Msg 141 of 426: Đã gửi: 09 May 2008 lúc 1:56am | Đã lưu IP

Chào bạn thienhung_wu,

   Quên đi vụ Ất mộ ở Khôn, theo VinhL nghỉ thì có 2 phái, một thì chỉ dùng dương hành để an trường sinh, tức là theo phép Dương thống mà quản âm, cho nên lấy chổ Mộ của Dương mộc là Giáp mà dùng cho âm Mộc.  Nếu theo phương này thì Tam Kỳ Nhập Mộ phải sửa lại là

Ất Mộ ở Mùi Khôn, Bính & Đinh Mộ ở Tuất Kiền vậy.

Còn dùng lẩn âm và dương hành để an Trường Sinh thì ta có

Ất Bính Mộ ở Tuất Kiền, và Đinh Mộ ở Sửu Cấn vậy.

Cả hai cách đều có sách dùng, nhưng nếu đả dùng một phương pháp thì không pha trộn cả hai.  VinhL thì nghỉ dùng cả âm và dương thì hay hơn. 

Sẳn đây VinhL củng nêu ra vấn đề Trực Phù, và Trực Sử nhập trung cung, có rất nhiều sách chỉ dùng cung khôn mà không dùng cung cấn.  Có sách lại dùng cả Tốn và Kiền đấy (Dương độn dùng Tốn, Âm độn dùng Kiền).  Thật là bối rối phải không các bạn.  Chỉ có cách là dùng kinh nghiệm thực tiển để xác định cách nào đúng thôi vậy.  Nói về kinh nghiệm thực tiển thì thật là hổ thẹn vì VinhL không có nhiều:-(

Msg 142 of 426: Đã gửi: 09 May 2008 lúc 4:21am | Đã lưu IP

Cho VinhL hỏi có bạn nào biết phép Siêu Thần Tiếp Khí để tính các cục, nhất là nhuận cục không?

Vấn đề này rất là quan trọng vì nếu không biết lúc nào phải dùng nhuận thì làm sao tính quẻ kỳ môn chính xác được.  Không biết các bạn dùng cách nào để lấy cục cho thời bàn?

Hy vọng chúng ta nên nghiên cứu thêm phương pháp Siêu Thần Tiếp Khí nhỉ:-)

     Vấn đề siêu thần tiếp khì thì thật là quá dễ,ngày xưa khi mìmh mới học Kỳ môn thì mình đau đầu vì nó ,nhưng từ khi có quyển lịch vạn niên ,thì bạn chỉ cần giở ra ,là trong đó người ta ghi đầy đủ tất cả tiết khí và cục số,mình thì ,chỉ cần mỗi năm mua 1 quyển lịch ở ngoài chợ về,chịu khó giở lịch vạn niên ra,điền các tiết khí và cục vào sẳn trong lịch ,khi cần hàng ngày,mình chỉ cần giở quyển lịch năm đó ra xem là xong.
    Còn nếu như khg có lịch vạn niên thì hơi mất công 1 chút ,bạn phải có 1 quyển lịch Tam tông miếu ,ở trong đó ,người ta ghi sẳn hàng loạt tiết khí của tùng năm một,rồi bạn phải canh theo lịch,cứ đến  *ngày giáp Kỷ:Tý ngọ mão dậu là nguyên trên (cục số là bao nhiêu tùy theo tiết khí) *Giáp Kỷ :Dần thân tị hợi là nguyên giữa *giáp Kỷ :Thìn tuất sửu mùi là nguyên dưới *còn nhuận cục thì chỉ xảy ra trong 2 tiết khí chính là Tiết Đại tuyết hay Mang chủng mà thôi .
    Còn về vấn đề :độn dương ,cung 5 gởi ở 2 ,độn âm gởi ở 8 ,mình thấy hình như là đúng hơn là 2 độn chỉ gởi ở 1 cung 2 .

Msg 147 of 426: Đã gửi: 09 May 2008 lúc 6:42am | Đã lưu IP

Cho mình góp ý câu thơ về họ Đổng:

Âm hán việt:Thiên Nhuế bất khả đắc địa, phùng Kỳ Môn, tao Đổng chi lưu.

Thiên Nhuế bất khả đắc địa: câu này nên được hiểu là: Thiên nhuế không đắc địa.

phùng Kỳ Môn, tao Đổng chi lưu: được Kỳ môn gặp họ Đổng phong lưu

Msg 152 of 426: Đã gửi: 09 May 2008 lúc 11:51am | Đã lưu IP

Chào các bạn,

   Xin trích ra đoạn khai bế trong quyển Độn Giáp Kiềm Đầu như sau:

33 – Dương tinh gia thời là giờ Khai dùng được:

      Chú thích: Trực Sử môn gia vào cung nào, gặp được Dương tinh là khai (Cửu tinh nguyên vị ở địa bàn)

      Kinh rằng:  (Lục Giáp lục thời, nhất khai nhất hạp, năng tri lục giáp tân khai, bất tri lục giáp tân hạp) ngày của lục giáp là giáp tý, giáp tuất, giáp thân, giáp ngọ, giáp thìn, giáp dần.  Dương tinh là Thiên Bng, Thiên Nhậm, Thiên Xung, Thiên Phụ, Thiên Cầm đều là dương tinh gia vào thời là khai, giờ khai đem quân khách thắng, trăm sự đều tốt, nhưng nếu không được kỳ môn, chỉ được giờ khai thời cũng không nên dùng.

Thí dụ: Ngày giáp tý, ngày qúi dậu, hưu môn đến khãm, thời hạ có thiên bồng, thái dương tinh cử động tốt.

34 – Âm tinh gia thời là giờ hạp dùng làm chi.

      Chú thích: Trực sử môn gia vào cung nào gặp âm tinh là hạp (nguyệt vị địa bàn tinh) âm tinh là: Thiên Anh, Thiên Nhuế, Thiên Trụ, Thiên Tâm, âm tinh gia thời hạp dụng binh rất xâu.

Thí dụ: Ngày Giáp Tý giờ Kỷ Tỵ, dương độn nhất cục thì Hưu trực sử ở Kiền, thời hạ có Thiên Tâm Thái Âm tinh cử động trăm sự đều xấu.

Nếu theo nguyên văn thì Dương tinh gia thời thì khai, âm tinh gia thời thì hạp, lại chú thích là Trực sử môn gia vào cung nào ở địa bàn có dương tinh thì khai, có âm tinh thì hạp thì theo VinhL đây là không chính xác nhỉ.

Tinh gia thời tức là dùng Trực phù gia thời can cho nên các tinh khác đều theo đó mà xoay chuyển.  Trong Nguyên văn không có nói đến địa bàn.  Nếu nói là dùng địa bàn thì có phải nói là cung thì đúng hơn vậy vì các cung dương là 1,8,3,4, 5 là nơi mà dương tinh cư ngụ ở địa bàn, sao nguyện văn lại nói là tinh.  Tính ám chỉ sự vận động, mỗi giờ mỗi đổi, cho nên mỗi giờ sự khai và bế đều theo đó mà thay đổi.

Tác gỉa quyển Đôn Giáp Kiềm Đầu, chỉ dùng cách dụng Trực Sử môn gia vào địa bạn để mà chú thích cho sự khai và bế, thì không hợp lý, tại sao?

Theo trong mục bát môn khắc ứng thì Khai môn gia vào Thương Môn địa bàn tức chổ cư của tinh Thiên Xung dương tinh tức được khai, nhưng trong sách lại nói cách này chủ biến đông không kiết.  Trong đoạn Sinh môn gia vào địa bàn Thương Môn củng vậy không kiết.  Cho nên theo VinhL nghỉ chú thích như thế thì quả không hợp lý.  Các bạn củng nên chú ý là có nhiều thí dụ trong quyển Độn Giáp Kiềm Đầu bi sai.

Theo trong các sách Hán VinhL nghiên cứu qua, không thấy bàn đến là phải dùng dương tinh ở địa bàn, mà họ nói là dương tinh gia thời tức là dương tinh ở thiên bàn gia vào thời can ở địa bàn.

VinhL có nghiên cứu qua phương pháp làm âm lịch, dùng cách tính của thiên văn tây phương để tính các tiết khí.  Khi có thời gian sẻ mở mục mới mà cùng các bạn bàn thảo cách tính âm lịch và phương pháp tính các cục trong Kỳ Môn. 

Nói về sách chu dịch anh ngữ thì bản dịch của Richard Wilhelm người Đức là có thể chuẩn và có danh tiếng nhất vì có nhà tâm lý học nổi tiếng Carl G. Jung viết lời tựa.  Cho nên củng được nhiều nhà tâm lý học tây phương nghiên cứu.

Có một quyển tựa đề tiếng anh là “The Astrology of I Ching” tức là dùng quẻ dịch để đoán mệnh vận, có hạn năm, hạn ngày.  Quyển này được dịch từ quyển “Hà Đồ Lạc Thư Kỳ Số”, theo tác giả thì phương pháp này có từ thời nhà Minh (Ming), còn nói là do ngài Thiệu Kháng Tiết truyền dạy.  Nhưng củng giống như các Hán thư cổ thường dùng các tên tuổi danh tiếng ghép vào sách của mình để được chấp nhận nên khó mà phân biệt chân hư.

Bạn thienhung_wu ơi nếu bạn muốn học dịch quái thì học sách Việt hoặc Hán hay hơn chứ, hoặc là nhờ bạn zigary chỉ giáo, chớ đa số các sách tây không nói đến ngủ hành sanh khắc, không nói đến lục thân, v...v..., còn có rất là nhiều thứ không dùng đến.  Họ chỉ gieo quẻ, rồi lật sách ra mà đọc lời đoán cho quẻ và hào động.  Quyển sách 64 quái bạn vừa scan lên, thì đúng là quyển chu dịch, nhưng những lời đoán không dịch theo nguyên văn, mà chỉ theo sự hiểu biết của tác giả.  Trang bạn scan lên là quẻ Thũy Địa Tỷ (Ty.)  nói về liên kết, người có khó khăn sẻ tìm đến bạn để liên kết, người đến muộn sẻ không tốt, v..v....  Nói chung là không dịch theo nguyên văn. 

Msg 155 of 426: Đã gửi: 10 May 2008 lúc 1:51am | Đã lưu IP

" 

Theo trong các sách Hán VinhL nghiên cứu qua, không thấy bàn đến là phải dùng dương tinh ở địa bàn, mà họ nói là dương tinh gia thời tức là dương tinh ở thiên bàn gia vào thời can ở địa bàn"

    Nếu gia thời can ở địa bàn thì chỉ có Trực phù ,mà trực phù thì chỉ có :Mâu Kỷ Canh Tân Nhâm Quý  ,như vậy thì cũng khg có lý lắm ,mình thì vẫn hay dùng cách :Trực phù gia thời  can ở cung  x nào đó ,rồi can giờ đó bay trên cung khác ,thì cung đó mới tính là cung có sao âm hay sao dương  (tức là mình dùng thời can thiên bàn lâm cung(đã bay trên cung x )

    Bạn thấy có được khg ?

    .

Msg 159 of 426: Đã gửi: 10 May 2008 lúc 2:25am | Đã lưu IP

Xem mua hàng

Lấy cung Can Ngày là người đi mau hàng. Lấy cung Can giờ là hàng.

Cung Can giờ có khí vượng tướng lại được Kỳ Môn cách cát thì hàng tốt. Gặp khí Hưu Tù không được Kỳ Môn cách cát thì hàng xấu hỏng. Cung Can giờ đến sinh cung Can ngày thì hàng không kể tốt xấu thì đều có lợi tức, đến khắc cung Can Ngày, hoặc gặp Mộ Tuyệt Không Vong thì hàng không có lợi thì mua thu làm gì. Ngoài ra lấy loại này mà suy.

Bạn vinhl ơi ! cung can ngày ,cung can giờ ở trong loạt các bài này là ý chỉ cung thiên bàn hay địa bàn vậy bạn.Không vong như bài trên bạn nói đến là địa bàn ,vậy Mộ Tuyệt thì sao ,có phải áp dụng theo bảng Trường sinh của thập can khg ?

Msg 160 of 426: Đã gửi: 10 May 2008 lúc 3:32am | Đã lưu IP

Bài ca

Ông già buông câu trên khói sóng.

1/ Âm Dương xuôi ngược diệu khôn cùng. Hai Chí (Đông chí và Hạ Chí) xoay vần trải chín cung. Nếu hiểu âm dương, cùng lý lẽ. Bàn tay thu cả đất trời trong.

2/ Hiên Viên Hoàng đế đánh Suy Vưu. Trác Lộc bao năm khổ đã nhiều. Mộng được thần trời truyền phép lạ. Dựng đàn cúng tế tạ ơn cao.

3/ Sông Lạc Rồng thiêng đội Đồ lên. Lưng Trời chim Phượng ngậm thơ truyền. Nhâm sai Phong Hậu thành văn tập. Độn giáp Kỳ môn tụ khởi tiền.

4/ Một ngàn tám chục số sơ khai. Chủ tướng dọn thành bảy hai cục. Triều Hán Trương Lương thêm gọn ghẽ. Gom trong mười tám cục an bài.

5/  Dàn trước trên tay đủ chín cung. Mười lăm ngang dọc số lưu thông(1). Rồi sau tám quái chia thời khí (2). Mỗi khí ba Nguyên chuyển chẳng cùng.

6/  Âm Dương hai độn chia xuôi ngược (4). Mỗi khí ba Nguyên là mực thước (3). Cứ hết năm ngày đổi một Nguyên. Tiếp khí Siêu thần, thông mới được.

7/   Chín sao giải khắp chín cung vòng. Tám cửa bao quanh với chín cung (6). Trực Phù là chín cung phùng Giáp (6). Trực sử truyền theo tám cửa cùng (7).

8/   Môn có Phù trên là Trực sử (8). Mười giờ một đổi là bằng cứ. Trực phù lần bước theo can giờ (9). Trực sử ngược xuôi theo độn khứ (10).

9/   Đều trong sáu Giáp gọi là Nghi (11). Ất Bính Đinh kia là ba Kỳ (12). Dương độn Nghi xuôi Kỳ chuyển ngược.. Kỳ xuôi Nghi ngược độn âm ghi.

10/  Cửa cát may sao hợp với Kỳ (13). Làm gì cũng tốt chẳng còn nghi. Còn hợp theo bền nên xét nét. Các cung không được vết đen gì.

11/  Tam Kỳ đắc sử này là khó (14). Ví mà gặp được may chẳng nhỏ. Ất chăn Chó Ngựa. Bính: Chuột, Hầu. Long hổ người tiên Đinh cưỡi cổ.

12/  Còn có ba Kỳ chồng sáu Nghi (15). Gọi là nàng Ngọc giữ môn phi (cánh cửa). Những việc âm tư hòa hợp đó. Khuyên ghi tìm đến để mà suy.

13/  Trời có ba Môn. Đất bốn Hộ (16). Hỏi ai phép ấy là đâu đó. Thái xung, Tiểu cát với Tòng Khôi. Đó gọi Thiên môn nên xuất lộ. Địa hộ Trừ, Nguy, Định với Khai. Mọi việc theo đây thì chẳng khó.

14/  Thái Âm, Lục Hợp, Thái thường kia. Là Địa tư môn phép đã chia (17). Được  cả kỳ môn mà chiếu đến. Ra ngoài muôn việc ý lòng ưa.

15/  Thiên xung Thiên Mã đều là quý. Đột nhiên gặp nạn phải trốn tránh. Ruổi rong Thiên Mã khắp nơi nơi. Gươm giáo như rừng đâu có sợ.

16/  Ba là sinh khí năm là tử. Thắng ở tam thì suy ở ngũ. Biết được vào tam tránh ngũ kia. Huyền diệu cơ trời nên nhớ giữ.

17/  Phục ngâm xét thấy thật là hung (18). Là lúc trời Bồng đất cũng Bồng. Bồng úp trên Ương hung chẳng kém. Phản ngâm tráo trở việc coi chừng. Tám Môn phản phục đều như thế. Sinh đến trêanSinh, Tử đến Tử. Ví được Kỳ Môn đến chiếu cho. Cũng không may mắn trong muôn sự.

18/  Lục Nghi kích hình thật rất hung (19). Giáp tý Trực phù buồn tới Đông. Tuất gờm trên Mùi, Thân gờm Hổ. Dần Tị. Thìn Thìn. Ngọ Ngọ trông.

19/  Ba Kỳ vào Mộ phải nên suy. Ngày Giáp vào Khôn buồn những khi. Bính Kỳ thuộc Hỏa, Hỏa mộ Tuất. Thời này mọi việc có hay gì. Cũng hiềm Kỳ Ất vào cung 6 (kiền). Kỳ Đinh vào tám (cấn) cũng cùng thì.

20/  Còn có can giờ vào Mộ cung (20). Những khi mở khóa kỵ tương phùng. Ất Mùi, Nhâm Thìn và Bính Tuất. Cùng là Tân Sửu cũng cùng hung.

21/   Ngũ bất ngộ thời Rồng u ám (21). Là cách trời trăng đà mất sáng. Can giờ đi đến khắc can ngày. Như ngày Giáp bị giờ Canh trảm.

22/  Kỳ với Môn, Âm hội một cung. Cả ba khó gặp hội nhau cùng. Được hai hội cũng cho là tốt. Mọi việc làm gì cũng phải xong. Lại được Trực Phù Trực Sử gặp. Làm tướng giờ này là quý nhất. Từ đó xông lên kích đối xung. Đánh trăm trận được trăm đều thật.

23/  Thiên Ất giờ này ở tại cung (22). Làm tướng từ đây khởi tấn công. Ví thử Trực phù trên Ly vị. Thiên Ương nơi tọa đánh sang Bồng.

24/  Giáp Ất Bính Đinh Mậu thuộc dương. Tại trời thần ngự báo muôn phương. Ra quân dựa vị Kỳ trời đó. Suy đến năm Âm ngược lại đường (23).

25/  Ví Tam Kỳ thấy gặp năm dương. Đổi ngôi làm khách mới cao cường. Ví gặp năm Âm thì trái lại. Yên ngôi làm chủ phải nên tường.

26/  Trước Phù Lục Hợp cách ba ngôi. Sao Thái Âm kia cách có hai. Tìm thấy Cửu thiên sau một vị. Sau hai Cửu địa tự an bài.

27/  Cửu thiên phương ấy lợi dương binh. Cửu địa bên này lợi đóng doanh. Thái Âm phương ấy nơi mai phục. Tìm phương Lục Hợp trốn yên lành.

28/  Thiên Địa Nhân chia ba khóa độn. Thiên độn tinh nguyệt, Hoa cái đến. Địa độn tinh trời dưới Tử Vi. Nhân độn cho hay Thái Âm chọn.

29/  Sáu Bính trên Đinh sinh trấn đóng (24). Đó là Thiên độn trời lồng lộng. Khai môn Ất ngự Kỷ là cung. Địa độn nơi đây nên chớ động.

30/  Hưu Môn Kỳ Đinh với Thái Âm. Đây là Nhân độn nên coi trọng. Biết chăng ba độn gặp làm chi. Giấu giấu tiềm tàng khi phải dùng.

31/  Canh là Thái Bạch. Bính: Huỳnh Hoặc. Canh Bính trên nhau ai hội được. Sáu Canh trên Bính Bạch vào Huỳnh. Sáu Bính trên Canh Huỳnh Nhập Bạch. Bạch nhập Huỳnh là giặc đến kia. Huỳnh nhập Bạch là giặc đi sạch. 

32/  Bính là Bột mà Canh là cách. Gặp cách không thông. Bột loạn nghịch. Bính trên Thiên Ất. Phục Bột đây. Thiên Ất trên Bính: Phi Bột kích. Canh trên nhật can là Phục can. Nhật can trên Canh: Phi can cách. Trên cung một là chiến giữa đồng. Cùng một cung là chiến khắp nước.

33/  Canh trên Trực phù , Ất Phục đây. Trực phù trên Canh thiên Ất bay (Thiên Ất phi cung). Canh trên sáu Quý là cách Đại. Trên Kỷ là Hình cách chẳng may. Trên Nhâm giờ ấy là cách Tiểu. Hiềm trên năm tháng với giờ ngày.

34/  Kỳ cách là bàn cách xấu này. Canh trên kỳ ấy khốn nào tầy. Gặp giờ ấy về đưa quân chảy. Mảnh giáp không còn một mảy may.

35/  Sáu Quý trên Đinh: Xà yêu kiều. Sáu Đinh trên Quý: tước đầu giang. Sáu Ất trên Tân: Long đào tẩu. Sáu Tân trên Ất : Hổ xướng cuồng. Biết chăng bốn cách ấy là hung. Trăm việc gặp đây đừng cất nhắc.

36/  Bính trên Giáp là Điểu điệt huyệt.Giáp trên Bính là Long phản thủ. Chỉ hai cách ấy là cát thần. Việc làm như ý mười phần được tám chín.

37/  Tám Môn ví gặp Khai, Hưu, Sinh. Mọi việc còn chi chẳng xứng tình. Cửa Thương săn đuổi nơi thành việc. Cửa Đỗ cầu che với ẩn mình. Cửa Cảnh dâng thơ cùng phá trận. Cửa Kinh bắt, kiện có thanh danh. Còn như cửa Tử nên chi nhỉ? Tang viếng, chôn cất với giết hình.

38/  Bồng, Nhậm, Xung, Phụ, Cầm: sao dương. Sao âm: Tâm, Trụ, Nhuế cùng Ương. Phụ, Cầm, Tâm ba sao thượng cát. Xung, Nhậm: tiểu cát, tốt thường thường. Rất hung: Bồng, Nhuế không nên dụng. Hung vừa: Ương, Trụ, cũng đừng vương. Hung vừa vô khí lại thành cát. Rất hung vô khí cũng bình thường. Sao cát cần nên phùng vượng tướng. Mọi việc đều nên công tất thành. Ví như Hưu tù và Phế, Một. Khuyên ai chớ có tiến lên đường.

39/   Cần biết chín tinh phối ngũ hành. Phải cần tám quái. Khảo Hy kinh. Khảm – Bồng là Thủy. Ly – Ương: Hỏa. Cung giữa, Cấn, Khôn thuộc Thổ doanh. Kiền Đoài thuộc Kim. Chấn Tốn: Mộc.Vượng tướng hưu tù xét trọng khinh.

40/   Sóng bước cùng ta tức hạng ta. Ta sinh là Vượng tháng ngày qua. Phế là Phụ mẫu. hưu Tài đó. Tù: quỷ quan đây chính liệu mà. Ví như sao Thủy gọi thiên Bồng. Tướng ở sơ Đông với trọng Đông. Vượng ở giêng, hai. Hưu ở: tư năm. Ngoài ra phỏng thế luận cho cùng.

41/   Việc gấp dùng thần hoãn kiếm Môn. Ba, năm tráo trở đạo trời còn. Mười can trên phù mà thác lạc. Nhập mộ hưu tù các việc đều nguy. Đẩu tinh lâm Sử là quý tinh. Khởi từ Thiên Ất dụng cho mình. Thiên Mục là khách. Địa nhĩ là chủ. Sáu Giáp suy hợp không sai tình. Khuyên ai đừng lãng máy huyền cơ. Thấu suốt chín tinh phò nghiệp vua.

42/  Cung khắc bên Môn không gọi bách (ép). Môn khắc cung là bách chẳng ngờ. Vó trời bốn bức thoát làm sao. Một hai bức thấp có đường đào (trốn). Ba đến bốn cung khôn trở lại. Tám chín trượng cao, ngó trước sau.

43/  Tiết khí xoay vần phân định thời. Âm Dương xuôi ngược cần thông coi. Ba nguyên số tích thành sáu Kỷ. Trời đất chưa thành lý đã soi. Diệu quyết ca này nên nhớ kỹ. Chỉ truyền người xứng đáng mà thôi.

LỜI NGƯỜI DỊCH

Bài ca “ Yên Ba điếu tấu” này thâu tóm ần hết bộ Kỳ Môn Độn Giáp. Tôi nhận thấy thật là một bài quan trọng nên phiên âm và phiên dịch luôn. Dưới đây xin dẫn giải thêm những uẩn khúc khó mà tôi hiểu được.

   (1) Hai chí tức Đông chí và Hạ chí.

   9 cung dàn theo Lạc thư như sau:                  4          9          2         

                                                                                      3          5          7

                                                                                      8          1          6

   9 cung này các số ngang, dọc, chéo đều cộng thành 15.

        Ngang                                           Dọc                                               Chéo

4 + 9 + 2 = 15                           4 + 3 + 8 = 15                        4 + 5 + 6 = 15

3 + 5 + 7 = 15                           9 + 5 + 1 = 15                           2 + 5 + 8 = 15

8 + 1 + 6 = 15                           2 + 7 + 6 = 15

 (2) Tám quái dàn như sau:                 Tốn                    Ly                      Khôn

                                                                     Chấn                                              Đoài

                                                                     Cấn                    Khảm                Kiền

(3) Trung bình mỗi năm có 12 tháng. Mỗi tháng gồm 2 khí. Mỗi khí 15 ngày. Mỗi khí chia ra 3 Nguyên là thượng Nguyên, trung nguyên và hạ nguyên. Mỗi nguyên 5 ngày. Mỗi khí là một hơi thở của vũ trụ.

(4) Độn dương bày xuôi trải qua các cung 1-2-3-4-5-6-7-8-9. Độn âm bày ngược các cung 9-8-7-6-5-4-3-2-1. Từ Đông chí đến hết mang chủng mặt trời đi hướng lên, thuộc phần dương, tính độn dương. Từ Hạ Chí đến hết Đại Tuyết, vành Hoàng Đạo chênh hướng xuống, thuộc phần âm, tính độn âm.

(5) Chín sao, chín cung và tám môn hợp nhau như sau:

                   Sao Thiên Bồng ở cung 1 thuộc cửa            Hưu

                      -   Thiên Nhuế       -     2       -                      Tử

                      -   Thiên Xung       -     3       -                      Thương

                       -   Thiên Phụ          -    4        -                    Đỗ

                       -   Thiên Cầm         -    5       gởi ở cửa         Tử

                       -   Thiên Tâm         -     6       thuộc của         Khai

                       -   Thiên Trụ           -     7       -                        Kinh

                       -   Thiên Nhậm       -     8       -                        Sinh

                         -   Thiên Ương         -     9       -                        Cảnh

(6) Tinh gặp Giáp là Trực phù. Như độn dương cục 1, ngày Giáp, giờ Bính Dần thì Thiên Bồng Lục Mậu Giáp tý là Trực Phù. Bính Dần thuộc con nhà Giáp Tý.

(7) Môn mà gặp Giáp là Trực Sử. Như khóa trên thì cửa Hưu là Trực sử vì Mậu Giáp Tý ở cung 1 của Hưu.

(8) Trực phù địa ở đâu thì Môn nơi ấy là Trực sử. Như khóa trên, Trực Phù ở đất khảm thì Hưu môn là Trực sử.

(9) Trực phù bay theo can giờ. Như khóa ở trên, can giờ là Bính. Trực Phù là Mậu, vậy đưa mậu bay trên Bính.

(10) Trực Sử, dương độn bay xuôi, âm độn bay ngược. Như khóa ở trên thuộc dương. Hưu môn Trực Sử giờ Tý ở cung 1; giờ Sửu cung 2; giờ Dần cung 3. Vậy Trực Sử ở cung 3 là Chấn.

(11) Đầu trong 6 Giáp gọi là 6 Nghi:

Lục Mậu Giáp Tý                     Lục Kỷ Giáp Tuất                    Lục Canh Giáp Thân

Lục Tân Giáp Ngọ                   Lục Nhâm Giáp Thìn Lục Quý Giáp Dần

(12)  Trên một khóa Giáp, giải đủ 6 Nghi rồi thì giải đến 3 Kỳ là Ất, Bính, Đinh. Thế là 10 can trời dùng 9 còn can Giáp thì ẩn trong 6 Nghi, không lộ. (Vì quỹ đạo hình xoắn ốc, chia chín cung, từ Giáp chạy đến Nhâm là hết chín số, đến Quý thì hết một vòng và trùng với điểm Giáp ban đầu. Và đến điểm giáp tiếp theo thì đã bước sang một chu kỳ mới)

(13) Cửa cát có 3 là Khai, Hưu, Sinh.

(14) Tam Kỳ đắc Sử là Ất gặp Tuất Ngọ, Bính gặp Tý Thân, Đinh gặp Dần Thìn. Còn có:

                Ngày Giáp Kỷ gặp Ất                                          Ngày Ất Canh gặp Đinh

                Ngày Bính Tân Gặp Bính                                   Ngày Đinh Nhâm gặp Ất.

                Ngày Mậu quý gặp Đinh

(15) Tam Kỳ du Lục Nghi là cách Ngọc Nữ thủ môn ( Người Ngọc tựa cửa) và là:

                Giáp Kỷ gặp Bính                    Ất Canh gặp Tân                       Bính Tân gặp Ất

                Đinh Nhâm gặp Kỷ                  Mậu Quý gặp Nhâm

(16) Thiên tam môn là: Thái xung tức Mão, Tiểu cát tức Vị (Mùi), Tòng Khôi tức Dậu.

        Địa tứ hộ là Trừ, Nguy, Định, Khai trong vòng 12 nguyệt kiến.

Trõ, §Þnh, Khai, Nguy : Êy lµ c¸c trùc thø 2,5,8,11. C¸ch tÝnh nh­ sau : th¸ng Giªng khëi tÝnh trùc KiÕn t¹i DÇn, th¸ng 2 khëi KiÕn t¹i M·o, th¸ng 3 t¹i Th×n, th¸ng 4 t¹i Tþ, th¸ng 5 t¹i Ngä...§· biÕt khëi trùc KiÕn t¹i ®©u råi th× cø tÝnh thuËn tíi mçi cung mét Trùc theo thø tù 12 trùc nh­ sau : KiÕn, Trõ, M·n, B×nh, §Þnh, ChÊn, Ph¸, Nguy, Thµnh, Th©u, Khai, BÕ. ThÝ dô : th¸ng 2 chiªm quÎ th× khëi KiÕn t¹i M·o vµ tÝnh thuËn tíi th× Trõ t¹i Th×n...§Þnh t¹i Mïi....Nguy t¹i TuÊt....Khai t¹i Söu.

1. 建 Kiến: Nói chung là tốt, nhưng không có lợi cho việc xây cất, động thổ.
2. 除 Trừ: Ngày này phù hợp cho những việc mang tính “trừ” bỏ cái cũ. Các việc khác
không tốt.
3. 滿 Mãn: Chỉ phù hợp với việc cúng tế, cầu xin các lực lượng siêu nhiên.
4. 平Bình: Vạn sự tiến hành trong ngày này đều tốt.
5. 定 Định: Nên mở tiệc tùng, hội họp, thảo luận hay bàn bạc. Không nên làm nhũng việc như mổ xẻ, khởi kiện, cử người chỉ huy làm một việc gì đó.
6. 執Chấp: Nên tu tạo, sửa chữa, trồng trọt, săn bắn. Không nên làm các việc như chuyển nhà, đi chơi, mở cửa hàng buôn bán, xuất tiền của.
7. 破 Phá: Mọi việc đều bất lợi. Duy chỉ có những việc mang tính “phá” như việc tháo dỡ nhà cửa là tiến hành được.
8. 危 Nguy: Mọi việc đều xấu.
9. 成 Thành: Nên khai trương kinh doanh, nhập học, kết hôn, nhậm chức, nhập trạch vào nhà mới. Không nên kiện tụng.
10. 收Thu: Hợp với những việc có tính chất “thu” như dựng kho tàng, cất giữ của cải, săn bắn, thu hoạch hoa màu, ngũ cốc… nhưng không nên tiến hành các công việc mới như khai trương, không nên đi du lịch. Kỵ tang lễ.
11. 開 Khai: Lợi cho việc mang tính “mở”, như kết hôn, bắt đầu (khai trương) kinh doanh hay khởi công, khánh thành một công việc nào đó. Không nên làm các công việc như đào đất, chôn cất người mất, săn bắn, đẵn gỗ, và những công việc không sạch sẽ.
12. 閉 Bế: Nói chung là không thuận lợi cho mọi việc. Ngoại trừ các việc có tính chất “đóng” như đắp đê, xây vá tường, ngăn cản một sự việc nào đó.

Có bài vè rằng:
Kiến, Phá : Gia trưởng bệnh
Trừ, Nguy : Phụ Mẫu vong.
Mãn, Thành : Đa phú quý
Chấp Bế : Tổn Ngưu Dương
Bình Định : Hưng nhân-khẩu
Thu Khai : Vô họa ương.

(17) Địa tư môn là Thái Âm, Lục Hợp, Thái thường. Địa tư môn mà gặp được 3 cửa cát và 3 Kỳ thì hay lắm.

(18) Phục Ngâm, Phản Ngâm chia 2 loại: Sao gặp Phản, Phục Ngâm và cung gặp Phản, Phục Ngâm: 2 loại cùng xấu như nhau.

(19) Lục Nghi kích hình là:

   Mậu Giáp Tý trên Chấn 3                                  Kỷ Giáp Tuất trên Khôn 2

   Canh Giáp Thân trên Cấn 8                               Tân Giáp Ngọ trên Ly 9

   Nhâm Giáp Thìn trên Tốn 4                              Quý Giáp Dần trên Tốn 4

(20) Thời can nhập mộ là:

                Bính mộ ở Kiền Tuất                             Nhâm mộ ở Tốn Thìn

                Tân mộ ở Cấn Sửu                                 Ất mộ ở Khôn Vị

                Mậu mộ ở Kiền Tuất.

(21) Giờ ngũ bất ngộ là can giờ khắc can ngày. Như ngày Giáp gặp giờ Canh. Giờ này gọi là Nhật Nguyệt tổn quang minh (Trời trăng mất sáng).

(22) Thiên Ất ở đây là thiên thượng Trực Phù, cũng tức là Can giờ trên Thiên bàn.

(23) Những giờ dương (Giáp Ất Bính Đinh Mậu) nên tựa các sao cát (ở đây nói về Tinh) trên nền trời, tại sao vậy, vì giờ Dương thì khí trời làm chủ nên phải lấy Tinh thuộc về Thiên bàn. Những giờ âm (Kỷ, Canh, Tân, Nhâm, Quý) nên tựa các sao cát (ở đây nói về cung địa bàn) trên vành đất mà đánh sang cung đối xung (Giờ Âm thì khí Đất làm chủ nên lấy cung địa bàn mà xem).

(24) Thiên độn là cách Sáu Bính gặp cửa Sinh và trên Đinh.

        Địa độn là cách Sáu Ất Gặp cửa Khai và trên Kỷ.

         Nhân độn là cách Sáu Đinh gặp cửa Hưu và Thái Âm.

(25) Các sao trong Độn Giáp gặp thời cùng hành, là được Tướng khí. Gặp thời được sao sinh là được vượng khí. Gặp thời mà sao khắc là Hưu khí. Gặp thời mà sinh sao là Phế khí. Gặp thời khắc sao là Tử khí. Như Thiên Bồng thuộc Thủy thì Tướng ở Đông, Vượng ở Xuân, Hưu ở Hạ, Phế ở Thu, Tù ở 4 tháng Quý (hay chính xác hơn là 18 ngày cuối cùng của mỗi Quý).

Đoạn đầu của bài ca này có nói về gốc gác của khoa Độn giáp này như sau: vua Hoàng Đế đánh nhau với Suy Vưu ở Trác Lộc. Thua mãi. Sau cầu trời được bà Cửu Thiên Huyền nữ trao truyền thuật tính Độn Giáp. Rồi trên sông Lạc có Rồng thiêng đội Hà Đồ nhô lên, trên mây xanh có Phượng Hoàng ngậm Lạc thư bay xuống. Hoàng Đế liền sai Phong Hậu ghi chép lại thành khoa học Độn Giáp này.

Thật ra thì không làm gì có chuyện bà Cửu Thiên Huyền nữ (bà Chín trời cao thẳm- huyền đây là cao sâu, không phải là đen như nhiều người nghĩ) xuống dạy Độn Giáp, cũng không có chuyện Rồng thiêng Phượng lạ. Vẽ ra như thế cho đẹp mắt giống nòi mà thôi.

Theo tôi hiểu thì như sau: Hoàng đế là thủ lĩnh nòi Hán, Suy Vưu là thủ lĩnh nòi Việt. Hán Việt đánh nhau ở đất Trác Lộc. Hán thua mãi. Sau nhờ sức gián điệp mà Hán cắp được công thức Hà Đồ Lạc Thư của Việt. Luyện tập mãi mà sau Hoàng Đế thắng được Suy Vưu. Hà Đồ Lạc Thư vốn là chìa khóa của Dịch số. Dịch số có gốc gác từ đạo Tiên, là đạo gốc của nòi Việt. Đạo Tiên tu luyện theo dịch số. Dịch số là văn minh của nòi Việt chứ không phải có từ nòi Hán như mọi người tưởng nghĩ. Các vị tiên nổi tiếng của nòi Việt như Tản Viên sơn thánh, Sử Đồng tử. Phù Đổng thiên vương, Phạm Viên…Các vua Hùng thời Hồng Bàng đều tu đạo tiên, luyện được thuốc trường sinh, vua nào cũng trị vì trên dưới 200 năm cả./.

KỲ MÔN TỔNG QUYẾT CA

1/ Âm Dương thuận nghịch diệu nan cùng. Nhị chí hoàn hương nhất cửu cung. Nhược năng liễu đạt âm dương lý. Thiên địa đồ lai nhất chương trung.

2/ Tam tài biến hóa tác tam nguyên. Bát quái phân vi bát độn môn. Tinh phù mỗi trục thập can chuyển. Trực sử dương tong Thiên Ất bôn.

3/ Lục Nghi Lục Giáp bản đồng doanh. Tam kỳ tức thị Ất Bính Đinh,. Tam kỳ nhược hợp Khai, Hưu, Sinh. Tiên thị cát môn lợi xuất hành. Vạn sự tòng chi vô bất lợi. Năng tri huyền diệu đắc kỳ tinh.

4/ Trực phù tiền tam Lục Hợp vị. Tiền nhị Thái Ất tự thiết ký. Trực phù hậu nhất vi Cửu Thiên. Hậu nhị chi cung vi Cửu Địa. Đại khả phục nặc, thiên dương binh. Lục Hợp, Thái Âm khả tàng tị.

5/ Cấp tòng thần hề hoãn tòng môn. Tam ngũ phản phục thiên đạo lợi. Dĩ thượng tuy đắc tam kỳ diệu. Bất như cánh đắc Tam kỳ Sứ.

6/ Đắc Sứ do lai vị vi tinh. Ngũ bất ngộ thời tổn quang minh. Dụng sự tu ưu thời khắc nhật. Phản, Phục ngâm cách do bất cát. Yểm tập đào vong tu cách thời. Chiêm kể hành nhân tín khỏi thất.

7/ Đẩu Giáp tam kỳ du Lục Nghi. Thiên Ất hội hợp chủ âm tư. Thảo bộ tu dụng thời hạ khắc. Hành nhân tin túc ngộ Tam kỳ.

8/ Tam kỳ thượng kiến du Lục Nghi. Lục Nghi cánh kiến ngũ dương thì. Kiền hướng Bát môn tam cát vị. Vạn sự khai tam vạn sự nghi.

9/  Ngũ dương tại tiền, ngũ âm hậu. Chủ khách tu tri hữu thịnh suy. Âm hậu ngũ can quân tu trí. Lục Nghi gia trước cánh vô lợi. Lục Nghi hốt nhiên gia tam cung. Tiên nghi kích hình tiên tu ký.

10/ Lục Nghi kích hình, Tam kỳ mộ. Thủ thời cử động khả đạn cụ. Thái Bạch ngập Huỳnh tặc tức lai. Huỳnh nhập Thái Bạch tặc tức khứ.

11/ Bính vi Bột hề, Canh vi cách. Cách tắc bất thông Bột loạn nghịch. Canh gia phục can vi phục can. Nhật gia canh phi can cách.

12/ Canh gia trực phù Thiên Ất Phục. Trực phù gia Canh Thiên Ất phi. Gia Kỷ vi Hình độn thượng cách. Gia Quý lộ trung kiến Đại cách. Gia Nhâm chi thời vi tiểu cách. Hựu hiềm Niên Nguyệt Nhật thời phùng. Đương thử chi thời tối bất cát. Cử động hành sự giai bất nghi.

13/ Bính gia giáp hề Điểu điệt huyệt. Giáp gia Bính hề Long phản thủ. Tân gia Ất hề Hổ xương cuồng. Ất gia tân hề Long đào tẩu. Đinh gia Quý hề Tước đầu giang. Quý gia Đinh hề xà yêu kiều. Phù gia Lục Đinh vi Tướng vị. Thời gia Lục Đinh vi Thủ tinh. Bính Hợp Mậu khai vi Thiên Độn. Địa độn Ất, Hợp nhập Khai cung. Hưu thừa Đinh, Đinh, Ất, Thái Âm: Nhân Thiên cương tứ trương thời gia Quý.

14/ Bồng gia Ương, thượng vi Phản ngâm. Phục ngâm chi thời Bồng gia Bồng. Cát tú phùng cái sự bất cát. Hung tú phùng chi sự dữ hung. Thiên phụ, Xung, Nhậm, Cầm, Tâm: cát. Thiên Bồng, Thiên Nhuế, Ương, Trụ: hung. Âm tú: Thiên Tâm, Ương, Trụ, Nhuế. Dương tinh: Xung, Phụ, Cầm, Nhậm, Bồng.

15/ Thiên cương tứ trương vô tẩu lộ. Âm Dương thuận nghịch diệu vô cùng. Tiết khí suy vi thời hậu định. Nhị chí hoàn hương nhất cửu cung. Tam nguyên siêu tiếp du Lục Nghi. Bát quái thu lưu biến cửu cung. Nhược năng liễu đạt âm dương lý. Thiên địa đồ lai nhất chưởng trung.

Dịch nghĩa

1/ Âm Dương xuôi ngược diệu khôn cùng. Hai Chí xoay dần trải 9 cung. Muốn hiểu âm dương cùng lý lẽ. Bàn tay thu cả đất trời trong.

2/ Tam tài biến hóa dựng 3 Nguyên. Tám quẻ chia ra tám Độn truyền. Tinh phù đều dõi mười can chuyển. Trực sử theo vào Thiên Ất môn.

3/ Sáu nghi sáu Giáp cũng cùng danh. Ba kỳ tức gọi Ất, Bính, Đinh. Ất, Bính, Đinh hợp Khai, Hưu, Sinh. Ra đi nhờ cửa cát may lành. Theo đây muôn việc đều hay cả. Biết phép diệu huyền, biết được linh.

4/ Trước Phù, Lục Hợp cách ba ngôi. Sao Thái Âm kia cách có hai. Tìm Cửu Thiên thì sau một vị. Sau hai, Cửu Địa đã an bài. Thiên dương binh lục, địa tàng phục. Âm, Hợp là nơi ẩn nép tài.

5/ Khi cần gấp dùng thần, không gấp thì dùng môn. Ba, Năm phản phục đạo trời còn. Cách trên ví gặp Ba Kỳ tới. Cũng chẳng bằng Kỳ Sử có hơn.

6/ Đắc sử tuy vậy vẫn chưa tinh. Ngũ bất ngộ thời cũng bớt minh. Dùng việc không nên giờ khắc Nhật. Phản, Phục ngâm kia cũng không cát. Giấu che trốn lánh dùng cách giờ. Xem người ta vắng tin đã mất.

7/ Khóa thấy Tam Kỳ du Lục Nghi. Hội cùng Thiên Ất chủ âu tư. Đánh, bắt nên dùng thời dưới khắc. Người đi muốn biết hỏi Tam Kỳ.

8/ Tam kỳ trên thấy tượng du Nghi. Giờ lại năm dương hẳn ít khi. Thêm tám Môn đều sa đất cát. Muôn công ngàn việc ít đâu bì.

9/ Năm Dương đứng trước, năm Âm sau. Chủ khách chia ngôi có mạnh sầu. Gặp dùng năm can âm phải liệu. Sáu Nghi bước phải lợi gì đâu. Sáu Nghi chợt tới ba cung ấy. Là kích hình ấy nhớ thuộc làu.

10/ Sáu Nghi kích hình Tam kỳ mộ, gặp những giờ này thêm hoảng sợ. Thái Bạch nhập Huỳnh giặc đến kia. Huỳnh vào Thái bạch giặc lui đó.

11/ Bính là Bột mà Canh là cách. Gặp cách không thông, Bột loạn nghịch. Canh úp can ngày là phục can. Can ngày trên Canh phi can cách.

12/ Canh trên Trực phù Thiên Ất phục. trực phù trên canh Thiên Ất phi. Canh trên Sáu Kỷ là Hình cách. Cách đại là Canh trên Quý ghi. Trên Nhâm là cách tiểu còn đó. Năm tháng ngày giờ gặp cũng nguy. Gặp những giờ trên thì thật xấu. Cất quân khởi việc chẳng ra gì.

13/ Bính trên Giáp là Điểu điệt huyệt. Giáp trên Bính là Long phản thủ. Tân trên Ất là Hổ xương cuồng. Ất trên Tân là Long đào tẩu. Đinh trên Quý là Tước đầu giang. Quý trên Đinh là xà yêu kiều. Phù trên Sáu Đinh là Tướng Vị. Thời trên Sáu Đinh là Thủ tinh. Bính Hợp Mậu Khai là Thiên độn. Ất, Hợp ngộ Khai là Địa độn bầy. Hưu, Âm, Đinh, Ất: Nhân độn đó. Thiên cương tứ trương giờ trên Quý.

14/ Bồng trên Ương gọi khóa Phản ngâm. Bồng trên Bồng gọi phục ngâm. Sao cát gặp đấy sự chẳng cát. Sao hung mà gặp việc, việc hung thêm. Thiên phụ, Xung, Nhậm, Cầm, Tâm: tốt. Nhuế, Bồng, Ương, Trụ tới là hung. Sao âm: Ương, Trụ, Nhuế Tâm đó. Sao dương: Xung, Phụ, Cầm, Nhậm, Bồng.

15/ Lưới trời bốn bức không đường thoát. Âm Dương xuôi ngược diệu nan cùng. Tiết khí rồi lần thời hậu định. Hai Chí xoay vần một chín cung. Ba Nguyên vượt nối trên Nghi nối. Tám quẻ xoay quanh khắp chín cung. Ví rằng hiểu được âm dương lý. Bàn tay thu cả đất trời trong.