Msg 21 of 43: Đã gửi: 08 April 2009 lúc 8:03am | Đã lưu IP

@ thienphu, và hàng ngò tôi biết rất khó hình dung ra, hôm này gập lại tôi sẽ cho xem các đoạn video clip mô tả trong không gian 3 chiều minh họa, sẽ dễ nhận ra hơn. Thienphu chuẩn bị gõ các số liệu kiểm chứng, cứ để sẵn đó, tôi chứng minh tới đâu thienphu kiểm chứng đến đó. Trước hết lấy ngày đông chí năm 1938 làm mốc, chu kỳ 19 năm thì ta sẽ có :

1900 – 1919 – 1938 – 1957 – 1976 : ghi tên ngày

Ngày hạ chí các năm :1903 – 1922 -1941-1960-1979 : ghi tên các ngày đó ra.

===================================

Tôi sẽ trình bày sao cho hết sức đơn giản nhất và dễ hiểu nhất.

Bây giờ ta quay mặt nhìn về hướng nam, tay trái hướng về phía mặt trời mọc/đông , tay phải hướng về phía mặt trời lặn/ tây, sau lưng là hướng bắc. tư thế này gọi là diện nam (tức là nhìn về phía nam).

Khi đó :

Vòng thiên phủ an thuận theo chiều kim đồng hồ : bắt đầu là phá quân/ sửu (cách 1 cung) – thiên phủ/ mão - thái âm/ thìn - tham lang/ tỵ - cự môn/ ngọ - tướng/ mùi – t.lương/ thân – thất sát/dậu ; kết thúc. Từ phá quân/sửu đến thất sát/dậu tổng cộng có 9 cung.

Vòng Tử vi cũng an cùng theo chiều kim đồng hồ : bắt đầu là Tử vi/ sửu – các 3 cung - liêm chinh/tỵ - cách 2 cung là ngọ và mùi – thiên đồng/ thân – vũ khúc/ dậu – nhật/tuất - cách 1 cung – thiên cơ/tý như vậy ta thấy vòng tử vi dàn đều ra cả 12 cung.

Sau đó, bỏ 2 cung ngọ và mùi không tính vì 2 lý do :

1/ hợp với biểu đồ canh lậu trung tinh có một khoảng trống phía nam

(có 1 hình chụp do khảo cổ học đào được lên lên được 1 biểu đồ đo bóng mặt trời tại Lạc dương/trung quốc năm 1932 – sẽ đưa cho thienphu xem 1 bản)

2/ Đời vua Hoàng Đế (2697-2597), ta đã thấy dùng cách tính năm tháng, ngày theo chu kỳ lục thập hoa giáp, là 10 can và 12 chi ; chỉ về thiên tượng số chỉ có 10 can nên 12 bỏ 2 cung trống để hợp được với 10 can.

Do vậy 9 số của vòng phá quân + 10 số của vòng tử vi = 19

à cứ 19 năm là 1 chu kỳ.

Tóm gọn lại ý chính trong phần 1 : Chỉ thay đổi sao bắt đầu vòng thiên phủ bằng phá quân, giải thích lý do bỏ 2 cung trống của vòng tử vi suy ra chu kỳ 19 năm.

Phần 2:

Tính chất của 12 tuần trăng trong 1 năm.

và 4 tuần trăng chứa nhị chí và nhị phân

Msg 22 of 43: Đã gửi: 08 April 2009 lúc 9:27am | Đã lưu IP

Cám ơn bác Z!

Cháu cứ loay hoay tính với con số 19. Thấy bỏ mất 2 cung ngọ mùi, không lý giải được tại sao. Thế này thì có tài đến mấy cũng chịu. Vẫn biết số 19 là ngon rồi, nhưng chịu....giờ mới rõ.

Các ngày đông chí năm 1900-1919-1938-1957-1976 tương đương với các ngày 22/12/1900 - 23/12/1919 - 22/12/1938 - 22/12/1957 - 22/12/1976 dương lịch, tương đương với các ngày:  kỷ tỵ 1/11/1900 - kỷ dậu 2/11/1919 - mậu tý 1/11/1938 - mậu thìn 2/11/1957 - mậu thân 2/11/1976 âm lịch.

Các ngày hạ chí năm 1903 -1922-1941-1960-1979 tương đương với các ngày 22/6/1903 - 22/6/1922 - 22/6/1941 - 21/6/1960 - 22/6/1979 và tương đương với các ngày: tân tỵ 27/5/1903 - tân dậu 27/5/1922 - tân sửu 28/5/1941 - canh thìn 28/5/1960 - canh thân 28/5/1979 âm lịch.

Đây là các ngày lấy theo lịch Hồ Ngọc Đức GMT+7, có thể khác với lịch vạn niên.

Mong tin của bác.

Msg 24 of 43: Đã gửi: 08 April 2009 lúc 7:32pm | Đã lưu IP

Phần 2:

Tính chất của 12 tuần trăng trong 1 năm.

Một năm bình thường có 12 tuần trăng, tức là có 12 ngày trăng rằm.

Tính chất của 12 ngày rằm này có điều gì đặc biệt ? Đó là bầu trời trong 12 ngày trăng rằm luôn luôn có ánh sáng của 2 vầng nhật và nguyệt luân chuyển liên tục trong 24g. Lúc bình minh, khi mặt trời vừa mọc lên đằng đông thì trăng rằm lặn xuống đằng tây. Khi hoàng hôn, nhật lặn đằng tây, bầu trời chưa tắt ánh nắng thì nguyệt đã mọc lên đằng đông. Suốt đêm rằm bầu trời tràn ngập ánh sáng của nguyệt. Tóm lại là trong 365 ngày có 12 ngày rằm, bầu trời không hề có bóng tối, ánh sáng của 2 vầng nhật nguyệt là liên tục thay nhau soi sáng bầu trời.

Trong số 12 ngày rằm đó có 4 ngày rằm còn có tính chất đặc biệt biệt hơn nữa, đó là 4 ngày rằm của các tuần trăng có chứa 4 trung khí xuân và thu phân; đông và hạ chí. Người xưa gọi 4 tuần trăng này là 4 tuần trăng nhị phân và nhị chí. Đó là các tuần trăng thứ 2 chứa trung khí xuân phân, thứ 8 chứa trung khí thu phân ; tuần trăng thứ 5 chứa trung khí hạ chí, tuần trăng thứ 11 chứa trung khí đông chí. Người xưa đã chú ý rất kỹ đến 4 tuần trăng đặc biệt này như trong :

- Kinh Thư thiên Nghiêu điển còn ghi vua Nghiêu sai 2 ông họ Hy và họ Hòa đi ra 4 phương trời xem xét độ số của mặt trời, mặt trăng và các ngôi sao rồi đem truyền bá cho dân biết thời tiết để cấy gặt, làm mùa màng.

- Xuân Thu Tả Truyện cũng ghi nhận rằng đời vua Chuyên Húc đã có những quan coi về lịch, về Nhị phân (Xuân phân, Thu phân) và Nhị chí (Đông chí, Hạ chí) và đoán định các ngày đầu mùa.

( Lưu ý :

Khi đọc các sách thiên văn cổ trung hoa ta thấy trong đó có dùng một từ gọi là Thất Chính để chỉ 2 sự vật :

Một là 7 ngôi sao trong chòm sao Đại hùng tinh.

Hai là nhật, nguyệt và 5 hành tinh.

Do vậy tùy theo văn cảnh, ngữ cảnh/context/contexte của đoạn văn đó mà ta phân biệt Thất chính là chỉ sự vật nào. Rải rác trong rất nhiều sách nên người viết không thể liệt kê ra hết. )

Vậy 4 tuần trăng nhị phân và nhị chí có điểm gì đặc biệt hơn 8 tuần trăng còn lại ? đó là :

Qũy đạo của Nguyệt trong ngày trăng rằm của 2 tuần trăng nhị phân trùng với nhau và trùng với qũy đạo của nhật trong ngày nhị phân:

- Có cùng một điểm mọc là cung mão.

- Có cùng một cao độ so với đường chân trời.

- Có cùng một điểm lặn tại cung dậu

Qũy đạo cùa nguyệt rằm trong tuần trăng có chứa ngày đông chí trùng với qũy đạo của nhật trong ngày hạ chí, nghĩa là :

- Có cùng một điểm mọc là cung dần.

- Có cùng một cao độ so với đường chân trời, và là cao nhất.

- ngày hạ chí hành độ/là chiều dài đường đi trên qũy đạo của nhật là dài nhất thì đêm rằm đông chí, nguyệt cũng y như vậy, nghĩa là hành độ của nguyệt rằm là dài nhất.

- Và cũng có cùng một điểm lặn tại cung tuất.

Qũy đạo của nhật trong ngày đông chí trùng với qũy đạo của nguyệt rằm trong tuần trăng có chứa ngày hạ chí, nghĩa là :

- có cùng 1 điểm mọc tại cung thìn

- có cùng 1 cao độ so với đường chân trời, và là thấp nhất

- ngày đông chí hành độ của nhật là ngắn nhất thì đêm rằm hạ chí, nguyệt cũng y như vậy, nghĩa là hành độ của nguyệt rằm là ngắn nhất.

- Và cũng có cùng một điểm lặn tại cung thân.

Tóm lại về 2 tuần trăng nhị chí cho dễ nhớ , nhật nguyệt đối xứng với nhau qua trục mão dậu.

hồi sau còn tiếp

"tiêu chuần đơn" và "tiêu chuẩn kép" trong thiên văn hi hi ...

Msg 26 of 43: Đã gửi: 09 April 2009 lúc 4:27am | Đã lưu IP

Như tôi đã nói ngay từ đầu là phạm trù biểu tượng đã không được chấp nhận, sử dụng phạm trù này chỉ dẫn đến tranh cãi mà thôi. Nên ngay từ đầu tôi nói sẽ dùng con đường số liệu cụ thể, nói đến đâu dẫn số liệu ra tính cụ thể đến đó.

Trong sách Hiệp kỷ có nhưng lúc này tôi không có trong tay nhớ không rõ nên không dám trích dẫn ra.

Vả lại tôi đã tìm được lý do cụ thể tại sao Thất sát và Thiên tướng không có tiêu chuẩn xếp vào bảng an Tứ hóa. Hoàn toàn không dùng trụ biểu tượng để lý luận, mà xác định rõ 2 sao đó là tinh đẩu thực thụ , hiện đã tìm được khu vực 2 sao này xuất hiện trên tinh cầu, chỉ chưa xác định được tọa độ chính xác.

Msg 28 of 43: Đã gửi: 09 April 2009 lúc 9:39pm | Đã lưu IP

Phần 3:

Nói là tiêu chuẩn đơn và tiêu chuẩn kép bạn đọc có thể cho tôi là nói đùa cho có vẻ thời sự một tí, nhưng thực sự là như vậy.

Thiên văn cổ của người trung hoa sử dụng cả nhật và nguyệt làm 2 điểm chuẩn để khảo sát sự chuyển động của các tinh tú trên thiên cầu.

Hay cụ thể hơn ta có thể nói rằng họ đã sử dụng 1 hệ trục tọa độ, trong đó 1 trục là nhật/không gian còn trục kia là nguyệt/thời gian. Trong khi thiên văn học phương tây một bề chỉ khảo sát chuyển động của nhật, lấy nhật làm trung tâm. Điều này thể hiện rất rõ trong tờ lịch mà chúng ta đang sử dụng hiện nay. Tháng hoàn toàn không căn cứ theo tuần trăng, có số ngày là 30 hay 31 ngày.

Phần 4:

Bây giờ chúng ta hãy xem lại bảng an tứ hóa trong sách TVĐSTB của t/g Vân Đằng Thái Thứ Lang, điều tôi muốn lưu ý ở đây là cách viết này cho ta thấy đó là cách viết thể hiện tính chất đối xứng trong không gian thông qua tinh đẩu Thiên Cơ (là sao luôn luôn an ngay sau lưng Tử Vi) xuất hiện trong bảng an tứ hóa : nó xuất hiện theo hình bậc thang !

Nếu chúng ta chú ý một chút về thiên văn học, hẳn chúng ta sẽ nhận ra ngay điều này. Nhưng ở đây tôi không bàn về cách viết này, vì tôi muốn khai thác sự thể hiện tính chất thời gian của cách an tứ hóa rồi từ đó dùng lịch pháp để chứng minh.

(Với cách viết bảng an tứ hóa trong sách TVĐSTB của t/g Vân Đằng Thái Thứ Lang tôi sẽ dùng trong việc định vị 14 chính tinh trên tinh cầu để từ đó thấy được 2 sao Sát và Tướng không thể xếp vào bảng an Tứ Hóa, nhưng đó là một chủ đề khác, nếu có dịp sẽ tôi sẽ trình bày chứng minh)

Vì dàn trang theo hàng và cột khi paste ở đây nó nhảy hàng lộn xộn nên

các bạn down theo dường link này :

http://rapidshare.de/files/46636052/BANG_TU_HOA_pdf.rar.html

I. Từ Nguyệt (1) à Nguyệt (2)

I.1 - Ý nghĩa :

Bất cứ năm nào nếu ngày Đông chí rơi vào ngày đầu/thượng huyền của tuần trăng thì năm thứ 3 kế tiếp sau đó ngày Hạ chí xẩy ra vào ngày cuối/hạ huyền của tuần trăng.

I.2 – Chứng minh :

Từ Nguyệt (1) à Nguyệt (2) : 30 tuần trăng

30 tuần trăng = 2,5 năm thời tiết

30 tuần trăng = 29.53 X 30 = 885,9 ngày

2,5 năm thời tiết = 365,25 X 2,5 năm = 913, 13 ngày

913,13 ngày – 885,9 ngày = 27,23 ngày

Vậy nếu Nguyệt (1) là ngày sóc / mùng 1 (hoặc mùng 2) thuộc thượng huyền của tuần trăng thì Nguyệt (2) phải là ngày hạ huyền của tuần trăng.

I.3 – Dẫn chứng :

1805/ ẤT SỬU – mùng 2 đến 1995/ ẤT HỢI – Mùng 1 : Chu kỳ 190 năm

Các năm sau đây có ngày sóc/mùng 1 và mùng 2  đầu tuần trăng chứa trung khí Đông Chí :

1805/ ẤT SỬU – mùng 2/Tân Hợi

1824 – mùng 3/ Tân Mão

1843 – mùng 2/Canh Ngọ

1862 – mùng 2/Canh Tuất

1881 – mùng 1/Kỷ Sửu

1900 – mùng 1/Kỷ Tỵ

1919 – mùng 2/Kỷ Dậu

1938 – mùng 1/Mậu Tý

1957 – mùng 2/Mậu Thìn

1976 – mùng 2/Mậu Thân

1995 / ẤT HỢI – mùng 1/Đinh Hợi

2014 – mùng 1/Đinh Mão

30 tuần trăng sau tức là 2,5 năm sau, các ngày chứa trung khí Hạ chí là cuối tuần trăng thuộc hạ huyền :

1808 / MẬU THÌN – ngày 28/Quý Hợi

1827 – ngày 28/Qúy Mão

1846 – ngày 29/Quý Mùi

1865 – ngày 28/Nhâm Tuất

1884 – ngày 28/Nhâm Dần

1903 – ngày 27/Tân Tỵ

1922 – ngày 27/Tân Dậu

1941 – ngày 28/Tân Sửu

1960 – ngày 28/Canh Thìn

1979 – ngày 28/Canh Thân

1998 / MẬU DẦN – ngày 27/Kỷ Hợi

2017 – ngày 27/Kỷ Mão

Chu kỳ 19 năm đều rõ, thậm chí tên can chi cùa các ngày đều là đồng can tam hợp và đồng can bán tam hợp.

2 vị trí N1 và N2 đã rõ ràng chứng minh tính chất thời gian có mặt trong bảng an tứ hóa hay nói rõ hơn là : DÙNG NGUYỆT ĐỂ ĐỊNH THỜI GIAN

Từ N2 đến N3 đi qua vị trí hữu bật, vậy hữu bật ở đây là gì ?

Msg 29 of 43: Đã gửi: 10 April 2009 lúc 5:00am | Đã lưu IP

Anh thiên phủ,bác Z0007!
Cháu có 1 ý tưởng để các bạn yêu tử vi và mới nghiên cứu tử vi có thể dễ nắm bắt!
Nếu ngày bác phát hành sách bác có thể kèm theo đĩa VCD để cho mọi người dễ hiểu...Chúc bác thành công!!!

Ngày đó ngày đó sẽ không xa và chúng ta sẽ là người...!!!

Msg 30 of 43: Đã gửi: 10 April 2009 lúc 7:07pm | Đã lưu IP

Mọi vật trong vũ trụ đều quân bình tuyệt đối, không dư không thiếu, từ 1 hạt bụi bé nhỏ cho đến những dải thiên hà mênh mông.

Đời người quá ngắn ngủi, và luôn bị lôi cuốn quay cuồng vào những sinh họat đời thường. Hiếm có những ai ý thức được sự phung phí hôm nay chính là hành động dọn đường cho sự đau khổ ngày mai. Tất cả chỉ là những ảo ảnh chập chờn, như những ánh sao trên bầu trời thoắt ẩn thoắt hiện. Vậy mà người ta cứ coi đó như là 1 sự thật. Than ôi ! Nếu biết thức tỉnh dù chỉ trong một giây phút để quan sát ta có thể học hỏi được biết bao điều hay.

Tiếc rằng khi đắc thời, người ta quên đi cái quá khứ ngay trước đó rất nhanh. Than ôi ! chỉ trong đau khổ, nhục nhã ê chề mới chịu học. Phải chăng đó chính là lý do khiến luôn luôn có các biến động vô thường để thúc dục con người học hỏi, trau dồi.

Phải chăng chúng ta có tính hay quên nên cứ phải học đi học lại mãi một bài học duy nhất đó là sự khổ đau ?!

Chỉ khi nào rơi xuống hố sâu tuyệt vọng trong đớn đau ê chề con người mới thức tỉnh để quay về với niềm hy vọng duy nhất luôn luôn còn lại là đức tin.

Khi cơ thể bệnh hoạn ta mới thấy cơ thể mạnh khỏe là hạnh phúc.

Khi bị giam cầm tù đày ta mới thấy giá trị của sự tư do.

Tiếc rằng khi khỏi bệnh thì hầu như ngay lập tức ta quên ngay cái nguyên nhân đã khiến ta mắc bệnh ngay trước đó. Và nhanh chóng quay trở về con đường quay cuồng đã khiến ta phải vào bệnh viện.

Một đêm mất ngủ ngắm trời sao tại cận xích đạo.

Tạm dừng bút chủ đề này vì tôi bị bân đột xuất.

Msg 32 of 43: Đã gửi: 11 April 2009 lúc 5:37am | Đã lưu IP

thienphu đã viết: lảo Z0007 ! Anh bận lại rồi ! Hẹn gặp lại anh sau vài tháng. CÂu chuyện của anh về các điểm mốc của Chu kỳ MêTôn làm cho Đệ thấy rõ hơn nũa ý nghĩa của Thiên Can, tiếp nối những ý nghĩa Thiên Can mà trong những lần huynh đệ ta đã đàm đạo. Hy vọng ta sẽ có một câu chuyện Hay khác về SỐ CỤC được bằng cụ thể bằng những con số. Thân chào lảo ca. Thiên phủ

Tôi bận chút xíu, lão đệ hãy thay tôi viết một bài về Phá quân đi với xương khúc thì sao, đi với vong kiếp thì thế nào, gập tuần thì bị làm sao, gập triệt thì phải làm gì. OK ?

Msg 33 of 43: Đã gửi: 11 April 2009 lúc 5:40am | Đã lưu IP

À quên, nấu cho tôi 1 nồi canh  với các nguyên liệu sau đây :

Phá quân = lãnh tụ đối lập

Xương Khúc, Thái tuế, H.quyền, Triệt, Tuần, Vong Kiếp,

Msg 34 of 43: Đã gửi: 11 April 2009 lúc 8:58am | Đã lưu IP

Tôi để tất cả trên Google, cứ lên đó search sẽ thấy. Không kèm VCD vì tôi sẽ trình bày dưới dạng yes/no question.

Msg 37 of 43: Đã gửi: 11 April 2009 lúc 6:40pm | Đã lưu IP

he he he, ừ hôm qua là Phục sinh, thì tôi cũng làm xong bổn phận sự trách nhiệm vụ rồi hi hi hi, còn cái khoảng baby thì he he tôi nhẹ gánh rùi.

Rảnh thì viết cho nó vui.