| Tác giả |
|
soida
Hội viên
Đă tham gia: 29 August 2002
Nơi cư ngụ: Vietnam
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 321
|
| Msg 1 of 3: Đă gửi: 14 September 2004 lúc 9:15pm | Đă lưu IP
|
|
|
18 tuổi, tôi vào đại học và quyết định trở thành một y tá. Bận rộn chuyện học hành và cuộc sống, tôi hầu như quên mất ư nghĩ về đám cưới lư tưởng.
Thật đáng ngạc nhiên, ngay khi tôi quên ư nghĩ ấy th́ tôi gặp chàng trai mà tôi chắc chắn rằng ḿnh sẽ lấy. Như người ta thường nói là “linh cảm” ấy.
Anh ấy sống tại một làng ở vùng quê Idaho. Gia đ́nh anh ấy là nông dân. C̣n tôi sống ở thành phố, nơi rất đông đúc và nhộn nhịp. Tôi đă luôn khẳng định rằng tôi không biết ḿnh sẽ cưới ai, nhưng một điều chắc chắn: người đó không phải là nông dân hoặc là người đưa sữa!
Thế mà tôi sai trong cả hai trường hợp: anh ấy không chỉ là nông dân, mà buổi sáng c̣n đi đưa sữa! Thật ra, chúng tôi gặp nhau trong thời gian tôi thực tập một năm ở vùng quê anh ấy.
Trong suốt thời gian yêu nhau, tôi luôn e ngại rằng đến một lúc nào đó, tôi sẽ phát hiện ra những “chênh lệch” của người nông thôn và người thành thị…
Chẳng hạn như… Người yêu tôi rất mê thể thao. C̣n tôi th́ thích nghệ thuật (tôi nnghĩ là cao cấp hơn). Các buổi khiêu vũ, kịch, các pḥng tranh… mới là t́nh yêu sâu đậm của tôi.
Sau khi chúng tôi yêu nhau được khoảng 7 tháng th́ tôi nhận được tin khủng khiếp: Mẹ tôi bị ung thư và không c̣n sống được bao lâu nữa. Ngay khi đọc bức điện, người yêu tôi đă tự tay đi thu xếp đồ đạc cho tôi, và buồn bă nói: “Anh đă đặt vé tàu cho em rồi. Bây giờ chỗ của em là bên cạnh cha mẹ ḿnh”.
Đối với anh ấy, dường như đó là sự lựa chọn duy nhất. Khi ở nhà với mẹ, hàng tuần tôi đều nhận được thư anh ấy thông báo t́nh h́nh trang trại và hỏi thăm gia đ́nh tôi. Hầu như anh ấy không bao giờ nói về nỗi buồn hay cô đơn, trừ câu “Anh yêu em” luôn được ghi ở cuối thư.
Những giấc mơ hồi bé của tôi về thư t́nh là luôn phải đầy ắp những lời về t́nh yêu bất diệt và nhớ nhung đau khổ… Nhưng thư của anh ấy th́ chỉ là những từ đơn giản của thực tế.
3 tháng sau, mẹ tôi mất. Sau lễ tang và sắp xếp ổn thỏa việc gia đ́nh, tôi quay lại Idaho.
Đúng như tôi dự đoán, anh ấy ra tận sân bay để đón tôi. Mắt anh ấy nói nhiều hơn bất kỳ lá thư trong mơ nào. Trên suốt con đường từ sân bay về nhà, tôi nói liên tiếp đủ thứ chuyện. Và đến khi anh ấy có cơ hội trả lời, anh ấy đưa cho tôi một phong b́, trên đó ghi tên tôi.
- Anh muốn tặng em một điều đặt biệt để em biết là anh nhớ em đến mức nào.
Tôi mở phong b́. Trong đó là hai chiếc vé cả năm, xem mọi vở kịch tại nhà hát tôi yêu thích. Tôi rất xúc động, v́ tôi cũng biết thu nhập của anh ấy không phải là cao.
- Tại sao anh làm thế này? - Tôi ái ngại hỏi - Anh có thích xem kịch đâu…
Anh ấy cười:
- Nhưng em thích. Và anh sẽ học để thích.
Trong khoảnh khắc đó, tôi nhận ra rằng t́nh yêu thực sự không phải là 50/50, mà đôi khi là 100/0. T́nh yêu là khi ta đặt người khác lên trước cả bản thân ḿnh.
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
vanhkhuyen
Hội viên
Đă tham gia: 11 August 2004
Nơi cư ngụ: United States
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 155
|
| Msg 2 of 3: Đă gửi: 15 September 2004 lúc 1:55pm | Đă lưu IP
|
|
|
hay quá , phải chi ai cũng tốt số , xin cám ơn SD
__________________
Va`nh Khuye^n
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
Tùng Lâm
Học Viên Lớp Dịch Lư
Đă tham gia: 05 May 2004
Nơi cư ngụ: United States
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 120
|
| Msg 3 of 3: Đă gửi: 22 September 2004 lúc 2:19am | Đă lưu IP
|
|
|
BI KỊCH T̀NH YÊU VÀ Ư NGHĨA T̀NH YÊU TRONG HỒNG LÂU MỘNG
Câu chuyện t́nh giữa Giả Bảo Ngọc và Lâm Đại Ngọc xuyên suốt qua toàn bộ tác phẩm, làm nên chủ đề chính của cuốn tiểu thuyết vĩ đại này. Giả Bảo Ngọc và Lâm Đại Ngọc, hai anh em cô cậu ruột, cùng ở chung một nhà từ bé; lớn lên, v́ Bảo Ngọc được bà nội nuông chiều, riêng cho ở trong vườn Đại quan cùng với đám “quần thoa”, nên anh ta và Đại Ngọc gần gũi nhau. Nhưng đây không phải là câu chuyện “lửa gần rơm...”. Đây cũng không phải chỉ là câu chuyện “tài tử giai nhân là nợ sẵn”. T́nh yêu của họ c̣n có nguyên cớ sâu xa hơn nhiều; họ nói như Saint Exupéry: “Yêu nhau không phải là nh́n nhau mà là cùng nh́n về một hướng”, nghĩa là họ “đồng điệu”, “tri âm” lẫn nhau trên những vấn đề có ư nghĩa cuộc sống. Nói cho đúng, lúc đầu Bảo Ngọc cũng c̣n có chút phân vân. Anh ta sống giữa đám a hoàn nhan sắc, những Tập nhân, T́nh văn... những người này là những phụ nữ xuất thân từ tầng lớp dưới, được họ Giả mua về hầu hạ, nhưng đó là những người có t́nh, có phẩm chất tốt đẹp. Họ chính là mót bức màn ngăn bụi trần của phủ Vinh quốc đầy dẫy những hạng đàn ông ô trọc. Bảo Ngọc cảm nhận được thực chất vị tha, quên ḿnh đầy dịu dàng của họ, anh ta như một người được vây bọc bởi sự tận tụy, thương yêu... của những nữ tỳ - đồng thời cũng là “nữ thần” này. Do đó không lạ ǵ mà Bảo Ngọc đă nêu lên cái “nguyên lư nữ tính” rất xa lạ với tư tưởng “trọng nam khinh nữ” của xă hội phong kiến: “Xương thịt con gái là nước kết thành. Tôi trông thấy con gái th́ người tôi nhẹ nhàng, khoan khoái, thấy con trai th́ như bị phải hơi dơ bấn”. Trong phủ Giả lúc đó c̣n có cô em họ Tiết Bảo Thoa ở nhờ. Bảo Thoa đẹp, đức hạnh, nết na theo đúng nếp nhà phong kiến. Bảo Ngọc cũng mến Bảo Thoa, gần nàng, anh chàng đôi lúc cũng thấy xiêu xiêu, quả có như lời Lâm Đại Ngọc “gần cô chị th́ quên khuấy cô em”! Nhưng rồi dần dần, Bảo Ngọc chỉ yêu có Đại Ngọc thôi. Đại Ngọc kiều diễm, yếu đuối, là một tâm hồn dễ cám xúc, một tâm hồn nhạy cảm và phong phú - đó là một tâm hồn thơ đích thực; và đó là điều mà họ gặp nhau. Quan trọng hơn, là trong khi cả nhà chờ mong Bảo Ngọc học giỏi thi đỗ, làm quan giữ nếp nhà…, th́ Bảo Ngọc lại chán ngấy cái con đường ṃn nhàm chán đó, và người hiểu anh duy nhất là Đại Ngọc. Bảo Ngọc, chàng trai được nhốt trong cái lồng kính quư tộc đầy cao lương gấm vóc, anh ta được người ta dùng gia giáo, thi giáo, lễ pháp... để ràng buộc theo con đuờng vạch sẵn. Giả Bảo Ngọc bị mất tự do, và anh ta cảm thấy sâu sắc điều đó, nên lúc nào anh ta cũng vùng vẫy t́m lối thoát, t́m cách phán kháng lại. Như một con chim khao khát trời xanh rộng lớn bị nhốt vào cái lồng vàng chật hẹp, Giả Bảo Ngọc sống không yên ổn. Anh lục lọi sách vở, đi vào triết học cổ, đi vào “tham thiền ngộ đạo” …nhưng những cái đó không cung cấp được cho anh một vũ khí tư tưởng nào để tự giải phóng! Mà thực ra, th́ anh cũng lẩn quẩn, loanh quanh; anh ta là một sản phẩm đầy mâu thuẫn của một xă hội cũng đang chứa đầy mâu thuẫn, một xă hội đang t́m lối ra nhưng không có lối ra. Rốt cuộc, anh ta tỏ thái độ hoài nghi những ǵ “thánh hiền” đă viết, đă soạn, cho đó là “soạn bậy”, là “bịa”, là “nói tầm bậy”. Đối với đạo đức phong kiến mà cái cao nhất là “tôi trung con hiếu”, “sát thân thành nhân”, anh ta dám nói những lời “cách mệnh”: “Nhũng bọn mày râu dơ bẩn, chỉ biết “quan văn chết v́ lời can gián, quan vơ chết v́ đánh giặc”, là hai cái chết của kẻ đại trượng phu, thành ra chỉ làm rối lên, nào có biết đâu có vua ngu mới có bầy tôi chết v́ lời can gián; chỉ lo ra công đánh giặc, liều ḿnh hy sinh, tương lai sẽ bỏ nước cho ai. Thật là lời lẽ của ké “đại nghịch vô đạo”. Tất nhiên, nói cho công bằng, đó là một đôi ư nghĩ đột xuất của anh chàng này, c̣n như b́nh thường, anh ta vẫn phải nép ḿnh trong lồng cũi tuân phục “di huấn thánh nhân”. Trong hoàn cánh đó, Lâm Đại Ngọc đă đến. Họ đă đến với nhau không dễ dàng. Đại Ngọc v́ gia cảnh đến ở nhờ trong phủ họ Giả, tuy là cháu ngoại đấy, nhưng vẫn bị Giá mẫu xem là “người ngoài”: “nữ nhân ngoại tộc”. Cái mặc cảm “ăn bám ở nhờ” luôn luôn làm nàng đau khổ - nàng vốn là người nhiều tự ái là người nhạy cảm, khó ḥa hợp với chung quanh và do đó cô đơn. T́nh cảnh của nàng c̣n bi đát hơn Bảo Ngọc nhiều, v́ nàng là con gái, là phận ở nhờ, mà trong cái xă hội ghê khiếp ấy, th́ nàng chẳng là cái ǵ cả, nàng chỉ là một cánh bèo dạt, một cánh hoa rơi! Cho nên nàng thương hoa, khóc hoa, chôn hoa, cho nên nàng luôn buồn thương vô hạn. Tâm hồn nàng như một sợi tơ đàn mảnh mai, bất kể một giọt mưa thu hay tơ liễu bay đều âm vang một điệu buồn đứt ruột! Cái yếu đuối, cái “đa sầu đa cảm” của nàng cũng là một nét tính cách riêng nhưng xuất phát từ những điều kiện của thời đại. Giả Bảo Ngọc và Lâm Đại Ngọc đă đến với nhau như thế và đă đến với nhau rồi, hiểu ḷng nhau rồi, họ vẫn sống những ngày tháng không yên. Trong t́nh yêu này, họ chưa được hưởng bao nhiêu hạnh phúc; chưa nếm mật ngọt t́nh yêu, họ đă linh cảm thấy mật đắng của đời! Họ luôn luôn bị bủa vây trong trùng điệp của mạng lưới phong kiến. Họ không phải là người quyết định được t́nh yêu của ḿnh. Cuối cùng, Giả mẫu và bọn phu nhân trong phu họ Giả đă quyết định! Họ đă chọn Tiết Bảo Thoa cho Bảo Ngọc. Và một khi đă chọn, họ đă nhẫn tâm theo kế “đánh tráo” của Phượng Thư. Bảo Ngọc cứ yên trí là “cưới em Lâm”, hóa ra lúc giở khăn che mặt, lại là Bảo Thoa; Bảo Ngọc lúc bấy giờ mới bật ngửa, mà Lâm Đại Ngọc th́ sau cơn ốm nặng, đă chết trong niềm đau đớn, oán hận bằng đốt thơ, đốt khăn tặng trong lúc cả nhà mừng đám cuởí của người ḿnh yêu! Kết thúc tấn bi kịch này, Bảo Ngọc trốn nhà đi tu; và Bảo Thoa làm một người góa phụ trẻ đau khổ.
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
|
|
Diễn đàn bị khoá)
Chủ đề: Tỷ lệ của t́nh yêu
