Msg 21 of 26: Đã gửi: 13 September 2008 lúc 10:12pm | Đã lưu IP

NgoaLong đã viết: Cảm ơn các vị góp ý.  Những sao luôn đồng cung với nhau thì không có vấn đề gì, nếu chúng ta nắm rõ tính chất của nó rồi thì vứt đi cũng được.  Cũng như Bác Sĩ luôn đi cùng với Lộc Tồn, Lộc Tồn vừa chủ về tài lộc còn mang thêm tính chất văn chương khi kết hợp với các bộ văn tinh, vì vậy mà luôn có Bác Sĩ đi cùng.  Hình như bộ "Đông A Di Sự", Tử Vi nhà Trần vứt Bác Sĩ ra, chỉ dùng 88 tinh đẩu thay vì 93 như "Tử Vi Chánh Nghĩa".  Tử Vi nhà Trần bõ 5 sao gồm: Thiên La, Địa Võng, Thiên Thương, Thiên Sứ (vì 4 sao này luôn đóng cố định) và Bác Sĩ. Những sao "giải" như Thiên Giải, Địa Giải, Giải Thần / Tài Thọ / Quan Phúc thật sự khá mơ hồ.  Còn những sao trong vòng Thái Tuế như Thiếu Âm, Tử Phù, Long Đức, Phúc Đức, Trực Phù, sách vở nói về ý nghĩa của nó rất đơn giản, trùng lặm, hoặc nghe khá kỳ quặc. Thấy Thiên Trù thì có thể nói lên được 1 tí về khả năng ẩm thực, nấu nướng.  Tuế Phá thì về răng cỏ, tính cách, nhưng nếu chỉ cần để ý cung nào xung Thái Tuế  thì cũng có thể hiểu được (xem Hạn thì người ta hình như rất kỵ bị Thái Tuế xung).  Có Thiên Không thì đặc biệt và nổi trội hơn hết.

Ban đầu Thiên Không/ Địa Kiếp được đặt ra với ý nghĩa: Trời chu/ đất diệt, trời không dung/ đất không tha... Theo nghiên cứu, hai sao này gây ra đến "83% bất hạnh trong lịch sử từ cổ chí kim của loài người", là "Most wanted" hàng đầu của FBI . Đáng nhẽ ở phương Đông phải có đền thờ hai ông này thì có phải đỡ vấn nạn?

Nhưng có một điểm còn lấn cấn: tại sao thiên không khác địa kiếp. Thiên không có tính không vong, trong khi chỉ Địa kiếp mới có thể kết hợp với một loạt cách cục khác như Kiếp Kỵ (tên của người đâm công tử Khánh Kỵ trong Đông chu liệt quốc), Kiếp Kình...??? Tại sao một sao an thuận lại khác sao an nghịch như vậy?

Sau này, Tử vi được bổ sung thêm sao Thiên không (như ngày nay) và đổi lại tên cho Thiên không cũ thành Địa không. Thiên không hiện tại có lẽ là sản phẩm của Tử vi Việt nam, đã được đăng ký bản quyền?  Phải chăng như bác Vuivui nói, khi Trần Đoàn lão tổ sáng lập ra Tử vi đã dựa trên Thái tuế..., nhưng không "tính" hết được ý nghĩa đa dạng của vòng sao này. Giống như người ta sản xuất ra máy chụp ảnh, nhưng không nghĩ rằng có thể còn phát triển thành máy chiếu phim, sản xuất ra máy điện toán nhưng không nghĩ rằng có thể còn phát triển thành internet... thì chính tiền nhân nước Việt khám phá ra vòng Thái tuế với ý nghĩa khác, trong đó có Thiên không.

Lẽ ra Thiên không có thể được đặt tên là Tiền thái tuế (hay Tiền tuế). Ý nghĩa Thái tuế lúc này hơi giống ý nghĩa Lộc tồn (phải chăng hai vòng có cái gì đó hao hao) tức là ở đúng vị trí Thái tuế- Lộc tồn là "vừa phải", đi quá đi là "tràn" ra, lộc quá nhiều đến cực thịnh thì xấu "Cho nên chưa đạt đến cực là phúc, đã cực thì sẽ quay lại để trở thành xấu."...

Mời các bạn bình lựng thêm

Msg 25 of 26: Đã gửi: 15 September 2008 lúc 11:10am | Đã lưu IP

vuivui đã viết: Khi giải quyết được hai sao này, Thaiha2006 sẽ giải thích được tại sao Địa không an ngược, Địa kiếp an thuận, tại sao Địa không lại là Không Vong mà Địa kiếp chỉ là Vong. Tại sao Kiếp Không gặp Tử Phủ tại Dần Thân lại làm cho anh hùng ngộ nạn. Sẽ hiểu được Địa không và Địa kiếp chẳng có gì là phản đề của Xương Khúc gì hết, cũng giải thích được tại sao Hóa khoa có khả giải được Kiếp Không mà Tử Phủ thì không và sẽ hiểu được luôn nguồn gốc của Hóa khoa, rồi dẫn đến Tứ Hóa, chứ chả có sự liên hệ nào của Tứ hóa với cái lý bốn mùa cả. Cũng giải thích được luôn tại sao Kiếp Không đi với Phá quân thì được, tại sao Đào Hồng ngộ Kiếp Không thì vong mạng. Biết được tại Tị - Hợi Kiếp Không phát rã như lôi, Kiết liền với Hung. Giải thích được tại sao Kiếp Không lại có tính "đại bất Đạo",...Nhiều lắm ... Thân ái.

Thaiha cảm ơn bác VuiVui đã ưu ái động viên, mở lối cho Thaiha.

Msg 26 of 26: Đã gửi: 15 September 2008 lúc 11:12am | Đã lưu IP

thaiduong271 đã viết:    lấy vô chiêu thắng hữu chiêu

Cảm ơn bác Thái Dương.