| Tác giả |
|
longtaithien
Hội viên
Đă tham gia: 01 May 2007
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 1128
|
| Msg 181 of 229: Đă gửi: 11 August 2009 lúc 11:58am | Đă lưu IP
|
|
|
Vậy th́ dù hơn 9 giờ tối một chút như lời gia đ́nh Mr VT nói cũng có thể rơi vào giờ Tuất.
__________________
if this unexpected meeting brings success, it must be fate
http://vn.360plus.yahoo.com/huonggiang21776
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
HoaCai01
Hội viên
Đă tham gia: 03 April 2008
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 3743
|
| Msg 182 of 229: Đă gửi: 11 August 2009 lúc 12:28pm | Đă lưu IP
|
|
|
Định Giờ Sinh Ở Việt Nam (bài viết của KK Minh Tâm)
(vào Dien Đàn Lư Số Dịch Bốc xem chi tiết)
Tháng Mười Hai
- Ngày 1-2 giờ Chính Ngọ là 11:42 trưa
- Ngày 3-5 giờ Chính Ngọ là 11:43 trưa
- Ngày 6-7 giờ Chính Ngọ là 11:44 trưa
- Ngày 8-9 giờ Chính Ngọ là 11:45 trưa
- Ngày 10-11 giờ Chính Ngọ là 11:46 trưa
- Ngày 12-13 giờ Chính Ngọ là 11:47 trưa
- Ngày 14-15 giờ Chính Ngọ là 11:48 trưa
- Ngày 16-18 giờ Chính Ngọ là 11:49 trưa
- Ngày 19-20 giờ Chính Ngọ là 11:50 trưa
- Ngày 21-22 giờ Chính Ngọ là 11:51 trưa
- Ngày 23-24 giờ Chính Ngọ là 11:52 trưa
- Ngày 25-26 giờ Chính Ngọ là 11:53 trưa
- Ngày 27-28 giờ Chính Ngọ là 11:54 trưa
- Ngày 29-30 giờ Chính Ngọ là 11:55 trưa <----------------------
- Ngày 30 giờ Chính Ngọ là 11:56
Giờ Hợi bắt đầu từ 8:55 pm !
__________________
Ưng vô sở trụ nhi sanh kỳ tâm
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
HanThuyDong
Hội viên
Đă tham gia: 07 July 2009
Nơi cư ngụ: United States
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 30
|
| Msg 183 of 229: Đă gửi: 11 August 2009 lúc 1:25pm | Đă lưu IP
|
|
|
longtaithien đă viết:
Phe nào cũng toàn cao thủ thượng thặng, ai cũng có bí kiếp, bí quyết, bí mật tùm lum hết  ( Long theo đến hôm nay Long thấy đuối) Ngay chuyện dùng hai lá số giải thích tường tận từng sự kiện...thậm chí h́nh dáng tính cách...với cao thủ qua ư dễ dàng. Cuối cùng ai là CAO THỦ trên các CAO THỦ để làm trọng tài đây. Quá Khó! |
|
|
Gửi LongTaiThien và các niên trưởng forum TVLS !
Theo thiển ư của tôi th́ trên diễn đàn này chỉ có một vị "CAO THỦ trên các CAO THỦ để làm trọng tài" mà thôi, và vị ĐẠI CAO THỦ này dư sức giải đoán lá số của chú Vân Từ: Vị ĐẠI CAO THỦ đó chính là bác Tuankiet101010 !
Nếu có ai mời được bác Tuankiet101010 vào chủ đề này để luận giờ sinh Vân Từ th́ quả là vạn hạnh lắm ...  .
Vài ḍng mạo muội, xin đừng chấp.
Trân trọng,
HTĐ
__________________
Tự cổ nhân sinh thường hận, thủy thường đông
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
HoaCai01
Hội viên
Đă tham gia: 03 April 2008
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 3743
|
| Msg 184 of 229: Đă gửi: 11 August 2009 lúc 1:26pm | Đă lưu IP
|
|
|
Chắc là lúc đó xét về giữa 2 giờ Tuất và Hợi th́ cụ TL nói thêm để nhấn mạnh rằng cho dù sinh lúc 9:20 tối vẫn thuộc giờ Tuất, chứ hok có nghĩa chú Vân Từ sinh lúc 9:20 PM. V́ có lẽ theo cụ TL chú VT sinh vào mùa Đông, mà mùa Đông th́ ngày ngắn đêm dài, mà ngày th́ thuộc Dương, đem thuộc Âm, nên canh giờ ban đêm của mùa Đông nó dài hơn ban ngày nên thay v́ trung b́nh từ 7-9 giờ là giờ Tuất th́ nó giản ra thêm ra 1 tí nữa nên theo cụ 9:20 PM vẫn c̣n là giờ Tuất ... v́ theo trong quyển "Tử Vi Nghiệm Lư Toàn Thư" của cụ Thiên Lương, bài "Căn Cứ Vài Yếu Điểm Nào Để Quyết Định Giờ Sinh" có đoạn như sau:
Bài giải trên không phải của cụ TL, có lẽ do ông Nguyễn Văn Y ! Nguời viết phỏng đoán cho đó là Thiên Luơng, không có chỗ nào trong tài liệu ghi là Thiên Luơng giải.
Trích dẫn:
| Bây giờ có đồng hồ, người lấy số cứ mặc nhiên tính 2 tiếng đồng hồ là một giờ của số, cứ thế mà đi không chút ngập ngừng. Xin thưa không phải dể dàng như thế. Giờ đồng hồ do một bộ máy cân đều nhau 24 giờ thời gian. C̣n giờ của số là thời đạo theo thời tiết như Xuân và Thu thời gian ngày và đêm gần như bằng nhau, c̣n Hạ và Đông có lúc ngày dài hơn đêm, lại có khi đêm dài hơn ngày. Cái ǵ đêm phải trả về Âm, cái ǵ ngày phải tính theo Dương. Luật Âm Dương luôn luôn đặt trước mọi vấn đề nan giải của lư học như mùa Hạ từ giờ Dần đến Mùi có thể dài hơn 13 giờ, từ Thân đến Sửu chỉ c̣n trên 10 giờ mà thôi. Trái lại mùa Đông khoảng thời gian về đêm từ Thân đến Sửu phải dài hơn thời gian của Dương từ Dần đến Mùi, tức là giờ phải theo 24 tiết khí xê dịch trong ṿng 15 ngày, mà cũng không phải có ngày giờ nhất định theo tiết đó bắt đầu, c̣n theo khí trời thay đổi đột ngột sớm hay chậm một hai ngày. Vấn đề rắc rối như vậy phải làm sao giải quyết? Cho nên giờ sinh là một điều kiện rất khó và cũng là phần quan trọng trong lá số. | | |
Ngày ngắn đêm dài cho mùa Đông, có nghĩa là chính Ngọ đến sớm hơn 12 giờ trưa, tức giờ Hợi cũng đến nhanh hơn thời hạn qui định là 9-11 pm. Hăy nh́n vào DATA của nha khi tượng Hoa Kỳ cho các thành phố th́ tự biết.
H́nh như Ngoa Long cho là giờ Tuất, sao không đem lên chia sẻ ?.
Sửa lại bởi HoaCai01 : 11 August 2009 lúc 1:29pm
__________________
Ưng vô sở trụ nhi sanh kỳ tâm
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
HanThuyDong
Hội viên
Đă tham gia: 07 July 2009
Nơi cư ngụ: United States
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 30
|
| Msg 185 of 229: Đă gửi: 11 August 2009 lúc 1:42pm | Đă lưu IP
|
|
|
HoaCai01 đă viết:
Nhóm khẳng đinh giờ Tuất:- Cao nhân diễn đàn: longnguyenquang, anh Agape, Vô Tri- Giang hồ thuật sĩ và học giả tử vi: Vũ Tài Lục (California), Tử vi Gia Song Lộc (California), và một số tử vi gia California mà tôi không c̣n nhớ tên, GS Thiên Phúc (Canada), GS Ngô Quốc Phong (Houston), GS Nguyễn Xuân Các (Houston).
Nhóm khẳng định giờ Hợi:- Cao nhân diễn đàn: Kỳ Đức, dungkq (chưa trực tiếp nói nhưng tôi đoán như vậy)- Giang hồ thuật sĩ: Tử Vi Gia mù đường Lư Thái Tổ Saigon
=================================
Cập nhật thêm tới ngày hôm nay
Giờ Tuất : DungTV, anh VuiVui, B́nh Nguyên Quân, anh CoiHuVoGiờ Hợi : Thiên Kỷ Quư, HoaCai 01, Chính Ấn, DuongTuong (tức Thanh Long), Van Helsing, HaNguyen (con của Hà Lạc Dă Phu), HoVeRung (gủi qua PM cho VanTu), MinhMinh
==============================
|
|
|
Cả hai giờ Tuất Hợi đều hội tụ tất cả các tay đại cao thủ của làng lư số VN cận đại (online lẫn offline). Chỉ c̣n thiếu có một vị mà thôi: đó chính là bác Tuankiet101010 !
Đề nghị chủ nhân lá số (chú Vân Từ) và chủ nhân topic này (chú HoaCai01) hăy mau mau liên lạc bác Tuankiet101010 và mời bác ấy vào đây luận giải giờ sinh cho đương số Vân Từ !
Làm ơn liên lạc khẩn cầu bác Tuankiet101010 vào đây, để cho đàn hậu học tụi em có cơ hội học hỏi khoa Tử Vi từ bác Tuankiet101010.
Mong mỏi lắm thay ....
Trân trọng,
HTĐ
__________________
Tự cổ nhân sinh thường hận, thủy thường đông
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
thienkhoitimvui
Hội viên
Đă tham gia: 30 November 2004
Nơi cư ngụ: Vietnam
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 2445
|
| Msg 186 of 229: Đă gửi: 11 August 2009 lúc 2:41pm | Đă lưu IP
|
|
|
Tôi xin góp một bài trao đổi với ư anh Ngọa Long đưa lên.
Đầu tiên phải nói là suy nghĩ của tôi không nhầm, anh Ngọa Long thực rất hay cẩn thận tra cứu tư liệu mà suy xét. Anh nắm các sách rồi xét t́m điều hợp lư, chứ không thuần túy dựa vào cảm giác hay tự nghiệm.
Có vài lời bàn:
NgoaLong đă viết:
Cách "Đào Hoa Phạm Chủ" là Tử Vi gặp Tham Lang chứ?
"Về cách Tử Vi Tham Lang đóng Măo và Dậu, cách này cổ thư gọi bằng Đào hoa phạm chủ. Tử Vi là chủ, Tham Lang là Đào hoa. Tham Lang ví như Đắc Kỷ, Tử Vi ví như Trụ Vương" (theo cụ Vũ Tài Lục trong Tử Vi Tinh Điển)
"... khi Tử Vi hội họp với Sát Phá Tham thay v́ Phủ Tướng th́ thành cách Sát Phá Liêm Tham, là cảnh chính tà tranh thắng. Vị trí kém nhất của Tử Vi trong hoàn cảnh này là cư Măo Dậu cùng với sao “chính đào hoa” Tham Lang, ứng với sự sa đọa, dâm đăng; v́ vậy sách có câu “Đào Hoa phạm chủ vi chí dâm” (theo bác VDTT trong Phú Tử Vi Biệt Cách)
"Đào Hoa phạm chủ vi chí dâm" - Đào Hoa đây là Tham Lang. Tham Lang thủ mạng, hoặc Tử Tham thủ mạng th́ cũng là dâm dật. Nhưng nếu Tử Vi gặp Phụ Bật th́ Đế lực mạnh, chế ngự được Tham Lang, như vậy không coi là dâm dật, dâm bôn nữa (theo cụ Thiên Phúc trong Tử Vi Giảng Minh) |
|
|
NgoaLong đă viết:
V́ xưa nay thỉnh thoảng có thấy nói về cách "Đào Hoa Phạm Chủ", có người th́ nói đó là cách Tử Vi + Đào Hoa, có người th́ Tử Vi + Tham Lang. NL cũng ṭ ṃ và nghĩ cách "Đào Hoa Phạm Chủ" sách nói là thuộc cách Tử Vi + Tham Lang mới đúng tên gọi xác đáng của nó.
Theo cụ Vũ Tài Lục trong cuốn "Tử Vi Tinh Điển" trong phần b́nh về sao Đào Hoa có nói "các sách Tử Vi bên Trung Quốc không có nói đến một sao Đào Hoa đứng tách riêng như khi khoa này truyền qua Việt Nam. Trung Quốc gọi Tham Lang là sao mang tính chất đào hoa bởi vậy khi Tham Lang đứng với Tử Vi họ cho như thế là Đào hoa phạm chủ." Họ dùng sao "Hàm Tŕ" được tính theo ṿng Tướng Tinh 12 sao. Cho nên câu "Đào Hoa phạm chủ vi chí dâm" chắc nói về Tham Lang đứng cùng với Tử Vi. Nếu cho rằng là sao Đào Hoa đi với Tử Vi th́ không đến nổi "vi chí dâm". Đào Hoa luôn đóng tại Tí Ngọ Măo Dậu, mà tại Tí Ngọ th́ Tử Vi đóng ở cung Dương th́ luôn nằm trong cách Tử Phủ Vũ Tướng sáng sủa dù gặp Đào Hoa cũng đâu thể nào bị phán cho câu phú "vi chí dâm" được. C̣n khi Đào Hoa tại Măo Dậu gặp Tử Vi th́ ở đây luôn có Tham Lang đi kèm, nên có sách/có người c̣n cho là "Đào Hoa phạm chủ" là khi Tử Tham + Đào Hoa tại Măo Dậu". |
|
|
A. Tham lang ví như Đắc Kỷ, Tử vi ví như Trụ Vương:
Đây là chuyện tiểu thuyết thần tiên – yêu quái. Loại này chỉ đọc cho biết, có thể suy ngẫm phần nào, chứ không thể coi là tư liệu. Cũng như các truyện hư cấu khác. Giá trị của nó c̣n thua cả Tam Quốc Diễn Nghĩa, Thủy Hử… v́ chúng cũng hư cấu nhưng c̣n dựa trên sự thật lịch sử nhiều hay ít (Tam Quốc th́ thật nhiều hơn hư, Thủy Hử th́ hư nhiều hơn thật).
Loại tiểu thuyết thần tiên – yêu quái này thuộc thể loại văn học (bịa) chứ không phải khoa học. Tuy nó hay mượn một vài nhân vật, tên tuổi, sự tích có thật; nhưng rơ ràng bịa là chính. V́ là văn học, nên có thể bịa thoải mái, miễn người đọc cho là thú. V́ là hư cấu, bịa đặt nên có thể có nhiều bất hợp lư (thậm chí dễ có “dị bản”). Tham chiếu th́ được, chứ không nhà nghiên cứu nào dám coi là tư liệu nghiên cứu nghiêm túc và điều mà ta rút ra được ở đây là không nhiều.
Cụ thể th́ câu chuyện gán sao với thần, thần được “phong” từ những nhân vật truyền kỳ (nhân vật tuy có thật nhưng h́nh ảnh của họ th́ theo “truyền kỳ” chứ không phải sử liệu tin cậy) này c̣n được gọi nôm na là “Bảng Phong Thần”. Bản thân tôi thấy bảng Phong Thần đem đối chiếu với Tử vi may ra chỉ có ư khơi gợi phần nào. Và tất nhiên là có những điểm bất hợp lư th́ cũng là chuyện thường t́nh. Những loại chuyện bịa, có ai hơi sức đâu đi vạch ra hợp lư với bất hợp lư làm ǵ? Rất đơn giản, v́ yêu cầu của loại chuyện bịa này đâu phải là khoa học?
Điều này c̣n liên quan đến quan niệm người xưa về 2 chữ “tiểu thuyết”, một thể loại mà người xưa không tôn trọng lắm. Chỉ coi như chuyện “mua vui cũng được một vài trống canh”, đọc để lấy thú, chứ không phải loại sách vở được đề cao và người viết cũng được tự do phóng túng. Chỉ gần đây thôi phuơng Đống mới đề cao tiểu thuyết. Các bạn có thể thấy chữ "tiểu" không chỉ dung lượng (v́ tiểu thuyết rất dài và dày) mà chỉ việc không quan trọng. Ngay như nhà phê b́nh văn học Kim Thánh Thán, v́ ham đọc tiểu thuyết và b́nh phẩm tiểu thuyết, các cụ phê: "Thánh Thán hiếu b́nh tiểu thuyết, nhân đa ố chi" (Thánh Thán ham b́nh tiểu thuyết (quá), mọi người thường chê cười). V́ không được xem là thể loại trọng vọng, nên tác giả viết chúng cũng không bị đặt những yêu cầu nghiêm ngặt. Nhà Nho cũng không thích con cháu đọc quá nhiều tiểu thuyết, sợ lông bông, không vụ vào thực việc.
Tuy nhiên, loại chuyện thần tiên - quái dị như vậy thỏa măn được niềm vui “hư cấu, sáng tác” của nhiều người nên nó cũng được viết ra, và tên tuổi tác giả (ngoại trừ vài chuyện như Tây Du Kư) cũng không mấy khi được vinh danh cho lắm. Loại chuyện này cũng đáp ứng nhu cầu thích chuyện li ḱ và giấc mơ bay bổng của một bộ phận người đọc (tương tự như những người ham nghe chuyện ma hiện đại ngày nay) nên cũng được lưu hành và đón đọc.
Với những người đă học TV, th́ đối chiếu Bảng Phong Thần thấy tất sẽ có chỗ không thỏa măn thôi. Không lạ và cũng chẳng quan trọng. Ngoài ra, tính chất của sao và tính cách của nhân vật khó tương hợp hoàn toàn nên may mắn th́ nó cũng “đúng” được vài ba mặt. Cá nhân tôi đọc, thấy đôi chỗ cũng “chấp nhận được” nhưng chẳng bận tâm cố nhớ sao nào ứng với nhân vật nào.
Phần nào đó, Tham lang ví Đát Kỷ (không phải Đắc Kỷ) cũng coi như được. Nhưng Tử vi th́ khó nói là Trụ Vương, một hôn quân. Tôi không bận tâm nhớ Tử vi là ai, nhưng anh có thể coi lại trong phần đầu 01 cuốn sách Tử vi mà ông Vũ Tài Lục đă dịch. Chắc ông ví Tử vi đi với Tham lang th́ cũng ví như vua Trụ đi với Đát Kỷ thành ra sa đọa, biến chất nên chỉ lúc này Tử vi mới ví như Trụ vương (vốn dĩ ban đầu vua Trụ chưa đến nỗi hôn quân như từ khi gặp Đát Kỷ). Nhưng đây cũng chỉ là một cách so sánh vậy thôi.
B. Đào hoa phạm Chủ:
Như anh Ngọa Long đă xét, cách “Đào hoa phạm Chủ” tức Tham lang nhảy lên chung ghế với Tử vi. Là cách Tử - Tham đ/c.
Nhưng cách nói của người xưa cũng thâm ư lắm, họ nói “Đào hoa phạm Chủ” chứ không nói “Tham cư Đế vị” chẳng hạn.
Một phần th́ ông VDTT mà anh Ngọa Long có trích dẫn đă nói. Cách tôi tạm gọi là “Tham cư Đế vị” này quả là tiếm nhập và hiển nhiên khỏi phải nói là không phải cảnh thái b́nh thịnh trị. Cách này có ư nghĩa chung, không riêng ǵ chuyện ái t́nh, hôn nhân.
Nhưng người xưa đă nói như thế hẳn có ngụ ư. V́ Tham lang c̣n có biệt danh là “Đào hoa”. Từ đó, TV Việt ta hay gọi là Đào hoa tinh thứ 2 để tiện phân biệt và liên hệ.
Tham chủ:
1- Sóng cồn lăng đăng, lưu đăng vô định: Nói chung, không phải nói riêng ái t́nh.
2- Sự Tham vọng (mà thường Tham vọng th́ bến bờ của nó là “vô bờ bến”)
3- Sự Tiếm nhập, Tranh đoạt với vị trí trên ḿnh.
4- Sự Hư vinh, Trần tục, cơi Sắc giới (mượn ngôn ngữ nhà Phật).
5- Sự Dục vọng (Dục vọng cũng xếp vào 1 loại Tham vọng, điều 2).
Dục vọng ở đây không nhất thiết luôn có tính tiêu cực.
Trừ điểm 2 và 3, ta thấy các điểm c̣n lại đều tương ứng với Đào hoa (Đào thật).
Tôi cho có một sai lầm là ngoài những ư nghĩa cưới xin, yêu đương ra, lâu nay cái ǵ ta cũng cho Đào hoa là Cát tinh, có lẽ do hiểu quá xa câu phú:
Quan cung mừng được Đào – Hồng
Thiên di tối kỵ Kiếp – Không lâm vào.
Đúng Đào hoa, một phần nào đó là Cát (v́ chủ sự vui vẻ, mau mắn, đẹp đẽ) nhưng đúng hơn nó là Bán hung – Bán cát. Đó là bông hoa trên mặt nước hơn là bông hoa trên trang thờ. Hiểu như thế, ta thấy v́ sao mà Hàm tŕ cũng đồng cung với Đào hoa, hay nói cách khác, cũng có thể coi là “tên” khác của Đào hoa. (Tuy nhiên, đụng đến vấn đề này cũng phức tạp, v́ nên hiểu thế nào là "tên khác" hay là 2 sao đ/c là một chuyện rất dài, có cả tính quy ước).
Chính v́ Tham lang và Đào hoa tuy đều là Đào hoa tinh, nhưng tính chất c̣n khác nhau nhiều, nên cách “Đào hoa phạm Chủ” chính thị là Tham lang bén mảng Tử vi (đ/c).
Người xưa có nói: Chỉ mây phải thấy được trăng.
Cũng v́ Đào hoa cũng là một nét tính chất cố hữu của Tham lang, nên cách Đào – Tử cũng ít nhiều được thừa kế tính chất của cách “Đào hoa phạm Chủ” nhưng về chính danh th́ chưa phải. Mặt thừa kế ở đây cũng không trọn vẹn, thiên về ư t́nh ái hoặc mặt Tử vi dễ bị lung lạc theo bể Đào ch́m đắm.
Nhưng nó lại không phải là “phạm Chủ” v́ tư cách của Đào hoa chưa phải được như Tham lang, để được gọi là tiếm thần. Tôi trở lại, ta thấy người xưa gọi là “Đào hoa phạm Chủ” chứ không phải là “Tham cư Đế vị” hay “Đào nhập Đế biên”… chẳng hạn.
Ư nghĩa cốt tủy của cách “Đào hoa phạm Chủ” là ở 2 chữ “phạm Chủ”.
Biểu hiện ra ở mặt dễ thấy mới là tính chất Đào hoa: Ư nói cách ái t́nh, vật dục quyến luyến sao đó (tùy ư luận).
V́ vậy, chung quy lại, người xưa chỉ nói cho Tham lang, nhưng ta có thể nới rộng cho Đào hoa chẳng sao, tất nhiên là phải cắt bớt ư nghĩa của cách “Đào hoa phạm Chủ” khi Đào ở đây là Đào hoa thật.
Ở đây, tôi thấy có 2 cách nh́n không nên làm:
- Dùng phương pháp Loại trừ: Hoặc là Đào hoa, hoặc là Tham lang.
- Dùng phương pháp Hỗn hợp: Cả Đào, cả Tham. Hoặc Đào – Tham – Tử.
C. Tử Vi bên Trung Quốc không có nói đến một sao Đào Hoa tách biệt:
Ư này của tác giả Vũ Tài Lục.
Tôi không nắm được TV bên TQ cận – hiện đại, nhưng nói thế tôi e không đúng. Tôi chưa biết nhưng rất nghi ngờ. TQ (ta tạm hiểu gồm cả Hồng Công và Đài Loan) rộng thế, tác giả lắm, sách nhiều, thuyết nhiều, trường phái lắm (tất nhiên là vàng thau lẫn lộn). Nói thế e hơi hơi chủ quan.
Vả lại, ngay chính cuốn TVDS Toàn Thư mà chính ông Vũ Tài Lục có dịch, tuy phần dạy an sao không hề có sao Đào hoa hay Hàm tŕ ǵ cả. Nhưng phú th́ có nhắc tới sao Đào hoa. Ư này ông Trần Đại Sỹ phát hiện chứ không phải tôi.
Về vấn đề vướng mắc ở chỗ Đào hoa đây là riêng lẻ hay là “nằm trong ṿng sao” th́ tôi nghĩ chưa phải quan trọng. Miễn “trăm năm Đào vẫn là Đào”. Th́ Đào hoa nào cũng là Đào hoa, dù người ta an riêng lẻ một vài sao hay đủ cả ṿng vẫn vậy!
Như Đà -> Lộc -> Ḱnh -> (…) -> Văn tinh -> (…) -> Đường -> (…) -> (…) -> Quốc ấn -> (…) -> (…)
Ta nhận thấy Đà, Lộc, Ḱnh, Văn, Đường, Quốc ấn ở đây không được đi thành ṿng, v́ thiếu 6 vị trí (…). Nếu thêm cho đủ 6 vị trí c̣n trống ấy lại th́ 6 sao Đà, Lộc, Ḱnh, Văn, Đường phù, Quốc ấn nói trên mới có giá trị và mới được sử dụng? Tôi có biết thuyết có “bổ sung” đủ 6 vị trí trống này, và tạo thành 1 ṿng tṛn 12 sao khép kín, nhưng nghĩ đó không phải lư do.
Ta tạm coi như việc đem Đào hoa đặt vào ṿng sao Tướng tinh như anh Ngọa Long dẫn lại đó của TQ là có giá trị. Th́ điều đó, không có nghĩa là Đào hoa không thể được “trích” ra và sử dụng độc lập. Nếu công nhận điều này th́ TV Việt lâu nay xem về Đào hoa thảy đều không có giá trị !
Khi xem xét một hệ thống, điều cần phân biệt nó là một hệ thống “cứng” hay hệ thống “mềm”.
- Hệ thống cứng: Các thành viên trong hệ thống bắt buộc phải làm việc trong hệ thống. Không thể trích xuất.
VD: 14 chính tinh là 1 hệ thống. Mỗi một chính tinh chỉ có ư nghĩa khi nằm trong hệ 14 chính tinh đó. Chỉ cần thiếu 1 sao th́ hệ thống tan vỡ và các sao c̣n lại cũng không c̣n giá trị bao nhiêu.
- Hệ thống mềm: Hệ thống này cho phép ta chỉ sử dụng một phần nào đó (VD 50 %) của hệ thống, thậm chí có thể tách 1 – 2 thành viên ra hoạt động độc lập mà không đến nỗi không có giá trị.
Đây chính là cách mà một bộ môn nếu muốn chắt lọc phải làm, v́ nếu sử dụng hoàn bị các hệ thống th́ đồ sộ quá mà lại thiếu tinh túy. Có quá nhiều những yếu tố xem ra không phải tiêu biểu.
V́ vậy, cho dù Đào hoa có thật sự phải để trong một “ṿng sao” (thí dụ ta c̣n nghe nói có ṿng Thiên mă) th́ tôi vẫn cho rằng nó có thể đứng độc lập được.
Và v́ có thể đứng độc lập, nên cách Tử - Đào có thể được hiểu như một hướng mở rộng của Tham – Đào, tất nhiên là nghĩa phải hẹp hơn và mờ hơn.
D. Đào hoa (Tham) phạm Chủ vi chí dâm
- Nói “vi chí dâm” (dâm quá thể) th́ chẳng qua là “tật” cường điệu của Phú. Không đáng lưu ư. Như đă nói một lần, Phú bắt buộc phải dùng giọng điệu cực đoan như một thủ pháp nghệ thuật cố hữu. Người nào không quen tính “ăn to nói lớn”, khó làm được Phú.
- Cũng như nhiều người đă biết, cách Tham – Tử không chỉ là dâm. => Câu phú trên nghĩa hơi thu hẹp.
- Nếu xét là “dâm” th́ cũng lưu ư chữ này trong chữ Hán cổ không có ư nghĩa quá hẹp như tiếng Việt hiện nay (mà chắc ai cũng biết).
“Dâm”, chữ Hán, nghĩa mà chắc ai cũng biết, c̣n chỉ nét buông thả, phóng túng, xa đường khổ hạnh, đắm ch́m mê mải vào những cái tục lụy. Những người hiện đại sẽ thấy ngạc nhiên khi thấy người xưa chỉ trích 1 số cái mà họ gọi là “dâm” mà người hiện đại khó thông cảm được. Ví như thờ những “vị thần linh tinh” cũng gọi là “dâm từ”. Văn chương tuy chưa kích động sinh lư nhưng luyến ái tự do ngoài khuôn khổ phong kiến cũng gọi là dâm. Nghĩa chữ “dâm” cổ đại khái cũng như ngày nay nhưng không nhất thiết mạnh và trần trụi như hiện nay.
Vậy cũng có đôi lời kẻo mang tiếng cả cho người Tử - Tham th́ tội nghiệp họ. Có khi ta chỉ hiểu sơ sơ là quyến luyến đường vật dục.
- Trường hợp “dâm thật” bắt buộc phải có sự có mặt của những dâm cách rơ ràng trên lá số.
Vả lại dâm tính của Tham rộng hơn Diêu, hơn Đào… Nói nó là chữ “sắc giới” như nhà Phật th́ hay hơn là hiểu đích thị “dâm” hiện nay.
E. Đào hoa (Đào thật) luôn cư Tư – Ngọ - Măo – Dậu:
Tôi quan niệm Đào hoa là nhược điểm của 4 cung Tư – Ngọ - Măo – Dậu theo hướng “vô thập toàn” của cơi nhân sinh. Là vết trên ḥn ngọc Tư – Ngọ - Măo – Dậu (Tứ chính).
Vậy không nên coi v́ đóng ở những cung này, nhất là dương cung của Tư – Ngọ (trục căn bản của lư số) mà đánh đồng Đào hoa phải đường đường chính chính.
Một khi đi với Tử vi, th́ trừ vị trí Ngọ cung Tử vi quá tốt, các vị trí khác, Đào hoa cũng góp phần lung lạc Tử vi được. Bởi Đào – Tử ở Măo, Dậu th́ tất là đă có Tham lang ở đây nên cộng hưởng càng mạnh.
Cách trên chỉ nên luận theo đồng cung, các thế hợp chiếu th́ ư nghĩa đă giảm nhiều.
Nhưng dù sao ta cũng thừa biết là Tử vi có bản chất vốn là chính trực. Nên Tham và Đào thực ra cũng chưa phải yếu tố quyết định có sự sa ngă. Nhưng vào đây th́ Tử vi sẽ mất một phần cương nghị.
Nên nói cách Tử - Tham đ/c chưa nói lên ǵ nhiều lắm. Nó mới là một hoàn cảnh sơ lược. Sự thật th́ các sao phụ vào mới đủ vẽ nên một h́nh thái nào đó đủ h́nh dung được.
P/S: Tôi thiển nghĩ topic dừng được rồi, v́ những cách giải quyết vấn nạn lá số như thế này khó đi đến giải quyết thực sự. Bởi chính chủ nhân cũng không/khó thể làm trọng tài kết luận sai hay đúng. Ngay cả khi có giờ sinh rơ ràng, lư lịch rơ ràng th́ chưa chắc đă không có tranh luận bất phân thắng bại.
Có những khó khăn như sau:
- Giờ giấc c̣n tranh chấp.
- Phương pháp đoán số khác nhau. & nbsp;
(Kể cả khi LS giống nhau)
- Sự can thiệp của chủ quan.
- Lư lịch dù rơ ràng nhưng mỗi người có một cách giải riêng sao cho “ứng” với LS.
- Thế giới quan, nhân sinh quan mỗi người mỗi khác.
- Ư kiến chủ nhân chưa chắc đă là ư kiến quyết định.
Vị nào có ư tự cho ḿnh có thể đọc ra giờ sinh của ai đó mà không nhầm được th́ xin cứ liên hệ với tôi. Tôi cho vài “case” khách quan hơn cho quư vị có dịp trổ tài. Đây là những lá số có giờ giấc rồi, nhưng ta thử làm như không biết, xem ai có thể đoán đúng phóc giờ sinh không nhầm lẫn? Những người có giờ rơ ràng, nếu không đoán được đúng giờ của họ th́ phỏng đoán những lá số “chưa có giờ” có thể chắc mẩm không sai? Bởi ở đây không có căn cứ nào (giờ chưa biết) đủ chứng minh kết quả nào là đúng, chỉ có “ông Trời” đang biết đích thực ông Vân Từ đẻ giờ nào, chắc ông ta đang mỉm cười v́ nếu có “thuyết” này đúng tất “thuyết” kia sai. Rơ ràng nhất là cứ như anh chọn đúng giờ nhưng luận chưa tới th́ chỉ là khuyết điểm ở bài luận chứ giờ vẫn chính xác. Khó ở đó.
Riêng lấy 2 trường hợp cùng lá số để chứng minh cũng không vững lư:
- Có vị sẽ cho rằng: Ông A có LS đó rồi, ông B khác hẳn => Suy ra LS ông B KHÔNG THỂ giống ông A. => Giờ phải khác.
Theo tôi, các vị nói thế được, ấy bởi v́ ông B “chưa biết ḿnh… là AI?” (ư nói chưa biết giờ).
- Nói như vậy, giả sử ông B t́m được căn cứ chứng minh chính xác rằng ḿnh trùng giờ với ông A. Th́ quư vị có dám nói rằng KHÔNG THỂ nữa không?
Giả sử như có 2 người cùng làng đều đẻ vào chính Ngọ (v́ lư do đó mà không thể là Tỵ hay Mùi). Chính mắt quư vị “trông thấy” người ta đẻ. Lớn lên 2 đứa có 2 cuộc đời khác hẳn nhau. Khi đó qúy vị dám cho rằng KHÔNG THỂ nữa không?
Tôi thí dụ, giả sử như ông Vân Từ c̣n ông nội, ông nội biết coi số và đă chứng kiến giờ sinh ông Vân Từ, và nhẩm ngay lá số tại chỗ. Ông cũng ghi chép cẩn thận giờ - phút (10 h 10 ph đêm chẳng hạn). Sau bao năm lưu lạc, bây giờ ông Vân Từ gặp được ông nội (giả sử thôi). Ông nội trưng ra đầy đủ giấy tờ chứng minh, kể cả tờ chứng minh biên rơ giờ giấc cũng như ghi chép cá nhân. Th́ thử hỏi quư vị có dám phê phán ông nội ông Vân Từ mạo nhận không? Hoặc kiên quyết cho rằng ông Vân Từ đưa tin “dối trá” không?
Hay chẳng qua, không có giờ cụ thể, ai nói sao cũng được, không đúng cũng chẳng ai bắt bẻ được là sai. Nên nhất quyết cho rằng KHÔNG THỂ?
Tôi nói th́ quư vị không tin, nhưng tôi có 2 người bạn như vậy. Nhưng đường đời khác hẳn như Mặt trăng - Mặt trời (trừ điểm cả 2 đều thành đạt). Dung mạo, tính cách nh́n theo cách thông thường cũng trái nghịch: Ví dụ một ông bỗ bă, thô kệch như dân “b́nh dân”, một ông yểu điệu, nho nhă, nhỏ nhẻ như thư sinh hoặc tiểu thư thời xưa. Một ông suy nghĩ và làm th́ thực dụng - vật chất, một ông thanh cao về đường tinh thần. Đáo hạn, cùng 1 năm, tôi đoán 1 ông xuất ngoại, 1 ông đoán năm sau mới đi được. Thế mà có sao đâu? Có điều, nếu ngẫm sâu xa th́ cũng có phần đồng dạng: Ví dụ cả 02 đều thích làm việc lớn, không ưa việc ai cũng làm được. Có điều, 100 người b́nh thường th́ cả 100 cho 2 ông là 2 mẫu người khác nhau hoàn toàn. Cụ thể: 02 người đều là bạn tôi, cả 03 chúng tôi đều có 1 số người quen biết chung, bạn ông A th́ 1 phần cũng bạn ông B, và ngược lại. Trong số bạn chung ấy, chỉ có tôi biết 2 ông đều đẻ từ 1 dạng lư số mà ra, c̣n ai cũng nghĩ 2 ông trái nhau hoàn toàn. Riêng 2 ông th́ biết nhau đă lâu, tôn trọng nhưng không hề chơi với nhau. Một ông c̣n nói thẳng với tôi là tại sao anh ta lại khác “bạn đồng chí” như vậy, và anh ta tự đánh giá ḿnh khác hẳn ông kia.
Thú vị là cả 2 đều biết Tử vi, một người biết tàm tạm nhưng không muốn đi xa hơn, người kia tín mộ Tử vi nhưng kiên quyết không học, chỉ biết mấy cái tên sao, tên cung và ngũ hành, tam hợp. Thú vị nữa là khi tôi hỏi tại sao số họ giống nhau th́ cả 2 đều không nghi ngờ và trả lời:
- V́ cung Huynh đệ, Bố mẹ.. ứng với những người khác nhau.
- V́ cung Tử tức của Bố mẹ họ khác nhau (ứng với họ).
- V́ cung Huynh đệ của anh em họ khác nhau (ứng với họ).
- Phong thủy, tướng mạo khác nhau.
- Hoàn cảnh gia đ́nh, xă hội khác nhau.
2 người bạn tôi đều có kiến thức xă hội và lư số (tối thiểu) để nói được như trên, chứ tôi không nói dối.
Tôi cho là họ có cùng một cách nh́n nhận vấn đề giống nhau.
Về tâm linh cũng vậy: Cả hai đều tín mộ Tử vi, tôn trọng các tín ngưỡng. Nhưng một người chỉ tôn trọng chứ không t́m dịp tiếp xúc – t́m hiểu, một người có xu hướng tiếp cận những người trong giới đạo và có đọc ít nhiều sách đạo. Nhưng người ngoài không dễ nhận thấy điều đồng dạng này v́ biểu hiện ra ngoài của họ khác nên ít ai để ư đi sâu.
Gia đ́nh khác nhau: Một người lấy sớm, một người có lẽ không. Có điều người lấy sớm th́ lâu nay gia đ́nh là nỗi cay đắng mà anh ta chấp nhận chỉ v́ chưa muốn phá vỡ h́nh thức mong manh đó, dù nó chỉ c̣n là h́nh thức, và v́ nghĩ cho con cái.
Giờ giấc 2 người này không có nghi vấn.
Sửa lại bởi thienkhoitimvui : 11 August 2009 lúc 2:59pm
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
PhiVu
Hội viên
Đă tham gia: 24 December 2006
Nơi cư ngụ: Virgin Islands
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 13
|
| Msg 187 of 229: Đă gửi: 11 August 2009 lúc 2:43pm | Đă lưu IP
|
|
|
Đồng ư với HanThuyDong.
Mọi người có đồng ư kết luận cuối cùng giờ sinh là Tuất hay Hợi do nơi bác Tuankiet101010 chọn hay không?
Xin mời bác TK101010 vào diễn đàn cho biết vantu sinh giờ nào có được hay không vậy bác????
Mong lắm thay.
__________________
Được mất dương dương người tái thượng
Khen chê phơi phới ngọn đông phong
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
thienkhoitimvui
Hội viên
Đă tham gia: 30 November 2004
Nơi cư ngụ: Vietnam
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 2445
|
| Msg 188 of 229: Đă gửi: 11 August 2009 lúc 3:13pm | Đă lưu IP
|
|
|
Tôi nghĩ bây giờ có thêm vị nào vào tham gia nữa cũng vậy, không làm cán cân nghiêng về phía nào. "Trận đồ" đă phức tạp, thêm một người lính cũng chỉ càng phản ánh sự phức tạp.
Mà dù có nghiêng về đâu cũng vậy, chẳng có lư ǵ buộc bên kia hạ vũ khí v́ không có bằng chứng ǵ chứng minh họ sai. Bởi họ đoán sai nhưng lá số lại đúng. Ai thấy bên nào "thuyết phục" th́ nghiêng bên đó. Tự nghiệm lấy th́ được chứ chẳng bên nào cần phải phục bên nào.
Ở đây chỉ có 1 trọng tài duy nhất: Giờ sinh đích thực của ông Vân Từ.
Kiểu ǵ th́ trong 2 phe sẽ có 1 phe bị GIỜ SINH này mỉm cười. Có thể nó cười cả chính "chủ nhân".
Dự đoán đúng tuơng lai gần cũng chưa chắc. Chỉ khi có lá số rơ ràng th́ nó mới có giá trị dự báo. Huống hồ ở đây, đúng chỉ là "đúng hơn" và "cảm thấy đúng".
VD: A đúng hơn B
Nhưng chưa chắc A đă đúng.
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
ThienKyQuy
Ban Chấp Hành
Đă tham gia: 29 August 2002
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 1501
|
| Msg 189 of 229: Đă gửi: 11 August 2009 lúc 3:17pm | Đă lưu IP
|
|
|
Kính chào toàn thể mọi người,
thienlong24 đă viết:
| các hội viên thân mến nếu ai có lá số liêm cư dần mênh thân đắc tam hợp thái tuế không bị không kiếp, thiên không th́ tự nghiệm có gian hùng không? |
|
|
Ngay từ lúc đầu xem số cho anh Vantu tôi cũng đă nói rơ quan niệm của tôi rằng: "Lá số của anh giờ Tuất hay giờ Hợi chẳng có ǵ quan trọng đối với tôi cả. Nếu anh hay ai thích giờ Tuất th́ lấy giờ Tuất mà xem, c̣n ai muốn chọn giờ Hợi th́ chọn, không có vấn đề ǵ. Đối với những người chỉ biết Tử Vi th́ quan trọng nó, c̣n với tôi th́ không; v́ dù anh không có lá số mà muốn biết chuyện ǵ trong đời cũng biết được vậy". Nếu bảo tranh luận để t́m lá số chung th́ xin thưa không bao giờ có được đâu! Và dĩ nhiên khi tranh luận th́ những việc lăng nhách như miệt thị hay chỉ trích cá nhân cứ xảy ra là chuyện đă ăn sâu vào máu huyết của dân VN ta rồi, không thể thay đổi được, không có ǵ ngạc nhiên cả. Rồi lại c̣n có nhiều người lăng hơn nữa là không phải chuyện của ḿnh mà cứ nhảy xổ vào chửi người khác như tác nước hehehe.
Riêng về lá số anh Vantu tôi có nói mấy câu nhận xét với VT thế này:
- Nếu giờ Tuất th́ anh sẽ không có nhiều cuộc t́nh lăng mạng, éo le... tuy là người có hấp lực với người khác phái.
- Nhất là trong Vận ở Ngọ th́ lại càng không thể có những người con gái "Thái Tuế cởi áo khoe ngực mời mọc anh, hay năn nỉ tự nguyện đẻ con" như lời anh kể đâu.
Dĩ nhiên xin quư vị hiểu rằng tôi nói đến đây là hết về lá số anh VT và không muốn nói ǵ thêm v́ thực ra đối với tôi nói ǵ cũng vô bổ "v́ khi tôi không muốn nghe th́ dù quư vị có muốn thuyết phục bằng kiểu nào tôi cũng chẳng thể nghe vô". Mỗi người tự có quyền chọn giờ của anh VT nếu thấy thích. Tôi xin miễn bàn!
Nhưng để đáp lại lời của anh Thienlong24 tôi xin đưa hai là số có thể đáp ứng phần nào để anh dễ bề thực nghiệm, ngoài ra không có ǵ khác, không có ư tranh luận, không muốn tranh đúng sai phải trái.
Dưới đây là số của Cụ bạn vọng niên của tôi, khi chúng tôi kết bạn có lẽ v́ cả hai Liêm Trinh cư Thân nên một già một trẻ gặp nhau là đă như bạn bè lâu năm. Cụ này đă viết 10 trang đánh máy về lá số của tôi, v́ cụ cũng là một lư số gia nghiệp dư có thớ. Và năm tháng ngày giờ sinh của cụ là chính cụ tự cho tôi.
Nam sinh năm Mậu Th́n tháng 2 (nhuận) ngày 1 (Tân Dậu) giờ Mùi (âm lịch)
Người này mười mấy tuổi ở Vận Phụ Mẫu đă dám bỏ nhà xuống tàu lưu lạc giang hồ từ Bắc vào Nam. Về sau trong cuộc tranh chấp quyền lợi cho người Lao Động tại bến cảng đă dám lái xe rượt cán một đại tá chạy trối chết hehehe. Khi chúng tôi kết giao cụ đă 70 mà mỗi lần giận tôi phải khuyên can như với LND vậy hihihi, thế mới biết tính nóng của cụ là vô bờ bến. Là người trọng nghĩa khinh tài, không thích mờ ám, các vị Linh Mục làm bậy, lăng nhăng t́nh ái là bị cụ ta đưa ra hội đồng giáo xứ mà hành hạ ngay, nên không ai ưa cụ cả.
Khi cụ c̣n sống tôi có đoán được năm cụ mất trước đó vài năm, không đoán được tháng mất. Đến khi tính được khoảng tháng mất th́ tháng ấy gọi cho cụ, được cô con gái cho biết là cụ đă mất trước đó khoảng 1-2 tuần (v́ tôi không tính được ngày mất).
C̣n một cụ nữa tuổi Ất Sửu cũng Liêm Trinh thủ Mệnh ở Thân là một Tử Vi Gia có tiếng hành nghề trên 50 năm nhưng không hợp với mục tiêu của anh nên không đưa ra. Cả hai người đều có vợ chết, (khác là vợ cụ Ất Sửu bị chết cháy, và lấy lúc mới 22 tuổi), rồi lấy vợ lại 2-3 lần mà đến chết vẫn không hạnh phúc. Cụ này th́ đa t́nh hơn v́ có Hồng Đào, già ngoài 70 mà lấy bà vợ mới 40-50 thôi hihihi. Và cụ này tôi gặp cũng mến ngay.
Lá số thứ 2: Nam sinh năm Mậu Tuất tháng 5 ngày 18 giờ Thân (âm lịch).
Lá số này khác anh VT là Mệnh Tử Tướng, Thân Liêm Trinh. Vậy anh Thienlong24 nghĩ anh ta là loại người như thế nào, kinh doanh hay làm ǵ? Giàu có hay nghèo khổ ra sau so với VT?
Người này cho đến nay chưa bị kiện tụng, chưa từng làm điều ǵ phạm pháp, người rất tự trọng tất cả bạn bè hay bất kỳ ai gặp cũng đều nể phục, nhưng bạn bè hay gia đ́nh không ai muốn gần gủi. Người sống thích vật chất (ví như mua computer th́ phải loại tốt nhất, nếu mua kiếng đeo th́ phải là loại tốt nhất, mua vợt tennis... quần áo, nhà cửa, xe cộ... cái ǵ của đương số có th́ phải là loại hàng hạng nhất vậy thôi nhưng không phải người tham vọng). Thú vui của đương sự không ǵ khác hơn là câu cá, có thể bỏ vợ bỏ con để xách thuyền đi câu cá hàng tuần hàng tháng. Ước nguyện duy nhất là sẽ cất một cái nhà trên du thuyền để sống khi về già. Người này đẹp trai như tài tử, rất ít nói, và suốt đời chỉ có toàn bạn quyền quư, không bao giờ chơi với bạn tầm thường, và cũng không thích dao du với những người tầm thường, và ra đường thường gần những bậc quư nhân. Ví như chúng ta vào TVLS thế này đối với anh ta là việc nhăm nhí, không bao giờ anh phí một phút như vậy. Người này là anh họ của tôi. Chưa bao giờ nhờ ai về bói toán, và cũng chưa bao giờ muốn nghe ai nói ǵ về bói toán cả, bởi không bao giờ tin!
Đây chỉ nhằm mục đích giúp anh Thienlong24 tham khảo, nếu anh có thắc mắc ǵ xin cho biết.
Thân ái
Thiên Kỷ Quư
__________________
C̣n dùng lời nói được th́ chưa phải cái tuyệt đối
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
longquang
Hội viên
Đă tham gia: 28 March 2007
Nơi cư ngụ: United States
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 189
|
| Msg 190 of 229: Đă gửi: 11 August 2009 lúc 8:10pm | Đă lưu IP
|
|
|
Cuối cùng th́ TKQ đă lên tiếng! Đúng là VIP- Người chỉ xuất hiện để kết thúc vấn đề !
Trích TKQ:
"...Riêng về lá số anh Vantu tôi có nói mấy câu nhận xét với VT thế này:
- Nếu giờ Tuất th́ anh sẽ không có nhiều cuộc t́nh lăng mạng, éo le... tuy là người có hấp lực với người khác phái.
- Nhất là trong Vận ở Ngọ th́ lại càng không thể có những người con gái "Thái Tuế cởi áo khoe ngực mời mọc anh, hay năn nỉ tự nguyện đẻ con" như lời anh kể đâu.
Dĩ nhiên xin quư vị hiểu rằng tôi nói đến đây là hết về lá số anh VT và không muốn nói ǵ thêm v́ thực ra đối với tôi nói ǵ cũng vô bổ "v́ khi tôi không muốn nghe th́ dù quư vị có muốn thuyết phục bằng kiểu nào tôi cũng chẳng thể nghe vô". Mỗi người tự có quyền chọn giờ của anh VT nếu thấy thích. Tôi xin miễn bàn! ..."
Phải thú thật là tôi hơi thất vọng v́ cái dữ kiện bồ bịch lăng nhăng ǵ đó của VT lại trở thành mấu chốt để quyết định cho một lá số ! Và ngạc nhiên hơn dữ kiện đó lại được quyết định bằng cả một đại vận 10 năm cơ chứ!?
Sao lại có kiểu luận Tử vi cứng nhắc như thế? Chuyện vớ vẫn như thế chỉ cần một lưu niên tiểu vận hay nguyệt vận, thậm chí là nhật vận cũng ứng sự rồi làm ǵ mà chỉ có Đại vận 10 năm quyết định? Chỉ một yếu tố này thôi là thấy lư luận của TKQ không vững rồi !
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
SAOQUATA
Hội viên
Đă tham gia: 15 February 2008
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 16
|
| Msg 191 of 229: Đă gửi: 11 August 2009 lúc 8:30pm | Đă lưu IP
|
|
|
longtaithien đă viết:
@Saoquata: chưa đi offline nên chưa biết mọi người gọi tôi là ǵ à, chuyên khoa dâm tinh. Mấy ông hay đem chuyện đó nói chơi th́ tôi cũng hay nói, nói v́ nó liên quan đến lư số đấy, chứ tự nhiên nói mới có chuyện. Ngay Mr Hoa Cái h́nh như tôi cũng khoe khả năng nh́n 3 ṿng khi lăo tŕnh h́nh mấy cô rồi, sao lăo không bảo dâm tà nhỉ. C̣n ai trêu ghẹo th́ tôi cũng tào lao...xa vài chục ngh́n km và chưa bao giờ gặp nhau, nghĩ có ǵ quan trọng không. Thậm chí bàn lá số với mấy anh tôi cũng chuyên nói dâm tà rồi cười...nói xong hết, mai không nhớ ǵ hết. Thấy Blog Minh Thái đề " rao bán cái ngàn vàng" tôi vào nói đùa công khai. Muốn nghe chuyện dâm tà SAOQUẢTẠ cứ đi offline. Tôi không thậm thụt với riêng ai đâu. Ngay cả topic 911 cũng nhiều cô nói tôi nói dâm tà rồi đó. Đúng là, ghét th́ kiểu ǵ cũng vu được.
Câu " không nên nghiệm lí t́nh cảm quá khứ..." nguyên văn do Mr DTV chiều nay nhắc VT, v́ cho rằng vận tới nhật nguyệt đồng tranh rồi đào hồng hỉ, chuyện vợ chồng sẽ lục đục, làm ăn sẽ xuống dốc. Tôi quả thật sợ chuyện gia đ́nh Mr VT có chuyện nên lên nhắc khéo..Nếu có ư ǵ th́ muốn VT bộc lộ hết cho Mrs TV nổi giận chứ nhỉ. Mà cho đến hôm nay tôi có biết mặt mũi ǵ MR VT đâu, toàn lan man lư số rồi sang hôn nhân gia đ́nh, có chuyện giờ sinh nên VT mới gọi đt cho tôi biết tiếng nói cách đây vài ngày. Tính anh VT vốn hay nói vui vui, làm thơ t́nh sướt mướt c̣n đăng trên mạng, tào lao th́ tôi tào lao lại...và cuối cùng tôi cũng nghĩ chỉ là tào lao nên hay gút một câu:" thôi đi, tào lao không". Cái kiểu chat với người chưa biết mặt th́ tào lao kiểu ǵ không được, cách mười mấy ngh́n km nữa chứ...khen cho mấy người giỏi tưởng tượng. Nếu tôi cho là xấu th́ tôi không xác nhận Mr VT đàng hoàng.
|
|
|
Ơ thế là tôi lạc hậu à, giờ tôi mới hiểu lối suy nghĩ của các cô chat
dâm nó thế nào, "tào lao không?". Tại tôi lẩm cẩm sang topic của cậu Cự
Cơ, cái topic có chủ đề ǵ mà..nghiệm lư nam nhân c̣n zin...ấy thấy cô lên án cô vanhong rằng.
longtaithien đă viết:
....Nhưng cô này dùng từ kinh quá..đọc thấy quá phàm phu tục tử. Hài hước,
tinh quái mà không thô tục th́ mới gọi là duyên, chứ cứ phải nói đến
cái đó th́ không nên...em có chồng mà em đọc em muốn nôn cả cơm. |
|
|
Thế đấy, nên tôi thắc mắc thế thôi. "Tào lao không"   . Tôi không quen biết vanhong, tôi cũng không cố gắng dạy cô đoan chính. Chuyện cô làm ǵ th́ kệ cô, miễn sao đừng làm tôi nôn cơm là được. Chúc cô vui vẻ nhé.
Sửa lại bởi SAOQUATA : 11 August 2009 lúc 8:31pm
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
NhamNgaHanh
Hội viên
Đă tham gia: 06 August 2009
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 38
|
| Msg 192 of 229: Đă gửi: 11 August 2009 lúc 8:39pm | Đă lưu IP
|
|
|
Văi lúa!
__________________
Trở lại Hắc Mộc Nhai
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
NhamNgaHanh
Hội viên
Đă tham gia: 06 August 2009
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 38
|
| Msg 193 of 229: Đă gửi: 11 August 2009 lúc 8:41pm | Đă lưu IP
|
|
|
longquang đă viết:
Cuối cùng th́ TKQ đă lên tiếng! Đúng là VIP- Người chỉ xuất hiện để kết thúc vấn đề !
Trích TKQ:
"...Riêng về lá số anh Vantu tôi có nói mấy câu nhận xét với VT thế này:
- Nếu giờ Tuất th́ anh sẽ không có nhiều cuộc t́nh lăng mạng, éo le... tuy là người có hấp lực với người khác phái.
- Nhất là trong Vận ở Ngọ th́ lại càng không thể có những người con gái "Thái Tuế cởi áo khoe ngực mời mọc anh, hay năn nỉ tự nguyện đẻ con" như lời anh kể đâu.
Dĩ nhiên xin quư vị hiểu rằng tôi nói đến đây là hết về lá số anh VT và không muốn nói ǵ thêm v́ thực ra đối với tôi nói ǵ cũng vô bổ "v́ khi tôi không muốn nghe th́ dù quư vị có muốn thuyết phục bằng kiểu nào tôi cũng chẳng thể nghe vô". Mỗi người tự có quyền chọn giờ của anh VT nếu thấy thích. Tôi xin miễn bàn! ..."
Phải thú thật là tôi hơi thất vọng v́ cái dữ kiện bồ bịch lăng nhăng ǵ đó của VT lại trở thành mấu chốt để quyết định cho một lá số ! Và ngạc nhiên hơn dữ kiện đó lại được quyết định bằng cả một đại vận 10 năm cơ chứ!?
Sao lại có kiểu luận Tử vi cứng nhắc như thế? Chuyện vớ vẫn như thế chỉ cần một lưu niên tiểu vận hay nguyệt vận, thậm chí là nhật vận cũng ứng sự rồi làm ǵ mà chỉ có Đại vận 10 năm quyết định? Chỉ một yếu tố này thôi là thấy lư luận của TKQ không vững rồi !
|
|
|
Chuẩn không cần chỉnh!
__________________
Trở lại Hắc Mộc Nhai
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
ThienKyQuy
Ban Chấp Hành
Đă tham gia: 29 August 2002
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 1501
|
| Msg 194 of 229: Đă gửi: 11 August 2009 lúc 9:25pm | Đă lưu IP
|
|
|
Bài này trích tặng anh Vân Từ và quư vị tham khảo cho vui.
===============
Người VN thường tin vào khoa Tử Vi hơn các khoa toán số khác, v́ cho rằng khoa Tử Vi đă dựa trên một nền căn bản khoa học hơn. Cha mẹ mỗi khi sinh con, thường vội đi nhờ chấm số Tử Vi ngay. Có người thường thủ sẵn lá số Tử Vi của ḿnh hay của người thân trong túi và khi có cơ hội để t́m hiểu môn này một cách thấu đáo và chính xác. Có người chỉ đọc một số tạp thư bày bán trên thị trường, học thuộc ḷng một số câu phú, ngũ hành, và âm dương nói trong đó, đă vội coi ḿnh như là kẻ đă nắm được chân lư và là "sư phụ" về khoa Tử Vi. Sự thật, lá số Tử Vi có biểu tượng toàn thế cuộc đời của con người trên đó không?
Lúc đi cải tạo về, tôi (tác giả) bị quản chế đến hai năm, không thế làm ǵ cả, cứ ṃ tới các nơi có sách toán số để xem chơi. Nhờ một cơ may, được tiếp xúc với một Chưởng Môn của phái Nam Tông về khoa Tử Vi, được cho xem sách, nghe giảng về cấu trúc của lá số Tử Vi, một khoa đă được khởi công nghiên cứu từ thời Đông Tấn (thế kỷ thứ 3) và phải sau 10 thế kỷ mới được san định lại, tôi (tác giả) thấy rằng những cái ḿnh học trong các sách bán trên thị trường chẳng có nghĩ lư ǵ, v́ đó chỉ là tạp thư. Cách tŕnh bày trong những sách đó hoàn toàn có tính cách phiến diện. Dùng những loại sách đó th́ chỉ có thể đoán vài chuyện lăng nhăng chơi mà thôi.
Lúc đầu, khoa này được dùng để chọn người ra làm quan, nên là một thứ mật thư của triều đ́nh. Sau những sự thăng trầm của các triều đại, di sản của khoa Tử Vi bị di chuyển ra khỏi triều đ́nh và trở thành di sản của các tông phái. Mỗi tông phái đều giữ những kinh nghiệm của tông phái ḿnh như một thứ gia bảo, không cho người ngoài sao chép lại. Những loại sách trên thị trường như Tử Vi Đại Toàn hay Tử Vi Đẩu Số Toàn Thư chỉ là những thứ do các môn sinh ghi chép lại khi nghe giảng dạy nên thường không đầu không đuôi, đoạn được đoán mất, về sau cứ chuyền tay và sao đi chép lại măi thanh ra tam sao thất bổn.
Hai bộ sách mà tôi (tác giả) có dịp biết được là bộ "Tập Nguyên Yếu Chỉ" của Cao Xữ Dị gồm 218 tập và bộ Huyền Môn Khai Niệm của Thiệu Khang Tiết gồm 46 tập. Bộ Tử Vi Đẩu Số Toàn Thư chỉ dày bằng một tập trong 218 tập của Cao Xữ Dị mà thôi. Cao Xữ Dị và Thiệu Khang Tiết là hai nhà triết học và huyền học trứ danh của Trung Hoa, thuộc phái Nam Tông. Phái Bắc Tông thiên về thực hành hơn. Trần Đoàn thuộc phái Bắc Tông. Ông có san định lại Khoa Tử Vi cho phái Bắc Tông, nhưng không để lại bộ sách nào cả. Bộ Tử Vi Đẩu Số toàn thư không phải do Trần Đoàn biên soạn mà do các môn sinh của Trần Đoàn nhớ và chép lại nên rất lủng củng và thiếu sót. Cứ theo như các chính thư cho biết th́ khoa Tử Vi được xây dựng trên thuyết Tam Tài của Trung Hoa, gồm Thiên Địa Nhân. Lá số Tử Vi chỉ mới biểu hiện cho phần Thiên định mà thôi. Phải đối chiếu với phần Địa định (môi trường) và phần Nhân định (nhân tướng và tâm tướng) nữa mới đoán được.
Chính v́ không nắm vững căn bản của khoa Tử Vi nên nhiều người đă thắc mắc rằng nếu số Tử Vi mà đúng th́ những người sinh cùng năm tháng với Sihanouk phải làm vua như Sihanouk. Tại sao chỉ một ḿnh Sihanouk làm vua mà những người khác không làm vua? Biết được căn bản khoa Tử Vi như đă nói trên th́ có thể trả lời một cách dễ dàng: Có lá số như Sihanouk về phần Thiên định, tức về lá số mà thôi, c̣n phần Địa định (hoàn cảnh gia đ́nh và xă hội) và Nhân định (nhân tướng và tâm tướng) khác với Sihanouk, làm sao làm vua được?
Các nhà đoán số Tử Vi thường hay đọc phú Tử Vi lên rồi đoán. Khi thấy một bà tới xem số, bấm lá số thấy có sao Hồng Loan ở cung Mệnh liền lẩm nhẩm trong miệng câu phú "Hồng Loan cư Mệnh chủ nhị phu", rồi phán: bà này có hai chồng! Bà ta mừng rỡ trở về, nhưng đợi măi chẳng thấy thằng chồng "mắc dịch" gặp tai bay vạ gió nào cả, suốt ngày cứ phây phây. Chử xiên chửi xỏ hoài mà hoài mà nó vẫn cứ cười kh́ kh́, làm sao mà đi kiếm thằng khác ngon hơn như ông thầy đă nói đây? Dứt gánh ra đi th́ thị tụi nhỏ trong nhà nó la rầy. Thế th́ phú Tử Vi nói sai chăng?
Thật sự th́ trong chính thư, dưới mỗi câu phú đều có phần ghi chú đầy đủ. Người có sao Hồng Loan cư Mệnh phải có mặt như thế nào, mông đít ra sao và hoàn cảnh như thế nào mới nhị phu, chớ không phải ai có sao Hồng Loan thủ Mệnh đều là nhị phu cả. V́ các tạp thư không có phần ghi chú về Địa định và Nhân định nên thầy đoán trật d́a. Vă lại, trong các tạp thư bán trên thị trường, số phú đoán chỉ có trên dưới 300 câu. Trong khi chỉ ba ṿng Tràng Sinh, Lộc Tồn và Thái Tuế cũng đă tạo ra 960 chính cách. Tính cả biệt cách và phá cách cũng phải trên 4.000 câu. Không nắm vững toàn bộ làm sao đoán đúng được?
I. Cấu Trúc Lá Số
Các nhà huyền học uyên bác Trung Hoa đă dựa vào Dịch Lư, Phật Học, Thiên Văn, Nhân Tướng và thực nghiệm để dựng nên cấu trúc của lá số Tử Vi. Nh́n lên lá số chúng ta thấy có 12 ô vuông. Trên mỗi ô vuông và ở giữa lá số có ghi loạn xà ngầu bằng những danh từ bí hiểm.
Những ô vuông này có ư nghĩa ǵ?
Các nhà huyền học và thuật số đă xây dựng khoa Tử Vi Đẩu Số bằng một cơ cấu mà qua đó, dựa vào vũ trụ quan và nhân sinh quan của Đông Phương, có thể nh́n thấy được cuộc đời của từng con người qua một tiến tŕnh được Mệnh danh là "tiến tŕnh Hoàn, Giải, Đoạn nghiệp" (trả nghiệp củ, giải nghiệp rồi đoạn nghiệp), v́ thế trên lá số bao gồm cả tiền kiếp, hiện kiếp lẫn hậu kiếp. Các nhà huyền học đă h́nh dung tiến tŕnh đó qua các sao và các cung sau đây:
- Sao Tuyệt: đặc trưng cho nghiệp luận hữu. Nh́n cung có sao Tuyệt có thể luận công tội của một người trong tiền kiếp.
- Cung Phúc Đức: đặc trưng cho nghiệp thụ hữu. Nh́n cung Phúc Đức có thể luận ra những ǵ mà một người phải lănh nhận do hậu quả của những hành động trong tiền kiếp để lại.
- Cung Mệnh: đặc trưng cho nghiệp thể hữu. Nh́n cung Mệnh có thể luận ra những ǵ mà một người phải lănh nhận do hẩu quả của những hành động trong tiền kiếp để lại.
- Sao Đẩu Quân: đặc trưng cho nghiệp cá hữu. Nh́n cung có sao Đẩu Quân có thể luận ra phần nghiệp thuộc cá nhân một người.
- Sao Thái Tuế: đặc trưng cho nghiệp cộng hữu. Nh́n cung có sao Thái Tuế có thể luận ra các nghiệp ḍng họ, gia đ́nh và xă hội tạo nên. Cái nghiệp mất nước năm 1975 là một cái nghiệp cộng hữu. Đó là vận nước đến lúc mạt. Nghiệp cộng hữu rất khó đoán, v́ phối hợp với các khoa mới đoán được. B́nh thường, chúng ta chỉ có thể luận về tính nặng nhẹ của cộng nghiệp mà thôi.
- Cung Điền Trạch: đặc trưng cho nghiệp tồn hữu. Nh́n vào cung Điền có thể thấy ở đó bảng kết toán cuộc đời. Cung Điền tốt báo hiệu một hậu vận tốt.
II. Ư Nghĩa 12 Cung Trên Lá Số
Trên lá số Tử Vi chúng ta thấy có 12 cung, có tên như sau: Phúc Đức, Phụ Mẫu, Mệnh, Huynh Đệ, Phu Thê, Tử Tức, Tài Bạch, Tật Ách, Thiên Di, Nô Bộc, Quan Lộc, và Điền Trạch.
Trước hết, về các sắp xếp các cung trên lá số Tử Vi, chúng ta thấy các cung này được sắp xếp theo chiều ngược kim đồng hồ chớ không phải theo chiều xuôi như đa số đă thường bấm. Tại sao vậy? Các nhà huyền học quan niệm nghiệp hữu bao gồm nghiệp chướng, phát xuất từ tiền kiếp, nên phải đi ngược trở lại ṿng thời gian mới có thể khám phá ra nghiệp thế hữu trong cuộc sống hiện h́nh của con người. Do đó, trên lá số, tiến tŕnh của một cuộc đời đă được sắp xếp theo cách vận hành ngược chiều kim đồng hồ. Như đă nói ở trên, lá số Tử Vi bao gồm cả tiền kiếp, hiện kiếp lẫn hậu kiếp nên cung khởi đầu trên lá số là cung Phúc Đức chứ không phải cung Mệnh như nhiều người thường tính. Cung Phúc Đức biểu tượng cho tiền kiếp và ḍng họ. Từ ḍng họ phát sinh ra Phụ Mẫu, Phụ Mẫu sinh ra đương số là Mệnh. Sau Mệnh là Huynh Đệ (anh em) rồi mới đến Phu Thê (vợ chồng). Có Phu Thê rồi mới có Tử Tức (con cái). Đó là phần nôi vi chủng thể. Kế đến là phần ngoại vi tiếp thể, bào gôm Tài Bạch (của cải), Tật Ách (họa, phúc, an nguy), Thiên Di (giao dịch với bên ngoài), Nô Bộc (tương quan với bên ngoài), Quan Lộc (công danh sự nghiệp), và Điền Trạch (bất động sản). Điền Trạch cũng là bản kết toán của cả cuộc đời (quy hương tổng luận). Trên đây là khái niệm tổng quát về cách vận của cuộc đời được tŕnh bày trên lá số Tử Vi.
Mười hai cung trên lá số được gọi là Thập Nhị Nhân Duyên, tức 12 cung nguyên độc lực cấu thành số Mệnh của con người. Có người c̣n coi Thân là tác nhân thứ 13, nhưng huyền học coi Thân chỉ là mặt động, phần dụng của Mệnh mà thôi, nên sẽ được xét cùng một lúc với Mệnh.
1. Phúc Đức: Huyền học quan niệm Phúc Đức là "Bản lai diện mục nhân thần", có nghĩa là h́nh trạng nguyên có trước của mỗi người, bao gồm cả di sản vật chất lẫn tinh thần. Nói theo Phật học, Phúc Đức biểu hiện cái tiền kiếp của đương số. Hiện kiếp tốt xấu phần lớn do tiền kiếp. Dù theo quan niệm nào th́ Phúc Đức cũng đóng vai tṛ quan trọng, v́ được coi là cái gốc của Mệnh. Huyền học coi Mệnh tốt không bằng Phúc tốt. Phát nhờ Phúc bền hơn phát nhờ Mệnh. Trong nhân gian, quan niệm về Phúc rất phổ biến:
"Người trồng cây hạnh mà chơi,
Ta trồng cây Đức cho đời về sau".
Hoặc:
"Làm Phúc một đời, ăn 10 đời chẳng hết".
Trên lá số Tử Vi, cung Phúc Đức c̣n biểu hiệu cho tất cả những ǵ liên quan đến ḍng họ như thọ yểu, thịnh suy, ly hợp, v.v... Phúc cũng liên quan đến âm phần mà đương số chịu ảnh hưởng.
(bây giờ gơ mệt rồi, khi nào rănh rỗi sẽ gơ tiếp)
C̣n tiếp ...
__________________
C̣n dùng lời nói được th́ chưa phải cái tuyệt đối
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
zer0
Hội viên
Đă tham gia: 28 September 2005
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 2560
|
| Msg 195 of 229: Đă gửi: 11 August 2009 lúc 9:26pm | Đă lưu IP
|
|
|
ThienKyQuy đă viết:
| Nhất là trong Vận ở Ngọ th́ lại càng không thể có những người con gái "Thái Tuế cởi áo khoe ngực mời mọc anh, hay năn nỉ tự nguyện đẻ con" như lời anh kể đâu. |
|
|
Thời buổi này chat dâm rất là phổ biến anh TKQ à! V́ vậy, nếu xác định giờ sinh mà căn cứ vào mấu chốt chỗ này th́ xác suất sẽ mơ hồ lắm. Hơn ữa, phụ nữ không ai tự nhiên khơi khơi cởi áo khoe vú nếu bên kia (người chat) không dụ dỗ hoặc yêu cầu.
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
longtaithien
Hội viên
Đă tham gia: 01 May 2007
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 1128
|
| Msg 196 of 229: Đă gửi: 11 August 2009 lúc 9:56pm | Đă lưu IP
|
|
|
@SAOQUATA: nói thật đàn ông nói chuyện đó để vui th́ phụ nữ chúng tôi cũng muốn vui vậy. Đi OFFLINE chúng tôi xem lá số th́ người kia sẽ hỏi :" chị nh́n lá số bạn trai em/bạn gái em có ...không?". Tính tôi hay nghịch nên phán chuyện tế nhị đó mà chả ai thấy xấu hổ mà c̣n phá lên cười rất vui vẻ, nên phong cho tôi là chuyên gia dâm tinh (tôi không nói là bọn nó lại gợi chuyện cho tôi nói cho VUI). Nói thật, ai cũng quan tâm chuyện đó v́ có người muốn t́m bạn ḥa hợp có người sợ bạn ḿnh khả năng đó quá cao lại lăng nhăng. Đó là chúng tôi nói chút dâm tà để cho vui chứ đâu có như cô VH nói để chửi người khác. Chúng tôi chỉ nói trong 1 nhóm gồm vài hội viên,khi chat, pm hay điện thoại, khi tường thuật tôi có nói trên DD đâu v́ đó là chuyện phiếm. CHAT DÂM TÀ KHÔNG PHẢI LÀ MUỐN DÂM TÀ.
Bạn hăy nghĩ tôi như một tư vấn viên về hôn nhân gia đ́nh đi, nam hỏi tôi cũng phải trả lởi ( trả lởi chung chung và không đi sâu) nữ hỏi tôi bày cặn kẽ. Đàn ông họ mong muốn nghe 1 tiếng nói khách quan không phải vợ hay người yêu ḿnh để họ hoàn thiện hơn, nữ th́ không như vậy, họ hỏi v́ quan tâm :" chả biết làm thế nào chồng yêu". Hăy lục pm trên VHPD của tôi ra, mấy chị chưa hề biết tôi nhưng tâm sự rất chân t́nh, hỏi tôi măi tôi chả biết nói sao đành:" xem phim đi chị". Có nhiều chị rất vui;" chị nghe lời em, lả lướt đủ kiểu mà nó vẫn mê con mụ xấu xí đó"  . Đến đây, khả năng tư vấn của tôi thua bởi kết luận:" đàn ông ham của lạ chị ơi".
Tôi là thiết kế áo tắm, nên tôi nói thật tôi rất chuộng 3 ṿng phụ nữ, siêu mẫu thân h́nh ra sao tôi đâu có lạ ǵ, em nào ṿng 1 đẹp tôi mới cho ngoại cảnh à nhen. Nh́n lá số ai là tôi cũng hỏi :" ṿng 1 chị/em thế nào". Trong nhà tôi cũng sưu tập rất nhiều ảnh bán thân của phụ nữ...tôi thấy đẹp mà, tại sao tôi không chiêm ngưỡng. Tất nhiên, theo tôi đàn ông không có đẹp khi không có mặc ǵ nên tôi toàn treo h́nh phụ nữ hay ngắm phụ nữ.
Tôi chả nghĩ đó là dâm tà, mà tính tôi cũng khác người lắm, tôi không phải less nhưng rất mê phụ nữ có ṿng 1 đẹp. Thậm chí có chồng, đi trên đường thấy cô nào gợi cảm là tôi cũng chỉ cho chồng tôi xem và khen. V́ tôi là người yêu nghệ thuật, yêu cái đẹp.
Ngay trên DD cũng thế ai hỏi tôi ṿng một em thế nào, tôi cũng xác nhận, tôi cũng tự hào ḱnh riêu của tôi đó, tôi không bậy bạ lang chạ là được. Nhiều anh chồng muốn vợ thế mà không có đó (trừ mấy anh không đủ nam tính thôi). Nên cái vụ JANY tôi tư vấn từ quần áo, nấu ăn món ǵ, uống thứ ǵ..là tôi hết đó, kết quả bị bể kế hoạch là Jany gọi tôi đầu tiên để mắng vốn.
Nếu bạn là người nhỏ nhen, không cùng quan điểm, bạn muốn nói xấu tôi sao cũng được.
@Zero:
@Mr TKQ: anh cũng nên cập nhật thời đại th́ xét lá số chính xác hơn. Theo tự sự của Mr VT mà có vài mối t́nh trong một vận dài như thế th́ quá đứng đắn so với rất nhiều đàn ông
Sửa lại bởi longtaithien : 11 August 2009 lúc 10:05pm
__________________
if this unexpected meeting brings success, it must be fate
http://vn.360plus.yahoo.com/huonggiang21776
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
ThienKyQuy
Ban Chấp Hành
Đă tham gia: 29 August 2002
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 1501
|
| Msg 197 of 229: Đă gửi: 11 August 2009 lúc 10:05pm | Đă lưu IP
|
|
|
Zero thân mến,
C̣n cách mục tiêu phân nửa hihihi, nhưng đă nắm được vấn đề th́ có thể đi đến kết luận.
Tôi nói có trời đất làm chứng tôi tin lời anh VT nói họ chủ động là sự thật 100% không có nghi kỵ ǵ cả, v́ theo tôi anh chẳng có lư do ǵ phải gạt. (Xin quư vị chú ư, sỡ dĩ tôi dám nói về những việc này ở đây mà không sợ Tuyvan là v́ anh VT đă nói trước mặt Tuyvan nên tôi không ngại nhắc lại).
Những ǵ nói ra là phương tiện, chẳng phải mục đích, chắc zero hiểu ư quên lời.
Thân ái
__________________
C̣n dùng lời nói được th́ chưa phải cái tuyệt đối
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
NgoaLong
Hội viên
Đă tham gia: 20 November 2002
Nơi cư ngụ: United States
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 856
|
| Msg 198 of 229: Đă gửi: 11 August 2009 lúc 10:08pm | Đă lưu IP
|
|
|
Chào bác HoaCai01,
NL thấy nói là "theo ông TL ..." th́ nghĩ là lời của cụ TL. Cũng v́ vậy mà NL cóp lại phần trong sách cụ TL nói về giờ sinh ra v́ thấy 2 ư cũng na ná giống.
Đúng là trước đây NL nghĩ giờ Tuất, sau 2 năm cũng nghĩ vậy. Cũng v́ vụ giờ sinh của chú VT đă được mổ xẻ nhiều lần và một phần là các tiền bối vào bàn thảo luận th́ tiểu bối đứng ngoài nghe ngóng th́ hơn. Dù 10 NL tham gia cũng khó mà giải quyết được vấn đề nên từ đầu đă hok tham gia. Sau đó khi thấy sự kiện về kiện tụng th́ muốn bàn luận, nhưng tự thấy ngây từ đầu hok tham gia mà bấy giờ mới nhảy vào th́ thấy hok hay lắm, thế nên chỉ viết vài chữ về quan điểm gởi chú VT thôi.
Nói thật ḷng là dạo này bác thay đổi rất nhiều, điềm đạm hơn trước rất nhiều. Cũng mừng cho bác! Chuyện đâu c̣n có đó, chúc bác vui vẻ khỏe mạnh và viết nhiều bài viết hay về Tử Vi. Cách đây 5, 6 năm bác luận Tử Vi và viết về Tử Vi, nói thật là rất là hay, hok những rất sâu sắc mà viết lách bay bướm hành văn lưu loát. Lâu lâu đọc lại lời giải Tử Vi của bác cho NL năm xưa và nhớ mấy bài bác viết về tinh đẩu như về sao Thái Tuế, Bạch Hổ, v.v ... cảm thấy lời văn của bác thoang thoảng trong trí nhớ. 1, 2 năm gần đây h́nh như bác hok chuyên sâu về Tử Vi như trước, và trong lời luận giải có chút hok tự tin vào Tử Vi như xưa cho nên lời luận kém phần sắc bén và thay vào đó bác hay dùng BTHL nên làm cho người ngoài nh́n vào thấy có vẻ như công lực của bác suy giảm. Nếu được th́ thỉnh thoảng bác mà viết b́nh về tinh đẩu của Tử Vi như xưa để mọi người có cơ hội thưởng thức th́ hay biết mấy!
Thôi NL hok dám nói nhiều. Chúc bác b́nh an, thanh tâm an lạc!
__________________
Có công Canh Cọp (hổ phục) có ngày nên Cao (hổ cốt)!
 SHMILY!
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
ThienKyQuy
Ban Chấp Hành
Đă tham gia: 29 August 2002
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 1501
|
| Msg 199 of 229: Đă gửi: 11 August 2009 lúc 10:24pm | Đă lưu IP
|
|
|
Kính chào mọi người,
thienkhoitimvuui đă viết:
Vị nào có ư tự cho ḿnh có thể đọc ra giờ sinh của ai đó mà không nhầm được th́ xin cứ liên hệ với tôi. Tôi cho vài “case” khách quan hơn cho quư vị có dịp trổ tài. Đây là những lá số có giờ giấc rồi, nhưng ta thử làm như không biết, xem ai có thể đoán đúng phóc giờ sinh không nhầm lẫn? Những người có giờ rơ ràng, nếu không đoán được đúng giờ của họ th́ phỏng đoán những lá số “chưa có giờ” có thể chắc mẩm không sai? Bởi ở đây không có căn cứ nào (giờ chưa biết) đủ chứng minh kết quả nào là đúng, chỉ có “ông Trời” đang biết đích thực ông Vân Từ đẻ giờ nào, chắc ông ta đang mỉm cười v́ nếu có “thuyết” này đúng tất “thuyết” kia sai. Rơ ràng nhất là cứ như anh chọn đúng giờ nhưng luận chưa tới th́ chỉ là khuyết điểm ở bài luận chứ giờ vẫn chính xác. Khó ở đó. |
|
|
Mặc dù TKTV có đặt vấn đề về sự tin cậy những lá số của ban Tổ Chức đưa ra, nhưng tôi th́ lại hoàn toàn tin những lá số của TKTV đưa ra. Tôi rất thích tṛ chơi này của TKTV, Longquang hay có vị nào muốn cùng tôi thử chơi cho biết khả năng thực hư của ḿnh ra sao cho vui không? Mặc dù tôi rất bận và chẳng có nhu cầu, nhưng nếu Longquang muốn th́ tôi cũng vui ḷng chiều một chuyến. Tạm thời mời TKTV hăy mở một chủ đề riêng, và ai thích tham gia th́ tham gia không th́ thôi khỏi ép buộc để họ khỏi bị tự ái. Anh hăy đưa ra 10 lá số, nếu ai có thể đoán đúng được 7 lá số th́ tạm thời có thể tin tưởng được. Ghi chú tôi chỉ tin TKTV thôi nhé, hoặc những lá số của bác DVT tôi cũng tin, c̣n lại chưa nghĩ ra những người tin cậy khác. Xin quư vị chớ đưa ngoài anh TKTV và bác DVT. Khi chủ đề mở rồi, chúng ta sẽ bàn thêm cách thức kiểm nghiệm lá số sau.
Trân trọng
Thiên Kỷ Quư
__________________
C̣n dùng lời nói được th́ chưa phải cái tuyệt đối
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
NgoaLong
Hội viên
Đă tham gia: 20 November 2002
Nơi cư ngụ: United States
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 856
|
| Msg 200 of 229: Đă gửi: 11 August 2009 lúc 10:33pm | Đă lưu IP
|
|
|
NL cũng xin tí đất gởi anh TKTV vài câu,
Trước th́ cảm ơn anh TKTV bàn về cách cục trên. Nói chung th́ những ǵ anh nói ở trên có lư. Bài viết của anh khá dài và có nhiều chi tiết liên quan, nếu NL phải đi lại từng điểm th́ hơi mất thời gian và cũng hok để làm ǵ. Hơn nữa, topic này là để xét giờ giờ sinh cho chú Vân Từ nên NL cũng hok tiện bàn sâu. NL chỉ xin nói đơn giản thế này:
- Việc ví Tham Lang như Đắc Kỷ, Tử Vi như Trụ Vương khi Tử Tham tại Măo Dậu có lẽ cụ Vũ Tài Lục hoặc tài liệu cụ tham khảo là để cho người đọc dể h́nh dung thôi
- Về việc sao Đào Hoa trong Tử Vi Trung Quốc th́ NL cũng hok rơ. Theo cụ Vũ Tài Lục th́ hok có sao "Đào Hoa" mà là sao "Hàm Tŕ", v́ cách an và ư nghĩa giống nhau. Đúng như anh TKTV nói là trong cuốn "Tử Vi Đẩu Số Toàn Thư" được cụ Vũ Tài Lục b́nh chú hok thấy sao Đào Hoa hoặc Hàm Tŕ ǵ cả. Thấy cũng đúng, v́ cụ VTL b́nh chú quyển "TVDS Toàn Thư", mà quyển này theo ông TDS trong bài về Lịch Sử Khoa Tử Vi có nói trong phần an sao của quyển TVDS Toàn Thư hok có sao Đào Hoa (và vài sao khác), nhưng trong bài Phú th́ có nói đến. C̣n việc hok có/thấy sao Đào Hoa mà có nói đến th́ cũng có thể là do thiếu sót hoặc cũng có thể (chỉ là nói lư lẽ thôi) như cuốn TVDS Toàn Thư của cụ VTL b́nh chú tuy "hok có" sao Đào Hoa mà trong các bài Phú cụ ấy chép lại (một số th́ từ Tàu, một số th́ của tiền nhân ta) có sao Đào Hoa
- Nói cho cùng th́ cách "Đào Hoa phạm chủ" là Tử Tham tại Măo Dậu. Nói "đào hoa phạm chủ" cũng là lối h́nh dung, cách nói trừu trượng về bố cục. Có 2 câu phú về Tử Tham Măo Dậu cũng hay,
+ Tham Lang cư Măo Dậu ngộ Hỏa tắc công khanh
+ Tử Vi cư Măo Dậu Kiếp Không Tứ Sát, đa vi thoát tục chi tăng
__________________
Có công Canh Cọp (hổ phục) có ngày nên Cao (hổ cốt)!
SHMILY!
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
|
|
Diễn đàn bị khoá)
Chủ đề: Mệnh lư thám nguyên (giờ sinh Vân Từ)
