Msg 4 of 13: Đã gửi: 27 September 2009 lúc 8:03am | Đã lưu IP

Bài viết không dấu, xóa bởi Huethien

Msg 9 of 13: Đã gửi: 27 September 2009 lúc 10:10pm | Đã lưu IP

MINHMINH đã viết: ĐÃ CÒN LÀ CON NGƯỜI , TỨC KHÔNG PHẢI THÁNH NHÂN , LẠI CÀNG KHÔNG PHẢI THẦN TIÊN , NHỮNG ĐẤNG BẬC QUYỀN PHÉP VƯỢT TRÊN CON NGƯỜI . CHO NÊN CON NGƯỜI DÙ THÔNG MINH TÀI TRÍ THẾ NÀO THI CŨNG KHÔNG THỂ BẰNG TẠO HÓA , HAY TRỜI ĐẤT ĐƯỢC CHO NÊN KHÔNG CÓ GI TUYỆT ĐỐI VỚI NGƯỜI , VÀ NHƯ THẾ TRONG LĨNH VỰC TỬ VI LÝ SỐ PHONG THỦY ..... VẪN CÓ KHI ĐÚNG KHI SAI . THÍ DỤ NHƯ TRONG TỬ VI : CŨNG NGẦN ẤY SAO VỚI ÂM DƯƠNG NGŨ HÀNH , VÀ NHƯNG CÔNG THỨC PHỐI HỢP , NHƯNG LUC GIẢI ĐOÁN CÓ KHI NHẬN RA CÓ KHI KHÔNG .CHO NÊN NGOÀI NHỮNG LÝ LUẬN LOGIC , CÒN CẦN PHẢI CÓ CẢM QUAN NỮA , GỌI LÀ LINH THỊ , GIÁC QUAN THỨ SÁU HAY TÙY DUYÊN THÌ CŨNG VẬY . MÀ ĐÃ GỌI LÀ TRỰC GIÁC CẢM QUAN THÌ SẼ CÓ KHI ĐÚNG KHI SAI VÌ SỰ VIỆC NÓ TÙY THUỘC , BỊ CHI PHỐI BỞI NHIỀU YẾU TỐ NGOẠI CẢNH . ĐỒNG THỜI CŨNG BỊ ẢNH HƯỞNG , TÙY THUỘC VÀO CẢM TÍNH , TÂM LINH CỦA NGƯỜI ĐẠO SĨ . CHO NÊN CÓ KHI SAI LÀ THẾ . TÂY PHƯƠNG LUÔN LẤY TRỰC GIÁC KẾT HỢP VỚI LÝ LUẬN VÀ THỰC NGHIỆM NÊN TIẾN BỘ KHÔNG NGỪNG VỀ MẶT KHOA HỌC . VỀ HUYỀN HỌC NGƯỞI TA CHI NGHIỆM LÝ VÀ CHỨNG NGỘ CHO NÊN KHÓ PHỔ BIẾN ,NHẤT LÀ SỰ CHỨNG NGỘ THÌ KHÔNG THỂ TRUYỀN THỤ VÌ NÓ LÀ DO TRỰC GIÁC CỦA MỖI NGƯỜI . CHO NÊN KHÔNG NÊN TRÔNG CHỜ TIN CẬY Ở CON NGƯỜI MỘT CÁCH QUÁ ĐÁNG , COI NGƯỜI TA NHƯ THẦN THÁNH .

BÁC VDTT CŨNG CÓ CÁI NHÌN TƯƠNG TỰ NHƯ THẦY MINHMINH.

VDTT đã viết: Nhưng chi tiết hơn thì những lý do nào khiến mệnh lý lạc hậu đến nỗi mang tiếng “mê tín dị đoan”? Theo thiển ý, có 4 lý do chính: 1.     Khuynh hướng thần thánh hóa cổ nhân. 2.     Phương pháp luận lỗi thời (thiếu khả năng thích nghi). 3.     Tự cho mệnh lý giá trị quá cao. 4.     Thiếu khả năng và thủ tục truyền đạt kiến thức.      Sau đây xin trình bày từng lý do một và đề nghị phương thức giải quyết. Đề nghị 1: Bỏ khuynh hướng thần thánh hóa cổ nhân      Khi nghiên cứu mệnh lý, ta hay gặp hai chữ “thánh nhân”; như Chu Văn Vương, Chu Công, Khổng Tử là “thánh nhân” của dịch lý; các ông Thiệu Khang Tiết, Dã Hạc là “thánh nhân” của bói dịch v.v... “Thánh nhân” đây được hiểu là “đỉnh cao trí tuệ”. Thánh nhân “phán” điều gì ta phải coi là điều ấy đúng. Dám đặt câu hỏi về một điều thánh nhân đã phán là hành động phạm thượng không thể tha thứ được. Trọng thánh nhân được coi là một đức tính phải có của người học mệnh lý, không chỉ vì “tiên học lễ hậu học văn” mà còn vì niềm tin rằng đây là điều kiện để có cảm ứng tốt đẹp giúp cho sự tiến bộ trên đường học tập.      Khác với mệnh lý, khoa học không có một thánh nhân nào cả. Xét hai khoa học gia đứng hàng đầu lịch sử là Newton và Einstein là rõ. Ông Newton tìm ra quy luật “vạn vật hấp dẫn” giải thích được đủ loại chuyển động, từ động tác rơi của một chiếc lá vàng nhỏ bé đến vận trình của các thiên thể vĩ đại; phát kiến ấy tự cổ chí kim dễ ai sánh kịp? Nhưng ông Einstein thay vì coi ông Newton là thánh nhân lại hồ nghi là thuyết của ông (Newton) còn thiếu sót. Thái độ “phạm thượng” này không những chẳng làm hại ông Einstein hoặc khiến khoa học ngừng trệ, mà dẫn đến hai thuyết Biệt Tương Đối và Tổng Tương Đối (Special Relativity and General Relativity).      Nhưng đó chưa phải là đoạn kết của câu chuyện. Trong thập niên 1920’s, khi ông Einstein đã đạt vị trí cao nhất trong giới khoa học, nhân loại lại chứng kiến một cuộc cách mạng mới, tức cuộc cách mạng của vật lý lượng tử. Lịch sử khoa học ghi rõ từ năm 1927 trở đi, người phản đối vật lý lượng tử dữ dội nhất chính là ông Einstein. Nhưng nhờ sự lãnh đạo của Neils Bohr, phái lượng tử đã thành công trong việc xiển dương những lý thuyết của họ, với kết quả (ngoài ý muốn) là ông Einstein bị đẩy từ thế tiền phong vào vị trí lạc hậu.      Giả như ông Einstein coi ông Newton là thánh nhân thì có lẽ đến ngày hôm nay nhân loại vẫn chẳng có hai thuyết Tương Đối, và chúng ta vẫn nhai lại những gì ông Newton khám phá ra hơn 300 năm trước. Giả như Neils Bohr và những người tin tưởng ông coi Einstein là thánh nhân thì vật lý lượng tử có lẽ đã không thể thành hình rõ nét để dẫn đến cuộc cách mạng điện tử, giúp máy điện toán trở thành phổ thông rồi kích khởi cuộc cách mạng truyền thông của ngày hôm nay.      Các dữ kiện có thật trăm phần trăm trên đây là minh chứng hùng hồn rằng nhiều bước tiến của khoa học xảy ra được chính vì khoa học không có “thánh nhân”. Không có thánh nhân nên chẳng có ai để tôn thờ, nương dựa; phải tự đốt đuốc mà đi thành thử chẳng thể lập lại cái cũ, như thế mới có thể tìm ra con đường mới lạ cho riêng mình. Cái lý này phật Thích Ca đã giải thích rõ trước khi ngài nhập niết bàn, trong thiền học có công án “phùng phật sát phật” đại khái cũng là lý ấy, người viết chẳng dám lạm bàn thêm nữa.      Nhìn trở lại trường hợp mệnh lý, khuynh hướng thần thánh hóa người xưa đã vô hình chung biến thành một trở ngại vô cùng to lớn, khiến mệnh lý ngày nay thay vì tiến bộ lại có phần thoái hóa so với ngày xưa. So với văn minh khoa học hiện đại, thực trạng của mệnh lý lại càng thảm hại, nói là như đom đóm so với mặt trăng chẳng phải là quá đáng. Mà cũng dễ hiểu. Thần thánh hóa người xưa thì thành tựu cao tột cũng không thể vượt quá việc diễn giải những kiến thức cũ của họ thay vì phát triển những tư duy mới. Không có tư duy mới thì dĩ nhiên không tiến bộ, mà mình không tiến trong khi người ta tiến thì bảo sao không bị tụt lại, lẽo đẽo sau lưng người ta?      Thế nên (mặc dù có thể bị lên án “phản truyền thống”) người viết cường điệu rằng đòi hỏi đầu tiên trong công cuộc khoa học hóa mệnh lý là chấm dứt thói quen thần thánh hóa người xưa. Dĩ nhiên, bởi mọi cái tồn tại lâu đời đều phải có một giá trị nào đó, ta phải biết quý trọng và chịu học hỏi, nghiền ngẫm những gì được người xưa truyền lại. Nhưng đồng thời ta phải giữ thái độ hồ nghi, luôn luôn đặt câu hỏi về giá trị của những gì người xưa để lại cho ta bởi dù siêu việt bao nhiêu thì người xưa vẫn là con người, tức là họ có thể phạm sai lầm.

DO LÀ DIỄN ĐÀN TRAO ĐỔI MỞ NÊN SAMURRAI_VN NẾU THẤY CÓ THỂ THÌ TRONG ĐIỀU KIỆN CỦA MÌNH CỐ GẮNG SẮP XẾP LẠI CÁC QUAN ĐIỂM VÀ THÔNG TIN GẦN NHAU CHO MỌI NGỪOI CÙNG TIỆN THEO DÕI. RẤT XIN LỖI NẾU LÀM CÁC BẠN THẤY KHÓ CHỊU.

XIN ĐƯỢC TIẾP TỤC.

MINHMINH đã viết: HÃY NHÌN VÀI ĐƠI SỐNG, THÂN THẾ SỰ NGHIỆP CỦA CÁC < THÀY > THÌ SẼ TỰ MÌNH CÓ CÂU TRẢ LỜI . CŨNG TẠI NẠN , CŨNG BỊNH TẬT , CŨNG ĐƯỜNG TÌNH MẤY NẺO CHÂN LÊ BƯỚC , CÕI THẾ BAO LẦN GIỌT LỆ RƠI ... NHƯ AI NẾU CÓ KHÁC CHĂNG LÀ HỌ ĐÃ NHẬN THỨC ĐƯỢC THẾ NÀO LÀ ĐỊNH MỆNH ĐỂ CÓ ĐƯỢC TÂM HỒN AN NHIÊN TỰ TẠI HƠN MỘT CHÚT THÔI .

VDTT đã viết: Tôi xin góp ý là đừng nên xác quyết chữ "thất bại" trong Tử Vi. Lá số Tử Vi đã được xác định ngay từ khi người ta sinh ra đời. Nếu chỉ xem lá số mà biết thành bại thì còn cố gắng làm gì nữa? Còn trách ai lười biếng làm gì nữa?      Tối đa, lá số chỉ nói được "xác xuất cao" hoặc theo từ ngữ mới là "khả năng cao" khi có một cách nào đó mà thôi.      Cùng lá số giống hệt nhau hai cuộc đời có thể khác nhau. Nhìn ngược lại, vì cùng lá số có thể có nhiều cuộc đời khác nhau, đừng mong nhìn lá số mà tiên đoán được 100%.       Nhìn theo toán học: Những yếu tố định nghĩa cuộc đời của người ta là một tập hợp lớn hơn tập hợp các lá số; do đó không thể nào có một phép áp 1-1 giữa hai tập hợp này.      Lá số: Cách A.      Tương ứng trong cuộc đời: Cách A1, A2, A3,... mỗi cách đều có tính A, nhưng lại không y hệt A.      Đoán số: Thấy cách A trong lá số. Làm sao chọn giữa A1, A2, A3,... để đoán đúng cho người cần xem số? Xin thưa: Dùng lý luận khoa học sẽ thấy ngay là chẳng thể nào chỉ dùng Tử Vi mà làm được việc này.      Chiêm nghiệm: Thấy một người có cách A3 (đã xảy ra) chẳng hạn, nếu khoa tử vi đúng tất lá số phải có cách A. Vì mọi khoa học chỉ có giá trị khi được kiểm chứng với thực tế, giá trị khoa học của tử vi nằm ở đây.

VUIVUI TIÊN SINH NHÌN LÁ SỐ TỬ VI CÓ THỂ THẤY MẤY CON NGỪOI TRONG ĐÓ ẮT PHẢI CÓ BÍ QUYẾT.

MỘT THÔNG TIN NỮA LÀ ÔNG TỬ VÂN XEM TỬ VI KẾT HỢP PHONG THỦY ĐỂ ĐOÁN VIỆC. BÁC VDTT CÓ NÓI ĐANG NGHIÊN CỨU CÁCH NÀY VÀ HY VỌNG CÓ THỂ PHÂN BIỆT ĐỰOC ĐỜI SỐNG KHÁC NHAU CỦA NHỮNG NGỪOI CÓ CÙNG LÁ SỐ.

MỌI CON ĐƯỜNG ĐỀU DẪN ĐẾN THÀNH ROMA.

Msg 10 of 13: Đã gửi: 28 September 2009 lúc 6:25am | Đã lưu IP

Bài viết không dấu, xóa bởi Huethien

Msg 12 of 13: Đã gửi: 28 September 2009 lúc 2:51pm | Đã lưu IP

Tại hạ tuy không cao , nhưng cũng tập tành dự đoán vài chiêu !