Msg 242 of 261: Đã gửi: 27 April 2009 lúc 11:28am | Đã lưu IP

Tập hợp Danh nhân bát tự đại toàn của PL rất hay và hữu ích. Chắc chắn để xem kỹ thì còn phải mất nhiều thời gian nữa, nhưng trước mắt tdang08 có thể tổng hợp được một số cách cục chung của những người thành đạt lớn.

1. Họ thường là thân vượng, hay còn gọi là cương kiện có có gốc mạnh mẽ. Thường có hội hợp hóa trong trụ tạo thành ngoại cách hoặc tòng cách.

2. Ấn tượng nhất là Ấn thụ cách. Có mấy loại sau:

2a. Được cả trụ tháng, hoặc trụ giờ che chở. Ấn là biểu tượng của mẹ hiền. Ấn đẹp còn là phúc, cho nên có thể thay được tài quan. Cho nên người nào được cách này vừa phú quý lại còn có thể vào sinh ra tử, hòn tên mũi đạn không hề hấn chi.

- Chu Ân Lai: Mậu tuất / Giáp dần / Đinh mão/ Bính ngọ

- Uông Tinh Vệ: Quý mùi/ Bính thìn/ Mậu thân/ Đinh tỵ

- Liên Chiến: Bính tý/ Bính thân/ Tân tỵ/ Mậu tuất

- Khang Hy: Giáp ngọ/ Mậu thìn/ Mậu thân/ Đinh tỵ

Tất nhiên, các vị này còn được nhiều cách khác nữa, nhưng được một cột Ấn mạnh che chở vẫn là phúc lớn.

2.b. Hội hợp Ấn, hoặc tòng Ấn cách

- Khổng Tường Hy: Canh thìn/ Ất dậu/ Quý mão/ Canh thân. Cách này được ví như người ngồi giữa đống vàng. Tòng Ấn.

Thiên thần áo tím đầu tiên trong đời của tdang08 cũng có cách này. Con nhà giàu có, gia giáo, cực kỳ đảm đang, hoa khôi mặc định của trường học. Nhớ lại hồi đó, khi tdang08 đem hoa hồng đến tặng dịp 8/3, thấy ở bồn nước nàng đã có khoảng 100 bông hồng do các bạn trai khác tặng trong ngày rồi. Tức là cách ngồi giữa 100 bông hồng. Một người con gái tuổi độ trăng rằm, còn gì quý hơn nữa.

Tứ trụ của nàng: Bính thìn/ Mậu tuất/ Tân sửu/ Mậu tuất

Tử vi: Cự môn ở Hợi, cùng Tả hữu Hồng loan, đắc song Lộc quyền. (Uy quyền của sắc đẹp)

Đã muộn tdang08 đi ngủ rồi mai đến cq post tiếp chia sẻ cùng mọi người.

Msg 243 of 261: Đã gửi: 27 April 2009 lúc 10:49pm | Đã lưu IP

Xin tiếp tục:

- Đêm qua nằm nghĩ tdang08 tự nhiên thấy nếu xét về ngũ sự có 4 loại quyền lực "nhất hô bách nặc" trên đời. Một là quyền lực từ sức mạnh hoặc võ công, quân sự; tượng trưng của thái dương, đây là tài sản riêng phái mạnh. Quyền lực thứ 2 là sắc đẹp, khuynh thành, tượng trưng thái âm, tài sản riêng của phái đẹp. Ở giữa là hai thứ quyền lực cả nam lẫn nữ đều có thể đạt được. Đó là trí tuệ kiến thức, tượng trưng bằng hóa khoa. Và tiền bạc, tượng trưng bằng hóa lộc.

Msg 244 of 261: Đã gửi: 27 April 2009 lúc 11:12pm | Đã lưu IP

- 2.a. Cách cục Ấn thụ ở trên còn có một trường hợp điển hình nữa, đó là tứ trụ của Lý Quang Diệu:

Quý hợi/ Tân dậu/ Nhâm thìn/ Nhâm dần

Vì Ấn có khả năng hóa quan sát để cho người có chức vụ đưa ra được những quyết định sáng suốt, lại chế thực thương để bảo vệ quan sát đó, rồi bồi bổ cho thân thêm cường thịnh để thắng tài. Do đó, có một cột Ấn là tối quý.

- 2.b. Cách cục hội hợp Ấn hoặc tòng Ấn còn có bà:

Tống Khánh Linh: Nhâm thìn/ Quý sửu/ Giáp tý/ Ất hợi

và Tôn Trung Sơn: Ất sửu/ Đinh hợi/ Đinh dậu/ Nhâm dần

Thiệu Ung: Tân hợi/ Tân sửu/ Giáp tý/ Giáp tuất

2.c. Không được hai cách trên thì được 1 ấn ở can/ chi tháng, hoặc can giờ, chi ngày sát với thân, hộ thân đã quý lắm rồi. Cũng như được 1-2 hóa.

- Mao Trạch Đông: Quý tỵ/ Giáp tý/ Đinh dậu/ Giáp thìn

- Chu Dung Cơ: Mậu thìn/ Nhâm tuất/ Ất mùi/ Kỷ mão

- Tưởng Giới Thạch: Đinh hợi/ Canh tuất/ Kỷ tỵ/ Canh ngọ

- Từ Hy: Ất mùi/ Đinh hợi/ Ất sửu/ Canh thìn

- Hồ Diệu Bang: Ất mão/ Mậu tý/ Tân mão/ Mậu tý

- Chu Đức: Bính tuất/ Kỷ hợi/ Ất mùi/ Canh thìn

- Lý Liên Kiệt: Quý mão/ Bính thìn/ Kỷ hợi/ Mậu thìn

- Quỳnh Dao: Mậu dần/ Bính thìn/ Nhâm ngọ/ Tân sửu

- Lâm Tắc Từ: Ất tỵ/ Giáp thân/ Quý dậu/ Nhâm tý

- Tống Tử Văn: Giáp ngọ/ Ất hợi/ Canh thìn/ Kỷ mão

- Ung Chính: Mậu ngọ/ Giáp tý/ Đinh dậu/ Nhâm dần

- Vương An Thạch: Tân dậu/ Canh tý/ Quý mùi/ Bính thìn

- Lưu Bá Ôn: Tân hợi/ Giáp ngọ/ Đinh mùi/ Bính ngọ

- Tần Cối: Canh ngọ/ Kỷ sửu/ Ất mão/ Nhâm ngọ

Msg 245 of 261: Đã gửi: 28 April 2009 lúc 2:24am | Đã lưu IP

Uông Tinh Vệ

Ngày sinh : 28/03/Quý Mùi (năm Quang Tự thứ 9 nhà Thanh ; 04/05/1883 DL) tại Tam Thủy (Quảng Đông), tên thật là Triệu Minh, tự là Lý Tân.

Ngày mất : Vào tháng 3/1943, do bệnh cũ tái phát, Uông được đưa sang Nhật cứu chữa, nhưng bệnh tình mỗi ngày mỗi nặng. Hơn một năm sau, vào lúc 4h20 chiều ngày 10/11/1944, Uông chết tại Nhật

Quý mùi - Bính thìn - Mậu thân - Đinh tị

Ất mão (10) - Giáp dần (20) - Quý sửu (30) - Nhâm tý (40) - Tân hợi (50) - Canh tuất (60)

Lập vận 10 tuổi .
 

Thân vượng dụng Tài, trong trụ lại trụ khuyết mộc, cũng có thể luận nhật lộc quy thời (Mậu thấy lộc tại trụ giờ), dần vận tạo thành tam hình, Thất Sát tổn lộc, nên vì đặt thuốc nổ mà nhập ngục.

Quý vận chánh tài, hưởng thụ danh tiếng vinh hoa. Sửu mùi xung Quý, thành ra hỗn tạp.

Biết rằng Đinh Nhâm có khả năng hóa mộc, sẽ có cơ hội tốt bất ngờ. Năm Giáp Tý (1924), Thân Tý Thìn tam hợp thủy cục, tài quyền đều thịnh vượng, duy hóa mộc là sát, chẳng phải vì quy lộc mà mừng đấy ư. Đinh Mão 1927, 45 tuổi, giao đầy đủ với tý vận (PL chú: đại vận 40 Nhâm Tý, tác giả luận 5 năm đầu thuộc can Nhâm, 5 năm sau thuộc chi Tý), lại Tam Hợp thành Tài , thả hệ đại vận, càng đắc lực, 5 năm này thật tốt, công thành danh toại, trong chốc lát mà ngôi vị cực cao.

Tân vận có Bính hợp, uy quyền thêm thịnh, nếu không thì Đinh ấn chế Tân, đại bất cát rồi, hợi tị xung lộc, 55 tuổi Đinh Sửu, giã từ sự nghiệp khi trên đỉnh vinh quang. Tân Tị niên, Mậu Dần niên, tốt nhất là nên cẩn thận. Vận thập niên Canh tuất, là ngày thăng (chết ?). Tị vận sanh vượng, phòng đại hạn. Thổ trọng kiến kim, tự tọa Văn Xương, nên cầm bút viết văn, danh thơm bốn bể.

Lá số tử vi của: UTV
(ngày 2 tháng 5 năm 1943 lúc 10 giờ)

Lá số | Bản để in

Msg 247 of 261: Đã gửi: 28 April 2009 lúc 2:56am | Đã lưu IP

tdang08 đã viết:

- 2.a. Cách cục Ấn thụ ở trên còn có một trường hợp điển hình nữa, đó là tứ trụ của Lý Quang Diệu:

Quý hợi/ Tân dậu/ Nhâm thìn/ Nhâm dần

Vì Ấn có khả năng hóa quan sát để cho người có chức vụ đưa ra được những quyết định sáng suốt, lại chế thực thương để bảo vệ quan sát đó, rồi bồi bổ cho thân thêm cường thịnh để thắng tài. Do đó, có một cột Ấn là tối quý.

Msg 248 of 261: Đã gửi: 28 April 2009 lúc 3:59am | Đã lưu IP

Bài trên rất ly kỳ. Đúng là VN mình có duyên gì đó đặc biệt mà thường liên hệ với nhiều tên tuổi quốc tế: http://www.vietnamnet.vn/khoahoc/2009/04/844514/

Uông Tinh Vệ theo Nhật làm Hán gian thì chắc chắn người TQ khinh ghét ghê lắm, nên phải xú nhân hơn là danh nhân.

Các tứ trụ ở trên kia, tdang08 chỉ muốn khai thác một đặc điểm chung nổi bật đó là Ấn thụ. Còn cách cục thành công thì mỗi người theo một cách khác nhau, người thì Nhâm long kỵ bối, người thì Khúc trực cách, Tòng Tài cách, Nhất sát thanh thấu, ngoài ra còn rất nhiều người có Lộc, Sống dê (vì mới đủ sức để khiêng danh lợi về), hay Hình hợp, thiên địa hợp cách... Ngoại cách rất khó xem và cần nhiều thời gian nên tdang08 chưa đi được vào chi tiết. Cũng giống như gian thần cũng có Tài Quan Ấn mà sao không trở thành lương đống???

Nhưng có thể thấy, Ấn hộ thân rất quý. Sau kết hợp với vận, vẫn phải luận mệnh theo hỷ kỵ, thân vượng hay nhược. Nhưng nhìn bản trụ thì cột Ấn có giá trị lớn trong mệnh. Có lẽ chính Ấn là yếu tố giúp UTV tránh được nhiều tai họa, tương tự như Chu Ân Lai- nhân vật hầu như toàn vẹn qua bão cáp cách mạng VH, Mao Trạch Đông- vượt qua cuộc trường chinh, Khang Hy cũng vậy...

Khi nào PL có thời gian nhờ PL tìm hộ giờ sinh của hai người này nữa được không, đó là Phùng Hữu Lan và Hồ Thích. Hai ông là hai nhà văn hóa số 1 của TQ trước. Và nhờ PL đăng hộ lá số của mấy vị Khang Hy, Chu Ân Lai, Đặng Tiểu Bình, Chu Đức, (hình như có ông này thiếu thời là con nhà giàu ăn chơi rất mực sau tự nhiên giác ngộ đi theo CS) làm nghiệm lý cũng rất hay.

Riêng Chu Ân Lai, các bác hoặc bạn nào có thể giải thích giùm tại sao vận 7-8 tuổi mà hai mẹ (mẹ nuôi) đều mất rất sớm, trong khi trong trụ Ấn vượng và vận cũng vượng???

Thân ái,

Msg 249 of 261: Đã gửi: 28 April 2009 lúc 4:51am | Đã lưu IP

Nhờ các bạn link giùm lá số của Lý Quang Diệu với ạ.

Xin cảm ơn.

Msg 250 of 261: Đã gửi: 28 April 2009 lúc 12:17pm | Đã lưu IP

Lá số tử vi của: Hồ Thích
(ngày 15 tháng 12 năm 1951 lúc 14:15 giờ)

Lá số | Bản để in

Msg 251 of 261: Đã gửi: 28 April 2009 lúc 12:22pm | Đã lưu IP

Lý Quang Diệu – Wikipedia tiếng Việt

Lá số tử vi của: lqd
(ngày 16 tháng 9 năm 1923 lúc 4 giờ)

Lá số | Bản để in

Msg 253 of 261: Đã gửi: 28 April 2009 lúc 8:51pm | Đã lưu IP

Cảm ơn PL!

Msg 254 of 261: Đã gửi: 28 April 2009 lúc 9:40pm | Đã lưu IP

tdang08 có đoạn này được trích từ trang web của TS. Trần Hữu Dũng ở Mỹ.

Triết gia kiêm triết học sử gia trứ danh Phùng Hữu Lan 馮 友 蘭 tự là Chi Sinh 芝 生, sinh ngày 4 tháng 12 năm 1895 tại trấn Kỳ Nghi 祁 儀, huyện Đường Hà 唐 河, tỉnh Hà Nam 河 南. Tổ tiên ông quê ở huyện Cao Bình 高 平, tỉnh Sơn Tây 山 西 ; vào những năm Khang Hi đời Thanh, các cụ đã di cư đến Đường Hà mà kinh doanh. Trải hơn trăm năm, họ Phùng của ông trở nên thế gia vọng tộc ở nơi này. Cha ông tên Phùng Đài Dị 馮 臺 異, tự Thụ Hầu 樹 侯, hiệu Phục Trai 復 齋, đỗ tiến sĩ khoa thi năm Mậu Tuất (1898) tức năm Quang Tự 23. Bác trai và chú ông đều đỗ tú tài. Cha ông giữ nhiều chức vụ và từng làm tri huyện ở Sùng Dương 崇 陽, tỉnh Hồ Bắc 湖 北. Mẹ ông tên Ngô Thanh Chi 吳 清 芝, tự Tĩnh Nghi 靜 宜, thạo văn chương, rộng kiến thức, đảm việc nhà; từng làm giám học ở trường nữ Đoan Bản 端 本 tại Đường Hà.

Sinh bình, Phùng Hữu Lan yêu quý nhất ba người phụ nữ: mẹ, vợ, và con gái. Đối với mẹ, ông rất hiếu kính và vô cùng khâm phục. Ông từng viết: «Mẹ tôi là người mà trọn đời tôi kính phục nhất, cũng là người gieo nhiều ảnh hưởng cho tôi nhất.» [1] Do đó có thể hiểu vì sao ông lấy tên tự là Chi Sinh (mẹ ông tên Ngô Thanh Chi). Tại Trung Quốc cuối thế kỷ XIX đầu thế kỷ XX, một phụ nữ có học vấn uyên bác như bà thật là hiếm. Ngay từ lúc ông còn bé thơ bà đã dạy kinh điển Nho giáo cho ông. Khi Phùng Hữu Lan lên 13 tuổi, cha ông do bệnh mà mất; mẹ ông vừa là từ mẫu vừa đóng vai nghiêm phụ nuôi dạy anh em ông thành tài. Em trai ông là Phùng Cảnh Lan 馮 景 蘭, một nhà địa chất, và em gái ông là Phùng Nguyên Quân 馮 沅 君, một nữ tác gia và cũng là một nhà nghiên cứu về văn học cổ điển.

Toàn gia đình Phùng Hữu Lan (ảnh chụp năm 1935 nhân chuyến về thăm quê Hà Nam) — Hàng sau từ tráí sang phải: Nhiệm Tải Khôn (vợ), Ngô Thanh Chi (mẹ). Hàng trước: trưởng nữ Chung Liễn, trưởng nam Chung Liêu, thứ nữ Chung Phác (tức Tông Phác), thứ nam Chung Việt.

 Trường hợp Phùng Hữu Lan khiến người ta liên tưởng Hồ Thích 胡 適 (1891-1962). [2] Cả hai đại học giả này đều thuộc giòng dõi nhà quan, thế gia sĩ tộc, đều sớm mồ côi cha – Phùng Hữu Lan mồ côi lúc 13 tuổi, Hồ Thích mồ côi lúc vừa lên 4 – và chịu ảnh hưởng của mẹ rất sâu đậm theo hai cách khác nhau. Mẹ của Hồ Thích họ Phùng, hai năm sau khi kết hôn với cha ông là Hồ Thiết Hoa thì sinh ra ông. Cha ông tên là Phó, tự là Thiết Hoa, từng làm quan nhiều nơi như Đông Tam Tỉnh, Quảng Đông, v.v... cuối cùng là làm tri châu của châu Trực Lệ ở Đài Đông (thuộc Đài Loan). Trong hồi ức của mình, ông kể lại những năm tháng ngắn ngủi được mẹ dạy dỗ sau khi cha đã mất. Khi cha ông mất, mẹ ông mới 23 tuổi và ông vừa lên 4. Hồ Thích từng tâm sự: «Tôi được mẹ thương yêu dạy dỗ nghiêm khắc được 9 năm, chịu ảnh hưởng rất sâu đậm của mẹ. Khi tôi 14 tuổi (thực ra là 12 tuổi 3 tháng) thì phải rời mẹ mà đi học xa hơn 20 năm không ai quản thúc. Nếu tôi học tập được mảy may tính chất tốt đẹp nào, nếu tôi học tập được thái độ ôn hoà trong cư xử với tha nhân, nếu tôi có thể khoan dung thứ tha được người khác, thì tất cả là nhờ ở mẹ hiền của tôi mà có.» [3] Sự khác biệt giữa hai bà từ mẫu ở chỗ: Mẹ của Phùng Hữu Lan là phụ nữ trí thức, học vấn uyên thâm, tinh thông Nho học; còn mẹ Hồ Thích là phụ nữ ít học, lúc lập gia đình còn chưa biết chữ. Hồ Thích đã viết trong hồi ức của ông: «Sau khi kết hôn không lâu, cha tôi đưa mẹ tôi đến chung sống tại Thượng Hải, giúp mẹ tôi thoát cảnh khổ sở của một đại gia đình. Cha rất yêu mẹ. Dù bận bịu trăm công ngàn việc, nhưng cha vẫn dành thời giờ để dạy mẹ tôi nhận biết mặt chữ Hán. Những năm ấy gia đình cực kỳ hạnh phúc. Thuở thơ ấu, tôi rất được cha yêu thương chìu chuộng. Khi tôi chưa đầy ba tuổi, cha tôi lấy những tờ giấy hồng điều có viết chữ Hán mà cha đã từng dạy cho mẹ đem ra dạy lại cho tôi. Cha là thầy giáo của tôi và mẹ tôi đứng bên cạnh làm phụ giảng. Khi tôi học chữ mới thì mẹ cũng có dịp ôn lại những chữ mẹ đã học. Lúc cha quá bận rộn thì mẹ thay cha dạy chữ cho tôi.» [4] Nhờ sự giáo dục nghiêm khắc về đạo đức và nhân cách do bà mẹ ấy mà về sau Hồ Thích trở thành một học giả danh tiếng.

Hồ Thích (1891-1962)

Trở lại trường hợp của Phùng Hữu Lan, ngoài mẹ, còn hai người phụ nữ nữa mà ông rất mực yêu quý đó là vợ và con gái. Vợ ông là nữ sĩ Nhiệm Tải Khôn 任 載 坤, tự là Thúc Minh 叔 明, thành thân với ông năm 22 tuổi (nhỏ hơn ông một tuổi). Hưởng ứng phong trào Ngũ Tứ, bà cùng với ông sáng lập tạp chí Tâm Thanh 心 聲 (tiếng lòng). Bà vừa là đồng chí, vừa là nội tướng; chăm sóc và cùng vui hưởng hạnh phúc cũng như sẻ chia hoạn nạn với ông suốt 60 năm. Khi ông lâm đại nạn trong đại cách mạng văn hoá (Văn hoá đại cách mệnh 文 化 大 革 命, gọi tắt là Văn Cách), do quá thương tâm bà đã lâm trọng bệnh và từ trần lúc 82 tuổi, ra đi trước ông 13 năm. Trong cảnh chiều tàn bóng xế, bệnh hoạn và hiu quạnh nơi Tam Tùng Đường [5] 三 松 堂 thuộc vườn Yến Nam 燕 南 của Đại học Bắc Kinh, ông chỉ còn chút niềm ủi an nơi người con gái hiếu thảo hết lòng chăm nom phụng dưỡng, tên là Chung Phác 鐘 璞. Với truyền thống nữ sĩ như bà nội, dì, và mẹ, bà là một tác gia với bút danh Tông Phác 宗 璞.

●

Cuộc đời Phùng Hữu Lan có thể tạm chia làm ba thời kỳ:

(1) Thời kỳ tự hiện thực hoá bản thân (self-actualization): từ lúc thơ ấu, học tập đến khi tốt nghiệp tiến sĩ Đại học Columbia, về nước giảng dạy và trứ tác đến 1948.

(2) Thời kỳ đánh mất bản ngã: từ 1949 đến khi Văn Cách kết thúc (1976). Thời này ông buộc phải tự phủ nhận mình, phủ nhận các tác phẩm đã viết, buộc phải viết lách ca tụng trào lưu tư tưởng đương thời, cho nên gọi là đánh mất bản ngã (thất lạc tự ngã 失 落 自 我 ); rồi bị bức hại trong Văn Cách (1966-1976).

(3) Thời kỳ trở về bản ngã: từ 1977 cho đến khi bệnh mất (1990). Sau khi Văn Cách kết thúc, nhân phẩm được phục hồi, ông mới tự do viết lách và nghiên cứu theo ý riêng của mình; vì thế gọi là trở về bản ngã (hồi quy tự ngã 回 歸 自 我).

Sự phân kỳ này chỉ có tính tượng trưng để tiện theo dõi, thực tế không hoàn toàn chính xác như vậy.

--------------------------------

Hồ Thích tự là Thích Chi, quê ở Tích Khê tỉnh An Huy. Ông sinh năm Quang Tự 17 (tức 1891). Năm Tuyên Thống thứ hai (1910), ông được Đại học Thanh Hoa tuyển đi du học tại Mỹ, đỗ cử nhân triết học năm 1915 tại Đại học Cornell và tiến sĩ triết học năm 1917 tại Đại học Columbia. Ông là học trò của triết gia John Dewey. Trên 30 năm ông là tiến sĩ danh dự của Trung Quốc. Năm Dân Quốc thứ 6 (1917) ông trở về Trung Quốc giảng dạy tại Quốc Lập Bắc Kinh Đại Học. Năm Dân Quốc thứ 8, ông viết bài Văn học cải lương xô nghị (Bàn về cải cách văn học) trên tạp chí Tân Thanh Niên (do Trần Độc Tú sáng lập). Trần Độc Tú là một lĩnh tụ buổi đầu của Đảng Cộng Sản Trung Quốc (thành lập 1921). Hồ Thích đề xướng việc sử dụng văn bạch thoại (là văn nói bình dân thường ngày) thay thế cho thể văn cổ điển là văn ngôn. Bài báo này gây chấn động dư luận, từ đó phong trào Tân Văn Học phát động, đưa đến cuộc cách mạng văn học Bốn tháng Năm (Ngũ tứ vận động 1919). Kết quả, Bộ Giáo Dục chấp nhận việc dạy bạch thoại trong các trường học kể từ 1920. Năm 1931 ông là viện trưởng Bắc Đại Văn Học Viện (viện văn học thuộc Đại học Bắc Kinh). Thời kháng Nhật, ông làm đại sứ Trung Quốc tại Mỹ. Sau thời kháng Nhật, ông làm hiệu trưởng Đại học Bắc Kinh. Năm 1948 ông sang Mỹ dạy học tại Đại học Cornell và đồng thời làm chủ nhiệm khoa Trung Văn của đại học này. Năm 1958 ông qua Đài Loan làm viện trưởng Trung Ương Nghiên Cứu Viện và qua đời tại nhiệm sở này ngày 24 tháng hai năm 1962. Ông trứ tác rất nhiều. Tác phẩm chính có Trung Quốc Triết Học Sử Đại Cương, Bạch Thoại Văn Học Sử, Hồ Thích Văn Tồn, Hồ Thích Luận Học Cận Trứ, v.v...

Msg 255 of 261: Đã gửi: 28 April 2009 lúc 10:35pm | Đã lưu IP

@Phucloc

Cũng cần phải tìm rõ nguồn cung cấp bát tự và lá số nổi tiếng, vì Lá số Mao Nhuận Chi không giống với lá mà làng tử vi đài loan phân tích...sai một ly, đi một dặm...

Msg 257 of 261: Đã gửi: 29 April 2009 lúc 2:44am | Đã lưu IP

dinhnghitruong đã viết: LÁ SỐ KỲ CÁCH CỦA LÝ QUANG DIỆU CÙNG VỚI LÁ SỐ THÁI NGẠC (ĐÔ ĐỐC VÂN NAM, HỌC TRÒ LƯƠNG KHẢI SIÊU - PHONG TRÀO CHỐNG VIÊN THẾ KHẢI XƯNG VƯƠNG) VÀ MỘT SỐ MỆNH LỆ TRONG TÍCH THIÊN TỦY ĐƯỢC DÙNG ĐỂ LUẬN "NHÂM KỊ LONG BỐI CÁCH" Ở SÁCH NGƯ TIỀU MỆNH CẢO NÊN CÓ THỂ TIN ĐƯỢC. CHẮC CÁC BÁC DÒM LÁ SỐ TỬ VI KO THẤY TIN NỔI HÉN

 Dấu nghề hử

Msg 258 of 261: Đã gửi: 29 April 2009 lúc 2:56am | Đã lưu IP

HiHI...nhiều lá số đúng, nhiều lá sai, lá sô được cho là của Lý quang diệu cũng có cái hay....chưa rõ độ khả tín thế nào? một cường đô la nhỏ nhoi còn cố giữ lấy bí mật giờ sinh....thử hỏi gia tộc họ lý lại không biết lộ lá số là lộ con người?...Lý quang diệu được cho là kẻ độc tài phục vụ tầng lớp tinh anh....núp bóng dưới lá số thiên lương hy sinh vì nhân loại...

Cứ tìm...xong lý số gia ...chớ vội tin. Cả miền nam chả từng tìn vào chân mệnh của lá sô tứ tý đó sao?

Chả bàn thêm nữa...ngày lễ rồi...chuẩn bị nghỉ ngơi.....Phúc lộc lắm bí kíp....sáng là phàm phu chiều đã là tiên phật....Hanhngo cứ chúc PL lòng đam mê mãi không tắt....Nghĩ đến lòng đam mê, lại nhơ đếm Lão HC, cầu trời cho lão bình an cho thêm tuổi thọ và sức khỏe để nghiên cứu huyền vi.....

Msg 260 of 261: Đã gửi: 04 May 2009 lúc 3:53am | Đã lưu IP

Quý Tị              （ niên ）
Giáp Tý           （ nguyệt ）
Đinh Dậu        （ nhật ）
Giáp Thìn        （ thời )

http://www.xemtuong.net/KHHB/tuvi/laso.php?topic=1,1954138 ,Mao_Trach_Dong,1,1954,1,3,8,0,10,6,5,11,29

mđ - miếu địa; vđ - vượng địa; đđ - đắc địa; bh - bình hòa; hđ - hãm địa