Msg 61 of 84: Đã gửi: 05 November 2009 lúc 7:39pm | Đã lưu IP

Giới thiệu

Trong nhân loại, có rất nhiều lớp người và những sắp đặt khác nhau được thực hiện cho sự tái sinh của những nhóm này khác biệt nhau rất lớn – khác biệt vì mục tiêu tối thượng chính là để thúc đẩy quá trình tiến hóa của họ, và vì có sự khác nhau như vậy, họ cần những cách giải quyết khác nhau. Ngài Edwin Arnold đã viết:

Who toiled a slave may come anew a Prince

          For gentler worthiness and merit won

Who ruled a King may wander earth in rags

          For things done and undone.

Trong khi đúng là có những ví dụ cho sự thay đổi đột ngột như vậy như đã nêu trong bài thơ, chúng tương đối hiếm và không thể được xem là tiêu biểu cho dòng đời sống thường thấy. Trong đại đa số trường hợp một người sinh ra trong tầng lớp những người văn minh thường có thể thấy mình lại ở vào một hoàn cảnh tương tự vào kiếp sống kế tiếp. Nguyên nhân cho vấn đề này có hai mặt. Đầu tiên y là loại linh hồn có thể gặt hái được những điều bổ ích nếu không y sẽ chẳng được đưa đến đó; kế đó loại nhân quả mà y tạo ra trong hoàn cảnh đó quá phức tạp để có thể được giải quyết nơi những khu nhà ổ chuột hay giữa những người nguyên thủy. Vì thế những linh hồn thuộc lớp cao thường sinh ra giữa những người có học thức; mặc dù lúc này đây chúng ta lại gặp phải một ngoại lệ đáng chú ý.

Giữa những linh hồn cấp cao cũng chia làm nhiều loại lớn. Một linh hồn thuộc loại đó mà chúng ta đã quá quen thuộc với những cuộc nghiên cứu thường đi qua nhiều chủng tộc khác nhau theo một trật tự tương đối đều đặn, thường sinh ra mỗi lần vào một chủng tộc, và nhận một quãng nghỉ vào khoảng một ngàn năm giữa hai những lần tái sinh này. Mỗi giống dân phụ dường như được chọn lựa đặc biệt và thích nghi để phát triển một số phẩm chất nào đó và linh hồn đó lần lượt đi qua từng nơi một, nhờ đó cá tính của y có thể dần dần được gọt giũa, và đạt đến sự hoàn hảo cuối cùng. Một linh hồn đã sở hữu phẩm chất mà các điều kiện của một giống dân phụ nào đó hướng đến sẽ có thể bỏ qua giống dân phụ đó hoàn toàn và tái sinh vào nơi kế tiếp, trong khi một linh hồn có thiếu sót đặc biệt trong một phẩm chất có thể sẽ cần hai hay ba lần tái sinh liên tiếp vào giống dân phụ đó trước khi sẵn sàng bước sang nơi khác.

Tuy nhiên còn có một lớp linh hồn cấp cao khác không thường mang lấy các giống dân phụ theo một thứ tự, mà có xu hướng quay trở lại và trở lại một giống dân phụ. Họ dâng hiến bản thân cho sự tiến hóa xuyên suốt giống dân phụ đó, và chỉ thỉnh thoảng xoay sang những giống dân phụ khác để tìm kiếm những phẩm chất riêng biệt. Ta thấy rằng loại này thường thời gian nghỉ ngơi giữa các kiếp sống ngắn hơn – trung bình vào khoảng bảy trăm thay vì một ngàn năm. Điều đó hoàn toàn không có nghĩ là những thành viên đó sản sinh ra ít năng lực tinh thần hơn, mà là họ làm việc với nó với một cường độ mạnh mẽ hơn nhiều. Những lần tái sinh nhanh chóng hơn và quay trở lại cùng giống dân phụ có thể ngụ ý rằng họ đang ở vào khoảng giữa hai lớp thứ nhất và thứ nhì, vì ở một mức độ nào đó có những đặc tính của lớp sau; nhưng rõ ràng họ không phải ở vào giai đoạn trung gian mà là ngang bằng về mọi mặt trong mức độ phát triển so với những linh hồn cao nhất của nhóm đầu tiên mà chúng ta đã xem xét. Họ không hoàn toàn giống như những người khác; loại não bộ có một chút khác biệt. Về tổng thể có lẽ họ ít sống nơi cõi vật chất hơn, trong khi họ phát triển hơn trên những cõi cao; nhưng chúng ta vẫn chưa đi đủ xa để đạt đến một sự phân biệt thật sự căn bản và rõ ràng.

Msg 62 of 84: Đã gửi: 08 November 2009 lúc 8:52am | Đã lưu IP

Hiển nhiên là các linh hồn đến đây từ dãy mặt trăng đi thành nhóm – trong các chuyến tàu, đúng như vậy, như những hành khách đến từ Mỹ quốc bằng các tàu hơi nước – với những khoảng cách về thời gian đáng kể giữa chúng; và các thành viên của mỗi chuyến tàu như vậy mang những đặc tính chung, mà có lẽ chúng phân biệt với tất cả những chuyến khác. Ta thấy thoạt tiên những điều này có thể chứng minh cho những người thuộc về những kiểu hay loại hành tinh khác nhau, nhưng không phải như vậy, vì chúng ta có những người thuộc hầu hết tất cả các kiểu mẫu ở mỗi chuyến tàu.

Tất cả những điều này chỉ vừa mới bắt đầu vào thời điểm này và nằm trong các giai đoạn chuẩn bị của nó, nhưng chúng ta đã có thể thấy rằng nó đã mở ra vài viễn cảnh đáng chú ý, và rằng khi các cuộc điều tra được đưa đi xa hơn nữa rất có thể chúng sẽ phụ thêm rất nhiều cho sự hiểu biết của chúng ta về các phương cách khác nhau của sự tiến hóa.

Có lẽ vẫn có những loại khác chưa được phát hiện. Ta đã biết rằng người Do Thái là một ngoại lệ ngoài các quy tắc thông thường – rằng họ tạo thành một chủng tộc tách biệt với các chủng tộc khác, các thành viên của nó hiếm khi nào tái sinh bên ngoài; ta sẽ không phải ngạc nhiên nếu người Hoa và người Nhật sau đó đã được phát hiện là tạo thành một ví dụ lớn hơn của cùng loại ngoại lệ. Nhưng sự ức đoán này chỉ có thể được chứng thực hoặc bác bỏ bởi một tập hợp lớn những sự kiện thực tế bổ sung khác.

Các linh hồn thấp kém rõ rệt tái sinh nhiều lần trong cùng hoan cảnh, bởi họ học hỏi các bài học của nó chậm hơn nhiều. Vì sự phát triển tinh thần chưa thật sự lớn, họ tạo ra ít năng lực hơn hẳn, và vì thế khoảng cách giữa các lần tái sinh ngắn hơn nhiều; như thế, mặc dù có những ngoại lệ quan trọng nhất định, nguyên tắc chung là những người kém tiến hóa hơn có một khoảng nghỉ ngắn hơn. Những người dã man thực sự, dù họ sống ở Trung Phi hay trong một khu ổ chuột ở Luân Đôn, trải qua một vài năm trên cõi trung giới, và sau đó trở lại với cõi trần gần như là ngay lập tức. Sự không cân xứng giữa những người phát triển và có học thức và những Đám lớn người chưa phát triển không hoàn toàn quá vô vọng như thoạt nhìn, vì rõ ràng những người sau có đầy đủ khả năng số học, vì họ dành rất ít thời gian trên các cõi cao, trong khi những người trước xa khỏi cõi trần từ chín mươi đến chín mươi lăm phần trăm thời gian của họ. Một cố gắng thô sơ trong việc phân loại các linh hồn sẽ được tìm thấy trong cuốn ii của quyển The Inner Life.

Msg 63 of 84: Đã gửi: 13 November 2009 lúc 6:07am | Đã lưu IP

Trong việc xác định hoàn cảnh tái sinh chính xác có sự tham gia của ba nhân tố chính.

Đầu tiên và mạnh mẽ nhất trong tất cả là tác động của Luật Tiến Hóa. Ý chí Thượng Đế xác quyết sự tiến bộ của con người và Ý Chí đó tác động lên họ như một lực đẩy đều đặn và liên tục. Định Luật đó luôn hướng dẫn con người đến nơi mà cùng với những hoàn cảnh xung quanh đó một người có được những điều kiện phù hợp nhất để phát triển bất cứ những đức tính nào mà y còn thiếu sót, hoàn toàn tương ứng cả với những gì y thích và không thích hay những gì y xứng đáng. Một người thiển cận thường nghĩ rằng một hành động như vậy thật khó chịu hay thậm chí là mang tính cách thù địch đối với sự phát triển của y; vì tự nhiên là y sẽ muốn những hoàn cảnh sẽ cho y cái cơ hội để làm những gì y có thể thực hiện tốt, trong khi Định Luật đó có xu hướng đặt y vào nơi y bị buộc phải làm những gì y không thể - nhằm phát triển những phẩm chất mà hiện tại y chưa có.  

Nhân tố thứ hai tham gia vào việc quyết định nơi một người sẽ được sinh ra là Nghiệp quả của chính y – kết quả của các hành động quá khứ của y. Nếu không được điều khiển Luật Tiến Hóa sẽ mang lại cho y các cơ hội tốt nhất để phát triển; nhưng các kiếp trước của y có thể không được xứng đáng với những cơ hội đó. Vì lý do đó y có thể sẽ không thể có được nơi thích hợp nhất, vì vậy y phải nhận lấy cái tốt nhất kế đó. Tính chính xác mà bất cứ sự kết hợp nghiệp quả nào thể hiện nơi môi trường xung quanh được mang lại là điều phi thường nhất; thường thường rõ ràng là không có nơi nào khác trên toàn thế giới sẽ có thể thích hợp bằng nơi mà một người thấy mình ở đó. Nếu ta có thể nói mà không có sự thiếu tôn kính nào, vị trí của một người hoàn toàn chưa phát triển không có vấn đề gì khó khăn đối với các vị thần nhân quả; nếu y sẽ được sinh ra trong một giống người dã man, sẽ không có khác biệt gì nhiều cho dù đó là ở Trung Phi, Nam Phi, hay trong số thổ dân Úc; nếu y sẽ phải nhìn thấy ánh sáng trong một khu ổ chuột, nó cũng sẽ không phải quá quan trọng nếu đó là Montmartre, Bowery, hay Seven Dials. Các tác động thô mạnh, mà chỉ có chúng mới có thể gây ấn tượng lên y, có thể được tìm thấy như nhau ở tất cả những nơi đó. Nhưng người tiến bộ hẳn phải đưa ra nhiều vấn đề khó khăn hơn hẳn, vì trước đó y đã sinh ra vô số các loại lực dứt khoát, và vì đó cần có một môi trường với các tác động phù hợp. Bất cứ ai trong một trăm nơi cũng có thể sẽ đủ cho một linh hồn non trẻ; y có thật nhiều bài học cần học hỏi nên không quan trọng lắm việc y sẽ nhận lấy cái nào trước, hay việc y sẽ học bài học vỡ lòng ở đâu. Nhưng các linh hồn già dặn hơn cần cách giải quyết đặc biệt và nơi thích hợp đặc biệt dành cho y thường là nơi duy nhất trên cả thế giới thật sự phù hợp với y. Tất nhiên là y sẽ hiếm khi nào nghĩ như vậy, bởi không phải ý thích mà là lợi ích của y cần phải được cân nhắc khi bố trí; tuy nhiên đó luôn là điều đúng đắn.

Nhân tố thứ ba ảnh hưởng đến sự tái sinh của một người là một biến thể khác của nghiệp quả của y – các dây liên kết mà y đã tạo ra với các linh hồn khác trong các kiếp sống trước đó. Tất cả những điều tốt và xấu nhỏ nhặt chúng ta thực hiện đều được cho vào một tài khoản ghi nợ chung, và được thanh toán chung không mang tính cá nhân; nhưng nếu chúng ta tác động lên đời sống của người khác một cách mạnh mẽ như giúp đỡ hay cản trở sự tiến hóa của y, ta tạo ra một mối ràng buộc cá nhân với y, và cần đến một lần gặp gỡ khác về sau – đôi khi là nhiều lần. Lòng thương yêu vô kỷ là một trong những năng lực mạnh mẽ nhất trên thế giới, và nó thu hút các linh hồn trở lại và trở lại với nhau, bằng cách đó điều chỉnh mạnh mẽ tác động của các lực tiến hóa và nhân quả vào thời điểm đó. Không phải là một người có thể trốn thoát được hậu quả của bất cứ điều gì y đã thực hiện; món nợ luôn luôn phải được hoàn trả, nhưng thời điểm và các điều kiện thường được thay đổi rất nhiều bởi sự xuất hiện của quyền năng to lớn của tình thương. Nhiều ví dụ cho điều này sẽ được ghi nhận trong chuỗi các kiếp sống đã được xuất bản để chúng ta có thể học hỏi.

Msg 64 of 84: Đã gửi: 15 November 2009 lúc 4:46am | Đã lưu IP

Có vẻ như rõ ràng là trong khi trôi nổi trên dòng chảy dài các kiếp sống chúng ta đến với nhau thành các nhóm – hay có thể là chúng ta vốn xuất phát từ các nhóm như vậy – thông thường sẽ có một linh hồn nổi trội như là trung tâm của nhóm. Trong lịch sử các kiếp sống của Alcyone chúng ta thấy có một nhóm như vậy, (hay có lẽ là các dấu vết của hai nhóm), xoay quanh những cá nhân vĩ đại là hai Đấng Cao Cả đã đạt đến quả vị Đạo Sư trước đây. Khi trở lui ngược lại vào màn sương của quá khứ xa xôi ta thấy nhóm nhỏ các linh hồn này còn liên hệ với nhau chặt chẽ hơn. Điều đó không hề có nghĩa là các mối liên kết giữa họ đã bị nới lỏng về sau; mà ngược lại chúng còn có vẻ mạnh hơn bao giờ hết. Có lẽ đúng hơn là gần đây các thành viên đã trở nên đủ mạnh để tách ra trong một thời gian mà không làm mất đi các dây liên lạc – rằng mỗi người có thể đi đến bất cứ nơi đâu cần để phát triển các phẩm chất còn thiếu sót hay học hỏi các bài học đặc biệt, mà không cần phải sợ rằng khi làm như vậy y sẽ quên đi những người bằng hữu, hay tình yêu thương y dành cho họ sẽ trở nên yếu đi. Vì vậy trong vài ngàn năm cuối họ gặp nhau có hơi ít hơn so với ngày xưa, khi mà mỗi người đang học cách để đứng vững một mình; nhưng trong lần tái sinh hiện tại toàn bộ nhóm đã một lần nữa được thu hút lại với nhau – lần này không đơn thuần là bởi quan hệ gia đình, mà do mối ràng buộc mạnh mẽ hơn của niềm đam mê trong công việc chung, đi theo chân, như vẫn luôn đi theo, những người lãnh đạo uy nghiêm mà họ mang ơn về tất cả những gì họ có được và cả bản thân họ hiện tại – những Chân Sư Minh Triết nắm trong tay số mệnh của Giống Dân sắp tới. Trong kiếp sống này họ là những thành viên trung thành của Hội Theosophia, và thông qua nó họ đang dâng hiến cho công việc phụng sự nhân loại với tất cả sức lực họ đạt được qua những giông tố và tĩnh lặng, niềm vui và nỗi buồn của hàng bao nhiêu kiếp sống đằng sau bức màn. Với vài người ít nhất lời hứa được đưa ra là họ sẽ không bao giờ rời xa nữa – rằng toàn bộ tương lai của họ sẽ được hiến dâng cho công việc mà họ yêu quý thật nhiều dưới quyền những Người Chỉ Huy vĩ đại mà họ đã hợp nhất thật mật thiết trong các kiếp sống.

Với nhóm này ta đã đặt cho cái tên Những Người Phụng Sự, và ta thấy rằng xuyên suốt lịch sử của họ họ có đặc ân là được dùng đến trong các công việc mở đường liên quan đến việc tạo lập một giống dân phụ mới.

Tất cả những người có các kiếp sống được điều tra đặc biệt là các thành viên của nhóm này, và chúng ta thấy rằng với họ tư cách thành viên đã luôn luôn là yếu tố quan trọng nhất xác định thời gian và địa điểm tái sinh của họ. Dù có thiên hướng tình cảm hay trí tuệ, tinh thần hay vật chất, họ đã đi dùng nhau qua các thời đại, và vì vậy kết quả của việc sản xuất ra một lượng lớn năng lực tâm linh trong bất cứ kiếp sống nào cũng không phải (như thường thấy) là một khoảng dài hơn nơi cõi trời, mà là một thời kỳ phúc lạc với cường độ mãnh liệt hơn.

Msg 65 of 84: Đã gửi: 18 November 2009 lúc 9:56am | Đã lưu IP

Hai mươi năm trước sự chú ý của chúng ta đã hướng vào các kiếp sống của Erato – loạt đầu tiên mà chúng ta xem xét – một chuỗi mười bảy kiếp luân hồi với các khoảng nghỉ ngơi dài hơn thường thấy giữa chúng; không nhiều sự kiện dữ dội, mà di chuyển đều đặn chuẩn mực qua các giống dân phụ liên tiếp. Một số loạt khác nối theo đó; chuỗi kiếp sống dài kế tiếp, được khảo sát mười bốn năm sau đó, chứa đựng hai mươi bốn kiếp sống của Orion. Những kiếp sống này tỏ ra đầy giông bão và bất thường – tương phản lớn với trường hợp của Erato. Hai năm sau, cuộc điều tra các kiếp sống của Alcyone đã được bắt đầu, và một chuỗi ba mươi kiếp đã được xuất bản trong tờ The Theosophist. Trong quá trình nghiên cứu các chuỗi kiếp sống khác nhau có liên quan đến việc thiết lập các giống dân phụ, chúng tôi phát hiện ra rằng nhóm Những Người Phụng Sự đã có mặt ở các giai đoạn sớm hơn trong lịch sử; chúng tôi đi với họ thật xa về trước đó như 70.000 BC, và lại 60.000, rồi 42.000, 40.000, 38.000 và 32.000. Vì các cuộc điều tra trước đó đã đưa chúng ta trở ngược lại đến 22.600 năm, có vẻ sẽ đáng để đi thêm mười ngàn năm nữa; vì vậy chúng ta hiện có một biên bản ghi lại 42 kiếp luân hồi liên tiếp của Alcyone, bên cạnh một vài cái nhìn thoáng qua ở các thời đại xa xôi hơn.

Nhân vật chính của loạt kiếp sống mà chúng tôi đặt trước mặt quý độc giả, người mà chúng tôi đã đặt cho cái tên của ngôi sao Alcyone, thuộc về một mẫu người hay một chuyến tàu lấy một quãng nghỉ trung bình khoảng tám trăm năm. Anh không sinh vào các giống dân phụ theo thứ tự thông thường, mà dâng hiến bản thân chủ yếu cho giống dân phụ thứ nhất của giống dân chính thứ năm – lần đầu tiên trong gia đình của giống dân phụ đó bên bờ Biển Gobi, sau đó tham gia vào vài cuộc di cư đến các vùng đồng bằng Ấn Độ, và về sau tái sinh bất cứ nơi đâu có thể trong vùng đất cổ lạ lùng thật đẹp đẽ và đầy bí ẩn đó. Một tỉ lệ đáng kể các kiếp sống mà chúng tôi đã điều tra được thực hiện trên vùng đất lịch sử Ấn Độ; hơn nữa vì chúng đã mang anh đến ngưỡng cửa của Thánh Đạo, điều đó cho thấy rằng lòng tận tụy dành cho vùng Đất mẹ thiêng liêng hoàn toàn không làm chậm sự phát triển của anh. Hãy để các kiếp sống của anh được học tập và bước chân anh sẽ được nối tiếp; hãy để quý bạn đọc từ chúng mà thấy được các phẩm chất cần thiết để đạt đến Đường Đạo, và từ đó đến lượt họ sẽ có thể ‘nhập lưu’ như Alcyone đã làm được và sẽ được đưa vào số những người đã được an toàn mãi mãi – những người có sứ mệnh hiến dâng bản thân cho công việc của nhân loại. Trong các kiếp sống này các phẩm chất nhất định đã được nhìn thấy phát triển dần, các mối quan hệ được tăng cường, và những điều này nên được cân nhắc như việc chỉ ra mục tiêu được Chơn Thần đặt ra trước mắt. Vì các phẩm chất tương tự và các mối quan hệ tương tự phải được phát triển và hình thành bởi mỗi người – một số người sớm hơn, vì họ khởi hành sớm hơn, một số muộn hơn và họ bắt đầu muộn hơn. Họ có thể giúp những người khác nhận ra rằng ngay bây giờ chính là lúc nó bắt đầu và rằng cánh cửa vẫn mở rộng như ngày trước, Đường Đạo vẫn được bước trên như thuở xưa. Những người được yêu thương, hỗ trợ, chiến đấu bên cạnh Alcyone trong quá khứ vẫn đi cùng anh, vài người để giúp, và người để được giúp.

Msg 66 of 84: Đã gửi: 21 November 2009 lúc 9:31pm | Đã lưu IP

Có lẽ cũng nên nói vài lời về cách thức điều tra các kiếp sống quá khứ này. Kế hoạch ban đầu là sử dụng các năng lực của nhân thể và đơn giản là đọc các ký ảnh. Bằng cách đó toàn bộ kiếp sống đang xem xét sẽ trôi qua trước mắt nhanh hay chậm tùy ý muốn. Thông thường hay nhất là lướt thật nhanh qua kiếp sống đó và lựa ra từ đó các tình tiết gây ra các hậu quả có ảnh hưởng sâu rộng nhất, và sau đó quay trở lại và mô tả các chi tiết trong đó. Vì trong nhiều mẩu chuyện quá khứ chính những người nghiên cứu đã có tham gia vào đó, có một phương pháp khảo sát thứ nhì trở nên khả thi đối với họ - đưa chính bản thân họ trở lại với các hình hài xa xưa, và thực sự sống lại một lần nữa các kiếp sống sôi nổi đó – để cảm nhận một lần nữa những gì họ đã cảm nhận hàng ngàn năm trước, để nhìn vào thế giới từ các góc nhìn khác biệt lạ lùng của một thầy tu khổ hạnh Ấn Độ, một nhà quý tộc Atlantic, hay một kẻ xâm lược người Aryan. Với cách làm này các mẩu chuyện trở nên sống động và gây xúc cảm một cách mạnh mẽ đối với những người viết, và vì vậy họ hằng ao ước cái năng lực diễn đạt của các nhà tiểu thuyết lớn, để những tình huống thật ấn tượng đó có thể được miêu tả thích đáng.

Khi các kiếp quá khứ được thảo luận, người ta thường hỏi làm sao có thể làm khớp các niên đại chính xác của một khoảng thời gian xa xôi như vậy. Điều đó đã được thực hiện bởi một quá trình lao động căng thẳng và rất nhiều sự tính toán mệt nhọc, thường bắt đầu từ vài thời điểm xác định trước; và, ngay khi có thể, các kết quả đạt được thường được thẩm định lại bởi một vài loại tham khảo chéo hay bằng việc quan sát thiên văn. CÁc sai sót về tính toán dĩ nhiên là vẫn có thể len lỏi vào đó, nhưng không nhiều, và cũng không cần thiết để cố gắng đạt được sự chính xác hoàn toàn.

Các tường trình về quá khức này không đơn thuần được in ra như những câu chuyện hay ho – dù chúng thường là như vậy – mà đó là những bài học trong các hoạt động của nghiệp quả từ kiếp này qua kiếp khác, đầy những chỉ dẫn cho các học viên và có ích cho sự nhận thức về tính liên tục của đời sống con người. Tuy nhiên khi đọc chúng ta phải nhớ rằng các nguyên nhân sâu xa hơn rất thường nằm ngoài tầm mắt, và khi ghi lại một câu chuyện cuộc đời rõ ràng là lại có quá nhiều hành động, quá ít những suy tư và cảm xúc. Nhưng tư tưởng và cảm xúc thì mạnh mẽ hơn nhiều trong việc gây ra các nguyên nhân so với các hành động của chúng ta, vì hành động là hiện thân của các tư tưởng và cảm xúc của quá khứ hơn là thứ tạo ra tương lai. Động cơ của hành động có ảnh hưởng sâu rộng hơn là chính hành động, nhưng nó thường nằm ẩn sâu bên dưới, trong khi hành động thì quá dễ thấy.

Msg 67 of 84: Đã gửi: 21 November 2009 lúc 9:31pm | Đã lưu IP

Bất chấp điều này, nhiều sự vận động của nhân quả có thể được học hỏi từ một chuỗi các kiếp sống; ta thấy được các mối quan hệ qua lại giữa các cá thể, các kết quả của những sự giúp đỡ và gây hại, các mối liên kết thu hút các linh hồn đến với nhau, các lực đẩy xua họ tách ra xa, từ kiếp này sang kiếp khác. Ta hãy để ý các kỷ nguyên mà trong đó những nhóm lớn gồm các linh hồn có liên hệ với nhau được hình thành, sự rải rác của họ qua hàng thế kỷ, thiên niên kỷ, sự tái hợp và lại rải ra của họ. Và vượt ra ngoài tất cả có sự phát triển của một cảm giác an toàn, của một sự dẫn dắt hằng có, của Minh Triết đã vạch ra kế hoạch, của Quyền Năng thực hiện, của sự vận động nào đó – bên ngoài cái mục đích vĩ đại, các nhóm người được lựa chọn, thử thách, chấp nhận hay loại bỏ, các cơ hội được ban ra, tận dụng, từ bỏ, của một quá trình tiến hóa hướng thượng chắc chắn trong sự phức tạp của các thời kỳ tàn tạ và phục hưng. Một kiếp sống được nhìn thấy trong mối tương quan với các kiếp sống đi trước và làm cho nó thành công. Một cảm giác về sức mạnh và giá trị dâng trào trong lòng người đọc khi y nghĩ rằng: “Tôi có một quá khứ trải dài sau lưng, và tôi có một tương lai trải dài phía trước.” Các vấn đề của hiện tại mất đi vẻ nghiêm trọng của nó khi được nhìn ngắm trong ánh sáng của sự bất tử; sự thành công và thất bại trở thành các chi tiết thoảng qua trong bức tranh toàn cảnh; sự sinh ra và chết đi – chúng đã quá thường được cảm nhận! Y nhận ra chân lý sâu sắc được thốt ra bởi Shri Krishna rằng vì Người Dừng Chân trong thân xác vẫn luôn cởi bỏ các cơ thể mệt nhoài và vẫn luôn khoác lại chiếc áo mới, “vì thế, Hỡi con trai của Kunti, ngươi không nên đau buồn.” Chúng tôi tin rằng có thể mang lại những điều hữu ích cho quý độc giả bằng cách xuất bản chuỗi kiếp sống này. Cầu chúc cho họ tìm thấy ở trong đó một chỗ dựa vững chắc trong những thời điểm khó khăn, cũng như một bó đuốc mang ánh sáng vào đường đời rối ren!

Msg 68 of 84: Đã gửi: 25 November 2009 lúc 6:01am | Đã lưu IP

Các nhân vật

Danh sách các nhân vật sau đây, cùng với lời giải thích về họ, được lấy ra (ngoại trừ các điều chỉnh) từ quyển Man: Whence, How and Whither.

Lịch sử không thể được viết mà không có tên tuổi, và vì luân hồi là một thực tế - và vì vậy mà sự tái xuất hiện của cùng một cá thể xuyên suốt các thời đại liên tiếp cũng là một sự thật, linh hồn đóng nhiều vai trò với nhiều tên gọi – chúng tôi đã đặt tên cho nhiều cá thể nhờ đó họ có thể được nhận ra xuyên suốt các vở kịch mà họ tham gia. Irving cũng là Irving đối với chúng ta, như Macbeth, Richard III, Shylock, I, Faust, Romeo, Matthias; và trong bất cứ câu chuyện nào về cuộc đời diễn viên ông luôn được gọi là Irving, dù ông đóng vai nào; đặc tính cá nhân tiếp diễn của ông được nhận biết từ đầu đến cuối. Vậy một con người, trong câu chuyện dài trong đó các kiếp sống là những ngày, đó hàng trăm vai diễn, nhưng vẫn luôn là chính y – dù y là đàn ông hay đàn bà, nông dân, hoàng tử, hay tu sĩ. Với “chính y” hay linh hồn này chúng tôi gán cho một cái tên riêng biệt, nhờ đó y có thể được nhận ra bên dưới tất cả những lớp áo cải trang mặc lên để phù hợp với vai diễn mà y đang đóng. Hầu hết là tên của các chòn sao, ngôi sao hay các anh hùng Hy Lạp. Ví dụ như chúng tôi đã đặt cho Julius Caesar cái tên Corona; Plato là Pallas, Lão Tử là Lyra; bằng cách này chúng ta có thể thấy được sự khác nhau các dòng tiến hóa, các tiền kiếp đã tạo ra một Caesar và một Plato. Điều đó mang lại cho câu chuyện sự một khía cạnh nhân văn, và dạy cho các học viên về sự luân hồi.

Tên của những Vị vẫn luôn xuất hiện trong câu chuyện như những người bình thường, nhưng hiện nay là các Chân Sư, có thể khiến cho nhiều Đấng vĩ đại có tính hiện thực với một số người; Họ đã lên đến nơi của Họ ở trên cùng chiếc thang cuộc đời mà chúng ta đang leo lúc này đây; Họ đã từng biết đến cuộc sống gia đình thông thường, niềm vui và nỗi buồn, thành công và thất bại, những gì tạo nên kinh nghiệm của con người. Họ không phải là những Thần Linh hoàn hảo từ các thời đại miên viễn, mà là những người đàn ông và đàn bà đã tỏ lộ và vượt qua một con đường vất vả đạt đến sự siêu phàm. Họ là lời hứa đã được hoàn thành về những gì chúng ta sẽ trở thành, những bông hoa trên cái cây mà chúng ta là các chồi non.

Msg 69 of 84: Đã gửi: 25 November 2009 lúc 6:01am | Đã lưu IP

                      Một số Nhân vật trong Câu chuyện    

The Four Kumaras        …  Bốn vị Lords of the Flame. Hiện vẫn ở tại Shamballa.

Mahaguru                       …  Đức Bồ Tát của thời đại đó. Từng hiện ra như là Vyasa, Thoth

(Hermes), Zarathustra, Orpheus, cuối cùng là Đức Phật Cồ Đàm.

Surya                              …  Đức Maitreya (Bồ Tát Di Lạc, Đấng Christ), vị Bồ Tát hiện tại,

 Đạo Sư Tối Cao của thế giới.

Manu                              …  Đức Bàn Cổ Vaivasvata, Người Tạo Lập và Đứng Đầu giống

dân chính của chúng ta.

Viraj                               …  Đức Maha-Chauhan, một chức vụ cao ngang với một vị Bàn Cổ

 hay Bồ Tát.

Saturn                             …  Hiện là một Chân Sư được nhắc đến trong một số sách vở

Theosophy như là Đức Venetian.

Jupiter                          …  Hiện là một Chân Sư ở Nilgiri Hills.

Dhruva                         …  Đức Thầy của Chân Sư K.H.

Mars                             …  Hiện là Chân Sư M.

Mercury                        …  Hiện là Chân Sư K.H..

Neptune                       …  Hiện là Chân Sư Hilarion.

Osiris                              …  Hiện là Chân Sư Serapis.

Brihat                           …  Hiện là Chân Sư Jesus.

Venus                           …  Hiện là Chân Sư Rogozel (hay Rakovsky), vị Đạo Sư  Hungary,

là Comte de St Germain của thế kỷ mười tám.

Uranus                          …  Hiện là Chân Sư D.K.

Vulcan                           …  Hiện là một Chân Sư; được biết đến trong đời sống phàm trần

như là Ngài Thomas More

Athena                         …  Hiện là một Chân Sư; từng được biết đến như là Thomas

Vaughan Philalethes.          

 Alba                            …Ethel Whyte.

Albireo                           …Maria -Luisa Kerby.

Alcyone                        …J. Krishnamurti.

Aletheia                        …Johan van Manen.

Altair                              …Herbert Whyte.

Arcor                             …A.J.Wilson.

Aurora                            …Count Bubna-Licics.

Capella                           …S.Maude Sharpe.

Corona                           …Julius Caeser. 

Crux                               …The Hon. Otway Cuffe. 

Deneb                             …Lord Cochrane. (Tenth Earl of Dundonald) 

Eudox                            …Louisa Shaw.

Fides                             …G.S.Aurandale.

Gem                              …E.Maud Green.

Hector                            …W.H.Kirby.

Helios                             …Marie Russak. 

Herakles                       …Annie Besant.

Leo                                 …Fabrizio Ruspoli. 

Lomia                             …J.I.Wedgwood.

Lutea                              …Charles Bradlaugh.

Lyra                                …Lao-Tze.

Mira                                …Charles E.Hallbrook.

Mona                              …Piet Meuleman.

Norma                           …Margerita Ruspoli. 

Olaf                               …Damodar K Mavlankar.

Pallas                             …Plato.

Phocea                            …W.Q.Judge.

Phoenix                        …T.Pascal. 

Polaris                            …B.P.Wadia.

Proteus                         …The Teshu Lama.       

Selene                             …C.Jinrajadasa. 

Sirius                              …C.W.Leadbeater (bổ sung từ quyển Man: Whence, How and

Whither)

Siwa                              …T.Subba Rao. 

Spica                             …Franscesca Aurandale.

Taurus                            …Jerome Anderson.

Ulyses                           …H.S.Olcott.

Vajra                              …H.P.Blavatsky.

Vesta                             …Minnie C.Holbrook.

Msg 70 of 84: Đã gửi: 30 November 2009 lúc 7:25am | Đã lưu IP

Chú giải cho các Biểu đồ

Các biểu đồ của các nhân vật được sắp xếp theo dạng hình thông thường của một cây phả hệ, ngoại trừ việc các thế hệ kế tiếp được đặt cạnh nhau trong các cột thay vì ở hàng dưới. Thế hệ đầu tiên vì thế được tìm thấy ở bìa trái của trang sách, và con cái của bất cứ cặp vợ chồng nào cũng nối lại với nhau bởi một dấu ngoặc.Các thế hệ có thể kéo dài từ trang này sang trang khác với các chữ số ở đầu cột, như các chuyến xe lửa trong một lịch chạy tàu. Chuyện thường thấy là một gia đình có thể kéo dài hơn một trang; ví dụ như, trong Chương 1, Jupiter và Saturn có năm con trai có con cháu chiếm toàn bộ trang {21} và {22}. Điều này cho người đọc thấy rằng dấu ngoặc chứa gia đình họ không kết thúc ở trang 21, mà rõ ràng là chia ra để tiếp tục ở trang 22. Các lần tái sinh là nam giới được in bằng kiểu chữ Roman thông thường, và nữ thì được in nghiêng. Khi bất kỳ đứa con nào cưới, chồng (hoặc vợ) được đưa vào sau đứa con trên cùng một hàng và được tách ra bởi dấu gạch ngang, hay bên dưới, nhưng hơi ở về bên phải – cặp đôi mới đóng vai trò như trung tâm của một dấu ngoặc ở cột kế tiếp bên phải, bao gồm con cái của họ nếu có. Ví dụ: 

sẽ cho biết rằng Alcyone đã lấy một người vợ là Mizar, và có bốn con - hai trai, Herakles và Fides, và hai gái, Sirius và Capella. Đến phiên Herakles cưới Apollo làm vợ và có một con trai Leo (kết hơn với Norma) và một con gái Albireo, vợ của Hector. Con trai thứ hai của Alcyone lấy Spica, và có một con gái Aquila (người sánh đôi cùng Cassio) và một con trai Mira, lấy vợ là một cô gái trẻ tên Rigel. Hai con gái của Alcyone cũng đều kết hôn, Sirius làm vợ Electra, và Capella với Euphra; nhưng các gia đình của họm nếu có sẽ được tìm thấy trong một phần khác của biểu đồ vì con cái luôn được đặt dưới cha, khi y thuộc về bất cứ gia đình nào có mặt trong biểu đồ. Vì vậy, để tìm con cái của Electra và Sirius, ta cần tìm cha là Electra, sẽ được tìm thấy ở đâu đó cùng một cột, cùng với gia đình ông. Khi một nhân vật kết hôn (như hầu hết các trường hợp) tên của y xuất hiện hai lần trong biểu đồ - một trong gia đình mình, và một trong gia đình mà y kết hôn; nhưng con cái của cặp đôi đó chỉ xuất hiện trong gia đình của người cha, để tránh sự lặp lại không cần thiết.

Để tiện cho việc in ấn, việc rút ngắn nhiều tên gọi hơi dài mà ta đã chọn cũng khá cần thiết, nhưng trong hầu hết các trường hợp chúng sẽ vẫn được nhận ra bởi những ai đã biết chúng ở dạng ban đầu. Hai hay ba cái đã được thay đổi hoàn toàn nhắm tránh nhầm lẫn giữa các chữ viết tắt giống nhau.

Ngoại trừ từ Số 1 đến 6, niên đại được đưa ra trong mỗi biểu đồ chính là năm sinh của Alcyone khi anh xuất hiện giữa các nhân vật; khi không như vậy thì đó là năm sinh của một nhận vật khác nào đó, sẽ được đề cập đến ở đầu biểu đồ. Các thời điểm gần đúng cho các nhận vật khác có thể dễ dàng được suy ra từ đây. Với bất cứ ý định tính toán các giá trị trung bình nào, ta có thể bỏ qua Biểu đồ từ số 1 đến 6 vì có những khoảng trống lớn không được điều tra giữa chúng và các niên đại đều chỉ là các số được làm tròn; từ Biểu đồ 7 trở đi loạt kiếp sống không bị ngắt quãng cho hầu hết có nhân vật dù không phải là tất cả. Trong hầu hết các trường hợp không có cuộc điều tra nào được thực hiện cho bất cứ kiếp sống nào sau lần ở Alexandria vào thế kỷ thứ tư sau Thiên Chúa, dù nhiều người có thể có một lần tái sinh trung gian từ lúc đó.

Từ các biểu đồ đã được xuất bản kèm theo đây ta dễ dàng (dù cần phải chịu khó) tạo ra một quyển sổ tay mà trong đó mỗi nhân vật có một trang riêng, với một danh sách các lần tái sinh và ghi chú về các mối quan hệ gần đó với mỗi người khác. Một quyển sổ như vậy có thể được ghi ra bởi một vài người bạn của chúng ta cho sự nghiên cứu của họ và một trang mẫu được kèm theo đây để làm ví dụ cho cách mà công việc có thể được thực hiện. Một cột lưu ý thường được thêm vào, nhưng ở đây ta không có chỗ để làm điều đó.

BỐN MƯƠI TÁM KIẾP SỐNG CỦA ALCYONE

Msg 71 of 84: Đã gửi: 04 December 2009 lúc 7:41am | Đã lưu IP

Kiếp sống thứ I

Công việc của Nhóm Người Phụng Sự có lẽ hiếm khi nào nặng nhọc hơn những ngày đầu của Giống Dân Chính thứ Năm. Những ai đã từng đọc quyển Man: Whence, How and Whither, sẽ nhớ lại sự kiện Đức Bàn Cổ Vaivasvata đưa nhóm được chọn của Ngài ra đi từ Atlantis trước thảm họa năm 75,025 BC, và dẫn họ trước hết đến Ả rập và kế tiếp, sau cuộc thử nghiệm dài tại nơi đó, là các bờ Biển Gobi ở Trung Á. Rất chậm rãi và từ từ, ngài sắp đặt mọi thứ trong vai trò của một người gánh trách nhiệm làm việc cho tương lai xa xôi, người di chuyển các quốc gia như những con tốt trên bàn cờ, người có hàng thế kỷ trước mắt cho việc tổ chức của Ngài. Bạch Đảo Shamballa lúc bấy giờ đã là trung tâm mà từ đó Ngài hoạt động, mặc dù vậy cái thành phố vĩ đại với các con đường tỏa ra từ nó như các nan hoa của một bánh xe sẽ không được xây dựng cho hàng ngàn năm.

Vào thời điểm mà trang sử của chúng ta bắt đầu – khoảng bảy mươi ngàn năm trước Thiên Chúa – cộng đồng đó được đếm thấy vào khoảng bảy hay tám ngàn người, sống ở vài ngôi làng dọc bờ nam của vùng biển nội địa. Đức Bàn Cổ là Vua sống trên hòn đảo và ít khi thấy ở đất liền, nơi được điều hành thay mặt Ngài bởi con trai là Jupiter. Chính sách cai trị mang tính gia trường rộng rãi, và năm con trai của Jupiter tất cả đều đóng vai trò trong đó dưới quyền Ngài. Con trai cả của Ngài, Mars, cai trị một trong các ngôi làng, và xây cho chính mình một ngôi nhà lớn đẹp đẽ ở đó trên một ngọn đồi, được bao bọc bởi cây cối to lớn và các bãi cỏ rộng nơi ngài tập hợp dân làng khi muốn nói chuyện với họ hay ban bố luật lệ.

Trong đời sống gia trưởng hời hợt này nhân vật chính Alcyone của chúng ta được sinh ra – trong mối quan hệ gần gũi cả vào bảy mươi ngàn năm trước với những người đã từ đó trở thành các Chân Sư vĩ đại truyền cảm hứng tâm linh cho Phong trào Theosophy – con trai họ bằng xác thịt khi đó, cũng như con trai tinh thần của họ ngày nay. Trải qua tất cả những kiếp sống kể từ đó, anh chưa bao giờ lung lay lòng trung thành kiên định dành cho họ, và bằng cách bước trên con đường họ đã đi qua, anh tiến dần đến đích đến mà họ đã đạt được. Anh đâu ngờ rằng, khi chơi đùa thật hạnh phúc vào bảy mươi ngàn năm trước trong khu vườn xinh đẹp nhìn ra biển, với anh trai Sirius và người chị Mizar – những người bạn đồng hành tin cậy và trung thành, những người dành cho anh tình yêu thương xuyên suốt các thời đại, luôn không tăng lên, không bao giờ giảm sút – những người bằng hữu vẫn còn đứng bên anh, và sẽ ở cùng anh cho đến phút cuối cùng.

Msg 72 of 84: Đã gửi: 06 December 2009 lúc 5:02am | Đã lưu IP

Khi ấy anh là một cậu bé đẹp trai ở nơi đó – với chiếc mũi khoằm và đôi mắt chớp nháy – khá giống mẫu người quý phái nhất trong số những người Ả rập hay người Pathan. Anh sống nhiều trong ngoài trời, vì đó là một tập quán khôn ngoan thời bấy giờ - thói quen tập hợp từng đám các cậu trai đang lớn trong một phòng học bít bùng vẫn chưa được phát minh ra. Mars thuê một gia sư và bạn đồng hành cho con trai một nhân vật mà chúng ta chúng ta đã đặt cho cái tên Rosa – là phái nam trong kiếp sống đó dù biệt danh nghe có vẻ nữ tính – người con trai siêng năng và có học thức của Ronald, bạn của Jupiter cha ngài. Nhưng bất cứ khi nào thời tiết cho phép (và phải là một ngày thật sự tệ trước khi mấy đứa nhỏ đồng ý với điều đó) các bài học sẽ được đưa ra trong chuyến du ngoạn xuyên qua vườn hoa quanh nhà chúng, hay trong khu rừng bao bọc các ngọn đồi lân cận.

Theo lối này các cậu bé lớn lên khỏe mạnh và vui vẻ, và khi Alcyone đến tuổi kết hôn anh trở thành một người cưỡi ngựa can đảm, một người bơi giỏi và là người đi bộ bền bỉ, đồng thời là một người kể chuyện khéo léo với các huyền thoại thi vị và các lời cầu khẩn vốn là loại văn chương phổ thông lúc bấy giờ. Các chàng trai và các cô gái khôn lớn cùng nhau, và học cùng các bài học vật chất, mặc dù các cô gái cũng cần phải biết vài điều về nội trợ - về nấu ăn, dệt vải và chữa bệnh. Lựa chọn trong hôn nhân là hoàn toàn tự do, nhưng chịu quyền nghiêm cấm của Đức Bàn Cổ – tuy nhiên trên thực tế chuyện đó không bao giờ xảy ra. Hai anh em Sirius và Alcyone yêu hai chị em, Vega và Leo – cả hai đều là những người bạn chung thủy qua các thời đại, và vẫn đứng cạnh họ trong tình thương và lòng trung thành luôn luôn. Trong kiếp sống đang xem xét hai chị em là những người chị em họ bên phía mẹ, và là những con gái lớn của vị đại thủ lĩnh Corona.

Tòa lâu đài nhiều ngõ ngách được Mars xây lên thật sự to lớn, các con trai ông không hề rời khỏi đó khi họ kết hôn, và chỉ dùng đến các khu vực mới hay thêm vào một hai căn phòng nếu cần. Một gia đình rất hạnh phúc, Sirius và Alcyone đặc biệt không thể rời nhau nửa bước. Họ thay mặt cha trong nhiều công việc cần được thực hiện, coi sóc việc trồng trọt khu đất của ông, và các cải tiến mà ông không ngừng tính toán. Trong đời sống bận rộn này năm tháng trôi qua nhanh đến không ngờ, và một gia đình vững mạnh được tạo nên quanh những người anh em. Trong khi đó, Mizar đã rời khỏi ngôi nhà của tổ tiên để cưới người anh em họ Herakles thân yêu và họ cũng có năm đứa con; nhưng việc qua lại thân tình vẫn được tiếp tục giữa các gia đình, vì làng của họ chỉ ở cách đó một vài dặm.

Msg 73 of 84: Đã gửi: 09 December 2009 lúc 5:29am | Đã lưu IP

Đức Bàn Cổ nay đã rất già rồi, và Ngài biết rằng thời điểm đang đến gần khi Ngài sẽ lấy một thân xác khác vì lợi ích của giống dân thuộc trách nhiệm của Ngài, nhờ đó nó sẽ có thể bắt đầu lại ở một mức độ cao cấp hơn. Vì mục đích đó Ngài cho gọi các thủ lĩnh của Ngài – Hupiter, Corona, Mars và Vajra, và đưa cho họ các chỉ dẫn nhất định, cảnh báo trước về những gì sẽ đến – rằng toàn bộ giống dân mới sẽ bị tiêu diệt bởi dân di cư từ phương bắc, và rằng họ sẽ phải sắp xếp để cứu một số trẻ em được chọn, qua đó giống dân sẽ được tiếp tục, bởi cũng chính những linh hồn đó, nhưng trong các cơ thể phù hợp hơn một chút. Và như thế các thủ lĩnh trở về đất liền, chọn lựa giữa số trẻ em, và gửi một số giới hạn đến Bạch Đảo vì sự an toàn, để chúng sống trong các Điện Thờ nơi đó, trong chính hào quang các Đấng Kumara cao cả và các Thiên Thần quang huy của Các Ngài – những Thiên Thần của các Nguyên Tố, những người quyết định số phận của thế giới. Alcyone và Leo vào lúc này có với nhau bốn đứa con, tất cả đều là những linh hồn vĩ đại đã đạt đến quả vị Đạo Sư trước đây. Các con gái của họ là Đức Surya và Brihat (Đức Bồ Tát hiện tại, và vị Chân Sư đã lấy thân xác ở Palestine) trong khi con trai lớn là Uranus, cùng với đứa bé Neptune. Cả bốn đều được chọn bởi các vị tộc trưởng, nhưng trong các con của Sirius và Vega chỉ có đứa bé Pearl được chọn. Hector bé nhỏ, con gái nhỏ của Achilles, là đứa bé còn lại được chọn từ đại gia đình của Mars; nhưng Herakles và Mizar có vinh dự được sinh ra hai đứa – con trai út, Fides, và con gái lớn của họ, Pindar. Ba cậu bé con của Athena và Lyra đều được chọn và ba con gái của Castor và Helios, Elsa và Crux được một con trai Polaris và một con gái Cygnus; và Electra con trai duy nhất của Bee và Viola, đã được thêm vào nhóm. Tất cả chúng đều còn rất nhỏ; nhưng ba đứa trẻ lớn hơn, thuộc về một thế hệ lớn hơn cũng được đưa vào – Vulcan và Venus, hai đứa song sinh của Apollo và Osiris, và Pallas, em trai của Vega và Leo. Pallas là một cậu bé khỏe mạnh, và khi cậu nhận thấy được một ý niệm mơ hồ về mục đích của cuộc phân ly, cậu tha thiết van xin được ở lại và chiến đấu; nhưng cậu đã bị từ chối dứt khoát và được bảo rằng cậu phải đến đảo để chăm sóc cho Venus, người cậu tôn sùng từ xa đã lâu. Cậu không còn lựa chọn nào ngoài việc vâng lời, và nhận được phần thưởng của mình dưới hình thức là sự đồng ý của Đức Many cho phép cậu lấy người yêu thương của mình vào một ngày không xa. Capella – con gái út của Herakles, lớn hơn một đứa trẻ một chút – được giao trách nhiệm chăm sóc cả nhóm, và nhanh chóng được sắp xếp để chia sẻ bớt trách nhiệm bằng việc kết hợp cô với Vulcan, người lớn nhất trong số con trai.

Msg 74 of 84: Đã gửi: 13 December 2009 lúc 8:10am | Đã lưu IP

Vừa khi bọn trẻ đã được bố trí an toàn trên hòn đảo, sự hủy diệt mà Đức Bàn Cổ đã thấy trước xảy đến cho các ngôi làng trên đất liền. Các bầy người Turanian quét qua với số lượng áp đảo so với những người Aryan và đã tàn sát hoàn toàn khu vực sau đợt chống trả can đảm và quyết liệt nhất. Với mệnh lệnh của Đức Bàn Cổ tất cả vật phẩm có giá trị đều đã được chôn kỹ nhờ đó những kẻ man rợ không thể tìm thấy chúng, vì vậy chiến thắng đắt giá của chúng trở nên hoàn toàn vô ích; nỗi sợ hãi truyền thống ngăn cản chúng tấn công lên bạch Đảo; và khi một nửa quân đội trắng tay của chúng, thất thần, rỗng tuếch, nổi loạn, trở về nhà vượt qua vùng hoang mạc phía bắc Biển Gobi, một cơn bão cát kinh hoàng nổi lên đã bóp chết toàn bộ đoàn quân của chúng, vì vậy chỉ có một ít mẩu vụn tan rã và kinh hoàng của đoàn quân trở về được đến các đồng bằng ở Tartary, và trong nhiều ngàn năm bài học hữu ích vẫn còn được ghi nhớ, và vùng Aryan được vui sống hòa bình. Thật thú vị khi ta để ý tính tuyệt đối trong cách Đức Bàn Cổ xem xét mọi thứ xảy ra chỉ từ cách nhìn nhận toàn bộ cơ đồ như một tổng thể. Cuộc Tàn sát giống dân mới của Ngài đối với Ngài hoàn toàn không phải một vấn đề đáng tiếc; đó là điều cần thiết cho toàn kế hoạch; và Ngài cũng giải thích điều này cho những người theo Ngài rằng họ xem nó như một niềm vinh dự trong việc hợp tác với công việc. Chúng ta quan sát thấy, không chỉ một lần này mà cả trong nhiều dịp khác, rằng cái chết vật chất hoàn toàn không được các Đấng Cao Cả xem trọng bởi nó quá thường xảy ra nơi thế giới bên ngoài. Xu hướng hiện đại của chúng ta là xem nó như là điều tồi tệ nhất trong tất cả mọi thứ xấu xa, để xem nó như là sự trừng phạt khủng khiếp nhất; những Người Dẫn Đường ấy, những người biết nhiều hơn hẳn so với chúng ta, xem nó chỉ như một chi tiết nhỏ nhoi trong công việc sẽ được thực hiện, hay đôi khi là một phần thưởng cho một phần công việc được hoàn thành tốt đẹp. Thật tốt cho chúng ta nếu ta có thể lĩnh hội quan điểm này của các Chân Sư Minh Triết, nếu ta có thể “nhìn với cặp mắt mở to” và thấy được sự thật nằm bên dưới lớp vỏ ngoài hão huyền. Thì khi đó ta sẽ có thể thanh thản với lòng tin tuyệt đối vào sự minh triết của Quyền năng thiêng liêng, biết rằng

                 It slayeth and it saveth, nowise moved

                                Except unto the working out of the doom;

                 Its threads are Love and Life; and Death and Pain

                               The shuttles of its loom.

                 It maketh and unmaketh mending all; 

                               What it hath wrought is better than had been; 

                 Slow grows the splendid pattern that it plans

Msg 76 of 84: Đã gửi: 23 December 2009 lúc 9:28am | Đã lưu IP

Kiếp sống thứ II

Những người Aryan đã bị giết trong đợt cướp bóc của người Turanian đã đối mặt với cái chết của họ một cách vui vẻ và thậm chí là mừng rỡ, bởi Đức Bàn Cổ đã hứa với họ rằng những ai chết cho giống dân mới sinh sẽ nhanh chóng được tái sinh vào đó với những thân xác tốt đẹp hơn; và Ngài đã sớm bắt tay vào việc thực hiện lời hứa này. Ngay khi họ ổn định tình hình trên đảo Vulcan và Capella đã lấy nhau, cùng lúc với Pallas và Venus, và như vậy trong thời gian một năm đã có sự bổ sung vào nhóm người dưới sự coi sóc của họ. Khoảng hai mươi hai con người bé nhỏ lớn lên cùng nhau rất hạnh phúc và khi họ đến tuổi kết hôn họ kết đôi một cách tự nhiên.

Khi thời điểm được chọn đã đến, Đức Bàn Cổ bỏ đi thân xác đã hao mòn của ngài, và tái sinh lại lần nữa từ Saturn và Đức Surya, hai mươi năm sau cuộc tàn sát. Mars và Viraj nhanh chóng theo sau Ngài như là em trai và em gái, trong khi Jupiter, Selene và Corona xuất hiện như là con của Electra. Khi những đứa trẻ này lớn lên, các cuộc hôn nhân gần đưa ra cơ hội cho sự tái sinh của Alcyone, Mizar, Herakles, Sirius, Rama, và Apollo, và nhanh chóng con cháu của Saturn và Đức Suryaphát triển thành một thị tộc lớn, trong đó những người đã hy sinh trong cuộc tàn sát đã dần dần xuất hiện tại trong các thân xác thanh khiết hơn đã mất. Ba mươi hai năm sau lần rút chạy đến đảo, nhân vật chính của chúng ta đã sinh ra làm con trai lớn của Đức Bàn Cổ, và không quá lâu sau đó cộng đồng trẻ lại một lần nữa trở về đất liền. Đức Bàn Cổ quyết định phục hồi và ở tại chính ngôi nhà mà Mars đã xây cho mình trong kiếp sống trước đó, vì thế Alcyone lại được nuôi nấng lần thứ hai ở cùng một nơi chốn trong cùng một hoàn cảnh – gần như với cùng những người bạn cũ. Chú Mars ở vài năm trong cùng căn nhà của cha anh, và các anh chị em họ Herakles và Mizar, vẫn luôn ở cùng anh; Apollo trước đây là chú, nay là em trai anh, trong khi Sirius và Rama từng là anh và dì, nay là những người anh chị em họ sống cạnh nhà, và vì vậy vẫn luôn ở trong nhóm.

Ngay trong giai đoạn sớm sủa này Đức Bàn Cổ đã có trong đầu ngài kế hoạch cho một thành phố huy hoàng sẽ mang tên Ngài trong các thời đại tương lai. Việc xây dựng thực sự không được bắt đầu cho đến sau một đợt tàn sát khác vài ngàn năm sau đó; nhưng Ngài đã có sẵn trong đầu Ngài một hệ thống các con đường xòe ra mười dặm chiều dài, từ mọi điểm đều sẽ nhìn thấy Bạch Đảo. Ngài vẫn chưa tiến hành xâu dựng các tòa nhà to lớn dùng để kẻ thẳng các con đường; nhưng Ngài đã quyết định về phương hướng của nó, và ở đầu mút cuối của mỗi cái Ngài một kiến trúc trilithon khổng lồ, có hơi giống với Stonehenge, và ở phía bên kia mỗi cái là một đền thờ nhỏ, không hơn gì một ngôi miếu. Các con đường cuối cùng sẽ được trải ra từ bờ biển như các nan trong một cái quạt; nhưng vào thời điểm này chưa có con đường nào tồn tại – chỉ có bảy lối đi tỏa ra, chạy vượt lên đồi cỏ và xuyên qua khu rừng, và ở cuối mỗi lối đi có một công trình như vừa mô tả. Nhưng các thành viên của nhóm chúng ta được lệnh viếng thăm lần lượt một trong các ngôi đền mỗi ngày.

Vào lúc bình minh họ tắm rửa và dùng bữa sáng; ngay sau đó tất cả gặp nhau tại ngôi nhà của Đức Bàn Cổ và bắt đầu cuộc diễu hành dọc một trong các con đường. Khi đi họ hát vang các bài thơ do Đức Bàn Cổ soạn cho họ - chủ yếu là các lời cầu khẩn ban phát cho họ và ngôi nhà tương lai sự phù hộ của tất cả các tinh linh đất và gió, nước và lửa. Diễu hành và ca hát, họ thực hiện cuộc hành hương đến ngôi đền của ngày. Khi họ đến đó các lời cầu nguyện được vang lên, và nhóm người nghỉ ngơi một lúc, trước khi quay ngược hành trình trở về một cách vui vẻ. Vào lúc họ về đến nhà thì cũng đã trưa hoặc trễ hơn, vì vậy bữa trưa được sửa soạn ngay lập tức. Sau khi đã ăn uống xong, thông thường họ sẽ nghĩ ngơi một thời gian, và sau đó dùng phần còn lại buổi chiều cho công việc đồng áng cần thiết để phục vụ cho nhu cầu nhỏ của cộng đồng, hay cho bất cứ công việc nào mà các thủ lĩnh quyết định là cần thiết.

Như vậy ta thấy rằng cả một nửa mỗi ngày được dâng hiến cho điều mà ta phải nhìn nhận là một sự sùng bái tôn giáo, mặc dù từ một quan điểm khác nó có thể được xem như là sự vui chơi, vì tất cả mọi người rất thích thú với nó, và bất cứ ai bị giữ lại nhà vì bệnh tật, tai nạn hay một nhiệm vụ cấp bách nào đó sẽ cảm thấy mình bị ngược đãi. Trẻ con ít khi đòi được cho theo, rất lâu trước khi chúng đủ khỏe cho chặng đường bộ hai mươi dặm, và xem nó như một loại “đến tuổi” khi cuối cùng chúng được cho phép tham gia cuộc diễu hành. Alcyone, khi còn rất trẻ, đã rất nổi tiếng trong số các bạn bè của anh vì đã thuyết phục cha cho anh tổ chức một nhóm trẻ em có thể được cho phép diễu hành đến một khoảng cách nhất định, và chơi quanh đó cho đến khi chúng có thể tham gia nó trở lại trên đường về - anh cam kết, vì là thủ lĩnh của cả đám, chịu trách nhiệm cho sự an toàn và lối cư xử tốt của nhóm thanh niên. Tuy nhiên, ta sẽ ngạc nhiên với độ tuổi mà những người trẻ có thể thực hiện toàn bộ quãng đường mà không hề mệt mỏi. Vì họ đi trên con đường theo một trật tự đều đặn, rõ ràng là họ diễu hành bảy lần chỉ trong một tuần, và viếng thăm mỗi ngôi đền trong cùng một khoảng thời gian, có lẽ rằng điều đó đã từ hóa các lối đi sẽ trở thành các con đường trong tương lai xa xôi. Việc đi bộ hai mươi dặm mỗi ngày này hiển nhiên đã góp một phần lớn vào việc giữ cho cộng đồng ở trong tình trạng tốt đẹp, và rõ ràng họ không gặp khó khăn gì trong việc thực hiện tất cả các công việc cần thiết trong thời gian còn lại của ngày.

Msg 77 of 84: Đã gửi: 24 December 2009 lúc 5:35am | Đã lưu IP

Đức Bàn Cổ rõ ràng đã nhấn mạnh tầm quan trọng của các ấn tượng được tạo nên bởi những lời cầu khẩn, các âm điệu trầm bổng và bầu không khí tươi vui. Sự khấn cầu chắc chắn có tác dụng thu hút các đẳng cấp thiên thần và tinh linh thiên nhiên nhất định; và không chỉ thu hút vào thời điểm đó, mà tạo ra cho họ một dây thu hút lâu dài, hay có lẽ nói đúng hơn là một con đường ít trở ngại nhất, mà theo đó tất cả các thiên thần và tinh linh thiên ở gần, vào bất cứ lúc nào cũng sẽ thấy dễ dàng và tự nhiên khi đi trên đó – chính sự đi lại đó tất nhiên sẽ đều đặn tăng cường từ lực nơi đó. Giai điệu đều đặn và lời cầu khẩn có vai trò riêng trong vấn đề này, bằng cách thiết lập một thứ có thể được gọi là một rung động quen thuộc trong chất ether và vật chất cõi trung giới và thượng giới – hệ quả là làm cho sự trật tự và đều đặn được dễ dàng hơn, cũng như sự mất trật tự và không đều trở nên khó khăn hơn, và vì vậy kém phù hợp hơn, dù là trong suy nghĩ, cảm xúc hay hành động, dọc theo đường lối đã tạo ra này. Tinh thần vui vẻ đã được nhấn mạnh rất nhiều này tất nhiên có xu hướng tự tái tạo lấy chính nó, và nhờ vậy thiết lập nên một trạng thái tâm trí sẽ là một nền tảng chung cho các cư dân tương lai.

Khi Alcyone lớn lên, anh ngày càng có khả năng chia sẻ công việc của cha và sau cùng đã giúp giảm bớt phần lớn gánh nặng của Ngài. Ở tuổi mười chín anh cưới người em họ Osiris, và chẳng mấy chốc có được niềm hạnh phúc được chào đón một trong các con anh Mercury, người từng là mẹ anh ở kiếp sống trước đó, và đã thực sự gắn kết với toàn bộ sự tồn tại của anh như một con người, vì Ngài đã từng có mặt tại thời điểm nhân cách hóa từ giới động vật của anh. Những người bạn khác bắt đầu vây quanh anh, vài người xuất hiện như chính con anh và vài người trong các gia đình của Sirius và Mizar, của Herakles và Aurora, của Apollo và Rama; thật vậy, trước khi anh từ bỏ cõi trần toàn bộ nhóm phụng sự đã lại xuất hiện trong lần tái sinh đó.

Ngay cả lúc này đó vẫn là một cộng đồng nhỏ, và sống như một gia đình lớn hơn là một bộ lạc – một cuộc đời ngoài trời đơn giản trong đó tất cả đều làm việc như nhau trong bất cứ công việc nào cần được thực hiện, thích nghi và sử dụng bất cứ thứ gì thiên nhiên cung cấp, và khéo léo tạo ra cho mình các công cụ cần thiết; mặc dù một số thứ như vậy đã được chôn vùi trước cuộc tàn sát do lệnh của Đức Bàn Cổ, nhờ vậy họ đã được trang bị khá tốt về mặt này. Vị trí của họ thực chất là công việc của những người tiên phong trong một đất nước mới, nhưng họ đã có được sự thuận lợi trong các ngôi nhà và đường đi được xây dựng trước cuộc tàn sát; ngoài ra một số lớn các nước xung quanh trước đó đã được khai hoang và trồng trọt, và mặc dù mọi thứ trở nên hoang dã trong các năm xen giữa, nhưng cũng không quá khó để giải quyết so với khu rừng hoang sơ thực sự trước đó. Họ có các truyền thống của một đất nước văn minh, và Đức Bàn Cổ đã tạo dựng họ các lý tưởng cao cả, cho họ thấy làm cách nào để tạo ra hiệu quả cao nhất với các công cụ hạn chế mà họ sử dụng. Họ tách biệt với phần còn lại của thế giới trên diện rộng (điều này thực ra chính là mục tiêu của Đức Bàn Cổ và là một phần cần thiết cho kế hoạch của ngài) nhưng việc đó có những thuật lợi cũng như bất lợi của nó, vì nó cho họ nhiều đất đai, nhiều cơ hội để phát triển, và khiến họ chỉ có thể dựa vào chính mình.

Khi Đức Bàn Cổ đến tuổi bảy mươi, Ngài quyết định rời bỏ công việc, và giao quyền kiểm soát chính quyền cho Alcyone vì là con trai lớn của Ngài. Nhân vật chính của chúng ta khi đó mới vừa năm mươi, và anh làm tròn trách nhiệm của một người lãnh đạo của cộng đồng nhỏ với danh dự và phẩm giá cho đến lúc qua đời ở độ tuổi tám mươi lăm, khi anh được kế nghiệp bởi con trai lớn Siwa, chính anh cũng đã cao tuổi vào lúc đó. Lần tái sinh này có thể được xem là quan trọng với những ai tham dự vào đó, vì trong đó chúng ta nhận thấy một sự can thiệp rõ ràng về phần của Đức Bàn Cổ với những lần ngắt quãng giữa các kiếp sống của những người đi theo Ngài – vì chúng ta thấy ngài xét rằng nó đáng để đưa họ trở lại gần như ngay lập tức vì lợi ích của giống dân mà ngài đang kiến tạo.

Phần nửa biểu đồ liền đó (tức biểu đồ II) thực ra là phần tiếp theo của biểu đồ I vì vậy việc đánh số các thế hệ đã được thực hiện tiếp theo sau và hai biểu đồ chồng lên nhau ở phần đó.

Msg 79 of 84: Đã gửi: 26 January 2010 lúc 7:36am | Đã lưu IP

Kiếp sống thứ III

Vào giai đoạn này, ta không cố gắng đưa ra tiểu sử liên tục của nhân vật chính; chúng ta đơn thuần chỉ ghi nhận sự xuất hiện của anh khi thực hiện việc điều tra các đối tượng hoàn toàn khác. Ta nhảy đi khoảng mười ngàn năm từ kiếp sống cuối cùng mà ta đã đề cập đến, và xuống tận thời điểm có thể được xem là bước cuối cùng trong việc kiến tạo Giống Dân Chính này (tức là giống dân chính thứ năm Aryan). Hơn một lần trước đó, điều trông giống một cuộc thử nghiệm hay một sự khởi đầu thất bại đã được thực hiện, và sau một vài thế kỷ phát triển giống dân mới đã bị quét khỏi bề mặt trái đất bởi một cuộc xâm lăng của những người dã man, giống như một họa sĩ có thể xóa đi một nét phác để lại cố gắng vẽ nó hoàn hảo hơn. Mỗi lần một vài đứa trẻ hứa hẹn nhất sẽ được cứu khỏi cuộc tàn sát để trở thành hạt giống cho lần nỗ lực kế tiếp; mỗi một lần Đức Bàn Cổ lại tập hợp Nhóm Phụng Sự của ngài, và họ, những người đã quen với phương pháp của ngài, sẽ có thể tái sinh như con cháu của ngài, và nhờ đó đưa Giống Dân theo hướng mà ngài mong muốn. Không bị nghiệp quả cá nhân cản trở, mỗi lần như vậy ngài làm cho chính mình một cơ thể thật sát với kiểu mẫu được ban cho Giống Dân bởi Đức Thái Dương Thượng Đế, khó khăn duy nhất trong phương pháp của ngài là sự hạn chế bắt buộc của cơ thể của cha mẹ, vì dù có được những cơ thể tốt nhất có thể, thì tất yếu cũng phải có sự thiếu hoàn mỹ. Ngài phải lấy một người vợ từ giống dân có sẵn, và từ đó con cái Ngài tự nhiên là phải rơi xuống dưới mức độ của ngài về sự phát triển đặc biệt dành riêng cho chủng tộc mới; nhưng ngài thường xuyên tái sinh nhiều lần trong dòng con cháu của chính Ngài, và mỗi lần lại đưa giống dân đến gần khuôn mẫu đó hơn.

Những đợt tàn sát cuối cùng xảy ra vào khoảng năm 60,000 BC, và một vài đứa trẻ được lựa chọn cẩn thận đã được mang đến các hòn đảo; giống như trước đây. Trong số đó có Jupiter, con gái của Đức Manu; và khi lớn lên cô không lấy một người trong giống dân của mình, mà là Mars, một hoàng tử người Toltec từ Poseidonis, người mà Đức Manu đã đặc biệt sắp xếp cho tái sinh ở đó vì nhìn thấy trước cuộc hôn nhân này, bởi ngài nghĩ rằng cần phải pha trộn một phần dòng máu Toltec cao quý nhất với dòng máu của chính Ngài theo cách này. Con trai lớn của Mars và Jupiter là Viraj, và đến lượt anh kết hôn với Saturn, một người họ hàng của anh, và là người xinh đẹp nhất trong số con gái lớn của Đức Manu. Sau khi đã ban phước cho sự kết hợp này, ngài từ bỏ cơ thể và lại sinh ra làm con họ, mang lấy một phần tư dòng máu Toltec với ba phần tư Aryan, loại tốt nhất của mỗi thứ.

Cùng khoảng thời gian đó Surya được sinh ra, một người con gái cao cả của thể xác phàm trần trước đó của Ngài; và khi họ đều đến độ tuổi thích hợp Đức Manu kết hôn với cô, và với cặp đôi cao quý này cuối cùng Giống Dân mới đã xuất hiện từ đây. Chúng tôi để ý thấy một nét khác thường trong mối liên hệ với gia đình Ngài và giữa những con trai và con gái Ngài – gần như không thể nào có sự ngẫu nhiên. Chính Ngài có mười hai người con, và đến phiên mỗi người họ lại có một gia đình với chính xác kích cỡ như vậy. Chúng tôi quan sát cùng hiện tượng đó lặp lại ở thế hệ thứ ba, vài người cháu trai của Ngài cũng có mười hai người con. Hầu hết mỗi thành viên đã xác định của Nhóm Phụng Sự chúng ta đều góp phần vào nỗ lực này, và trong đó có nhiều người mà chúng ta vẫn chưa biết, mặc dù rất có thể trong tương lai họ sẽ tham gia vào Công tác của Hội Theosophia. Rõ ràng là Đức Manu, đã sắp xếp cho Ngài một nơi sinh ra lý tưởng trong một cơ thể phù hợp, và quyết định dùng nó như là một khởi đầu xác định của Giống Dân của Ngài, Ngài tập hợp và sử dụng tất cả các nguồn nhân lực, và đưa tất cả trở thành lớp con cháu trực hệ càng nhanh càng tốt miễn là trước sau vẫn có được điều kiện tốt nhất có thể dành cho họ. Bằng cách này chủng tộc mới đã được hình thành nhanh chóng và vững chắc, và nhờ đó dấu ấn của người Aryan là không lẫn vào đâu được, và ngay cả một sự pha trộn nhẹ của dòng máu đó cũng sẽ vẫn còn được nhìn thấy trong vài trăm năm.

Msg 80 of 84: Đã gửi: 28 January 2010 lúc 6:58am | Đã lưu IP

Ngay khi ngài đã có được một đội ngũ lao động có năng lực, việc xây dựng một thủ phủ hùng vĩ cho đế chế tương lai của Ngài được xúc tiến. Thay vì để thành phố của Ngài phát triển theo từng mức độ khi mà dân số tăng lên, Ngài thiết lập nó ngay từ lúc ban đầu khi Ngài đã muốn nó trở nên như vậy, Ngài xây dựng các ngôi nhà thật lâu trước khi có người ở trong đó, nhưng dùng các vật liệu gần như không bị hủy hoại nhờ đó chúng sẽ không bị ảnh hưởng khi thời gian trôi qua. Trước hay sau đó người ta cũng chưa từng được nhìn thấy một thành phố như vậy trong lịch sử thế giới; cần một ngàn năm để xây dựng nó, và nó tồn tại gần như không đổi trong năm mươi ngàn năm, cho đến khi trận đại hồng thủy đánh chìm Poseidonis phá hủy nó. Một ghi chép đầy đủ về sự huy hoàng của nó sẽ được tìm thấy trong quyển Man: Whence, How and Whither, chương xv và xvi.

Nhưng chúng ta không quan tâm đến một thành phố hoàn chỉnh, mà là việc xây dựng nó, khi một trăm người gánh vác một công việc có thể cần đến một trăm ngàn người. Những người tiên phong này trước hết phải tạo dựng cho mình một nơi trú ẩn xoàng xĩnh tạm thời; họ phải trồng trọt để có đủ thức ăn cần thiết, và họ bắt đầu khai thác các khu mỏ rộng lớn, từ đó họ cắt xẻ các khối đá khổng lồ đầy màu sắc xinh đẹp, sẵn sàng cho việc xây dựng các công trình về sau sẽ là những kì quan của thế giới. Đó là một đặc tính độc nhất của những con người này – những con người trước đây của chúng ta – rằng họ sẵn sàng và vui vẻ cống hiến khả năng và sức lực của mình để làm việc cho một thế hệ tương lai – một thế hệ mà thực sự có một phần sẽ bao gồm chính họ trong đó, hầu như chắc chắn là họ cũng biết điều đó; nhưng là chính họ trong những thân xác khác, khi đó không còn nhớ gì về tất cả những công việc khó họ trước đó, cũng như khi đó họ không có được một viễn cảnh rõ ràng về niềm vinh quang sẽ xảy đến. Tuy vậy họ đã làm việc một sách vui sướng như là một trách nhiệm tôn giáo, bởi Đức Vua của họ nói rằng đó là những công việc vẻ vang, một phần trong sự tiến hóa của thế giới, trong một kế hoạch vĩ đại ở một tầm mức mà họ chưa thể nắm bắt được. Rất chậm rãi, kế hoạch dần dần tỏ lộ; các lối đi mà những Người Phụng Sự của chúng ta đã từ hóa với một nỗ lực bền bỉ trong các cuộc diễu hành hàng ngày vào mười ngàn năm trước giờ đây đã trở thành những con đường rộng rãi thẳng tắp, như các đường bán kính của một lưới nhện; dần dần vị trí của các con đường chính được vạch ra, và cái kế hoạch về toàn bộ thành phố bắt đầu sáng tỏ với các tuyến đường được khai quang trong các khu rừng bao phủ vùng đất đó.

Nhiều thập kỷ trôi qua, các tòa nhà to lớn bắt đầu mọc lên, cả trên Bạch Đảo và nơi đất liền. Hòn Đảo vẫn luôn là trung tâm của tư tưởng và sự tôn thờ của đất nước đang phát triển này; từ mọi điểm của bảy con đường xòe ra các ngôi đền rực rỡ của nó có thể được nhìn thấy và mái vòm trung tâm của nó ngay lập tức vượt hẳn lên và biểu trưng cho toàn bộ sức sống của thành phố. Nhưng chúng ta đang làm việc với những ngày mà mọi thứ còn nhỏ bé, khi tất cả những vẻ huy hoàng này chỉ không hơn một giấc mơ về tương lai xa xôi; vì vậy chúng ta cần chuyển từ cuộc sống của thành phố sang cuộc sống riêng của nhân vật chính của chúng ta.