Msg 23 of 65: Đã gửi: 04 September 2006 lúc 12:03pm | Đã lưu IP

Chào Các Bác, Bác MinhThuan đă bị các đệ tử của PLC bao vây rồi, tứ bề thọ địch làm sao để giải vây đây? Tôi nói chơi để giúp bầu không khí bớt căng thẳng một tị thôi, đừng giận tôi nhé.

Tôi thấy tu theo pháp môn nào cũng được thôi, miễn là pháp môn đó là pháp môn tốt giúp đở hành giả sống theo Chân, Thiện, và Mỹ như các đệ tử trong PLC nói là được rồi.  Đâu có ǵ là sai đâu. Tôi không phải là đệ tử của PLC, tôi chỉ là một Phật tử b́nh thường thôi, và suốt đời tôi cũng chỉ có theo Phật và áp dụng những ǵ Phật đă dạy mà thôi, nhưng tôi cũng ủng hộ các anh theo PLC, v́ đây cũng là cái duyên của các anh về pháp môn này thôi.  Tôi thật sự cũng đau buồn khi nghe tin những đệ tử của PLC bị tụi công sản Trung Quốc đàn áp, bức chế, và có những hành động dă man, không phải con người (in-human) đối với những đệ tử của PLC. Tụi công sản TQ nói đối xữ với các đệ tử của PLC v́ tụi nó coi các vị giống như là mối đe doạ cho cả một chế độ của tụi nó mà.  Chỉ nội bên TQ thôi cũng có đến vài trăm triệu người theo PLC mà.

Tôi thấy bác Transly có nói rằng bác theo đă từng tu tập theo những pháp môn của Phật như thiền định và bác đă không thấy có kết quả ǵ c̣n “Phật học đă trở thành một nơi để các học giả thực hành lư luận kinh viện hơn là để giải thoát mình.” Tôi thấy bác nói về vấn đề các học giả đấu lý với nhau đến nổi người ngoài nhìn vào thấy giống như mượn giáo lý của Phật để chửi lộn nhau chơi vậy đó.  Bác nói phần này đúng lắm. Nếu tôi là một người ngoại đạo, muốn t́m hiểu về Phật giáo để học hỏi, tu luyện, tôi mà thấy những sự việc này, tôi lập tức sẽ có ác căm đối với đạo Phật ngay thôi.

Tuy nhiên, trong phần mở đầu của đề mục này tôi thấy bác có post bài về cách luyện tập PLC của thầy Lý.  Ngay từ lời mở đầu thầy Lý đã nhấn mạnh rằng: “Phật Pháp là khoa học sâu sắc nhất, huyền diệu nhất và phi thường nhất trong số tất cả các học thuyết trên thế giới.” và tôi thấy bác nói sau nhiều năm nghiên cứu về Phật học bác thấy rằng Thiền của Phật là ngơ cụt, cũng đồng thời, tôi thấy bác hình như không còn tin tưởng và Phật pháp nửa thì phải? 

Nhưng theo tôi thấy chắc bác có duyên với PLC thì đúng hơn. Về Phật học, thật sự tôi nghĩ bác chưa có duyên bác không gặp mà thôi.  Chứ nếu có duyên để biết được pháp môn của Phật mà tu tập thì lúc đó bác sẽ không bao giờ nói như vậy đâu.  Bác nghĩ rằng tất cả những kinh điển, tất cả những pháp môn tu tập do Phật dạy hoàn toàn đều ở VN sao?  Ngay cả bên TQ cũng vậy, mặc dầu bên ấy cũng có một kho tàng đồ sộ về kinh điển được truyền vào từ Ấn Độ, nhưng có chắc là đă có hết những kinh điển, những phương pháp tu luyện của Phật để đi đến con đường giải thoát hay không? Tuy rằng kinh điển của VN và của TQ cũng không đủ, nhưng cũng có biết bao vị đă đắc đạo.

Tôi thấy bác không thấy lạ sao, những từ ngữ như Tuệ Nhăn, Phật Nhăn, Thiên Nhăn, v.v… cũng từ xuất phát từ Phật giáo ra. Đă có những danh từ như vậy th́ làm ǵ lại không có phương pháp để tu luyện. Chỉ tại không duyên mà thôi.

Msg 25 of 65: Đã gửi: 06 September 2006 lúc 8:17am | Đã lưu IP

Xin BĐH dời tất cả những bài có liên quan đến PLC vào mục này thì tốt hơn.

Abeo có hỏi là tại sao có nhiều người ác cảm với PLC.

Xin trả lời theo ý kiến bảo thủ của cá nhân CT. CT chưa theo một tôn giáo nào cả nhưng không phải vô thần. CT đang trên con đường học hỏi và tìm hiểu vài tôn giáo khác nhau.

Sau đây là những lý do CT không thiện cảm với PLC:

1)      Lý Hồng Chí tự nhận mình là một vị Phật cao hơn Phật Thích Ca, vượt ra ngoài tam giới nhưng ngoài đời lại có cuộc sống hoàn toàn trong dục giới. Hiện tại y đang sống xa hoa, sung sướng ở New York với vợ con, bỏ lại đám đệ tử cuồng tín mê muội bị tù đày ở Trung Cộng. Tại sao y lại phải trốn chạy mà không cùng đồng tâm cộng khổ với đệ tử? Hành động này không xứng đáng là một người lãnh đạo quần chúng hay tôn giáo.

2)      Lý thuyết nghèo nàn của y giả danh Phật pháp nhưng hoàn toàn không có một triết lý tự giải thoát. Đệ tử chỉ biết cầu xin y gia hộ để được gắn cái pháp luân ở rún. Thêm vào đó thì y còn pha thêm cái trò do ảo giác gây ra là tầng cảnh giới, giống như Thanh Hải và Lương Sĩ Hằng. Người nhẹ dạ chỉ thích cái trò vặt vãnh này mà không bao giờ biết được giá trị của sự giác ngộ để tự sửa mình. Hiện tượng Thanh Hải, Lý Hồng Chí, và Lương Sĩ Hằng đã mượn danh Phật pháp nhưng đường lối hoàn toàn ngược lại là mọi việc đều cầu xin sư phụ gia trì. Đây là một sự pha trộn của những tôn giáo mang tính chất cứu rỗi; cầu chúa hay cầu sư phụ là được mà tin chứ không phải tin là do ý thức, lập trường, và chứng nghiệm.

3)      Đệ tử của những người trên chỉ theo sư phụ để được chữa bệnh. Năm phép tập của Lý Hồng Chí chỉ là một phương pháp khí công làm máu huyết lưu thông đối với những người bị trì trệ. Khi tập, người nào có kết quả thì la lên “ sư phụ linh thiêng quá”; còn người không có kết quả thì “ráng lên, vì nghiệp còn nặng”… Đám đệ tử của Thanh Hải thì uống cả nước tắm của bà để được khỏi bịnh. Lương Sĩ Hằng có apartment ở Atlantic City, suốt ngày đì đánh bài. Y giải thích việc này là đánh bài để giúp các cơ quan từ thiện. Việc xuất hồn hay thấy cảnh giới của cả ba là do ảo giác. Nếu muốn xuất hồn để đạt được cảnh giới thì đâu có gì khó! Hãy ngồi vào máy ly tâm của mấy phi hành gia tập luyện, cho tốc lực nhanh lên thì sẽ thấy hiện tượng xuất hồn để đạt cảnh giới ngay. Nếu người nào còn có bộ não biết suy nghĩ thì nên có câu hỏi là xuất hồn và đạt cảnh giới để chi? Những việc này có làm cho ta sống trong tỉnh thức được không? Chỉ cần một liều cocaine thì chúng ta cũng sẽ lên tiên cảnh được kia mà!

4)      Abeo có lý luận là PLC có cả trăm triệu người theo. Nếu vì số đông mà Abeo theo thì nay mai Abeo sẽ theo đạo Chúa rồi đạo Hồi. Những người không theo đạo Phật mà theo Lý hồng Chí thì CT miễn bàn; còn những người đã theo đạo Phật rồi mà còn theo Lý Hồng Chí thì những người này hoàn toàn không thấy được tính chất minh triết của Phật pháp. Theo Phật trước kia cũng chỉ để cầu xin; cầu không được rồi chán nản theo đạo khác. Xin các bác đừng có ba phải là “dao nào cũng là dao” nha! Tính chất cứu rỗi và thần quyền khác xa với giác ngộ và tự giải thoát đó!

Kính chào,

Msg 26 of 65: Đã gửi: 06 September 2006 lúc 9:53am | Đã lưu IP

...

-nếu có người chưởi mắng ông

-con cám ơn họ vì họ đã không dùng gậy gộc để đánh con

-nếu họ dùng gậy gộc để đánh ông

-con cám ơn họ vì họ đã không giết con

-nếu họ giết ông

-con cám ơn họ đã giài thóat cho con  

CHÂN = CHAN MỦ (^)  

THIỆN = THIÊN NẶNG (.)  

NHẪN = NHÂN NGÃ (~)  

TỬ sinh sinh tử mấy người hay

VI tế sâu xa khó chỉ bày

LÝ tánh nếu rành xong mọi chuyện

SỐ trời đã định...chuyển vần xoay 

Msg 27 of 65: Đã gửi: 06 September 2006 lúc 5:57pm | Đã lưu IP

Mèng ui, sao muh đã kích PLC dữ vậy hông biết nữa àh. Monk cũng mới tập PLC thôi khoản vài tháng nhưng đã thấy được một số chuyển biến của cơ thể rất rõ rêt.

Mỗi người có một suy nghĩ riêng, có người thích tu tâm theo hường này cũng có người theo hướng khác, nhưng đích đến cuối cùng mọi người luôn giông nhau. Monk xin mọi người hãy từ bi hỷ xã mà bỏ qua đi hen..công đức vô lượng mà....

Chúc mọi người thân tâm luôn an lac...và nhiều may mắn...

Msg 28 of 65: Đã gửi: 06 September 2006 lúc 9:19pm | Đã lưu IP

Thân chào tất cả các quý vị, thân chào hai bác Transly và bác PLCVN

Trước hết xin phép các bác có đôi lời, đây chỉ là lời của một người bình thường, chẳng phải nhân danh gì cả. Cũng có thể coi như là một quy định, nếu vị nào thấy thiếu sót, cứ bổ sung thêm. 

+ Chúng ta đều là những người hiểu biết, nếu đàm đạo về cùng một vấn đề, thì nên nhẹ nhàng từ tốn. Bĩnh tĩnh mà chưa giải quyết được khó khăn khúc mắc, thì nóng giận càng không thể làm được gì. Vậy thì, theo ý kiến của riêng tôi, chúng ta nên cùng trao đổi trên tinh thần tìm hiểu, chỗ nào không biết, sẵn sàng học hỏi,  như vậy không khí sẽ hay hơn.

+ Nếu có trích dẫn lời nói của ai, từ đâu, chúng ta cũng nên chỉ rõ. Đó là cách làm của người làm khoa học, cũng là cách để người khác có thể tham chiếu, tránh nhưng hiểu lầm không cần thiết.

+ Trong quá trình tranh luận, nếu có chỗ nào mạo phạm, hoặc quan điểm quá khác nhau, thì chúng ta cũng nên xem xét và dừng lại, nên tranh luận để tìm hiểu chứ không phải mạt sát lẫn nhau. Nếu câu trả lời của đệ tử PLC bạn thấy không thỏa đáng, thì cũng hiểu cho rằng, đệ tử PLC cũng là đệ tử, đang trên đường tu luyện, hiểu biết còn nông cạn, vấp ngã là chuyện đương nhiên. Do vậy, cũng đừng vì thế mà coi sư phụ PLC không ra sao.

Thử hỏi, đệ tử của Đức Phật Thích Ca có bao nhiêu? Nhiều lắm. Tu thành có bao nhiêu? Nhiều lắm. Những số lượng đã tu đắc đạo so với số đang tiếp tục tu, thì quả là một con số rất ít ỏi. Có vị nào là đệ tử Phật Gia, giám khẳng định trên đường tu của quý vị, quý vị không vấp ngã, không sai lầm. Có ai nhìn thấy quý vị vấp ngã mà giám mạt sát sư phụ của quý vị, chỉ đến nghĩ tới chuyện đó thôi, người bình thường còn không giám làm, thử hỏi đệ tử của Pháp môn khác sao giám vô lễ.

Tại sao vậy? Vì Đức Thích Ca đã được biết đến từ 2500 năm trước. Đến giờ, ai cũng biết. Sư phụ PLC, hiện tại chỉ có đệ tử bản môn biết, người ngoài không biết. Chúng ta thử nói chuyện này, giả sử 2500 năm tiếp theo, khi ai cũng biết đến sư phụ của PLC, ai giám mạt sát chửi bới. Tất nhiên, những kẻ không tu luyện, trên không sợ trời, dưới không sợ đất, chuyện gì cũng giám làm thì không có gì để nói. Kẻ đó sẽ chịu lãnh nghiệp lực rất nặng.

Quay lại vấn đề mà CoThom nêu ra, trước hết, thành thật cám ơn ý kiến của CoThom về việc chuyển các bài nói về PLC sang box này. Tôi nhiều lần thấy rằng, tranh luận  về PLC trong cái Box : “Cứu dùm tôi oan hồn này mạnh quá”, thật là không phải. Người nào lần đầu vào đó, chắc không hiểu ra sao vì nội dung chẳng có gì ăn nhập. Do đó, đã mấy lần cứ muốn rời đi.

Một lần nữa xin cảm ơn CoThom, vì bạn đã nói ra tại sao bạn không thích PLC. Chắc chắn, sẽ còn nhiều bài khác nữa. Chúng tôi là đệ tử PLC, sẽ cố gắng giải thích bằng sự hiểu biết nông cạn của riêng từng người.

Msg 29 of 65: Đã gửi: 07 September 2006 lúc 12:48am | Đã lưu IP

1) Bạn nói, “Lý Hồng Chí tự nhận mình là một vị Phật cao hơn Phật Thích Ca”. Đây là ý kiến của bạn hay của ai? Nếu đọc sách, ở sách nào, trang bao nhiêu?

Tôi là đệ tử PLC, đọc sách Chuyển Pháp Luân rất nhiều lần, tuyệt nhiên không tìm được câu nào, sư phụ tôi nói thế cả. Có vị nào chưa đọc Chuyển Pháp Luân, thì có thể tìm thấy cuốn sách này ngay trên trang http: www.falundafa.org

Về việc cuộc sống của sư phụ tôi, là đệ tử tuyệt đối không giám bàn đến, cũng như không giám nói đến hành động của sư phụ (người mà đối với chúng tôi, thật là tôn kính không thể tả), không thể nào lý giải một cách đơn giản được.

Vậy thì, bạn nghe ai nói là “Hiện tại y đang sống xa hoa, sung sướng ở New York với vợ con”, Bạn có nhìn thấy tận mắt không?

Về việc bạn nói, sư phụ bỏ lại đệ tử tại Trung Quốc. Tôi xin bắt đầu hơi dài dòng một chút.

Xin trích  một  đoạn  mà  bạn  Minhthuan viết , “Ngày xưa Đức Jesus khi bị hành hình còn ngửa mặt lên trời cầu xin cha ngài tha cho kẻ thù vì chúng không biết việc chúng đã làm”. Tôi không biết câu này có trong kinh thánh không, nhưng tôi cũng có xem 1 bộ phim nói về Đức Jesus vào đúng ngày Phục Sinh tại Úc (tôi xin lỗi là không nhớ được tên phim), quả đúng là, có một cảnh, Đức Jesus đã nói một câu tương tự như thế.

Lúc đó, tôi cũng ngồi suy nghĩ xem tại sao, vì sư phụ tôi giảng, tất nhiên không phải là nguyên văn, trở thành bậc Giác Ngộ rồi, thì không còn nghiệp lực. Kiếp nạn xảy đến, là nạn của con người, nạn của tôn giáo, không phải là nạn của Phật. 

Một bậc Giác Ngộ như Đức Jesus, mang theo đủ thần thông, phép thuật, lại cam chịu đến mức như vậy, không cần đến một cái vẩy tay, cả đám quân lính đó đâu có thể động vào được. Rồi sau đó, tôi hiểu thế này (chỗ này có gì động chạm đến đệ tử Thiên Chúa Giáo, xin thành thật xin lỗi, đó chỉ là cách hiểu của riêng tôi, muốn mượn chuyện này để trả lời câu hỏi CoThom mà thôi):

Đức Jesus bị hành hình như thế, chính là ý muốn của Ngài. Chính Ngài đã chủ động sắp đặt mọi chuyện như vậy. Tôi có nhớ một vài chuyện về Đức Jesus khi Ngài thi triển thần thông, hóa ra rất nhiều đồ ăn cho chúng sinh. Ngài đã giảng cho chúng sinh, con đường tu luyện của Ngài, để chúng sinh theo đó mà tu. Nhưng rồi, các chúng sinh đó, cứ theo ngài, cầu xin sự che chở của Ngài, (tất nhiên không phải là tất cả). Họ chẳng để ý gì mấy đến con đường mà Ngài đã chỉ ra. Họ chỉ để ý đến chính Ngài. Vì thế, Ngài mới rời đi theo cách như thế, để cảnh tỉnh cho các đệ tử.

Ngoài ra, chúng ta đều biết rằng, một đệ tử, bất kỳ Pháp Môn nào, khi đắc Pháp rồi, họ đâu có coi cái chết là gì, coi cái chết nhẹ như lông hồng (chỗ này văn hoa một tý, hihi). Sư phụ của họ thì còn hơn thế nhiều. Vì thế, việc sư phụ tôi rời đi, tất nhiên có nguyên nhân của nó. Một trong những nguyên nhân mà tôi hiểu là, sư phụ đang làm chính Pháp, đang truyền Pháp để độ chúng sinh. Việc chính chưa làm xong, không thể tùy tiện mà làm việc khác được.

Bạn nói là đồng tâm cộng khổ với đệ tử. Cái này thì nghe có vẻ giống với đấu tranh chính trị, PLC không làm chính trị. Sư phụ tôi không phải là lãnh đạo tôn giáo, cái này bạn nói đúng, vì PLC không phải là tôn giáo. PLC là một Pháp môn tu luyện.

2) Bạn bảo giáo lý của PLC nghèo nàn. Đó là quan điểm của bạn, PLC chỉ có 1 cuốn chính kinh là Chuyển Pháp Luân (nếu download từ Web, chỉ có 179 trang sách). Bạn có thể tu Phật Giáo, theo tôi biết có đến cả vạn cuốn. Mà lại có rất nhiều Pháp Môn khác nhau. Sư phụ tôi có bảo các vị phải tu theo PLC đâu. Tôi thì thấy, tất cả mọi thứ, đều trong đó, cả những vấp váp mình gặp phải, sư phụ cũng nói rồi, chẳng qua mình chưa nhập tâm đấy thôi.

Việc bạn bảo là các đệ tử cầu xin cấp Pháp Luân. Chuyện này không có, sư phụ nói, đệ tử thực tu, sẽ được những cái mà mình không theo đuổi. Nếu cầu xin như thế, là 1 tâm chấp trước, càng xin thì càng không được. Nếu bạn gặp đệ tử nào, nói với bạn như thế, bạn cứ bảo đó là chấp trước. Nếu gặp người thực tu, người ta sẽ cám ơn bạn thật tình vì giúp họ cảnh tỉnh. Nếu gặp người giả tu, (cái này thì đâu cũng có, Pháp môn nào cũng có, chẳng nói đâu xa, ngay trong cái website này, trong những box khác, chỉ cần chiếu theo những tiêu chuẩn cơ bản, bạn sẽ thấy rất nhiều ), những vị này cái gì mà chẳng giám nói, họ đâu có biết sợ, cóp nhặt mỗi chỗ một ít, không hiểu đến đầu đến đuôi. Nếu vậy thì cũng đừng vì thế mà coi thường sư phụ của chúng tôi.

Sư phụ chỉ cho chúng tôi con đường để đạt Đạo, ai đi, ai dừng lại, ai rẽ ngang rẽ ngửa, thì đâu phải tại sư phụ.

Việc bạn nói là sư phụ gây ảo giác, cái này không phải. Tôi đến giờ tin và theo PLC, chưa bao giờ nhìn thấy cái gì đặc biệt cả. Chỉ thấy khi mình làm theo những tiêu chuẩn của sư phụ, thì thấy tâm rất an lạc, thư thái, mọi sự xảy đến đều đơn giản, bình tĩnh sẽ giải quyết được hết. Ngoài ra, bạn nghĩ là có thể gây ảo giác được cho hơn 100 triệu người?

Đoạn nói về Thanh Hải, Lương Sỹ Hằng, tôi không biết các vị này, không giám tham gia.

3) Phần bạn nói về 5 bài tập công pháp, chỉ là tập thể dục. Mọi sự đã được nói rõ trong cuốn Pháp Luân Công. Tôi không trình bày nữa. Bạn không thấy hay, còn tôi thấy hay, đó là sự khác nhau giữa chúng ta. Còn nói về những đệ tử kia, nếu họ không có Pháp Luân mà nói vậy, cũng là tâm mong cầu rồi sau đó sinh ra chấp như vậy, nếu được Pháp Luân thật, thì đó là tâm hiển thị, tất cả đều sai. Còn phải tinh tấn tu luyện nhiều.

Đoạn Cocain, tôi không có ý kiến gì cả.

4) Bạn nói “Abeo có lý luận là PLC có cả trăm triệu người theo”. Abeo là tôi, tôi chính là Abeo. Tôi có nói thế đâu. Trong box “Cứu giùm tôi ...”, người nói có 100 triệu người theo là bạn QuangCom mà. Bạn Quangcom này nói cũng đúng mà.

Tôi đến với PLC, chẳng phải vì số đông như bạn nghĩ. Tất nhiên, là vì duyên nữa.

Cuối cùng, tôi muốn trích một đoạn trong Chuy ển Pháp Luân của sư phụ chúng tôi (trang 2).

“... nhưng [chư vị] phải đến học Đại Pháp một cách chân chính. Nếu chư vị ôm giữ các chủng tâm chấp trước, đến cầu công năng, đến trị bệnh, đến nghe ngóng lý luận, hoặc giả ôm giữ mục đích bất hảo nào đó; như thế đều không được.”

Câu này mang nhiều ý nghĩa, theo tôi hiểu thì nếu quý vị đến với PLC với tâm cầu Đạo học Pháp, thì sẽ thấy điều tốt đẹp.

Tôi không đọc nhiều sách, chăng biết lý luận cũng như nói thế nào cho đẹp lòng nhau. Chỉ biết nói thật.Có gì đụng chạm, xin đừng trách cứ, cứ nhẹ nhàng góp ý, Abeo này thật tâm lãnh hội.

Kính chúc chư vị, thân tâm an lạc.

Thân ái.

Msg 31 of 65: Đã gửi: 07 September 2006 lúc 9:46pm | Đã lưu IP

Chào quý vị, thân chào CoThom

Thật tình cờ, mà cả tôi và bác PLCVN đều trả lời bạn CoThom cùng một lúc. Qua bài viết của bác PLCVN, tôi mới nhận thấy một điều, mình cũng phải nhẹ nhàng hơn nữa. tâm của mình vẫn chưa thật lặng. Khi tham gia Forum này, tôi tự nhủ, là người nào nhẹ nhàng với mình, thì mình nhẹ nhàng với họ, nhưng người nào mà gay gắt quá, động đến sư phụ, mình sẽ mang Pháp của sư phụ ra để chiến đấu. Sư phụ giảng rằng, Pháp là để độ chúng sinh, tôi lại làm thế, thật là sai quá, xin quý vị lượng thứ. Bây giờ, tôi biết là mình sai, vậy thì chúng ta hãy làm cái gì cho là đúng.

Do vậy thành thật xin lỗi bạn CoThom nhé. Cũng tiện đây, xin lỗi bạn Minhthuan vì mấy bài trước tôi viết bên box “Cứu giùm ...”, thỉnh thoảng lại đùa cho vui, tưởng là không khí sẽ bớt căng thẳng, không khéo bạn lại hiểu lầm. Vì thế xin đừng trách tôi nhé, hihi.

Bài viết trước, khi bạn nói là Giáo lý của sư phụ đơn giản. Bạn cũng nói là bạn đang tìm hiểu. Vậy thì, hãy cùng bàn bạc một chút. Tuy nhiên, nếu bạn hiểu là, PLC chỉ là tập thể dục, sức khỏe vậy thôi. Có lẽ, nên đọc đến đây thôi. Cả năm bài công pháp, chỉ là hỗ trợ cho người tu, không phải là tất cả.

Sư phụ tôi giảng rằng, tất nhiên chỉ lại đại ý, quý vị đứng giữa đời thường, mà có thể vứt bỏ được tâm chấp trước, mới thật là khó, nhưng như thế mới thực là vứt bỏ được. Theo tôi, nếu bỏ ra một chỗ hẻo lánh để ngồi tu, xung quanh vắng lặng, mọi tâm chấp trước của bạn, nó không còn môi trường để phát huy, nó sẽ chìm xuống, nhưng không mất hết. Ví dụ như, lấy ai ra mà tranh luận, làm sao có chuyện “chiến đấu”. Do đó, đệ tử PLC, khi sống giữa đời thường, gặp va chạm, xung đột, lấy đó là để thăng tiến, củng cố chính mình.

Tôi không biết trình bày thế nào, có lẽ kể một chút về quá trình tu luyện của tôi. Khi tôi đến  đăng ký tập PLC với mấy bạn sinh viên, các bạn này rất vui vẻ, nhiệt tình lắm. Nhưng lại hẹn tôi là 2 tuần sau mới bắt đầu. Tôi về nhà, vào website www.falundafa.org và bắt đầu đọc Chuyển Pháp Luân xem thế nào. Tôi đọc liền một mạch, nhưng cũng phải mất 2 ngày mới đọc xong. Tôi thấy có nhiều chỗ hay, nhiều chỗ không hiểu, nhiều chỗ nghe có vẻ phi lý, nhưng ít nhất, là thỏa mãn trí tò mò của tôi, nhất là chỗ viết về Thiên Mục, rồi Nguyên Anh, Phật thể .... Sau đó, tôi lại đọc lại, vì có nhiều chỗ chưa hiểu, đọc với một tâm, là tò mò thì đúng hơn. Tôi đọc hết 4 lần, thì dừng lại và nghĩ, cái này chỉ có mỗi một tập, mình trí nhớ tốt, nhớ hết rồi còn đâu. Tôi bắt đầu quay sang tập 5 bài công pháp, tập một lúc, thấy động tác cũng không có gì đặc biệt, lại chậm, đơn giản, nên cũng một lúc là nhớ hết ngay. Sau đó, tự nhủ, thế thì đi tập làm gì, mất thời gian, tự tập ở nhà là được rồi. Nhưng rồi, tôi vẫn đi, trong 6 tháng đầu tiên, tôi thích thì tập, lúc bận thì nghỉ, không đọc lại sách lần nào nữa. Có một điều, chỉ thấy người nóng lên khi tập, không có bất kỳ biến đổi nào cả. Sư phụ nói, đại ý thế này, khi quý vị tu, vì quý vị muốn thoát ra , nghiệp lực sẽ đến, bắt quý vị phải hoàn trả, lúc đó Pháp thân của sư phụ, sẽ giúp quý vị, trả nghiệp từ từ (nếu trả ngay, có khi nguy đến tình mạng). Tôi nghĩ rằng, hay ngộ tính mình cao quá, chẳng có nghiệp mấy, thế này thì tu nhanh lắm đây. Suốt 6 tháng, chẳng có gì thay đổi, mà thấy đúng là thấy mất thời gian.

Thế rồi, ngồi buồn, tôi lại đọc lại Chuyển Pháp Luân. Ngay trang thứ 2, đã thấy sư phụ nói, chính là cái đoạn tôi trích dẫn ở bài trước. Tôi mới hiểu ra là, mình đã thực tu đâu, mà mới chỉ thử xem thế nào, tập PLC, mà chỉ tập xem thấy có gì không, không thấy hay thì QUIT, thế này thì không ổn. Nhưng tôi vẫn chưa xác định rõ ràng ngay, mà rồi mấy ngày sau đó, tôi mới quyết định, mình phải thực tu. Tôi bắt đầu tu luyện chăm chỉ hơn (nói là hơn thôi, nhưng cũng có lúc bận quá, vẫn nghỉ). Thế rồi, các sự việc bắt đầu xảy đến.

Đầu tiên, là sự thay đổi của vợ tôi, bình thường rất hiền, chẳng bao giờ cáu gắt. Thế nhưng, tự nhiên vợ tôi lại rất khó chịu với tôi mỗi khi tôi tập công (thật lạ là trước đó thì không phản đối, có thể vì thấy tôi tập không chăm chỉ nên không quan tâm). Có lúc, đi ra nấu cơm, thấy tôi đang tập theo nhạc, thế là tiện tay, tắt luôn cái đài. Tôi mở mắt ra, thì lại cười hi hi, rồi đi ra bếp. Cái việc về sự thay đổi của ái thê, sư phụ tôi cũng giảng trong Chuyển Pháp Luân rồi, nên tôi thấy không có gì lạ cả. Trái lại, tôi thấy mừng, vì khi mình xác định đúng, thì quả đúng là sư phụ sẽ giúp. Nhưng mọi chuyện lại không dừng ở đó. Cô vợ tôi, càng ngày càng quá quắt, cứ tập công là lại tỏ ra rất khó chịu. Tôi tự nhủ, kiếp trước, mình có nợ gì cô vợ mình đây, nên bây giờ, phải hoàn trả. Không sao, cứ tức đi, cứ cáu đi, tôi chịu được hết. Thế rồi, đến một lần, tôi không thể  nhịn nổi, tôi mới cầm cái gối, ném luôn cho một phát vào mặt và nghĩ, ngày trước, tôi chưa tập khí công, chưa nhẫn nhịn được, thì cái này không phải là cái gối đâu. Thế rồi, cái gối vừa rời tay, thì tôi thấy toàn bộ như sụp đổ, mình đã hỏng rồi, sai rồi. Sư phụ giảng, phải nhẫn được cái không thể nhẫn, nhịn được cái không thể nhịn. Khi cứ cố gắng thế, thì việc qua rồi, sẽ tính như là vượt một quan, coi như cái nghiệp đó trả xong. Thế là mọi sự công cốc, vứt đi hết rồi. Cô vợ tôi hằm hằm chạy ra máy tính, ngồi viết ngay đơn ly dị. Lúc này, tôi chẳng buồn quan tâm, ngồi thừ ra đó. Nhưng một lúc sau, cô vợ tôi thay đổi, chạy ra xin lỗi, rồi bảo lỗi tại em. Tôi không nói gì cả, lỗi ở cô, xin lỗi là xong, tôi thì mọi sự tu luyện mất hết còn đâu. Nhưng rồi, tôi lại nghĩ rằng, không sao, ta sẽ tu lại, bây giờ vợ mình mà cáu, mình sẽ nhịn được. Sư phụ giảng, thử thách sẽ đến bất ngờ, đến khi mà quý vị không hề phòng bị, thế mới có thể kiểm tra tâm tính của quý vị. Từ đó trở đi, cô vợ tôi lại không như trước, lại rất ủng hộ tôi. Tôi hiểu là, vì tôi phòng bị rồi, nên cái nghiệp đó, sẽ đến với tôi bằng hình thức khác.

Một lần khác, tôi đi trên đường, bỗng nhiên, nhìn thấy một cái điện thoại ai đánh rơi, tung cả pin ra, nằm trên cỏ. Tôi tự nghĩ, sư phụ dặn là, cái gì không phải của mình, thì đừng có nhặt, nó mang theo tín tức xấu. Nhưng tôi thấy cái điện thoại này rất đẹp, loại mới nữa. Thế là lại nhặt lên, lắp pin vào xem thế nào. Bật một cái, thế là nó ON, vẫn dùng tốt, thế là tôi mừng quá, nghĩ ngay đến cái này mang cho vợ chắc thích lắm, à, mà bà chị vợ đang không có điện thoại, thế thị tăng luôn. Tự nhiên, tôi chợt nhớ lời sư phụ, mới nghĩ ra, mình lại tham rồi, tu gì mà thế này. Việc đã làm rồi, làm thế nào để sửa đây. Tôi mới nghĩ ra, trong điện thoại này thế nào cũng có số điện thoại nhà riêng, thế là tôi tìm, và thấy 1 số điện thoại, ghi là MUM. Tôi mới nhắn tin, bảo là tôi nhặt được cái điện thoại này, có gì gọi lại. Thế là bà mẹ gọi lại, bảo là của cậu con trai đánh rơi và cám ơn tôi rối rít. Tôi cũng vui, mình làm sai, nhưng sửa được rồi, tốt quá. Hôm sau, cậu con trai hẹn gặp tôi, tôi đi đến chỗ hẹn thấy lòng thật là vui sướng. Nhận điện thoại rồi, cậu này rút ra 15 dollars, bảo thank you và đưa cho tôi. Tôi nhìn cậu ta, thấy tức ghê gớm, thằng này nó làm cái gì thế này, tao mà cần tiền tao bán quách cái điện thoại này đi chứ. Tôi không thèm nhận, rồi quay đi luôn. Đi được mấy bước, lại nghĩ ra, mình lại sai rồi, phải học Pháp tốt hơn nữa. Sư phụ giảng, học Pháp tốt, khi có sự việc, sẽ tự nhiên có 1 khoảng hòa hoãn, đủ để xử lý tình huống.

Thư lại dài quá, tôi chỉ viết ra 2 trong số nhiều lần vấp ngã của mình, để bạn CoThom thấy, tu luyện thật sự , còn khó lắm. Thậm chí, có những lần vấp, mà lại không nhận ra nữa kia. Phải rất lâu sau, đọc sách, mới hiểu ra. Hiểu ra thì còn tốt, không hiểu thì buồn thế nào. Tôi nhiều lúc chỉ mới thấy các vị nói gay gắt quá, đã thấy chán, mà muốn rời đi, tự nhủ là mình đang Nhẫn. Nhưng quý vị thử nghĩ xem, đệ tử PLC tại Trung quốc, bị đánh đập, bị gí dùi cui điện vào mặt đến cháy đen, vậy mà, họ vẫn giảng Pháp, cho chính những kẻ đánh họ. Cái Nhẫn đó, thật không thể bàn, to lớn như thế, tôi thấy mình tu thật là kém.

Vài lời rất chân tình vậy thôi, hi vọng là có ích.

Thân ái

Msg 33 of 65: Đã gửi: 08 September 2006 lúc 1:28pm | Đã lưu IP

Đọc xong những lời tâm sự của Abeo tôi thấy hoàn cảnh của Abeo tu theo ông Lý Hồng Chí là phải. Abeo tin tưởng vào việc sư phụ của Abeo có thể lảnh hết nghiêp quả của Abeo chứng tỏ Abeo đã không học hỏi về Phật pháp. Nay mai Abeo sẽ mướn người tu thế cho mình. Với lối tin tưởng này, chúng ta nên để dành vài trăm bạc rồi sống xả láng, khi nào chết thì mướn mấy ông thầy chùa về tụng kinh là được siêu thoát ngay.  Cũng với cái kiểu mà mắt này mà những người lười biếng sửa mình đã nhào vô những pháp môn tu nhanh, tu tắt này. Abeo đừng nên lạm dụng hai chữ nghiệp chướng; nếu mọi việc trên đời này đều xảy ra do nghiệp quả thì não bộ của Abeo được cấu tạo bằng bột khoai mì chứ không phải là  những tế bào trung khu thần kinh.

Câu chuyện thứ nhất về việc vợ của Abeo nổi gận khi Abeo tập PLC là một phản ứng tâm lý tự nhiên của con người. Quan hệ vợ chồng luôn luôn có tính cách bình đẳng; chồng làm gì thì nên bàn thảo với vợ chứ tự ý vào phòng múa may tập luyện, không dùng thì giờ đó để hàn huyên hay giúp đỡ vợ thì vợ nổi giận lên chứ nghiệp chướng cái gì! Khi người vợ nguôi cơn giận vì nghĩ rằng chồng mình tập tành thì cũng chẳng có hại gì, ngồi trong phòng mà tập còn hơn đi tò tí với người khác thì Abeo lại nghĩ là nhờ ơn sư phụ. Những cặp vợ chồng ngoài đời giận hờn nhau là thường, khi hết giận thì lại càng thương yêu nhau nhiều hơn nhưng họ đâu cần đến Lý Hồng Chí. Lối tin này là cuồng tín vì Abeo đã không xác nhận được thực tại hiện hữu của chính mình và vợ. Chữ duyên và nghiệp chướng trong đạo Phật đã bị lạm dụng quá nhiều. Có vợ rồi còn đi với bồ nhí cũng tại cái duyên, vợ bỏ chồng rồi đi với người khác cũng đổ tôi cho cái duyên. Các tu sĩ thường dùng chữ nghiệp để bảo vệ cho giai cấp của họ; chẳng hạn như ai dám nói động đến tu sĩ là đã phạm khẩu nghiệp, phải xuống địa ngục. Thử hỏi các sư rằng người thấy sai mà không dám nói ra để cho người khác tránh thì tội lớn hay nhỏ? Lý Hồng Chí có khả năng giải nghiệp cho người khác mà còn xưng là theo đường lối Phật pháp, tại sao ông không tị nạn tôn giáo tại Thái Lan hay Đài Loan mà là New York với vợ con? Là người có thể đưa người khác ra ngoài tam giới mà lại còn ngủ với vợ, làm chuyện ở cõi dục giới này? Có quá nhiều mâu thuẩn!

Văn hóa ta đã ảnh hướng quá sâu đậm Nho giáo. Đức Khổng Tử đã đưa ra thuyết Tam Cương đi kèm theo thuyết Chính Danh; khi áp dụng thì người đời chỉ dùng một nửa. Thái độ trung quân và tôn sư (thầy dạy học ngoài đời và thầy dạy đạo) được áp dụng một cách cuồng dại đến mức độ sư không còn chính danh là sư nữa nhưng vẫn nhắm mắt thờ sư. Abeo có thấy được rằng trong một ngàn người xuất gia may ra mới có được một người có tâm ý thực sự sửa mình để phục vụ cho người khác? Giới tu sĩ ngày nay không khác với giai cấp tu sĩ ở Án độ cách đây cả mấy ngàn năm. Chúng được phục vụ tất cả mọi thứ, ăn trên ngồi trước, được người đời trọng vọng…Nhưng thực chất chúng chỉ là một lực lượng củng cố, tiếp tay cho một hệ thống độc tài, tham nhũng. Thử hỏi có một nơi nào khác trên thế giới có những tước vị quái đản như đồng chí đại đức hay hoà thượng liệt sĩ …

Chuyện thứ hai về cái điện thoại cầm tay. Đây không phải là việc làm tốt hay làm phước. Đây là hành động của một người bình thường. Biết bao nhiêu người hoàn trả lại những gì họ nhặt được, ngay cả những gói tiền mấy chục ngàn đô. Nếu phải cần lời dạy của Lý Hồng Chí thì Abeo mới làm được chuyện này thì việc Abeo tập PLC là một điều cần thiết. 

Msg 39 of 65: Đã gửi: 23 January 2007 lúc 1:05pm | Đã lưu IP

Những kinh nghiệm tu luyện của tôi

[Minh Huệ] Trước đây tôi chưa bao giờ nghĩ là tôi sẽ dịch bài, viết văn cả, vì tôi là dân học toán, dùng lý luận để giải quyết vấn đề… Tôi rất thích đọc, tìm tòi, nghiên cứu và học hỏi.

Tôi cũng “thành công” trong đời sống; có gia đình, con cái, vợ chồng tôi có sự nghiệp vững vàng, nói chung là cũng tạm đủ. Tuy nhiên, tôi biết rằng mình sinh ra không phải để đi tìm những thứ này vì những gì tôi có được cũng không làm cho tôi toại nguyện. Nói chung gia đình, con cái, bạn bè, thân nhân, sự nghiệp, tiền của… tất cả những gì mà mình trước đây cho là ước nguyện, đều không thật, vì tất cả những thứ đó mang lại cho mình rất nhiều lo âu, phiền muộn khác. Tôi bèn đi tìm đọc những sách vở về tu luyện Phật giáo, nhất là về thiền học. Tôi đọc rất nhiều, biết cũng không ít, cũng rất chăm chỉ để tu luyện, nhưng vẫn không trừ dứt được tham, sân, si, ngã, mạn, nghi; tai, mắt, mũi, miệng, thân, ý vẫn là của người thường. Tôi thất vọng lắm, nhưng vẫn không bỏ cuộc và niệm trong đầu là tôi muốn tu luyện thật sự, và tìm pháp môn để tu luyện. Vài ngày sau, tôi đi làm buổi trưa và nhận được một tờ báo Pháp Luân Công. Tôi nhận và nhét vào túi, sau giờ làm việc tôi đọc tờ báo và vào www.falundafa.org để đọc cuốn Chuyển Pháp Luân (Anh ngữ) suốt ngày hôm đó. Tôi cũng điện thoại cho những người phụ trách địa điểm tu luyện tại địa phương tôi và bắt đầu học những bài Công Pháp trong tuần đó.

Lần đầu tiên khi tôi đọc cuốn Chuyển Pháp Luân, nước mắt thật nhiều, thương cho mình, thương cho người, thương cho kiếp nhân sinh cứ chạy lòng vòng, chìm đắm trong biển u mê, vô vọng. Từ đó, mỗi ngày tôi đều vào www.clearwisdom.net hay www.pureinsight.net rất thường xuyên để học hỏi thêm về những giác ngộ, kinh nghiệm của các bạn tu khác. Tôi bắt đầu học “viết” từ đó, vì muốn chia xẻ những điều mình giác ngộ, học và chiêm nghiệm được trong khi mình tu luyện. Bài đầu tiên tôi viết là “Hạnh phúc ở nơi nào?”; bây giờ mỗi lần đọc lại, thấy xấu hổ quá sá!

Thấy Đại Pháp vô giá quá, mình may mắn đắc được, nhưng nhiều người khác thì không có cơ hội để biết đến, nhất là những người Việt không đọc được Hán ngữ hay Anh ngữ. Thấy thương họ vô cùng, và quyết chí dịch ra Việt ngữ cho họ đọc và học được Đại Pháp Nhiều khi đọc được những bài rất giá trị, dịch ra Việt ngữ, nhưng sau đó, khi đọc lại, chẳng vừa ý, bèn xoá đi; lần khác, tập dịch từng chữ một, rồi đọc lại cũng bỏ đi. Nhưng lại tiếc, vì nhiều bài quá hay, rất giá trị. Có lần dịch tới 3 giờ sáng, và đọc lại thấy sảng khoái, thích thú vô cùng.

Mỗi lần vào đọc www.clearwisdom.net là mỗi lần tôi “chìm sâu” trong đó. Hình như mỗi bài đều có sức mạnh riêng của nó. Ở đó như một thế giới khác; tôi đang sống với con người khác của chính tôi. Tôi như được gạn lọc đi những dơ bẩn của cuộc sống hằng ngày. Tôi muốn tất cả những người Việt nam được đọc hết những bài trong đó, cũng tiếp nhận được “chất” Pháp từ những bài đó. Tôi cố gắng bỏ thêm thời gian nhiều hơn để đọc và dịch bài. Tuy nhiên, việc học Pháp của tôi hơi bị thiệt mất một phần, và đây là một sai lầm lớn nhất trong con đường tu luyện của tôi. Từ việc học Pháp ít, chánh niệm không vững vàng, mình không có chánh hành, từ đó mình có nhiều sơ hở và bị can nhiễu, và rơi vào sự dàn dựng của tà ác mà mình không biết. Trong bài “Giảng Pháp tại tại Philadelphia vào năm 2002” Sư phụ dạy rằng:

“Chánh niệm của chư vị và mọi việc mà chư vị hoàn thành đều đến từ Pháp, vì thế không cần biết là chư vị bận rộn đến đâu, chư vị không được lơ là học Pháp”

Tôi thật sự sống trong từng bài mà tôi đọc và dịch; nhiều khi cảm xúc rất mạnh, hai vai tôi rung lên vì tôi rất ngưỡng mộ những đệ tử thiếu nhi nghèo khó tại Trung Quốc đã tiết kiệm, gom góp từng xu để mua vật dụng in tài liệu giảng rỏ sự thật, nhiều em thà bị trục xuất ra khỏi trường chứ không làm nhục Đại Pháp, các em mồ côi cha mẹ vì Đại Pháp đã quên thân và không vì miếng cơm manh áo mà quên phẩm chất con người. Tôi rất ngưỡng mộ những bậc đàn anh, đàn chị, đàn cha đã vì Chân Thiện Nhẫn mà xem nhẹ sự sống, xem nhẹ những đau đớn, quên luôn cả thân mình. Họ biết những gì sẽ chờ đón họ khi họ lên Bắc Kinh để thỉnh nguyện cho Pháp Luân Công, khi họ hô lớn “Pháp Luân Đại Pháp Hảo” giữa sân chào cờ trong trại cưỡng bức lao động, hay trong các “phiên toà án nhân dân”, khi họ xen vào làn sóng của đài truyền hình, đưa phim tài liệu Pháp Luân Công chiếu trên đài truyền hình Trung Quốc, khi họ làm việc trong các trạm Internet tại Trung Quốc để lấy bài từ Minh Huệ (www.minghui.org) xuống để in tài liệu, khi họ in tài liệu tại các địa điểm phát hành tài liệu giảng rỏ sự thật, khi họ đi giảng rỏ sự thật, và khi họ gửi bài, tài liệu từ Trung Quốc cho Minh Huệ để cho chúng ta được đọc. Bao nhiêu người đã ngã xuống? Bao nhiêu máu đã đổ? bao nhiêu người đã tât nguyền? Bao nhiêu bé thơ vô tội đã mồ côi? Bao nhiêu người còn đang bị giam giữ? Tại sao họ có thể làm được những điều đó? Tất cả là để duy hộ Đại Pháp. Tôi nhìn lại mình, thấy mình bé nhỏ quá, vô nghĩa quá, ích kỷ quá. Nếu người ta tách đi Đại Pháp ra khỏi tôi, chắc tôi cũng không còn gì. Và tôi nghĩ họ cũng nghĩ như vậy. Chính vì họ trân quý Đại Pháp cho nên có những hy sinh cao cả đó. Tôi cũng muốn những người Việt Nam và toàn thế giới được đọc, biết được những hy sinh đó để họ tự hỏi tại sao những người này hy sinh như thế cho Đại Pháp họ đã đắc.

Tà ác tồn tại và bức hại chúng ta là vì nhân loại không biết sự thật về Đại Pháp, và bị tà ác lừa mị. Nên việc giảng rỏ sự thật về Pháp Luân Công và chính sách khủng bố Pháp Luân Công để cứu độ chúng sinh rất là quan trọng. Tôi rất ngưỡng mộ những đệ tử tại Bắc Kinh, Liêu Ninh đã dán hàng ngàn tờ truyền đơn trên mọi góc đường, góc phố; những đệ tử đã đạp xe đạp hàng trăm cây số để giao tài liệu cho các vùng khác; những anh chị em sinh viên, học sinh đã dám giảng rỏ sự thật cho thầy cô, bạn học, sửa những câu hỏi phỉ báng trong bài thi, xem thường nguy hiểm, tương lai của chính mình; những cụ già không biết gì về computer, dám mua máy, lên Minh Huệ lấy tài liệu và in để phân phát cho mọi người; những bậc đàn anh dám nói thẳng với công an, cai ngục rằng “Pháp Luân Đại Pháp Hảo”. Tôi cũng rất khâm phục những đệ tử bên ngoài Trung Quốc đã bỏ thời gian, tiền bạc, công ăn việc làm… để tổ chức những cuộc biểu tình, diễn hành, thỉnh nguyện, họp báo, nhân quyền… trên toàn thế giới. Tôi biết rằng bất cứ nơi nào Đại Pháp có mặt, Chân Thiện Nhẫn có mặt, là ở đó không còn tà ác, ở đó có tương lai. Vì thế, mỗi khi đọc những bài này, tôi muốn dịch và đăng ngay lập tức, vì lan truyền tin tức Đại Pháp cũng là một hình thức để cứu độ. Nếu nhân loại thực hành Chân Thiện Nhẫn, dẫu có khổ nạn nào xảy đến, đều có thể qua được.

Tất cả những gì họ làm được là vì họ đã chuyên tâm học Pháp, lãnh hội được lời dạy của Sư phụ, làm đúng trách nhiệm của đệ tử trong thời Chánh Pháp. Trong bài “Hãy vứt bỏ tâm con người, và hãy cứu độ thế nhân” Sư phụ dạy rằng:

“Các đệ tử Đại Pháp không được cô phụ trách nhiệm vĩ đại đã được giao phó cho chư vị trong Chính Pháp, càng không được để bộ phận chúng sinh đó phải thất vọng; chư vị đã là hy vọng duy nhất cho việc họ có thể tiến nhập sang tương lai được hay không; vậy nên, tất cả các đệ tử Đại Pháp, học viên mới và cũ, đều phải có hành động; bắt đầu toàn diện giảng thanh chân tượng.”

Lần đầu tiên tôi đọc các bài mà các đệ tử dùng chánh niệm để bước ra khỏi trại giam, đồn công an, hay vượt thoát những nguy hiểm trong khi đi giảng rỏ sự thật, tôi hoàn toàn khâm phục, và không biết làm sao để có được chánh niệm mạnh như thế. Lúc đầu, tôi hiểu lầm chánh niệm theo định nghĩa của Phật giáo tức là vô niệm. Nhưng sau này, khi học Pháp nhiều, và đọc nhiều, dịch nhiều, tôi thấu hiểu được chánh niệm và làm sao để có chánh niệm. Thực ra tất cả điều phi thường mà các đệ tử làm được là do chánh niệm của họ. Và chánh niệm chỉ có được khi mình chuyên tâm học Pháp. Nói rõ hơn, chánh niệm chính là bóng và Pháp chính là hình. Không có hình thì không có bóng. Trong bài “Bài trừ can nhiễu” (trong Tinh tấn Yếu chỉ 2), Sư phụ dạy rằng:

“Pháp có thể phá vỡ tất cả chấp trước, Pháp có thể tiêu hủy tất cả tà ác, Pháp có thể làm sập đổ mọi lừa dối, và Pháp có thể làm vững mạnh chánh niệm.”

Tôi nhìn quanh tôi, nhìn lại thế giới hôm nay, có một nhóm, một tổ chức, một đoàn thể nào có thể có được những con người như thế không? Mỗi đệ tử Đại Pháp chân chính là một bài học, là một tấm gương đạo đức, một lý tưởng sống cho đời này và vạn đời sau. Tôi thấy tôi may mắn vô cùng. Tôi được một Sư phụ, một Pháp, và vô số các những tấm gương tốt để theo tu học. Có còn gì quý bằng? Được đọc, được dịch lại những bài đó cho đồng bào mình đọc là việc làm mà tôi thấy ích lợi vô cùng. Tôi biết có một số người cho rằng những bài trên www.clearwisdom.net chỉ là những bài viết của những người tu luyện như mình, thì đọc làm gì, chỉ cần đọc những bài giảng Pháp của Sư phụ thôi. Tôi thấy cái nhìn đó vô cùng hạn hẹp. Pháp là vô cùng. Hiểu Pháp là tuỳ trình độ tu luyện của mổi người. Học hỏi kinh nghiệm của các bạn tu khác giúp chúng ta tu luyện tinh tấn hơn, hiểu Pháp rộng và nhất là chúng ta theo kịp tiến trình của thời Chánh Pháp. Tu luyện Pháp Luân Công không giống như tu luyện Phật giáo hay bất cứ một tôn giáo nào khác. Chính Sư phụ cũng khuyến khích chúng ta học hỏi, trao đổi kinh nghiệm tu luyện để tinh tấn.

Được tu luyện, học hỏi, làm việc với các bạn người Việt là một điều đáng quý khác. Tôi thấy trong khi làm việc là cơ hội cho mình tu luyện. Trong cái nhóm nhỏ này, chúng ta cùng có một Sư phụ, một Pháp, một tâm nguyện cứu độ, thì không gì chúng ta không vượt qua được. Hãy nghĩ đến những điểm tương đồng, cái mẫu số chung, cái tâm nguyện mà chúng ta cùng có. Hãy giúp nhau tu học, sửa chữa những lỗi lầm, dứt bỏ những chấp trước, tính chất củ của con người để cùng nhau tinh tấn hơn trên con đường tu luyện của mình. Tôi thật sự học được rất nhiều trong khi làm việc với các bạn người Việt: nhất là tự nhìn vào trong để tự xét mình, không để tâm lay động khi có chuyện xảy ra và luôn luôn giữ chánh niệm thật vững. Tôi biết tu luyện không phải là đi nghỉ mát. Trong những năm qua, dầu biết bao nhiêu khổ nạn đã đến và nhất là cơn Pháp nạn này. Tôi mong ước rằng chúng ta hãy cùng nhau, người củ giúp người mới, phát thệ nguyện cứu độ chúng sinh, giảng rỏ sự thật về Pháp Luân Công và chính sách khủng bố Pháp Luân Công cho mọi người.

Đường tu luyện còn dài, hãy lấy Pháp làm thuyền, lấy tâm làm hành lý. Hãy thanh tỉnh, lắng nghe tiếng nói từ tâm thức, những lời thệ ước từ thiên kỷ xưa, thúc giục chúng ta hãy thắp đuốc lên đường, vì Ngài đang đưa tay đón đợi chúng ta từ bến bờ bên kia.

06-11-2004 : Tâm đắc thể hội : Ý kiến tu luyện : Học viên người Việt