TUVILYSO.net: Cách Thạch trung ẩn ngọc?

      “Đẩu Số Tuyên Vi” (“tuyên” là “nói ra cho rõ”, “vi” tạm hiểu là sự “bí ẩn, màu nhiệm”, tức “nói ra cho rõ những lẽ huyền vi còn có phần bí ẩn trong môn Tử Vi Đẩu Số”) là của VƯƠNG TÀI SAN (không phải Trương Bổn San, chắc ông VDTT nhớ nhầm thôi). Vương gọi nhà ở của mình là “Quan Vân đường”, nên cũng có khi gọi là Quan Vân cư sỹ, Quan Vân chủ nhân.

       Đúng là sách chia làm 2 tập. Trong sách có bài “Thư chỉ” của chính họ Vương, đề năm Canh Ngọ (1930), bài Tựa cho tập 2 ghi năm Ất Hợi, Dân quốc thứ 24 (1935). Nhưng sách còn có bài giới thiệu của Tôn Quang Phụ, ghi năm Mậu Thìn (1928), kèm một bài viết thêm của Tây Xương, Quả Viên cư sỹ đề năm 1935. Ông VDTT nhớ nhầm tên tác giả một chút, nhưng nhớ đúng thời gian ra đời (1928 – 1935).

       Gồm những bài:

- Tiền tự
- Hi Di tiên sinh truyện
- Chuế ngôn
- TVDS tự
- Thư chỉ
- Lệ ngôn
- Tổng luận

       Sau đó đến phần an sao

- Vấn đáp 12 điều
- Đẩu số tạp luận thập tắc
- Mệnh lý tuyên vi Âm – Dương nhị trạch hợp luận
- Mệnh lý tuyên vi Âm – Dương nhị trạch chư tinh sở thuộc cát hung tổng luận
- Âm – Dương nhị trạch ứng kiến thổ sắc pháp
- Chư tinh niên thuộc thổ sắc biểu
- Đệ nhị tập tự ngôn
- Quan Vân thảo đường bạt ngôn
- Mênh – Thân chi quan hệ
- Khán Mệnh chi lý giải
- Khán Mệnh chi luận đoán
- Vận hạn chi giả tá
- Tương khế chi giám biệt
- Tùng đàm
- Phụ tướng trạch tiểu ngôn
-Tật ách chi phán định
- Tinh diệu chi hình tướng
- Diện bộ hình thức phân vi bát chủng
- Chiêm khóa chi thuyết minh
- Chiêm khóa chi quyết nghi
- Phụ Tử Bình tân lý giải (khả dự trắc Thê Thiếp, Tử Nữ) (*)
- Biên hậu ngôn

       Sách này không có liên hệ gì lắm với cuốn TVDSTB của Vân Đằng Thái Thứ Lang, kể cả về quan điểm (anh Phúc Lộc đã nói một ít) và mục đích biên soạn.

       Về mục đích biên soạn:

       Như đã nói, “tuyên vi” tức “nói rõ ra cái lẽ huyền vi” nên sách này không phải một cuốn sách nhập môn Tử Vi, cũng không phải một cuốn Sách Giáo Khoa. Ngoài phần an sao, sách này đi vào phát minh thêm một số mặt chưa được nói mấy như màu sắc, phong thủy, tướng đất, khuôn mặt (nói rất ngắn)… Cộng thêm những ý kiến riêng của tác giả nữa mang tính nâng cao. Vì chỉ viết như vậy nên sách rất ngắn và thiếu rất nhiều. Chắc chắn không ai lấy sách này làm sách học Tử Vi cơ sở. Người chỉ mua sách này căn bản chưa xem được Tử Vi.

       So với cuốn TVDSTB – một cuốn có mục đích là một “cuốn sách học Tử Vi trọn vẹn” – thì rất khác nhau về mục đích viết và dĩ nhiên là cả nội dung viết.

       Xem phần mục lục của cuốn “Đẩu Số Tuyên Vi” ở trên thôi cũng rõ.

      Về tư tưởng, như anh Phúc Lộc cũng đã nói qua, cũng không gần lắm với TVDSTB nói riêng và TVVN nói chung. Người VN đọc cuốn sách này hẳn sẽ thấy phần mới lạ (đúng sai chưa bàn).

      Căn bản, sách của Vân Đằng TTL là khá chính thống. Còn sách của Vương (Đẩu Số Tuyên Vi) nhìn tổng quan là sách cải cách. Tác giả cũng không trình bày hết nội dung của môn Tử Vi, chỉ tập trung đưa vào những quan điểm mới. Nên sách mới ngắn vậy.

       Vì vậy:

       - Không thể nói “Đẩu Số Tuyên Vi” là nguyên tác của cuốn “Tử Vi Đẩu Số Tân Biên”

       - Thậm chí, rất khó nói rằng cuốn sách đó là nguồn để Thái Thứ Lang viết cuốn sách của mình.

       - Cũng không có cơ sở để bảo Vân Đằng - Thái Thứ Lang CHỊU ẢNH HƯỞNG TƯ TƯỞNG của cuốn này. Tất nhiên, TTL không tự tạo ra Tử Vi, nhưng khả năng chịu ảnh hưởng từ những nguồn cổ xưa hơn cuốn “Đẩu Số Tuyên Vi” rất nhiều, và ngoài ra là TIẾP THỤ dòng chảy TV VN từ xưa lại nay (dấu ấn Việt của cuốn “TV ĐS TB” cũng như các cuốn sách khác như “TV AB”, “TV CN”, “TĐ TV”… là khá rõ, không gần lắm với sách “ĐS Tuyên Vi”. Tôi căn cứ những nguồn tài liệu xưa chưa xuất bản của VN cũng thấy tính chất VN này)

        - Ngay cả chỉ giả định Thái Thứ Lang đã tham khảo cuốn sách này trong quá trình biên soạn thì cũng không có gì rõ ràng lắm, không thấy mấy cơ sở, mấy dấu vết (còn thực sự cụ TTL có đọc không thì ai biết được, câu trả lời ở chỗ tác giả VD TTL)

       Người nào không tin, xin cứ phân tích nội dung 2 cuốn có chỗ nào giống nhau đến độ tin rằng ông TTL đã dùng cuốn đó như 1 tài liệu tham khảo? Xin minh chứng rồi giới Tử Vi sẽ cùng ngồi để bàn bạc sau.

       Nếu nói gần gũi và tham khảo thì thậm chí có thể nói cuốn “Tử Vi ĐS Tân Biên” còn gần với cuốn “TV ĐS TT” hơn gấp chục lần cuốn “ĐS Tuyên Vi”.

       Tuy nhiên, phần AN SAO thì cũng nhang nhác cuốn sách của VĐ TTL. Nhưng an sao cơ bản giống với TTL thì cũng chưa phải vấn đề.

       Chắc khi nhận định như vậy, ông VDTT đã dựa trên những hiểu biết của ông về làng Tử Vi Cảng-Đài HIỆN ĐẠI, và ông thấy so với những sách, những phái, những thuyết ấy, thì cuốn “Đẩu Số Tuyên Vi” là cuốn sách gần nhất với Tử Vi VN. Gần nhất trong số ấy thôi. Điều này thì tôi không nhận xét vì không biết lắm về bức tranh TV Cảng-Đài hiện đại, nhưng cũng có thể đúng. Ít ra là gần hơn Vương Đình Chi (tôi mới đọc lướt ít trang).

       Tóm lại, việc nói cuốn “Đẩu Số TV” là gần nhất với TV VN có thể không sao và rất có thể đúng. Lý do cụ thể thì xin hỏi chính ông VDTT là người đưa ra nhận xét. Còn việc nói ông VD TTL hẳn đã tham khảo sách này thì cũng chưa thấy lý do nào khả dĩ.

                  ----------------

        Bởi vậy, theo tôi thì anh Samurai_vn nên đả thông chuyện này, không nên vương vấn mãi chuyện dịch hay không, tham khảo hay không nữa. Còn chuyện tìm hiểu tư tưởng cuốn “Đẩu Số Tuyên Vi” thì lại là một việc khác. Chuyện này theo tôi nên sớm kết thúc, không nên lấn cấn mãi. Thế nhé, anh samurai (à, mà tôi không phê phán anh đâu nhé).

       Khi rỗi, tôi sẽ bàn tiếp chuyện này.

_________________

        (*) Tử Nữ: Tức cung Tử Tức. Tử: Con trai. Nữ: Con gái. Ta hay nói cung Tử Tức (con cháu) nhưng Tử Vi chỉ xem đến con.

DIỄN ĐÀN NÀY ĐÃ ĐÓNG CỬA, TẤT CẢ HỘI VIÊN SINH HOẠT TẠI TUVILYSO.ORG