| Tác giả |
|
khongbiet
Hội viên
Đă tham gia: 14 December 2004
Nơi cư ngụ: Vietnam
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 2
|
| Msg 1 of 5: Đă gửi: 01 January 2005 lúc 3:47am | Đă lưu IP
|
|
|
khongbiet thực sự không biết làm thế nào để biết. Dịch th́ theo sự gieo quẻ th́ có thể đoán được tương lai vận mệnh. Nhưng khi gieo vào thời điểm này th́ làm sao ước đoán được tương lai. Phật nói: Đời vốn vô thường, tức vạn thể trong vũ trụ đều biến đổi từng sát na. Một sát na hiện tại vừa lập th́ liền lại trôi qua. nên hiện tại không thành lặp được th́ làm sao tương lai thành lập. Vả lại, phật, tổ nói: tâm quá khứ bất khả đắc, tâm hiện tại bất khả đắc, tâm tương lai bất khả đắc. tức ư không phân biệt được quá khứ, hiện tại tương lai chỉ do cái tâm phân biệt. vậy bói dịch có thể cho biết tương lai vận mệnh th́ tương lai đó là tương lai nào. khongbiet thật không biết.
theo như khongbiet biết th́ một giây bằng 60 sát na.
"Ngày mai nếu có ra làm sao
Nếu có làm sao cũng chẳng sao."
__________________
Amitàbha
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
Hot_dzit_lon
Học Viên Lớp Tử Vi
Đă tham gia: 04 October 2004
Nơi cư ngụ: Iraq
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 941
|
| Msg 2 of 5: Đă gửi: 01 January 2005 lúc 4:56am | Đă lưu IP
|
|
|
Theo lưu bị th́ củng tùy duyên thôi bói dịch giống như bói bài nếu có duyên th́ ơn trên cho biết được tương lai không có th́ không biết được, nhữnng điều kinh phật nói th́ củng không hẳn là đúng hoàn toàn, lưu bị củng đi chùa nhiều và củng đọc kinh nhiều nhưng củng không tin kinh phật nhiều tại v́ kinh phật là do con người viết lại, người viết có thể thêm bớt hay không th́ không ai biết được .
Lưu Huyền Đức
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
thienkhoitimvui
Hội viên
Đă tham gia: 30 November 2004
Nơi cư ngụ: Vietnam
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 2445
|
| Msg 3 of 5: Đă gửi: 02 January 2005 lúc 2:39pm | Đă lưu IP
|
|
|
Đạo Phật vốn tư duy biện chứng, khái niệm sát na là khái niệm trừu tượng không nhất thiết đo đạc bằng bao nhiêu phần trăm giây. V́ với thời đại Phật taị thế, chia sat na ra như vậy đă là cực nhỏ, cực cực nhỏ không thể h́nh dung. Máy móc, phép tính tóan ngày nay tinh vi hơn, người ta xác định được kích thước 1 electron, 1 nguyên tử, đo được thời gian phần ngàn hay hơn nữa của 1 giây, vậy sat na ứng với thời đại ta có nhẽ fải tính bằng một phần tỉ giây. Sau này khoa học tinh xảo hơn, th́ sát na càng nhỏ kinh khủng hơn nữa. Tóm lại sát na 0 fải 1 đơn vị đo thgian chính xác cụ thể, mà là khái niệm thời gian cực cực tiểu nằm ngoài khả năng đo lường hay nhận biết của con người. Phật muốn nói ǵ trong khái niệm này?
thời gian vốn là miên viễn, liên tục, không thể chia cắt, ví như ta cắt ra từng giây một. Nói vạn vật vô thuờng, biến đổi liên tục, cũng như con người luôn biến đổi, tâm biến dổi. Ta giả sử 1 người là tên là A, th́ anh A của hôm nay khác, hôm sau khác, của giây này khác, giây sau khác. Nhưng không có 1 anh A của giây trước, và 1 anh A của giây sau, v́ sự biến đổi nơi anh A là liên tục, liên tục, không cắt rời. Người ta tạm cắt ra từng giai đoạn của anh A ra để dễ phân tích. tôi thí dụ sự thay đổi tính cách, bản chất của anh A, ta nên lấy thời gian là 1 năm, v́ mới có thay đổi rơ rệt, dễ thấy. Nhưng nếu nói các biến hóa sinh ra, chết đi của các tế bào trong cơ thể anh A lại phải đo bằng giây, hay 1/100 giây, thậm chí tỉ mỉ hơn nữa, v́ một giây có bao nhiêu tế bào chết đi và sinh ra? người ta dùng các đơn vị thời gian tương ứng với tốc độ biến hóa nhanh chậm mà đo cho phù hợp. Về nguyên lí, sự vô thường, biến đổi không thể cẳt ra thành các giai đoạn thời gian nào đó, dù là 1 đơn vị thời gian nhỏ đến bao nhiêu. Tóm lại, vào thời đức Phật, sat na đă là 1 cái ǵ không thể tưởng tượng được rồi. Chứ thế gian biến đổi liên tục, cắt ra thành 1 phần mấy giây cũng không ổn.
Khi gieo quẻ, đă là một sự vô thường, v́ khoảnh khắc muốn lấy quẻ là 1, khoảnh khắc nhập tâm nhập định cho linh ứng là 2, gieo đồng tiền thứ 1 là 3...v.v... như vậy thế gian ngay trong lúc anh gieo quẻ đă biến đổi qua bao lần lượt vô thường!
đó là nói tuyệt đối, thực tế có thể châm chước, v́ không nhất thiết phải tính tuyệt đối như thế, song cũng phải hiểu như thế, để biết kết quả chỉ là kết quả tương đối.
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
laido
Hội viên
Đă tham gia: 17 May 2004
Nơi cư ngụ: United States
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 405
|
| Msg 4 of 5: Đă gửi: 02 January 2005 lúc 10:34pm | Đă lưu IP
|
|
|
Thiển nghĩ, mọi sự biến đổi đều theo tŕnh tự lôgích, quy luật nhất định. Việc dự đoán được tương lai hay quá khứ là điều có thể hiểu được. Muốn dự báo đúng phải hiểu rơ được tính quy luật phát triển sự vật hiện tượng.
Thân mến
-----------------------------------------------------
"KHông ai tắm hai lần trên một ḍng sông"
Sửa lại bởi laido : 02 January 2005 lúc 11:03pm
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
thienkhoitimvui
Hội viên
Đă tham gia: 30 November 2004
Nơi cư ngụ: Vietnam
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 2445
|
| Msg 5 of 5: Đă gửi: 02 January 2005 lúc 11:13pm | Đă lưu IP
|
|
|
nói chung, việc dự đóan này đ̣i hỏi một nhập tâm, nhập niệm lớn, người xưa th́ nói là để cho "cái lí trời đất" nó linh ứng, nhập vào ḿnh. Cho nên dự đóan mang tính tâm linh. Tuy nói vô thường thay đổi liên tục, nhưng khoảnh khắc này ta tạm coi như là MỘT v́ chỉ cần xét tương đối.
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
|
|
|
|
Diễn đàn bị khoá)
Chủ đề: Thắc mắc
