| Tác giả |
|
tamthuyen
Học Viên Lớp Dịch Lư
Đă tham gia: 01 June 2005
Nơi cư ngụ: Canada
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 880
|
| Msg 41 of 2168: Đă gửi: 08 December 2005 lúc 7:32am | Đă lưu IP
|
|
|
LÀM PHƯỚC ( tiếp theo)
Người mà không đc nhiều Phước th́ phải vừa bón gốc, vừa hái trái có nghĩa là phải bươn chải vất vả trong cuộc sống để mưu sinh, để đảm bảo cuộc sống được đầy đủ như vậy khi người không có đủ Phước dồi dào th́ vừa phải lo làm ăn, vừa phải lo làm phước. Đây là trường hợp chiếm số đông trong đại chúng.
Chúng ta có thể phân ra làm 3 hạng người trong xă hội như sau:
- Hạng người thứ 1 : là người không biết bón gốc, cứ t́m trái mà hái có nghĩa là ngày đêm chỉ lo làm giàu cho bản thân, không biết đến làm Phước là ǵ? do đó 1 thời gian sau Phước của họ sẽ hết dần nên cuôc sống sẽ bắt đầu lâm vào khó khăn hoạn nạn.
-Hạng người thứ 2: Là người có Phước vừa vừa, biết Đạo Pháp. họ vừa lo bón gốc, vừa lo hái trái có nghĩa là vừa lo mưu sinh làm ăn, vừa lo làm Phước.
-Hạng người thứ 3 : Là người có Phước rất lớn, cuộc đời chỉ lo làm phước thôi mà Phước lành cứ đến dồi dào.
Như vậy chúng ta nhận thấy người không biết Đạo th́ lo làm giàu, c̣n người hiểu Đạo sâu phải biết làm Phước. Tại sao như vậy? V́ người hiểu dược Đạo Pháp biết rằng khi chết th́ tài sản không mang theo được mà chỉ mang Tội và Phước.Lúc đó mới thấy cái TỘI PHƯỚC này nặng nề, mới thấy nó quan trọng, lúc sống không thấy.
Người lúc sống làm nhiều điều thiện điều lành th́ lúc chết được no ấm đầy đủ, có nơi có chỗ an vị, nếu là các vị công thần th́ có miếu có đền được mọi người thờ phượng. Người mà không có phước lại tạo tác bất thiện th́ khi chết xuống dưới cù bất cù bơ, nếu gây nghiệp ác th́ phải bị đoạ, giam cầm nơi địa ngục, thường bị Cô Hồn Các Đảng đáng đập, đến lúc đó mớ biết cái Phước cái Tội là quan trọng đến dường nào. Người không có trí tuệ th́ không tin TỘI PHƯỚC, THẦN THÁNH ǵ hết, sống bất chấp hậu quả do nghiệp chướng vô minh quá nặng nề.
( c̣n tiếp)
Sửa lại bởi tamthuyen : 08 December 2005 lúc 7:33am
__________________
tt
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
vuithoi
Hội viên
Đă tham gia: 08 April 2005
Nơi cư ngụ: Canada
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 375
|
| Msg 42 of 2168: Đă gửi: 08 December 2005 lúc 11:31am | Đă lưu IP
|
|
|
Kính chào mọi người,
Tấm ḷng tri ân đối với bác Tuấn Kiệt 101010 và sự ham học hỏi của mọi người thật đáng kính.
Trong khi chờ đợi bác Tuấn Kiệt 101010, vuithoi xin mạo muội đóng góp với sự hiểu biết thô thiển của ḿnh. Mong rằng mọi người chúng ta giúp đỡ và học hỏi lẫn nhau.
Chị Kỳ Duyên đă hỏi bác Tuấn Kiệt 101010 về Bát Nhă Ba La Mật Đa Tâm Kinh. Trong lúc chờ đợi sự trở lại của bác, vuithoi xin viết đôi ḍng. Mong được bác Tuấn Kiệt 101010 và mọi người chỉ bảo thêm.
Chúng ta do bị ràng buộc mê mờ đủ thứ nên không thể nh́n sự vật hiện tượng một cách chân thật. Phật pháp là pháp nh́n mọi hiện tượng sự việc chân thật như chính là bản chất của nó và cái nh́n thấu đáo này gọi là Bát Nhă Ba La Mật.
Bát Nhă Ba La Mật Đa Tâm Kinh là bản đúc kết ngắn gọn nhất của Bát Nhă Ba La mật.
Sự diễn giải kinh này đă có nhiều Pháp sư cũng như học giả, nơi đây cũng chỉ lược nói một số ư nghĩa cũng như thắc mắc mà thôi.
Mở đầu kinh: " Quán Tự Tại Bồ Tát hành thâm Bát Nhă Ba La Mật Đa thời chiếu kiến ngũ uẩn giai không độ nhất thiết khổ ách" và ở phần dưới giải thích" Sắc bất dị không, không bất dị sắc; sắc tức thị không, không tức thị sắc; thọ tưởng hành thức diệc phục như thị" v.v..
Thường chúng ta thấy sắc là sắc,không là không (xin bắt đầu hiểu chữ sắc trong nghĩa hạn hẹp thân thể con người chúng ta trước) nhưng ở đây lại nói điều hầu như hoàn toàn ngược lại với suy nghĩ thường t́nh. Nếu như đây không phải là ngài Quán Tự Tại th́ chúng ta có thể "chửi" 1 phát là "bố láo" rồi.  Không những thế mà c̣n lại nói :"sắc tức thị không, không tức thị sắc" th́ thiệt là hết chỗ nói .
Tuy nhiên, nếu nh́n đây như nh́n 2 mặt của một đồng tiền th́ chẳng có ǵ là "bố láo" hay "hết chỗ nói" cả.
Khi đă có đồng tiền th́ có 2 mặt. Nhưng đồng tiền chỉ là phương tiên trao đổi thôi, chẳng có ảnh hưởng ǵ đến cuộc sống chúng ta cả cho nên tiếp theo kinh viết: "thị chư pháp: không tướng; bất sanh, bất diệt; bất cấu, bất tịnh; bất tăng, bất giảm.
Khi chưa có th́ như thế nào ? Kinh viết tiếp: "Thị cố không trung: vô sắc, vô thọ tưởng hành thức; vô nhăn nhĩ v.v... vô trí diệc vô đắc". Thiệt đâu có ǵ lạ! Khi chưa có đồng tiền th́ là ǵ có ngân hàng, chi phiếu, trao đổi chuyển khoản v.v...
Khi thấy được điều này th́ nhận ra " vô sở đắc ".
Nhận ra vô sở đắc th́ sao ?
Kinh viết tiếp :
"Dĩ vô sở đắc cố:
-Bồ Đề Tát Đoả v.v.."
Ái dà! chỗ này lại có chuyện nữa.
Thứ nhất, chẳng thấy phàm phu ḿnh đâu. Đơn giản thôi. Người quán chiếu như trên gọi là Bồ Đề Tát Đỏa đó mà.
Thứ 2, phần "Bồ Đề tát đoả, y Bát Nhă v.v... cứu cánh Niết Bàn" th́ nghe có lư. Nhưng tại sao "Tam Thế Chư Phật y Bát Nhă Ba la mật đa cố đắc A Nậu Đa La Tam Muội Tam Bồ Đề".
Chỗ này lại có 3 vấn đề:
-thứ nhất, Chư Phật chưa tột cùng ? V́ phải y Bát Nhă để đắc A Nậu Đa La Tam Muội Tam Bồ Đề. Chỗ này không thể nói đắc A Nậu Đa La Tam Muội Tam Bồ Đề là Phật được. Chỉ đơn giản so với câu "Bồ Đề Tát Đỏa v.v.." ở trên đă không ổn rồi. Vả lại nếu đắc A Nậu Đa La Tam Muội Tam Bồ Đề là Phật th́ không cần câu này.
-thứ 2, đă nói vô sở đắc sao ở đây lại nói là đắc?
-thứ 3, A Nậu Đa La Tam Muội Tam Bồ Đề là ǵ?
Vài ḍng hiểu biết sơ sài cũng như thắc mắc. Mong mọi người đóng góp tiếp để vuithoi cùng mọi người có cơ hội học hỏi thêm.
Kính chúc mọi người an lạc.
vuithoi
------------
Có cũng như có
Không cũng như không
Có cũng như không
Không đâu mà có
__________________
vui thoi ma
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
tamthuyen
Học Viên Lớp Dịch Lư
Đă tham gia: 01 June 2005
Nơi cư ngụ: Canada
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 880
|
| Msg 43 of 2168: Đă gửi: 09 December 2005 lúc 6:55am | Đă lưu IP
|
|
|
LÀM PHƯỚC ( tiếp theo)
SỰ TƯƠNG QUAN GIỮA LÀM GIÀU VÀ LÀM PHƯỚC:
Ḿnh có phưóc th́ mới làm giàu được và ḿnh có giàu mới làm phước rộng răi được . Do vậy khi thấy 1 người lo làm giàu th́ chúng ta đừng nghĩ là họ mê đắm đời quá v́ sống trên đời là chúng ta mắc nợ phải lo làm ăn.Điều đáng trách là người chỉ biết lo làm ăn mà không biết lo làm Phước nên khi Phước hết họ sẽ lâm vào nguy khốn khó khăn. Người mà vừa biết lo làm ăn, vừa biết lo làm Phưóc th́ đây là MẪU NGƯỜI LƯ TƯỞNG. Họ không có quá nhiều Phước để Phước tự đến mà phải lo làm ăn nhưng họ biết lo Làm Phước để giúp đơ tha nhân và cho chính cuộc đời của họ th́ thật là đáng quư.
TƯƠNG QUAN GIỮA PHƯỚC VÀ TIỀN:
Tiền là trung gian giữa mọi vật chất, có thể hoán đổi thành các giá trị vật chất khác nhau, có thể mua được mọi thứ. Trên định nghĩa tương đối th́ tiền mua được mọi thứ, thậm chí có khi cường điệu là 'Có tiền mua tiên cũng được". Nhưng sự thật th́ không phải có tiền là mua được tất cả. Tiền không thể mua được giá trị nhân phẩm của người chân chính hay mua được hạnh phúc t́nh ái chân thật.
Trân phương diện tổng quát th́ tiền làm cho người ta có phương tiện rộng răi để người ta hưởng thụ,đễ mua sắm tiện nghi nhưng không phải là tất cả.
Tương tự Phước cũng vậy là Phước có thể tạo ra Quả Báo này, tạo ra Quả Báo kia nhưng không phải là vô tận.
Thí dụ: người có Phước sức khoẻ, Phước thông minh hay Phước làm giàu th́ sau 1 thời gian siêng năng cần cù làm ăn học hành hay mở rộng các mối quan hệ mà được nên nhà nên cửa, được thành công trong kinh doanh buôn bán và được giàu có.
Luật Nhân Quả rất là linh động vi diệu không hẳn là nhân nào, quả đó, không phải là trồng ớt th́ được ớt hay trồng dưa là được dưa. Có khi gieo nhân này mà phát tâm hồi hướng mà được quả khác như ư nguyện cầu.
Thí dụ: Một người làm nghề y chuyên chữa bệnh cho bệnh nhân nhưng nếu họ không cầu điều ǵ hết th́ theo nguyên lư họ sẽ được Quả báo là khoẻ mạnh, ít bệnh tật. Nhưng nếu họ có phát Tâm cầu nguyện được giàu, sắc đẹp v.v... th́ họ vẫn được chứng.
Do đường đi của Nhân Quả rất là linh động, khoa học ,nếu có tác ư, hồi hướng th́ sẽ đi theo 1 con đựng khàc theo nguyện cầu chứ không phải cố định, đây là điều chúng ta phải biết chứ không phải hoàn toàn là gieo nhân nào , quả nấy.
Người đời thường có Tâm hạn hẹp do đó khi cúng dường Tam Bảo hay làm việc thiện nguyện th́ cầu những Phước tầm thường như: sắc đẹp, giàu có, quyền hành sức khoẻ , có nghĩa là họ cầu những Quả Báo nhỏ và gần, những Phước về vật chất. Ngựi có Tâm lớn lao, có trí tuệ sâu sắc th́ khi họ cúng là hành động cúng dựng, các việc thiện nguyện, nhưng họ cầu cái Phước về Tâm Linh, Thiền Định , Đạo quả.
Người như vậy th́ Quả Báo sẽ đến chậm nhưng trở thành Phưóc vô lậu.
-Phưóc hữu lậu là Phưóc c̣n sơ suất, giới hạn hẹp,là Phước thuộc về thế gian như giàu sang, địa vị, sắc đẹp, sức khoẻ v.v.., khi chết th́ mất hết.
-Phước Vô Lậu là Phước Vô hạn lớn lao, là Phước thuộc về Tâm Linh. Phước Vô lậu này khi ra đi sang bên kia cơi chết vẫn tiếp tục mang theo được.
thí dụ : 1 nguời có Phước Vô Lậu về Thiện định th́ người này sau khi cả đời hành thiện và tinh tấn tu hành th́ khi người này chết đi th́ tâm thức hơi chấn động 1 chút nhưng khi thần thức ổn định lại rồi th́ Định sẽ xuất hiện trở lại trong cơi siêu h́nh.
Người hiểu Đạo chưa sâu, nhỏ hẹp tầm thựng hay người thế gian th́ hay cầu Phước hữu lậu để hưởng thụ trong khi c̣n sống. Người hiểu Dạo sâu có trí tuệ th́ nh́n xa hơn, họ không cầu Phước cho ḿnh mà cầu cho mọi người tu học , cho mọi chúng sinh đại chúng đắc đạo an hoà.
-----------------
Hôm nay tôi viết tiếp bài LÀM PHƯỚC cho hoàn tất, cũng là để cho chúng ta phân tích hiểu rơ được ư nghĩa toàn diện của sự Làm Phưóc này để ứng dụng vào thực tế cuộc sống.
ĐẶC ĐIỂM CỦA PHƯỚC LÀ:
- PHƯỚC luôn luôn đưa đến việc thụ hưỏng Phưóc. Tại sao như vậy:
Thí dụ ḿnh thấy 1 người nghèo, quần áo cũ xơ xác th́ ḿnh kiếm 1 bộ đồ mới tặng họ. Khi hành động tặng quần áo cho họ là ḿnh muốn họ phải sử dụng bộ đồ đó để được lành lặn, sạch sẽ, tươm tất có nghĩa là ḿnh muốn người này được hưởng điều lợi ích. Do chính ư nghĩa đó mà sau này khi Phưóc quay trở lại với ḿnh th́ cũng y hệt như vậy có nghĩa là ḿnh bị hưỏng cái Phưóc này.
Như vậy chúng ta thấy rằng làm Phước luôn luôn đưa đến việc hưởng Phưóc, chứ không tích luỹ dược Phước Vô tận.
Tương tự khi ḿnh giúp người ta về cái ăn có thể do hoàn cảnh người ta bị khó khăn về kinh tế hay thiên tai, băo lụt, v.v.. th́ đời này hay đời sau cái Phưóc ăn uóng nó cứ tới, mà ḿnh ở vào t́nh thế phải ăn, không thể từ chối đưọc. Như vậy khi chúng ta làm Phước rồi, th́ khi Phước đến phải hưởng, mà hưởng dần dần th́ hết Phuớc.
Người hiểu Đạo th́ không muốn hưởng Phưóc mà muốn hướng về Tâm Linh, Thiền Định, tuy nhiên do tàc dụng của Phưóc là phải hưởng, là bị hưởng nên Phước này chỉ chuyển phần nhiều về tâm linh, phần ít c̣n lại vẫn phải hưởng về vật chất mà không từ chối được.
Người đời mà có Phước quá lớn th́ họ giàu sang, họ sẽ được ở 1 vị trí địa vị tột cao trong xă hội th́ những đau khổ của xă hội không đụng đến họ được. Nếu có thiên tai ,động đất, lụt lội, hạn hán,hoả hoạn cũng không gây tai hoạ cho họ được bởi họ được Phưóc bảo bọc an toàn, trong nhà họ vẫn dủ lương thực, giông băo của cuộc đời không chạm đến họ được ( có khi Phước quá lớn họ phải lên cơi Trời mới đặng thụ hưởng kịp). Tuy vậy khi họ đến 1 thời kỳ nào đó , 1 giai đoạn nào đó mà do thụ hưởng mà Phước hết dần th́ họ cũng sẽ trở lại b́nh thường.
Chúng ta nhận thấy Phước dù có to lớn đến mấy cũng không phải là Vô tận mà có giới hạn do đó khi chúng ta hưởng th́ sẽ hết và phải LÀM PHƯỚC lại, cứ thế xoay ṿng. Đây chính là Phước Báo của Cơi Trời và Cơi Người.
Người muốn tu đắc đạo hoàn toàn viên măn th́ phải biết tích Phưóc vô tận, điều này thường khó v́ thường hay bị hưởng phưóc 1 cách bắt buộc mà không thể ngờ.
Một đặc điểm của Phưóc là khi người mà có nhiều Phước rồi nếu không có Đạo Tâm vững vàng th́ hay bị phung phí do lúc đó có quyền cao chức trọng, nhiều tài lộc của cải nên thường tiêu xài lớn, hoang phí hay hưởng thụ 1 cách ích kỷ mà sau này bị tổn Phưóc.
PHƯỚC TƯƠNG QUAN VỚI QUẢ BÁO:
- Trựng hợp Phưóc mà Quả báo đến nhanh, là đựng đi của nó ngắn, khi làm ra sẽ trở lại liền.
- Trường hợp Phước có Quả Báo đến chậm, là đường đi của nó lớn, đi ra xa thật xa và thật lâu mới quay trở lại với ḿnh.
Thí dụ: 1 người nào đó đang trong hoàn cảnh khó khăn về kinh tế, ḿnh giúp cho người này 1 số tiền vốn làm ăn, sau này khi họ thành đạt họ trả ơn lại ḿnh, thế là xong và thường khi họ giúp lại hay trả ơn cho ḿnh th́ có lời 1 chút, hoặc thậm chí khi đó ḿnh làm ăn thua lỗ phá sản th́ họ vẫn nhớ ơn mà hoan hỷ lo cho ḿnh hoài bởi v́ Quả Báo luôn luôn có lời. Đây là loại quả Báo đường đi ngắn.
Loại Quả Báo đường đi dài th́ khi ḿnh giúp cho 1 người về tiền vốn làm ăn rồi sau đó họ làm ăn thành công, họ lại giúp cho người khác, người khác lại giúp cho người khác nữa. Quả báo này rất lâu tới với ḿnh, có khi mấy kiếp mới quay ṿng lại, mà khi Phước này nó tới th́ tràn đầy sung măn, rộng lớn vô cùng.
Chính Tâm của chúng ta sẽ quyết định là Quả Báo đến nhanh hay Quả Báo đến chậm của Phưóc. Khi ḿnh giúp ai mà hay chấp công, hay kể công, muốn người đó phải nhớ ơn của ḿnh hoài th́ tự nhiên chẳng bao lâu người đó sẽ giúp lại thế là xong chuyện.
Thí dụ: Cha mẹ nuôi con cái mà cứ dặn ḍ là con cái khi lớn là phải nuôi lại cha mẹ, bắt đứa trẻ này phải có hiếu th́ sau này quả nhiên đứa con này sẽ nuôi lại cha mẹ khi về già thế là xong.
Trường hợp cha mẹ nuôi con lại có ư thức đây là bổn phận, trách nhiệm của ḿnh và không cần nghĩ là con cái sau này phải bắt buộc phải nuôi lại ḿnh,cha mẹ chỉ mong con cái sau này trưởng thành là người hữu dụng cho xă hội như Bác Sĩ, Kỹ Sư chỉ lo ngày đêm giúp cho moi người qua nghề nghiệp th́ sẽ ra 1 Quả Báo khác.
Do có ư tưởng đó của cha me mà sau này đứa trẻ trưởng thanh suốt ngày lo liệu công việc cho thiên hạ th́ người cha mẹ này được hưởng Phước rất lớn ở các đời sau do Quả Báo đến chậm nhưng rất sung măn.
Khi ḿnh giúp 1 người mà ḿnh không cháp công, không kễ công, không muốn người đó phải nhớ đến ḿnh. Ḿnh chỉ muốn người đó được sống 1 cuộc đời sung sướng , để rồi người này làm nhiều điều lợi ích cho mọi người ở cuộc đời này th́ đó là ḿnh đă đi vào loại Quả Báo đến chậm, đường đi rất xa nhưng khi đến th́ rất to lớn, vững bền , sung măn tràn đầy.
Khi giúp cho 1 người nào đó th́ không nên chấp công, hăy quên ḿnh đi, ḿnh làm chỉ v́ ḷng thương yêu mà thôi. Đây là điều cần phải lưu ư khi giúp cho 1 ngụi nào đó th́ không chỉ giúp cái khó khăn, khốn khổ tạm thời mà ḿnh phải mong cho người đó thành đạt qua cơn bỉ cực để rồi người này sẽ giúp lại cho vô số người khác nữa th́ ḿnh sẽ đi vào Quỹ Đạo của Quả Báo đến chậm.
Người đă ngộ hay thủ đắc Đạo Pháp th́ không mong Quả Báo quay trở lại mà cho Quả Báo của Phước này di luôn.
ĐÂY LÀ TÂM CỦA QUẢ VỊ THÁNH, BÔ TÀT. Ḿnh chỉ mong măi măi và vĩnh viễn là đại chúng từ sự giúp đỡ của ḿnh sẽ giúp nhau măi măi và đừng ai bao giờ nhớ tới ḿnh hết.
(c̣n tiếp)
Sửa lại bởi tamthuyen : 09 December 2005 lúc 9:56am
__________________
tt
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
tamthuyen
Học Viên Lớp Dịch Lư
Đă tham gia: 01 June 2005
Nơi cư ngụ: Canada
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 880
|
| Msg 44 of 2168: Đă gửi: 09 December 2005 lúc 10:51am | Đă lưu IP
|
|
|
LÀM PHƯÓC ( TO MAKE GOOD KARMA) ( tiếp theo)
Bây giờ chúng ta bàn tiếp đề cập đến Phước vô hạn. Phưóc Vô hạn là cách làm Phước mà điều lợi ích này có tính cách lây lan măi từ người này đến người kia mà không bao giờ dùng th́ đó là Phước vô hạn. Điều này sẽ do tư duy , trí tuệ của mỗi người sẽ suy nghĩ ra cách đễ phù hợp với khả năng của ḿnh mà thực hiện.
Thường th́ Phước vật chất th́ có giới hạn, chỉ có Phước về Đạo Lư mới vô hạn, đó là chân lư vĩnh hằng. Do vậy khi chúng ta tạo Phước ở giữa cuộc đời này ḿnh phải có cả hai là vừa có vật chất để giúp người ta trong cơn ngặt nghèo nhưng phải có Đạo Pháp để giúp cho họ biết tạo Phước vô hạn luôn.
SỰ ĐA DẠNG CỦA PHƯỚC:
Phước th́ rất đa dạng, ở cuộc đời này nếu người nào có năng lực đặc biệt cũng là do Phước tạo ra mà có nhiều loại h́nh như: sức khoẻ, thông minh, năng khiếu về toán học, về khoa học, âm nhạc, vơ thuật v.v... ngay cả sức Thiền Định và kết quả Thiền Định cũng do Phước chi phối.
Do vậy chúng ta nên siêng làm Phước th́ vừa giúp ích cho tha nhân, đại chúng vừa sẽ có nhiều điều may mắn tốt lành đến với ḿnh. Người hiểu Đạo rồi th́ hay siêng làm Phước v́ hiểu dược cái gốc của Phước.
Một số người nhập được Thiền Định 1 thời gian mà không tích luỹ thêm Phườc nên khi Phước hết cũng trở lại tầm thường.
Đây là điều nhắc nhở các vị tu học tránh kiêu mạn sanh tâm tự đắc th́ bản ngă sẽ khởi lên liền. V́ trong Định có cái Dụng khởi lên, mà Dụng khởi lên th́ cái Ngă đi theo. Cái Dụng là cái Có, Tâm thanh tịnh là cái Không, từ Tâm thanh tịnh mà cái Dụng xuất hiện là cái có, cái có khởi lên th́ cái Ngă đi theo nên rất đáng sợ sẽ đánh phá Đạo Tâm do đó cần cảnh giác, buông xả mà chỉ sống bằng Đạo Lư.
Bây giờ nói về Phước của Thiền Định 1 chút, đây là Phước của Cơi Trời chứ không phải là Phước của cơi thế gian nên do đó nếu nhiếp Tâm nhập được Định th́ tuy sống ở cơi Người nhưng hưởng Phước ở Cơi Trời. Tâm Dịnh bất động hoàn toàn chính là Phước của Cơi Trời và Phước này cũng vẫn là Hữu Hạn. Khi biết được điều này ngựi lo tu học Thiền phải kết hơp với việc Làm Phước th́ mới giữ được sức Định lâu dài.
Tóm lại người tu học khi nói Làm Phưóc là nói cho dễ hiểu chứ trong Tâm ḿnh không cầu Phước nên phải tạm gọi là như vậy. Người hiểu Đạo th́ phải tạo Phước vô lượng nhưng khong cầu Phước bởi nếu không tạo Phước th́ việc tu sẽ trở ngai, gián đoạn, rơi rót trên đường Đạo.
Đây là sự Trung Đạo mà chúng ta phải hiểu cho dúng , phải thực hiện cho đúng.. Trong thực tế có rất nhiều người đă đi đựng Đạo chêch hướng bởi d xa rời Đức Phật đă hơn 2500 năm rồi, do bởi căn cơ mà tự Tâm ḿnh cầm nắm trói buộc vào các tông phái chi nhánh chỉ là ngọn chứ không phải là gốc của Phật Pháp.
Dù là tông phái nào, Thiền Tông, Tịnh Độ, Mật tông, khi hành Đạo cũng phải gắn liền với sự cứu giúp chúng sinh, với sự làm Phước, dấn thân vào cuộc đời, phải đối duyên tiếp cảnh th́ mới sở ngộ hoàn toàn được Đạo Pháp.
Một số người ngộ LƯ KHÔNG không được trọn vẹn nên thấy cái ǵ cũng không. Ta là Không, cuộc đời này là Không, tha nhân chúng sinh là Không nên không biết làm Phước.
Một số người khác th́ nghĩ rằng chỉ cần kiểm soát Tâm tham ái là nguyên nhân của mọi đau khổ trên cuộc đời này, chỉ cần đọc mật chú nhờ vào sự trợ lực của Chư Thiên, chỉ biết tu học cho bản thân mà xa lánh đại chúng, xa lánh cuộc đời là đă đi chệch hướng ra khỏi quỹ đạo của Đạo Pháp mà không ngờ.
Do vậy TRUNG ĐẠO là phải vừa biết tu tập Đạo Pháp, vừa biết làm Phước đến vô lượng là chuẩn mực nhất trên đường Đạo.
Điều này được chính Đức Phật đă thuyết pháp ở bài pháp đầu tiên là Tứ Thánh Đế hay Bát Chánh Đạo, là bài Pháp tuyên ngôn của đạo Phật, là chân lư có giá trị muôn đời thể hiện trí tuệ cao cả siêu việt của Đức Phật qua mọi thời đại.
Một điều cần lưu ư nên tránh là chúng ta phải biết tránh làm điều tổn phước như đừng làm khổ người khác, đừng quá tham ái về ḿnh mà gây hại đến người v.v... tránh làm đông tâm đại chúng mà phải sống an hoà hiền lành, nhu thuân trong cộng đồng.
Một đất nước mà giàu mạnh th́ chắc chắn đa phần là người dân BIẾT LÀM PHƯỚC , đó là Nhân Quả bắt buộc không có con đựng nào khác.
Khi người dân có Phước rồi do họ tư tạo ra th́ tự nhiên dân giàu nước mạnh là điều tất yếu khiến họ sẽ có những vị lănh đạo tài ba với giàn tham mưu thượng thặng để điều hành đất nước mà gặt hái những thành quả tốt đẹp hưng thịnh.
Ngược lại người dân trong 1 nước mà kém đạo đức , hay gây nghiệp ác, mỗi người phá nhau 1 chút th́ sẽ gây ra thiệt hại to lớn, kinh tế sẽ này 1 lụn bại
Sau cùng chúng ta phải lưu ư đến cơi giớ âm siêu hinh c̣ những sinh linh chưa đưọc đầu thai, do có quá nhiều vong linh chết do chiến tranh, thiên tai, lũ lụt v.v..
th́ họ sẽ tác động quậy đến người sống do đó khi có dịp ( như Rằm tháng Bảy hội Vu Lan ) , chúng ta cần cúng thí thực cho họ ăn, tụng kinh cho họ nghe đặng họ dược yên lành mà siêu thoát.
HẾT.
Sửa lại bởi tamthuyen : 09 December 2005 lúc 10:55am
__________________
tt
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
thuha469
Hội viên
Đă tham gia: 03 February 2005
Nơi cư ngụ: United States
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 274
|
| Msg 45 of 2168: Đă gửi: 09 December 2005 lúc 1:11pm | Đă lưu IP
|
|
|
Tiếp theo bài SỰ HOAN HỈ.
*********************************************************
Cô Tâm Thuyên thân mến,
Hôm nay tôi viết bài CHEERFULNESS mà tiếng việt là VUI VẺ, và chữ nho la HOAN HỈ nhân mùa Trung Thu tháng 8 âm li.ch2005 tuyệt dẹp và cũng là dể dáp ứng ḷng mong mơi của cô trong việc t́m hiểu Dạo lư và ứng dụng vào cuộc sống.
VUI VẺ vừa là một tâm trạng, vừa là một thái dộ dối xử của con người nghiă là khi chúng ta gặp ai mà bày tỏ sự vui vẻ với ngừơ khác th́ ngay dó chúng ta có dạo dức. Dây là diều căn bản nhưng tuy thấy dễ như vậy, nhưng khi thực hiện th́ không phải dễ lắm.
Trong cuộc sống dôi lúc chúng ta nghe than phiền về một người nào dó có vẽ mặt h́nh sự có nghiă là ông ta không vui mà mặt lầm ĺ, ngầu ngầu, có nét dữ. Chính tha"i dộ không vui dó làm cho mọi người sợ v́ vậy tạo sự bất an, mất hạnh phúc dối với những người xung quanh. Chúng ta sống làm sao trên dời dừng có thái dộ lạnh lùng, h́nh sự dó. V́ khi chúng ta có thái dộ hành sự này sẽ làm cho giữa chúng ta với mọi người có sự ngăn cách xa nhau, t́nh thương yêu giảm xuống và cuộc dời sẽ bớt vuị Do dó, thái dộ vui vẻ với mọi người là một bổn phận, là dạo dức, có thể từ trước dến giờ chúng ta không dể ư dến thái dộ nàỵ
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
thuha469
Hội viên
Đă tham gia: 03 February 2005
Nơi cư ngụ: United States
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 274
|
| Msg 46 of 2168: Đă gửi: 09 December 2005 lúc 2:20pm | Đă lưu IP
|
|
|
Trong cuộc sống khi chúng ta gặp một người nào dó và chúng ta bày tỏ bằng một nụ cười, một ánh mắt, một thái dộ vui vẻ, chúng ta dâu biết rằng ḿnh vừa làm một diều dúng Dạo lư mà từ nào dến giờ ḿnh dă sẵn có từ lâu mà ḿnh không hay cứ tưởng là b́nh thường. Chúng ta dâu ngờ rằng với thái dộ vui vẽ dó ḿnh vừa làm một diều kỳ diệu nho nhỏ trong cuộc dời này, khi chúng ta mang thái dộ vui vẻ dó biếu tặng, ban tặng hay kính tặng cho người khác.
Chúng ta không thể dịnh nghiă VUI VẺ là ǵ, tất cả những trạng thái tâm hồn thuộc về t́nh cảm xin thưa là không bao giờ dịnh nghiă dược, chúng ta chỉ có thể nhận ra sự biểu hiện của thái dộ vui vẻ. Thídụ: Khi một người A thương yêu một người B, th́ thương là ǵ không dịnh nghiă dược nhưng chỉ biết qua những biểu hiện dể kết luận rằng có một t́nh thương yêu hiện hữu là khi nào họ gần nhau th́ họ vui, khi xa nhau th́ họ nhớ nhau và lúc nào họ cũng muốn giúp dỡ nhaụ Khi nh́n thấy những biểu hiện dó th́ chúng ta biết là có sự thương yêu nhau giữa họ .
Thông thường, chúng ta chỉ nh́n vào sự biểu hiện dể dánh giá VUI VẺ. Khi ḿnh gặp một người nào dó mà ḿnh dễ có nụ cười, có sự tŕu mến, gần gũi làm cho người ta yên tâm, không lo sợ mà thấy quí mến ḿnh th́ những dấu hiệu dó dă chứng tỏ cho thấy ḿnh có thái dộ vui vẻ với họ .
Bây giờ chúng ta nói tới khiá cạnh Dạo lư cuả VUI VẺ.
B́nh thường khi chúng ta quí mến ai th́ khi gặp người dó ḿnh sẽ vui vẻ, khi ghét ai gặp người dó sẽ lạnh lùng. Dây là nguyên tắc căn bản và từ nguyên tắc này vô số diều sẽ xảy rạ
Nếu một người nào dó gặp ḿnh mà ḿnh lạnh lùng có nghiă là ḿnh vừa nói với họ là tôi không thích bạn. Dù ḿnh không nói nhưng chỉ bằng thái dộ lạnh lùng là ḿnh dă tạt một gáo nước vào mặt người tạ C̣n nếu ḿnh gặp ai mà có thái dộ VUI VẺ th́ ngay lúc dó thay cho lời muốn nói là tôi quí mến bạn .
Thí dụ: Ḿnh nghe tin một người bị bệnh nên tới thăm. Người ta thấy ḿnh dến nhưng với thái dộ lườm lườm, sẳng giọng, không mời ngồi, th́ ḿnh vội chào ra về liền. Ḿnh ra về mà ḷng ḿnh buồn v́ ḿnh dến bằng thiện chí mà không dược một t́nh thương dáp lại, chỉ nhận dược sự ghét bỏ của họ
Do dó, khi chúng ta VUI VẺ với ai là chúng ta dă nói với họ là tôi thương yêu bạn và diều dó dă cho người ta rất nhiềụ
Trên cuộc dời này ngoài tiền bạc, lợi ích vật chất, chúng ta cho nhau t́nh thương yêu cũng rất nhiều mà có dôi khi chúng ta không dể ư hay nhận rạ
Thí dụ : Chúng ta vô t́nh gặp lại người bạn xưa dă lâu mất liên lạc. Hai người chia tay nhau dến nay dă 7, 8 năm rồi mới gặp lạị Khi gặp nhau, ḿnh mới phát hiện ra người bạn cũ của ḿnh quá vui mừng qua thái dộ tay bắt miệng cười, ánh mắt sáng lung linh, ôm hôn thắm thiết, ḿnh chợt hiểu ra rằng trước kia người bạn này rất thương ḿnh mà ḿnh không biết hết, không dối xử tận t́nh, ḷng ḿnh hờ hững không dể ư ǵ, nay gặp lại người bạn cũ dă có thái dộ quá vui mừng. Sau khi nói chuyện với nhau VUI VẺ xong, rồi xin số diện thoại dể liên lạc và người bạn cũ ra về th́ ḷng ḿnh rộn ràng một niềm vui dâng tràn v́ ḿnh biết C̉N CÓ AI DÓ THƯƠNG M̀NH, diều này là rất quí giá. Có một cuốn sách dă viết "C̣n ai dó thương yêu bạn" dể cho chúng ta thấy t́nh thương yêu rất quí. Chúng ta nên nhớ khi dược thương yêu con người rất là vui dù chưa nói dề cập ǵ dến vật chất mà biểu hiện qua thái dộ VUI VẺ là một Dạo Dức, một Dạo lư trong cuộc dờị
Bây giờ, ta nói về Phập Pháp, một người dược gọi là dệ tử Phật di theo bước chân của ngài th́ ḷng tràn dầy TỪBI, có nghiă là ai ḿnh cũng thương yêu, t́nh thương yêu trải rộng khắp muôn loàị Khi chúng ta chưa hiểu Dạo Phật, chúng ta ngạc nhiên là có một t́nh thương kỳ lạ trong Dạo Phật là gặp ai cũng thương, mà chưa từng gặp mặt cũng thương yêụ
Dến khi chúng ta hiểu Dạo rồi, là dệ tử Phật chúng ta dược DỨC PHẬT dạy là phải tu tập TÂM TỪBI dó, phải trăi ḷng thương yêu dến mọi chúng sinh, t́nh thương yêu này phủ trùm lên toàn bộ chúng sinh.
Chúng ta hăy khấn nguyện Chư Phật gia hộ và huân tập Tâm Từ Bi này theo thời gian th́ từ từ Tâm Từ Bi sẽ xuất hiện trong Tâm, tự nhiên ḷng ḿnh cứ tuôn trào ḷng thương yêu dến với mọi người mà không phải gắng gượng, lúc dó trong cuộc sống ḿnh dă biến trở thành những con người khác. Một con người mà khi chạm mắt gặp bất cứ ai ḿnh cũng dều VUI VẺ bởi v́ ḿnh dă phát tâm thương yêu rồị Lúc dó ḿnh không biết dâu, chỉ có người nào lâu ngày gặp lại ḿnh th́ mới thấy ḿnh có sự thay dổị Họ nói : "Tôi thấy anh trước dây mặt lúc nào cũng khó chịu, mặt mày băn hăn bó hó, việc ǵ cũng cằn nhằn. Nhưng sau mấy năm gặp lại, bổng nhiên thấy anh trở thành một con người khác lúc nào thấy khuôn mặt anh cũng phảng phất nụ cười, có vẻ hoan hỉ nhẹ nhàng và ai cũng muốn dến gần anh." Dó là kết quả cuả ḷng Từ Bi, của ḷng yêu thương mọi ngườị
Chúng ta biết ḿnh tu dến dâu bằng cách dánh giá ḿnh dă thương yêu dược nhiều người chưạ Bậc Bồ Tát th́ t́nh thương yêu bao gồm tất cả chúng sinh, chúng ta th́ bé nhỏ không bằng Bồ Tát, ḿnh tu một phần Từ Bi th́ t́nh thương của ḿnh cũng dă trải rộng ra khắp mọi ngườị Dể dánh giá là ḿnh dă thương yêu dược nhiều người chưa th́ trong cuộc sống khi tiếp xúc với con người, ḿnh dễ có thái dộ VUI VẺ hay không, chỉ như vậy là ḿnh biết ḿnh tu học có tiến hay không.
Dấu hiệu tu hành trong Dạo Phật hay gọi là Dạo Lực trong Dạo Phật dánh giá trên tâm TỪ BI trước. Chúng ta dừng nghĩ tâm KHÔNG là Dạo Lực KHÔNG, mà giữa tâm KHÔNG thanh tịnh và tâm TỪ BI là một .
Người mà giữ Tâm KHÔNG, xem mọi việc trên dời là KHÔNG, mà không có ḷng TỪ BI thương yêu, chúng ta nói họ chỉ là con chim có một cánh không bao giờ bay dược vào bầu trời giải thoát. Chỉ khi nào Tâm vừa thanh tịnh, vưà tràn dầy ḷng thương yêu TỪ BI th́ họ mới là con chim có dủ dôi cánh bay vào bầu trời bao la của sự giải thoát.
Chính tâm TỪ BI và Tâm THANH TỊNH, hai diều này cộng lại là sức mạnh, mức dộ tŕnh dộ tu hành trong Dạo Phật. V́ vậy dể biết ḿnh tu hành có khá hay không th́ xem ḿnh từ bi nhiều hay chưa th́ dể ư trong cuộc sống này khi chúng ta gặp gỡ, tiếp xúc với con người ḿnh dễ có VUI VẺ hay không.
Một diều lưu ư, chúng ta dừng gắng gượng tạo ra trạng thái vui vẻ v́ phép lịch sự giao tiếp hay ḷng ḿnh không thật sự thương yêu, dó là một thói quen giả dối lâu dần sẽ bào ṃn Dạo Tâm chúng tạ Nếu ḿnh gặp một người nào dó mà ḿnh không vui th́ biết thật là ḿnh không thương, mà tại sao là ḿnh không thương, là bởi v́ TÂM TỪ BI chưa dủ, lúc dó phải lo huân tập tâm Từ Bi chứ dừng chạy theo cái ngọn là gắng gượng tạo một trạng thái vui vẻ không thực. Nếu trong một ngày chúng ta gặp nhiều người mà ḿnh không vui th́ biết việc tu hành của ḿnh c̣n yếụ
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
thuha469
Hội viên
Đă tham gia: 03 February 2005
Nơi cư ngụ: United States
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 274
|
| Msg 47 of 2168: Đă gửi: 09 December 2005 lúc 3:14pm | Đă lưu IP
|
|
|
Khi chúng ta VUI VẺ là chúng ta dă làm cho mọi người xung quanh yên tâm, sự làm cho mọi người yên tâm này là một PHƯỚC LỚN. C̣n khi người nào mà sống giữa mọi người mà có thái dộ phản ứng kinh dộng mang bất an dến cho dại chúng th́ người này bị TỔN PHƯƠC. C̣n chúng ta sống VUI VẺ an hoà giữ dại chúng làm mọi người yên tâm nương tựa cậy nhờ th́ dược phước lành.
Khi chúng ta sống gần một người tốt bụng, vui vẻ, thương yêu th́ chúng ta sẽ có cảm giác yên tâm v́ vậy khi chúng ta VUI VẺ là chúng ta dă cho mọi người một niềm vui, một tặng phẩm quí giá, kỳ diệu dem dến cho nhau trong cuộc sống nàỵ
Trong cuộc sống sẽ có lúc chúng ta sẽ gặp một số người có ḷng từ bi lập dị vị kỷ cá nhân, rất ấu trỉ qua việc làm phước.
Thí dụ: Có người nói hôm trước tôi cúng dường cho Tam Bảo và cho người nghèo cả triệu dồng, mà sao kỳ quá sau dó mua vé số, chơi số dề hoài không trúng. Họ muốn làm việc thiện là hưởng quyền lợi liền trước mắt th́ dây không phải là làm việc thiện xuất phát từ ḷng tôn kính Phật Pháp, từ yêu thương con người, v́ ḷng thương yêu tha nhân chân thật mà họ làm v́ vụ lợi cá nhân vị kỷ.
Trong Dạo Phật có một vị Bồ Tát nổi tiếng về VUI VẺ là Bồ Tát Di Lặc Tương truyền rằng có một lần Ngài thị hiện xuống trần gian, là một vị Bồ Tát không tên tuổi, có thân h́nh mập mạp và Ngài cũng không bao giờ nói tên nên dến khi Ngài tịch không ai biết tên Ngàị
Ngài Di Lặc có dáng mập mạp, lúc nào vai cũng deo một túi vải và thường hay dùa giỡn với những dứa trẻ nhỏ. Dến khi Ngài ngồi kiết già và tịch, và nói lên một bài kệ th́ mọi người mới biết Ngài là Bồ Tát Di Lặc hoá thân. Từ dó, suốt từ Trung Hoa dến Việt Nam, Nhật Bản, Triều Tiên dều thờ h́nh tượng của Bồ Tát Di Lặc với h́nh ảnh ông sư mập mạp, miệng luôn tươi cười, xung quanh có những dứa trẻ dùa vui quanh Ngàị
Chúng ta không hiểu dược tại sao một ông sư mập mạp bụng phệ dă gây ảnh hưởng ǵ mà tới bây giờ thiên hạ phải thờ, v́ không chứng kiến nên thấy thiên hạ thờ ḿnh cũng thờchắc sẽ linh thiêng, dâu biết rằng có lư dọ
Vào thời dó, khi Ngài Di Lặc xuất hiện và sống giữa mọi người th́ thái dộ VUI VẺ của ngài là một diều mầu nhiệm, là một phép lạ kỳ diệu, chứ không phải cười vui b́nh thường như chúng tạ Ngài thị hiện tướng mập, mặt mày hồng hào, tai dài, khuôn mặt dầy dặn, ánh mắt rất sáng, lông mày rậm, miệng luôn luôn cười tươi, hàm răng cứng chắc trắng như ngọc, và dặc biệt trong ánh mắt và nụ cười của Ngài như một nguồn tâm linh truyền một sự hoan hỉ rất mạnh khủng khiếp vào tâm người dối diện.
Vào thời dó nhừng người sống gần Ngài Di Lặc khi di ngang gặp Ngài mà Ngài nh́n cười một cái là vui một năm cho thấy sức mạnh tâm linh của Ngài thật khủng khiếp.
Một hôm Ngài Di Lặc dang ngồi phệt dưới băi cỏ chơi dùa với mấy dứa trẻ nhỏ dang bu vây quanh, th́ có một người lớn di ngang qua mới thấy cảnh tượng dẹp này mới dứng lại nh́n. Ngài ngẩng dầu lên và cười với người khách di ngang qua dó một chút, dù chỉ một chút cười của ngài thôi nhưng niềm hoan hỉ an lạc rớt vào vào trong tâm của người này tồn tại một năm chưa tắt. Những người sống xung quanh Ngài lúc dó mới thấy làm lạ không hiểu dược v́ sao Ngài lại có diều kỳ diệu này nhưng ai ai cũng kính phục Ngàị Bât' cứ ai khi dó gặp Ngài th́ lập tức bị niềm vui chinh phục liền mà không biết tại saọ Cứ người nào gặp Ngài th́ bao nhiêu nổi buồn chất chứa bao năm tháng tan biến mất liền, chỉ c̣n niềm vui tràn ngập trong tâm hồn. Chính do ảnh hưởng kỳ diệu này nên mọi người tôn kính Ngài và cho dến khi Ngài tịch và dọc lên một bài kệ xưng là Di Lặc Bồ Tát th́ tất cả mọi người dều tin và thờ phượng Ngàị Ngài Di Lặc không thể hiện thần thông nhiều, nhưng bằng hạnh DẠI TỪ HOAN HỈ mà làm cho mọi người chấp nhận tin tưởng tôn kính.
Theo tương truyền có một lần Thiền sư Thảo Dường gặp Ngài Bồ Tát Di Lặc ở Trung Hoa, th́ bằng con mắt dạo lực của một Thiền sư, ngài Thảo Dường biết dây là một vị thánh tăng nào dó chứ không phải là một người b́nh thường v́ tâm linh của Ngài Di Lặc phát ra rừng rực trong b́nh yên lặng lẽ hoan hỷ từ bị Kiếp dó Ngài Di Lặc không thuyết pháp nhiều, Ngài chỉ gieo duyên bằng hạnh HOAN HỈ vậy mà khiến cho chúng sinh tưởng nhớ không nguôị
(c̣n tiếp)
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
Rongmaccan
Hội viên
Đă tham gia: 23 September 2005
Nơi cư ngụ: Vietnam
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 164
|
| Msg 48 of 2168: Đă gửi: 09 December 2005 lúc 8:45pm | Đă lưu IP
|
|
|
Cám ơn chị thuha, đúng là em rất thích bài này.
Và đúng là em nhiều khi chỉ muốn ḿnh thật thanh thản mà hoan hỷ với một tia nắng, một bông hoa, một cụ già được dắt sang đường, một ông bố đang vui đùa với đứa trẻ, một tiếng yêu thương mà thôi.
Sharing with you!
P/S: xin lỗi v́ ngắt nang bài
__________________
Tin hay không ở ḿnh.
Dấu người muôn vạn, dấu ḿnh được chăng???
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
thuha469
Hội viên
Đă tham gia: 03 February 2005
Nơi cư ngụ: United States
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 274
|
| Msg 49 of 2168: Đă gửi: 11 December 2005 lúc 3:13pm | Đă lưu IP
|
|
|
SỰ HOAN HỈ (tiếp theo)
Trong Dạo Phật cái THỂ mà chúng ta phải di t́m là một nội tâm cực kỳ thanh ti.nh. Chúng ta tu học thế nào nhưng Tâm phải càng ngày càng thanh tịnh là chúng ta dang di về cái THỂ của Dạo . Nhưng nếu chỉ có sự thanh tịnh hư vô nào dó thôi th́ là thể mà không có DỤNG th́ thực sự chưa phải Dạo Phật trọn vẹn viên măn. Cái DỤNG trong Dạo Phật xuất phát từ Tâm Thanh Tịnh chính là Tâm Từ Bi và hạnh nguyện dấn thân vào cuộc dời dể làm vô số việc thiện, hoá dộ chúng sinh.
Là người hiểu Dạo dù là xuất gia hay tại gia, chúng ta phải có dủ cả hai THỂ & DỤNG nàỵ Nếu ai chỉ di t́m sự thanh tịnh th́ cũng không phải là Dạo Phật, hoặc một người hăng hái làm vô số việc thiện nhưng không biết lắng tâm thanh tịnh trong thiền dịnh th́ cũng không phải là Dạo Phật hoàn chỉnh.
Dạo Phật phải có dủ cả hai THỂ & DỤNG dầy dủ th́ chúng ta mới thành tựu dược Phật Pháp viên măn, mới xuất hiện hạnh DẠI TỪ và dạo dức HOAN HỈ và ngài Di Lặc dă dạt dược một cách tuyệt vời nhất.
Bên Â'N DỘ người ta dang kêu gọi quyên góp xây dựng một tượng Bồ Tát Di Lặc cao 150 mét với h́nh tượng nghiêm trang dẹp dẽ như Phật Thích Ca, dây mới dúng là h́nh ảnh của Ngàị Hiện nay trên cung trời Dẩu Suất, Bô` Tát Di lặc dang giáo hoá chư Thiên Tử và Ngài có thân tưởng dẹp dẽ như Phật Thích Cạ
Ngày xưa, dă có một vị Tổ dă lấy ngày mùng một Tết là ngày khởi dầu một năm. chúng ta tin rằng những diều ǵ mà dến với chúng ta trong ngày mùng một Tết cũng là những diều dến với chúng ta trong suốt một năm dó hoặc là những việc ǵ mà chúng ta làm trong ngày mùng một tết cũng là những diê`u mà chúng ta làm suốt một năm dó, dầu xuôi th́ duôi mới lọt, người Phương Dông chúng ta có niềm tin dễ thương như vậy . Vị Tổ dặc biệt này có ư nhắc nhở chúng ta rằng trong suốt cuộc dời chúng ta phải bắt dầu môt. tâm hạnh là mọi việc làm, mọi thái dộ, mọi dạo dức bằng hạnh nguyện HOAN HỈ & TỪ BỊ Chúng ta có thể tu học bất cứ tông phái nào, giáo lư nào nhưng nếu không có nền tảng HOAN HỈ & TỪ BI th́ chúng ta dă di sai lệch ra khỏi Dạo Phật. Do diều quan trọng này mà các vị Tổ sư dă lâ'y ngày mùng một tết là ngày vía Di Lặc dể nhắc nhớ lại chúng ta diều nàỵ
Từ ngày mùng một Tết vía Ngài Di Lặc này, chúng ta dă nhận dược một thông diệp từ ngày vía này là khi chúng ta gặp gỡ bất cứ ai th́ thái dộ dâ`u tiên là THƯƠNG YÊU & VUI VẺ và trong suốt cuộc do8`i c̣n lại của chúng ta khi chúng ta làm bất cứ diều ǵ th́ phải xuất phát từ Tâm từ bi thương yêụ Dây là thông diệp mà các vị tổ măi măi muốn gởi dến chúng tạ
Trong cuộc sống chúng ta làm việc, di làm ăn, di thăm hỏi hay tính toán diều ǵ v...v...th́ phaỉi xem dộng cơ dâ`u tiên xuất phát là gỉ Nê'u v́ ḷng thương yêu mọi người, tử tế giúp dỡ những ngu8ời khốn khổ v.v... th́ chúng ta dă di dúng hướng theo bước chân của Ngài Di Lặc.
NHỪNG BIÊ?U HIỆN CỦA SỰ VUI VẺ:
Trước hết xuất phát từ ḷng thương yêu, ÁNH MẮT phải chân thật hoan hỉ. Có những trường hợp chúng ta không thể cười nhưng bằng ánh mắt th́ cũng biê?u lộ dược v́ ánh mắt là cửa sổ của tâm, hồn. Có những người miệng cười rất dẹp nhưng ánh mắt không tỏ lộ sự vui mừng th́ biết họ cười v́ lịch sự Ngoài ánh mắt hoan hỉ chúng ta c̣n có NỤ CƯỜỊ Chỉ có con người là biết cười thân thiện với nhau và chúng ta thấy gương mặt của DỨC PHẬT luôn phảng phất một nụ cười ẩn tàng v́ tâm Ngài cực kỳ thanh tịnh và tràn dâ`y ḷng thương yêu chúng sinh vạn loàị
Có nhiều vị Thầy do nhận biết dược sự quan trọng của HOAN HỈ nên dạy dê. tử cười một cách trầm lắng thường xuyên. Nếu chúng ta quá khó chịu, không biết mang nụ cười ban phát dến cho mọi người th́ cẩn trọng nếu nghiệp nặng th́ kiếp sau chúng ta không dược làm người nữạ V́ sao vậỷ V́ chỉ có con người mới biết cười, c̣n loài thú không biết cườị Khi chúng ta biết dược giá trị của nụ cười th́ phải biết cười thoải mái với mọi người trong sự HOAN HỈ .
Về LỜI NÓI hoan hỉ th́ người Anh hay ở các nước Phương Tây hay dùng là Nice to meet you, c̣n người Việt th́ chúng ta có rất nhiều câu chào hỏi phong phú như : " Tôi rất vui mừng khi gặp lại bạn. Gặp lại bạn là bạn dă mang dến cho tôi cả một mùa xuân ấm áp" hay là ở bên cạnh bạn tôi cảm thấy rất hạnh phúc và tan biến hết mọi nỗi ưu phiền."
Về CỬ CHỈ th́ chúng ta có thể bắt tay hay ôm hôn nhaụ Người xuất gia th́ khi biểu lộ sự VUI VẺ th́ ẩn ở sự trầm tĩnh, dàng hoàng từ tốn do dó chúng ta phải lắng tâm một chút th́ sẽ nhận ra sự hoan hỉ nàỵ Ở ngoài dời NỤ CƯỜI dôi khi là thừa thăi nhưng dối với người xuất gia th́ nụ cười là gói cả trời thương yêu và thường ẩn tàng sự VUI VẺ trên khuôn mặt trong sự thanh nhẹ của tâm hồn. Trong cuộc sống các quư Phật tử với biết bao nhiêu diều buồn thương giận ghét, bao nhiêu diều vất vả khổ sở bươn chải tronc cuộc sống và có thể không có nhiều niềm tin nơi cuộc dời dầy gian dối vụ lợi nhưng khi dến chùa các quư Phật Tử sẽ t́m dược sự chân thật, t́nh thương bao la của quư thầy, quư Sư Cộ Quư Thầy, quư Sư Cô khi thương yêu mọi người với thái dộ ân cần ưu ái th́ dó là bổn phận của người di tu, xuất phát từ tấm ḷng chân thật .
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
kyduyen
Hội viên
Đă tham gia: 19 December 2004
Nơi cư ngụ: United States
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 187
|
| Msg 50 of 2168: Đă gửi: 12 December 2005 lúc 9:29am | Đă lưu IP
|
|
|
Chị Tâm Thuyên và Bạn Thu Hà đang post trở lại các bài thiệt là quư hóa cho KD và các bạn đọc . Kỳ Duyên cũng thích bài Làm Phước và Hoan Hỷ này lắm ,KD cám ơn rất nhiều .
Chị Tâm Thuyên ơi , KD đă đọc các câu chuyện của chị trước đây được biết mắt của chị hơi tèm nhem híc híc ....  mà phải gỏ lọc cọc , lạch cạch từng trang có lẽ mệt lắm phải không chị ? không khéo quáng gà nữa chứ . Kỳ Duyên rất trân trọng việc chị Tâm Thuyên và Thu Hà đang bỏ công sức vất vả gầy dựng lại topic ấm cúng này , thật công đức không nhỏ , Chư Phật sẽ gia ân cho người có công tạo lập lại Đạo Pháp . KD xin kính mời chị Tâm Thuyên 1 ly nước cam vắt đường ngọt nghen  và thân mời Thu Hà 1 chén chè đậu xanh thơm ngon nhé  . KD v́ chẳng có lưu ǵ bài viết nên đứng ngoài ủng hộ thôi . KD sorry v́ ngắt ngang bài đang viết .
thân mến
Kỳ Duyên 
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
vuithoi
Hội viên
Đă tham gia: 08 April 2005
Nơi cư ngụ: Canada
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 375
|
| Msg 51 of 2168: Đă gửi: 12 December 2005 lúc 10:28am | Đă lưu IP
|
|
|
Kính chào mọi người,
Chào chị Tam Thuyên và chị Thu Hà,
Nếu mọi người đă save (lưu trữ) những bài của bác Tuấn Kiệt 101010 vào trong máy th́ không cần phải gơ lại. Chỉ cần copy và past qua đây là được. C̣n nếu in ra giấy th́ ..chịu thua .
Nghe nói Việt nam đă viết 1 software có thể chuyển từ bài scan qua text nhưng chưa từng xài thử. Nếu ai có hoặc biết xin chỉ dùm để mọi người tiện post bài hơn.
Chúc 2 chị tinh tấn,
Chúc mọi người an lạc,
vuithoi
-------------
«Hoa hương cúng Phật và chùa tháp
Chẳng hại kẻ khác và tạo tượng
Rất tin hiểu nơi Phật Bồ Đề
Được ngồi hoa sen sanh trước Phật.>>
Trích: Diệu Huệ Đồng Nữ Kinh
__________________
vui thoi ma
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
thuha469
Hội viên
Đă tham gia: 03 February 2005
Nơi cư ngụ: United States
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 274
|
| Msg 52 of 2168: Đă gửi: 12 December 2005 lúc 11:10am | Đă lưu IP
|
|
|
Cám ơn KD dă mời chén chè dậu xanh, ăn vào bây giờ thấy khoẻ quá, phải tiếp tục gơ lọc cọc tiếp thôị
*********************************************************
SỰ HOAN HỈ (tiếp theo)
MỘT SỐ DIỀU LƯU Ư:
Có một số diều tương tự như VUI VẺ mà có thể làm cho chúng ta lầm tưởng. Thí dụ: như DUÀ GIỠN cũng mang tính chất vui vẻ nhưng không phải là Dạo lư, chỉ mang tính giải trí và dôi khi mang tính chất nghịch ngợm phá phách. Do dó, khi chúng ta thấy họ dùa giỡn vui với nhau thĩ biết chỉ giải trí mà thôị Thứ dến là sự KHÔI HÀI như kể một chuyện vui ǵ dó cho người ta cười th́ những câu chuyện cười này hay có tính châm biếm hay giáo dục .
Trong cuộc dời này có rất nhiều con người ham vui, sợ buồn, diều này do tâm hồn họ yếu duối nên sợ sống trong sự tẻ nhạt cô dơn, hay cuộc sống mà không có tṛ chơi ǵ sôi dộng th́ không chịu dược do dó ở dâu mà có tṛ chơi ǵ vui th́ hay t́m tới những cảm giác ma.nh. Những người này do tâm hồn yếu duối nên rất dễ bị những thú vui cám dỗ mạnh mà sa ngă.
Chúng ta cần cảnh giác diều kỵ nhất là sự VUI VẺ GIẢ DỐI, bên ngoài th́ ân cần mà bên trong th́ mưu mô hại ngườị Chúng ta dối với mọi người chân thật nhưng dủ trí tuệ sáng suốt dể người xấu không lừ`a gạt hại ḿnh.
NHÂN QUẢ CỦA DẠO LƯ VUI VẺ:
Nếu chúng ta sống trên cuộc dời này mà gặp một người mà khuôn mặt lúc nào cũng rạng rỡ vui tươi hay phảng phất nét vui vui th́ biết ngay rằng cuộc dời của người này sẽ có lúc sung sướng hạnh phúc. Tại sao như vậỷ Khi mà kiếp này mà khuôn mặt ḿnh hiện ra nét vui vui là v́ kiếp trước ḿnh thường xuyên VUI VẺ một cách chân thật với mọi người, dă yêu thương mọi người rất nhiều, mà dă thương yêu mọi người rất nhiều th́ theo nguyên lư là dă giúp nhiều, mang niềm vui hạnh phúc dến cho mọi người, do dó sự VUI VẺ dó chắc chắn rớt lại kiếp này rất nhiều cho chúng tạ
Ngược lại chúng ta nh́n thấy ng*ời nào nét mặt cũng dượm buồn buồn ẩn chứa th́ người này cuộc dời sẽ không dược hanh thông, hay bị mưu hại ghét bỏ, gặp tai nạn và thường hay yểu ma.ng. Người này phải cố gắng LÀM PHƯỚC dể chuyển NGHIỆP xấu dần cho cuộc dời ḿnh dược nhẹ nhàng. Người có khuôn mặt u ám buồn là do dời trước tánh quá khó chịu, không ai dến gần dược, họ không biết yêu thương ai, suốt dời chỉ biết vun quén cho cá nhân vị kỷ của ḿnh, họ chẳng biết giúp dỡ người khác khi gặp hoạn nạn, và hay gây tạo ra những nỗi buồn cho người khác nên kiếp này rớt lại nét buồn dó trên khuôn mặt là diềm báo trước những quả xấu dể xảy rạ
Nếu chúng ta thấy dược một người nào dó nét mặt có lúc vui lúc buồn, ảm dạm bất dịnh th́ biết cuộc dời người này có lúc thăng lúc trầm theo nghiệp báo mà thọ lănh.
Từ dây, cho dến khi chúng ta từ giă cơi dời chúng ta nguyện ḷng lúc nào cũng mang niềm vui hoan hỉ hạnh phúc dến cho mọi người, biết dộng viên an ủi san sẻ những nổi dau khốn khổ bất hạnh của người khác qua dạo dức, qua Dạo lư VUI VẺ ở thái dộ vui vẻ ban tặng dến cho cuộc dời, cho mọi ngườị
Khi chúng ta giữ dược trạng thái VUI VẺ thường xuyên dân` dần chúng ta sẽ có dạo lực và ít bị chi phối biến dộng giữa cuộc dời bỡi trong cuộc sống ḿnh luôn ban tặng, kính tặng niềm vui dến cho mọi ngườị Khi dó ḿnh thích nh́n khiá cạnh tốt của người khác, thích nh́n khiá cạnh tốt của mọi sự trên dời, kể cả trong bất kỳ sự rủi ro nào của cuộc dời bởi ngay trong sự rủi ro ấy sẽ có sự may mắn tiêm` tàng xuất hiện .
Khi chúng ta có Dạo lực về sự VUI VẺ rồi th́ chúng ta sống VUI VẺ trong thái dộ lạc quan, dôi khi cuộc dời ḿnh ở thời diểm nào dó rớt vào những hoàn cảnh mà người dời cho là bi thảm th́ ḿnh vẫn t́m dược niềm an vui trong dó bởi cái PHƯỚC luôn di theo ḿnh như h́nh với bóng trong bất cứ hoàn cảnh sống nàọ Cái PHƯỚC LÀNH sắp tới hay ở tương lai chúng ta không cần biết tới, dù khi dó phước có hiện hữu chúng ta vẫn XEM NHƯ KHÔNG nhưng hiện tại từng giờ từng phút tỉnh thức ḷng ḿnh luôn thanh tịnh an vuị
SỰ VUI VẺ có năng lực rất kỳ diệu không ngôn từ nào tả xiết dược, có thể hoá giải mọi bất hoà bởi khi dó chúng ta hoá giải dược tâm hạnh của ḿnh. Thậm chí có người giận ḿnh vô cớ ǵ dó ḿnh vẫn an nhiên bởi ḿnh không bận tâm là do ḿnh luôn mang DẠO LƯ VUI VẺ dến cho mọi ngườị
Hôm nay chúng ta trao dổi với nhau về DẠO LƯ VUI VẺ, dây là một dạo dức dễ thực hiện và mang lại rất nhiều diều kỳ diệu cho cuộc sống này, dem lại cho chúng ta nhiều PHƯỚC LÀNH dời này và dời saụ Chúng ta hi vọng rằng sẽ sống thương yêu nhau hơn trong t́nh người, VUI VẺ với nhau hơn dể mang lại niềm vui, niềm tin với nhau cũng nhiều hơn. Sau bài viết này hi vọng chúng ta sẽ thấy cuộc dời như mùa xuân nở hoa dến với mọi người hơn.
HẾT
Chào thân ái
Tuấn Kiệt 101010
*********************************************************
Cháu thành tâm tri ân bác TK 101010 dă viết bá HOAN HỈ nàỵ
Chúc mọi người vui vẻ và an lạc b́nh yên trong cuộc sống.
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
tamthuyen
Học Viên Lớp Dịch Lư
Đă tham gia: 01 June 2005
Nơi cư ngụ: Canada
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 880
|
| Msg 53 of 2168: Đă gửi: 12 December 2005 lúc 8:05pm | Đă lưu IP
|
|
|
To Thu Hà,
Cám ơn Thu Hà đă bỏ rất nhiều công sức gỏ lại bài Hoan hỷ. Chắc chắn bác Tuấn Kiệt sẽ hoan hỉ mà trở về với chúng ta.
Thu Hà có thể nào post dùm bài Luật Nhân Quả cho KP đc khg v́ bài đó ḿnh để trong back up disc mà đă bị mất rồi. ( hic hic, tưởng c̣n )
Trong thời gian chờ đợi ḿnh sẽ gỏ tiếp bài Every footstep.
Kỳ Duyên ui,
Ly nước cam vắt của Kỳ Duyên sao mà ngọt ngào quá xá vậy, chắc phải xin bí quyết quá, uống vào thấy khoẻ khoấn đến nỗi có thể múa vài đường stunt như Jennifer Garner trong Alias đc lắm, hehehe...
Forkind có đề nghị ḿnh scan mấy bài ra rồi email cho nhg ai xung phong type lại. Có ai ư kiến ǵ khg?
Để ḿnh hỏi mấy ng bạn xem có giúp ǵ dc khg, chứ ḿnh th́ dốt về computer lắm, hihi.
nếu khg đc th́ ḿnh cũng khg có vấn đề ǵ trong chuyện post lại bài hết. Mất công 1 chút thôi mà ai cũng vui vẻ hết là tốt rồi.
Chúc mọi ng shopping Noel vui vẻ
__________________
tt
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
Rongmaccan
Hội viên
Đă tham gia: 23 September 2005
Nơi cư ngụ: Vietnam
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 164
|
| Msg 54 of 2168: Đă gửi: 12 December 2005 lúc 9:42pm | Đă lưu IP
|
|
|
Các chị cứ scan đi, nếu được ở định dạng pdf th́ tốt quá, c̣n không cứ chuyển cho em, em sẽ cố thử không th́ em sẽ nhận key lại từng phần thôi.
Coi như sharing.
Kính
__________________
Tin hay không ở ḿnh.
Dấu người muôn vạn, dấu ḿnh được chăng???
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
vuithoi
Hội viên
Đă tham gia: 08 April 2005
Nơi cư ngụ: Canada
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 375
|
| Msg 55 of 2168: Đă gửi: 12 December 2005 lúc 10:55pm | Đă lưu IP
|
|
|
Kính chào mọi người,
vuithoi đánh máy cũng ok. Nếu mọi người gởi bài th́ vuithoi se phụ 1 tay.
Chúc mọi người vui vẻ
vuithoi
__________________
vui thoi ma
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
tamthuyen
Học Viên Lớp Dịch Lư
Đă tham gia: 01 June 2005
Nơi cư ngụ: Canada
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 880
|
| Msg 56 of 2168: Đă gửi: 13 December 2005 lúc 5:36am | Đă lưu IP
|
|
|
Thân chào tất cả các bạn,
Rất cám ơn Vui Thôi và Rồng Mắc Mưa (ư quên Mắc Cạn, Ḿnh tưởng hết mắc cạn rồi th́ mắc mưa dễ có đường bay hơn,  , hihi)...
Để ḿnh "nghiên kíu" cách scan cái đă nghen, c̣n nếu Thu Hà biết cách th́ càng tốt.
Bây giờ th́ ḿnh sẽ đánh tiếp bài Every Footstep.
__________________
tt
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
tamthuyen
Học Viên Lớp Dịch Lư
Đă tham gia: 01 June 2005
Nơi cư ngụ: Canada
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 880
|
| Msg 57 of 2168: Đă gửi: 13 December 2005 lúc 6:51am | Đă lưu IP
|
|
|
EVERY FOOTSTEP
Trước đây tôi có hứa sẽ viết 1 bài vừa phải phù hợp với cô đặng cho dễ hiểu hơn so với Kinh Kim Cang th́ chỉ dành cho các vị Bồ Tát nên rất nhiều người hiểu không chuẩn về Lư Không này. Bài viết hôm nay tôi tặng cô TT là EVERY FOOTSTEP.
Bài viết này ngơ hầu mang lại sự sáng suốt tỉnh thức, 1 chỗ dựa, 1 điểm tựa giữa muôn ngàn biển động sóng gió của cuộc đời.
---
Từ khi chúng ta cất tiếng khóc chào đời đến khi già yếu ra đi chúng ta phải sử dụng đôi chân của ḿnh để đi trên những con đường. Thông thường chúng ta đi trên những con đường lát đá, lát gạch hay đường đất, nhưng có khi chúng ta nói là đi trên đường đời th́ ư nghĩa sẽ rộng lớn bao gồm nhiều khía cạnh, nhiều phương diện của cuộc sống. Nếu chúng ta chỉ đi trên những con đựng b́nh thường như đường đất th́ hơi vất vả, nắng bụi 1 chút nhưng nếu chúng ta đi trên con đường đời th́ đúng là có vô số điều chúng ta phải đối phó.
Hôm nay chúng ta trao đổi nói chuyện với nhau để xem có bao nhiêu loại con đường mà chúng ta đi trên đó và chúng ta phải đối phó như thế nào bằng cách vận dụng Đạo Lư của Phật Pháp, để 1 ngày nào đó khi chúng ta không c̣n đi nữa th́ nơi mà chúng ta thực sự dừng lại sẽ hết sức là an vui và hạnh phúc.
Cuôc sống là 1 con đường đi và phải đi tới, chúng ta có mặt ở giữa cuộc đời này là do duyên nghiệp, chúng ta như bị bỏ xuống 1 con đường, bị đặt vào 1 con đường và khi chúng ta phát hiện ra biết được ḿnh có mặt trên con đường đời này th́ chúng ta chỉ có 1 con đường phải đi tới trước mắt mà không lùi lại được và cũng không đứng lại được , có nghĩa là người nào không cày, không bươn chải đi tới th́ bị đào thải.
Bây giờ chúng ta xem ḿnh đi trên những con đường nào nhé.
1/ CON ĐƯỜNG THỜI GIAN
Là ḍng đời mỗi ngày mỗi trôi qua theo tuổi tác chúng ta sẽ đi dần đến tuổi già và cái chết. Trước khi đi đến cái chết đa phần chúng ta phải đi qua sư già nua và bệnh tật, hiếm có ai già mà minh mẫn khoẻ mạnh.
theo thời gian có người th́ đi con đường đi rất là dài sống rất thọ cho đến chết nhưng có những người mà con đường của họ rất là ngắn, họ đi vài bước đă ngă xuống, đă chết khi c̣n rất nhỏ. Có những người chưa ra khỏi bụng mẹ đă chết, đường đi của họ cực kỳ ngắn.
Ngaọi trừ các vị Thiền Sư hay các vị tu học th́ tương đố sống thọ hơn người đời.
Trong 1 tài liệu sử học của Trung Quốc th́ có nói Ngài Bồ Đề Đạt Ma sống trên 150 tuôi được biên chép trong tác phẩm " Lạc Dương Già Lam Kư" ghi chép về những ngôi chùa lớn ở Kinh Dô Lạc Dương. Trong sách kể Ngài Bồ Đề Đạt Ma là 1 vị Sa Môn người gốc Ba Tư ( nước Iran ngày nay ). Ngài sang Trung Hoa truyền bá Đạo Thiền Phật Pháp và Ngài có đến kinh đô Lạc Dương khi đó với sức khoẻ rất tốt.
2/ `CON ĐƯỜNG CUỘC SỐNG
Cuộc sống là tổng hợp các mối quan hệ đa dạng phức tạp mà chúng ta phải đi qua những nỗi buồn, đi qua những t́nh thương yêu, đi qua sự giận hờn ghét bỏ, đi qua sự phấn đấu đấu tranh làm ăn vất vả cực nhọc với biết bao điều rối rắm của cuộc sống , và cái mà chúng ta đi đến được chính là SƯ KHÔN NGOAN. người nào sồng nhiều, từng trăi nhiều, có nhiều kinh nghiệm sống phong phu thí sẽ khôn ngoan hơn.
3/ CON ĐƯỜNG HỌC VẤN
Hồi c̣n nhỏ 6.7 t chúng ta bắt đầu đi học, học đến Đại học th́ đi làm việc sau đó lại quay trở lại trường học tiếp nữa sau đại học. Trên con đường học vấn này chúng ta đi đến KIẾN THỨC và BẰNG CẤP. Tất cả mọi người chúng ta trong cuộc sống hôm nay ai cũng phải cố gắng học để mưu sinh cuộc sống, đễ tích luỹ kiến thức và phụng sự xă hội.
5/ CON ĐƯỜNG ĐỨC HẠNH
Đức Hạnh là tiêu chuẩn chung của con người chứ không riêng của Phật Pháp, dù là người có tôn giáo hay không có tín ngưỡng th́ sống trên cuộc đời này để làm 1 con người th́ phải có 1 số tiêu chuẩn đức hạnh chứ không thể sống bừa băi, bê bối được.
Con đường đi đến của đức hạnh chính là uy tín, phẩm giá đạo đức. Khi có uy tín chúng ta sẽ được mọi ngựi tin tưởng, quư trọng thương yêu, nương tựa học hỏi.... Nếu uy tín đức hạnh này lớn th́ 1 câu nói có thể động đến cả Trời Đất Thần Linh.
6/ CON ĐƯỜNG ĐẠO LƯ
Khi chúng ta đến với Phật Pháp, đến với lời Phật dạy để tu học đó là chúng ta đang đi trên con đường ĐẠO LƯ và cuối con đường này là sư giác ngộ giải thoát độ sinh có nghĩa là có sự khai mở tâm linh.
Con đường đạo lư này sẽ dẫn chúng ta đến nơi AN VUI, HẠNH PHÚC, ở cuối con đường đó chư Phật, Chư Bồ tát đang đón chờ chúng ta.
Khi chúng ta đi trên những con đường như vậy chúng ta phải dựa vào 1 cái ǵ đó làm điểm tựa đề đi tới. Điểm tựa là mặt đất chúng ta đi, thấy vậy mà rất bấp bênh bởi Đức Phật có nói : " Cơi đất này gịn và bỡ " nên chúng ta vẫn thấy thiên tai động đất, sóng thần , băo tố , lụt lội...xảy ra hàng năm và tâm của trái đất này là 1 khối cầu lửa vĩ đại lúc nào cũng muốn phun trào.
Các con đường của chúng ta đi đều đầy rủi ro bất chợt không lường trước được do nghiệp quá khứ đ̣i như tai nạn giao thông bất ngờ đua tới, hay rủi ro trong làm ăn do khách quan ngoài ư muốn. Kể cả súc khoẻ thấy vậy mà không chắc chắn bởi những căn bệnh bất chợt ập tới từ bên ngoài hay những cái chất đôc từ từ bên trong vẫn có thễ phá tan sức khoẻ này.
Trên con đường của sự khôn ngoan chúng ta có kiến thức, có kinh nghiệm , vẫn không chắc chắn là bởi v́ có kinh nghiệm dễ làm chúng ta bảo thủ. chúng ta biết thành công do điều ǵ th́ cứ cho măi măi như thề mới thành công, ai nói khác đi chúng ta không chịu được, cho nên kinh nghiệm làm chúng ta bảo thủ và bảo thủ độc đoán quá làm chúng ta thất bại. Sự thành công cũng dễ làm chúng ta sinh ra kiêu căng và từ đó làm chúng ta vấp ngă mà không ngờ.
Trên con đường làm ăn mưu sinh th́ sự rủi ro là mênh mông chập chùng do những xui xẻo hay biến động thời cuộc,sự lừa đảo của người hợp tác hay của đối phương vẫn có thể bất chợt phá vỡ sự làm ăn của ḿnh.
Từ đó chúng ta thấy tất cả những con đường mà chúng ta đi không có ǵ là chắc chắn đảm bảo, tất cả đều là bấp bênh.
Chúng ta đi trên con đường ĐỨC HẠNH là đi đến cái gốc. Chúng ta có thể tuổi thọ ngắn mà ngă giữa chừng, có thể do sức khoẻ yếu chúng ta bệnh hoặc việc học không đưọc suông sẽ,việc làm chúng ta không hên nhưng mà chúng ta giữ được đức hạnh, làm vô sô điều thiện TH̀ BẤT NGỜ CHÚNG TA GIỮ ĐƯỢC CÁI GỐC.
Đức Hạnh là con đường đi khá vững chắc, có thể nghiệp quá khứ tác động làm ḿnh lung lay giao động nhưng nếu ḿnh kiên cường giữ được đức hạnh, hành thiện th́ càng bước đi bước chân ḿnh càng được vững chắc có nền tảng.
Chúng ta luôn luôn phải biết san sẻ đến với những người xung quanh ḿnh từ vật chất đến tinh thần trong khả năng của ḿnh v́ con đường Đúc Hạnh luôn luôn tạo Phước.
PHƯỚC CHÍNH LÀ CHẤT KEO KẾT CHẮC CON ĐƯỜNG DỂ CHÚNG TA LÀM ĐIỂM TỰA ĐẶT CHÂN LÊN ĐƯỢC VỮNG VÀNG.
Phước cũng chính là chất keo vững chắc giữ chúng ta ổn định giữa những biến động bất trắc sóng gió của cuộc đời.
( c̣n tiếp)
Sửa lại bởi tamthuyen : 13 December 2005 lúc 6:55am
__________________
tt
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
thuha469
Hội viên
Đă tham gia: 03 February 2005
Nơi cư ngụ: United States
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 274
|
| Msg 58 of 2168: Đă gửi: 13 December 2005 lúc 10:44am | Đă lưu IP
|
|
|
Thân chào mọi người,
TH dang t́m cách scan lại toàn bộ bài viết của bác TK 101010 dể xem có thành công không rồi sẽ gởi cho mọi người cùng xem. Hiện tại, TH vừa mới scan thử hai trang th́ thấy xem cũng rơ. Tại dang bận quá không thu xếp dược thời gian . Nhưng TH sẽ cố gắng trong tuần sẽ scan cho xong.
To: chị Tâm Thuyên,
Em có bài Luật Nhân Quả, em sẽ type lại bài dó sau khi chị xong bài nàỵ Rồi dến bài Ngũ Nhăn Phật.
Chúc mọi người một Noel b́nh an, vui vẻ với gia d́nh và tràn dầy hạnh phúc.
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
thuha469
Hội viên
Đă tham gia: 03 February 2005
Nơi cư ngụ: United States
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 274
|
| Msg 59 of 2168: Đă gửi: 13 December 2005 lúc 10:54am | Đă lưu IP
|
|
|
To: Vui thôi, Rồng Mắc Cạn, Forkind...
He....he..., nếu các bạn phụ type cho một tay th́ c̣n ǵ bằng. Taị mỗi ngày TH phải type dến gần tám tiếng rồi nên ....he....he... ngón tay cũng mệt mỏi quá...v́ phải làm overtime.. . Tuy nhiên, TH cũng giống như chị TT sẳn sàng post lại các bài của bác TK mà không có vấn dề ǵ cả, cốt mọi người cùng vui và cùng chia sẽ học hỏi với nhau thôị
Cám ơn v́ sự nhiệt t́nh của các bạn. 
To: RMC
Sau khi dọc xong bài HOAN HỈ này, chị thấy caí thanh thản và hoan hỉ của RMC mới là hạnh phúc dấỵ
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
tamthuyen
Học Viên Lớp Dịch Lư
Đă tham gia: 01 June 2005
Nơi cư ngụ: Canada
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 880
|
| Msg 60 of 2168: Đă gửi: 13 December 2005 lúc 2:57pm | Đă lưu IP
|
|
|
Every Footstep ( tiep theo )
Hôm nay tôi viết nốt phần c̣n lại của bài EVERY FOOTSTEP từng bước chân trên nẻo đường muôn lối hay điểm tựa của cuộc đời.
Trong cuộc sống cái ǵ mà chúng ta ỷ vào, tự phụ v́ nó th́ thường tai hoạ phát sinh từ đó. Do vậy khi ḿnh có ưu điểm ǵ hơn người th́ đừng tự phụ, xem đó là chỗ dựa chính của cuộc đời bởi khi bất ngờ bị mất đi chúng ta sẽ rất đau khổ.
Người có uy tín thường thuyết phục được nhiếu người tin phục nhưng điều này cũng không chắc chắn. Uy tín chỉ tồn tại khi ḿnh giữ được đức hạnh, làm điều hợp Đạo Lư th́ sẽ phát triển, c̣n nếu chỉ biết dựa vào uy tín mà làm việc trái Đạo Lư th́ ḿnh sẽ bị mọi người bỏ rơi ngay, do đó không được mang uy tín ra để xài mà chỉ dùng đức hạnh để bồi đắp thêm.
Có nhiều điều để chúng ta dựa vào cuộc sống này để đi tới nhưng tất cả đều không vững chắc, tất cả đều bấp bệnh. Khi biết như vậy ḿnh sẽ không dám ỷ vào điều ǵ, dựa vào điều ǵ, không dám chấp vào cái ǵ. Vậy chúng ta dựa vào điều ǵ, chính là PHƯỚC, ĐẠO ĐỨC CÔNG HẠNH.
Phước chính là chỗ dựa vững chắc làm cho những điều bấp bênh sóng gió của cuộc đời đơ bấp bênh, c̣n th́ mọi điều của cuộc đời đều bấp bênh, không bền vững và thay đổi theo thời gian. Khi chúng ta có trí tuệ biết tạo Phước giữa cuộc đời này và Phước là cái vô h́nh không nh́n thấy được nhưng mà có thực, th́ lúc đó chúng ta sẽ co trạng thái Tâm là không dựa vào đâu cả.
Trước ngày mà chúng ta gặp hoạ, sụp đỗ hay chết th́ chúng ta sống ung dung tự tại và chỉ lo làm Phước th́ khi tai hoạ có xảy đến th́ chúng ta thoát nạ 1 cách kỳ diệu, cuộc đời của chúng ta thăng hoa đầy may mắn và t́m được chân giá trị hạnh phúc thực sự.
Chúng ta nh́n cuộc đời 1 cách ung dung thản nhiên v́ biết rơ bản chất mong manh tạm bợ vô thường của mọi thứ, đó là cái nh́n của trí tuệ không bám dựa, chấp vào 1 cái ǵ mà chỉ sống an vui trong bổn phận, trong đức hạnh công đức vậy mà chúng ta đạt được Đạo Lư.
Ngay cả 1 người tu học đă lâu khi toạ Thiền, Tâm đă vào an Định cũng không ỷ lại dựa vào cái Định đó mà buông cái Định này luôn th́ người như vậy mới có thể tiến xa được và ngược lại nếu người này Tâm đă vào an Định mà cứ an trú vui trong cái Định này hay cứ chiêm nghiệm cái sự thanh tịnh sáng suốt vằng vặc của Định này th́ từ từ sẽ lui sụt và mất dần sư an Định này.
Trên đường đời vạn nẽo này có khi chúng ta đi độc hành, có khi chúng ta cùng nhau đi đồng hành và có những lúc chúng ta phải chia tay nhau. Có những ngă rẽ của cuộc đời mà hoàn cảnh không cho phép chúng ta chia tay nhau nhưng Tâm chúng ta vẫn luôn dựa vào điều Thiện , đi trong chánh Pháp.
Hết.
----------------------------
__________________
tt
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
|
|
Diễn đàn bị khoá)
Chủ đề: Căn nhà Thiện Duyên. xin mời bác Tuấn Kiệt và các bạn hiền.
