Msg 1 of 6: Đã gửi: 24 August 2009 lúc 11:22am | Đã lưu IP

Với chủ đề này, HC xin đăng vài lá số Tử Vi của các danh tăng PG.

Hy vọng chúng ta có thể học được đôi điều về sự sắp đặt của thiên mệnh cho những con người có duyên với cõi tu .

Namaste, (I bow before your divinity = tôi cúi lạy đấng thần linh từ ngài)

HC

Msg 3 of 6: Đã gửi: 27 August 2009 lúc 8:30am | Đã lưu IP

Sau dăm lần rối trí vì hồ sơ này, hôm nay HC xin tiếp tục lý giải đôi dòng cho lá số Tử Vi của hòa thượng Thích Trí Thủ.  Hình như các ngài linh hiển đã nhắc HC phải thận trọng khi viết lách nên mãi tới ngày hôm nay HC mới thấy tỉnh táo nhìn ra các mạch chánh của thân thế và vận trình của 1 vị Hòa Thượng rất nổi danh trong lịch sử Phật Giáo cận đại của Việt Nam.

Lá số

HC (Namaste = I bow before your divinity = tôi cúi lạy đấng thần linh từ ngài)

Msg 4 of 6: Đã gửi: 27 August 2009 lúc 9:39am | Đã lưu IP

Nhận định : dữ liệu ghi ngày tháng năm sinh rất rõ ràng, lá số không đẹp theo con mắt trần gian, HC cho rằng chúng ta có thể tin cậy đây là chân dung của hòa thượng Thích Trí Thủ.

Trí = Cơ + Luơng + Khoa (đạo đức)

Ngay từ nhỏ hòa thượng đã xuất gia, thầy bổn sư của ngài chắc đâu có nhìn vào lá số để lựa pháp danh cho ngài Trí Thủ .  Thiên Cơ chủ Trí là sự suy nghĩ, còn có nghĩa là thân thiện như huynh đệ thủ túc.  Mệnh đóng tại Hợi đắc Cơ vượng địa, Tang Môn cũng là Mộc chủ suy tư nghiêm nghị, ôm cả Thiên Mã lanh lợi hợp hành với bản mệnh nên đây là con người xông xáo nhanh nhẹn, cùng Văn Xuơng Văn Khúc là bậc cơ trí hơn người . Đó là lý do làm cho thần đồng kiêu ngạo Phạm Công Thiện có duyên gặp được ngài, chuyển hóa từ Công Giáo sang bận áo tu hành Phật Giáo chỉ trong 2-3 ngày vào năm 1963 hay 1964 tức hòa thượng đã vào giai đoạn lập thân ăn vòng Thái Tuế chính danh sáng ngời với Hóa Khoa Thiên Khốc Thái Tuế.

Mệnh Thiên Cơ thân Thiên Luơng tức hội đủ bộ sao cơ trí thân thiện luơng tâm trong sáng của trời đất .  Thái Duơng vốn hãm, cần thời gian để sáng tỏ, được Hóa Khoa liên tục tẩy rửa ân oán của Hóa Kỵ từ bên ngoài nơi cung Quan không chức quyền của tục thế nhưng đầy đủ uy thế trong giới tu hành vì Thiên Quan là bậc tu hành có chức vụ cao.

Đường tu thấy rõ khi mệnh thân hội đủ Quan Phúc, Cô Thần, phúc của dòng họ đẹp đẻ vinh quang.

Thiên Riêu đắc tại Dậu là sự linh hiển nhiều đời nhiều kiếp, trong tam hợp của cung Phúc có Long Phượng Hoa Cái cư Phúc cho thấy dòng họ tu nhiều đời của hòa thượng đã ghi công trạng (Phong Cáo) cho một gia phả khéo trọn đường tu. Cùng Cô Thần và Thiên Riêu (hoa sen cõi Phật) khiến ngài sẽ đắc đạo lên cõi Niết Bàn.

Theo ghi nhận, ngài có công thống nhất Phật Giáo, điều này có thể xãy ra với với Thiên Cơ tinh xão giỏi sắp xếp, Thiên Luơng từ thiện và Thái Duơng trọng lễ nghĩa, giúp cho ngài có uy tín rất lớn trong hàng ngũ Phật Giáo .

Đại Hạn viên tịch khởi cung Nô có Liêm Phủ trong thế Long Đức căn cơ tu hành đầy đặn, đệ tử cũng đông đạc đạo cũng nhiều, vì thế gian và đạo hữu mà tấm thân của ngài Thích Trí Thủ có bị tiết khí trầm trọng (Linh Tinh gặp Song Hao) khi Thân sinh xuất cho Nô nên khi Đại Hạn vừa bước vào, cùng lúc Tiểu Hạn vào thế đối xung với Đại Hạn, một bầy Không Kiếp bao vây, Thiên Không nhập mộ là lúc này đây nên Hòa Thượng ôm Song Long tại Thìn mà an nhiên từ bỏ cõi ta bà đầy tục tằn và khổ ải cho thế nhân đa sự đa đoan.

Phải chăng Thân cư Thê nhưng người Cô Thần không cần tình ái mà cần đoạn lìa sinh tử (tức sinh con là khởi 1 giòng nghiệp), không có vợ tức cung Tử xem như không có, như vậy các cái hay của các sao trong cung Tử dồn vào cung Điền, hội Quyền Lộc Thiên Phúc Quang Quí Thai Tọa Thiên Việt Tướng Ấn là tất cả những gì tốt đẹp của 1 gia sản của một đời tu hành tận tụy (Mệnh nhị hợp và sinh xuất cho Điền).

Xin đảnh lễ trước bậc tu hành thượng đẳng,

 HC (Namaste = I bow before your divinity = tôi cúi lạy đấng thần linh từ ngài)

Msg 5 of 6: Đã gửi: 27 August 2009 lúc 10:18am | Đã lưu IP

Hồ sơ 2: Hòa Thượng Thích Trí Quang

Thời VNCH, lúc phong trào Phật Tử chống đối chế độ độc tài Ngô Đình (1) lên cao vào năm 1963, hòa thượng Thích Trí Quang là 1 nhân vật nổi tiếng đến độ tạp chí Time cho đăng hình hòa thượng lên trang bìa cho tờ tuần báo này trong 1 số báo vào năm đó. Nhìn hình của ông ngồi xếp bằng, có đệ tử cầm dù che nắng cho ngài, lòng của HC nổi lên cảm xúc phức tạp. 

Trong cuốn Tử Vi Nghiệm Lý, cụ Thiên Luơng phê bình nặng nề lá số Tử Tham cư Dậu trong thế Tuế Phá Thiên Hư, không ghi rõ đó là ai nhưng người đọc có thể đoán là của hòa thượng - là nội tâm ngang dọc, nhưng trong cuốn sách kế tiếp tức cuốn Tử Vi Nghiệm Lý Toàn Thư, cụ dịu giọng ôn hòa hơn.

Trong trận chiến dân vận, lý số gia có thể bị lừa phỉnh bởi các phe đấu đá nên cụ Thiên Luơng có lẽ đã nhầm lẫn chăng ?  Trong 1 lần ngao du đây đó, HC vào thuvienhoasen đọc tiểu sử của hòa thượng thấy ghi năm tháng ngày giờ sinh, lập số thấy khác lá số trong sách đã nhắc tới.  Do duyên và vì bản tính thích đào xới tàn tích tìm kiếm huơng tro của 1 thời dĩ vãng để minh định đúng sai, HC trình làng hồ sơ này, mong các bạn hoan hỉ và chấp nhận đây chính là sự thật.

Còn tiếp ....

HC (Namaste = I bow before your divinity = tôi cúi lạy đấng thần linh từ ngài)

(1) hai chữ độc tài có thể gây ngộ nhận cho các bạn ủng hộ cựu trào cho là HC thiên vị với tư tưởng chính trị yêu ghét cực đoan.  Hầu hết trong lịch sử, từ nhân vật cá lẽ cho đến gia đình cho đến chế độ, chúng ta thấy sự vị kỷ của con người ở nhiều hình thức khác nhau.  Bất chấp chủng tộc, bất chấp thời gian và không gian, lúc nào sự độc tài cũng hiện diện tạo áp bức đối với người dưới thế, đó là lý do Khổng Tử khuyên ta, "Kỷ Sở Bất Dục, Vật Thi Ư Nhân", còn Đức Phật phán, "Đời là bể khổ".  Thiên Chúa Giáo nhấn mạnh lòng Bác Ái, còn Đạo Phật chú trọng tâm Từ Bi là vì tính ích kỷ đến độ độc tài của loài người.