Msg 142 of 227: Đã gửi: 12 July 2008 lúc 12:53am | Đã lưu IP

Ông Nguyenhoacai01,

Thuở xưa, tôi có đọc tác phẩm "Phạm Duy còn đó nỗi buồn" của Tạ Tị (Về chết được hai, ba năm nay ở VN) đã thấy chối tỉ vì những chuyện tình ái bậy bạ của ông này. Nay thấy ông kể (Nếu đúng vậy) quá là loạn luân.

Nganthong.

Msg 143 of 227: Đã gửi: 12 July 2008 lúc 2:41pm | Đã lưu IP

khangaabc đã viết: Những vấn ddề lớn trong âm nhạc là vấn ddề gì vậy? Bài viết ông PD lúc trẻ ra sao tôi không biết, tôi thấy ông ta lúc già ở ngoài ddời, không phải thấy trong văn chương hay ca nhạc, không giống như trong bài viết.

Chào khangabc, về âm nhạc, tôi thuộc loại "dốt đặc cán mai". Khi nghiên cứu lá số của ông Phạm Duy, tôi phải dùng kiến thức ở những lãnh vực khác để đo lường bộ sao Thiên Khôi, Thiên Việt trên lá số. Do đó, để trả lời câu hỏi của ông, tôi lục ra được đoạn văn sau đây của ông PD. Theo như tôi thấy, ông PD đã giải quyết được những vấn đề rất quan trọng :

“Biết rằng không có đủ thời gian và phương tiện để ăn dầm ở dề tại Paris, tôi quyết định học tắt và chỉ học những gì cần thiết cho việc tỏ tình qua âm nhạc của mình.

Trước hết, tôi được Đặng Trần Vận, cựu chủ nhân Phòng Trà Thiên Thai ở Hà Nội 1946, hiện đang du học ở đây, giới thiệu tôi với giáo sư Robert Lopez để tới học lý thuyết (hoà âm, đối âm) và thực hành (piano), mỗi giờ phải trả 1000 quan cũ gì đó. Mỗi tuần ba ngày tôi đáp métro (xe điện ngầm) lên nhà thầy Lopez ở Neuilly để học hỏi kỹ càng về 800 năm âm nhạc cổ điển Tây Phương mà tôi chỉ biết qua sách vở hay dĩa hát. Học để coi xem có thể áp dụng vào âm nhạc Việt Nam hay không.

Tôi tổ chức việc học hành theo phương pháp của tôi, không nhắm mắt đi theo trường phái nào cả. Đi học tự túc thì không có đủ tiền để theo một giáo trình rồi thi đậu và có bằng cấp để được thu dụng làm giáo sư Trường Nhạc hay làm người chuyên khảo trong Viện Âm Nhạc. Hơn nữa, vì có một vợ hai con ở nhà, tôi cần phải đốt thời gian. Tôi quyết định chỉ học những nguyên tắc căn bản về nhạc lý, về tiến trình âm nhạc thế giới, về bí quyết sáng tác. Tôi học piano để chỉ đánh nhạc Debussy, thiên về A Đông. Rồi tôi thấy ngay hình thức đại nhạc của Âu Tây không áp dụng vào nhạc Việt lúc này được. Cần phát triển giai điệu đến tột cùng rồi nhờ thế hệ sau đi vào hoà điệu. Tôi may mắn vô cùng vì tôi có con tôi là Phạm Duy Cường để thực hiện điều tôi phác hoạ từ khi du học.

Ngoài việc học nhạc với thầy Robert Lopez, tôi theo Trần Văn Khê tới học nhạc ngữ ở Institut de Musicologie (nằm trong Đại Học Sorbonne) để hiểu rõ hơn về sự thành hình và biến hình của âm giai. Vào năm 1954 này, môn nhạc học vừa mới được thành lập, các lý thuyết gia như Jacques Chailley, Constantin Brailoui vừa đặt xong nền tảng cho khoa nhạc học. Khi giảng bài, giáo sư cần những ví dụ về giai điệu để chứng minh cho tiến trình thành lập âm giai, thì tôi -- vốn biết nhiều giai điệu cổ truyền Việt Nam -- đứng lên cống hiến một vài ví dụ. Chẳng hạn, để chứng minh cho giai đoạn tam cung (tritonique) tôi hát mấy câu hát ví, giai điệu nằm trong ba cung DO FA SOL. Chứng minh cho giai đoạn tứ cung (tétratonique), tôi có điệu ru Huế, giai diệu nằm trong bốn cung DO RE FA SOL...

Nhờ những ngày đi nghe giảng về khoa nhạc ngữ này, tôi thấy mình có thể phát triển những đoản khúc dân ca lên thành những bản trường ca. Trước kia, tôi chưa bao giờ theo học một lớp nhạc nào cả và chỉ vô tình đem hơn một âm giai ngũ cung vào một ca khúc. Nay tôi hiểu rõ hiện tượng métabole nghĩa là sự chuyển điệu từ ngũ cung này qua ngũ cung khác khiến cho giai điệu của bất cứ nhạc phẩm nào cũng có rất nhiều cung bậc mà nghe ra vẫn là giai điệu Việt Nam.

Học hỏi về nhạc lý và lịch sử âm nhạc cổ điển Tây Phương còn giúp tôi phối hợp đặc tính của hai loại nhạc có chủ thể (musique tonale) và nhạc không có thể (musique modale). Tôi cũng chăm chú nghe đĩa hát và tập đánh đàn những đoản khúc soạn cho piano của Debussy để thấy nhạc sĩ này đã sử dụng âm giai ngũ cung ra sao trong việc sáng tạo những giai điệu mới. Bản La Jeune Fille Aux Cheveux De Lin của ông cho tôi thấy rõ ràng cách ông phát triển nét nhạc ngũ cung. Những nhạc phẩm của Debussy đã ảnh hưởng đến tôi rất nhiều vì mấy chục năm sau, dù đã quên hẳn Debussy nhưng trên đường tị nạn, tôi đã soạn ra một ca khúc nhan đề Dấu Chân Trên Tuyết. Chắc chắn trong tiềm thức của tôi vẫn còn cái tên của bản nhạc Des Pas Sur La Neige của Debussy.

Sau khi nắm được hiện tượng métabole và bí quyết soạn nhạc ngũ cung của Debussy rồi, tôi soạn ra mấy khúc đầu của Trường Ca CON ĐƯỜNG CÁI QUAN:

Tôi đi từ Ải Nam Quan, tôi gặp Nàng Tô Thị y y ý

Cho tôi gửi một đôi câu: chớ có về...

Đó là lời ca của đoạn 2. Về sau, khi hoàn tất tác phẩm này thì cả nhạc lẫn lời mà tôi phác hoạ ra ở Paris vào năm 54 sẽ được thay đổi ít nhiều. Trường Ca CON ĐƯỜNG CÁI QUAN là sự phản kháng của tôi trước sự chia cắt đất nước. Dù luôn luôn chối từ đóng những vai trò chính trị viên hay chính trị gia nhưng tôi không bao giờ bỏ lỡ cơ hội dùng văn nghệ để bày tỏ thái độ chính trị của mình.” (Hồi ký, quyển 3, trang 72, 73, 74, 75)

Msg 145 of 227: Đã gửi: 12 July 2008 lúc 4:17pm | Đã lưu IP

Cự_NhN đã viết: Bác john ơi, cháu nghĩ bác cũng đã đoán trước 1 số sao ở lá số kiếp sau của ông Phạm Duy phải không?

Chào Cự_NhN, chuyện này thì đâu có khó đoán. Căn bản mà nói, PD của kiếp sau chính là PD kiếp này đầu thai lại, do đó lá số của kiếp sau có lẽ sẽ giống lá số kiếp này ít nhất 90%. Sự khác biệt sẽ là sự thay đổi vi trí của một số phụ tinh, do sự tiến bộ sau một kiếp sống. Chính tinh thủ Mệnh khó đổi lắm. Tôi đã từng thấy, trong một quyển sách của Leadbeater, tranh vẽ ông Krishnamurti trong mấy tiền kiếp, ngay cả lúc ông mang thân xác của một người đàn bà, gương mặt lúc nào cũng hao hao giống nhau.

Tôi tin rằng ông Trời sẽ có nhã ý cho ông PD gặp lại biến cố K.N. lần nữa để ông PD có cơ hội hóa giải nghiệp quả ở kiếp này. Cuộc đời của ông PD có lẽ ông Trời sẽ không cần chúng ta quản đâu. Tôi xin đơn cử một thí dụ cho lý thuyết trên. Một ngày kia, tôi được nghe kể một câu chuyện một cô kia có một đứa con trai, lúc nó khoảng 6 tuổi, cô lấy chồng khác. Chồng mới đánh con của cô tàn tệ. Cô gởi lại cho chồng cũ nuôi. Mẹ ghẻ cũng đánh đứa nhỏ tàn tệ. Trong cơn quẫn trí, cô quyết định đem con đi cho người khác làm con nuôi. Khi đứa nhỏ lớn lên, nó theo con đường chích, hút, nghiện ngập. Sau hai mươi tuổi, nó bị một tai nạn xe cộ mà chết... Khi nghe kể chuyện tới đây, tôi hỏi ngay: "Có phải cô này vào khoảng 5. 6 tuổi cũng bị xa cha, mẹ không?" Người kể chuyện xác nhận liền: "Đúng vậy. Vì lý do gì không biết, khoảng tuổi đó không ở với cha, mẹ. Lúc nhỏ phải đi ở đợ cho người ta để sống, cực khổ đủ điều." Tôi tin rằng trong kiếp trước, cô có con nhỏ, nhưng cô "đem con bỏ chợ". Do đó, theo luật Nhân Quả, kiếp này, khi cô còn nhỏ, cô cũng bị cha mẹ đem cô đi "bỏ chợ". Tuy nhiên, Trời đã cho cô một cơ hội để đoái công chuộc tội, cho cô có con trong kiếp này, tạo một biến cố lớn, bắt cô phải đối diện cơn khủng hoảng lần nữa. Nếu cô quyết định giữ con bằng mọi giá, thì nghiệp quả cũ tới đó chấm dứt, và kiếp sau cô sẽ có cha mẹ nuôi nấng tử tế cho tới tuổi trưởng thành. Tuy nhiên, một lần nữa, cô đã thất bại. Con của cô đã chết do đang lúc đang "phê" lại ra đường, để cho xe cán chết. Sự việc con của cô nghiện ngập cô phải chịu trách nhiệm rất nặng, vì cô đã không tạo ra được một mái ấm gia đình cho con của cô ở.  Người xin con của cô về nuôi làm như vậy chẳng qua là muốn có người lo chuyện hương hỏa, chứ đâu phải con ruột của họ đâu mà họ thương. Tôi cho rằng, cũng một cái nghiệp đầu tiên, nhưng cái quả trở lại cứ càng lúc càng nặng nề hơn cho đến khi cô giác ngộ sự sai lầm của cô. Thí dụ như vào kiếp sau cô sẽ có tới 2. 3 đứa con, chứ không phải một như kiếp này. Cô sẽ có đủ can đảm đem cho hết đàn con đó hay không?

Những chuyện tình yêu nam nữ ngang trái, phân ly cũng xảy ra theo cách tôi phân tích. Mỗi vòng quay mới, là một cơ hội để chuộc tội. Nếu thất bại, sự đau khổ sẽ tăng lên, tăng mãi, cho đến khi người ta phải buông tay đầu hàng. Cự_NhN nghiêncứu thử coi có phải như vậy không.

Msg 146 of 227: Đã gửi: 12 July 2008 lúc 4:31pm | Đã lưu IP

vuivui đã viết: Trong cùng một bài, trên thì viết: Trích: . Nhóm sao văn gồm có: Lộc Tồn, Thanh Long, Tấu Thư, Phi Liêm, Phục Binh và Quan Phủ. Dưới lại viết: Trích: và được nối tiếp bởi ba sao võ (Phục Binh, Quan Phủ và Lộc Tồn) . Không biết đây là nhầm lẫn hay là "cái lý nó như thế" ?. Thân ái.

Chào vuivui, cảm ơn đã nhắc cho tôi biết chỗ lú lẫn của tôi. Ơn này thật là lớn. Sáu sao đó quả thật là 6 sao võ. Tôi nghĩ trong bụng là sao văn... ấy chết, sao võ, mà ngón tay lại đánh máy sao văn. Bệnh này thật là kỳ cục. Trong năm nay, đây là lần thứ mấy chục tôi phạm lỗi này. Mỗi lần viết xong, phải coi lại để sửa chữa, mà cứ sót mãi. Trong tương lai, xin vuivui cứ tự nhiên "ký đầu" một cái khi thấy tôi "ngủ gục". Thân

Msg 147 of 227: Đã gửi: 12 July 2008 lúc 5:42pm | Đã lưu IP

Trích:

Tôi nghĩ trong bụng là sao văn... ấy chết, sao võ, mà ngón tay lại đánh máy sao văn. Bệnh này thật là kỳ cục. Trong năm nay, đây là lần thứ mấy chục tôi phạm lỗi này.

UNCLE JOHN,

Triệu chứng cho thấy là Tử Vi-rút đang hoành hành  . Hãy còn vài tháng mới hết năm, bác nhớ bổ sung thêm các nhóm sinh tố A, B, D hén !

Msg 148 of 227: Đã gửi: 12 July 2008 lúc 6:10pm | Đã lưu IP

Chào SatPhaTham, mới vừa tính hỏi lại Tử Vi-rút là cái gì (đoán là có liên quan tới Tử Vi nút), nhìn lại thấy hai chữ Vi-rút, ôm bụng cười hoài.  Coi giùm tôi trong lá số của SatPhaTham có bộ sao Tam Thai, Bát Tọa tọa hoặc chiếu Mệnh không. Đó là bộ sao của sáng kiến, sáng tạo đấy.

Msg 151 of 227: Đã gửi: 13 July 2008 lúc 1:58am | Đã lưu IP

Cự_NhN đã viết: Bác john ơi, ý cháu hỏi là với cái sự "đào hoa" ấy trong nhiều kiếp thì sẽ hình thành những sao nào ạ? Cái này có lẽ sẽ làm cho xã hội tốt đẹp hơn

 Chào Cự_NhN, người Hóa Quyền được nhiều người yêu, nhưng quan hệ nói chung vẫn còn lỏng lẻo. Chỉ khi nào có thêm Tả,  Hữu, thì những mối quan hệ đó mới trở thành sâu sắc, đậm đà. Đây là những sao tốt, do đó một khi đã vào cung Phúc rồi thì không trở ra nữa. Tuy nhiên, nên nhớ những sao này có tính chất trung tính, nghĩa là chỉ cho biết kiểu hành động (mode of action), chứ không liên quan gì tới kết quả tốt hay xấu. Chúng nó chỉ có nghĩa như là hệ số mà tôi đã đề cập trước đây. Nếu cung Mệnh và Phúc tốt, thì sẽ rất tốt, nếu xấu thì sẽ rất xấu. Thí dụ như một người muốn đi ăn cướp, nếu anh đi đơn thân, độc mã (không có Tả, Hữu) thì cướp được bao nhiêu? Nhưng nếu anh có băng, có đảng (có Tả, Hữu), không chừng anh cướp được cả nước nữa kìa! Lại có khi ăn được từ đời này qua đời khác nữa!  Kết quả cách nhau rất xa, đúng thế không? Còn nếu áp dụng vào số đào hoa, nếu không có Tả, Hữu, lấy thí dụ ở người đàn ông Hóa Quyền, có được mấy bà là cùng, nhưng khó sống chung với nhau. Nếu có Tả, Hữu, số lượng có thể lên tới mấy chục mà còn có thể ở chung nhau một chỗ (như trường hợp giáo chủ sáng lập đạo Mormon bên Mỹ có 24 bà vợ ở chung với nhau một địa phương). Thấy mà ham, nhưng khoan đã! Khi nào có dịp tôi sẽ trình bày cách ông Trời "gài độ", "gài bẫy" (nói xuyên tạc thôi) những kẻ tham lam. Nếu ông Phạm Duy biết được cách ông Trời giăng thiên la địa võng (nhìn thấy dễ dàng qua cách an sao của khoa Tử Vi ), xem những  gì đã xảy ra cho Bill Clinton và Arnold Schwarzenegger thì ông phải cảm tạ Trời, Phật không thôi. Còn nếu người nào sống ở đời trượng nghĩa phò nguy, hy sinh tính mạng, giúp những người đàn bà cô thế, cô đơn, không chừng được Trời đãi ngộ khác hơn. Bây giờ Cự_NhN hiểu tại sao tôi thích coi truyện chưởng chưa?

Msg 155 of 227: Đã gửi: 13 July 2008 lúc 8:46am | Đã lưu IP

phuongarch đã viết: bác johnmiths có thể cho cháu biết vì sao bác nói cháu sinh h mão ngày 30.11 đc ko ạ.

Chào PA, tôi có trả lời cho câu hỏi của cô ở trang 4. Lúc đó, trong khi chờ đợi ý kiến của cô, tôi và những người bạn khác chat cho vui thôi. Trường hợp này giống như có nhiều người khách đến thăm chủ nhà. Trong khi chủ nhà vắng mặt vì chuyện gì không biết , thì khách khứa xúm nhau lại tán phét, chứ không có chuyện gì quan trọng hết. Nay chủ nhà đã xuất hiện trở lại, xin trả lại quyền phát ngôn cho chủ nhà. 

P.S. "Men" mà nói chuyện với nhau luôn luôn có nét đặc thù, chủ nhà lại trở về bất ngờ . Xin lỗi PA nhé.

Msg 156 of 227: Đã gửi: 13 July 2008 lúc 3:55pm | Đã lưu IP

Trích:

 Coi giùm tôi trong lá số của SatPhaTham có bộ sao Tam Thai, Bát Tọa tọa hoặc chiếu Mệnh không.

UNCLE JOHN,

Rất tiếc Mệnh em lại không có cách trên bác à, cho nên trước đến giờ vẫn chưa dự được các đài nghênh ngang  . Nhưng bù đắp lại ông trời cho em Thiên Hỷ thủ Mệnh  và cũng có nghe bác Kim Hạc đề cập đến trong một bài viết nào đó rằng người có Thiên Hỷ lúc nhỏ nhìn rất ...dễ thương, ai thấy cũng muốn bế bồng . Tuy nhiên khi lớn lên sẽ đam mê một "món" gì đó rất ác liệt điển hình như cờ tướng, bi da, đen đỏ, đàn các loại....đúng y chang ...và trước sau như một em chỉ thích...đàn bà thôi  .

Msg 160 of 227: Đã gửi: 14 July 2008 lúc 12:53pm | Đã lưu IP

. Nhóm sao văn gồm có: Lộc Tồn, Thanh Long, Tấu Thư, Phi Liêm, Phục Binh và Quan Phủ.
Dưới lại viết:
Trích:
và được nối tiếp bởi ba sao võ (Phục Binh, Quan Phủ và Lộc Tồn) .
===========================================================

Chỉ có 4 sao của vòng Lộc Tồn  theo JohnSmiths là sao văn : Bác Sĩ, Tiểu Hao, Đại Hao và Hỉ Thần .

Lộc Tồn lúc nào cũng đi cùng với bác sĩ : như vậy ai ôm LỘC thì tự động văn võ có đủ .

Hổng tin !

HC