Chán quá lão già hoacai01 vừa vào đã bỏ đi.  

thienkhoitimvui đã viết: vân từ đã viết: Năm Tân Măo sắp đến, tôi có ư định sanh thằng con cùng số xem nó làm được cơm cháo ǵ mai sau. Cái đó tùy thuộc vào bà xă c̣n tuổi đẻ được hay không? Ngoài ra, theo y học, xác suất tai biến cho phụ nữ già sanh con rất cao, và có khả năng con kém về thể lực hay trí tuệ cao hơn độ tuổi sung măn. Vài ḍng tham khảo.

Cám ơn ông bạn nhắc nhở.  Nếu được bạn cho biết khoảng tuổi sung mãn của phụ nữ thì hay lắm, thân già này nếu được cũng liều một phen.

Chúc ông bạn vui vẻ.

phuongmai06 đã viết: Khổng Tử được sinh ra khi bố 70 tuổi mẹ hình như 19 tuổi . anh Vantu nên tìm người đẻ thuê thì tốt hơn

Cám ơn chị PM đã không nặng lời sỉ vả Vân Từ tôi vì ý nghĩ đó mà còn chỉ đường cho hưu chạy nữa.

Cám ơn chị lần nữa và chúc chị luôn được an vui.

Vân Từ

TOÀN CẦU HOÁ. ĐÚNG LÀ TẨU HỎA NHẬP MA THÔNG TIN.

Có thắc mắc xin đựoc hỏi Phúc Lộc, Anh TKTV và quý vị biết quyển Đẩu số Tuyên vi rằng nội dung quyển này với quyển TVĐSTB tức có sự liên hệ nào không khi Phúc Lộc khẳng định Rõ dàng 2 quyển này rất khác nhau, bác VDTT thì cho rằng Đẩu số Tuyên vi rất gần với Tử vi Việt ngoài ra bác VDTT còn tin rằng ông VDTTL chịu ảnh hưởng rất lớn từ quyển này (tin thôi, sự thật thế nào thì không biết). Hay cũng có thể Bác VDTT nhớ nhầm rằng ông TTL chịu ảnh hưởng từ quyển sách (chữ hán) khác mà không phải quyển Đẩu số Tuyên vi.

Phuc Loc đã viết: ... còn tử vi thì cháu chưa phân biệt được phái nào ra phái nào và phái nào gần với TV việt nhất...

Gần Tử Vi Việt nhất theo tôi thấy là phái Trung Châu kiểu ông Lục BÂn Triệu (không phải chi phái ông Vương Đình Chi, vì ông này phăng Tứ Hóa ra khác hẳn).

Còn muốn thấy thật gần Tử Vi Việt thì tìm quyển Đẩu Số Đàn Vi (trọn bộ 2 tập in chung một quyển, không dày lắm). Quyển này xuất hiện 1928, 1935 ở hoa Lục, và là một trong vài sách gối đầu giường của làng Tử Vi Đài Loan giữa thập niên 70. Giờ coi như bị lãng quên vì phái tứ Hóa nổi lên mạnh quá. Nhà xuất bản Vũ Lăng (Woolin, Đài Bắc) đã in lại.

Phuc Loc đã viết: Rõ ràng TV đẩu số tân biên rất khác so với quyển Đẩu số tuyên vi (của Vuong Tài San) Nguyên 1 thiên Mệnh thân chi quan hệ tiết lộ bí mật của mệnh và thân, mệnh là thể, thân là dụng, đả phá thuyết 30 năm đầu xemmệnh, 30 năm sau khán thân ... Còn TV Đẩu số tân biên của cụ TTL rõ ràng có ghi là 30 năm sau xem thân nhưng cũng để ý đến mệnh ... Còn nhiều mục khác nữa, như Vân hạn chi giả tá, tật ách chi phán định, tinh diệu chi hình tượng (bổ sung hình tính phú), âm dương trạch, vấn đáp 24 điều, Phụ Tử bình tân lý giải ( dự trắc thê thiếp tử nữ ), v.v,,, những mục này là gì có trong TVĐS tân biên !!!

Ông làm tôi sửng sốt.

Thưa ông tôi đã đọc qua tối thiểu trên 100 quyển sách chữ Hán ở Đài Cảng. Gần 100% các sách theo cách này.

Sở dĩ tôi nói gần 100% vì:
-Tử Vi Đẩu Số Toàn Thư có bản ghi Phủ hóa Khoa. Tiếc là TVĐSTT có quá nhiều bản khác nhau (Phụ cũng có) nên không biết nguyên thủy an thế nào.
-Ông Vương Đình Chi (Trung Châu phái, chi nhánh HK) thì loại hẳn Tả Hữu ra ngoài bảng tứ Hóa.
-Những người theo ông Liễu Vô cư sĩ ở Đài Loan (ít nhưng thuộc thành phần trí thức có ảnh hưởng) thì không an hóa Quyền, hóa Khoa nữa nên sao nào hóa Khoa họ không cần biết tới.

Nói chung các sách chữ Hán ra sau này (Trừ Vương Đình Chi) đều theo "Nhâm Lương Vi Phụ Vũ". Sách Việt cũng thế. Nếu ông an theo "Phủ Vũ" thì rõ là thiểu số đấy.

Thí dụ như sách kinh điển (chữ Hán) thì thấy ngay:

Đẩu Số tuyên vi (Trương Bổn San): Gồm hai tập ra đời năm 1928, 1935 tại Hoa lục.
     Là một trong vài sách gối đầu giường của làng Tử Vi Đài Loan trong thập niên 70 (sau bị lãng quên vì sự cường thịnh của các phái đặt nền trên tứ Hóa).
     Tôi tin rằng ông VĐTTL chịu ảnh hưởng rất lớn của sách này. Sự thật thế nào dĩ nhiên không biết.

Tử Vi Đẩu Số Giảng Nghĩa (Lục Bân Triệu): Quyển sách đại biểu của Trung Châu phái thuộc Hoa Nam (duy bị ông Vương Đình Chi bất đồng). Thí dụ xem "Tử Vi Đẩu Số Giảng Nghĩa - Vương Đình Chi Bổ chú, tập 1, nxb Bác Ích, HK, in lần thứ 15 năm 1995.

Các sách của hai bậc tông sư Tử Vi của Đài Loan là các ông Tử Vân (Đài Loan), Chính Huyền Sơn Nhân (Đài Loan):

v.v...
Quá nhiều ghi ra mỏi tay. Nhưng nếu ông nhất định cần thêm mươi quyển nữa thì tôi cũng không phụ lòng ông, chỉ là công đánh máy thôi.

Còn về ông Trị. Tôi nhấn mạnh lại, ông Trị là người đầu tiên mà tôi biết có cả một hệ lí luận hợp khoa học dẫn đến bảng tứ Hóa. (Tôi nói "hợp khoa học" mà không nói hợp lý vì ông Trị trình bày vấn đề bằng cách phán loạn lên như các cụ đồ nho, người chưa từng suy nghĩ về vấn đề này hoặc chưa suy nghĩ lâu năm đọc ông sẽ khó tìm thấy cái hay, thậm chí có thể tưởng là ông chỉ nói bậy. Nhưng lập luận của ông đã được khoa học hóa và bổ khuyết trong quyển TVHTKH1. Đọc là biết).

 

------------------

 

Trang trước có quý vị nói quyển Tuyên vi là quyển nhập môn...Phúc Lộc và Anh TKTV cũng có quyển này. Hay do bác VDTT nhớ nhầm ông TTL ảnh hưởng từ quyển khác?

 

QUÝ VỊ NÀO BIẾT XIN ĐÍNH CHÍNH CHÍNH GIÙM THÔNG TIN.

 

------------------

Đọc đoạn trích của Tuphatunghoanh thấy ông Bưu Đinh đúng là viết chữ Dịch. Không biết ông căn cứ vào đâu. Hay ông Bưu Đinh có quyển sách chữ hán tương tự như vậy?

 

Xét thấu lý đạt tình dùng từ Dịch thì hơi quá. Còn có xào qua xào lại không thì không biết. (Xét trong giới hạn quyển sách đó chứ không xét ở tầm vĩ mô như Đại Cồ Việt tiên sinh).

 

BIÊN GIẢ có lẽ chuẩn. Sưu tầm, biên tập, dịch, thêm, bớt, cắt, dán....xắp xếp lại...? Sư thật thế nào dĩ nhiên không biết.

 

Ai rõ xin cho biết thông tin.

__________________
KHÔNG: TÁC SỰ HƯ KHÔNG;

KIẾP: TÁC SỰ SƠ CUỒNG.

.

@ SAM:

Ý nói khác bố cục quyển sách , vì khi dịch y chang , thông thường bố cục quyển sách phải có sự tương đồng ... hay ít ra, nội dung phải phản ánh được 70% quyển sách gốc ,  sự thêm thắt hay tham khảo (nếu có) góp phần còn lại ...

Thứ 2, quyển ĐSTV dùng vận hạn chuyển di (di cung) , mỗi đại hạn là cung mệnh, các cung còn lại chuyển theo ...; quan hệ Mệnh thân ; hình tướng ,... ngay như chuơng hình tướng, PL thấy cụ Thái Thứ Lang "ăn đứt" các sách Hoa ngữ về sự mô tả hình tướng rất thực tế dựa vào sao cư mệnh (cái này chắc chắn từ kinh nghiệm chứ ko phải dịch từ sách),...

Còn nhiều lắm, vả lại từ vựng chữ Hán (đọc trực tiếp từ file scan) của PL có hạn, và ngại ôm từ điển nên Sam hỏi người giỏi như anh TKTV thì tốt hơn ...

---------

Còn bàn về câu bình của bác VDTT :

- bác nói là ĐSTV gần với TV Việt (gần về học thuật / học phái; học phái của ĐSTV và TỬ VI VIỆT NAM có sự tuơng đồng), chứ có nói là 2 QUYỂN SÁCH ĐSTV VÀ TV ĐS TÂN BIÊN GIỐNG NHAU ĐÂU NÀO ??? cũng chẳng phải là ý bác VDTT nói cụ TTL dịch từ cuốn này hay tham khảo cuốn này đâu ?

- Thứ hai, ngay tên tác giả của ĐSTV chính thức là Vuơng Tài San, còn bác VDTT ghi là Truơng Bổn San, hoặc là bác VDTT nhầm, hoặc tồn tại quyển ĐẨU SỐ TUYÊN VI khác.

Thôi nhe, PL ko bàn về quyển Tử vi Đẩu số tân biên nữa đâu. Cụ Thái Thứ Lang đã viết sách cho chúng ta học, chúng ta phải trân trọng, dù cho còn 1 số thiếu sót (nào đó...), nên làm sáng tỏ thay vì bôi bác ... Còn chuyện LS Tân Mão, úi trời, thật là buồn cười !!! tất cả đều là do "chính kiến" mà ra, thuận theo chính kiến của ta thì khen, ngược ta thì chê. PL chẳng thực sự quan tâm LS đó có thật hay không ! Nếu bảo cụ là nhà sư ko nói dối cũng được ; còn bảo vì lý do lo lắng cho sự an nguy của vận mệnh đất nước, mà tạo ra 1 lá số giả cũng được (nhằm mục đích cảnh tỉnh nhân dân lúc bấy giờ, sách TVĐS tân biên xuất bản 1955, ngay thời điểm cải cách ruộng đất đang diễn ra khốc liệt, dù 1 người đã rủ bỏ hồng trần vẫn suy nghĩ về vận mệnh đất nước thì cũng bình thường thôi...). Đây là ý kiến cá nhân, tất cả đều là giả định, không mang tính khẳng định chắc chắn, miễn tranh cãi !