Msg 2 of 35: Đã gửi: 03 July 2007 lúc 9:13pm | Đã lưu IP

cho phép raybin trả lời thử nhé

câu 1 : 1 con người sẽ có 3 hồn và 7 vía , khi 1 con người chết đi , 3 hồn 7 vía đó sẽ thoát ra khỏi cơ thể , 3 hồn ở đây khi tồn tại ở cõi nhân gian thỉ chỉ là 1 , nhưng linh hồn có thể hóa thân ra thành nhìu thứ khác mà người đời hay gọi là ma . 7 vía hay còn gọi là thất phách chính là 7 cái tâm thức của 1 người ( tham , sân , si , hận , ái , ố , dục ) ( phần này , nếu bạn tìm hiểu thêm về sự chết theo sự giảng thuyết của các latma Tây Tạng , bạn sẽ  hiểu nhiều hơn ) . nếu bạn muốn tìm hiểu kĩ hơn vấn đề nay , pm hoặc chat với raybin nhé !

câu 2 : Giải thích theo tiên đạo và phật giáo thì thực vật vốn ko có linh hồn mà chỉ có nhưng vị thần ngự vào các thân cây ... để giữ cho cây đó được tươi tốt

câu 3 : về mấy con hồ ly đó thì cũng có chứ ko phải không , nhưng nó ko phải là phần đông bạn ạ , sau 1 thời gian sống , chúng cũng sẽ phải chết đi để chuyển kiếp chứ , bởi vì chúng chưa ra khỏi Tam Giới làm sao tránh được cái quả luân hồi . nhưng cái thời gian của chúng sẽ sống dài hơn bình thường . octieu có hỏi : Tại sao chúng ko chết đi, để linh hồn đầu thai làm người chẳng hạn? raybin xin tra loi nhu sau . nếu octieu làm đầu gấu , tha hồ phá phách , chọc ghẹo thiên hạ , thích gì thì làm nấy , bắt mọi người phục tùng mình mà ko bị ai tống vào tù mà con tôn xưng như vua nữa vậy thì cũng thíich lắm , phải ko nào ?nó cũng vậy , nó làm người , nhưng nó có quyền năng , đâu ai làm gì được nó , vì vậy , nó sẽ nắm trùm cả thiên hạ , đâu thèm đi đầu thai làm gì , có khi nghiệp chưa dứt , đi đầu thai , lại phải làm kiếp thú nữa thù khổ

chúc các bạn luôn sống trong ánh sáng của Tam Bảo

Msg 4 of 35: Đã gửi: 04 July 2007 lúc 7:37am | Đã lưu IP

raybin sẽ dùng 1 số lý thuyết của các vị latma giải thích nhé

khi con người chết đi , linh hồn con người thoát ra khỏi cơ thể qua 1 huyệt đạo nào đó , thường là nằm ở đỉnh đầu , khi thoát ra , cả 3 hồn cũng chỉ nhập lại thành 1 , khi đã ra khỏi thân xác , các linh hồn vẫn chưa biết mình đã chết hẳn , họ vẫn thường đi lại trong nhà , sinh hoạt bình thường , họ có thể nhìn thấy bà con , hàng xóm ... nhưng người sống thì ko thấy họ , đến khi họ thấy trong nhà lập bàn thờ , hương án , ... có ảnh họ để trên đó , lúc đó , họ sẽ tự nhận thức rằng , họ đã chết và 1 thời gian ngắn sau khi chết , linh hồn của con người sẽ đi đến 1 nơi , gọi là cảnh trung ấm , nơi này , linh hồn sẽ thấy rất nhìu hình ảnh , ánh sáng khác nhau , tùy theo nghiệp lực và vọng niệm của mỗi người . khi linh hồ ra khỏi cơ thể , ko ai điểu khiển họ cả mà chính là họ tự điều khiển họ , nhưng đến gia đoạn trung ấm thì chính nghiệp lực sẽ thôi thúc họ , khiến  họ sẽ đi đến đúng nơi mình tái sanh ( trời , người , a tu la , ..... ) nếu khi sống , có học qua các lý  thuyết về những điều xảy ra sau khi chết thì đến lúc chết đi , linh hồn mình hay nói cách khác là thần thức của mình sẽ biết đi đường nào là tốt nhất để tái sanh vào nơi an lạc nhất

thực vật có thể bắt , ăn thịt các côn trùng , ví dụ như cây ăn thịt người , thì đó không phải là cây có linh hồn mà là đó là do bản năng của chúng , giống như cây mắc cở , khi ta chạm tay vào , 2 mảnh là của nó sẽ khép lại , ko lẽ nó cũng có linh hồn sao ??? , không phải , khi ta chạm tay vào lá mắc cở sẽ khiến lá cây mất lượng nước làm cho lá cây héo liền ngay lúc đó , nhưng khi hấp thụ đủ lượng nước , nó sẽ tiếp tục nở lại , tương tự vậy , các loài cây ăn thịt , ko phải tự động nó ăn thịt mấy con côn trùng , mà do những con côn trùng đó bò vào trong là cây nhưng loài cây đó thuộc dạng loài cây có các tế bào cơ nên cây có thể đóng vô , mở ra . Khi côn trùng bay vào sẽ làm cho cây đóng " cửa " lại , côn trùng ko thể thoát ra , có sẵn chất axit nên côn trùng bị phân hủy ngay , các chất bổ từ côn trùng sẽ nuôi dưỡng cho cây => chúng ko có linh hồn

nếu nói thực vật có linh hồn thì các nhà sư sẽ lấy gì mà ăn đây , bở vì có linh hồn tức là có sự sống , tiêu diệt sự sống tức là sát sanh , vậy thì các vị sư sẽ chết đói rồi

bạn hỏi về ngãi thì raybin xin nói đôi nét về ngãi nhé , ngãi là 1 loại thực vật ngoại biến càng không ( nó ko phụ thuộc vào điều kiện sống bình thường , có loại ngải để khô héo 2 - 3 năm , nhưng khi ông thầy ngải đem cể trồng , đọc cho nó vài bài chú thì nó sẽ tươi tốt lại ngay ) , ngãi thường mọc nhựng nôi hiểm trở , có nhiều người chết , bình thường , khi cây ngãi mọc ở nơi hoang vu , nó cũng chưa có linh hồn ( cũng có lại có linh hồn nhưng cũng ko phát huy được tác dụng , những linh hồn đó thường là linh hồn của những người chết oan , ko nơi nương tựa mới nhập vào cây ngải , nhưng trường hợp này rất ít ) cây ngãi bình thường ko có linh hồn , khi ông thầy bùa mang nó về trồng thì ông thầy bùa sẽ đọc chú luyện vô đó , thỉnh thần ngãi về và hằng ngày cúng cho ngãi ăn những món ăn như trứng gà , máu huyết , .... thì lúc đó , ngãi sẽ có thần và chịu theo sự sai khiến của ông thầy

chúc các bạn luôn hạnh phúc

Msg 7 of 35: Đã gửi: 05 July 2007 lúc 9:36am | Đã lưu IP

chào octieu mến

atula là 1 cõi luân hồi dành cho những người khi sống có tu nhân , tích đức , cũng đọc kinh , trì chú , ....nhưng lòng ganh ghét , đố kị của họ còn quá nặng nên ko thể sanh lên hàng trời mà phải vào cảnh a tu la , phước đức của cõi a tu la cũng rất lớn , cũng tương tự như cõi trời , với công đức ấy , họ cũng có thể sanh lên cõi trời nhưng do sự đố kị nên ko thể . chính vì lòng đố kị đó mà A Tu La thường rất hay gây chiến tranh với các vị thiên nhân khác .A Tu La còn gọi là Thiên Phi Thiên ( có nghĩa là trời nhưng chưa hẳn là trời )

cõi trời là 1 cõi cao mà những người tu hành theo thập thiện có thể đạt được nhưng đó ko phải là cảnh Niết Bàn , vẫn còn bị giới hạn của sinh tử , nếu thọ hết phước trời sẽ iếp tục xuống Ta Bà làm người hoặc vào địa ngục chịu khổ

nói về nãi thì mấy ông thần ngãi cũng là những vị thần như những vị thần khác , giống như cây thì có thần cây , lửa thì có thần lửa , hay là gió , mây , ... có thần gió , thần mây .... ngãi cũng vậy , ngãi thì có thần ngãi , khi luyện ngãi , ông thầy bùa sẽ đọc câu chú " Hội Ngãi " 7 lần , sau đó  sẽ trồng nó như trồng cây vậy , nhưng thay vì tưới nước thì ông thầy sẽ cho nó ăn trứng gà , và máu của mình  . nếu như ông thầy ngãi luyện ngãi hiền thì có thể cho nó ăn hột gà luộc chính thôi , còn nếu mấy ông thầy luyện ngãi ác để trù rủa , thư ếm thì ổng cho ngãi ăn hột gà sống , uống máu của mình , việc cho ngãi uống máu , tức là nhân thần hợp nhất , người và thần là 1 ý mà , Trí đính chính lại bài của octieu nhé : Ngiã ko ăn động vật như các loại cây ăn thịt đâu nhé , hihi

bây giờ thì ko còn con nào tu thành người nữa đâu bạn ạ , bởi vì chúng chưa kịp tu luyện thì đã vào quán nhậu mất rùi . hihi , nói thế thôi chứ ngày xưa là do thời chánh pháp nên các pháp thuật tu luyện linh nghiệm nhìu hơn bây giờ nên chúng mới dễ dàng làm như vậy , thời nay thì ko còn chuyện đó nữa

mọi thắc mắc về tâm linh học , phật học , các bạn cứ pm cho raybin nhé

chúc các bạn lun an vui , hạnh phúc

Msg 11 of 35: Đã gửi: 07 July 2007 lúc 8:54pm | Đã lưu IP

linh hồn đầu thai sớm hay muộn đều do nghiệp lực và hành động của gia quyến đối với người chết đó ra sao , như trước raybin đã nói , sau khi chết , linh hồn con người sẽ vào giai đoạn trung ấm , thời gian ở giai đoạn trung ấm là khoảng 49 ngày , do vậy , trong 49 ngày này sẽ là do nghiệp lực chiêu cảm họ khiến họ sẽ đi đến cửa nào trong sáu cửa luân hồi hoặc là đi đến cửa Phật đạo , do đó , trong 49 ngày này , nếu thân quyến của họ làm việc ác ( ví dụ như sát sanh làm ma chay ... ) thì lập tức người chết đó sẽ nhận cái việc làm ác đó và tăng thêm nghiệp chướng bị nghiệp chướng cuốn hút phải đi vào những nơi thấp như ngạ quỷ , địa ngục , súc sanh , .... , còn những người khi sống  , làm việc thiện , thì khi qua đời , linh hồn vào cảnh trung ấm thì ko bị nghiệp lực chiêu cảm nên họ sẽ đi đến đúng nơi an lành , còn những người có học Phật thì sao , họ sẽ tự nhận thức được là nên đi theo con đường nào trong các đường ở cảnh Trung ấm , con đường nào mang lại lợi ích , con đường nào mang lại sự khổ đau nên khi vào giai đoạn này , họ sẽ lập tức đi đúng con đường tốt lành đó nên sẽ chuyển sanh ngay lập tức . có người sau khi chết phải mấy trăm năm mới đầu thai được có thể giải thích theo 2 lý do sau : thứ nhất : tại vì họ chưa tới số nhưng phải chết nên họ phải vất vưỡng nơi dương thế này đến đúng khi dương thọ họ đã hết mới có thể đi nhưng ko phải đi đầu thai , mà là đi chịu nghiệp mà họ đã tạo . như vậy , thời gian đầu thai của họ sẽ kéo dài . thứ 2 : do khi sống , họ tạo nghiệp ác quá nhiều , nên khi chết , phải vào địa ngục mà trả cái quả đó nên sẽ ko đi đầu thai được

khi chết rùi thì coinhư hết số , đâu còn chịu số phận nữa đâu  , việc họ báo , mộng , báo điềm .... thì đó là do linh hồn cũng có năng lực để biết trước sự việc hay họ có thể làm cho sự việc đó diễn ra theo ý muốn của họ

Msg 13 of 35: Đã gửi: 07 July 2007 lúc 10:30pm | Đã lưu IP

6 cửa luân hồi tức là : trời , người , atula , súc sanh , ngạ quỷ và địa ngục

những người chưa tới số chết ví dụ như là những người tự tử , chết oan , ... đó là những người đúng ra chưa đến số chết nhưng họ lại phải chết , nhất là tội tự tử , khó lòng mà siêu thoát . ngay cả Đức A Di Đà cũng không thể giúp

nói đến địa ngục , chỉ có 1 câu để hình dung  , " nhất thiết duy tâm tạo " , tất cả đều do tâm mà ra , nhưng ở đây , có thể giải thích thế này , cái nhân của con người gieo ở kiếp này , thì sẽ nhận quả ở địa ngục và liên lụy đến cả kiếp sau . Ví dụ thế này cho octieu dễ hiểu nhé :  Nếu còn sống , ta làm nhiều chuyện ác như sát sanh chẳng hạn , thì khi chết đi , ta sẽ gặp lại những con vật đó để cho chúng trả thù lại , sau khi chúng trả thù ta xong , ta sẽ chuyển sanh , đầu thai lên , nhưng ko làm người mà sẽ tính theo số lượng con vật mà ta giết , giết bao nhiêu con , giết con nào , ta sẽ đầu thai lại làm những con đó để cho người khác giết lại , đó gọi là luật nhân quả

đầu trâu mặt ngựa là những người chấp pháp , nghiệp mình tạo thì có mấy con quỷ sai đó hành hạ lại mình , như vậy cũng đúng luật nhân quả còn gì  . nói 1 cách vui thế này nhé : mấy ổng là quỷ rùi thì còn chi mà sợ trả báo nữa ,

mấy con ma phá làng phá xóm là những tên tù binh vượt ngục , hìhì ,nếu còn sống nó làm việc thiện , học Phật thì sau khi chết , chắc chắn là vãng sanh lun rùi , còn nếu nó ko vãng sanh được mà còn ở trần thế tức là nó có tội , nhưng nó ko chịu xuống địa ngục nhận quả , mà nó trốn tránh , ko cho quỷ sai dắt nó xuống địa ngục , nên cứ ở mãi trần thế mà lộng hành . vì vậy , nếu như chúng ta có gặp những con ma như thế thì nên đọc kinh , trì chú cho nó , khiến nó gải nghiệp mà được vãng sanh , như thế thì người sống và người chết đều có lợi mà

Msg 15 of 35: Đã gửi: 08 July 2007 lúc 9:35pm | Đã lưu IP

ăn thịt , nhưng ko giết , đó ko gọi là sát sanh , cũng tạo nghiệp nhưng ko đến nỗi phải làm súc vật , bởi vì mất người đồ tể đó giết mấy con đó ở đâu đấu đó rùi bán lại cho ta ăn , ta chỉ mua ăn , chứ ko giết nên ko có tội sát sanh . chỉ trừ khi ta chứng kiến con vật đó bị giết để ta ăn ( mặc dù chỉ xem , nhưng không giết ) ta vẫn bị tội sát sanh , vì thấy chết mà ko cứu mà lại còn nỡ ăn

những người đồ tể khi gần chết , lúc hấp hối trên giường sẽ thấy rất nhiều thú vật xung quanh mình , hầu như là loài vật mình đã giết và có cảm giác như chúng đang cấu xé , xé xác mình ra vậy , điều này là có thật , đó là lúc nghiệp lực kéo đến và người đó đang trong giai đoạn tiền trả nghiệp ( tức là chuẩn bị để trả nghiệp ấy mà )

Msg 17 of 35: Đã gửi: 09 July 2007 lúc 7:01am | Đã lưu IP

chính xác là như vậy , vẫn phải trả nghiệp đấy bạn ạh , bởi vậy , trong Phật Giáo có câu , Nghiệp ác dễ tạo , nghiệp lành khó làm mà , nếu như ta kiên nhẫn , nếu gặp muỗi cắn thì lấy tay phủi nó đi , đừng đập nó thì đâu sợ trả nghiệp , đối với Phật Giáo ta , chúng sanh đều bình đẳng , giết 1 mạng đền 1 mạng , đó là luật nhân quả , khó mà tránh khỏi , còn như những con liến thì sao , chúng bò dười đất nhưng chúng quá nhỏ , mà ta lại quá lớn , nếu vô tình ( chỉ vô tình thui nhé ) đạp chết nó thì ko mang tội sát sanh , nhưng nếu có sát sanh thì trong cuộc sống hàng ngày , hãy cố gắng làm việc thiện , đọc kinh , trì chú , niệm phật để giải nghiệp đó như vậy sẽ không bị quả báo

A Di Đà Phật

Msg 19 of 35: Đã gửi: 11 July 2007 lúc 7:27am | Đã lưu IP

phần lớn , những người trước khi chết thường thấy nhất là những người thân của họ ( nhưng những người thân đó đều đã chết hết rùi ) , cái đó là 1 cảnh vừa hư , vừa thực , phần lớn cũng là do nghiệp lực quá lớn , trước khi chết , họ thường suy nghĩ đến những người thân đến rước họ đi nên sẽ xảy ra những hiện tượng như vậy. Nhưng đối với những người có chánh niệm rõ ràng thì khi chết , họ không bị bàng hoàng , lo sợ , mà sẽ tin vào đức tin của họ ( có thể là Phật hay Chúa ...) , đức tin đó sẽ đến với họ , nhưng phần lớn thì những người thường hay niệm Phật thì chánh niệm họ rất rõ ràng , họ sẽ luôn hướng tới đức Phật và nguyện cầu ngài tiếp dẫn ....

phần lớn khi ta chuyển sanh sẽ không còn nhớ việc gì đã xảy ra ở kiếp trước nữa , còn vấn đề thần đồng là do những đứa bé có cấu tạo não khác hơn người thường 1 chút nên chúng có khả năng tiếp thu , học hỏi rất nhanh nên mới xảy ra hiện tượng còn nhỏ nhưng biết rất nhiều thứ . Còn chuyện nhớ về kiếp trước thì được chia làm 2 loại , loại thứ nhất là do trong quá trình tu tập hằng ngày , niệm phật , trì chú , mà chứng được Lục Thông , trong lục thông , có 1 thần thông gọi là Thần tức thông , có loại thần thông này sẽ biết được quá khư từ trăm kiếp trước của mình hay của người khác . Loại thứ 2 cũng là do cái oan nghiệp của đời trước quá nặng , nó luôn đi theo thần thức của ta nên khi đầu thai , cho dù là uống thuốc lú hay canh Vong Tình của Mạng Bà đi nữa thì cũng không quên được kiếp trước ( nhưng trường hợp này hiếm có)