| Tác giả |
|
thienkhoitimvui
Hội viên
Đă tham gia: 30 November 2004
Nơi cư ngụ: Vietnam
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 2445
|
| Msg 241 of 319: Đă gửi: 30 July 2008 lúc 10:47am | Đă lưu IP
|
|
|
Kim Hac đă viết:
ĐÔNG xưởng và anh VDTT đều chẳng hiểu ẩn ngữ của cái Avatar đó đâu , chỉ có tui là ...biết đôi chút , nhưng v́ đó là bí mật cá nhân , tui không có cơ hội nói ra bạch tuột ... Ẩn ngữ của Kim Dzung mà tui và Mông xừ Dương Tương c̣n phanh ra th́ sá chi những nhân vật khác ,
|
|
|
Tôi không b́nh luận về khả năng "thẩm định văn học" của ông (v/v Kim Dung) cũng như khả năng "đoán ẩn ngữ".
Nhưng, mọi sự phán đoán như thế đều có thể chủ quan (VD: Như người ta đă từng đoán sai về Hồ Xuân Hương hay các nhà văn khác, cũng thế). Chấp nhận khám phá, nhưng khám phá có khi cũng chỉ là... khám phá.
(Chính đây là kinh nghiệm của tôi - một người dĩ nhiên cũng như những người khác, thường hay nh́n người khác về mọi cái, kể cả cái nhỏ nhặt và hoàn toàn cá nhân. Và, một đôi khi, tôi thấy sai. Cá nhân tôi thôi, riêng người khác th́ tôi không nói).
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
thienkhoitimvui
Hội viên
Đă tham gia: 30 November 2004
Nơi cư ngụ: Vietnam
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 2445
|
| Msg 242 of 319: Đă gửi: 30 July 2008 lúc 10:55am | Đă lưu IP
|
|
|
Một chút tinh ư sẽ nhận thấy ngay: Nếu chỉ đơn giản là riêng câu nói của anh Thien Viet (về chuyện đọc sách của cá nhân anh, mà hiển nhiên chỉ có anh quyết định) mà nói xa xôi những điều nảo điều nào về sự đọc sách, rồi về sách sai - sách đúng th́ chẳng khác ǵ làm to chuyện! Và người viết có thể được coi là có thiên kiến riêng với cá nhân anh TV.
Tuy nhiên, tôi không quan tâm đến cá nhân anh TV, cũng như quan điểm đọc sách của anh (mà phần nào tôi thấy cũng đồng t́nh).
Tôi chỉ quan tâm: Nhiều khi, chúng ta vẫn quan niệm sai về mối quan hệ giữa cái SAI và cái ĐÚNG (Chân lư, nói cho to tát). Đó là: Đâu có SAI th́ cái ĐÚNG ở nơi khác! Và ngược lại.
Mọi người (và nhất là tôi đề nghị ông Khangabc) thử nghĩ xem hướng này:
Bóng tối nằm ngay dưới đĩa đèn (ngụ ư: Sáng) (Lời cổ Đông phương)
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
khangaabc
Hội viên
Đă tham gia: 09 January 2003
Nơi cư ngụ: United States
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 1133
|
| Msg 243 of 319: Đă gửi: 30 July 2008 lúc 11:59am | Đă lưu IP
|
|
|
Tôi thường xét việc theo hai hướng và ba góc . Dù sao cũng cám ơn ông có hảo ư ddóng góp .
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
Kim Hac
Hội viên
Đă tham gia: 09 January 2004
Nơi cư ngụ: Vietnam
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 616
|
| Msg 244 of 319: Đă gửi: 31 July 2008 lúc 12:02am | Đă lưu IP
|
|
|
QUƯ BÁC cứ tự nhiên đàm luận , tại hạ xin được lo việc tin tức 1 tư ,
CÁC PHÁI TVDS ( Tiếp ...)
NAM PHÁI TVDS:
Nam phái TVDS là 1 môn phái chuyên dùng Tính chất của chư Tinh để luận Mệnh , v́ phương pháp dùng Tinh luận Mệnh là truyền thống nguyên thủy của Tử Vi , cho nên ai nghiên cứu Tử vi cũng phải học tập các Kinh điển loại này . Cho đến hiện nay ( không kể VN ), phái này chỉ c̣n di lưu lại 2 Bản cổ tịch , đó là TỬ VI ĐẨU SỐ TOÀN THƯ và THẬP BÁT PHI TINH SÁCH THIÊN TVDS TOÀN TẬP . Hai
Bản này được ( giới TVDS Trung /Đài / Cảng ..) xem là Chính tông , tối nguyên thủy , là chứng cứ tối sơ có thể t́m thấy được về Tử vi Luận Mệnh Pháp .
Nhưng thực ra Môn TVDS cho măi đến đầu 70 niên đại ( thập niên 70 )mới được phát triển trở lại tại Cảng / Đài ( tại VN môn Tử vi tuy không có giai đoạn bột phát
mạnh mẽ như tại Đài / Cảng nhưng vẫn tiềm tàng phát triển trong dân gian 1 thời gian khá lâu trước thập niên 70 , c̣n Trung , Đài , Cảng th́ lưu mạch của TVDS dường như hoàn toàn bị đứt đoạn , măi đến 70 niên đại mới được phục hồi ) sở dĩ những người thực sự thấu hiểu
cơ cấu môn TVDS th́ không có là bao , để phương tiện cho các vị sơ học , xin đưa ra các trọng điểm của Môn phái này như sau :
1/ Chư Tinh Lạc hăm :
Trọng thị Chư tinh lạc hăm : Tinh diệu cư Hăm địa có ảnh hưởng lực không đồng đều , Thập CAN niên sinh nhân ( mỗi người có Niên CAN năm sinh khác nhau )th́ TỬ VI tại 12 Cung có tác dụng BẤT ĐỒNG ( Chẳng hạn GIÁP niên sinh nhân Tử vi cư MĂO là Hung , hoặc người sinh năm Giáp gặp Tử vi tại Măo , ắt nhập Măo niên th́ Hung ! ), nhưng ẤT niên sinh nhân có Tử vi tại Măo th́ Cát ( tốt ),như vậy Giáp niên sinh nhân có Tử vi tại Măo nếu hành Ất Măo niên th́ luận là có Cát lẫn Hung .
2/ Tiểu Nhi khắc Thân :
Chẳng hạn , con nít sinh vào các Năm :
TH̀N , TỴ , MÙI , SỬU
mà sinh ra nhằm những giờ :
TƯ , NGỌ , MĂO , DẬU , TỴ , HỢI , THÂN
th́ bị khắc Mẹ .
Ngoài ra c̣n có Đồng Hạn và giờ Kim xà ...
3/ NAM BẮC ĐẨU VÀ NAM BẮC HẠN LUẬN ĐOÁN :
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
Kim Hac
Hội viên
Đă tham gia: 09 January 2004
Nơi cư ngụ: Vietnam
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 616
|
| Msg 245 of 319: Đă gửi: 31 July 2008 lúc 1:01am | Đă lưu IP
|
|
|
...
DƯƠNG nam âm nữ lấy NAM ĐẨU làm Cát , khi nhập hạn th́ Nam đẩu chủ 5 năm về sau . Nếu là LƯU NIÊN th́ chủ về hạ bán niên .
Dương Nam âm nữ lấy BẮC ĐẨU làm Cát , nhập Hạn chủ 5 năm trước , Lưu niên th́ Thượng bán niên .
4/ Trọng Cách cục :
Tử vi CÁCH CỤC lớn nhỏ lên đến mấy trăm Cách , đây là 1 món " gân gà " ( khó nuốt )của môn Tvds , học Tvds th́ không thể không biết Cách cục , nhưng biết rồi th́ cũng không có chỗ đại dụng ( !!! ? )...
Để tóm lược Nam phái cuối cùng phân làm 6 ĐẠI CÁCH , lại lấy 6 đại cách phối hợp trên 12 Cung tạo thành 1 Tổ hợp 144 CUỘC và hệ thống thành 1 dạng đồ biểu , đây là chỗ Tinh hoa của Nam phái .
5/ MỆNH CUNG CUNG KHÍ :
6O Giáp tư khi lập Mệnh tại 12 Cung có chỗ Cát Hung bất đồng , chẳng hạn như Lập Mệnh tại TH̀N cung , th́ MẬU TH̀N Mộc tam cục KỴ nhập NGỌ Hạn và CANH TH̀N Kim tứ cục KỴ nhập TƯ Hạn .
( Tại VN vấn đề Cung Khí cũng như Tinh diệu di cung Miếu Lạc dường như được giữ kín không cho tiết lộ th́ phải .? .)
6/ TỔ HỢP TINH DIỆU LUẬN HUNG CÁT :
Chẳng hạn Tử vi kiến Phủ - Tướng th́ tốt , kiến Hỏa - Linh / Không - Kiếp là Hung ...
7/ TIỂU HẠN :
Thập Can sinh nhân khi nhập 12 Cung địa chi kiến 14 CHỦ TINH đều có những chỉ dẫn minh xác về mặt Cát Hung .( Tử vi VN không thấy nói đầy đủ về mặt này , như vậy là có sự ...bảo lưu ? )
8/ TRỌNG THỊ TINH TÍNH , KHÔNG TRỌNG TỨ HÓA :
Chỉ trọng Niên Can Tứ Hóa đối với Mệnh . Tài . Quan luận đoán mà thôi , dối với các Cung Can TỨ HÓA cũng như VẬN HẠN TỨ HÓA th́ rất giản lược .
Đối với Đại vận cũng vậy , chỉ dùng Chư Tinh Nhập Hạn làm chủ phối hợp với Tứ Hóa mà đoán .
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
thienkhoitimvui
Hội viên
Đă tham gia: 30 November 2004
Nơi cư ngụ: Vietnam
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 2445
|
| Msg 246 of 319: Đă gửi: 31 July 2008 lúc 6:19am | Đă lưu IP
|
|
|
Về mặt này th́ tôi không biết ǵ.Nhưng có mấy điểm nhận xét như sau:
1) Dầu sao, đây cũng đề cập đến trường phái, nên khá phức tạp. Dẫu chính kiến như thế nào, cũng nên tránh những điều dễ dẫn đến hiểu nhầm, rồi gây nên ngộ nhận về sự đối lập giữa các trường phái mà không chính xác hay chưa đến mức độ như vậy.
2) V́ thế, về mặt mô tả đặc điểm: Nh́n nhận giản dị như là đặc điểm vẫn lưu hành (của một phái chẳng hạn), không nhất thiết là đặc điểm mang tính duy độc (chỉ độc một phái có) và ngược hẳn lại (mang tính đối đầu) với [ một hay các ] học phái khác. Bởi điều này có khi chưa quyết liệt như thế. Kinh nghiệm: Như đă có ư kiến: Việt Nam th́ Địa Không - Địa Kiếp; Trung Quốc th́ Thiên Không - Địa Kiếp chẳng hạn. Dẫn đến việc: Nói y hệt như những ǵ người ta vẫn nói, nhưng lại tưởng như chỉ ḿnh mới có! Trong các cuộc tranh luận học thuật (trên báo chí, tạp chí... ), điều này đă gặp nhiều, dẫu nó rất bi hài. Ngay trong topic này, dẫu là chuyện của người ta, không liên can đến VN.
3) Như việc TV Nam phái (tạm gọi như nhiều người vẫn gọi) coi TVDS Toàn Thư là thư tịch kinh điển, mang tính “quốc gia chi bảo”, “lịch sử chi bảo tàng”. Điều này, riêng tôi không có ǵ phản đối. Nhưng tránh hiểu: Đây là tài liệu độc đặc (sở hữu riêng, ngoài ra không ai có, hay không ai khác chấp nhận) của Nam phái th́ chưa chắc. Thực ra, tôi không hiểu ǵ về TV TQ (HK, ĐL...), nhưng chỗ tôi nh́n th́ đây là “cổ vật” được nhiều phái nh́n nhận như nguồn thư tịch cổ (c̣n có chấp nhận toàn bộ không lại là việc khác).
Có thể, nói như ông KimHac; nhưng chắc nhiều người Nam phái không chấp nhận cách an Đại Hạn của TVDS Toàn Thư (tôi không viết tắt là TT như trước đây, v́ nghe ông VDTT nói có cuốn TT khác là Toàn Tập, tôi lại không có bản này). Cách an sao của TVDS Toàn Thư cũng vậy, có vài điểm chắc TV Nam phái không chấp nhận. Cụ thể là ở VN – mà VN th́ hẳn cũng Nam phái - nhiều người an sao khác với TVDS Toàn Thư. Không nhằm mục đích chia loan rẽ thuư, nhưng cơ bản mà nói, th́ TVDS Toàn Thư không gần gũi lắm với Nam phái (dẫu họ vẫn có thể chấp nhận và sử dụng đại bộ phận) trên 3 điểm: An Đại Hạn; An một vài sao; Và cuối cùng, số lượng sao. Tất nhiên, khi nói điều này, ta chấp nhận một sự “khái quát không hoàn hảo”, bởi lẽ ngay chính các nhà Nam phái vẫn tranh chấp với nhau về 2 điểm sau (Điểm đầu, coi như thống nhất).
Suy ra, các việc khác, như Nam Bắc đẩu, Đồng hạn... chưa nên vội nghĩ là “độc quyền” của riêng ai. Một cách nh́n cường điệu hoá sự đối lập vốn đă gây vất vả mà không nên c̣n gia tăng thêm nữa.
Tất nhiên, ở đây, tôi không có ư b́nh luận về người viết – ông KimHac, mà tôi nghĩ chỉ đóng vai người mô tả và xin cảm ơn ông đă cho tôi được nghe.
4) Về vai tṛ Thập Can ảnh hưởng đến 14 chính tinh (chẳng hạn). Có thể có cách nh́n: tại sao lại bịa ra sự ảnh hưởng “lạ đời” đó. Giáp - Ất – Bính – Đinh ... khác chi nhau? Một số nhà thuật số nào đó bịa ra chăng?
Với cách nh́n của riêng ḿnh (nói thật ra th́ không hẳn là riêng, mà c̣n có thể nói là ở VN cũng phổ biến thôi, tất nhiên là tôi sẽ không bảo vệ khi có phản đối là chỉ của chính tôi, mà tôi chỉ nghĩ rằng liệu họ nói như vậy cho TV của chính dân tộc họ như thế có đúng hay không, bởi ở đâu cũng sẵn sàng bị chụp mũ bất ngờ): Ảnh hưởng Thập can ở đây là do Tinh Đẩu là chính:
VD: Giáp th́ Liêm Phá Vũ Dương vi bạn
Ất th́ Cơ Lương Tử Nguyệt giao xâm
v.v...
Áp dụng cho: Giáp niên sinh nhân...; Ất niên sinh nhân ... như ông KimHac đă nói.
Tôi đă nghe ư kiến (sai, ít ra với tôi) phê b́nh đưa Thập can vào tinh đẩu như thế này (tức những điều như ông KimHac đă nói trên), cho là kiểu người không biết lư số đến đầu đũa mới nói như vậy. Theo tôi, đây là cái nh́n "nửa con mắt" mà một cuốn sách Tử Vi mới đây ở VN với cái tên rất "kêu" nhưng không hiểu ngay chính cái tên gọi đấy nghĩa là ǵ.
- Về điểm 8 (x.KimHac, bài trên): Đúng là cách xem ở VN. Nhưng về tên gọi, có lẽ nên diễn đạt tính chất này là "Không trọng Thiên can lưu bàn và Tự hoá...". Bởi lẽ chính TV VN(và nước ngoài chưa chắc khác)rất trọng Tứ hoá trên lá số.
Sửa lại bởi thienkhoitimvui : 31 July 2008 lúc 6:30am
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
Kim Hac
Hội viên
Đă tham gia: 09 January 2004
Nơi cư ngụ: Vietnam
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 616
|
| Msg 247 of 319: Đă gửi: 31 July 2008 lúc 12:54pm | Đă lưu IP
|
|
|
VỀ vấn đề đối lập , mâu thuẫn hoặc tranh chấp về đặc điểm , hay về kinh sách .v.v rất may là ít khi thấy tại VN , có thể là do nơi sự phân lập và phân biệt các Môn phái 1 cách rơ ràng đă chưa hoàn toàn h́nh thành nơi nước ta ,lư do tại sao th́ có thể là chúng ta thiếu vắng những nhân vật dám đứng ra tự nhận làm lănh tụ 1 nhóm Tử vi có 1 số cơ sở học thuật đặc dị nào đó , chẳng hạn như Cụ Thiên lương chẳng bao giờ tự nhận ḿnh là ...Chưởng môn của 1 Môn phái . Cụ Bala cũng vậy , môn phái của Cụ có rất nhiều đồ chơi có thể gọi là Tử vi chi bảo , nhưng mấy Huynh đệ của Cụ chẳng ai buồn nghĩ đến việc phát huy Môn phái , gần đây tại hạ có tṛ chuyện sơ qua về việc t́m truyền nhân để khỏi bị đứt đoạn , thiệt hại cho Môn phái với anh T. 1 Đệ tử đời thứ 3 ( c̣n 1 vài người ) gọi Cụ BL là sư Bác , th́ anh này chỉ ừ hữ cho qua ,chẳng xem đây là điều đáng bàn , nói là cũng đang có 1 Nữ đệ tử ( chắc là Bồ bịch ǵ đó ), Cụ Hà lạc dă phu cũng vậy , không thấy có đệ tử Tử vi mà chỉ có 2 ông đệ tử bố ...thuốc . Điều này cho thấy việc truyền thừa và bồi dưỡng đệ tử cho thành tài là 1 việc tối trọng ,được người Hoa đưa lên hàng đầu , nhưng đối với người Việt th́ có lẽ nó đang tụt xuống cuối hạng , thật là điều đáng buồn .
Lư do thứ hai , có thể là sách vở về Tử vi của chúng ta
c̣n có ít , chiều hướng học thuật cũng không bị phân tán hoặc phân hóa rơ rệt như bên Tàu ...
4/ C̣n về Thập Can ảnh hưởng trên 14 Chính tinh , theo tại hạ có lẽ là phát kiến của 1 vài lăo Tiền bối nào đó , tinh luyện về Khí tông quá mức , không rành lắm về Kiếm tông Tinh thuật ( dù rằng Kiếm và Khí th́ cũng cùng là người 1 nhà ) nên đă nảy ra hoài bảo chỉ dùng KHÍ ..nhắm mắt để đánh ( bỏ luôn phần Tinh , tức Kiếm tông ), nếu điều này thành công , th́ họ sẽ ung dung ngồi 1 chỗ bấm tay ,( lại chẳng cần phải nhớ chi cái phần Tinh tú loạn xạ ,) mà có thể quyết đoán thiên hạ sự ! Môn này rất là lợi ích cho các vị Thầy bị khiếm thị , hoặc các Thầy thường xuyên phải di chuyển hay thuộc loại không thích đọc sách , có nghĩa là có tính cách chuyên về thực dụng chứ không cần phải đi đến mức tinh tế .
Sửa lại bởi Kim Hac : 31 July 2008 lúc 1:01pm
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
HoaCai01
Hội viên
Đă tham gia: 03 April 2008
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 3743
|
| Msg 248 of 319: Đă gửi: 31 July 2008 lúc 1:07pm | Đă lưu IP
|
|
|
Cụ Thiên Luơng cũng chỉ là 1 bông hoa nho nhỏ đóng góp cho vườn hoa thẩm tím màu hoa Tử Vi gốc vuơng đế cao sang nhưng môn này dần dà trở thành thuật dẫn đạo nhân sinh thấm đậm t́nh người và cách ứng dụng thực tế trong lựa chọn các phuơng án khả dĩ để đạt tối ưu tốt đẹp.
Tại chúng ta cho là phái để qui ước h́nh dáng và màu sắc, thật ra khi đạt đến tŕnh độ cao sẽ không phân biệt khí hay kiếm, cái ǵ thích hợp, ứng hiện th́ lấy ra mà dùng !
HC
__________________
Ưng vô sở trụ nhi sanh kỳ tâm
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
Kim Hac
Hội viên
Đă tham gia: 09 January 2004
Nơi cư ngụ: Vietnam
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 616
|
| Msg 249 of 319: Đă gửi: 31 July 2008 lúc 1:56pm | Đă lưu IP
|
|
|
Một trong đậc tính của con người là tri thức về Phân biệt , loại tri thức này ăn sâu vào loài người và muốn họ vứt bỏ đi không là chuyện dễ , thật ra tŕnh độ cao hay thấp th́ không liên quan đến trí Phân biệt hay Vô phân biệt trí , ở tŕnh độ cao th́ trước tiên cần phải có là Chuyên và Tinh , muốn có Tinh th́ phải có Chuyên , muốn có Chuyên th́ phải có Sự Phân biệt , cái tâm Vô phân biệt chỉ thành h́nh khi trong túi chúng ta chỉ Chuyên có 1 thứ , chứ trong túi mà c̣n tạp nhạp linh tinh th́ ai dám có sự Vô phân biệt ?
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
HoaCai01
Hội viên
Đă tham gia: 03 April 2008
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 3743
|
| Msg 250 of 319: Đă gửi: 31 July 2008 lúc 2:28pm | Đă lưu IP
|
|
|
KH muốn có ư kiến ǵ đi nữa, cũng là những ngón tay chỉ trăng mà thôi .
HC
__________________
Ưng vô sở trụ nhi sanh kỳ tâm
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
chindonco
Trợ Giáo
Đă tham gia: 28 March 2003
Nơi cư ngụ: United States
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 5248
|
| Msg 251 of 319: Đă gửi: 31 July 2008 lúc 3:21pm | Đă lưu IP
|
|
|
Kim Hac đă viết:
DƯƠNG nam âm nữ lấy NAM ĐẨU làm Cát , khi nhập hạn th́ Nam đẩu chủ 5 năm về sau . Nếu là LƯU NIÊN th́ chủ về hạ bán niên .
Dương Nam âm nữ lấy BẮC ĐẨU làm Cát , nhập Hạn chủ 5 năm trước , Lưu niên th́ Thượng bán niên .
|
|
|
Báo cáo bác Hạc Vàng có lỗi trong bài viết.
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
Kim Hac
Hội viên
Đă tham gia: 09 January 2004
Nơi cư ngụ: Vietnam
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 616
|
| Msg 252 of 319: Đă gửi: 31 July 2008 lúc 4:26pm | Đă lưu IP
|
|
|
Xin Cám ơn Anh CHINDONCO đă chỉ giáo chỗ sai , xin Các Bạn đọc lại giùm là :
ÂM NAM DƯƠNG NỮ lấy BẮC ĐẨU làm Cát ...
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
Kim Hac
Hội viên
Đă tham gia: 09 January 2004
Nơi cư ngụ: Vietnam
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 616
|
| Msg 253 of 319: Đă gửi: 01 August 2008 lúc 1:14am | Đă lưu IP
|
|
|
GIỚI THIỆU SÁCH HAY :
Nếu Anh Chị đang lúng túng trước lượng sách TVDS khổng lồ của Đài / Cảng th́ có thể thử mua các sách được đề nghị sau :
1/ TVDS TOÀN THƯ , có 3 nhà xuất bản , có thể mua 2, hay 3 quyển để đối chiếu .
2/ 18 PHI TINH SÁCH THIÊN TVDS TOÀN TẬP :
Tập văn thư cục , quyển thượng nói về 18 Phi tinh của Đạo tạng thời xưa , khác với ( không liên quan ) với Bắc phái Phi tinh hiện đại .
3/ NGUYÊN BẢN ĐẨU SỐ TUYÊN VI :
Không có đề nghị mua Bản Hiện đại b́nh chú của Thời báo . Các vị mới nhập môn TVDS th́ có thể cần , có tư tŕnh độ th́ khỏi mua .
4/ CHÍNH THỐNG CAO CẤP PHI TINH TVDS ;
Tác giả Trần nhạc Kỳ , sách này đă tuyệt bản , có thể t́m ở Tập văn thư cục hoặc Trung ương đồ thư quán hay vào các mạng Đại lục mà t́m thử .
5/ ĐẨU SỐ GIẢNG TỌA :
Tg : Hoàng bác Toàn , Đại học xuất bản xă .
CÁC SÁCH theo TRUYỀN THỐNG NAM PHÁI ( TAM HỢP ) :
6/ TVDS TÂN TOÀN :
Tuệ Tâm trai chủ , sách này không có ǵ xuất sắc , nhưng viết có hệ thống và đọc tạm được .
7/ ĐẨU SỐ TÂN QUAN NIỆM :
Ngô đông Tiêu , Thời báo xuất bản xă .
8/ TỬ VI TÙY BÚT :
Chung nghĩa Minh , 4 tập , Vũ lăng xb xă .
9/Ngoài ra Tác gia TỬ VÂN cũng có 1 số sách , tạm đọc cho đỡ buồn v́ viết rất chung chung , có thể mua 1 vài cuốn , hoặc sách của PHÚC CANH , TUỆ CANH cũng tạm được .
10/ Các Sách của VƯƠNG Đ̀NH CHI :
Ngoài bộ TVDS GIẢNG NGHĨA 1 & 2 dành cho người mới học , th́ bộ TVDS THÂM TẠO GIẢNG NGHĨA dành cho các vị
ở tŕnh độ Trung Cao .
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
Mapbe
Học Viên Lớp Phong Thủy
Đă tham gia: 26 July 2005
Nơi cư ngụ: Vietnam
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 55
|
| Msg 254 of 319: Đă gửi: 01 August 2008 lúc 2:07am | Đă lưu IP
|
|
|
Bác Kim Hạc ơi, nếu bé Mập muốn đọc mấy quyển sách bác vừa giới thiệu th́ có thể t́m mua ở đâu ạ, Mập ở VN
__________________
Lan Anh
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
Thien Viet
Hội viên
Đă tham gia: 09 September 2002
Nơi cư ngụ: Vietnam
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 1219
|
| Msg 255 of 319: Đă gửi: 01 August 2008 lúc 3:04am | Đă lưu IP
|
|
|
O bế bác Kim Hạc tí, bác Kim Hạc sẽ bay sang HK mua rồi đem về HN dùm cho Bé.
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
nguoiquansat
Hội viên
Đă tham gia: 05 October 2006
Nơi cư ngụ: Tajikista
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 34
|
| Msg 256 of 319: Đă gửi: 01 August 2008 lúc 4:37am | Đă lưu IP
|
|
|
@Kim huynh
Hạc vàng ơi là Hạc vàng, ở cái thời buổi mà chỉ có chưởng chỉ kiếm kích dao găm lận lưng vừa cười vừa bắt tay mà ngóng có chỗ nào sơ hở để phóng phi tiêu , lưỡi lá lúa, phi đao....(trừ một đến hai trường hợp ở đây thiên cơ số phận đă an bài cho người đó đạt đến tŕnh độ thần công khỏi cần quan tâm đến mức ba như miêu công, mức hai như chưởng chỉ kiếm khí và mức hai ba phần tư là pạc hoọc, mức một như thập bát ban binh khí), th́ huynh cứ dùng pạc hoọc bắn loạn x́ ngầu như thế chưa phải đă hay đâu! V̀ người ta có biết pạc hoọc của huynh là cái ǵ đâu.
Thiết phán quan Bút Ch́ cẩn bút (hè hè, ngày xưa có lúc thượng đài người ta phá cách món bút ch́ này bằng món Dao Bay, không biết đại huynh đă từng nghe đến???)
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
thienkhoitimvui
Hội viên
Đă tham gia: 30 November 2004
Nơi cư ngụ: Vietnam
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 2445
|
| Msg 257 of 319: Đă gửi: 01 August 2008 lúc 5:13am | Đă lưu IP
|
|
|
Xin lỗi v́ đă cắt ngang chủ đề TV Nam phái của ô. KimHac.
Xin hỏi ô. DuongTuong một chút:
Ông đă giúp cho thông tin:
Nếu trước tên tác giả có chữ Giáo sư có lẽ là sách "Tự t́m hiểu đời ḿnh của giáo sư Nguyễn Mạnh Long " xuất bản trước 1975 . Quả nhiên tác giả an cặp Hỏa Linh hơi khác, tuy nhiên không như anh TKTV nhớ : Mỗi tháng (hay giờ?) an một cung, đi liên tiếp , mà chỉ căn cứ vào năm sinh như : tuổi Thân Tí Th́n an Hỏa tại Dần, Linh tại Tuất; tuổi Dần Ngọ Tuất an Hỏa tại Sửu, Linh tại Măo; tuổi Tỵ Dậu Sửu an Hỏa tại Tuất, Linh tại Măo; tuổi Hợi Măo Mùi an Hỏa tại Dậu, Linh tại Tuất . Có nghĩa giáo sư NML chỉ an cặp Hỏa Linh ngay tại cung khởi thôi (rồi không lưu chuyển tiếp theo giờ sinh), và cung khởi này được định theo phương cách của cụ Vu Thiên Nguyễn Đắc Lộc . (Khác biệt một chút với tuổi Tỵ Dậu Sửu khởi Hỏa tinh tại Tuất, Linh khởi tại Măo cung).
Trước hết, xin cảm ơn thông tin của ông.
Nhưng tôi hơi e ngại, không biết có phải cuốn sách ấy không? Cuốn ấy do một người bạn kiếm cho tôi, nhưng khi anh vừa đưa th́ lúc ấy có mặt một người bạn khác (chơi không thân) cũng ưa đọc sách TV. Vừa mở ra đọc, thấy phần nội dung tuy tốt nhưng đại thể th́ có vẻ không thấy xuất hiện những đóng góp mới là bao. Nên tôi thuận cho anh bạn khác đó. Chỉ thấy phần an Hoả - Linh là khác lạ (với quan điểm thông thường). V́ chỉ mới xem qua rồi cho ngay, thời gian đă lâu rồi, nên nói thực tôi không dám tin vào trí nhớ. Không dám quyết đoán có phải cuốn ông nói trên hay không.
Nhờ ông kiểm tra giúp cho chút thông tin hỗ trợ cho trí nhớ:
- Cuốn sách ấy, ngoài b́a có thêm chữ “Tử Vi” không?
- Ngay ngoài trang b́a (b́a 1) có chữ “Giáo-sư” trước tên tác giả không?
- Cách tŕnh bày phần an sao ra sao? Như cuốn TVDS Tân Biên chẳng hạn hay theo tŕnh bày theo BẢNG - BIỂU như cuốn TV Hàm Số?
- Sách khổ ra sao và chất liệu giấy (tốt/xấu; trắng/đen... )?
Rất cảm ơn ông. Chỉ có ư để kiểm tra lại trí nhớ thôi. V́ anh bạn kia cũng chỉ sơ giao, không dễ liên lạc lại, và chưa chắc anh c̣n giữ được.
Sửa lại bởi thienkhoitimvui : 01 August 2008 lúc 5:16am
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
thienkhoitimvui
Hội viên
Đă tham gia: 30 November 2004
Nơi cư ngụ: Vietnam
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 2445
|
| Msg 258 of 319: Đă gửi: 01 August 2008 lúc 5:26am | Đă lưu IP
|
|
|
Thật sự là chúng ta may mắn, khi ở VN vẫn chưa có t́nh trạng tranh chấp trường phái quá gay gắt.
Các "trường phái" cũng không muốn lập phái rùm beng.
Tuy trên mạng thỉnh thoảng cũng có một số tuyên bố "lập phái" có khá nhiều mâu thuẫn. Cũng khá ồn ào. Nhưng cũng chỉ là chuyện trên mạng. Đôi khi không phản ánh đúng h́nh ảnh của sinh hoạt TV - Lư số trên cuộc sống. Một số thuyết như vậy thường chỉ gây dư luận trên mạng là chính, thực tế th́ số người đi theo chưa chắc đă như thể hiện trên mạng. Những ai hay giao thiệp với giới lư số hẳn kiểm tra được.
Thật ra, t́nh h́nh ở VN vẫn c̣n khá hiền lành.
Đứng trước khá nhiều những lập thuyết ồn ào (và có đặc điểm khá chung là tuyên bố rất "nổ", nh́n Lư Số như bằng "nửa con mắt", ào ào khẳng định như mới "t́m ra" một lư thuyết... kinh khủng, lắm lúc dùng lập trường dân tộc để làm con đường đi vào... con tim), tôi cảm thấy rất phiền ḷng. Dẫu biết rằng những tiếng nổ như vậy đă dư vang được là bao? và chắc ǵ đă ảnh hưởng đến "ḥa b́nh thế giới"? Dẫu biết rằng mọi thứ học thuật đều tồn tại bằng cách đi lên và thay đổi, và mỗi người đều có thể góp sức ḿnh vào cuộc phát triển ấy. Nhưng có lư do chính đáng để tin rằng khá nhiều lúc, những tuyên bố như vậy đă không xuất phát từ một ư thức làm học thuật một cách chính đáng. Thật ra, một người như tôi, tuy có dịp phản đối một số "thuyết", vốn dĩ không vui ǵ trước việc có thể t́m ra một cái "bất đồng chính kiến" như vậy để mà phản đối.
Sửa lại bởi thienkhoitimvui : 01 August 2008 lúc 5:39am
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
VDTT
Thượng Khách
Đă tham gia: 16 November 2003
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 2675
|
| Msg 259 of 319: Đă gửi: 01 August 2008 lúc 9:59am | Đă lưu IP
|
|
|
Kim Hac đă viết:
| ...9/Ngoài ra Tác gia TỬ VÂN cũng có 1 số sách , tạm đọc cho đỡ buồn v́ viết rất chung chung , có thể mua 1 vài cuốn ... |
|
|
Đọc thấy lạ lùng.
Sự thật là tôi đọc các sách Tử Vân đều toát mồ hôi hột. Tôi thấy mỗi bài luận mệnh trong các sách của ông đều xừng đáng là một luận án cao cấp. Có những bài tôi phải đọc vài lần mới nắm vững hết ư.
Cá nhân tôi thấy -qua những quyển sách- ông Tử Vân quả xứng danh là bậc tôn sư của làng Tử Vi Đài Loan. Tôi đă nảy ra ư muốn liên lạc với ông để học hỏi thêm. Hiềm không gian cách trở, vả không biết ông c̣n tại thế hay không.
Nhưng -theo ư kiến của tôi- các sách này chỉ phù hợp tŕnh độ cao cấp. Người mới học nên nắm vững Tử Vi Đẩu Số Tân Biên trước đă, bằng không đọc vội sách Tử Vân sẽ chẳng thu thập được ǵ đáng kể.
TB: Có vị sư đệ đồng môn viết lời giới thiệu trong một sách của Tử Vân tặng ông hai câu thơ Đỗ Phủ (viết tặng Lư Bạch): "Thiên thu vạn tuế danh, tịch mịch thân hậu sự". Lần đầu đọc qua những ḍng tôi tưởng chỉ là một trường hợp đệ khen huynh quá đáng. Nhưng càng đọc sách Tử Vân tôi càng nghĩ ông rất có thể sẽ là một trong vài tên tuổi tồn tại trong lịch sử của khoa Tử Vi.
Sửa lại bởi VDTT : 01 August 2008 lúc 10:16am
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
thienkhoitimvui
Hội viên
Đă tham gia: 30 November 2004
Nơi cư ngụ: Vietnam
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 2445
|
| Msg 260 of 319: Đă gửi: 01 August 2008 lúc 10:16am | Đă lưu IP
|
|
|
Về t́nh h́nh TV ở VN
Về t́nh h́nh TV ngoại quốc th́ tôi không biết, nhưng ở VN, tôi tạm có vài nhận xét như sau:
- TV VN đời trước khá thông dụng. Trong những gia đ́nh phần nào có học vấn. Dân gian nói “xem số” th́ hầu như là xem TV mà thôi.
- Nhưng đến cỡ khoảng giai đoạn 1945 và sau đó là 1954, có những biến đổi thời sự - xă hội không thuận lợi cho TV: Sự thay đổi của nền Nho học: Nho giáo “xếp xó”, ít nhiều vẫn kéo theo số người học và biết TV hạn chế đi. Chủ yếu là từ 1945, v́ trước đó, tuy Nho học đă “dẹp chuyện lều chơng” từ lâu, nhưng số người biết chữ Hán và qua đó, học TV vẫn c̣n rất nhiều. Thời 1954 trở đi, tại miền Bắc, t́nh h́nh không khá hơn. Từ 1945 – 1954: Tuy những vùng Pháp chiếm vẫn có đầu sách ra đời, nhưng hoàn cảnh chiến sự lúc ấy hẳn không thuận lợi cho ngành XB cũng như nghiên cứu Lư số.
- Lưu ư: Tuy Lư số chẳng phải cứ nhất định liên quan đến Nho học, nhưng thực tế th́ các “gia đ́nh cũ”, hầu như những người học chữ (Nho) đều có thể là những người nắm biết Lư số. Họ có “Việt hoá” một phần, nhưng trong xă hội cũ, t́nh h́nh không nhất thiết cần Việt hoá (về mặt ngôn ngữ), và cũng không thật thuận lợi cho Việt hoá (văn xuôi Việt ngữ c̣n chưa phát triển như hiện nay, chữ Nôm không thật dễ chuyển đạt chuẩn xác, chữ quốc ngữ (ABC) c̣n khá mới mẻ… ). V́ những lư do ấy, thời xă hội cũ, đa số những cây Lư số gia có thể liên quan đến Nho học hay Hán tự - một việc b́nh thường thời bấy giờ. Những “biển xanh nương dâu” của thế sự ảnh hưởng đến TV không ít trên 2 phương diện: Nho học suy vi và T́nh h́nh XH bất lợi.
- Chỗ tôi biết, thời trước 45 có 01 tác phẩm quốc ngữ. Thời trước 54, vùng Pháp chiếm, có cuốn “Từ điển TV”. Số sách thực tế chắc chắn nhiều hơn, nhưng có thể nói là quá ít!
- T́nh h́nh chỉ khá hơn vào độ trước 1975, ở Miền Nam. Có lẽ do một số sách TV được XB nhằm “đối sánh” với những loại sách bói toán các kiểu, mà phần khá nhiều là những cuốn không tầm cỡ, đủ loại môn như bói bài, coi chân gà… Thế rồi, tạo nên một phong trào, kích thích lần nhau, cho tuần tự ra đời nhiều đầu sách TV có giá trị tham khảo cao. Cho đến nay, số sách (trước 75) này vẫn là những cuốn quư nhất cho người học TV. Có thể nói, ở Saigon, trước 75, đă có một phong trào “trăm hoa đua nở” nho nhỏ (dẫu đầu sách vẫn c̣n hạn chế). Nhiều cuốn TV lục tục ra đời, nhà nọ có chút đóng góp so với nhà kia. Nếu cứ vậy tiếp diễn, tuy chưa có quy mô toàn quốc (v́ thiếu hụt phần Miền Bắc), chắc chắn TV VN đă có sự tiếp tục phát triển đáng kỳ vọng, thu hút thêm những nhân tài “ngoạ hổ tàng long”, dần dần số đầu sách sẽ phong phú, đua nhau khoe tiếng. Và cứ thế, diện mạo của TV trên phương diện sách XB sẽ phản ánh tương đối đầy đủ và chính xác cái học Lư số vẫn đang lưu hành (và nhiều khi, âm thầm, kín tiếng) trên thực tế. Nhưng, t́nh h́nh đă không như vậy!
- Sau 1975, ở Miền Bắc, sách TV đă XB mới chỉ xuất hiện mươi năm lại đây là cùng. Trước đấy, chỗ người viết biết, cũng có một cuốn , nhưng XB rất hạn chế, số người đọc được chắc ít, và cách viết c̣n quá dè dặt. Cho nên, giai đoạn này, sách TV chủ yếu là sách do Việt kiều thực hiện, hoặc tác giả trong nước nhưng XB tại nước ngoài. Đánh giá: Số sách này, về kiến thức TV, có thể nhiều hơn (v́ họ tổng hợp các sách có trước và chọn quan điểm mà họ thích), nhưng giá trị “thư tịch” th́ không quư bằng sách trước 75 (như những cuốn TVDSTB chẳng hạn). Tác giả phần lớn là những thế hệ đi sau, có thể có cả những người tiếp cận TV là do nhờ loạt sách trước 75 là chính, cả những người tự học TV qua sách… Họ hơn các tác giả đi trước ở chỗ có nguồn sách tham khảo khá phong phú đă XB (có thể thêm sách nước ngoài), nhưng xét về một số phương diện, như truyền thống Lư số sâu xa chẳng hạn… th́ có thể yếu hơn những tác gia như Vân Đằng TTL hay Thiên Lương…
Rút ra một vài nhận xét:
- Có một số điều kiện bất lợi khiến ngành XB sách TV chưa thật phong phú, khó mà nói là đă thu hút hết nhân tài và những kiến thức, tài liệu gia truyền… vẫn âm thầm lưu hành trong xă hội, trong những người biết Lư số.
- Những sách XB (trước 75) đề cập đến TV (và Lư số nói chung) chưa thật đầy đủ, nhất là phương diện nền tảng học thuật, lư luận căn bản (Ta không ngạc nhiên khi nhiều vấn đề lư luận như vậy hầu như gần đây mới được đem ra chú ư, nghi vấn, bàn thảo… lại). Chỗ sách ấy, chủ yếu nói về phần ứng dụng, đôi khi bị “giản dị hoá” hơi quá (đến an sao cũng bị diễn đạt theo lối “tốc tra”), dễ đọc, dùng nhanh, nhưng khá thiếu phần nền tảng học thuật cơ bản.
2 lư do này dẫn đến:
+ Một là có khoảng cách nhất đinh giữa kiến thức TV VN trên thực tế (đôi khi âm thầm, kín đáo, hay không lập ngôn) và trên phương diện XB.
+ Hai là có sự “rơi rớt” thành quả của Lư số VN (v́ một số gia đ́nh cũ không có người truyền thừa, kế tục, hoặc có nhưng không thừa hưởng hết tri thức của cha/anh họ… Có t́nh trạng có người đem sách cha ông đi bán cho đồng nát hay giới “quấn hương (nhang)” v́ họ không đọc được, không hiểu được hay không tôn trọng nó).
Hai điều này khiến TV VN đă “đánh mất” khá nhiều thành quả của nó!
+ Ba là, do có “khoảng cách” và sự “rơi rớt” nói trên, cộng thêm t́nh trạng sách TV “giản lược hoá” khiến cho: Một số người học TV hiện nay (kể cả một số đă học TV khá lâu và nay đă có kết quả) không truyền thừa hết di sản cũ (bao gồm kiến thức Lư số nói chung cùng phần đóng góp riêng của VN ta); Một số chưa nắm được lư luận (và đôi khi, coi thường lư luận, hoặc h́nh dung về lư số khá đơn giản, chỉ là một số thủ thuật, kỹ thuật luận đoán mà thôi). Những khiếm khuyết này có thể bổ sung qua sách vở ngoại quốc hoặc môn khác, nhưng như thế có thể chưa tích hợp hoàn hảo được với TV VN, hoặc gây t́nh trạng “đem môn này vào môn kia” mà chưa có cân nhắc đủ chín. Ít hay nhiều vẫn có thể ảnh hưởng đến những số sách XB sau này.
=========
Xin phép được chen ngang với đôi điều suy nghĩ riêng của người viết về TV VN như vậy.
Sửa lại bởi thienkhoitimvui : 01 August 2008 lúc 10:22am
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
|
|
Diễn đàn bị khoá)
Chủ đề: TIN NGẮN TỬ VI
