Hình như ông Bush nói không chính xác. Tôi không biết bộ phận đối ngọai của Tổng thống chuẩn bị thông tin để Tổng thống phát biểu như thế nào mà lại có thông tin như vậy.

Bản thân tôi học chung trường Geogre Washington với người con trai lớn Thủ tướng Nguyễn Tấn Dũng và quen biết rất rõ về anh ấy. Anh ấy học rất giỏi vừa mới tốt nghiệp Tiến sĩ hạng ưu của trường Geogre Washington University, hiện nay anh ấy đang giảng dạy tại trường Đại học Kiến trúc Thành phố Hồ Chí Minh, và thông tin thêm là vợ của anh ấy hiện nay cũng từng là một du học sinh tại Mỹ. Hai người quen nhau tại Mỹ và đám cưới được tổ chức tại Việt Nam, tôi khẳng định cô ấy là một du học sinh chứ không phải là người Mỹ gốc Việt. Ngòai anh đó ra Thủ tướng Nguyễn Tấn Dũng không có thêm một người con nào du học tại Mỹ."

* Hóa thân nhập thể … (pháp vân)

Lời bàn: Việc hóa thân nhập thể hay cụ thể là nỗ lực đặt mình vào đối tượng trong bối cảnh sự kiện xảy ra nhằm tăng tính toàn diện trên nhiều bình diện trong cái nhìn đánh giá. Việc này đòi hỏi phải phân lập thành hai trạng thái: trạng thái mình trong hoàn cảnh đó và thành trạng thái giả đối tượng (gắng sức suy nghĩ, hành động giống như cách thức suy nghĩ của đối tượng) trong hoàn cảnh đó. Đồng thời, đòi hỏi phải xác định được tâm thế của mình khi “hóa thân nhập thể”, tức dẫu có lấy quan điểm thời đại, bối cảnh lúc bấy giờ và cách thức suy nghĩ, hành động của đối tượng để hiểu thêm, thì cũng không thể quên tâm thế của chính mình và những hệ giá trị trong đánh giá của chính mình và trong đánh giá chung của cộng đồng xã hội. Quên điều này, sẽ rơi vào trạng thái thiếu tỉnh táo và điểm tựa trong đánh giá dù rằng mục đích “hóa thân nhập thể” này là cần thiết để hiểu thêm đối tượng, ví dụ như quan niệm nếu mình là đối tượng ở hoàn cảnh đó mình cũng làm thế, hay đối tượng ấy trong hoàn cảnh đó làm thế là điều tất nhiên ….

Vậy nên, nhà tâm lý học khi hóa thân nhập thể là để hiểu thêm tâm lý đối tượng và mục đích nhằm rạch ròi những diễn biến tâm lý – hành động của đối tượng. Nhà đạo đức học, khi hóa thân nhập thể, hẳn sẽ luôn mang theo hành trang về các tiêu chuẩn, chuẩn mực đạo đức được truyền thống dân tộc đề cao là thước đo. Nhà chính trị, khi hóa thân nhập thể, là để hiểu về quá trình ra quyết định của đối tượng trong bối cảnh như vậy trong tiêu chí về khả năng đạt tới một mục đích chính trị đề ra mà đánh giá….

Còn nhà sử học, dẫu có hóa thân nhập thể vẫn luôn nhìn bằng tâm thế khách quan, tức lấy Sự kiện đã xảy ra làm dữ liệu, và ghi lại trung thực những gì đã xảy ra, còn kết luận, thuộc về những người đọc sử.

Còn người dân? “Trăm năm, bia đá đã mòn. Ngàn năm, bia miệng hãy còn trơ trơ”. Bia miệng có thể tồn tại được ngàn năm, vì tính chân thực và môi trường sống trong dân của nó, nếu không mang tính chân thực thì bia miệng ấy chẳng tồn tại được lâu, nên đã tồn tại được, là vì sao, hẳn vì tính chân thực và tính nhân bản của nó mà nhân dân gìn giữ, lưu truyền, chứ không phụ thuộc vào sức mạnh tuyên truyền.

* Tại sao Liên Xô không thiết lập quan hệ chính thức với VNDCCH sớm hơn …(pháp vân)

Lời bàn: không như bạn nói, cần nhìn thêm vào diễn biến cuộc chiến kháng Pháp và sự lớn mạnh của Quân giải phóng Trung Hoa nữa sẽ thấy có các giai đoạn khác nhau qua điểm mốc là năm 1949; cần nhìn thêm tính thực chất trong mối quan hệ này chứ không chỉ nhìn về quan hệ nhà nước chính thức, sẽ thấy đã mang tính thực chất kiểu đỡ đầu – chỉ đạo – viện trợ rất sâu sát rồi….

*... do "những ông cố vấn nông dân"... (pháp vân)

Lời bàn: không đúng rồi. Tất cả các giai đoạn, các đợt...này, đều được chuẩn bị rất kỹ, có sự học tập từ TQ, LX và quán triệt sâu sắc trong toàn thể đội ngũ, mạng lưới. Và thực hiện có thí điểm theo hướng gây ấn tượng, theo hướng làm mẫu mực cho nhân rộng ra khắp các địa phương theo, điển hình là việc bà Nguyễn Thị Năm (bà Thanh Long) bị.... là lúc khởi đầu đợt cuối cùng trên toàn vùng kiểm soát và làm mẫu cho toàn bộ các địa phương thực hiện, không phải là đi ra ngoài tầm kiểm soát của Nhà hoạch định và do các ông cố vấn nông dân thực hiện gì cả. Các đợt này, đợt sau quyết liệt tàn khốc hơn đợt trước và kéo dài mấy năm trời. Bạn có thể tìm hiểu về bà Năm là người đã nuôi ăn ở che giấu cho những ai, đã đóng góp to lớn thế nào, và việc bà bị... có phải Ngài... không biết không...., để hiểu thêm ST.

* Vận khí dân tộc ứng với vận khí trời đất …. (pháp vân)

Lời bàn: Trước tiên, trời đất vốn lượng vô tư, không thiên vị, chỉ trong quy luật bao khắp mà kệ tự tính muôn loài, vận khí trời đất, ấy chỉ là một khái niệm của con người về trời đất. Hiểu theo nghĩa của hai từ vận khí, thì dân tộc nào cũng có vận khí, nhưng trước tiên phải xác định thế nào là vận khí của một dân tộc? là sự tồn vong, lớn mạnh mở rộng, hay suy kiệt, chia cắt ….tức cần thấy thuộc về tiêu chí chủ quan, tức vận khí một dân tộc là do cách quan niệm vậy. Do đó, phải thấy nhìn nhận vận khí dân tộc ứng với vận khí trời đất là thuộc cách nhìn quy nạp chủ quan và trên những bình diện, tiêu chí cụ thế, chứ hẳn không phải quy luật khách quan chi tiết đến độ như thế. Ví dụ, một trận động đất, một trận sóng thần, có thể tiêu diệt một hoặc nhiều dân tộc, nhưng không phải cứ động đất sóng thần sẽ tiêu diệt dân tộc và ngược lại dân tộc bị tiêu diệt là do động đất sóng thần… Ví dụ đúng vận khí khoảng 30 năm, vậy lấy 1945 làm mốc cứ lùi 30 năm và cộng 30 năm một cách liên tục, sẽ không thấy những thay đổi mang tính quy luật. Tức là quy luật này không mang tính cụ thể đến mức ấy. Cũng tức là, nếu nhìn vận khí theo tiêu chí thống nhất – chia cắt dân tộc trong khoảng thời gian 30 năm thì hoàn toàn bị bác bỏ.