Msg 222 of 298: Đã gửi: 17 February 2009 lúc 9:57pm | Đã lưu IP

67. Thiên Phủ Thiên Tướng là "Đối tinh"

 

    Dụng "Đẩu số" xem mệnh, bất luận là ai cũng sẽ có thiên kiến riêng nên Vương Đình Chi bàn sao Thiên Phủ dù cho không hứng thú cho lắm. Thiên Phủ là nam đẩu đích chủ tinh, nhưng nó lại thiết hụt khí thế lãnh đạo quần chúng; Thiên Phủ vừa mang tính chất "Tài khố" (kho bạc), như ngân hàng trung ương của một quốc gia, nhưng cũng bởi  khuynh hướng vào "Lý tài", cho nên bản thân khó tránh khỏi cẩn thận quá mức từng ly từng tý, tuy vai trò chủ (Phủ là chủ tinh) là đương đầu khó khăn, hiểm trở nhưng làm việc lại đi vào tiểu tiết. Tính chất của sao này và nơi tính cách Vương Đình Chi thấy không thích thú, cho nên phàm nhìn thấy lá số có Thiên Phủ tọa mệnh, Vương Đình Chi sẽ không cho một đánh giá chung quá cao, đây là nhược điểm nơi tâm lý Vương Đình Chi.

    Toán mệnh ở Tử vi Đẩu số rất coi trọng "Đối tinh", tỷ như Thái Âm Thái Dương; Văn Xương Văn Khúc; Tả Phụ Hữu Bật; Thiên Khôi Thiên Việt; Kình Dương Đà La; Địa Không Địa kiếp; Hỏa Tinh Linh Tinh; Tam Thai Bát Tọa; Thiên Hình Thiên Riêu, v.v..., vị trí của tổ hợp "Đối tinh" thường thường có tác dụng tăng cường hoặc suy yếu lẫn nhau, Thiên Phủ tuy là chủ tinh, nhưng nó cũng hình thành một tổ hợp "Đối tinh", đó là Thiên Phủ Thiên Tướng.

    Vì thế, "Phủ Tướng triều viên" có thể thành một cách cục, còn cách cục "Tử Phủ triều viên" rất dễ khiên cưỡng nguyên nhân ở chỗ Thiên Phủ cùng Thiên Tướng có quan hệ "Đối tinh", nhưng Tử Vi cùng Thiên Phủ lại không có quan hệ này; cho nên Thiên Phủ Thiên Tướng cùng hội chiếu về một cung có thể tăng mạnh ảnh hưởng đối với cung này, còn Tử Vi Thiên Phủ đồng hội chiếu một cung, chỉ là gặp gỡ của hai chủ tinh bắc đẩu và nam đẩu, căn bản không có tăng mạnh quan hệ ảnh hưởng.

    Bởi vậy, dụng "Đẩu số" luận mệnh, gặp Thiên Phủ nhất định phải đồng thời tìm Thiên Tướng ở cung nào, từ quan hệ đối tinh của hai sao mà tiến hành nghiên cứu, sau đó mới có thể chỉ ra cát hung lành dữ của Thiên Phủ tọa thủ cung viên.

    Cổ nhân nói "Thiên Phủ cư ngọ, tuất cung Thiên Tướng lai triều, Giáp sanh nhân, nhất phẩm chi quý", tức là vì người tuổi Giáp có Lộc tồn ở cung dần, ba cung dần ngọ tuất vừa vặn được phân bổ Lộc Tồn, Thiên Phủ, Thiên Tướng, tạo thành một tổ hợp "Tam giác sắt" khá đẹp. Lúc này, ngược lại không coi trọng Thiên Phủ đồng cung với Vũ Khúc nữa (Thiên Phủ cư tý ngọ luôn luôn đồng cung với Vũ Khúc).

    Dụng "Đẩu số" luận mệnh, có rất nhiều then chốt, "Kiến Phủ tầm Tướng" là một trong các mấu chốt đó, điều này quá sáng tỏ rồi, cũng dễ hiểu đối với những phán đoàn về tính chất "Đối tinh".

Msg 223 of 298: Đã gửi: 17 February 2009 lúc 11:12pm | Đã lưu IP

77. Tổ hợp tinh hệ của Thiên Tướng

 

    Thiên Tướng và Thiên Phủ là "Đối tinh" ở Đẩu số, tức hai sao có liên quan và cùng ảnh hưởng lẫn nhau. Gọi là "Phùng Phủ khán Tướng", tức suy đoán tượng chinh lực Thiên Phủ thì phải đồng thời kiêm xem xét ảnh hưởng của Thiên Tướng đối với nó, cũng như quan sát cát hung của Thiên Tướng thì đương nhiên cũng đồng thời nghiên cứu Thiên Phủ.

    Thiên Phủ là "Khố tinh", Thiên Tướng là "Ấn tinh", khố không có ấn tất không thể vận dụng tiền của giàu có của kho tiền, ấn vô tài tất thuộc loại quyền lực trống rỗng, vì lẽ đó phải chiếu cố đến cả hai sao, sau đó mới có thể hợp tài và quyền làm một chỉnh thể thống nhất mà quan sát.

    Thiên Phủ vô hãm địa, cho nên không cung vị nào cư trú mà không tốt, nhưng Thiên Tướng tại hai cung mão dậu là lạc hãm, bởi vậy phàm Thiên Tướng thuộc hai cung mão dậu gặp gỡ Thiên Phủ, thì  cũng như lực lượng bị đánh đến giảm sút, vơi bớt đi.

    Về phần tổ hợp tinh hệ của Thiên Tướng, cũng có thể chia làm sáu cách cục:

    Ở hai cung tý ngọ, Thiên Tướng cùng Liêm Trinh đồng cung
    Ở sửu mùi, Thiên Tướng độc tọa, Tử Vi Phá Quân xung chiếu
    Ở dần thân , Thiên Tướng và Vũ Khúc đồng cung
    Ở mão dậu , Thiên Tướng độc tọa, Liêm Trinh Phá Quân xung chiếu
    Ở thìn tuất, Thiên Tướng và Tử Vi đồng cung
    Ở tị hợi, Thiên Tướng độc tọa, Vũ Khúc Phá Quân xung chiếu.

    Từ các tổ hợp trên có thể thấy Thiên Tướng có quan hệ đặc biệt với các chính diệu Tử Vi, Liêm Trinh, Phá Quân và Vũ Khúc:   

- Tử Vi Thiên Tướng đồng cung không bằng đối chiếu, bởi vì đồng cung thì lạc vào thiên la địa võng của hai cung thìn tuất, là khiến người khó có thể phát huy tiến mạnh. Khi xung đối thì do lực "chạy nước rút" và bức phá của Tử Vi Phá Quân mà có thể kích phát năng lực Thiên Tướng.

- Thiên Tướng Vũ Khúc đồng cung cũng không bằng xung chiếu, bởi vì đồng cung thì Thiên Tướng tuy có thể giảm bớt tính chất hình khắc của Vũ Khúc nhưng đồng thời cũng giảm bớt năng lực bản thân của nó; không như khi có Vũ Khúc Phá Quân xung chiếu, ngược lại có thể lợi dụng sự bức phá của tinh hệ này.

- Thiên Tướng lại nên đồng cung với Liêm Trinh, vì đồng cung thì Thiên Tướng có khả năng hóa giải cái xấu của Liêm Trinh; nếu Thiên Tướng tọa mão dậu và Liêm Trinh Phá Quân xung chiếu, thì lực hóa giải kém đi một chút, vận đồ dễ có thể nhiều trắc trở, thăng trầm.

Msg 225 of 298: Đã gửi: 18 February 2009 lúc 4:21am | Đã lưu IP

82. Thất Sát thủ viên, "làm ra làm chơi ra chơi"

 

Tại Đẩu số, Thất Sát thuộc về  sao "cương mãnh" thẳng tắp một mạch, vì thế phối hợp "Sát Phá Tham" đặc biệt có nhiều thâm ý. Khả năng biến đổi cục diện của Tham Lang khá tròn trĩnh, có thể từ chuyện mà chuyển hóa một cách vô thanh vô sắc (không hình không tiếng), lực biến đổi cục diện của Phá Quân dứt khoát nhất thiết không để sót lại gì, nhưng Thất Sát biến đổi thường thường thuộc trường hợp lập mưu mà dẫn đến động. Nên "Sát Phá Tham" hội hợp, hết sức đầy đủ sắc thái "cương nhu tương tế" (kết hợp cứng rắn với mềm dẻo).

Cử một thí dụ, Phá Quân giống như xây một cái nhà mới, không quan tâm điều gì cứ đem nhà cũ dời đến nơi đất bằng phẳng, sau đó bắt đầu xây dựng từ đầu, có thể ví như làm việc nghĩa, việc quan trọng không cho phép chùn bước; Tham Lang không như vậy, nó không nhất định phải xây một cái nhà mới hoàn toàn, khả năng chỉ là trang hoàng, che đậy cái khuyết điểm của mình, không theo đường lối sách vở, rồi căn nhà tự nhiên rực rỡ hẳn lên như mới; còn Thất Sát thấy nứt thì đập bỏ, thấy khuyết điểm thì trang hoàng che đậy lại, không biến đổi một cách vô nghĩa cũng không tốn công hành sự vô ích, hời hợt bề ngoài.

Cho nên người có Thất Sát thủ mệnh, có đặc điểm là thực tế, bám sát thực tiễn, không siểm nịnh cũng không rụt rè cẩu thả; song chính yếu vẫn phải phối hợp cả kết cấu tinh hệ lại mà định, ví như Thất Sát hội hợp các tinh diệu quá mãnh liệt như kiến Hỏa Tinh Linh Tinh, người có loại mệnh tạo này dễ dàng chiêu oán; nếu hội hợp Địa Không Địa Kiếp, tắc tâm linh dễ giác ngộ hư không, hơn nữa việc xã giao trong cuộc sống cũng lẻ loi lập dị, ít hợp với ai.

Ở thời xưa, mỗi người vốn có một nghề đặc thù, mới có cảnh ngộ ở ẩn hay bôn ba vào đời, nếu không ắt là cao nhân ẩn sĩ, cho nên cổ quyết nói: "Thiên Hình hãm địa, xảo nghệ mưu sinh" lại nói: "Kỳ tính nhược thanh lương chi trạng, kỳ sổ tắc nghi vu tăng đạo" (Số tốt thì như Trạng Nguyên, số xấu thì đi theo đường tu hành) hay như: "Thất Sát cư hãm địa, trầm ngâm phúc bất sanh".

Thật ra người có Thất Sát thủ mệnh, cũng không phú quý "cả đời tước lộc vinh xương" theo như lời cổ thư, cũng không thê lương như lời câu phú ghi bên trên. Vương Đình Chi đặc biệt thích thú tính cách Thất Sát, hiểu được xã hội hiện đại, khắc họa được một ít người "làm ra làm chơi ra chơi". Cổ thư nói: "Thất Sát nhập mệnh thân cung kiến cát, diệc tất lịch thụ gian tân" (Sát thủ mệnh thân dù gặp được cát tinh cũng trải qua gian khổ), câu phú này đánh giá quá phù hợp và đúng đắn, không giống Tham Lang dễ rơi vào thủ xảo, lại không giống Phá Quân là biến đổi hết thảy, hành động không chút chần chừ, hoặc sống hoặc chết. Vì vậy mới cho là Thất Sát "lịch thụ gian tân" rồi sau đó thành tựu là thế.

Người có Thất Sát thủ mệnh bộ phổi phần nhiều không đủ khả năng chống cự thiên nhiên, mà trình độ y dược thời xưa lạc hậu, bởi vậy dễ cho rằng Thất Sát gia hung tinh dễ yểu chiết, dễ chết về bệnh phổi hoặc bệnh suyễn, xã hội hiện đại văn minh, điểm này thấy không ứng nghiệm.

Msg 227 of 298: Đã gửi: 19 February 2009 lúc 2:11am | Đã lưu IP

83. Sáu kết cấu Thất Sát thủ mệnh

 

Các tinh diệu có liên quan đến Thất Sát nhất là Phá Quân và Tham Lang, ba sao này vĩnh viễn ở ba phương hội chiếu, gọi là tổ hợp "Sát Phá Tham".

Nếu xét Thất Sát cư mười hai cung vị, thì cơ bản kết cấu có thể chia làm sáu tổ hợp:

- Tại tý ngọ cung, Thất Sát độc tọa, đối cung là Vũ Khúc Thiên Phủ.

- Tại sửu mùi cung, Thất Sát và Liêm Trinh đồng cung.

- Tại dần thân cung, Thất Sát độc tọa, đối cung là Tử Vi Thiên Phủ.

- Tại mão dậu cung, Thất Sát và Vũ Khúc đồng cung.

- Tại thìn tuất cung, Thất Sát độc tọa, đối cung là Liêm Trinh Thiên Phủ.

- Tại tị hợi cung, Thất Sát và Tử Vi đồng cung.

Thế nên từ sự phối hợp trên có thể thấy được tinh diệu có quan hệ với Thất Sát ngoài Phá Quân Tham Lang ra, còn là 4 sao Tử - Phủ - Liêm - Vũ.

Thất Sát hoan hỷ nhất gặp Tử Vi, cho nên thủ mệnh tại bốn cung dần thân tị hợi, dễ dàng trở thành cách cục tốt đẹp, tổ hợp Tử Vi Thất Sát lúc này hóa thành quyền lực; Thất Sát xung đối Tử Vi, cũng có thể gia tăng năng lực khai sáng cho người. Nhưng tính chất của Thiên Phủ lại đồng thời có thể khiến người rơi vào không ảo, nên từ phương diện tích cực mà nói, Thất Sát hai cung cư tị hợi tốt đẹp hơn so với hai cung dần thân; nhưng người có mệnh ở hai cung dần thân cuộc sống thủ đắc được triết học rất thú vị, không giống như cư hai cung tị hợi không dễ dàng thỏa mãn mong muốn quyền lực.

Thất Sát và Liêm Trinh đồng cung, Liêm Trinh là nhu so với Thất Sát là cương, lúc này rất cần xem xét các sao phụ tá hội hợp mà định, hung thì rơi vào nhục dục, cát thì phẩm cách ngay thẳng chính trực, lại mang vài phần hơi thở, mùi vị văn nghệ, phong lưu nho nhã mà tuyệt đối không hạ lưu. Nhưng Thất Sát xung chiếu Liêm Trinh Thiên Phủ, có thể thêm vào nhiều cảm xúc bùi ngùi, thường thường hiểu được nhân sinh chẳng qua là "kính hoa thủy nguyệt" (trang mờ đáy nước) (*), lúc này khiến Thất Sát tựa như vị chiến tướng gặp phải núi cao thình lình trước mặt, còn quân lính thì một đạo cầm đao đang mang sẹo một đạo cầm giáo thì bị thương, tất cả ghi nhận đều trong thế phải vùng vẫy đấu tranh.

Thất Sát Vũ Khúc đồng cung là tổ hợp tinh hệ hết sức tích cực, nhưng khiếm khuyết khả năng dự báo, dẫn đường; nhưng Thất Sát có Vũ Khúc Thiên Phủ hội chiếu, Thất Sát đứng độc lập ngược lại mới có thể dễ dàng phát huy khả năng nhưng lại dễ dàng biểu hiện độc tài, cho nên ở phương diện năng lực lãnh đạo có khuyết điểm. Trong các loại tổ hợp tinh hệ Thất Sát, loại tổ hợp này tốt đẹp hơn ở chổ sóng gió ít mà lại nhỏ, nếu ước mong yên ổn trong cuộc sống đương nhiên nên gặp cách cục này.

Chú thích:

(*) kính hoa thủy nguyệt: hoa trong gương, trăng trong nước; ---> một cảnh tượng mờ mờ ảo ảo.

Msg 232 of 298: Đã gửi: 20 February 2009 lúc 2:48am | Đã lưu IP

99. "Văn Quế Văn Hoa cách" chủ yếu xem ở chính tinh

"Văn Quế Văn Hoa cách" - tức an mệnh vào sửu hoặc mùi cung, mà cung Mệnh gặp Văn Khúc Văn Xương đồng thủ.

Cổ ca nói:

Sách thư nhất đạo tự thiên lai
Hoán khởi nhân gian kinh tể tài
Mệnh lý vinh hoa chân khả tiện
Đẳng nhàn bình bộ thượng bồng lai.

(Sách, thư cùng từ trời đến, kêu gọi người tài trị quốc chốn nhân gian, mệnh lý vinh hoa thực có thể ao ước, bỗng dưng một bước đến chốn bồng lai.)

Ở khoa cử thời đại, đọc sách cầu công danh là con đường tốt nhất, cho nên cổ nhân lấy Đẩu số luận mệnh hoan hỷ nhất gặp Văn Xương Văn Khúc, ngoại trừ "Văn tinh củng mệnh cách" đã thuật trước đó (mục 96 - "Văn tinh củng mệnh" chủ thông minh), còn có cách "Văn Quế Văn Hoa" này, sau này sẽ thảo luận đến các cách "Văn Lương chấn kỷ", "Lộc Văn ám củng", vì như đã biết cổ nhân khá coi trọng khả năng của văn tinh. Ở bối cảnh xã hội trước mắt tiến hành thảo luận thêm nữa.

Văn Xương Văn Khúc đồng tọa cung Mệnh, bản thân tất nhiên phong lưu nho nhã, có phong cách đặc biệt, hơn nữa lại thông minh tuấn tú, đây là ưu điểm của nó.

Nhưng hai sao Xương Khúc rốt cuộc không phải chánh diệu, khả năng bạc nhược, vào chuyện thi cử  cạnh tranh lớn là có khả năng ứng phó, ở xã hội ngày nay ngoại trừ thi cử ra còn có rất nhiều sự việc phải tranh quyền đoạt lợi, cho nên tất cần có chánh diệu khác hữu lực phò trợ, sau đó mới có thể thích ứng thời đại trước mắt.

Cổ nhân không trọng nữ mệnh, vì lẽ đó cách cục này cũng không liên quan đến nữ mệnh. Nữ mệnh nếu gặp Xương Khúc đồng cung, trái lại sau hôn nhân dễ dàng có bất lợi, vỡ mộng chuyện tình cảm, nếu gặp Thiên Phủ Vũ Khúc đồng chiếu mệnh viên (*), dễ bị những người đã có gia đình theo đuổi, quấy nhiễu gây ra tình cảm thống khổ, cho nên "Văn Quế Văn Hoa" ngày nay cũng không tốt bằng thời xưa là thế.

P/s:

(*) "...Thiên Phủ Vũ Khúc đồng chiếu mệnh viên...": mệnh ở Sửu Mùi làm sao gặp Vũ Phủ (cư Tý Ngọ) đồng chiếu được nhỉ ? Có khi nào ý nói là Vũ Khúc HOẶC Thiên Phủ chiếu ?! Hay là lỗi typo !

Hoặc nếu ko có lỗi typo thì thử suy diễn: mệnh ở sửu mùi có Vũ (Tham) chính chiếu, Thiên Phủ tam hợp; Hoặc Thiên Phủ chính chiếu, Vũ (Phá) tam hợp.

Msg 233 of 298: Đã gửi: 20 February 2009 lúc 3:13am | Đã lưu IP

Lá Số Tử Vi: QV
(ngày 15 tháng 5 năm 1999 4:15)

Lá Số | Bản để in

Msg 234 of 298: Đã gửi: 20 February 2009 lúc 9:24am | Đã lưu IP

132. "Tướng tinh đắc địa" không hợp thời

"Tướng tinh đắc địa cách" - tức Vũ Khúc lâm miếu vượng cung thủ mệnh.

Cổ ca nói:

Tướng tinh nhập miếu thật vi tường
Vị chánh quan cao đáo xứ cường
Lược địa công thành đa diệu toán
Uy phong lẫm lẫm trấn biên cương.

(Tướng tinh nhập miếu thật là tốt đẹp, ở ngôi vị quan to nơi cường quốc, chiếm đất công thành bằng mưu sâu kế hiểm, uy phong lẫm liệt trấn ngự nơi biên cương.)

Cách cục này thuộc về trường hợp "trông mặt mà bắt hình dong" (nhìn chữ đoán nghĩa), bởi vì thời xưa có thuyết pháp Vũ Khúc là Tướng tinh cho nên mới cho là mệnh "chiếm đất công thành", "uy phong lẫm lẫm" , bởi vậy có thể thấy được cái đơn sơ ngây ngô của giang hồ thuật sĩ thời Minh; học luận mệnh đời nhà Thanh là việc được coi trọng nhưng văn nhân học sĩ chỉ nghiên cứu Tử Bình, không một người nào cảm thấy hứng thú xem "Đẩu số", đó là bởi lý do bất mãn sách vở dạy Đẩu số của thời nhà Minh.

Vũ Khúc tại bốn cung thìn tuất, sửu mùi nhập miếu, tại tý ngọ hai cung thừa vượng, y theo cách cục Vũ Khúc ở mười hai cung có sáu hợp cục, song phàm người có Vũ Khúc tọa mệnh, chẳng phải cứ là số rất tốt sao? Vậy ngày ấy người lập ra cách cục chẳng nghĩ thêm được tường tận là chỗ đó. Hơn nữa, Vũ Khúc vào hai cung thìn tuất là "thiên la địa võng", mặc dù nhập miếu nhưng cũng không xuất sắc, chẳng biết tại sao cũng cho là "Tướng tinh đắc địa".

Phàm người Vũ Khúc thủ mệnh, tuy có thể kiêu ngầm nhưng cũng nhiều ít có một chút tính chất cô khắc, thời xưa người tòng quân phần nhiều không phải là người thiếu niên no ấm, hoặc cơm áo không nhờ cậy được ai, hoặc lục thân bất toàn sau đó mới chịu rời xa nơi chôn rau cắt rốn.

Msg 235 of 298: Đã gửi: 20 February 2009 lúc 11:03am | Đã lưu IP

"Cổ nhân không trọng nữ mệnh, vì lẽ đó cách cục này cũng không liên quan đến nữ mệnh. Nữ mệnh nếu gặp Xương Khúc đồng cung, trái lại sau hôn nhân dễ dàng có bất lợi, vỡ mộng chuyện tình cảm, nếu gặp Thiên Phủ Vũ Khúc đồng chiếu mệnh viên (*), dễ bị những người đã có gia đình theo đuổi, quấy nhiễu gây ra tình cảm thống khổ, cho nên "Văn Quế Văn Hoa" ngày nay cũng không tốt bằng thời xưa là thế."

Thuần Càn tôi cho rằng những lờii lẽ trên của Vương Đình Chi thật khôi hài. Đâu phải cổ nhân không trọng nữ mệnh nên "vì lẽ đó cách cục này cũng không liên quan đến nữ mệnh". Tử Vi đẩu số toàn thư và một số sách tử vi biên khảo khác chẳng nêu rõ rằng: nữ mệnh có xương khúc hãm địa thì dẫu phú quý nhưng tất đa dâm. Vậy phải nói là: rất liên quan mới chuẩn. Chẳng cần hội đủ Xương, Khúc (cũng chưa cần xét tới hãm hay đắc), chỉ cần một trong hai mà thôi, đủ hiểu con người ấy vì trong mình mang sẵn máu phong hoa tuyết nguyệt, thi tửu cầm kỳ, tình cảm dồi dào, đa dâm, đa biến đến từ việc tâm tư bất định, giống như các văn nghệ sỹ, diễn viên thời nay. Cần gì phải gặp Thiên Phủ Vũ Khúc đồng chiếu mệnh viên nên mới vậy. Không tin, Vương Đình Chi cứ liệt kê ra các cách của trung tinh Văn Xương, Văn Quế nữ mệnh ra mà xem. Nói "Văn Quế, Văn Hoa ngày nay không tốt bằng thời xưa là thế" cũng thật hàm hồ, mong rằng đó là do Phucloc dịch sai, chứ nếu dịch đúng thì Vương Đình Chi cũng chả khác nào một anh thầy bói mù sờ voi cứ đinh ninh ta là số một. Văn Quế, Văn Hoa thời nay với nữ mệnh phải tốt hơn ngày xưa mới đúng. Vì ngày nay, xã hội open hơn rất nhiều, các định kiến, hủ tục đã theo gió bay đi ít nhiều :)

*Note: xin lỗi Phucloc nhé, tôi rất ngưỡng mộ bạn vì cái Tâm, hiềm một nỗi chỉ vì muốn tìm hiểu những gì gọi là học thuật, nên lời lẽ rất bốc đồng, mong cháu bỏ quá cho! Chúc Phucloc luôn vui vẻ và hạnh phúc. Ráng dịch nốt sách của ngài Vương Đình Chi nhé, để chúng ta có chủ đề thảo luận và chiêm nghiệm

Thân ái,

Thuần Càn

Msg 236 of 298: Đã gửi: 20 February 2009 lúc 11:29am | Đã lưu IP

137. "Sát củng Liêm Trinh" nhiều biến hóa

 

"Sát củng Liêm Trinh" - tức Liêm Trinh thủ mệnh, Thất Sát hợp chiếu.

Cổ ca nói:

Trinh phùng Thất Sát thật kham thương
Thập tái yêm lưu hữu tai ương
Vận chí kinh cầu đa bất toại
Tiễn tài thắng tự tuyết kiêu thang.

(Liêm Trinh phùng Thất Sát thực phải chịu tổn hại, mười năm gặp lại cái tai ương vẫn còn chưa hết, đến vận kinh doanh phần nhiều không toại nguyện, tiền tài tựa như tuyết bị dội nước sôi.)

Cách cục này rất được nhiều người biết đến, nhưng theo Vương Đình Chi biết, kết cấu cách cục ấy chỉ có hai loại, một là Liêm Trinh Tham Lang vào tị cung thủ mệnh, Vũ Khúc Thất Sát vào dậu cung lai hội; hoặc hai là Liêm Trinh Tham Lang vào hợi cung thủ mệnh, Vũ Khúc Thất Sát vào mão cung lai hội. Cũng tức là tổ hợp tinh hệ 4 sao Liêm Trinh, Tham Lang, Vũ Khúc, Thất Sát.

Cổ nhân cho rằng Liêm Trinh Tham Lang là đào hoa tinh, Vũ Khúc Thất Sát là hình thương, cho nên bốn tinh diệu phối hợp về, phá hết sạch tổ nghiệp thành người lang thang, phóng đãng lưu lạc khắp nơi. Nếu gặp ở đại hạn tuy không chủ tính cách bản thân phóng đãng cũng chủ mười năm rách nát.

Nhưng Vương Đình Chi lại cho rằng cách cục này vào xã hội hiện đại có thể có giải thích khác. Vương Đình Chi đoán qua lá số một người trong giới tài chính kinh tế, tức là loại cách cục này. Anh ta lập mệnh tị cung gặp Liêm Trinh Tham Lang, đến hơn bốn mươi tuổi, đại hạn ngộ Vũ Khúc Thất Sát, đột nhiên bạo phú.

Nguyên nhân là Liêm Trinh Tham Lang cũng thuộc thành phần có đầu óc đầu cơ, Vũ Khúc Thất Sát lại chủ quyết định thật nhanh, nhân chỉ gặp được một cơ duyên, lại có thể làm nên bạo phú. Mà xã hội thời xưa chưa từng có sự nghiệp do đầu cơ mà thành, bởi vậy nên không có khả năng biết hết toàn bộ ý nghĩa của loại cách cục này.

Cách này biến hóa rất nhiều, người mới học Đẩu số khó nắm vững nhất, suy đoán thời không cẩn thận không được.

Msg 240 of 298: Đã gửi: 20 February 2009 lúc 10:56pm | Đã lưu IP

đã viết: Người có Thất Sát thủ mệnh bộ phổi phần nhiều không đủ khả năng chống cự thiên nhiên, mà trình độ y dược thời xưa lạc hậu, bởi vậy dễ cho rằng Thất Sát gia hung tinh dễ yểu chiết, dễ chết về bệnh phổi hoặc bệnh suyễn, xã hội hiện đại văn minh, điểm này thấy không ứng nghiệm.

Mình xin đóng góp một chút nghiệm lí, Thất Sát đúng là liên quan đến phổi, có anh bạn vào Thân có Thất Sát mà thấy suốt ngày vào bệnh viện vì viêm phổi mạn tính. Đúng là mấy bệnh xoàng thì y học ngày nay sẽ chữa hết. Nhưng cung Phụ của Long có Vũ Khúc, Thất Sát thêm Bệnh PhùLinh Tinh, thì ba Long bệnh ung thư Phổi. Bệnh này như y học ngày nay sao chữa nổi???.