| Tác giả |
|
CDMT
Hội viên
Đă tham gia: 12 June 2003
Nơi cư ngụ: Vietnam
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 142
|
| Msg 61 of 283: Đă gửi: 12 November 2004 lúc 4:21am | Đă lưu IP
|
|
|
Xin chào bác xinchao em đă đọc hết các bài của bác và em thấy rằng bác đă có kinh nghiệm trong việc Thiền. Xin trả lời bác thế này:
- Các cảnh bác nh́n thấy hoặc nghe thấy đúng là cảnh giới Phật
- Bác nói là bác ngồi hơi ngả ra phía trước th́ thấy cảm giác hẫng rơ hơn. Em xin giải thích thế này đây là bác đă chủ động hướng để có được cảm giác rơ hơn. Khi ngồi hướng như vậy bụng sẽ bị ép lại hơn dẫn đến bụng dưới luôn được ấm và ổn định hơn tạo điều kiện cho việc Thiền được tĩnh hơn. Hàng ngày khi con người hoạt động tất cả các tham muốn, dục vọng đều từ đó mà ra nên khi đă ngăn chặn được nó th́ tâm hồn sẽ tĩnh tại hơn.
- Xin chúc mừng bác đă chữa được bệnh, bác chữa được bênh như thế không chỉ cho lợi cho bác mà c̣n tạo được phúc đức lớn.
Sửa lại bởi CDMT : 12 November 2004 lúc 7:56am
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
xinchao
Hội viên
Đă tham gia: 18 July 2004
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 99
|
| Msg 62 of 283: Đă gửi: 12 November 2004 lúc 12:39pm | Đă lưu IP
|
|
|
Xin chào Bạn CDMT,
Xin cám ơn những lời chia xẻ kinh nghiệm và động viên của bạn. Những giải thích của bạn hay quá! Làm thế nào để học được cách giải thích mang tính y học và xă hội học như bạn? Mọi diễn biến có được sự giải thích hợp lư sẽ khuyến khích và thuyết phục người tập rất nhiều, nhất là những người mới bắt đầu như ḿnh. Mong có dịp anh em gặp nhau đàm đạo thêm về thiền và học hỏi được từ CDMT nhiều hơn.
Này, bạn là người đầu tiên khẳng định ḿnh có tiền kiếp là đệ tử của Phật môn đấy. Lâu rồi trong lúc ngồi thiền ḿnh có hỏi xem thế tiền kiếp trước của ḿnh thế nào, cũng có nhận được trả lời, nhưng ḿnh cần phải kiểm chứng lại xem sao. Cái đầu khó bảo của ḿnh nhiều khi chưa chịu nghe lời 
Hy vọng có dịp thuận tiện, chúng ta có thể phối hợp để học hỏi kinh nghiệm lẫn nhau từ nhiều bác và anh em. Xa hơn nữa, chúng ta có thể làm thí điểm hướng dẫn thực hành mở hoả xà cho anh em, bà con nào quan tâm. Có thời gian CDMT tham gia chia xẻ kinh nghiệm với bà con nhé!
Một lần nữa cám ơn Bạn CDMT rất nhiều và chúc bạn & bà con trên diễn đàn mọi điều tốt đẹp nhất!
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
xinchao
Hội viên
Đă tham gia: 18 July 2004
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 99
|
| Msg 63 of 283: Đă gửi: 12 November 2004 lúc 4:28pm | Đă lưu IP
|
|
|
Các bác và anh em thân mến,
Xin được tiếp tục các trao đổi về chữa bệnh cho người khác, cách tích nạp năng lượng, và nh́n nhận xă hội sau khi theo luyện thiền.
Từ kinh nghiệm và học hỏi của bản thân, tôi cố gắng chia xẻ hết những ǵ ḿnh thu lượm được cho đến nay. Tuy nhiên, các phân tích không tránh khỏi lộn xộn ư cũng như mang nhiều tính chủ quan, mong anh em và bà con thông cảm. Tôi cũng cố gắng viết nhiều hơn v́ có lẽ sẽ ít có dịp được trao đổi với anh em và bà con trong thời gian sắp tới.
Rất mong các bác và anh em tiếp tục trao đổi kinh nghiệm và cho những lời khuyên, góp ư về thiền.
---------------------------------------
4. MẠN BÀN VỀ DÙNG THIỀN CHỮA BỆNH CHO MỌI NGƯỜI
Những nh́n nhận về việc giúp chữa bệnh
--------------------------------------
Chúng ta ai cũng có mong muốn giúp ích được cho mọi người nhiều nhất và tốt nhất trong khả năng của ḿnh. Chữa bệnh cho mọi người, nếu được, bạn sẽ giúp đỡ được cho nhiều người và tham gia tốt cho xă hội.
Trước hết bạn giúp giảm đau đớn cho chính họ và tăng sức khoẻ của con người trong xă hội. Bên cạnh đó, những lợi ích về tinh thần và tâm lư cũng tham gia một cách vô h́nh. Hăy tưởng tượng một gia đ́nh có một người bị bệnh, bản thân người đó đau đớn, nhưng các thành viên trong gia đ́nh cũng có ảnh hưởng theo trong tâm trạng lo lắng và tâm lư dễ stress. Bên cạnh thời gian và sức khoẻ cá nhân người bệnh bỏ ra, sự ảnh hưởng về tinh thần và tâm lư đến những người thân có thể ảnh hưởng ít nhiều đến hoạt động của họ, trong công việc cũng như gia d́nh. Các cụ có câu: "Một con ngựa đau cả tầu bỏ cỏ" cũng phần nào mô tả những ảnh hưởng vô h́nh này.
Tôi không có may mắn có được chuyên môn về y học hay xă hội học, mà chỉ có chuyên môn về kinh tế. Nếu chúng ta nh́n nhận về mặt kinh tế, việc giúp người bệnh sẽ góp phần giảm các chi phí xă hội cho điều trị bệnh tật, từ ngân sách quốc gia, cũng như từ ngân sách gia đ́nh và xă hội. Việc này cũng làm giảm những chi phí liên quan đến những ảnh hưởng vô h́nh đă nói ở trên. Bên cạnh đó, việc giúp đỡ này c̣n làm tăng các lợi ích xă hội do những người khỏi bệnh góp ích cho xă hội.
Những trao đổi mà chúng ta đă đề cập đến
----------------------------------------
Qua những trao đổi kinh nghiệm với anh em và bà con (trên diễn đàn và trực tiếp) về việc dùng thiền chữa bệnh cho mọi người, có thể tóm tắt các ư tưởng chúng ta đă đề cập đến như sau:
- Dùng thiền chữa bệnh cho mọi người là tốt, nhưng có thể sẽ làm cho người bệnh ỷ lại và có thể chúng ta tham gia vào việc riêng của họ.
- Khi bạn lấy năng lượng của bạn để chữa th́ bạn sẽ sớm kiệt sức và khó có khả năng giúp được nhiều người.
- Đă có tâm giúp người th́ sẵn sàng bỏ năng lượng của ḿnh để giúp mọi người, không ngần ngại sự kiệt sức.
- Dùng thiền giúp chữa bệnh được là một sự thực. Bạn nên có hiểu biết về Âm Dương Ngũ Hành (hay hiểu biết về Đông y).
- Mong muốn giúp được mọi người được xem như những khía cạnh tốt đẹp và hướng thiện của việc luyện thiền.
Tất cả các ư tưởng này đều hợp lư và có phần chung. Tất nhiên chúng ta cần phân tách các khía cạnh để hiểu rơ hơn và hợp nhất các quan điểm ở trên lại.
Sự cần thiết "Trong-Ngoài" kết hợp
----------------------------------
Với hiểu biết it ỏi của ḿnh, tôi xin mạn "múa rừu qua mắt thợ" để trao đổi với bà con và anh em. Mong được các bác và anh em có kinh nghiệm chia xẻ.
- Trước hết chúng ta nhận biết điểm cốt lơi của vấn đề. Trong thiền (trong kinh nghiệm của tôi là Yoga), quan điểm bệnh tật được xem như từ bên trong chính bạn mà ra. Việc có bệnh tật (hiểu đơn giản là trạng thái không b́nh thường đâu đó) sẽ làm ảnh hưởng đến Chaka liên quan. Ngược lại khi các Chaka được thông suốt tốt, bệnh tật liên quan sẽ không c̣n nữa.
- Khi thừa nhận điều này chúng ta sẽ thấy, điều mấu chốt sẽ nằm ở: 1- Phát hiện ra Chaka có trục trặc, và 2-Dùng năng lượng thiền để đưa Chaka có trục trặc trở lại trạng thái b́nh thường.
- Phát hiện ra Chaka có trục trặc chúng ta cần hiểu về các huyệt đạo và liên quan giữa một bệnh cụ thể với
huyệt đạo. Khi bạn có vấn đề về sức khoẻ và nếu bạn mở hảo xà, bạn sẽ phat hiện ra ngay phần cơ thể có vấn đề, chẳng hạn như sẽ là gan hay phổi, hay dạ dày. Chúng ta tất nhiên cần nhớ sơ đồ các cơ quan của cơ thể một chút.
- Dùng năng lượng thiền để điều chỉnh lại Chaka có trục trặc có thể do bạn tự làm hoặc do người khác giúp. Điều này phụ thuộc vào mức độ năng lượng dùng để chữa nữa.
- Những ví dụ đơn giản về tự chữa bệnh cho thấy sự cần thiết phải kết hợp cả "trong lần ngoài" khi chữa bệnh. Bạn lưu ư là khi tự chữa, chúng ta ở trạng thái thiền và đường hoả xà mở, tức là sẽ giúp phát hiện Chaka có trục trạc dễ dàng hơn. Và ở trạng thái này năng lượng chiếu vào mới được cảm nhận tốt hơn. Điều này minh hoạ cho sự cần thiết phải có "trong đánh ra".
- Khi bạn ở trạng thái thường, tay bạn không có ǵ đặc biệt cả. Chỉ khi hoả xà mở, năng lượng ở tay mới mạnh và có xung lực để chiếu, giúp điều chỉnh Chaka tốt có trục trặc về trạng thái b́nh thường. Điều này thể hiện sự cần thiết của "ngoài đánh vào".
- Vậy phân tích của chúng ta giải thích điều ǵ? Sự kết hợp "trong-ngoài" là cần thiết và đảm bảo sự thành công của việc chữa bệnh. Trường hợp bạn tự chữa th́ bạn cần ở trạng thái hoả xà mở với năng lượng chiếu ở tay. Nếu bạn giúp ai đó, th́ người đó cũng nên ở trạng thái có hoả xà mở.
- Bạn vẫn có thể chữa cho người khác khi anh ta không ở trạng thái hoả xà mở. Tuy nhiên, như thế chỉ đảm bảo được phần "ngoài đánh vào", sẽ phụ thuộc nhiều vào năng lượng ở tay của người giúp và không đảm bảo chắc chắn chữa được bệnh. Mặt khác, với nh́n nhận về bệnh tật tư góc độ của thiền như nói ở trên, bản thân người bệnh chưa tự mở hoả xà th́ khả năng Chaka anh ta bị trục trặc lại vẫn dễ xảy ra.
- Như vậy chúng ta thấy những quan điểm các bác và anh em đưa ra có những điểm hợp nhất. Chúng ta thừa nhận sự cần thiết cân bằng của các Chaka giúp cơ thể khoẻ mạnh. Để điều chỉnh lại các Chaka cấn thiết có cả Trong-Ngoài kết hợp. Để đảm bảo kết quả ở mức cao và lâu dài, người có bệnh nên thiền, mở hoả xà, và dùng năng lượng của chínhḿnh để chữa.
Lựa chọn một hướng giúp hợp lư?
-------------------------------
- Khi nói chuyện với ông thầy về vấn đề tự chữa bệnh của ḿnh và mong muốn giúp người có bệnh, tôi nhận được sự ủng hộ rất nhiều. Tuy vậy, ông bổ sung là nên hướng dẫn người có bệnh tự luyện thiền và tự chữa bệnh cho anh ta v́ mọi vấn đề bệnh tật là do trục trặc bên trong của anh ta mà ra. Bạn có thể giúp anh ta, nhưng trục trặc đó vẫn có khả năng tái phát. Mặt khác, với sức lực và thời gian hạn chế, bạn sẽ không thể giúp cho nhiều người được.
- Ông cũng kể khi mới bắt đầu theo thiền, trong 2 năm đầu tiên ông cũng luôn mong muốn giúp chữa bệnh cho mọi người, nhưng sau đó ông thay đổi theo hướng giúp mọi người tự thiền và mở đường hoả xà. Khi anh ta có năng lượng thiền rồi tự anh ta phát hiện được bệnh và tự chữa được. Nếu năng lượng của anh ta chưa đủ mạnh, sự giúp đỡ năng lượng của bạn sẽ hỗ trợ để anh ta tự chữa cho ḿnh.
- Theo suy nghĩ chủ quan, tôi cho rằng chúng ta giúp mọi người tự thiền, mở hoả xà, và tự chữa bệnh cho ḿnh có lẽ sẽ có hiệu quả lâu dài hơn và tích cực hơn.
- Hăy lấy ví dụ thế này, một ngày nếu bạn không làm ǵ cả chỉ giúp chữa bệnh, bạn sẽ chỉ giúp được khoảng 10 người v́ họ chưa mở được hoả xà, thời gian cần "ngoài đánh vào" sẽ cần nhiều hơn. Nếu hướng dẫn cho mọi người thiền và tự mở hoả xà, bạn sẽ có thể giúp được 20-30 trong một ngày.
- Với lựa chọn thứ nhất, bạn sẽ giúp được ngay người bênh trong thời gian ngắn hơn, nhưng điều này không đảm bảo lâu dài, hơn nữa bạn chỉ giúp được ít người. Với lựa chọn thứ 2, bạn giúp anh ta tự điều chỉnh chính ḿnh và kết quả có lẽ lâu dài hơn. Chúng ta lưu ư rằng trong lựa chọn thứ 2, anh ta khi luyện đều đặn có thể không c̣n gặp phải bệnh tật ǵ nữa, kể cả về thể xác và nội tâm, trong khi đó người bệnh trong lựa chọn đầu có thể có thêm bệnh mới trong tương lai. Hơn nữa nếu những người đă được hướng dẫn lại tiếp tục mở rộng cách làm này, số lượng người có thể tự thiền, mở hoả xà, và chữa bệnh khi cần thiết sẽ tăng lên theo cấp số nhân.
Phải chăng chúng ta nên lựa chọn phương án hướng dẫn mọi người tự chữa cho ḿnh và chúng ta sẵn sàng có thể hỗ trợ năng lượng cho anh ta nếu cần? Vậy th́ chúng ta tích tụ năng lượng của ḿnh thế nào?
5. LÀM THẾ NÀO ĐỂ GIỮ TÍCH TỤ NĂNG LƯỢNG CỦA BẠN?
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
xinchao
Hội viên
Đă tham gia: 18 July 2004
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 99
|
| Msg 64 of 283: Đă gửi: 12 November 2004 lúc 4:39pm | Đă lưu IP
|
|
|
5. LÀM THẾ NÀO ĐỂ GIỮ VÀ NẠP NĂNG LƯỢNG CỦA BẠN?
Năng lượng có tiêu hao đi không?
--------------------------------
Chúng ta đều nhớ lại ví dụ của nguồn nước bị hoá hơi mà anh em đă phân tích đă lâu. Nguyên tắc cân bằng năng lượng vào ra là hợp lư và chúng ta cần lưu ư điểm này.
Rơ ràng là khi năng lượng hoả xà phát sinh rất mạnh, xuất phát từ ngang đốt sương sống cuối cùng. Việc nguồn năng lượng này có cạn kiệt hay có khả năng tái tạo lại (renewable) hay không tôi không dám chắc chắn. Từ kinh nghiệm bản thân tôi chỉ chắc chắn rằng khi giúp mọi người mở hoả xà hay chữa bệnh, bạn cần chú ư đến nguồn năng lượng của ḿnh.
Giai đoạn đầu, với năng lượng hoả xà mạnh tôi rất hứng thú với việc dồn cả 2 tay để giúp bạn thiền mở hoà xà và giúp họ dẫn năng lượng đó nên đỉnh đầu. Với những người dễ mở điều đó không có vấn đề ǵ, nhưng với những người khó mở, cần nhiều năng lượng kích hoạt từ ngoài vào th́ thực sự là vấn đề. Bạn thấy mệt nhoài, sau đó cần nghi ngơi nhiều hơn,cho dù ngay sau đó bạn có mở hoả xà của bạn để tăng năng lượng đi chăng nữa.
Chúng ta tích nạp và tăng năng lượng thế nào?
---------------------------------------------
- Vấn đề cần thiết phải có cách lấy năng lượng bù đắp lại. Tôi đă học kinh nghiệm ở lớp, đơn giản bạn hăy lấy năng lượng qua một bàn tay và chỉ dùng một bàn tay để giúp mở hoả xà. Điều này cũng giải đáp băn khoăn của một số bạn về việc nếu giúp người th́ năng lượng của ḿnh sẽ bị mất đi. Bạn không bị mất đi, vấn đề chỉ là bạn biết cách lấy năng lượng từ một tay và cho ra từ một tay.
- Tư thế đơn giản, tay cần giúp mọi người bạn hoạt động như b́nh thường. Tay cần lấy năng lượng bạn xoè ḷng bàn tay, có thể vẫn để trên đầu gối hoặc để thẳng đứng ngang tầm vai. Tôi không biết c̣n có tư thế nào nữa không, nhưng đó là 2 tư thế tôi thấy phổ biến nhất tại lớp. Các bác và anh em có kinh nghiệm xin bổ sung thêm.
- Bạn có lẽ sẽ hỏi làm thế nào để lấy được năng lượng từ không khí như vậy. Câu trả lời thật khó miêu tả. Lúc đầu tôi cũng khó thực hiện lắm, sau đó tôi cứ nghĩ đến việc nạp là năng lượng tự vào thôi. Chỗ này có lẽ áp dụng câu của bác Phapvan "ư dẫn khí" hợp lư. Ư nghĩ dẫn năng lượng vào tay bạn. Nếu như bạn c̣n nhớ khi năng lượng hoả xà mở, bạn dường như có cảm giác có gió vào từ 2 ḷng bàn tay. Khác biệt chút ít ở đây là bạn lấy từ 1 tay và cho ra từ 1 tay khác. Trong ví dụ về chữa bệnh, chúng ta nói đến chiếu năng lượng để chỉ năng lượng phát ra có phần có xung lực cao th́ ngược lại việc nạp năng lượng cũng tương tự, dưới dạng thu năng lượng với xung lực cao.
- Khi bạn thiền và mở hoả xà rồi, cơ chế hoạt động của cơ thể con người từ bộ năo đến các bộ phận trên cơ thể trở nên nhịp nhàng và khác lạ so với trạng thái b́nh thường nhiều. Mọi vấn đề trở nên dễ hiểu hơn và có thể làm được, bạn hăy thử xem. Bạn có lẽ không c̣n lo ngại việc năng lượng bị mất đi và hoàn toàn có cách để thu nạp lại năng lượng. Không biết đây có phải là cách duy nhất để thu nạp năng lượng không? Rất mong các bác và anh em trao đổi thêm kinh nghiệm.
Vài lưu ư nhỏ
-------------
1) Không nạp năng lượng quá mức cho phép
Khi thực hiện được thao tác nạp năng lượng này, bạn có lẽ sẽ đặt câu hỏi vậy th́ con người chúng ta có thể nạp nhiều năng lượng hơn nữa, để khoẻ hơn, có năng lượng hoả xà phát mạnh hơn nữa. Câu hỏi bạn đặt ra rất đúng. Bạn hoàn toàn làm được điều đó .... nhưng bạn không nên và không bao giờ nên nạp quá mức năng lượng bạn cần. Tính ṭ ṃ và thích thử nghiệm đă dẫn tôi đến thí nghiệm oái ăm, thu hút năng lượng vào cả hay tay xem sao. Đầu tôi nhanh chóng nóng bừng nên và bạn có cảm giác bạn như trở thành một con hổ trong tíc tắc. Cảm giác đó qua đi nhanh v́ khi đó cơ thể bạn tự điều chỉnh không cần lấy năng lượng nữa.
Kể như vậy để bạn thấy cơ thể chúng ta có một trạng thái cân bằng bền nhất định và bạn không thể tạo tác động vượt ra ngoài trạng thái cân bằng này. Cơ thể bạn sẽ cho phép bạn nạp năng lượng đến mức vừa đủ và hợp lư nhất. Bạn cũng không nên nạp quá mức năng lượng cho phép mà cơ thể chịu được.
Bạn càng không nên thử nghiệm lại ví dụ của tôi v́ tôi đă làm ví dụ và kể lại cho bạn. Rủi ro rất cao khi đầu óc bạn khó kiểm soát để trở lại trang thái an toàn vốn có (!) Ví dụ này cũng làm chúng ta nhớ lại các nhà khoa học đă làm thử nghiệm trên chuột hay thỏ khi kích thích xung điện vào năo chúng. Chúng ta không nên thử nghiệm để từ chuột lại bị kích thích thành hành động của mèo, hay thỏ lại thành cáo nhé
2) Các thao tác và việc mở rộng biên độ sóng
Một vài thao tác tôi thực hiện khi thiền và thấy có ích xin được chia xẻ cùng bà con. Bạn CDMT và các bác, anh em xin giải thích/bày thêm kinh nghiệm cho tất cả chúng ta nhé.
Khi đă lập thiền và hoả xà đă mở, hai tay tôi bay lên khá đều và có những động tác khác nhau.
1- Có thể là bay lên cao, dang rộng - thường kèm theo nhiều cảm giác tâm thiện và hay gặp cảnh giới Phật nhất.
2- Có thể giương thẳng lên cao, hai tay song song nhau - thường kèm theo phát sóng khoẻ hơn, tập trung hơn.
3- Có thể là bay như chim nhẹ nhàng - thường kèm theo cảm giác khi đi "chu du" cảnh giới hoặc chuẩn bị "trở về nhà" 
4- Có thể là vận hành dọc khắp cơ thể để năng lượng hoả xà phát mạnh hơn.
5- Có thể là hai tay dang rộng ra và quay như quạt - thường kèm cảm giác khoẻ hơn và năng lượng phát sóng ra với biên độ rộng hơn.
Không biết các thao tác này có đúng không hay lại gặp tẩu hoả nhập ma rồi. Nghe các bác và anh em động viên và giải thích tôi hy vọng là ḿnh không bị tẩu hảo nhập ma và đây là những diến biến khi thiền và mở hoả xà.
Mỗi người có thể gặp những diến biến khác nhau. Nhưng nếu bạn đang chuẩn bị mở hoả xà, bạn hăy thử hai động tác 2 và 5 xem sao. Về mặt sóng, có lẽ hai động tác này sẽ giúp bạn tăng biên độ và cường độ sóng rung, hỗ trợ chiếc "Radio" bắt các chương tŕnh phát thanh khoẻ hơn
Động tác 5, hai tay dang rộng và quay như quạt có lẽ c̣n giúp bạn khi rơi vào t́nh trạng khẩn cấp do bị nạp quá năng lượng (thu từ 2 tay) và đầu bạn bốc nóng như đă đề cập ở trên. Năng lượng vượt quá mức sẽ được phân tán nhanh chóng, chuyển dưới dạng mở rộng biên độ sóng.
6. NH̀N NHẬN XĂ HỘI CỦA BẠN SAU KHI THEO LUYỆN THIỀN
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
xinchao
Hội viên
Đă tham gia: 18 July 2004
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 99
|
| Msg 65 of 283: Đă gửi: 12 November 2004 lúc 7:35pm | Đă lưu IP
|
|
|
6. NH̀N NHẬN XĂ HỘI CỦA BẠN SAU KHI THEO LUYỆN THIỀN
Chúng ta đă đề cập đến ảnh hưởng của việc luyện Thiền về mặt nội tâm, sức khoẻ, xă hội, từ nhiều góc độ của y học, xă hội học, và của Phật giáo. Xin được chia xẻ cùng bà con và anh em những nh́n nhận xă hội qua kinh nghiệm của bản thân và những ǵ thu thập được từ những người xung quanh.
Thay đổi trong nhân cách
------------------------
Bạn sẽ có sự chuyển đổi đáng kể về tâm tưởng của ḿnh.
- Nếu bạn ít cởi mở, bạn sẽ cởi mở hơn. Nếu bạn vốn sẵn sự cởi mở bạn sẽ cởi mở hơn nữa. Mong muốn giúp mọi người luôn được bạn chú ư nhiều hơn.
- Nếu bạn ít hoà nhập, sự hoà nhập của bạn với mọi người sẽ tăng lên. Nếu bạn vốn có khả năng hoà nhập tốt, bạn sẽ tăng năng lực xă hội của ḿnh nhiều hơn.
- Bạn dễ dàng tha thứ hơn cho những sai sót của những người khác cũng như của chính ḿnh.
- Bạn cũng nh́n nhận được một sự hợp lư mới trong cuộc sống cũng như trong công việc của bạn, theo hướng tốt đẹp hơn.
- Bạn cũng không c̣n gặp nhiều cảm giác stress - một triệu chứng rất hay gặp ở xă hội và bất cứ đâu - ngay cả trong những hoàn cảnh, t́nh huống khắc nghiệt nhất.
- Và có thể c̣n nhiều hơn nữa.
Những điều này không phải từ đâu xa lạ đem đến, mà vốn sẵn có trong bạn và cần được khai thác mà thôi. Chúng ta vẫn nhớ đến ví dụ về chiếc khoá số trong việc mở hoả xà. Chúng ta cần hướng tới để 7 Chaka mở, khi cả 7 Chaka đều mở sẽ đưa bạn về một trạng thái mới, tốt đẹp hơn. Bên cạnh đó khi 7 Chaka mở, đường hoả xà thông sẽ c̣n đem lại cho bạn nhiều khả năng vốn chưa được khai thác của chính bạn.
Người ta kể rằng, người Ấn Độ thường xem mỗi con người có 2 ngày sinh. Một ngày do cha mẹ ḿnh sinh ra - đánh dấu sự chào đời của bạn, và một ngày khi đường hoả xà mở - đánh dấu sự thay đổi nội tâm và khả năng của bạn. Điều này phần nào giải thích ư nghĩa quan trọng của việc luyện Thiền.
Phát triển khả năng suy nghĩ và phân tích
-----------------------------------------
Tôi nhớ lại lần đầu nghe người bạn kể về thiền cách đây 4 tháng. Cô dành tới 2h để cung cấp cho tôi những vấn đề chính. Lúc đó tôi cũng chỉ nghe thích thú mà không xem là vấn đề quan trọng. Khi nghe kể khoảng 80% bộ năo của con người chưa được khai thác hết tôi thấy làm lạ, muốn có dịp được khai thác, nhưng vẫn không lấy làm tin.
Theo đánh giá tại thời điểm này, sau 4 tháng t́m hiểu và tự kiểm chứng, quả là khả năng làm việc của bộ năo của tôi có thay đổi rơ rệt, có thể không phải cụ thể là tăng 80% c̣n lại, nhưng có xu hướng tăng và phát triển những phần ít hoặc chưa được khai thác đến.
- Bạn tăng được khả năng trí nhớ và điều lư thú là bạn nhớ lại được những điều đă từ rất lâu bạn không bao giờ có dịp sư dụng đến, kể cả trong suy nghĩ hay trong đời sống có thể đánh thức trí nhớ bạn.
- Khả năng tiếp nhận thông tin của bạn tăng lên. Nếu lấy ví dụ bộ năo bạn như môt chiếc máy tính, chiếc máy tính được tăng thêm nhiều cả về bộ nhớ RAM lẫn dung lượng ổ cứng. Hiển nhiên chiếc mày tính có thể chứa được nhiều thông tin hơn và chạy nhanh hơn.
- Tôi đă đọc được đâu đó, luyện thiền không những giúp cho bạn mở rộng và tổng hợp lại được những kiến thức và thông tin (hiện có), mà c̣n gợi lại và tổng hợp những thông tin có sẵn trong bạn (đă bị lăng quên) và nhiều kiến thức và thông tin trong thực tế (ít nhận ra được).
- Chúng ta quen thuộc vời tṛ chơi ghép h́nh. Nếu trước đây với số lượng lớn các mẩu h́nh nhỏ được sắp xếp, rơi văi lôn xộn đâu đó trong đầu bạn, bạn không thể có môt bức tranh nào cả. Cho dù muốn và cố gắng, bạn có thể cũng không thể xếp ghép ra được bức tranh nào cả từ những mẩu h́nh này. Sau khi luyện thiền, bạn có khả năng thu thập các mảnh h́nh lộn xộn đó lại và ghép chúng thành những bức tranh hoàn chỉnh.
- Nghe vậy có vẻ khó tin và chúng ta có thể khó hiểu. Làm thế nào mà chỉ nhờ thiền đầu óc chúng ta lại tốt hơn đến như vậy? Câu trả lời có lẽ phải nhờ các bác và anh em có kinh nghiệm mách nước giúp chúng ta. Tôi chỉ hiểu đơn giản thế này, có nhiều khả năng của con người mà chúng ta chưa được biết đến. Chúng ta thừa nhận khả năng của con người theo cách hiểu thông thường hiện nay và chính v́ thế tự ḿnh thu hẹp khả năng vốn có của ḿnh lại. Bạn hăy để tự ḿnh chiêm nghiệm và khai thác khả năng của ḿnh qua thiền xem sao.
- Một số khả năng khác như phán đoán, phân tích, đánh giá, hay nh́n nhận của bạn được mở rộng hơn rất nhiều. Ví dụ nếu trước đây bạn có lẽ chỉ có thể nghĩ được 3 giải pháp cho một vấn đề th́ giờ đây bạn có thể nghĩ ra 5 giải pháp thậm chí hơn. 2 giải pháp tăng thêm dường như nằm ngoài khả năng nhận biết của bạn trước đây, nhưng nhờ có thiền bạn lại nhận biết được. Thật khó miêu tả hết, nhưng khi bạn thiền bạn sẽ sớm nhận ra điều này.
- Đi xa hơn nữa, những diễn biến tiếp theo có thể là bạn tiếp nhận được các cảnh giới và nhiều điều mới lạ tiếp theo sau. Khi bạn thiền, bạn có thể sẽ cảm giác hoà ḿnh vào không gian xung quanh, không c̣n biên giới giữa bạn và tự nhiên nữa. Nhiều điều mới lạ nữa, chúng ta phải nhờ các bác và anh em đă kinh qua chỉ cho. Có lẽ tôi có may mắn với thiền nên có một chút cơ hội để kiểm chứng. Tuy nhiên nếu chỉ dừng lại ở góc độ liên quan đến xă hội, nội tâm, và đầu óc cũng cho chúng ta thấy hiệu quả phong phú của thiền.
Tốt xấu trong xă hội và khả năng biến đổi
-----------------------------------------
- Chúng ta đă lấy ví dụ về khả năng ghép những mẩu h́nh hỗn độn thành những bưc tranh lớn ở trên. Rơ ràng chúng ta có thể sẽ có khả năng ghép và có được những bức tranh đẹp và xấu.
- Nếu như trước kia bạn chưa hề ghép được bức tranh đẹp để đưọc biết có sự tồn tại một bực tranh như thế và nó đẹp th́ giờ đây bạn có thể có khả năng ghép được bức tranh và vui mừng thưởng thức vẻ đẹp của bức tranh đó.
- Sự việc ngược lai, có những điều xấu mà trước đây bạn không có khả năng ghép lại được, th́ giờ đây bạn có khả năng ghép nó để có được một bức tranh. Và bạn có thể bất ngờ và buồn v́ khi ghép lại, đó lại là một bức tranh xấu.
- Mọi điều đều có thể có tốt có xấu, và bạn cũng không nên cho rằng khả năng ghép tranh của bạn sẽ chỉ cho bạn những bưc tranh đẹp. Bạn hăy nghĩ rằng thiền đă giúp bạn có khả năng ghép tranh và nhận được những bức tranh như nó vốn có, dù xấu hay đẹp.
- Chúng ta vẫn c̣n nhớ các bác và anh em có chia xẻ kinh nghiệm từ giai đoạn đầu là nhiều người sau khi thiền có kết quả trở nên chán chường với cuộc sống thực và muốn có cuộc sống tu hành. Ví dụ minh hoạ về những bức tranh xấu đẹp trên có thể góp phần giải thích phần nào tâm tư trên, khi cuộc sống thường ngày không phải chỉ có điều tốt mà thôi.
- Thiền giúp chúng ta trở lại trạng thái nội tâm tốt hơn, b́nh tĩnh và thư thái, không stress. Bạn sẽ thấy ngạc nhiên trước những tranh căi không cần thiết trong cuộc sống giữa những người trong trang thái stress. Tôi luôn tự đặt t́nh huống, nếu những người này họ chỉ cần luyện thiền một chút thôi, họ sẽ không bao giờ bị rơi vào trạng thái qua căng thẳng và đối đầu như vậy chắc chắn không thể xảy ra, ích lợi cho chính họ và cho cả những người xung quanh và xă hội.
- Chúng ta hăy xem ví dụ của những một người khi say và khi tỉnh. Khi anh ta say, anh ta trở nên một người khác hẳn, anh ta khó có thể suy nghĩ tốt, và dễ dàng xung đột. Nếu như chúng ta giúp anh ta tỉnh rượu, anh ta sẽ trở lại trạng thái b́nh thường và có thể suy nghĩ tốt hơn, làm việc tốt hơn và thân thiện hơn. Tác dụng của thiền có thể xem như kéo người say (nôm na không phải ở trạng thái tốt nhất của anh ta) trở lại trạng thái b́nh thường (trạng thái tốt nhất cho anh ta).
- Tôi muốn nhấn mạnh như vậy để bạn sẵn sàng với những khả năng mới và cũng đừng bất ngờ khi bạn nhận biết được những điều không hay bên cạnh nhưng điều hay. Bạn hăy nghĩ thế này, chúng ta muốn thông qua thiền để tăng cường và phát triển các khả năng vốn có của ḿnh theo hướng tốt đẹp. Cuộc sống thực luôn có và tồn tại tốt xấu, và chính v́ thế nếu có thể bạn hăy luyện thiền, giúp cho chính bạn và bạn cũng tham gia giúp những người khác làm cho xă hội theo hướng tốt đẹp hơn.
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
xinchao
Hội viên
Đă tham gia: 18 July 2004
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 99
|
| Msg 66 of 283: Đă gửi: 12 November 2004 lúc 7:37pm | Đă lưu IP
|
|
|
7- THAY PHẦN KẾT
Luận về hạn chế phát triển của Thiền
------------------------------------
Chúng ta đă trao đổi rất chi tiết về sự ưu việt khi luyện thiền. Cô đọng nhất là làm cho bạn và xă hội phát triển theo hướng tốt đẹp hơn về nhiều mặt.
Sẽ là chưa đủ nếu chúng ta không đề cập đến hạn chế của thiền và những ǵ có thể làm thiền chưa được mở rộng như có thể. Với nh́n nhận hạn hẹp của bản thân, có lẽ v́:
- Rất nhiều người có quan điểm gắn với tôn giáo, điều này có thể hạn chế nhiều người tiếp cận sự ưu việt của thiền. Chẳng hạn Yoga có nghĩa là hợp nhất, thiền Yoga nhằm hợp nhất năng lượng của bạn thông qua mở các Chaka và thông hoả xà. Tuy vậy nói đến Yoga người ta hay h́nh dung ra các đạo sĩ râu dài ở Ấn Độ, chính tôi cũng nghĩ như vậy .
- Tâm lư sợ "tẩu hoả nhập ma" có thể gây nhiều hạn chế. Tôi theo phương pháp mở hoả xà bằng kích hoạt nên không có kinh nghiệm trong các phương pháp khác. Trong phương pháp kích hoạt tôi chú ư hỏi và để ư ở lớp, không có xảy ra tẩu hoả nhập ma.
- Quan niệm rằng luyện thiền cần nhiều năm, vài chục năm, có thể cũng có ảnh hưởng, làm giảm quyết tâm của người định tập và có thể góp phần làm thần bí hoá việc luyện thiền.
- Một số việc luyện thiền không giúp được nhiều cho người luyện, có thể do cách thức, có thể do người tập, làm người có dự định luyện có thể băn khoăn hơn.
- Sự tập trung, yên tĩnh rất cần cho thiền ở giai đoạn đầu, điều mà có thể là hạn chế cho một số người tập.
- Thời gian luyện tập có thể là dài với một số người. Thiền cũng yêu cầu quyết tâm và sư tin tưởng.
- Tâm lư khi luyện thiền sẽ gắn cả đời với thiền cũng ít nhiều làm hạn chế. Tôi đă tự ḿnh thí điểm tách bỏ thiền. Bạn hoàn toàn có thể không luyện nữa, trạng thái của bạn sẽ thay đổi như trước, tuy có tốt hơn khi chưa hề thiền. Nếu bạn xem thiền như một môn dưỡng sinh, bạn hoàn toàn tập hàng ngày được. Bạn đừng nghĩ rằng bạn sẽ phải trở thành các đạo sĩ râu dài nhé
- Xa hơn nữa, người định tập có thể chưa nhận định hết những ưu việt của thiền. Hoặc có thể chỉ mới dừng lại ở một vài khía cạnh nhất định.
Hành trang cần thiết của chúng ta
---------------------------------
- Bạn có ư định luyện thiền và có quyết tâm
- Bạn có thời gian và không gian cần thiết
- Bạn có thầy hướng dẫn đúng cách
- Bạn nên tham khảo tài liệu và kinh nghiệm
- Bạn nên có nội tâm tốt và hăy tin tưởng vào kết quả
Cuối cùng
=> Bạn hăy bắt đầu và hăy tích cực
=> Nếu bạn cần hỗ trợ về kinh nghiệm, hăy trao đổi trên diễn đàn Tuvilyso, bạn nhớ ghé "Khoa Học Huyền Bí" nhé . Bạn sẽ có may mắn được tiếp nhận nhiều kinh nghiệm và lời khuyên, góp ư quan trọng của các bác nhà ta như bác Phapvan, CDMT, Luanle, Minhthuan, Thiensu, Soida, Daoky, Daotran, ..... và rất nhiều anh em nữa. Tôi xin làm trợ lư của bạn về kinh nghiệm ...... "viết dài" ... oh no .... kinh nghiệm "Yoga express" chứ!
HẾT
---------------------------------
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
xinchao
Hội viên
Đă tham gia: 18 July 2004
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 99
|
| Msg 67 of 283: Đă gửi: 12 November 2004 lúc 7:38pm | Đă lưu IP
|
|
|
Xin được chân thành cảm ơn các Bác và Anh Em đă tham gia chia xẻ kinh nghiệm, những lời khuyên, góp ư vô cùng quan trọng, cũng như đă dành cho tôi những lời động viên rất quư.
Tôi vừa hoàn thành toàn bộ tiến tŕnh Học-Hỏi-Hiểu-Hành của ḿnh. Hy vọng nhưng bài viết này có thể giúp ích cho các bạn mới bắt đầu hoặc có ư định theo luyện thiền tham khảo thêm. Mong các bác và anh em tiếp tục chia xẻ kinh nghiệm để bà con chúng ta có dịp học hỏi thêm.
Một lần nữa xin được gửi lời cảm ơn tới các Bác và Anh Em. Chúc anh em và bà con trong diễn dàn luôn nhiều niềm vui và có những trao đổi bổ ích!
Thân chào tạm biệt!
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
xinchao
Hội viên
Đă tham gia: 18 July 2004
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 99
|
| Msg 68 of 283: Đă gửi: 21 November 2004 lúc 2:27pm | Đă lưu IP
|
|
|
Các Bác và Anh Em thân mến,
Mấy ngày qua ít có dịp vào diễn đàn nhớ các bài viết của anh em và bà con quá:) Tôi mong được lắng nghe hướng dẫn và chia xẻ kinh nghiệm của các bác và anh em huynh đệ quá, mà có lẽ bà con chúng ta đi vắng hết cả rồi Tôi thầm bảo ḿnh có lẽ phải xem lại cách hành văn của bản thân, phải chăng đă viết hồ đồ và phạm huư với các bác và anh em chăng (?) Nếu có ǵ lầm lẫn, hồ đồ trong bước đầu học hỏi mong, các bác và anh em xí xoá, bỏ quá nhé.
Các bác và anh em h́nh dung h́nh ảnh của người vừa mới bắt đầu, được ngấp nghé bên cửa sổ Chùa và gắng nghe tiếng Kinh Phật hay hướng dẫn của các bác và anh em vẳng qua vậy . Và như rất nhiều anh em trong bước khởi đầu đó, tôi mong muốn được học hỏi kinh nghiệm và hướng dẫn của tất cả các bác và anh em nhiều hơn. Phải chăng học hỏi và t́m cách ứng dụng nhiều (cho bản thân và cho mọi người xung quanh) luôn là mong mỏi của rất nhiều anh em mới bắt đầu hoặc đang có ư định theo Thiền và t́m hiểu Phật học.
Nhân đây cũng xin được nói thêm về cảm nghĩ của ḿnh. Có thể bạn mới bắt đầu như tôi và chưa hoàn toàn gắn với Phật giáo, bạn sẽ t́m thấy sự thuyết phục của 2 luật của Phật học về Nhân Quả và Luân Hồi. Xin cám ơn các bác và anh em đă gợi ư sách tham khảo! Bên cạnh lư thuyết về Đạo Phật (bạn có thể khó hiểu hết nghĩa của ít nhiều từ), bạn có thể tham khảo những chuyện kể từ những diễn biến thực. "Những bí ẩn của cuộc đời người" (do bác Tranngocai gửi trên diễn đàn về Giải đáp số mệnh) và "Những bí ẩn của nhà tiên tri" (do bác Soida gửi trên diễn đàn này) rất bổ ích cho những người mới bắt đầu để hiểu về luật Luân hồi và Nhân quả.
Một sự kỳ lạ cho bản thân tôi sau khi t́m hiểu kỹ về Phật học đó là có một sự hội tụ nhất định giữa kết quả của Phân tâm học (dưới góc độ tâm lư), của Thiền học, và của Luân hồi & Nhân quả trong Phật học. Tôi hết sức bất ngờ trước kết quả này khi áp dụng cho một hiện tượng. Tôi xuất phát từ phân tích một hiện tượng tâm lư. Khi có chút kết quả từ thiền, tôi đă mường tượng một sự liên kết nhất định của sự kiện này. Nhưng đến khi đọc kỹ về Nhân quả và Luân hồi th́ tôi ngạc nhiên vô cùng v́ hai luật này đă cho những lời giải thích hợp lư. Nếu thuần tuư về mặt xác suất để cả 3 hướng phân tích cùng cho một kết quả là: 0,5 x 0,5 x 0,5 = 0,125 (12,5%) hay chỉ là 1/8 các kết quả có thể xảy ra. Rơ ràng điều đó không phải là ngẫu nhiễn.
Bà con chúng ta đều biết, kỹ thuật Phân tâm của Tâm lư học mà dựa trên cách phân tâm của Freund tách phần vô thức và ư thức, và làm khơi lại trí nhớ trong quá khứ. Khi Thiền định, phần tiềm thức của con người được kích hoạt, giúp nhớ lại những ǵ đă xảy ra trong quá khứ, kể cả trong tiền kiếp. Tôi đă phân tích một hiện tượng tâm lư theo cách phân tâm của Freund, chứng nghiệm qua Thiền, và kết quả có được rất hay là phù hợp với sự giải thích bằng quy luật Luân hồi và Nhân quả của Đạo Phật. Một chút khác biệt đó là Phân tâm học chú ư cuộc sống đời người hiện tại (trong kiếp này), c̣n Thiền có thể cho các kết quả về đời sống hiện tại và quá khứ. Luật Luân hồi và Nhân quả đă bổ trợ cho giải thích kết quả của Tâm lư học, cũng như giúp giải thích kết quả có được trong Thiền định.
Tôi rất say sưa t́m hiểu triết học Phật giáo và đặc biệt hai quy luật này - Có phải là hai quy luật cơ bản nhất trong Phật học phải không các bác?
Nếu bạn chịu ảnh hưởng nhiều của khoa học duy vật như tôi, bạn có lẽ vẫn luôn nh́n nhận mọi việc dưới lăng kính duy vật (dù ít dù nhiều) và đ̣i hỏi những lời giải đáp mang tính khoa học duy vật. Tuy nhiên điều đó không có nghĩa là chúng ta không gần gũi với triết lư Đạo Phật. Nếu như chúng ta luôn giúp đỡ mọi người bằng cả tấm ḷng và khả năng của ḿnh th́ dù không theo một tôn giáo nào thực thụ, chúng ta vẫn có cái tâm nhất định. Hơn nữa bằng cách giải thích hợp lư và liên kết, chúng ta có thể đưa khoa học duy vật và khoa học tâm linh xích gần nhau hơn.
Vài lời mạn bàn và mong có nhiều trao đổi và hướng dẫn của tất cả các bác và anh em trên diễn đàn.
Thân chào và chúc tất cả bà con một tuần mới vui vẻ!
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
tieu son
Hội viên
Đă tham gia: 16 June 2004
Nơi cư ngụ: United States
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 8
|
| Msg 69 of 283: Đă gửi: 24 November 2004 lúc 11:54am | Đă lưu IP
|
|
|
Xin Chao` ta^t' ca? cac ban. ,
Có hai phương pháp và mục đích của công việc thiền định :
1) thie^n` ddinh. để gia tăng sức khoẻ .
2) Thiền định để giải thoát khỏi lua^n hồi sinh tử và không c̣n trở lai thế giới nay` nữa .
Đối với phương pháp thứ nhất th́ có nhiều cách để luyện tập cho thân thể và đầu óc được minh mẫn .
Với phương pháp thứ hai th́ chỉ có mỗi một con đường duy nhất là thiền định theo phương pháp lắng nghe gịng âm lưu ở bên trong và nương theo gịng âm lưu ấy để thoat ra khỏi tam giới, thoát khỏi bánh xe sinh tử luân hồi không c̣n trở lại thế giới này nữa . Nhưng bởi v́ trong thế giới tâm linh có rất nhiều âm lưu, có âm thanh tốt mà cũng có âm thanh xấu . Nếu người nào thiền định không biết và không có vị thầy đă đắc đạo hay Minh Sư (Minh Sư là vị thầy tối cao, là điều kện cần phải có trong thiền định) hướng dẫn th́ sẽ không biết được gịng âm lưu nào cần lắng nghe, gịng âm lưu nào không nên lắng nghe, nên dễ bị sai lầm và sẽ bị tẩu hoả nhập ma v́ nghe phải những âm lưu phủ định hay c̣n gọi là những âm lưu của cảnh giới thấp trong địa ngục .
Trong âm lưu th́ có ánh sáng, và ánh sáng của mỗi cảnh giới cũng tuỳ theo tŕnh độ đạt được mà sáng nhiều hay sáng ít . Màu sắc của ánh sáng cũng thay đổi tuỳ theo mồi thế giới và đẳng cấp mà chúng ta đạt đến khi thực hành thiền định .
Nếu thiền định mà không có Minh sư chân chánh hướng dẫn th́ dễ bị tẩu hoả nhập ma , bởi v́ trong thế giới tâm linh ở trên kia có vô vàn cạm bẫy của nó mà khi chúng ta thiền định, thấy được một vài cảnh giới hay ánh sáng và âm thanh, chúng ta cứ ngỡ rằng chúng ta đă chứng đắc được những ǵ lớn lao vô cùng mà vô t́nh không bết rằng chỉ mới ở cơi giới bao la rộng lớn của từng trời thứ Nhất, gần với cơi dục giới của chúng ta đang ở hiện tại, c̣n có không biết bao nhiêu là cơi giới phụ (khoảng một trăm mấy chục cơi giới phụ nằm trong từng trời thứ Nhất)nữa . Và trong nhũng thế giới của từng trời thứ Nhất này không biết co bao nhiêu là đạo sĩ, những thuật sĩ tu luyện Yoga, tu luyện huyền thuật đều nằm trong thế giới thứ Nhất này . Và những vị này có nhiều người có thần thông , dùng bùa phép để mê hoặc nguời đời v́ mục đích riêng chứ không phải v́ mục đích chân chánh là muốn tu hành để giải thoát khỏi luân hồi sinh tử ...
Đó là chỉ mới nói riêng về thế giới thứ Nhất , c̣n nếu muốn tu hành để thoát khỏi sinh tử luân hồi th́ cần phải vượt qua thế giới thứ Hai và thế giới thứ Ba . Những linh hồn nào mà đă đến được thế giới thứ Ba rồi, th́ thân thể họ tự động phát ra ánh sáng đẹp đẽ vô cùng . và ánh sáng cua linh hồn đó có thể so sánh bằng ánh sáng của 12 cái mặt trời của chúng ta cộng lai với nhau . Nhưng khi muốn lên cao hơn nữa th́ những linh hồn này không thể lên cao được nữa, v́ không có sự hướng dẫn của Minh Sư . Bất cứ linh hồn nào không có hoặc không gặp được Minh sư đều phải bắt buộc bi dừng lai ở nơi đây v́ đó là qui luật bất di bất dịch của vũ trụ sắp đặt như vậy không thể nào khác hơn được .
TS
__________________
Tieu son
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
phapvan
Hội viên
Đă tham gia: 01 March 2004
Nơi cư ngụ: Vietnam
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 597
|
| Msg 70 of 283: Đă gửi: 02 December 2004 lúc 9:53am | Đă lưu IP
|
|
|
Xin chào các bạn,
Việc hiểu biết về các cảnh giới vô h́nh rất hữu ích khi tu tập Thiền, đặc biệt về Ngũ Ấm Ma mà Phật đă chỉ dậy khi thuyết Kinh Lăng Nghiêm.Tuy vậy cũng không nên cầu toàn, "Nhưng bởi v́ trong thế giới tâm linh có rất nhiều âm lưu, có âm thanh tốt mà cũng có âm thanh xấu". V́ thế khi tu tập Thiền nên theo hướng Thiền Mật song tu sẽ tránh được "gịng âm lưu nào không nên lắng nghe" như bạn Tieu Son đă hướng dẫn ở trên. Nếu Người tu tập có ḷng Chí thành và quyết tâm ắt có Minh Sư hướng dẫn.
Vài hàng chia xẻ, cảm ơn các bạn.
PV
Sửa lại bởi phapvan : 02 December 2004 lúc 9:55am
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
CDMT
Hội viên
Đă tham gia: 12 June 2003
Nơi cư ngụ: Vietnam
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 142
|
| Msg 71 of 283: Đă gửi: 02 December 2004 lúc 8:16pm | Đă lưu IP
|
|
|
Thưa bác Phapvan xin bác có thể giải thích rơ hơn được không ạ.
- Tại sao Thiền Mật song tu lại có thể tránh được các ḍng âm lưu xấu. Theo cháu được biết th́ chủ yếu là một là theo hẳn Mật Tông hai là theo hẳn Thiền Tông. Một bên động một bên th́ tĩnh. Vậy th́ Thiền Mật song tu quả thực quá khó.
- Không biết người b́nh thường có thể tiến hành được không hay chỉ là các cao tăng?
 Bác Phapvan ơi không biết bài thơ cháu tặng bác có giúp được ǵ cho bác và mọi người không ạ. Nếu được th́ hay quá. Bài thơ đấy cháu sáng tác dựa trên tinh thần của nhiều người có kinh nghiệm lâu năm trong lĩnh vực này. Cháu phải nói rơ nếu không lại mang tiếng vi phạm bản quyền. Cháu mới chỉ dừng ở bước nghiên cứu chưa dám bước chân vào.  . Cháu cũng thận trọng không kém ǵ bác xinchao. Tuy nhiên những điều ǵ cảm thấy chắc chắn mới dám khẳng định và đưa lên forum. Cảm ơn các bác đă có ư kiến đàm đạo rất hay. Bác xinchao quả thực đă đưa ra một chủ đề mà không phải ai cũng dễ dàng tham gia ư kiến được. Mong các bác tiếp tục hưởng ứng làm cho forum của chúng ta ngày càng phát triển, đặc biệt trong lĩnh vực huyền bí này.
-------------------------
Huyền không tĩnh lặng có ai hay
Mọi vật trong tâm sẽ phơi bày
Cứu khổ chúng sinh là ch́a khoá
Tĩnh tâm hàng phục ma tâm này
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
kim.
Hội viên
Đă tham gia: 12 June 2004
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 125
|
| Msg 72 of 283: Đă gửi: 03 December 2004 lúc 6:12am | Đă lưu IP
|
|
|
tieu son đă viết:
Trong âm lưu th́ có ánh sáng, và ánh sáng của mỗi cảnh giới cũng tuỳ theo tŕnh độ đạt được mà sáng nhiều hay sáng ít . Màu sắc của ánh sáng cũng thay đổi tuỳ theo mồi thế giới và đẳng cấp mà chúng ta đạt đến khi thực hành thiền định .
|
|
|
Kính chào TieuSon, kính chào huynh Daoky,
Huynh có thể nói rơ hơn về các màu ánh sáng mà ta có thể nh́n thấy không . Huynh Kỷ đă giảI thích cho kim. , nhưng kim chưa hiểu .
Dạo này kim. không ngồi thiền, nhưng tối qua trước lúc ngủ lại thấy mặt trời chiếu sáng trước mặt một luc',sáng hơn cả lúc ngồi thiền, ánh sáng trắng , nên hôm nay thắc mắc về các loại ánh sáng .
Xin cám ơn nhiều
'
[/QUOTE]
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
phapvan
Hội viên
Đă tham gia: 01 March 2004
Nơi cư ngụ: Vietnam
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 597
|
| Msg 73 of 283: Đă gửi: 03 December 2004 lúc 8:03am | Đă lưu IP
|
|
|
Chào bạn CDMT.
Bạn đă viết:
- Tại sao Thiền Mật song tu lại có thể tránh được các ḍng âm lưu xấu. Theo cháu được biết th́ chủ yếu là một là theo hẳn Mật Tông hai là theo hẳn Thiền Tông. Một bên động một bên th́ tĩnh. Vậy th́ Thiền Mật song tu quả thực quá khó.
- Không biết người b́nh thường có thể tiến hành được không hay chỉ là các cao tăng?
Xin giải thích:
- Âm thanh trong 3 cơi th́ có Âm thanh của chư Phật , Bồ tát là những rung động hay c̣n gọi Dharani phát từ hạnh nguyện và Trí tuệ ngoài lợi ích về vật chất c̣n đưa đến chỗ giải thoát. C̣n Dharani phát không từ hạnh nguyện và Trí tuệ, mà chỉ là những rung động của thất t́nh lục dục - ấy là chỗ khác nhau.
- Thực ra Thiền và Mật khi đồng nhất là một. Nhưng tạm phân ra như vật để thấy được đường tu tiệm tiến. Nếu chỉ Thiền thôi dễ rơi vào chấp Không - nếu chỉ Mật thôi dễ rơi vào chấp Có.
- Khi tu tập Thiền th́ h́nh Tướng bên ngoài là Tĩnh nhưng bên trong có thực Tĩnh hay không (Tâm Khỉ), v́ vậy nên nương vào Mật chú hoặc niệm Phật để nhiếp Tâm (Mật niệm), đồng thời tránh bị ảnh hưởng bởi các cảnh giới xuất hiện và những “âm thanh xấu” và được chư Phật gia hộ.
Cảm ơi bạn CDMT về bài thơ, PV nghĩ sẽ giúp được nhiều người
“NHẬP ĐỊNH
QUAN ÂM BỒ TÁT BỒ ĐỀ TÂM KỆ
Tiên Thiên Địa vô chung vô thỉ
Tâm Bồ Đề tức thị chơn nguyên
Thanh Minh một cơi Tịnh Thiền
Bất Sanh, bất Diệt linh thiêng muôn đời
Vào Sanh Tử dạo chơi biển tục
Đi khắp miền Địa ngục trầm luân
Bồ Đề tâm chẳng nhiễm trần
Kim Cang Bát Nhă phân thân khắp cùng
Cơi vạn hữu muôn từng ứng dụng
Cảnh Vô Vi linh ứng vô biên
Vị lai quá khứ hiện tiền
Thần Thông diệu dụng, khắp miền thông tri
Tam Thế Phật huyền vi Pháp Bửu
Tâm Ấn là diệu hữu chơn không
Hữu vô hai lẽ cùng đồng
Vô là thanh tịnh hữu thông mọi đường
Người phía đạo, Âm Dương khá biết
Động là dương, Âm thiệt tịnh thanh
Âm thành tức thị dương sanh
Âm dương ḥa hiệp mới sanh đạo mầu
Đạo tức Pháp cao siêu huyền diệu
Vô Vi mà có triệu hữu vi
Thậm thâm máy tạo ly kỳ
Sanh sanh, hóa hóa tác vi chẳng ngừng
Điểm Thái Cực biết ngưng Bửu Pháp
Tức Bồ Đề chủng nạp lưỡng nghi
Linh Nha phát triển cơ vi
Trang nghiêm Cửu Phẩm Liên Tŕ Tây Phương
Hóa chư Phật ba ngàn Thế giới
Cân đẩu vân tứ hải ngũ hồ
Vạn Bang thâu một bản đồ
Tức là Vô Cực Huyền Đô cơi Thiền
Quy Vạn Pháp Tâm điền nhứt quán
Như Ư chân thiên vạn ức sanh
Tùy duyên vận chuyển phép linh
Hóa thân khắp hiện tầm thinh độ người
Phép Bồ tát muôn đời chẳng đổi
Đạo Từ Bi hạnh Tối Thượng Thừa
Bến Thiền đ̣ giác chực đưa
Rước người lương thiện sớm trưa chẳng nài
Nương Lục Độ quảng khai Đại Đạo
Mở Bồ Đề truyền Giáo độ sanh
Đạo ta chỉ một phép lành
Vô Thượng Đẳng Giác mà thành Kim Thân
Dắt d́u nam nữ nguyên nhơn
Văng sanh Cực Lạc an thân Bồ Đề.”
Tôn Sư Minh Trực
“Bài kệ này thường được đọc tụng cho thuộc làu nhứt là cho nhập Tâm nghĩa lư thấu suốt, y pháp phụng hành th́ Tâm vô thượng Chánh Đẳng Bồ Để càng ngày càng mở rộng và chắc chắn sẽ đặng kiến tánh thành Phật.
Bài kệ này nhờ sức Quán Âm Bồ Tát hộ tŕ cho nên người đọc đặng vô lượng công đức tánh và được gội nhuần ân huệ vô biên, do Bồ tát ban bố nơi cơi thiêng liêng. Hành giả có công phu sẽ thấy linh ứng nhiệm mầu. V́ đây là bài kệ của Tổ dậy phương pháp nhập định.”
--------
Bài trên do một người bạn sưu tầm tặng, PV xin chép lại.
Cảm ơn bạn CDMT và các bạn quan tâm !
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
xinchao
Hội viên
Đă tham gia: 18 July 2004
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 99
|
| Msg 74 of 283: Đă gửi: 16 February 2005 lúc 12:47pm | Đă lưu IP
|
|
|
Chào các Bác và Anh Em,
Xin được gửi lời Chúc Mừng Năm Mới tới tất cả các bác và anh em! Cũng xin đưọc cám ơn các bác và anh em đă góp ư và chia xẻ rất nhiều kinh nghiệm quư về luyện thiền bấy lâu nay. Lâu lâu trao đổi về thiền của chúng ta ít có dịp liên tục, mong anh em chúng ta mỗi người góp một tay để cả nhà cùng t́m hiểu những nét hay và hạn chế của thiền nhé :)
Có lẽ các bác và anh em đă có dip xem vài viết của Giáo sư Nguyễn Ngọc Kha trên Sức khoẻ và Đời sống gần đây. Xin copy lại để cả nhà cùng tham khảo dưới đây.
Với kiến thức ít ỏi của ḿnh về thiền, tôi cảm nhận bài viết đó có lẽ có ích, tóm tắt về lợi ích của thiền cho sức khoẻ. Về các khả năng xa hơn nữa và những diễn biến sau khi luyện thiền, xin có dịp được kể lại chi tiết kinh nghiệm với cả nhà vào dịp tới. Xin nhắn nhủ với các bạn mới bắt đầu như tôi hoặc có dự định theo thiền, kinh nghiệm của bản thân cho thấy: (khi theo đúng cách) thiền đem lại kết quả rất tốt cho chúng ta, về sức khoẻ và nhiều hơn thế nữa. Ích lợi của thiền có thể nhiều hơn là chúng ta có thể nghĩ tới, so với nhưng hoạt động thư giăn hoặc thể thao thông thường. Mọi điều trở nên tốt hơn nhiều, kể cả phát triển khả năng mới. Điểm hạn chế tôi nhận thấy cho đến nay là bạn có thể bị nhạy cảm hơn với tự nhiên xung quanh và bạn có thể cảm thấy mệt mỏi khi tự nhiên xung quanh thay đổi (ví dụ như khi thay đổi thời tiết, băo bùng). Tuy nhiên tôi tin là hạn chế này cũng sẽ khắc phục được v́ tôi chưa có dịp hỏi ở lớp. Một vài hạn chế khác tôi đă trao đổi và hỏi kinh nghiệm từ thầy và bạn thiền th́ đều được giải quyết đơn giản.
=> Điều cơ bản nhất như từ khởi đầu các bác và anh em đă góp ư đó là chúng ta cần luyện đúng cách! Kể cả đọc đúng sách khi cần tham khảo và suy luận tính hợp lư.
Xin cảm ơn các bác và anh em!
--------------------------------
Nguồn: VNexpress, Thứ ba, 15/2/2005
http://www.vnexpress.net/Vietnam/Suc-khoe/2005/02/3B9DB462/
'Thiền định' với sức khỏe
Thiền định có tác dụng điều chỉnh mọi hoạt động của cơ thể, tạo lập sự cân bằng nội tại. Ngoài tác dụng thư giăn, nó c̣n giúp pḥng và chữa các bệnh do mất cân bằng chức năng cơ thể.[/I)
Theo định nghĩa thông thường, thiền định là một kiểu thư giăn chủ động tích cực với hiệu quả cao nếu luyện tập đúng cách. Theo định nghĩa khoa học, thiền định là quá tŕnh đạt tới sự tỉnh thức tuyệt đối trong trạng thái tĩnh, có được do luyện tập. Đó là trạng thái tập trung ức chế đồng đều cả nơron thần kinh cảm giác lẫn nơron thần kinh vận động, tập trung bắt đầu từ vỏ năo và hệ thần kinh vận động.
Khác với thư giăn thông thường, thiền định có tác dụng điều chỉnh lớn đến mọi hoạt động của cơ thể, tạo lập sự cân bằng nội tại, cân bằng cơ thể với môi trường sống; kiểm soát quá tŕnh quan hệ giữa nội giới và ngoại giới. V́ thế, ngoài tác dụng thư giăn, thiền định c̣n có tác dụng pḥng và chữa các bệnh do mất cân bằng các chức năng cơ thể mà chủ yếu là mất cân bằng giữa tuần hoàn máu và tuần hoàn điện thần kinh.
Tác dụng thư giăn của thiền định có được đem lại là do người tập điều khiển vỏ năo, chủ động ức chế hệ thần kinh động vật, từ đó dẫn đến ức chế hệ thần kinh thực vật mà trước tiên là các trung khu hô hấp, làm giảm nhịp thở kèm theo buông lỏng cơ. Khi đă ức chế sâu, thư giăn cơ sâu th́ nhịp thở rất thấp, năng lượng tiêu hao xuống tối thiểu, cơ thể rơi vào t́nh trạng đông miên, hô hấp trên từng tế bào cơ thể đều giảm đến mức tối thiểu.
Ở những người có tập thiền (không kể các nhà tu hành chân chính), nhu cầu vật chất không lớn, một mặt v́ sau khi tập, chuyển hóa cơ thể xuống thấp, tiêu hao năng lượng ít và hợp lư. Do đó, người tập thiền không có nhu cầu lớn cho các sinh hoạt. Người tập thiền tốt không cần ăn nhiều mặc dù khẩu vị của họ rất tốt, ăn rất ngon miệng. Không lấy ǵ làm lạ, các nhà tu hành chân chính tập thiền đạt đến mức tiêu hao năng lượng cơ thể xuống mức tối thiểu. Hằng ngày họ thường chỉ ăn một bữa vào chính ngọ mà vẫn lao động sinh hoạt b́nh thường.
Người tập thiền tốt đương nhiên sẽ tạo lập được trạng thái cân bằng của hệ thần kinh, điều ḥa được các nhu cầu sinh hoạt tinh thần, chủ động điều tiết được hệ thần kinh sinh dục, luôn luôn cân bằng giữa ư thức và tâm thức. Có lẽ v́ thế mà chúng ta không thấy họ mắc các bệnh tâm sinh lư đặc biệt.
Khi ngồi thiền, các cơ quan trong cơ thể tương tác cân bằng nhau ở mức chuyển hóa rất thấp. Theo định luật phản hồi, nó tác động đến hệ thần kinh, đưa ra trạng thái tâm sinh lư của người thiền. Đỉnh cao của trạng thái sinh lư này là thời gian ngồi “nhập thiền”, tác dụng của nó không chỉ có trong lúc ngồi thiền mà c̣n kéo dài trong suốt cả ngày. Ngoài thời gian ngồi thiền, người tập vẫn duy tŕ trạng thái này bằng cách giữ sự cân bằng tương tác các cơ quan của cơ thể, được thực hiện bằng những hoạt động nhẹ nhàng tập trung không phân tâm trong suốt cả ngày.
Theo giáo sư Soto Yukimasa (Đại học Kyoto, Nhật Bản), thiền giúp tăng cường tính nhẫn nại, làm cho ư chí bền vững, tăng cường khả năng suy nghĩ, ổn định về t́nh cảm và mau chóng khiến đầu óc tỉnh táo, b́nh tĩnh. Nó cũng giúp nâng cao hứng thú và hiệu suất của hành động, h́nh thành nhân cách hoàn thiện hơn và đạt tới cảnh giới giác ngộ. Bác sĩ Hasegawa (Đại học Osaka) cho rằng việc tọa thiền sẽ phát triển sự tập trung của phần năo bên trong, tức là phần dưới vỏ năo, và tập trung sự hoạt động của vỏ năo.
Theo Viện đại học Cologne (Đức), thiện định giúp người ta bớt nóng nảy, hung hăng, giảm bệnh về tinh thần và ham muốn khống chế, cấm đoán, ngăn cản người khác, giảm tính bất định. Nó làm tăng sức ḥa hợp, thân thiện với người khác, biết kính nể người và tự chê ḿnh, tăng sự tự tin, thỏa măn, khả năng chịu đựng trong t́nh huống xấu, tăng tính quả quyết, tự tin...
Tóm lại, nghiên cứu của các tác giả gần giống nhau về trạng thái hoạt động của hệ thần kinh người tập thiền. Đó là trạng thái yên tĩnh, ổn định không xung đột của hệ thần kinh với biểu hiện: nhẫn nại, bền bỉ, tự tin, b́nh tĩnh, ổn định nhân cách, hoàn thiện t́nh cảm, đầu óc sảng khoái, thân thiện, ḥa hợp với mọi người. Trạng thái yên tĩnh ổn định, sự ứng xử hợp t́nh hợp lư với sự việc và con người xung quanh chứng tỏ người tập thiền luôn vui vẻ về tâm hồn và khỏe mạnh về thể chất.
Khi chủ động giảm được tiêu thụ năng lượng, gốc tự do trong cơ thể cũng giảm theo; cơ thể cân bằng hoạt động tương tác các cơ quan. Sự cân bằng ổn định của cơ thể sẽ tác động trở lại năo bộ theo định luật phản hồi, tạo trạng thái cân bằng ổn định cho hoạt động của vỏ năo, tăng sức bền, sức chịu đựng và khả năng điều ḥa, điều khiển cơ thể. Trạng thái thần kinh này giúp con người chống stress rất tốt.
Sức khỏe thể lực tốt cùng với trạng thái thần kinh ổn định sẽ làm cơ thể thích ứng tốt với môi trường sống và môi trường nhân văn. Đó là nền tảng của cơ sở pḥng bệnh. Nếu sự cân bằng các cơ quan tương tác được duy tŕ, cơ thể sẽ không xảy ra những tai biến bất thường. Ví dụ: Nếu tương tác giữa cơ quan tuần hoàn máu và tuần hoàn điện thần kinh được ổn định th́ thường không xảy ra các tai biến về năo.
GS Nguyễn Ngọc Kha, Sức Khỏe & Đời Sống
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
emhoac0aihet
Học Viên Lớp Tử Vi
Đă tham gia: 16 February 2005
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 13
|
| Msg 75 of 283: Đă gửi: 17 February 2005 lúc 9:10am | Đă lưu IP
|
|
|
Kính chào các bác! Đọc song toàn bộ bài viết ở đây em thấy thích thiền qua nhưng em lại sống ở nơi mà điều kiện học thiền k co. Sức khoẻ em kém hay suy nghi linh tinh nên em muốn học thiền để được sống khoẻ, yêu đơi... Kính mong các bác chuyền cho em những bài học thiền giành cho người mới băt đầu
__________________
em hoac khong ai het
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
CDMT
Hội viên
Đă tham gia: 12 June 2003
Nơi cư ngụ: Vietnam
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 142
|
| Msg 76 of 283: Đă gửi: 17 February 2005 lúc 6:37pm | Đă lưu IP
|
|
|
Bạn có thể đọc những bài đă viết trước cũng trong mục này để có thể thấy một cách tổng quát về Thiền và kinh nghiệm của một người mới luyện Thiền. Chúc bạn sẽ thấy được sự vi diệu của Thiền định
Sửa lại bởi CDMT : 17 February 2005 lúc 6:39pm
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
xinchao
Hội viên
Đă tham gia: 18 July 2004
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 99
|
| Msg 77 of 283: Đă gửi: 18 February 2005 lúc 7:22pm | Đă lưu IP
|
|
|
Xin chào Bạn emhay0aihet,
Trong khi chờ các bác và anh chị em trên diễn đàn góp ư, bạn có thể tham khảo một vài gợi ư thế này nhé:
- Như anh em đă trao đổi đă lâu, luyện thiền rất cần đúng cách và không nên tự luyện hoặc theo sách vở hướng dẫn. Nếu chỗ bạn chưa có điều kiện theo luyện thiền th́ bạn có thể t́m hiểu dần dần và theo luyện trong tương lai, khi bạn có điều kiện tiếp cận những lớp luyện thiền hay hướng dẫn trực tiếp đúng cách.
- Trong thời gian chờ đợi bạn vẫn có thể thực hiện những biện pháp giúp bạn ít nhiều khả năng tập trung đầu óc hơn. Có thể nói thế này, thiền là đạt trạng thái tĩnh tâm và khi tĩnh tâm tốt bạn sẽ đạt được những kết quả trông đợi như bài viết về Sức khoẻ ở trên. Tôi có dịp tham khảo các tài liệu Y học có liên quan, thiền giúp bạn kích hoạt sóng alpha (tạm gọi là sóng tĩnh cho dễ hiểu) trên năo và làm trung hoà các tương tác giữa bán cầu bên trái và bên phải. Như vậy, nếu chưa có điều kiện luyện thiền định, chúng ta có thể thực hiện một vài thao tác nhỏ để đạt được trạng thái này, mặc dù kết quả không thể nào nhiều như bằng thiền định được.
- Việc bạn hay suy nghĩ linh tinh có thể cho thấy bạn khó tập trung đầu óc, và xa hơn nữa có thể dẫn tới stress. Bạn có thể áp dụng các cách giảm stress thông thường (bạn t́m sách tham khảo hoặc search trên web về stress management, stress reduction, có rất nhiều).
- Liên quan đến trang thái thư giăn, bạn hăy thử để đầu óc không nghĩ ngợi ǵ cả, không nghĩ cả tương lai lẫn quá khứ. Nếu có thể, bạn hăy nghe nhạc cổ điển, bản hoà tấu Bolero của Ravel (dài khoảng 15 phút) rất tốt cho thư giăn, bộ năo sẽ giảm sóng beta và tăng sóng alpha (sóng được kích hoạt khi thiền).
- Bạn có thể áp dụng phát các âm "aaahhh..." "ooooo..." "mmmmm..." cũng sẽ có tác dụng tốt cho tăng cường sóng alpha nói trên.
- Ngoài ra, bạn có thể áp dụng một vài kỹ thuật tâm lư sau: bạn hăy nghĩ đến mọi điều tốt đẹp và lạc quan, kể cả làm những điều tốt đẹp. Về mặt tâm linh, điều đó tốt và có hậu. Về mặt sức khoẻ, những suy nghĩ đó sẽ giúp ổn định lại sự hoà nhịp giữa hai bán cầu năo, một trạng thái hệ quả đạt được qua thiền, giúp bạn tự tin, lạc quan, và yêu đời.
- Có lẽ nichname của bạn "emhay0aica" phải chăng ít nhiều đề cập đến tâm trạng của bạn. Về mặt sức khoẻ, bạn có lẽ thử áp dụng các suy nghĩ mềm dẻo (flexible) trong mọi vấn đề, điều đó sẽ có lợi, giúp hai bán cầu năo làm việc hoà nhịp tốt hơn.
Vài ḍng cùng bạn xem xét và thử nghiệm khi chưa có dịp theo lớp thiền. Bác CDMT và các bác trên diễn đàn có rất nhiều điều tôi đă được học hỏi và đă giúp tôi mở mang nhiều, bạn có lẽ cũng vậy. Chúc bạn mau chóng đạt được sự ổn định đầu óc tốt và luôn vui khoẻ yêu đời :)
Xin chào.
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
xinchao
Hội viên
Đă tham gia: 18 July 2004
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 99
|
| Msg 78 of 283: Đă gửi: 18 February 2005 lúc 9:56pm | Đă lưu IP
|
|
|
Xin chao các Bác và Anh Em,
Bấy lâu chưa có dịp kể lại với các bác và anh em về tiến tŕnh luyện tập. Các góp ư và kinh nghiệm của các bác và anh em đă giúp tôi rất nhiều, hiểu và tự tin hơn theo thiền cũng như có thể có được những kết quả nhỏ nhất định. Xin chân thành cám ơn các bác & anh em và xin được kể lại khá chi tiết những suy luận và kinh nghiệm của ḿnh để các bạn mới bắt đầu và có ư định tham khảo thêm. Có ǵ không chính xác rất mong các bác và anh em hướng dấn, sửa chữa giúp.
- Những cơ sở khoa học nhất định
- Những kết quả mới
- Đôi điều khác biệt Đông-Tây
Với mong muốn t́m hiểu, chứng thực, và thúc đẩy hiệu quả của thiền với con người và xă hội, rất mong nhận được hướng dẫn, góp ư và trao đổi tiếp tục của các bác và anh em.
Thân chào và chúc tất cả các bác và anh em mọi điều tốt đẹp nhất!
-------------------------------------------
I- NHỮNG CƠ SỞ KHOA HỌC NHẤT ĐỊNH
Sự ṭ ṃ ban đầu đă dẫn tôi đến với thiền và những t́m hiểu mới. Trong khoảng 6 tháng, tôi cố gắng thu thập kinh nghiệm, thực hành, và kể cả những vấn đề cơ sở khoa học. Chúng ta luôn muốn giải thích mọi diễn biến trên cở sở khoa học hoặc lư lẽ thuyết phục. Gắn với thực nghiệm nhiều, cái đầu khó bảo của tôi luôn muốn giải thích mọi điều dựa vào khoa học hiện tại và , nếu có thể, t́m cách gắn kết khoa học thực nghiệm với khoa học tâm linh.
Hăy lấy ví dụ thế này, chúng ta đều quen biết với việc đun nước sôi. Chúng ta đều có thể nói nước sôi ở 100 độ C. Tuy vậy, để hiểu rơ vấn đề, đôi khi chúng ta đặt lại vấn đề: tại sao lại cần nước sôi? nhiệt độ sôi 100 độ là dựa vào nhiệt kể phải không? Tuy vậy, nhiệt độ sôi 100 độ là trong điều kiện lư tưởng, và nó lại c̣n tuỳ thuộc vào nhiều điều kiện như áp suất, nhiệt độ xung quanh, kể cả môi trường truyền nhiệt, hệ số truyền nhiệt, ...
Thiền liên quan đến hệ thần kinh trung ương và điều này cần phải được hiểu cẩn thận hơn rất nhiều so với ví dụ nước sôi ở trên:) Tẩu Hoả Nhập Ma và hệ quả của nó phải chăng đă nói lên sự chú ư cần thiết phải làm rơ các câu hỏi liên quan. Như ví dụ đơn giản về nước sôi, chúng ta cần hiểu tại sao ta cần thiền, nguyên lư của thiền thế nào, các yếu tố ảnh hưởng đến thiền ra sao, ... Việc hiểu rơ về nguyên lư của thiền giúp chúng ta nắm được các diễn biến liên quan và giải thích đưọc các thao tác. Hơn thế nữa, nó c̣n giúp chúng ta tự vận dụng được và mở rộng phạm vi khả năng ứng dụng của thiền.
Kinh nghiệm bản thân cho thấy, việc luyện thiền thay đổi đáng kể nhiều mặt của con người, và đặc biệt liên quan đến sự hoạt động của bộ năo. Nhu cầu nắm rơ về thiền để tự lư giải mọi việc và ứng dụng đă khiến tôi t́m hiểu nhiều tài liệu về thiền, về hoạt động của bộ năo và hệ thần kinh, về những vấn đề tâm lư, đạo lư và sức khoẻ tâm thần. Chưa có nhiều tài liệu liên kết tổng hợp những vấn đề này, nhưng chúng ta có thể thấy những gắn kết nhất định giúp giải thích ích lợi và sự hoạt động của thiền.
Bài viết về Lợi ích của thiền định đăng trên Sức khoẻ và Đời sống ở trên đă nói rơ tác dụng của thiền. Ở đây, tôi muốn đề cặp đến khía cạnh hoạt động của bộ năo khi thiền giúp những anh em mới bắt đầu tham khảo về cơ chế hoạt động để tự điều chỉnh trạng thái tĩnh tâm có kiểm soát của ḿnh và tránh nhưng sai sót có thể liên quan. Điều đó cũng giúp bạn tự tin hơn khi luyện thiền.
- Thiền giúp cho chúng ta tăng sóng alpha liên quan đến trạng thái tĩnh tâm, thay v́ sóng beta liên quan đến trạng thái động. Trang thái tĩnh thường chỉ có khoảng 1h một ngày, khi vừa ngủ dậy và trước lúc đi ngủ. Thiền sẽ làm tăng thời gian này, làm cho năo bộ được nghỉ ngơi với trạng thái tĩnh gắn với sóng alpha.
- Tại trạng thái tĩnh tâm này chỉ có alpha, không có sự nhiễu loạn, một số khả năng của con người được kích hoạt từ phần dưới của vỏ năo (tạm gọi là lơi của bộ năo cho dễ hiểu). Điều này có thể giúp chúng ta giải thích được tại sao những người thiền định tốt có thể có thể phát triển được các khả năng mới, trực thuộc các khu vực năo nằm dưới vỏ năo.
- Điều này cũng lư giải khi nhiều người làm việc quá căng thẳng, sóng beta hoạt động nhiều, thiếu cân bằng với sóng alpha cần thiết cho năo nghỉ ngơi, đă dẫn tới trạng thái căng thẳng nhiều hơn nữa và cần thiết phải nghỉ ngơi, thư giăn, hoặc dễ bị stress. Ngược lại những người có luyện tập thiền có thể kéo dài và hiệu quả thời gian làm việc của họ.
- Một khía cạnh khác liên quan đến các tầng. chúng ta nhớ lại ví dụ sóng thu phát đề cập đă lâu, ở trạng thái sâu của thiền định, sóng phát ra khoẻ hơn và khả năng bắt được các sóng phát ra trong vũ trụ cũng tốt hơn. Điều này có lẽ liên quan đến các tầng.
- Xa hơn nữa, bộ năo của chúng ta có phát ra sóng mà mắt thường không nhận biết được. Những thí nghiệm về điện năo đồ cho thấy rất rơ về điều này. Việc luyện thiền khi ở trạng thái sâu của thiền định sẽ dẫn tới sóng phát ra mạnh từ đỉnh đầu và có khả năng tiếp nhận được những sóng mà ở trang thái thường (không có thiền) không bắt được cũng có thể hiểu được.
- Những tài liệu về Stress và các bệnh liên quan đến thần kinh cho thấy nhưng rối loạn có thể do sự tương tác không đồng đều giữa hai bán cầu đại năo, hiểu đơn giản, bên trái phụ trách về logic và bên phải về cảm xúc. Thiền định giúp kích hoạt sóng alpha, đặt lại sự ổn định giữa các tín hiệu trao đổi giữa hai bán cầu năo. Nói nôm na, như chúng ta bị treo máy tính, hay máy chạy chậm, và thiền giúp cài đặt một chương tŕnh giúp cho máy tính chạy tốt hơn và không bị treo:) Hoạt động giúp điều hoà giữa hai bán cầu năo giải thích tại sao thiền định giúp con người vui vẻ hơn, tự tin hơn, ..... và những người luyện thiền không bị stress hoặc có khả năng chống stress rất tốt cũng như không bị những vấn đề về tâm lư.
- Việc đặt lại hệ thống thần kinh này, nôm na, làm cho con người trở lại trạng thái tốt nhất. Điều này giải thích một trong những kết quả của thiền định trong bài viết về Sức khoẻ ở trên rằng những người luyện thiền thường khoẻ về tinh thần và thể chất, bác ái và dễ hoà hợp.
- Một số tại liệu có giải thich khi thiền sâu và các charka thông suốt, năng lượng trong cơ thể thoát ra theo đường hoả xà. Việc thiền ở trạng thái tự làm chủ rất quan trọng để đảm bảo việc đưa năng lượng thoát được ra ngoài. Việc năng lượng không thoát được ra ngoài có thể tích tụ ở đâu đó trong cơ thể hoặc trên đầu dẫn tới tẩu hoả nhập ma, tâm thần phân liệt, hay các bệnh hoặc biến chứng khác. Nắm được vấn đề này chúng ta có thể giải thích được tại sao cần tập đúng cách và vận dụng xa hơn như sau:
+ Người tập cần luyện đúng cách và bước đầu cần thiết phải có hướng dẫn đúng cách.
+ Nếu năng lượng đă thông ở các charka mà không thể thoát khỏi (lư tưởng là qua Charka số 7 ở trên đỉnh đầu), năng lượng của người tập có thể sẽ chạy loạn, phát tán trong các phần của cơ thể. Nguy hiểm nhất năng luợng phát tán trên vùng năo khiến người tập đau đầu và những bệnh liên quan.
+ Môt số môn luyện Yoga không tập trung vào vùng đỉnh đầu mà vào các Charka khác, nguyên tắc cũng nhằm thoát năng lượng ra và tiến tới thoát qua Charka số 7. Tôi không được biết nhiều về các nhánh khác. Theo Yoga tôi theo tại lớp th́ nhằm vào thông các Charka và mở đường hoả xà qua Charka số 7 cuối cùng ở đỉnh đầu.
+ Nhân đây, cũng xin được trao đổi kinh nghiệm với cả nhà cách xử lư đơn giản. Nếu các bác và anh em biết ai đó gặp vấn đề khi luyện thiền, có thể do tự luyện hoặc không đúng cách dẫn đến khó chịu, đau đầu và biến chứng khác, hăy hướng dẫn họ ngâm chân vào nước có cho một ít muối, tốt nhất là trước khi đi ngủ. Giải thích đơn giản,khi năng lượng không thể thoát ra được qua đỉnh đầu, kể cả có thoát ra nhưng không hết, với số lượng ít, dẫn tới nóng đầu hoặc tích tụ đâu đó th́ biện pháp ngâm chân như vậy sẽ làm cho năng lượng tích tụ đó được giải phóng đáng kể. (Mọi người ở lớp giải thích việc ngâm nước bằng ngũ hành nhưng tôi không hiểu lắm. Mọi người cũng dặn là sau khi ngâm chân xong thi đổ đi và không nh́n vào nước đó, cái này th́ tôi không giải thích được.) Tuy nhiên, việc ngâm chân giúp xử lư rất tốt việc bạn thấy khó chịu, đau đầu, hoặc nóng lên ở đỉnh đầu, hoặc các phần khác trong cơ thể. Nếu gặp người có kinh nghiệm, họ có thể giúp bạn xử lư được năng lượng bị tụ lại và nỗ lực giải phóng nó qua đỉnh đầu.
+ Thông thường khi hoả xà mời mở không mấy ai là thông được hết ngay và nếu có th́ đỉnh đầu cũng nóng, tích tụ ít nhiều. Tôi cũng bị nóng đầu sau khi mở và đă thử ngâm chân, kết quả tốt. Kể cả các bác và anh em nào không hề luyện thiện cũng có thể thử ngâm chân vơi muối như vậy, sẽ thấy ngựi thư giăn, nhẹ nhàng đáng kể. (H́nh như môn ngâm chân nước muối này cũng phổ biến ở nước ta đă lâu phải không các bác nhi?)
Trên đây là những mạn bàn chút ít về cở sở khoa học để anh em mới tập hoặc có ư định tham khảo và tin tưởng vào những kết quả của thiền định. Phần tiếp theo tôi xin được kể về những kết quả không ngờ của ḿnh. & nbsp;
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
xinchao
Hội viên
Đă tham gia: 18 July 2004
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 99
|
| Msg 79 of 283: Đă gửi: 19 February 2005 lúc 2:20am | Đă lưu IP
|
|
|
II- NHỮNG KẾT QUẢ NHẤT ĐỊNH
Với khoảng 5-6 tháng theo luyện và học hỏi, tôi có may mắn nhận được chút ít kinh nghiệm xin chia xẻ cùng cả nhà. Các bác và anh em chắc vẫn c̣n nhớ là tôi xin làm con chuột trong thí nghiệm về thiền :) "Thí nghiệm" cho thấy nhiều biến đổi liên quan đến cách thiền, nhận biêt khi thiền, ích lợi và khả năng mới.
a. Về cách thiền
-----------------
Tôi thiền thời gian gần đây có tích cực hơn, khoảng 30 phút đến 1h, đôi khi 1 h giưỡi mỗi ngày ở nhà, và khoảng 1 lần đến lớp (một buổi tối /tuần).
- Trạng thái tĩnh tâm, tạm gọi là nhập thiền, của tôi đạt được rất nhanh, chỉ sau trung b́nh khoảng 10 phút. Thường tôi hay bị rơi vào trạng thái ngủ một chút, sau đó như người vừa bừng tỉnh dậy, năng lượng có thể thấy chạy dọc theo sổng lưng lên đỉnh đầu và hoả xà mở.
- Năng lượng sóng phát ra khá mạnh, cảm giác như hút qua hai ḷng bàn tay và thoát ra rất mạnh ở đỉnh đầu. Có nhứng lúc năng lượng khi mở Charka số 7 trên đỉnh đầu quá mạnh, tôi đang ngồi ở trạng thái xếp chân ṿng tṛn bị bật ngửa ra, kể cả tay lẫn chân đều bung hết cả.
- Kèm theo năng lượng thoát ra là những ánh sáng chói loà trước mặt, thậm chí rất chói. Tôi đă thủ kiểm tra có phải do khi ngước mắt lên gặp ánh sáng đèn hay không bằng cách tắt đèn và đóng kín các cửa sổ lại, ánh sáng chói loà vẫn như trước cho thấy không phải do cảm giác từ đèn trên trần.
- Cơ thể và đầu óc sau đó cảm thấy rất khoan khoái và dễ chịu. Những ngày thiền sâu và năng lượng thoát ra mạnh thường giúp tôi làm việc rất hiệu quả, ngủ ít, ăn ít. Thường có thể làm việc tới 12-15h một ngày (có hiệu quả tốt), ngủ khoảng 4-5h một ngày, ăn ít hơn, và luôn trong trạng thái khoẻ và vui vẻ.
b. Về nhận biết khi thiền
--------------------------
Phần này không biết các bác và anh em có kinh nghiệm có thấy đúng không, có ǵ mong các bác và anh em hướng dẫn và góp ư giúp!
Nếu đoạn nào các bác và anh em thấy không hợp lư th́ mong cả nhà lược bỏ đi. "Thí nghiệm" thấy thế nào xin được kể lại để cả nhà hướng dẫn. Nếu có triệu chứng tẩu hoả nhập ma hay tương tự, rất mong các bác và anh em mách bảo và hướng dấn giúp!
- xin được kể là dù không định theo một tôn giáo nào cả, khi năng luợng thông mở và ánh sáng chói loà tôi luôn có duyên gặp các vị Chư Phật. Như có dịp kể với cả nhà, trước đây thường là Phật Bà Quan Âm, sau này th́ tôi gặp ít hơn và gặp cả nhiều vị Chư Phật khác nữa. Nhiều khi muốn gặp th́ phải nghĩ một lúc mới thấy vị Chư Phật xuất hiện. Chính xác hơn là lúc đó tôi cũng chẳng nghĩ được ǵ, chỉ là cái đầu muốn gặp ai thi tự nó hoạt động thôi.
- Có những dịp bên cạnh các vị Chư Phật, tôi cũng có dịp được gặp các vị Thánh, Tiên. Không hiều từ đâu ra, v́ có nhiều vị tôi không thể nào nhớ lại được tên v́ học lịch sử Việt Nam đă qua lâu. Ngoại trừ một vài Chư Phật là tôi biết tên v́ có nh́n ảnh ở đâu đó, c̣n lại tôi đều được nghe xưng danh.
- Những khi gặp khó khăn hay khi mà hoả xà khó mở, tôi thường hay nghĩ thầm đến Đức Phật, và thường ngay sau đó hoả xà mở. Mọi việc cũng suôn sẻ hơn rất nhiều, nếu không nói là gần như tất cả. Tỷ lệ những việc được việc tăng lên rơ rệt. Hỏi chính xác Đức Phật là ai thi tôi chịu. Các bác có lẽ sẽ rất buồn cười, không biết ǵ về Đạo Phật, nên khái niệm của tôi chỉ đơn giản Đức Phật gắn với ḷng tốt, đạo đức, và trí tuệ. Trong khi thiền, tôi cũng trao đổi những mong muốn của ḿnh giúp mọi người.
- Cho đến giờ một sự ưu việt khó cắt nghĩa cho tôi, bất cứ khi nào gặp khó khăn hay vấn đề khó quyết định, tôi chỉ cần lấy ngón tay cái chạm vào đầu ngón tay trỏ (cả hai bàn tay) và thầm gọi Trời Phật hoặc vị Danh nhân (như thầy của ḿnh) là tôi nhận đuợc lời khuyên và hướng dẫn. Động tác này tôi được vị Danh nhan hướng dẫn. Gần như đóng điện để năng lưọng sóng phát ra, nối mạng với ông thầy vậy:) Điều đáng suy ngẫm là những hướng dẫn đến này đều là lựa chọn ưu việt, tất nhiên tôi không lạm dụng điều này. Nếu bạn cố t́nh làm khác đi, bạn sẽ gặp trục trặc về kết quả đạt đưọc, hoăc ngay lập tức thấy đầu không thoải mai thư giăn. Tôi đă thử chệch "ư trời" xem sao, nhưng kết quả là tôt hơn đừng chệch quy luật tự nhiên, có lé hoà đồng trong vũ trụ mà con người chưa cảm nhận vẹn toàn được.
- Vấn đề này khi kể với các bạn thiền th́ một số người có kinh nghiệm tương tự. Bạn tôi chỉ cách có lẽ c̣n đơn giản nữa, chỉ cần để tay lên là biết nên lựa chọn thế nào. Thật khó tin, nhưng mà mắt tôi được thấy trực tiếp như vậy.
- Điều đặc biệt và tôi cố t́m cách lư giải và phủ nhận, nhưng thật khó bác bỏ được sự hiện diện của các vị Phật và Thánh Nhân. 2 người mà tôi hay gặp thường xuyên nhất thời gian gần đây: một là Anh Hùng Dân tộc đưọc phong Thánh vẫn đưọc thờ tại một Ngôi Đền khá nổi tiếng ở VN (nơi Bà Nội đă xin cầu tự tôi), và một là Danh nhân Y học Dân tộc trong lịch sử VN.
- Nếu nghe ai đó kể th́ tôi chắc chắn sẽ quả quyết là nói dối, cường điệu, hoặc bị mê tín quá đáng. Thậm chí có thể cho là bị thần kinh. Tôi đă tự mầy ṃ để đọc về các bệnh tâm thần hay tâm thần phân liệt để tự bắt bệnh cho ḿnh. Nghe các bác và anh em trao đổi về tâm linh và cơi Phật cũng như t́m hiểu về khả năng có thể nhờ luyện Thiền, tôi vẫn quyết định dấn thân vào con đường "thí nghiệm" mà có lẽ là khá mạo hiểm này. Trong tôi chỉ có một suy nghĩ là luôn tỉnh táo suy luận và một niềm tin là luôn làm điều tốt th́ mọi việc xấu không thể đến được. &nb sp;
- Tôi có đọc ở đâu đó có nói rằng khi nhập thiền có thể hay gặp ma quỷ ǵ đó nhập vào dưới dạng những người ḿnh yêu thích hay mong muốn. Khả năng tôi gặp phải tương tự cũng có thể xảy ra. Tôi tự lập luận và vẫn muốn thử sức ḿnh với những trường hợp ma quỷ có thể có. Xin được nói rằng trong cuộc sống, tôi thường có quyết tâm khá tốt và không bỏ cuộc.
- Tôi vẫn tự kiểm soát các hành động của ḿnh và những ǵ tôi nhân được khi thiền. Những ǵ nhận được thường là những chỉ bảo, động viên, hướng dẫn, mà tôi chỉ thấy tốt sau đó. Theo cách hiểu của tôi, th́ ma quỷ (nếu có) th́ sẽ gắn với điều xấu, dẫn tới không thuận lợi cho cuộc sống cũng như sức khoẻ.
- Điều thuyết phục tôi hơn cả là trong tất cả các lần gặp các Chư Phật, tâm niệm của tôi luôn trinh bày rơ ràng. Và đúng 4.12 Âm lich vừa rồi, tôi được gặp lần đầu tiên Danh nhân Y học dân tộc đă nói ở trên, có nói chuyện rơ ràng và có đăng kư tựa như nhập môn vậy. Và tôi được hướng dẫn 1-2 cách thức mỗi ngày. (Xin được kể rằng, trước kia tôi chưa từng yêu thích và quan tâm đến y học bao giờ. Lần đầu tiên tôi nghĩ đến thích y học, muốn t́m hiểu cách giúp chữa bệnh chỉ từ sau khi luyện thiền) Thật khó lư giải quá :)
- Các bác và anh em có lẽ cũng như tôi không thể tin chuyện đó có thật. Cái đầu bướng bỉnh và đầy xu hướng ủng hộ khoa học thực nghiệm càng không bao giờ chấp nhận chuyện này xảy ra. Nhưng hăy xem vị Danh nhân dạy ǵ nào? Những bài học đầu tiên tôi học được là cách mở hoả xà, có thể nói là cực nhanh và hiệu quả. Chẳng hạn như tôi nhận được hướng dẫn là tay làm thế này, hăy thử mà xem. Tôi làm thử đúng như vậy và mọi điều đêu đúng, đường hoả xà mở và năng lượng thoát ra cực mạnh.
- Để đảm bảo không bị thất lạc nhưng ǵ học được từ vị Danh nhân trong khi thiền, tôi đều ghi lại sau khi thiền xong. Tôi đă tự thử nghiệm lại và c̣n phổ biến cho các bạn thiền ở lớp tự kiểm chứng, kết quả tương tự.
- Vị Danh nhân c̣n hướng dẫn tôi cách học bấm mạch và xoa các đầu ngón tay, theo chiều nào. Nói ra th́ rất khó tin và cũng khá dài các kỹ thuật như vậy. Xin đơn cử để các bác và anh em đang theo thiền thử, nếu hoả xà của bạn đă mở khả năng sẽ mở mạnh hơn. Nêú hoả xà của bạn chưa mở, khả năng mở được cũng có thể dễ hơn.
- Bạn làm thế này nhé, khi đă nhập thiền, bạn dùng ngón tay cái cho tiếp xúc với từng ngón trên cùng bàn tay. Nếu bạn thấy không có cảm giác ǵ đặc biệt th́ huyệt đạo liên quan của bạn tốt. Bạn chuyển sang ngón tay khác, nếu thấy có cảm giác khi tiếp xúc như vậy thấy tê tê dễ chịu th́ tức là Charka đó của bạn có vấn đề và chưa thông được. Bạn giữ cho ngón cái và ngón đó tiếp tục tiếp xúc nhau cho đến khi có cảm giác b́nh thường. Làm đều hai tay, và bạn sẽ thấy đồng thời lúc đó hoả xà sẽ vượt qua hết các Charka để thông xuốt tiến tới mở được Charka trên đỉnh đầu. Ví dụ này bạn tự kiểm nghiệm, có thể c̣n phụ thuọcc nhiều vào năng lượng và khả năng lập tĩnh và tự kiểm soát của bạn nữa. Tuy nhiên, nếu bạn đă quen thuộc nhập thiền, bạn hăy thư nghiệm xem sao. Các bạn cùng lớp và tôi có thử nghiệm, kết quả đúng.
- Lấy ví dụ về động tác khác để cả nhà cùng kiểm nghiệm nhé. Khi đă nhập thiền sâu, bạn lấy hay tay xoè ra và để các đầu ngón tay chạm vào nhau và từ từ đưa lên cao theo trục của cơ thể và để trên đỉnh đầu. Bạn tập trung thiền sâu lúc đó, hai tay bạn sẽ dần dần tách ra, và năng lượng ra phát rất nhanh. Tôi đă làm nhiều lần theo hướng dẫn nhận được này, năng lượng phóng ra cực mạnh, hai bàn tay xoè ra rất nhanh và năng luơng sóng phóng ra tựa như người ta pḥng tàu vũ trụ vậy. Tôi đă tự thử để 1 bàn tay lên đầu như tư thế hay thấy của Yoga, khi sóng phóng ra qua mạnh, tôi cố t́nh dùng lực giữ bàn tay lại nhưng không được, thậm chí bạn tay bị phóng bật trở ra.
- Nhưng ví dụ này làm tôi tin là những ǵ học được trong thiền không phải là sai và tôi cố gắng ghi chép lai những ǵ đưọc hướng dẫn.
- Cũng xin nói rằng từ khi theo thiền đến nay, tôi không c̣n dùng thuốc khi bị ốm. Chính xác là rất ít ốm trừ những đau đầu khi thời tiết biến đổi quá nhanh (VN ḿnh hay gọi là trở trời). Có thể do khi thiền, chúng ta khiến ḿnh gần với rung động của tự nhiên hơn nên việc nhạy với biến đổi của tự nhiên xảy ra. Tôi đă hỏi bạn bè, có người nói qua một giai đoạn sẽ hết hiện tượng đau đầu khi trở trời, có người nói thử ngâm chân nước muối xem sao. Đây là mặt hạn chế duy nhất tôi thấy khó chịu sau khi học thiền. Rất mong nhận được hướng dẫn kinh nghiệm của các bác và anh em!
- Cũng xin đuợc kể với các bác và anh em về các hiện tượng khi nhập thiền. Tôi đôi khi nhập thiền gặp những người đă khuất trong gia đ́nh. Nhiều lúc muốn gặp th́ nhớ đến là được. Nhiều lúc tôi gặp những người mà tôi không nhớ nổi hoặc không biết có họ hàng thế nào và tôi được nghe giới thiệu lại.
- Cái đầu của tôi đă bị gắn quá nhiều với thực nghiệm, nên thật khó tin có thế giới tâm linh, nhưng cái ǵ đến vẫn đến và lại đúng đến mức khó tin luôn. Xin kể để cả nhà tham khảo, trong lúc ngồi thiền tôi đuợc biết Mộ của Cụ thân sinh ngập nước, tôi chợt nhớ ra là lâu không nhắc nhở các anh chị thăm nom. Tôi tel về VN th́ bà chị nói mấy hôm nay ở VN mưa to, ngập lụt, và khi ra th́ Mộ của Cụ có ngập nước thật. Tôi cách VN 1/4 quả địa cầu, nếu tin vào chuyện này th́ có lẽ phải giải thích theo không gian nhiều chiều của việc truyền tin như vậy phải không các bác và anh em?
- Dịp gần Tết vừa qua, trong lúc nhập thiền ngoài những người nhà vẫn gặp, tôi lạnh ớn người v́ gặp nhưng người lạ, trông vất vả và cũng hơi rờn rợn. Tôi tự tin có Phật luôn giúp lên giữ b́nh tĩnh và hỏi họ là ai. Họ trả lời là họ là những người không có người nhà quan tâm và thấy tôi có hảo tâm th́ nhờ khi cúng Tết nhớ cúng thêm cho họ. Tôi nhận lời và khi hết thiền thấy cũng sợ sợ, nhưng tôi vẫn tin và khi thắp hương cũng có một phần cho những người không có người thân đó. Nghĩ cũng khiếp đảm, nhưng tôi tự nhủ ḿnh làm mọi điều tốt th́ sẽ gặt tốt, vậy thôi. Nếu đă có thể có thế giới tâm linh th́ nếu người ta cần giúp th́ ḿnh cũng giúp tận t́nh.
- Tôi băn khoăn thực hư của những hiện tượng này và cũng liên tưởng đến chuyện các nhà ngoại cảm. Trường hợp của các nhà ngoại cảm có thể xuất phát từ những nguyên nhân khác nhau, nhưng khả năng của họ cũng có thể đạt được nhờ thiền định. Thông thường, tôi có thể gặp ngựi trong gia đ́nh đă khuất tự nhiên hay do tự nghĩ đến. Tôi thử kiểm nghiệm nghĩ đến người khác xem co gặp được họ không. Tôi thử nghĩ đến một vài người đang sống và không thể nào tiếp xúc được cả.
- Tôi hứng thú với những ǵ hoc đuợc khi thiền và kết quả của sực khoẻ, nhưng mà gặp nhiều người đă khuất th́ cũng sờ sợ, dù sao tôi vẫn sống trên thê giới hữu h́nh này và chưa sẵn sàng với những cuộc phiêu lưu trên. Tôi kể lại với mấy người bạn thiền thân cận, họ thản nhiên xem chuyện có thể giới tâm linh là b́nh thường và chỉ bầy cho tôi cách tách khỏi giao tiếp với những người đă khuất.
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
xinchao
Hội viên
Đă tham gia: 18 July 2004
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 99
|
| Msg 80 of 283: Đă gửi: 19 February 2005 lúc 2:20am | Đă lưu IP
|
|
|
III-MỘT VÀI KHÁC BIỆT THIỀN ĐÔNG-TÂY (?)
----------------------------------------
- Quan điểm của phương Tây có phần khác phuơng Đông chút ít chăng. Có lẽ nhiều người chúng ta cho khả năng tiếp xúc với thê giới tâm linh là một khả năng của thiền đ́nh và có xu hướng khai thác khả năng này. Trong khi đó, phương Tây (ít nhất tại nơi tôi theo thiền), họ thừa nhận sự tồn tại của thế giới tâm linh và khả năng tiếp xúc được khi luyện thiền, nhưng quan điểm của họ không muốn bị gắn với những ǵ thuộc về quá khứ.
- Trong câu chuyện tiếp xúc với những người đă khuất nói trên, cách các bạn thiền bầy cho tôi đơn giản, khi nhập thiền, bạn để tay trái xoè ra, ngang tâm đầu, ḷng hướng về phía sau, đồng thời tay phải bạn để tiếp đất (ḷng bàn tay chạm đất là tốt nhất để có tác dụng truyền điện). Tôi không tường về kỹ thuật này, nhưng thấy kết quả rất tốt. Và cách đó giúp tôi khi bận rộn không muốn tiếp xúc với thê giới tâm linh nữa th́ áp dụng. Thông thường nếu làm như vậy, bạn có lẽ chỉ cảm thấy hiệu quả về mặt sực khoẻ và tinh thần, không c̣n các khả năng về tâm linh nữa.
- Qua nhiều trao đổi với bạn thiền ở đây, tôi nhận ra rằng mọi người thiền và có xu hướng tách xa cả quá khứ và cả tương lai. Họ quan niệm rằng làm mọi điều tốt trong hiện tại và tập trung (có lẽ là duy nhất) vào những ǵ của hiện tại.
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
|
|
Diễn đàn bị khoá)
Chủ đề: Luyen THIEN - Rat mong cac Bac tu van giup
