Msg 23 of 50: Đã gửi: 25 August 2009 lúc 9:40am | Đã lưu IP

Không dưới 2 lần, HC nghe các thầy tu PG nói về vong linh .

1. Trước cửa chùa thường có cô hồn, vong linh đói khát chờ ăn

2. Trong Đại Hội Luơng Hoàng Sám tại TP Houston Texas USA mới kết thúc tuần vừa qua, thầy Hằng Trường có nói đại chúng cầu an và cầu siêu cho các người vừa mới mất, mất đã lâu mà không siêu thoát, hy vọng các linh hồn đó về đây hưởng pháp lực vô biên để được giải thoát.

Thế giới thứ 2 là có thật.  Người nào suy lý mà không có kinh nghiệm thực chứng thì chỉ là suy lý .

Msg 26 of 50: Đã gửi: 26 August 2009 lúc 2:41am | Đã lưu IP

CHÚNG TA SẼ LÀM GÌ,

KHI BIẾT LINH HỒN KHÔNG CÓ?

Khi biết linh hồn không có thì những tục lệ thờ cúng từ xưa đến nay sẽ phải làm như thế nào để đúng với phong tục thờ cúng tổ tiên ông bà, cha mẹ v.v…mà không trở thành mê tín, dị đoan, lạc hậu.

Đạo thờ cúng tổ tiên ông bà là một đạo đức của dân tộc Việt Nam. Một đạo đức  ân nghĩa sâu dày luôn tỏ lòng biết ơn “Ăn quả nhớ kẻ trồng cây, uống nước nhớ nguồn”. Thế mà từ lâu chỉ vì ông bà chúng ta từ xa xưa đã lầm lạc tưởng là có sự sống sau khi chết. Cho nên mới có sự cúng tế cầu an, cầu siêu, mới có làm tuần, làm tự, mới có mở cửa mả, đốt tiền vàng mã, kho đụng quần áo bằng giấy cho người chết. Và vì thế, ngày tư ngày tết mới có đưa ông táo rước ông bà v.v…

Cho nên đạo thờ cúng tổ tiên, ông bà để tỏ lòng biết ân đã biến trở thành đạo thờ cúng mê tín, dị đoan. Khi thờ cúng mê tín dị đoan như vậy trong tinh thần của mọi người đều dựng lên một thế giới có linh hồn người chết. Vì thế, đến ngày giỗ, ngày Tết, ngày lễ thì làm mâm cao cổ đầy để cúng tế những linh hồn người chết mà họ tin tưởng rằng những linh hồn người chết này sẽ về thọ hưởng những thực phẩm của chúng ta dâng cúng.

Đó là một việc làm mà người xưa thiếu cân nhắc suy tư.  Chỉ biết tin theo “xưa bày nay làm” không cần phải đắn đo suy nghĩ thiệt hơn, đúng hay sai. Nên người ta mù quáng đã trở thành những người mê tín lạc hậu rồi truyền thừa những điều mê tín này cho con cháu nhiều thế hệ mai sau. Đến ngày nay là một thời đại văn minh khoa học thế mà tục lệ mê tín này vẫn không bỏ được. Thật là vô minh, điên đảo tưởng, điên đảo tình cảm v.v…

Đâu phải những gì của người xưa làm là đều đúng hết cả. Không có linh hồn mà nghĩ có linh hồn nên mới bày ra cúng kiến,  Nếu linh hồn thật sự ăn uống thì những linh hồn ông bà cha mẹ của chúng ta đã chết đói từ lâu, vì mỗi năm con cháu chỉ cúng bái tế lễ có một hoặc hai lần trong năm thì còn những ngày khác linh hồn lấy cái gì mà ăn.  Quý phật tử cứ suy ngẫm có đúng không? Mà nếu linh hồn có ăn thật thì liệu chúng ta có làm nuôi những linh hồn này nổi không. Khi họ ăn không ngồi rồi mà còn rũ rê các linh hồn khác nữa.

Bởi có những phong tục tập quán lạc hậu và mê tín mà mọi người không chịu bỏ nên đành phải tốn hao một số tiền rất lớn về việc ma chay, tuần tự, cầu siêu, cầu an, đốt giấy tiền vàng mã một cách nhãm nhí vô ích.

 Như quý vị đều biết con người cũng là một loài động vật như bao nhiêu loài động vật khác, nhưng con người là một loài động vật cao cấp nên sự hiểu biết phát triển của con người lần lần tách ra khỏi loài động vật.  Nhờ tách ra khỏi loài động vật nên con người không còn sống đời sống hoang dả như các loài động vật khác.  Sự tiến hóa từ cơ thể đến tinh thần của con người hôm nay chúng ta thấy rõ rệt.  Con người có nhiều tiến bộ về mọi mặt.  Chúng ta cứ thử đem so sánh người xưa với người nay từ cách thức ăn uống, cho đến cách thức ăn mặc và cuối cùng là ngôn ngữ. Loài người đã sử dụng một cách tiến bộ mà không có một loài thú vật nào trên hành tinh này sánh kiệp.

Từ chỗ mê mờ chúng ta hiểu sai lầm con người có linh hồn, bây giờ chúng ta lại hiểu biết linh hồn không có. Cho nên cách thức lễ bái cúng kiến là để tượng trưng lòng biết ơn sâu xa của chúng ta đối với những người đã khuất chứ không phải cúng cho những linh hồn những thực phẩm về ăn uống.  Sự cúng bái là để tỏ lòng biết ân; là để kỷ niệm nhớ lại ngày mất mát to lớn trong kiếp làm người của chúng ta. Cho nên chúng ta chọn lấy ngày mất mát đó làm một ngày kỷ niệm để con cháu đoàn tụ và cũng để nhắc nhở cho con cháu nhớ đến công ân tổ tiên ông bà cha mẹ đã dày công để lại cho con cháu một sự sống có ý nghĩa.

Đứng trước những phong tục tập quán mê tín, dị đoan, lạc hậu chúng ta phải mạnh mẽ gạt bỏ đừng sợ những dư luận theo lối mòn của người xưa lên án như thế này, như thế khác.  Đó là những người quá thủ cựu nhầm để bảo vệ những phong tục văn hóa hủ lậu, mê tín, lạc hậu.

 Mục đích của chúng ta là gạt bỏ những phong tục mù quáng, mê tín, lạc hậu là vì những văn hóa mê tín, lạc hậu đó thường làm hao tiền, tốn công, tốn của mọi người mà chẳng có ích lợi gì thiết thực.  Chúng ta gạt bỏ những phong tục văn hóa mê tín, lạc hậu nhầm để xây lại một nền văn hóa có ý nghĩa đạo đức làm người.  Vì làm người luôn luôn phải giữ gìn ân nghĩa trọn vẹn của nền đạo đức dân tộc Việt Nam “ăn quả nhớ kẻ trồng cây, uống nước nhớ nguồn” mà không bị ảnh hưởng mê tín, lạc hậu v.v….

Trong cơ thể con người có năm uẩn, nhưng mỗi uẩn phải làm việc theo nhiệm vụ của nó. Nếu một con người bình thường thì có ba uẩn làm việc gồm như sau:

1-     Sắc uẩn.

2-     Hành uẩn

3-     Thọ uẩn.

Ba uẩn này hoạt động thì con người không có gì mầu nhiệm, nhưng khi khi có TƯỞNG UẨN hoạt động với ba uẩn kia thì con người có nhiều điều mầu nhiệm mà trí thức con người không thể giải thích được dù khoa học hiện đại cũng không làm sáng tỏ Khi người ta không giải thích được những hiện tượng kỳ lạ của thân tâm của mình thì người ta thường gọi là thiêng liêng hay là tâm linh,

Khi TƯỞNG THỨC hoạt động nơi hai bàn tay thì chúng ta gọi là SỰ MẦU NHIỆM CỦA NHỮNG BÀN TAY. TƯỞNG UẨN thường hoạt động theo sáu căn của con người, có khi đồng thời nó hoạt động cả hai căn, có khi nó chỉ có một căn, khi nó hoạt động vào đôi bàn tay thì nó sờ vào thân chỗ nào có bệnh là bệnh giảm bớt và lành  hẵn. Chúng ta hãy đọc câu chuyên “SỰ MẦU NHIỆM CỦA NHỮNG BÀN TAY”

Mùa thu năm 1989 tại Aten, thủ đô Hy Lạp, đã tiến hành Hội nghị Quốc tế về những phương pháp trị bệnh ngoài tiêu chuẩn. Tại hội nghị này người ta trao đổi và tặng cho cô Djouna Davitasivili huy chương vàng của Viện Hàn Lâm Ngoại giao Liên hợp quốc, và huy chương “Tiến sỹ y học.”

Vậy cô Djouna là ai và có gì đặc biệt để xứng đáng được hưởng những phần thưởng cao quý này?

Cô Djouna sinh ra và lớn lên ở Cuban (Liên Xô cũ), Hồi nhỏ cô đã cảm thấy có khả năng kỳ lạ mà người khác không có. Cô có khả năng trị các bệnh (cho bạn bè và người thân) như cục bướu, mụn cơm, hay cầm máu cho những vết thương nhẹ.

Ở thôn quê, nơi cô sinh sống, những bệnh lặt vặt đều được chữa trị bằng đôi tay của Djouna. Dù thời đó, người ta sẵn sàng kết luận là ma quỷ đồng bóng, nhưng mọi người không cho cô bé Djouna là phù thủy, vì trên thực tế cô chữa hết bệnh bằng tay không. Và với đôi bàn tay nhiệm mầu này, Djouna đã cứu cha mình khỏi tử thần vì ông lên cơn động kinh lớn do chấn thương sọ não. Cô chỉ vuốt lên đầu người cha khi ông ngất đi, và ông đã khỏi.

Lớn lên Djouna vào đại học y khoa. Cái kiến thức y học giúp cô chữa trị tốt hơn. Với đôi tay mầu nhiệm, Djouna có thể chuẩn đoán bệnh mà không cần thiết bị dụng cụ y tế. Djouna đã đạt đến điểm cốt yếu: “Tất cả những gì đang sống đều phải có một môi trường sinh vật học”.

Song nó tượng trưng cho cái gì?

Điều đó còn huyền bí.

Khi người ta không hiểu tại sao đôi bàn tay trị bệnh mầu nhiệm của Djouna như thế nào nên dùng những danh từ mù mờ để che lấp những gì khoa học và tri thức của con người chưa biết “Tất cả những gì đang sống đều phải có một môi trường sinh vật học”.

Những danh từ môi trường sinh vật học người ta không thể hình dung được sự sống trong vũ trụ, nhưng khi nói đến sự sống trong vũ trụ do một vòng tròn 12 nhân duyên, hễ duyên này có thì duyên có và khi hợp đủ 12 duyên thế giới đau khổ hiện bày. Nếu 12 duyên này bắt đầu diệt một duyên thì các duyên kia đồng thời diệt theo và như vậy thế giới khổ đau sẽ bị diệt. Cho nên nói môi trường sinh vật học là những danh từ khoa học. Vậy đôi tay của Djouna là môi trường sinh học gì?

Khi người ta không trả lời được thì bảo  rằng đó là TÂM LINH.  Vậy tâm linh là cái gì? Có phải chăng TÂM LINH là những gì mà con người không thể giải thích được phải không?

Đúng vậy khi những gì không giải thích được thì chỉ còn biết dùng những từ TÂM LINH để tránh né sự ngu dốt, sự không hiểu của mình.

Con người rất kỳ lạ cái gì không hiểu, không giải thích được thì phủ nhận hoặc cho đó là TÂM LINH chứ không chịu khó tìm hiểu những điều KỲ LẠ đó là do cái gì làm ra.

Theo chúng tôi nghĩ trên đời này không có cái gì KỲ LẠ và cũng không có cái gì MẦU NHIỆM. Những kỳ lạ và mầu nhiệm là vì chúng ta chưa hiểu biết mà thôi. Có rất nhiều chuyện về đội tay, vậy chúng ta hãy dọc tiếp “SỰ MẦU NHIỆM CỦA ĐÔI BÀN TAY”

“Vài nhà bác học và hầu hết những người không tin những điều kỳ lạ này đều phủ nhận. Nhưng đối với Djouna tuy không giải thích được nhưng nó vẫn tồn tại”

Đối với mọi người dù tin hay không tin nhưng đôi bàn tay trị bệnh của Djouna trị bệnh thì nó vẫn trị được bệnh.

Với bàn tay mình, Djouna điều trị được một số bệnh với chứng thực khoa học. Cô đã giúp các bác sĩ xác định đúng căn bệnh, phương pháp trị liệu tốt hơn. Năm 1988, tại Matxcơva đã xuất hiện cuốn sách “Tôi nghe bàn tay mình” của Djouna (Nhà xuất bản Khoa học Kỹ thuật Hà Nội dịch và xuất bản năm 1995). Cuốn sách này nói về khả năng THIÊN PHÚ TUYỆT VỜI và nỗi đau của chị khi chưa được công nhận, vì có nhiều người hiểu sai rồi bài xích.

Viện giám định Quốc gia Liên Xô năm 1989 đã quan tâm đến những kết luận của Bộ Y tế, chính thức công nhận phương pháp chữa bệnh bằng đôi bàn tay của Djouna.

Thế nhưng Djouna vẫn chỉ là người duy nhất có hai bàn tay mầu nhiệm qua ngần ấy năm. Cô vẫn chưa hiểu nguyên nhân vì đâu mà có và chưa thể huấn luyện lại cho người khác hay cho cộng đồng biết chữa bệnh. Không hề có thế hệ thứ hai của Djouna biết chữa bệnh.

Đúng vậy chính Djouna tự không biết đôi tay của mình làm sao mà có khả năng trị bệnh như vậy. Hầu hết mọi người trên thế gian này cũng không hiểu biết huống là Djouna.

Những điều khó hiểu này chỉ có những người am tường Phật giáo tu hành chứng đạo thì biết rất rõ sự mầu nhiệm này từ đâu lưu xuất ra. Sự mầu nhiệm này thật sự thì không mầu nhiệm chút nào cả, nếu chúng ta biết rằng TƯỞNG UẨN trong thân chúng ta làm ra những sự mầu nhiệm này thì không còn gì là mầu nhiệm được nữa.

Theo Phật giáo trong thân người có NĂM UẨN, SẮC UẨN hoạt động thì con người sống bình thường không có cái gi là mầu nhiệm cả, chỉ khi nào TƯỞNG UẨN hoạt động thì tri thức con người không giải thích được nên gọi nó là MẦU NHIỆM. Nếu TƯỞNG UẨN hoạt động nơi căn nào thì căn đó mầu nhiệm. Như Djouna thì TƯỞNG UẨN hoạt động nơi đôi tay nên đôi tay của Djouna trị hết bệnh cho mọi người Ở Việt nam có một thời xuất hiện một ông thầy trị bệnh bằng nước lã, ông  ta chỉ dùng tay mình rờ vào chai hoặc ly nước rồi cho người bệnh uống là bệnh hết , rồi lại có xuất hiện một ông lá cây, cứ ông ta rờ lá cây bất cứ lá cây nào, khi được tay ông ta rờ vào là đem về nấu uống là hết bệnh.

Tất cả những hiện tượng này xảy ra đều do TƯỞNg UẨN hoạt đông. Khi người ta không hiểu thì cho rằng: “Bao sự kỳ lạ quanh ta mà khoa học hiện đại chưa có lời giải trình thỏa đáng”. …, nhục thân Vũ Khắc Minh và Vũ Khắc Trường để lại đang thờ tại chùa Đậu đâu có gì là lạ mà chỉ là sự không hiểu biết của mọi người mà thấy kỳ lạ.

… Còn nhục thân của Vũ Khắc Minh và Vũ Khắc Trường được duy trì đến ngày nay còn để lại như hai bộ xương khô cũng là do TƯỞNg UẨN của hai Ngài, khi còn sống hai Ngài tu tập thân tâm đều rơi vào KHÔNG TƯỞNG ĐỊNH nên TƯỞNG UẨN của hai Ngài hoạt động tác dụng vào thân nên khi chết nhục thân hai Ngài không bị hoại diệt sình trương hôi thối như các thân người khác. Cho nên khi biết TƯỞNG UẨN thì cuộc sống quanh chúng ta đâu còn cho là BÍ ẨN KỲ LẠ, đâu còn cho là TÂM LINH.

… Do biết TƯỞNG UẨN nên chúng ta không thấy có TÂM LINH, có sự MẦU NHIỆM mà đó chỉ là một sự hoạt động tự nhiên NĂM UẨN của con người. Nhưng tại sao người có TƯỞNG UẨN hoạt động mà  cũng có người TƯỞNG UẨN không hoạt đông.

Thường con người ai cũng có TƯỞNG UẨN, nhưng TƯỞNG UẨN vẫn nằm im lìm không hoạt động, chỉ khi nào có một cú “sốc” chết đi sống lại thì TƯỞNG UẨN mới hoạt động như cháu Bích Hằng bị chó điên cắn,

Theo chúng tôi hiểu biết hiện giờ có một số người có khả năng TƯỞNG UẨN hoạt động. Để chứng minh được những điều này chúng ta nên nghiên cứu lại những chuyện đã xảy ra được báo chí và được viết ra thành sách. Chúng ta hiện giờ chỉ chịu khó nghiêm cứu thì sẽ biết rõ những điều ký lạ và mầu nhiệm.

Msg 33 of 50: Đã gửi: 27 August 2009 lúc 11:07pm | Đã lưu IP

(trích từ dactrung)

Tui không thích tin chuyện phù phép và chuyện nhân điện cho nên tui đọc hỏm rày mà không có ý kiến " mặc dù " tui là người đã có học nhân điện do chính ông Lương Minh Đáng ( ông ta tự xưng là tổ nhân điện của Việt Nam ) từ Mỹ sang Thụy Sĩ mở lớp dạy và mở luân xa và về sau thì có cô Thanh Tâm từ Việt Nam đi vòng qua Mỹ rồi đền Thuỵ Sĩ dạy và mở. Tui xin nói thẳng là ông Lương Minh Đáng là tay lường gạt, làm tiền quá đáng còn cô Thanh Tâm thì dạy có tính cách khoa học hơn và không làm tiền. Còn chuyện phù phép thì gia đình tui có trực tiếp chứng kiến như sau :

Hồi đó bên cạnh nhà bà nội tui có khoảng đất trống rồi đến ông hàng xóm người Việt gốc Tàu làm nghề phù pháp, ông ta thường cho âm binh đi phá con nít bịnh hoạn rồi cha mẹ phải đến ổng xin bùa chú về để chữa bịnh, dĩ nhiên là có giá cả. Nhưng ông ta chỉ có khả năng làm cho con nít hay người yếu bóng vía gì đó bị bịnh mà thôi, chứ bác của tôi ( võ nghệ khá ) đánh ổng mà ổng có làm gì được đâu, cuối cùng ổng phải dùng thuốc độc cho vào thức ăn để giết bác tôi. Khi bác tôi chết rồi thì ổng giành đất trống cạnh 2 nhà thì bị bà nội tôi chửi, ổng hâm là cho âm binh đi giết bà nội tôi, ổng làm tùm lum mà âm binh không dám đụng đến bà nội tôi, cuối cùng ổng làm con gà trống luộc rồi lén đem đến hàng rào trước nhà bà nội tôi cho con gà quay cái mặt vô nhà bà nội tui ( nhà dưới quê cây cối um tùm ), ba tôi vô tình thấy được thì mách cho bà nội tôi biết, bà nội tôi chỉ nói :" Để tao ", rồi bà nội tôi đi thằng ra đó tuột quần tè lên đầu con gà, xong lấy cái quần chùm lên con gà luôn, xong đi vô. Tiếp theo....nghe tiếng rên la bên nhà ông pháp sư đó....rồi ổng chết queo ! Khi bà nội tui trở vô nhà thì bà nói với ba tui : Con gà âm binh nầy nó sẽ trở dìa quật chủ nó chết cho mầy xem ! Đúng như dzậy ! Chuyện nầy ba tui cứ nhắc hoài mà tui đâu có thích nghe ! Mấy thằng cha pháp sư chỉ biết ( có khả năng ) hại con nít hay người yếu bóng vía, chứ sao không hại mấy thằng ác ôn đi cho dân nhờ ! Bởi vậy tui không tin mấy chuyện phù phép !

Msg 34 of 50: Đã gửi: 24 September 2009 lúc 1:54am | Đã lưu IP

Theo dõi tranh luận có Thượng đế không?

''Chúa là điểm khởi đầu và cũng là điểm kết thúc. Nó như một vòng tròn ấy,'' cô gái trả lời.

Được đào tạo trong môi trường vô thần, tôi lớn lên với niềm tin vào thuyết tiến hóa lớn hơn vào tôn giáo cho dù có người giải thích Thượng đế là câu trả lời cho câu hỏi 'Ai tạo ra vạn vật' và thuyết tiến hóa là sự trả lời cho câu hỏi 'Vạn vật được tạo ra như thế nào'.

Khi sang phương Tây, sống trong một xã hội mà tôn giáo có vị trí lớn hơn nhiều trong xã hội, tôi bắt đầu đặt câu hỏi 'Liệu có Chúa hay không'?

Một cô bạn đồng nghiệp ở BBC từ vài năm nay chỉ có những công việc tạm thời vài tháng một nhưng vẫn tin có ngày Chúa sẽ giúp cô.

Trưa thứ Ba hàng tuần cô đều tới buổi cầu nguyện của một nhóm những người sùng đạo.

Sau khi mời tôi đi mấy lần tôi đều từ chối, cô bảo tôi có muốn cầu gì cô sẽ cầu giúp.

Tôi cũng có ngỏ ý nhờ cô giúp, nhưng cho tới nay cả cô và tôi đều vẫn đang chờ đợi.

Lỗ hổng

Rồi tuần này báo Wall Street Journal mời hai cây viết có tiếng bàn về chuyện con người có trên trái đất này do bàn tay của Thượng đế hay nhờ vào sự tiến hóa.

Một trong hai người được mời tranh luận, Giáo sư đã có những cuốn sách bán được hàng triệu bản, Richard Dawkins nói sự tiến hóa của loài người và vạn vật trên trái đất là ''Màn diễn ngoạn mục nhất trái đất''.

Đây cũng là tựa đề của cuốn sách mới nhất của ông sẽ ra mắt vào ngày 22/9.

Trong khi đó khách mời thứ hai của Wall Street Journal là bà Karen Armstrong.

Bà nói: ''Tôn giáo không phải là khoa học chính xác mà là một loại nghệ thuật, giống như nhạc hay hội họa, giới thiệu với chúng ta một dạng thức kiến thức khác với những điều duy lý và cũng không dễ dàng có thể giải thích bằng lời.''

Hai bài viết của bà Armstrong và ông Dawkins đã thu hút được gần 700 bình luận, cả ủng hộ và phản đối thuyết tiến hóa và tạo hóa.

Xin tạm trích một vài ý kiến:

Steven Knudsen viết: ''Tìm hiểu khoa học là rất quý giá và tôi biết ơn những người đã cống hiến cuộc sống của họ cho khoa học. Vấn đề nảy sinh khi có người tin rằng nghiên cứu khoa học là cách duy nhất để tìm câu trả lời. Nó giống như thế này: một người đánh mất chía khóa trên phố và quyết định chỉ tìm chìa khóa ở những nơi có đèn đường vì dưới ánh sáng anh ta nhìn rõ hơn.''

Stephen Beckwith tranh luận: ''Khoa học có nhiều niềm tin và giả định tới mức nó gần tạo ra một tôn giáo của riêng nó.''

Patricia Mueller nói: ''Quý vị nói khoa học có nhiều lỗ hổng trong logic... thế nhưng quý vị lại chẳng cần bằng chứng nào cả để tin vào Chúa'''?

Còn Richard Yunger viết: ''Trên thực tế chúng ta phí thời gian và năng lượng thảo luận vấn đề này. Chúng ta không có bằng chứng rằng Chúa tồn tại. Không ai ngày nay có bằng chứng cụ thể nào rằng Jesus Christ do Chính Chúa cử tới.''

Bảo hiểm

Có những người nói họ ngả về khả năng Thượng đế tồn tại và coi đây là ''bảo hiểm rẻ tiền'' cho sự cứu rỗi linh hồn vì nghĩ tới chuyện trở về một con số không tròn trĩnh đáng sợ quá.

Những người không có đức tin khác lại cho rằng nếu họ gặp Thượng đế sau này và giải thích rằng họ đã đi tìm sự thật nhưng không có đủ bằng chứng về chuyện Thượng đế tồn tại họ sẽ được Thượng đế đánh giá cao hơn là những người tin mù quáng.

Nhưng Giáo sư Richard Dawkins thậm chí nói rằng tôn giáo là một loại ''virus tâm trí'' trong khi độc giả Wall Street Journal nói niềm tin tôn giáo gây ra nhiều sự giết chóc và tra tấn hơn bất kỳ niềm tin nào khác.

Tôi cũng biết một cây bút của Mỹ viết rằng ông không thích tôn giáo vì ông muốn đi thẳng tới Chúa chứ không muốn qua môi giới.

Rồi có người còn nói tôn giáo ''là chuyện cổ tích của người lớn'' và sự tin vào Chúa đòi hỏi người ta nhiều hơn việc tin vào Santa Claus.

Nói đến Santa Claus, con trai lớn của tôi, năm nay tám tuổi, vẫn tin trò chơi Nintendo do Santa Claus chui qua ống khói vào nhà tặng.

Ở trường cậu cũng tham gia các buổi cầu nguyện vào những dịp Giáng Sinh hay Phục Sinh.

Cũng có lần con trai tôi hỏi: ''Bố ơi, Sophie bảo những ai tin vào Chúa khi chết đi sẽ lên thiên đường còn không tin khi chết sẽ xuống địa ngục. Đúng không bố?''

Sophie là bạn gái học cùng lớp.

Tôi trả lời tôi không biết nhưng để cho cháu yên tâm tôi bảo tôi tin rằng những người tốt sẽ được lên thiên đường.

Còn con gái tôi có lần nghe nói tới chuyện sẽ có lúc tôi lên thiên đường bỗng bật khóc bảo: ''Thế lúc đấy con muốn ôm bố làm sao con ôm được''.

Những lúc như vậy tôi thấy những tranh luận có Chúa hay không bỗng không còn nhiều ý nghĩa.

Tôi cùng quan điểm với những người nói rằng mỗi ngày trong cuộc sống là quý giá và nếu mọi người đều sống đúng mực, không làm cho những người khác những điều chính mình không muốn, có lẽ cuộc sống sẽ không có nhiều điều phiền toái.

Msg 35 of 50: Đã gửi: 30 September 2009 lúc 8:53pm | Đã lưu IP

TM26 chỉ mới đọc wa hai bài đầu thôi, nên xin kể một chuyện xãy ra cùng các bạn tham khảo heng.

Vốn, có một gia đình kia, người cha già wa đờị Xác không đem tẩm liệm mà phải để vào phòng lạnh đến cuối tuần sau (7ngày) mới làm lễ. (cái này nghi là người họ mời về đọc kinh bận đi làm nên không thể đến lo việc được chứ gì là lý do lựa ngày tốt. Thầy chùa thì không có, lại mời một nhóm người đến ăn _ăn thịt_ rồi mới vào đọc kinh_tui thấy mà buồn cười wá). Khi nhóm người này hẹn giờ tẩm liệm, phát tang mà chưa đến (đến trễ), con cháu tự phân phát lấỵ

Trong một tuần trước đó, con cái ăn uống với số tiền ông già để lại . Có gd thì dán giấy che gương, cấm chơi internet, cấm coi tv, cấm nghe nhạc, nói chung cấm hết vì sợ mang tội bất hiếu (cũng hơi wá) . Trong khi đó lại có gd không tuân thủ mà lại để con cháu làm những điều cấm kỵ đã nêu trên. Cười đùa, vui vẽ, đi chơi khuya (hò hẹn bạn bè). Kêu nhau mua vé số nữa rồi nói : "vái ba cho trúng số đi" . Thế mà không ngờ có đứa (con gái nhõ_45tuoi) trúng 400$ thật. Rồi một cô con dzâu cũng cầu mà không trúng. Còn cô con dâu út không cầu lại trúng 60$ . Cha chưa tẫm liê.m thì giữa các con đã xung đột về tiền bạc. Con thiếu nợ không trã thì bảo ví` ba đã chọ Ruốt cuộc cũng phải chịu thôị

Trong hóa trình mai táng rất lộn xộn, nhưng cô dâu út cãm thấy ông già rất linh thiêng. Cầu khấn vặt, nhưng cần thiết mà trúng. Với lại trong nhà chỉ có vợ chồng đứa con út là ăn chay ba ngày cho cha thôị Vợ chồng con út rất buồn khi thấy các anh chị làm những chuyện trái ngược như cha chết mà cứ cười đuà với khách, lại lộn xộn giữa mấy anh chị em. Gạt nước mắt, cô dzâu út thầm niệm kinh A di đà cho cha chồng mong cha được thoát. Sau đó đem thiêu theo lời yêu cầu cũa người chạ

Trong tuần thứ hai, không biết vì thương nhớ cha wá nên con trai út lại mơ thấy cha về, và cã cô con dzâu út nữạ Ông về mà mĩm cười á. Rồi nghe người ta nói để gạo ra giữa nhà, nếu về sẽ ướm bàn tay vàọ Mà nói chung, họ cũng chẵng biết nhiều về những chuyện như trên. Chẵng biết là ngày hồn về gì cã, hay cúng đồ ăn ban khuya đễ người mất về thăm nhà và ăn. Họ chỉ thây được trong mơ ông về ngồi salon, mặc bộ complet mà thôị Ông cười và nắm tay gật gật với cô dzâu út. Rồi con trai út thì mơ thấy ông về cũng ngô`i salon. Mà hồi sanh thời, ông rất ít khi chịu đến. Ông rất mắc cỡ. Chỉ chạy wa đưa bó rau ông trồng cho con rồi đi về. Mời không chịu vàọ Thương lắm!!! 

Cô dzâu út dzay dzứt về chuyện không đầy đủ, đàng hoàng cho nghi lễ của ba chô`ng, vì lên tiếng thì mấy chị chồng lại bảo nhiều chuyện. Vốn tất cã những gí` cô biết đều là vì cha chô`ng thôị Bão hiếu thão hết thì không dám nhận. Nhưng ít nhất ba đi rồi cũng mong đọc được nhiều kinh kệ cho ba được thoát, vaò đường tốt??? Vậy mà không được, họ đọc tiếng tàu, mỗi ngày một lần thôi hà. Dến khi ở vn lên đồng gọi hồn ông về, ông nói ông biết hết đứa nào tốt xấu, và chuyện ra saọ Ong thấy được hết (bán tin, bán nghi lắm về việc lên đồng). Rồi nói đọc kinh gì ông không hiểu gì hết (tiếng phổ thông_lạ, sao ông không hiểu, chắc bà đồng tưỡng đọc tiếng tây chắc..hihi). Rồi ông bão mua máy bay cho ông đi dzu lịch ( biết hưỡng gớm), rồi ông bị la.nh. Trời!!!

Nghe nói wa một truyện cũa thiên chúa giáo, một anh bị chết ngộp nói với gd là nêú yêu thương anh thì anh không bao giờ thấy đói, và la.nh. Vậy có lẽ có lý. Theo TM26 tin thì trong phạm vi mot tuần đầu, là hồn phách về nhà. Bạn chẵng cần cúng kiến kiểu đợi chờ gì hết, cứ lo tang lễ đàng hoàng, kinh kệ nhiều vaò đễ hồn được dzẫn dzắt đi đường tốt. Còn sau đó là mình nên sốg lại một cách bình thường đị Vì hồn sẽ đến đâủ tuỳ nghiệp. Ddúng là trong phạm vi 49 ngaỳ đó, mình không nên chính tay giết một con vật nào hết, vì nó có thễ là người thân mới chết cũa mình. Tại saỏ Cũng là truyền thuyết đó. Lát kễ sau nhạ Với lại thật sự mình mà cầu xin gì...ngoài trúng mấy triệu ra, bạn có thễ được á...như là đi làm trễ không bị chữi...hihi Hoặc hẹn với em naò được em đó chấp nhận thương yêu??? hihi...đa.i khái vậỵ

Sau thời gian mười tháng ông mất, thì đứa con út mơ thấy ông về biểu theo ông, ông cho coi cái gì??? chưa kịp theo thì vợ đã đánh thức đi làm. Hên wá, nghe kễ xong, vợ khiếp vía bảo : "đừng theo nha, nếu không ông bắt á ".

Rô`i khoãng tháng gì nữa đó, không nghĩ đến, con trai út lại mơ thấy ông về, mặc complet tiếp nhưng mặc bộ đồ trắng mà ngội chồm hổm, buồn hiu hà. Chẳng hiểu ý nghĩa gì???

Ai biết thêm thì kễ nha...và giải giùm luôn. Tại sao mình biết cặn kẽ??? vì mình là con dzâu út :) hihi

Msg 36 of 50: Đã gửi: 30 September 2009 lúc 9:08pm | Đã lưu IP

Nói chứ, không phải nói chuyện các bạn kễ là  không có, nhưng TM26 chưa thấy và cũng chẵng muốn chứng kiến...khiếp wá!!

Hồi nhõ, ông ngoại mất, nghe hang` xóm  nói sẽ thấy bướm bà. Bướm bà là gì? là hồn người "chít" hóa thành bướm to lắm, về thăm nhà á. Thế là một lần đang ngồi trong nhà sau hihihi...thấy nguyên một con bướm to tổ bố, đen xì xì nhưng có bông tròn xoe trên hai cánh nhạ Nó to hơn miệng bát cơm á. Di đâu đó xong, sợ wá, chạy lẹ lẹ ra rồi hồn lượm vía mới hét thất kinh lên được. AHHHHHHHHHHHHHHHHH

hahaha...

Ngày đám ma ông già, đó là mùa đông mà làm gì có ruồỉ vậy mà có một con đạu miết ở góc nhà????

Ngày cúng cô hồn, chẳng biết ngày mấy ta, người thì nói 14, người thì nói 15, ngườ thì nói 16...vậy là ngày nào đâỷ Chẵng biết nhưng TM26 cúng ngày 14. Xong một hai hôm gì không đễ ý, đi tiểu đêm, trước khi đi, nghe ngoài hành lang có tiếng đụng tường sạch sạch...la. wá??? Rồi thấy im ru, TM26 đi vào nhà sau mà bất hết đèn hihihiihị Caí tự nhiên con nắc nẽ to kinh khũng bay xẹt vào...đu.ng tường này rồi bang wa tường kia ầm ầm á. Thật sự âm thanh không nhõ đâu á. Sợ wá, lẹ lẹ ....rồi tự nhiên nó bay đến gần...me. ơi chưa xong...thế là gạt nó đi bằng cái khăn tay gần đó. Chạy một mạch hét lên, đóng sầm cữa lại rồi gọi ox (bị chữi là đánh thức) sau đó hồn vía về rồi mới nói được "có con nắc nẽ bự lắm...." Ô~ng từ từ bắt nó đem thã ra đường. Trời ơi, khiếp kinh  lên được, nắc nẽ lai bướm, cai bông tròn xoe tren hai canh nó. Như hai con mắt ấỵ nó mầu nâu....ahhhh nghĩ lại còn ghệ Sau đó nghĩ, ngày cúng cô hồn, không lẽ đó là ông già chô`ng????

Msg 37 of 50: Đã gửi: 02 October 2009 lúc 7:57pm | Đã lưu IP

tvls080306 đã viết: Tôi xin trích 1 tài liệu của Bậc Alahán để các Bạn rộng đường suy xét: ..."Nếu quả chăng có thế giới siêu hình thì những linh hồn đó phải có một hình dáng khác hình thể con người và các loài động vật khác và nhất là hình thể linh hồn phải có một hình thể cố định. Vì thế giới siêu hình là thế giới thường hằng không thay đổi, không tan rả mất mát hoại diệt. Do những điều kiện này thì không thể nào linh hồn lấy hình dáng của thân con người làm hình dáng của mình được. Bởi hình dáng thân của con người vô thường, thường thay đổi, không cố định.  Quý vị cứ suy ngẫm có phải vậy không? Chỉ trong một đời người mà đã thay đổi nhiều lần: từ trẻ có hình dáng khác, đến thanh niên có hình dáng khác và khi già có hình dáng khác, huống là cách nhau  từ kiếp này sang kiếp khác.  Cho nên đời này mang hình dáng này, đời sau mang hình dáng khác. Xét như vậy chúng ta thấy  rất rõ linh hồn không thể có hình dáng  theo thân người và thân chúng sinh mà phải có một hình dáng khác.  Còn ngược lại thấy hình dáng linh hồn giống hình dáng thân người chết thì đó là ảo tưởng của quý vị. Quý vị có biết không? Cho nên thấy linh hồn giống như người đã chết là thấy sai, không thật. Thế giới hữu hình của  chúng ta do các duyên hợp thành, vì do các duyên hợp lại mà thành nên phải chịu luật vô thường thay đổi liên tục, Vì vậy một con người mới sanh ra cho đến 7, 8 chục năm sau thì không giống nhau. Chúng ta hãy quan sát một con người từ hình dáng của một đứa bé mới sanh so sánh với hình dáng của một ông cụ già 7, 8 mươi tuổi thì hai hình dáng này không giống nhau, như vậy chứng tỏ sự vô thường là thật sự có, như trên chúng tôi đã nói. Như các bạn thường nghĩ và cho linh hồn là một vật thể không thay đổi. Vì thế linh hồn là bất tử, nên thường đi tái sanh luân hồi từ thân này, đến thân khác. Thân thì có trẻ, có già, có chết.  Còn linh hồn thì không già, không trẻ và không chết. Như vậy cháu Bích Hằng phải xem bức ảnh của cô Khang rồi mới nhận ra linh hồn của cô Khang thì như vậy không đúng. Vì sao vậy? Vì linh hồn của cô Khang bây giờ không còn là hình dáng của cô Khang nữa, mà là hình dáng bất di bất dịch của linh hồn. Khi linh hồn ấy còn mang thân xác của cô Khang thì hình dáng ấy là hình dáng xác thân của cô Khang, chứ đâu phải là hình dáng linh hồn của cô Khang phải không thưa quý vị?  Khi cô Khang chết thì hình dáng của cô Khang cũng không còn, thì như vậy linh hồn của cô Khang phải trở về với hình dáng nguyên thủy của nó, thì làm sao linh hồn có hình dáng giống cô Khang được. Vì linh hồn là một vật không thay đổi, như chúng tôi đã nói ở trên. Cho nên cháu Bích Hằng nhìn hình cô Khang rồi mới nhận ra cô Khang thì đây là TƯỞNG UẨN của cháu Bích Hằng tạo ra hình ảnh của cô Khang chớ đâu phải có linh hồn cô Khang thật...."

Bài phân tích thật sự chỉ có vài ý: người viết lý luận rằng nếu thế giới siêu hình hằng hữu thì linh hồn sẽ có hình hài bất di bất dịch khác thân xác, nên đã dựa vào sai lầm của người ta cho rằng nhìn thấy linh hồn giống với thân xác mà từ đó đưa ra kết luận rằng linh hồn không có thật.

- Trước hết, sai lầm cơ bản khi nói về linh hồn: linh hồn là một nguyên lý chứ không phải là vật chất vì vậy nó không có hình hài. Vậy mà không biết “vị la hán” này vì lý do gì lại cho rằng linh hồn có hình hài bất diệt và không thay đổi. NN không tin rằng có quyển sách nào lại có thể phạm phải một sai lầm giống như vậy được.

- Kế đó là việc ông ta lý luận rằng vì thế giới siêu hình thường hằng nên linh hồn có một hình dạng cố định, nếu nhìn kỹ ta sẽ thấy rằng không thể nào phép suy luận như vậy lại hợp lý được. Sự áp đặt kết quả “linh hồn có hình dáng cố định” vào tiền đề “thế giới siêu linh thường hằng” rõ ràng là hết sức khiên cưỡng, gượng gạo và bất hợp lý. Và đương nhiên kết luận của nó là hoàn toàn sai lầm như đã nói ở trên. Rõ ràng ở đây người viết đã cố ý áp đặt một kết quả có định hướng sẵn để phục vụ cho mục đích lý luận sau này, nhưng ta sẽ thấy lối lý luận đó vẫn lại tiếp tục sai lầm ở phần dưới.

- Và chuỗi suy luận tiếp theo sau là hoàn toàn bất hợp lý: dựa vào sự nhầm lẫn của người khác về một thực thể để kết luận thực thể đó không có thật. Nếu ông tvls080306 có đọc Theosophy sẽ thấy rằng cái mà cô Phan Thị Bích Hằng nhìn thấy là thể vía của người chết, chứ không phải chính linh hồn. Như đã nói, linh hồn là một nguyên lý tinh thần, nó không thể biểu lộ ở thế giới vật chất mà không thông qua vật chất, vì vậy ở cõi trung giới (tức sau khi chết) linh hồn hoạt động thông qua cái vía và cái vía có hình dạng giống với thân xác lúc còn sống. Việc linh hồn biểu lộ qua cái vía ở cõi trung giới hoàn toàn tương tự như khi nó khoác lấy chiếc áo thể xác để hoạt động nơi cõi trần này vậy. Và vì thế người ta nhìn thể vía mà hiểu lầm là đã nhìn thấy linh hồn, và ông “la hán” vin vào sai sót để đó nói rằng linh hồn không có thật. Hình như ông tvls080306 vốn không nhận ra sự sai lầm nghiêm trọng của lối kiến giải này, nên NN sẽ cố gắng giải thích vấn đề này cho thật dễ hiểu. Giả sử như, có 1 đứa con nít được nghe người ta kể chuyện Tam quốc rằng ông Quan Công mình cao 5m. Nó còn nhỏ và tưởng thiệt, đến khi lớn thêm một chút nó biết không ai cao như vậy, thì sẽ có 2 tình huống xảy ra. Thông thường đứa nhỏ sẽ biết là người kể chuyện nói sai hoặc nó nghe nhầm, còn trường hợp rất hiếm hoi là đứa nhỏ sẽ nói “ông Quan Công không có thiệt”. Và ông “la hán” này đã làm cái việc hơi hơi giống như vậy đó.

Bài viết rất ngắn nhưng lối suy luận logic chứa rất nhiều sai sót sơ đẳng mà ai cũng có thể nhận thấy một cách dễ dàng, và NN cũng không có bình luận gì thêm.

Msg 38 of 50: Đã gửi: 03 October 2009 lúc 10:10am | Đã lưu IP

ui ui các bạn ơi, càng đọc, càng ngửi thấy mùi thuốc...NỔ rồi . Mình ở đây là để đem ra kinh nghiệm mình biết và thấy . Còn ai nghĩ sao cũng không phải không wan trọng . Nhưng nên đứng giữa nhận xét để tránh sự xung đột cứ mình là đúng . Sự ôn hòa hay không có thể đọc wa lời văn đấỵ Nhìn thấy có nhiều vị như đọc đạo lý PG đâu đó cũng nhiê`u và cũng thạo nhưng cái hiểu như đâu hết??? Chữ NHẪN, bạn hiểu là gì??? Dể có thể cùng học hỏi lẫn nhau, các bạn cứ việc đem cái nhìn mình ra mà không nhất thiết PHỈ BÁNG cái của người khác .

Có cái tui hông hiểu, sao một người có thể thấy và biết nhiều về vấn đề này vậy ? Có phải tâm lý tự dzọa mình wá? HƠn nữa, khi muốn ai tin mình, chẳng nhất thiết làm một câu như, thí dzụ: "....ba.n không tin điều này tức bạn không tin BÁC." Nói thí dzụ vậy để mà dzọa người ta đâu .

Thật sự có cái gì chứng minh chính xác cho thiên hạ thấy hơn không? Khi không thễ nào có giã thuyết khác chen vào ? Em thí dzụ nha, giống chuyện ma về bàn tay xám ngắt, xanh lè gì đó. Lần trước em không đọc rõ. Lần này xem lại, có một điễm anh nói gia đình người nghiện rượu chết vẫn còn hai người đàn bà? Vậy họ có lẽ không dzám thức mà leo lên giường sớm vì sợ như tụi anh? Anh có thễ nghĩ, họ là người nhà với nhau, họ lại lớn tuổi, hiểu biết nữa thì cái sợ cũa họ em nghĩ không đến nỗi nào đâu . Em không biết giữa gd anh với họ chung đụng với nhau một cái toilette, chắc không hề xảy ra tranh chấp hay điều gì khác? Tại em nghĩ họ sợ ai đó xuống ăn cắp đồ ăn (cúng) nên họ làm vậy để hù dzọa thôi . Anh nghĩ lại đi .

Còn vấn đề cô cháu họ bị chết oan . Thật có phần không hiểu . Nếu ai cứ chết thì chỉ được ở dzương gian 49 ngày không wá . Vậy sao lại vẫn còn những hồn phách ở lại phá người ? Thật không hiểu . Rồi cái điều cầu siêu cho họ được siêu thoát đi đầu thai này nọ mà họ vẫn không cam lòng, không chịu đi . Vậy ở thế gian này đầy ma wái . Vậy là loạn. Vậy sao có người thấy được có người không? có người bị phá, có người không?

Nói chung, TM26 đang phân vân ở chính giữa . Tức là....chỉ muốn điều thực tế . Giải thích một cách....khoa học có, và giáo lý đạo giáo cũng có . Dể rút tĩa cái phải của nó . Hơn nữa, thật ra, ở đây bao nhiêu người thật sự nhìn thấy cái đó? Hay chỉ dzo tâm tự hù dzọa mình ?

Mình mơ=cũng là dzo tâm thương nhớ hay sinh hoạt hằng ngày tạo ra . (mời đọc những giãng giãi vê` giấc mơ)

Mình làm cúng bái thế nào cũng do các thầy mo, thầy chùa biểu hay đạo giáo họ biểu . Nhưng thật ra, họ đều là người sống. Vậy giờ, TM26 đưa lên một việc mà chưa ai từng biết và biểu làm, vậy nghĩ chắc ai iú bóng vía sẽ làm theo wá .  

Còn các việc bị nhập hay gì đều là dzo tư tưỡng làm nên căn bệnh, hoặc ai đó làm trò đễ cho người ta kiếm mình để chữa bệnh mà thôi . Sao ở đời, có nhiều người đi xem bói, gọi hồn lên hay wá huh? Xong là ra nói đúng lắm, đúng lắm. Vậy mà đến TM26 vào, họ nói sai béc....chẵng trúng tí nào . Bói bài, bói tử vi, bói cái gì cũng trật lấc. Gọi cậu gì cũng xạo luôn. Riết hỏi sao TM26 không phân vân ??? Có lần trước mặt kẽ lên đô`ng, TM26 đố họ một câu nói thữ tui đang muốn hỏi điều gì thế là họ ...hhahahaa họ nhìn một cách..điêu gian rô`i . Họ đoán được đâủ Nếu là hồn ma thì phải đọc ra chứ? Thật sự họ không thê^~ đọc được TM26 muốn hỏi điều gì luôn á . Nếu nói trúng, TM26 sẽ coi tiếp . RÔ`i sau đó, TM26 thôi không sao, cứ coi thữ xem. Mẹ ơi nói tào lao không, nhưng TM26 vẫn cho tiền chút đĩnh cho vui .

Người chết rồi, thật ra họ có thể vẫn thấy mình . Nhưng thơi gian sau đó , họ sẽ theo một con đường mà đi tới tuỳ theo lúc sinh thời họ tốt hay họ Xấu . Tốt thì thấy ánh sáng. xấu thì thấy lạc vào một nơi u ám . Tâ't cã cũng toàn do óc não làm ra thôi . Ở trong phim của MỸ cũng có vài phim nói về sau cái chết là gì đó . Bạn nên tìm và xem thữ đễ rút tĩa ra thêm phần nàỏ

Msg 40 of 50: Đã gửi: 03 October 2009 lúc 2:41pm | Đã lưu IP

úi, sao bác NN nhậy cãm thế ???? không nhất thiết đích thị người nào . TM26 luôn giữ chung , hoà . Nói lên cãm nghĩ của mình và thiết nghĩ mọi người vẫn có wuyền giữ lấy riêng cãm nghĩ cho chính họ Chẳng bảo ai đúng, ai sai cả . Chỉ là muốn mọi người là sao có thể cùng tham khảo được vui vẽ chút thôị

Không thể hiểu nỗi ( tự nói một mình) "sao TM26 không giỏi tiếng việt nhưng đọc lại có thể hiễu được ý nghĩa của các bài viết và tâm trạng cũa họ ?" Mà rất thắc mắc......hìhìih`i thôi, nói vậy đủ rồi....:) ai hiểu sao hiểu nha...:)

Vui Vẽ Là Trên Hết