Chào anh Huynh Đệ và các anh chị trên diễn đàn,

Cuối tuần vừa rồi tôi có chuyến đi du lịch ở Vũng Tàu 2 ngày, chuyến đi chơi cũng vui và khá thú vị, tôi đi bằng tàu cánh ngầm (vì anh Huynh Đệ nói tôi phải cẩn thận vào ngày 7/8 AL nên tôi không đi xe honda). Tinh thần tôi hoàn toàn vững vàng, không còn lo sợ gì nữa. Xin cám ơn các anh chị đã động viên, đặc biệt xin cám ơn anh Huynh Đệ.

Tôi không ngờ từ topic vong linh của tôi mà gây ra nhiều sóng gió ở forum này. Nghe các anh chị nói về thuyết âm dương, ngũ hành,... rất nhiều và dùng thuyết đó để giải thích về vong linh, bói dịch...etc. Nay tôi cũng xin nói ra vài điều suy nghĩ về vấn đề vong linh và bói dịch với tư cách là người có tìm hiểu về triết học Phương Đông (Lão Trang) và in kinh sách Phật học rất nhiều.

Kinh Dịch thường nói:  "Nhất Âm Nhất Dương Chi Vị Đạo", tạm dịch: " Một Âm Một Dương Mới Là Đạo". Lão Tử thì nói : "Đạo Khả Đạo Phi Thường Đạo", tạm dịch: "Đạo là cái không thể nói rõ được". Tại sao như vậy? Vì Đạo là phải Nữa Trắng - Nữa Đen . Nếu ta hiểu Đạo là  hoàn toàn trắng hay hoàn toàn đen ( Cô Âm hay Cô Dương) thì không đúng với Kinh Dịch. Mọi thứ ở trên đời này đều tuân theo quy luật âm dương.
Ví dụ:
1) Khi con người mới hình thành trong bào thai thì thận có trước, mà thận thì có 2 cái là thận Âm và thận Dương...
2) 1 trái Đất có 2 cực: cực Bắc (-) và cực Nam (+).
3) Trong 1 ngày thì phải có nữa ngày là ban ngày, nữa ngày là ban đêm. Phương Đông sáng thì Phương Tây phải tối hoặc ngược lại.
4) Theo sách Đông Y nói thì cơ thể phía trước là Âm ( - ), phía sau lưng là Dương ( + ); rồi bên trái là Âm , bên phải là Dương....etc
 5) Phật nói: "Biết không mà chẳng biết chẳng không thì chưa phải là trung đạo".

Như vậy, ta có thể thấy các cặp Âm Dương (đối lập) luôn đi cùng nhau, có cái trắng thì là do có cái đen và không thể tách rời nhau được (hạnh phúc có được là do sự đau khổ). Đây là đàn ông, thì kia là đàn bà. Nếu không có khái niệm đây là đàn ông, thì sao gọi kia là đàn bà. Người làm việc thiện gọi là tốt, thì người làm việc không tốt gọi là xấu. Rõ ràng có cái này là do so sánh với cái kia và ngược lại.    Những gì chưa biết, chưa giải thích được thì người ta gọi là mê tín, đến khi chứng minh được thì gọi là khoa học. Ngày xưa nếu ai nói trái đất hình tròn thì bị phản đối, ngày nay chứng minh được thì gọi là khoa học. Ngày xưa nếu ai nói có sóng điện trường chắc bị xem là hoang tưởng, đến khi chứng minh được thì lại là khoa học.

Karl Marx nói: "Vật chất là một phạm trù triết học được đem lại cho con người trong cảm giác, được cảm giác của chúng ta chép lại, chụp lại, phản ánh và không lệ thuộc vào cảm giác của con người" (Vật chất trong triết học phải hiểu nghĩa rộng và khác với vật chất trong vật lý).

Trong Kinh Dịch chia Âm Dương:

                            Dương                                                                      Âm
               - Cứng                                                                              - Mềm
               - Sáng                                                                               - Tối
               - Đàn ông                                                                         - Đàn bà
               - Tốt                                                                                    - Xấu
     => THẦN THÁNH                                                     => MA QUỶ, VONG LINH
                       (PHẬT)                                                                             (CHÚNG SANH)
                       NGỘ                                                                                          MÊ
                 ......                                                                                     .....

 * NẾU CÁC BẠN NGHĨ CÓ THẦN THÁNH THÌ ẮT SẼ CÓ MA QUỶ VONG LINH. 
 * NẾU CÁC BẠN NGHĨ KHÔNG CÓ THẦN THÁNH THÌ SẼ KHÔNG CÓ MA QUỶ, VONG LINH

Tôi viết như vậy thì cũng đủ ý để hiểu rõ vấn đề.

Do đọc sách mà tôi hiểu vấn đề (ý thức) như vậy nhưng tôi vẫn chưa tới tuổi (già) hoặc chưa có duyên để  thực hiện được những điều trong Kinh sách chỉ dạy nên tâm vẫn động mà nhờ đến anh Huynh Đệ coi bói giùm.

Anh Tùng,

Chào các anh chị trong diễn đàn,

Thời gian gần đây, forum ở trong tình trạng căng thẳng vì mọi người bất hòa với nhau. Tôi xin gửi đến các anh chị mẫu chuyện để đọc cho vui (cho đời bớt căng...)

Dịch nghĩa:

CHIẾC THUYỀN KHÔNG

Chiếc đò qua sông, bị phải chiếc thuyền không người trôi đụng. Dù người có hẹp lòng đến đâu, cũng không giận.
Nếu có người trên thuyền, thì đã thấy chủ đò giận dữ, phùng trợn. La lối một lần mà bên thuyền chẳng ai nghe, tất la lối đến hai lần. Hai lần mà cũng chẳng ai nghe, tất la lối đến ba lần, rồi buông lời chửi mắng.
Trước không giận mà nay lại giận là vì sao? Vì trước thì không có người mà nay thì lại có người. Nếu biết đem cái lòng trống không mà đối xử với đời, thì ai mà hại mình?

Lời bình:

Đem cái lòng trống không, tức là cái vô ngã mà sử xự thì việc đời sao lại phải đa đoan? Tại sao lại không biết cách xử  của người chủ đò, bị chiếc thuyền không đụng phải? Thì nó vô tâm mà đụng, nào phải có ai cố ý đâm vào chiếc đò của mình. Biết thế, thì lấy cây mà đẩy nó ra ngoài, dù lòng có hẹp lượng đến đâu cũng không đến phải bực tức giận dữ.
Tại sao gặp phải người điên đánh ta, ta chạy mà không giận, mà nếu ta biết người đánh ta là người tỉnh thì ta lại giận? Là vì trước tưởng là vô tâm, mà sau thì tin là hữu tâm.
Xét kỹ, thì ở đời vị tất người người đều thật hữu tâm trong các hành vi tư tưởng của mình cả đâu! Ai đã dám quả quyết mình là người hoàn toàn tự do trong mọi hành động hằng ngày của mình? Những kẻ làm hại ta, dĩ nhiên là những kẻ còn u ơ về lợi hại, mờ mịt về phải quấy mà phần đông hành động như người trong cơn mê mộng...
Con người đâu phải là một sinh vật sống độc lập trong hoàn vũ, mà thực sự là một vật ăn chịu rất mật thiết với Vũ Trụ Vạn Vật. Như vậy, thì hành động của ta biết đâu lại không phải là hành động vô tâm của "chiếc thuyền không"? mà người cũng là "chiếc đò không"? Thì sao lại phải giận dữ bực tức làm gì khi bị kẻ khác chạm vào cái Bản Ngã của mình? Hai chữ "hư kỷ" thật là nòng cốt của cái đạo xử thế vậy.

Anh Tùng,