Ôi, nghe các bác tranh luận về Bửu Đình, làm em tò mò, hôm qua phải vào blog của bác ấy. Công nhận bác ấy viết hay thật. Nhiều cái đúng đến từng chi tiết, chứ không phải là đoán chung chung như mọi người thường luận giải, (VD: ông này cung quan tốt, nhưng không hiểu là tốt đến mức nào). Em cũng không đủ trình độ để biết là ngoài những cái mà em nghiệm thấy đúng ra, thì còn cái gì sai hay không. Bác ấy nghiên cứu TV qua sách vở và qua đúc kết kinh nghiệm bản thân. Em nghĩ đó là điều rất đáng hoan nghênh. Chúng ta không nên chỉ dựa vào sách, mà còn phải tự rút ra kinh nghiệm riêng, để tử vi ngày càng phát triển hơn, phong phú hơn, phù hợp với cuộc sống hiện đại

Và theo bác Bửu Đình thì Thiên Cơ Tý Ngọ cũng là cách Thạch Trung Ẩn Ngọc, không phải chỉ có mỗi Cự Môn.

Và theo ý em là khi có ai đó nói điều gì mà chúng ta chưa thấy sách nào nói đến, thì cũng đừng vội cho là người đó nói nhảm, mà ta nên để suy ngẫm vào các lá số thực tế xem có đúng vậy không, chứ cũng không nên bẻ đôi câu chữ ra để phân tích làm gì. Biển học là vô cùng mà. (Em không có ý nói ai đâu nhé, hi hi)

Chúc các bác một ngày vui vẻ. (Hihi, đúng là chủ đề Cự Môn có khác, nói năng cứ phải uốn lưỡi mấy lần mới dám nói...)

Về chuyện dịch phẩm và tác phẩm là do samurai_vn nói (không biết bác Bưu Đinh có nói vậy không vì samurai_vn không đọc hết hay đọc kỹ các bài viết của bác Bưu Đinh). Điểm này có thể anh TKTV nhầm là Bác Bưu Đinh nói chăng?

Xét lý, đúng là đúng, sai là sai thì anh TKTV có lý khi phản đối TVĐSTB là dịch phẩm.

Sách Tử vi thì nhiều như rừng. Ông nguoiquansat đọc trăm quyển hà có thấm tháp gì.

Trước đây samurai_vn có đọc thấy (thành thật xin lỗi nếu nhớ sai) là TVĐSTB có liên hệ mật thiết với quyển Đẩu số đàn vi (đàn vi chứ không phải tuyên vi như Phúc Lộc nói. Còn đàn vi và tuyên vi có là 1 quyển hay không thì không biết). Ai có quyển Đàn vi xin cho biết rõ để tránh cho samurai_vn có thông tin sai lệch. (Xin cảm ơn rất nhiều).

Tuy nhiên giả như có liên hệ thật thì đúng là không thể nói TVĐSTB là dịch từ Đẩu số đàn vi nếu theo nghĩa tuyệt đối hóa và theo đúng nghĩa DỊCH PHẨM và TÁC PHẨM.

Nếu nhìn nhận vấn đề theo nghĩa tuyệt đối hóa (đúng là đúng, sai là sai) thì các câu phú tử vi có lẽ sai hết cả.

Công lao của ông TTL trong cuốn TVĐSTB là không thể  phủ nhận. Công lao đó là gì:

- Về hình thức, ý tưỏng, công sức của ông TTL phải đựoc nghi nhận.

- Về nội dung (kiến thức, trí tuệ về mặt học thuật của riêng ông TTL) trong TVĐSTB khi ông cho ra cuốn sách (khoảng 27 tuổi) thì cần phải đánh giá đúng. Hiện tượng này bên ĐL rất nhiều:

Chính một cao thủ Tử Vi Đài Loan là ông Tuệ Canh đã phải than về sách Tử Vi Đài Loan là mặc dù in nhiều như rừng nhưng "cứ 10 quyển thì 9 là sao lại và/hoặc viết thêm những cái sai lầm, vớ vẩn" (tạm dịch ý thôi, không đúng nguyên văn).

Chưa kể chuyện ông TTL viết/dịch/trích dẫn/hiểu/biên tập TVĐSTB có một số câu xếp vào loại "tam sai thất bổn". Tại do nguồn trích/dịch mà ông TTL lấy làm tài liệu sai hay tại kiến thức của riêng ông TTL hiểu chưa đúng?

Ở đây tôi nghĩ nên nhìn nhận vấn đề một cách mềm dẻo như bác MINHMINH. Còn tuyệt đối hóa theo đúng ĐỊNH NGHĨA thì anh TKTV có lý.

Nói TVĐSTB là DỊCH PHẨM thì đúng là hơi quá nhưng chắc chắn phần lớn nội dung là dịch, cắt, copy, dán rồi biên tập lại. Dĩa nhiên là không tránh khỏi Tam sao thất bổn.

Nay samurai_vn rút lại lời nói TVĐSTB là một DỊCH PHẨM (theo đúng nghĩa tuyệt đối hóa hiểu định nghĩa DỊCH PHẨM). Và vẫn giữ nguyên nhận định cá nhân là khi ông TTL cho ra quyển sách TVĐSTB (lúc ông 27 tuổi thì phải) thì trình của ông kém (về bản chất và mặt nội dung) hơn quyển sách đó.

Và xin nhắc lại lần nữa. Công lao của ông TTL khi cho ra quyển sách này là không thể phủ nhận. Đó là ý tưởng và công sức của ông.

Tôi cũng có đọc qua ĐS TUYÊN VI,  thấy chỉ nói chung chung , quyển này dành cho người nhập môn , có đọc hay không cũng vậy  , chiêu thức  chiêm nghiệm lại chẳng có là bao , mà người nào nói  TTL  trích dịch từ  cuốn này để viết  TVDSTB  thì  cũng như nói lấy ánh sáng đom đóm góp thành mặt trăng !  sách TV của Tàu thì nhiều lắm , các sách Tv hay của họ tôi có đọc không ít , nhưng nói có cuốn nào hay ngang ngửa với  TVDSTB của TTL thì nói thật là tôi đành gãi đầu ..nhớ không ra  , kể cả những sách gần đây của ông đại sư phụ Vương đình Chi ( ngoại trừ những quyển kinh điển từ xưa ) , như vậy  phải tự hiểu sách nhiều không có nghĩa là nhiều sách hay .

Trước kia samurai_vn có nhớ Bác VDTT nói TVĐSTB có liên hệ mật thiết với quyển Đẩu số đàn vi/tuyên vi .Nay thành thật xin lỗi vì nhớ nhầm. Vậy là ông TTL không phải là dịch từ cuốn này (hay dựa vào cuốn này) để viết TVĐSTB. Rất xin lỗi hương hồn ông TTL.

Nhưng có ý này nhân tiên ta bàn luôn về nội dung quyển Tuyên vi. Nếu nó rất khác quyển TVĐSTB (Như Phúc Lộc nói) thì không hiểu sao bác VDTT lại cho nó là rất gần với Tử vi Việt. (Bản thân tôi vẫn nghĩ TVĐSTB rất gần với tử vi Việt, hy vong các quý vị đính chính và sửa sai giùm samurai_vn).

Vậy tức Đẩu số tuyên vi rất gần Tử vi Việt và Tử vi Việt rất khác TVĐSTB?

Dịch theo đúng nghĩa thì không rồi nhưng liệu có thể dùng nó để xào qua xào lại? Hy vọng là không phải.

Gần Tử Vi Việt nhất theo tôi thấy là phái Trung Châu kiểu ông Lục BÂn Triệu (không phải chi phái ông Vương Đình Chi, vì ông này phăng Tứ Hóa ra khác hẳn).

Còn muốn thấy thật gần Tử Vi Việt thì tìm quyển Đẩu Số Đàn Vi (trọn bộ 2 tập in chung một quyển, không dày lắm). Quyển này xuất hiện 1928, 1935 ở hoa Lục, và là một trong vài sách gối đầu giường của làng Tử Vi Đài Loan giữa thập niên 70. Giờ coi như bị lãng quên vì phái tứ Hóa nổi lên mạnh quá. Nhà xuất bản Vũ Lăng (Woolin, Đài Bắc) đã in lại.

Xin lỗi, lầm tên. Không phải là "Đẩu Số Đàn Vi" mà là "Đẩu Số Tuyên Vi". Tuyên đây là chữ "tuyên" của "Tuyên ngôn" có ý nghĩa "to lớn".

ĐẨU SỐ TUYÊN VI (trọn bộ, 248 trang), Vương Bổn San, Vũ Lăng (Woolin), Đài Bắc, 2002 (Tái bản).

TB: Nghĩ mãi không hiểu tại sao trước giờ tôi gọi quyển này là DSĐV, có lẽ vì nghe qua ai đó, lại lười không chịu nhìn tựa.

-------------

Các chư vị biết quyển Đẩu số tuyên vi có thể cho biết thêm thông tin.

1. Một là ông Thái Thứ Lang ngây thơ quá. Trình độ ông thấp hơn cuốn sách của ông dịch rất nhiều. Chỉ cần bàn tay trái của Đình bấm, bấm để tìm ra được có 36 lá số sinh năm Tân Mão có lá số tương tự như thế nầy. Mới bấm nhè nhẹ thôi đấy.

Sinh ngày 6, 7, 30 tháng 1 giờ Tuất năm Tân Mão.

Sinh ngày 6, 7, 30 tháng 2 giờ Hợi năm Tân Mão…..

…………

Sinh ngày 6, 7, 30 tháng 6 giờ Mão năm Tân Mão. (lá số người ấy 6.6.Tân Mão giờ Mão)

Cứ thế tháng sinh tăng lên giờ sinh tăng theo

Sinh ngày 6, 7, 30 tháng 12 giờ Dậu năm Tân Mão. Bạn không tin cứ lấy phần mềm nào đó lập ra sẽ thấy giống  như vậy.

Bạn sẽ có 36 lá số TỬ VI na ná như trên, đều là Đoản Đầu Tướng Quân cả. Không có lá số nào đáng mặt anh hùng đâu, dĩ nhiên người viết chẳng rỗi để kiểm tra cả 36 trường hợp. Nhưng số phận TỬ TƯỚNG đâu dành cho chữ TÂN. Cách TỬ PHỦ VŨ TƯỚNG LIÊM chỉ dành cho tuổi Giáp tuổi Kỷ mà thôi, nhất là Thổ MỆNH.

Cho nên cách đây vài hôm, có viết ‘ngang đây giận ông Thái Thứ Lang quá’ là người viết không muốn bàn chuyện nầy. Coi như tam Không, Không Nghe, Không Biết, Không Thấy chuyện đó. Nhưng thử hỏi một người viết sách lại đi phủ nhận những gì mình viết với 1 đáp số là lá số đứng ra bảo lãnh lại không hội đủ yếu tố mà chính Thái Thứ Lang tô đậm “TỬ PHỦ hoàn y PHỤ BẬT chi công”. (TỬ PHỦ hoàn toàn dựa vào TẢ HỨU làm nên công trạng, dù công trạng bé tí ti, to thì dựa vào KHOA QUYỀN LỘC). Vậy thì trình độ Thái Thứ Lang nằm ở chỗ nào?

2. Hai là Thái Thứ Lang là kẻ lợi dụng TỬ VI dùng để bôi người khác, trong khi trong sách ông ta đầy rẫy những câu phê phán cách TỬ PHÁ mộ cung, nào là bất trung, bất hiếu nật cận gian nhân… thấy là không dám gần, đến nhà TỬ VI là ông Đông Nam Á hồi đó cũng la làng vì ông ấy có PHÁ QUÂN ở Tuất, bị câu: ‘Nam bất nhân PHÁ QUÂN Thìn Tuất’. Có chăng bị Phá thì có.

3. Thái Thứ Lang là kẻ dùng TỬ VI để truyên truyền chống phá người khác (hoặc bị ép buộc như vậy). Đây là cái đòn truyên truyền nhờ miệng lưỡi kẻ bói toán rất thâm độc. Ngày trước miền Nam  đài phát thanh (quên mất tên) có một chương trình đặc biệt dành cho 1 nhà tướng số lên lý luận ngũ hành sinh khắc để tuyên truyền. Người viết nghe cảm thấy khó chịu huống gì phía đối phương. 324 B là sư đoàn thép, tứ là tử thế là sư đoàn nầy trước sau gì cũng tử. Nghe thật bực mình.

4. Chắc gì đã có lá số đó. Vì cuốn sách nầy trở thành hiếm hoi, tha hồ bịa. Nếu có, buồn cười chịu không thấu.

Biết bao nhiêu người học vấn uyên bác ôm lá số dỏm bóp đầu, bóp trán nghiên cứu, các thầy TỬ VI vội bàn tán TRIỆT mở lối đưa đường… vào cà lăm thì có, chỉ cần liếc nhẹ con mắt thấy tới 36 lá số na ná. Vậy thì người viết buộc vào cái thế phải binh vực, đừng ép buộc oan ức, cưỡng bức một lá số TỬ VI lên đầu người khác để phê phán họ. Sống phải trung thực. Chu yện nầy có thực trở thành một giai thoại về TỬ VI khó mà quên được.

Mong sao ông Thái Thứ Lang đừng dính vào các yếu tố 1,2,3… để các nhà nghiên cứu TỬ VI bị sụp đổ một thần tượng.