI THÁI DƯƠNG THIÊN HƯ GÌ ĐÓ VÔ CÙNG KHÓ HIỂU).

VDTT

Anh kiếm sĩ Nhật người Việt (tên dài quá):

Theo tôi tứ Hóa không phải là sao và hoàn toàn không vì Tuần Triệt mà giảm ảnh hưởng. (Xin lỗi, không tranh luận vì thiếu thời giờ).

Nhưng Tuần Triệt có thể ảnh hưởng các sao khác trong cung có tứ Hóa. Nên phải tách vấn đề ra từng phần mà luận rồi phối hợp lại.

Ông Tử Vân của Đài Loan hay viết trong sách là ông học của những người thế hệ sau rất nhiều. Tôi cũng thế, nên nếu lấy được ý tưởng của anh tôi cũng chẳng ngần ngại gì. Nhưng sự thật là điều này tôi học được của các phái tứ Hóa. Điều này họ nghĩ ra chắc tối thiểu cũng mấy chục năm rồi. (Các phái này dễ nhận diện vì họ ghi tứ Hóa ngay bên cạnh sao ứng với chúng).

Dù sao, chúc mừng, điều anh tự nghĩ ra dù có trùng với người đi trước thì cũng là một dấu hiệu của khả năng khám phá.

Điểm quan trọng là, hễ mình nghĩ ra cái gì có vẻ mới lạ thì đùng vội tưởng là cái đó chưa có người nghĩ ra.

Sự thật là các trường phái tử vi ở ĐL, Hồng Kông có quá nhiều, ta nghĩ ra được cái gì thì gần như chắc chắn đã có phái viết thành sách cả rồi.

samurai_vn đã viết: 5. Tứ Hóa theo can của năm (10 can), Tuần triệt là chỗ mà địa bàn (12) trái cựa với thiên can (10). Tức còn 2 chi "vô chủ " nên hoàn cảnh biến động, lộn xộn, khó lường ( Tuần ,triệt)...Như trên thì tứ Hóa và Tuần triệt đúng là chẳng có liên quan gì cả, mỗi người một cõi chẳng thể gập nhau (về bản chất) chứ không phải là về hình thức là thấy nó có thể đứng cùng chỗ. Đó có phải là lý do không ạ?

Anh xem phần tôi dùng thí dụ ông Đông Tà Hoàng Dược Sư trả lời anh Thiên Việt ở ngay phía trên thì có thể thấy rõ vấn đề này.

__________________
KHÔNG: TÁC SỰ HƯ KHÔNG;

KIẾP: TÁC SỰ SƠ CUỒNG.

.